Centaur Frieze Mausoleum di Halicarnassus

Centaur Frieze Mausoleum di Halicarnassus


Sebagai makam terbesar yang dibangun di zaman kuno

Sebagai manusia, kita memiliki sejumlah besar ketidaktahuan yang tidak diketahui ketika datang ke pengetahuan dan sejarah di balik kata-kata dan ucapan sehari-hari yang umum. Kebenaran yang jujur ​​adalah bahwa lebih mudah untuk memiliki pola pikir seperti ini ketika memikirkan kata-kata yang kita gunakan sehari-hari. Banyak pengetahuan dapat ditemukan dengan melihat ke dalam etimologi kata-kata. Misalnya dalam tiga kalimat sebelumnya, saya tidak tahu asal usul mengapa kata apa pun berarti apa artinya tetapi saya tetap menggunakannya.

Sejumlah besar pengetahuan tersembunyi dalam serangkaian kata mudah dilihat ketika dilihat dalam pendekatan ini. Ambil contoh kata Assassin yang didefinisikan oleh Webster sebagai “Orang yang membunuh dengan serangan mendadak, terutama orang yang melakukan plot untuk membunuh orang terkemuka” (Marriam Webster). Kata itu berasal pada masa Perang Salib. Anggota sekte Muslim rahasia melibatkan orang lain untuk meneror musuh Kristen mereka dengan melakukan pembunuhan sebagai kewajiban agama. Tindakan ini dilakukan di bawah pengaruh hashish, sehingga pembunuhnya dikenal sebagai hashshashin, yang berarti pemakan atau perokok hashish. Hashshashin berkembang menjadi kata pembunuh (Harper, 2010).

Setiap kata memiliki etimologi di baliknya dan banyak di antaranya berasal dari ratusan atau bahkan ribuan tahun yang lalu. Sebelum topik makalah saya ditugaskan kepada saya, saya persis seperti kebanyakan manusia dan tidak pernah memikirkan asal-usul sebuah kata. Makam seperti yang didefinisikan oleh Webster adalah "ruang pemakaman besar, biasanya di atas tanah" (Marriam Webster). Saya telah mengetahui definisi mausoleum sejak sekolah dasar tetapi baru belakangan ini saya mengetahui bagaimana hal itu disebut demikian. Sekarang, setelah melakukan penelitian yang signifikan terhadap topik saya, saya tahu bahwa mausoleum berevolusi dari Makam Mausolus dibangun pada 350 SM.

Makam itu begitu megah sehingga kata kemegahannya menyebar ke seluruh dunia kuno dan menjadi dilambangkan sebagai Mausoleum di Halicarnassus (Fergusson, 1862). Mausoleum ini bisa dibilang salah satu mausoleum pertama dan terbesar yang dibangun di dunia kuno. Ini terbukti karena ukuran dan desain makam yang tipis serta pengaruh dan popularitas yang dimilikinya di dunia kuno. Seperti halnya banyak penguasa di zaman kuno, keinginan mereka untuk menguasai sebanyak mungkin tanah adalah keinginan mereka. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Mausolus ketika ia menjabat sebagai satrap Caria setelah Hecatomnus, ayahnya, meninggal.

Mausolus memerintah wilayah tersebut dengan Ratu dan saudara perempuannya Artemisia selama 24 tahun dari 377 SM sampai kematiannya pada 353 SM (Association, 1923). Saat berkuasa Mausolus memutuskan yang terbaik adalah membangun ibu kota baru untuk wilayah yang dia kuasai. Dia memilih kota Halicarnassus yang memiliki akses pelabuhan di satu sisi dan akses darat yang tinggi di sisi lain.

Mausolus dan Artemisia memasukkan sejumlah besar uang ke kota untuk menjadikannya salah satu kota paling mulia pada masa itu. Kontribusi terakhir yang akan mereka berdua berikan kepada kota adalah Makam mereka yang terletak di dekat pusat kota yang menghadap ke pelabuhan (Association, 1923). Masih belum pasti apakah Mausolus atau Artemisia telah memainkan peran paling signifikan dalam perencanaan dan pembangunan Mausoleum. Banyak catatan memuji Artemisia sebagai kekuatan pendorong di balik pembangunan makam. Dikatakan bahwa setelah suaminya meninggal pada 353 SM, dia merencanakan pemakaman epik, mausoleum, dan penguburan untuknya (Fergusson, 1862). Mitos Artemisia kemungkinan dipahami sebagai cerita yang diturunkan dari generasi ke generasi untuk menunjukkan kepada semua orang betapa dia mencintai suaminya. Meskipun kemungkinan besar dia sangat mencintai suaminya, dia hanya hidup selama dua tahun setelah kematian suaminya yang tidak dapat memberinya cukup waktu untuk merencanakan dan membangun sesuatu yang luar biasa seperti proyek ini.

Lebih mungkin bahwa Mausolus merencanakan mausoleum untuk dibangun di kota sejak awal pembangunan kota. Sudah umum bagi banyak kaisar Romawi untuk merencanakan dan membangun mausoleum mereka sendiri saat mereka masih hidup sebagai jenis simbol peringatan untuk mereka (Xu). Jika ini benar, Mausolus telah merencanakan segalanya untuk mausoleum dan memulai pembangunannya sebelum kematiannya. Istrinya kemudian melihat sampai selesainya pembangunan untuk menghormatinya.

Mausoleum menunjukkan pengaruh dari banyak pematung terkenal yang berbeda pada waktu itu termasuk Timotheus, Bryaxis, Leochares, dan Skopas (Spivey, 1997). Dikatakan bahwa setiap pematung diberi sisi mausoleum dan kompetisi dibentuk di antara mereka untuk melihat siapa bisa memahat sisi yang paling mengesankan. Dari sisa-sisa mausoleum, tidak mungkin untuk benar-benar mengidentifikasi pematung mana yang bertanggung jawab atas artefak yang ditemukan.

Jelas bahwa mereka semua sangat terampil dan dikenal sebagai yang terbaik pada masanya. Desain arsitektur fisik dikatakan diselesaikan oleh Satyros dan Pythios dengan inti yang kokoh dan penampilan candi pada produk akhir (Spivey, 1997). Di atas mausoleum ada empat kereta kuda dengan satu penunggang.

Masih belum jelas siapa penunggang kereta itu tetapi telah diklaim sebagai Mausolus sendiri, Helios dewa matahari, atau Herakles yang dikagumi Mausolus. Keempat rumah itu terbuat dari perunggu lengkap dan masih dapat dilihat sampai sekarang di Venesia (vorbehalten, 2000). Kereta berada di atas dekorasi yang menggambarkan orang-orang Yunani berperang melawan Centaur.

Di bawah frieze terletak atap bangunan yang menyerupai piramida dengan dua puluh empat anak tangga. Di dasar tangga, singa dikatakan berpatroli dan melindungi kereta yang tinggi di atasnya. Atapnya yang besar ditopang oleh tiga puluh enam tiang di sekeliling bagian luar bangunan dengan sepuluh tiang di setiap sisinya, dan setiap sudutnya berbagi satu tiang.

Berada di antara tiang-tiang patung dapat ditemukan. Patung-patung itu mungkin menggambarkan dewa dan dewi terkenal atau bisa jadi nenek moyang Mausolus dan Artemisia (Association, 1923). Di balik tiang-tiang dan patung-patung itu ditemukan sebuah balok kokoh yang menahan beban utama atap dan menunjukkan dekorasi lain dari balap kereta. Dekorasi lain dapat ditemukan di bawah kolom yang menggambarkan orang-orang Yunani berperang dengan Amazon. Dekorasi ini masih terpelihara dengan baik dan dapat ditemukan dipajang di British Museum (vorbehalten, 2000). Semua ini duduk di atas dasar batu persegi panjang dengan makam di bawahnya. Di dalam makam itu bersemayam abu Mausolus atau Artemisia dalam guci.

Makam dan makam bawah tanah yang berada di atasnya semuanya dikelilingi di dalam halaman. Halamannya terdiri dari tangga menuju mausoleum yang dilapisi dengan singa batu yang masing-masing berukuran lebih dari 5 kaki panjangnya. Di setiap sudut halaman berdiri prajurit batu besar yang menunggang kuda yang dikatakan menjaga makam yang melindunginya. Banyak yang diketahui tentang penampilan makam dari penulis kuno tetapi banyak detail telah hilang dalam sejarah. Dimensi mausoleum semuanya sangat akurat untuk reruntuhan yang ditemukan dan menempatkan struktur dengan keliling 411 kaki dan tinggi 140 kaki (Association, 1923). Dibangun pada 350 SM, mausoleum akan berdiri dalam bentuk aslinya selama kurang lebih 1800 tahun.

Makam Mausolus diidentifikasi sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno oleh Antipater dari Sidon pada 140 SM. Saya telah melihat tembok Babel yang tinggi yang merupakan jalan bagi kereta, dan patung Zeus di dekat Alpheus, dan taman gantung, dan Colossus of the Sun, dan pekerjaan besar dari piramida tinggi, dan makam Mausolus yang luas tetapi ketika saya melihat rumah Artemis…” (Clayton & Price, 1988) Sisipan di atas dari Antologi Yunani IX. 58 mendaftar apa yang dianggap sebagai yang terbesar dari yang terbesar pada masa itu dalam sejarah. Bahkan untuk dipertimbangkan dalam daftar ini adalah suatu kehormatan besar dan membantu menggambarkan betapa luar biasanya Mausoleum ketika dibangun. Meskipun Mausoleum di Halicarnassus mungkin tidak semewah atau setenar Castel Sant' Angelo atau Taj Mahal, itu ada di sekitar saat ini, itu masih dapat dianggap sebagai salah satu mausoleum terbesar yang dibangun di dunia kuno.

Sementara Taj Mahal dan Castel Sant' Angelo tidak menggunakan Mausoleum di Halicarnassus sebagai dasar arsitektur yang dimiliki banyak bangunan lain. Beberapa bangunan yang lebih terkenal berdasarkan Mausoleum termasuk 26 Broadway Office Building di New York City, Los Angeles City Hall, Shrine of Remembrance di Melbourne, dan Ulysses S. Grant's Tomb (Xu).

Mausolus memiliki banyak pengetahuan dan ini terbukti ketika mausoleum dibangun. Dia membawa banyak gaya yang berbeda dari peradaban Carian, Yunani, dan Mesir ke dalam proyek (Spivey, 1997). Mausolus menggabungkan ketiga budaya ini di dalam Mausoleumnya karena mereka semua adalah bagian penting dari kehidupan yang dia jalani. Setiap patung di makam memiliki makna dan cerita di baliknya. Wilayah di Carian jelas memiliki banyak kontak dengan orang Yunani dan Mesir. Karena kontak antar budaya inilah Halicarnassus dapat digambarkan sebagai wadah peleburan peradaban-peradaban ini. Makam tersebut benar-benar merupakan manifestasi dari kecemerlangan arsitektur yang menunjukkan gambaran seimbang dari dunia tempat mereka tinggal.

Asosiasi Bibliografi, T. C. (1923, April).

Triwulanan Klasik. Diakses pada 24 September 2011, dari JSTOR: http://www. jstor. org/pss/635891 Clayton, P. A. , & Harga, M. J.

(1988). Tujuh keajaiban dunia kuno. London: Routledge. Fergusson, J. (1862). Makam halicarnassus dipulihkan. London: William Clones and Sons.


Arsitektur Mausoleum Halicarnassus

Untuk menggambarkan arsitektur Mausoleum Halicarnassus, makam Raja Mausole yang terkenal, yang telah menjadi salah satu dari tujuh keajaiban dunia, kita harus mengandalkan dokumen yang ditinggalkan oleh para ahli geografi dan sejarawan. kebanyakan dari mereka dokumen dari kesaksian orang lain. Oleh karena itu perlu untuk relatif berhati-hati, risiko kesalahan besar, tetapi untungnya para ilmuwan dan arkeolog telah berhasil menawarkan kepada kita arsitektur yang relatif andal tentang mausoleum ini. Di sini diwakili.

Peta makam

Peta Mausoleum Halicarnassus

Jika sebagian besar representasi menunjukkan bangunan yang berdiri sendiri, perlu diketahui bahwa itu dikelilingi oleh dinding yang membentuk persegi panjang dengan panjang 242,5 m dan lebar 105 m. Di tengah halaman besar ini berdiri sebuah platform dengan tangga yang dilapisi dengan singa batu. Mausoleum itu sendiri berada di tengah tentu saja dapat dibagi menjadi empat bagian, dari yang terendah hingga yang tertinggi, masing-masing memiliki ketinggian sebagai berikut:

Dia dilindungi di empat sudut oleh patung-patung batu tentara yang menunggang kuda. Tubuh makam itu berbentuk piramida terpotong, tetapi piramida sangat miring sehingga terlihat seperti kubus. Sebenarnya itu adalah parallelopiped, alasnya berukuran 38,4m kali 32,5, untuk tinggi 13m. Bagian atas dan bawah makam dihiasi dengan dekorasi yang menunjukkan pertempuran centaur dengan lapith dan orang-orang Yunani dalam pertempuran dengan Amazon, ras wanita pejuang dari pantai Laut Hitam yang hidup 1000 tahun SM. Para arkeolog abad kesembilan belas membawa kembali sebagian besar dekorasi di Inggris, dan dipresentasikan di British Museum.

Frieze dari Amazon

Bagian dari dekorasi Amazon, saat ini di British Museum

Sepanjang dinding makam ada dua baris hiasan. Yang paling bawah terbuat dari patung Dewa dan Dewi, yang kedua adalah patung pertarungan berkuda. Akhirnya, di atas makam, ada dekorasi kedua. Kemudian mulailah bagian kedua dari mausoleum, barisan tiang. Itu terbuat dari 36 kolom halus setinggi 12m, mereka berjarak sekitar 3m. Di belakang tiang-tiang itu berdiri sebuah balok batu padat jenis cella yang menopang berat atap makam yang sangat besar. Di antara setiap kolom ditempatkan patung yang mewakili manusia. Jika seseorang tidak dapat memastikan siapa itu, para ahli setuju bahwa anggota istana kerajaan akan diwakili di sini.

Atapnya, pada 24 derajat, berbentuk piramida. Pada dasarnya adalah barisan singa yang dipahat di batu, dan di atasnya adalah quadriga (kereta dengan dua roda yang ditarik oleh empat kuda) yang ditempati oleh patung Mausole.

Singa puncak

Salah satu singa di atap mausoleum, saat ini berada di British Museum

Patung Mausol

Representasi Mausole Raja, saat ini di British Museum

Kuda dari Quadriga

Sisa quadriga yang menghiasi bagian atas mausoleum, saat ini berada di British Museum

Quadriga di bagian atas atap dijelaskan di bagian yang dikhususkan untuk mausoleum.


Dekorasi dinding

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah artikel tersebut akan direvisi atau tidak.

Dekorasi dinding, dalam arsitektur Klasik Yunani-Romawi, bagian tengah dari tiga divisi utama entablature (bagian bertumpu pada ibu kota). Frieze berada di atas architrave dan di bawah cornice (dalam posisi yang cukup sulit untuk dilihat). Istilah ini juga mengacu pada panel atau pita horizontal yang panjang, sempit, yang digunakan untuk tujuan dekoratif—misalnya, pada tembikar, pada dinding ruangan, atau pada dinding luar bangunan.

Dekorasi pada bangunan yang menggunakan tatanan Doric klasik biasanya terdiri dari triglyph alternatif (memproyeksikan blok persegi panjang, masing-masing dihiasi dengan tiga saluran vertikal) dan metope (spasi). Pada bangunan yang menggunakan ordo Ionic, Corinthian, atau Composite, dekorasi dihiasi dengan figur relief, seperti dalam perbendaharaan Cnidians di Delphi (awal abad ke-5 SM) atau Monumen choragic Lysicrates di Athena (334 SM). Pada bangunan Romawi dekorasi dihiasi dengan motif tanaman seperti anthemion dan acanthus dedaunan atau karangan bunga. Pada struktur Romawi akhir dan banyak Renaisans, profil dekorasi adalah kurva cembung dan dikenal sebagai dekorasi pulvinasi.

Yang paling terkenal dari jalur dekoratif tidak diragukan lagi yang diukir di bagian atas dinding luar ruang bawah tanah Parthenon, tepat di bawah langit-langit serambi. Dekorasi ini, yang tingginya 40 inci (101 cm) dan panjang 525 kaki (160 meter), mewakili prosesi ritual Festival Panathenaic dan dicirikan oleh desain berirama yang luar biasa dan eksekusi yang sempurna. Ini adalah ekspresi sempurna dari patung Yunani pada pertengahan abad ke-5 SM dan merupakan contoh paling terkenal dari patung arsitektur Klasik.


Dekorasi dari mausoleum Halicarnassus

Akun Easy-access (EZA) Anda memungkinkan orang-orang di organisasi Anda mengunduh konten untuk penggunaan berikut:

  • Tes
  • sampel
  • Komposit
  • Tata letak
  • Potongan kasar
  • Pengeditan awal

Ini mengesampingkan lisensi komposit online standar untuk gambar diam dan video di situs web Getty Images. Akun EZA bukan lisensi. Untuk menyelesaikan proyek Anda dengan materi yang Anda unduh dari akun EZA Anda, Anda perlu mengamankan lisensi. Tanpa lisensi, tidak ada penggunaan lebih lanjut yang dapat dilakukan, seperti:

  • presentasi kelompok fokus
  • presentasi eksternal
  • materi akhir didistribusikan di dalam organisasi Anda
  • materi apa pun yang didistribusikan di luar organisasi Anda
  • materi apa pun yang didistribusikan ke publik (seperti iklan, pemasaran)

Karena koleksi terus diperbarui, Getty Images tidak dapat menjamin bahwa item tertentu akan tersedia hingga waktu lisensi. Harap tinjau dengan cermat batasan apa pun yang menyertai Materi Berlisensi di situs web Getty Images, dan hubungi perwakilan Getty Images Anda jika Anda memiliki pertanyaan tentangnya. Akun EZA Anda akan tetap ada selama satu tahun. Perwakilan Getty Images Anda akan mendiskusikan pembaruan dengan Anda.

Dengan mengklik tombol Unduh, Anda menerima tanggung jawab untuk menggunakan konten yang belum dirilis (termasuk mendapatkan izin apa pun yang diperlukan untuk penggunaan Anda) dan setuju untuk mematuhi batasan apa pun.


BoE: Gloucestershire 2 (2002), 180

H. Colvin, Arsitektur dan Kehidupan Setelah Kehidupan (1991), 321, gbr. 295

H Colvin 'A Roman Mausoleum in Gloucestershire: the Guise mausoleum at Elmore', Jurnal Grup Georgia, 1991, 41-4.

Jika Anda mengunjungi makam ini dan ingin membawa informasi ini, mengapa tidak mengunduh dan mencetak PDF menggunakan tautan di bawah ini:


Mausoleum di Halicarnassus

Di kota Bodrum (f.k.a. Halicarnassus) di Laut Aegea, di barat daya Turki.

Ketika Persia memperluas kerajaan kuno mereka untuk mencakup Mesopotamia, India Utara, Suriah, Mesir, dan Asia Kecil, raja tidak dapat mengendalikan kerajaannya yang luas tanpa bantuan gubernur atau penguasa lokal - Satraps. Seperti banyak provinsi lain, kerajaan Caria di bagian barat Asia Kecil (Turki) begitu jauh dari ibukota Persia sehingga praktis otonom. Dari 377 hingga 353 SM, raja Mausollos dari Caria memerintah dan memindahkan ibu kotanya ke Halicarnassus. Tidak ada yang menarik tentang kehidupan Maussollos kecuali pembangunan makamnya. Proyek ini digagas oleh istri dan saudara perempuannya Artemisia, dan pembangunannya mungkin telah dimulai selama masa hidup raja. Mausoleum selesai dibangun sekitar 350 SM, tiga tahun setelah kematian Maussollos, dan satu tahun setelah kematian Artemisia.
Selama 16 abad, Mausoleum tetap dalam kondisi baik sampai gempa bumi menyebabkan beberapa kerusakan pada atap dan barisan tiang. Pada awal abad ke-15, Knights of St John of Malta menginvasi wilayah tersebut dan membangun sebuah kastil tentara salib yang besar. Ketika mereka memutuskan untuk membentenginya pada tahun 1494, mereka menggunakan batu-batu Mausoleum. Pada 1522, hampir setiap blok Mausoleum telah dibongkar dan digunakan untuk konstruksi.

Saat ini, kastil besar masih berdiri di Bodrum, dan batu yang dipoles serta blok marmer Mausoleum dapat terlihat di dalam dinding struktur. Beberapa patung selamat dan sekarang dipajang di British Museum di London. Ini termasuk fragmen patung dan banyak lempengan dekorasi yang menunjukkan pertempuran antara orang Yunani dan Amazon. Di lokasi Mausoleum itu sendiri, hanya fondasi yang tersisa dari Keajaiban yang dulu megah.

Keterangan
Strukturnya berbentuk persegi panjang, dengan dimensi dasar sekitar 40 m (120 kaki) kali 30 m (100 kaki). Di atas fondasi adalah podium bertingkat yang sisi-sisinya dihiasi dengan patung-patung. Ruang pemakaman dan sarkofagus dari pualam putih yang dihiasi dengan emas terletak di podium dan dikelilingi oleh tiang-tiang ionik. Barisan tiang menopang atap piramida yang pada gilirannya dihiasi dengan patung-patung. Patung kereta yang ditarik oleh empat kuda menghiasi bagian atas makam.

Tinggi total Mausoleum adalah 45 m (140 kaki). Ini dipecah menjadi 20 m (60 kaki) untuk podium bertingkat, 12 m (38 kaki) untuk barisan tiang, 7 m (22 kaki) untuk piramida, dan 6 m (20 kaki) untuk patung kereta di atas .

Keindahan Mausoleum tidak hanya pada struktur itu sendiri, tetapi pada dekorasi dan patung-patung yang menghiasi bagian luar pada tingkat yang berbeda di podium dan atap. Ini adalah puluhan patung manusia, singa, kuda, dan hewan lain seukuran aslinya serta di bawah dan di atasnya. Patung-patung itu diukir oleh empat pematung Yunani: Bryaxis, Leochares, Scopas, dan Timotheus, masing-masing bertanggung jawab untuk satu sisi. Karena patung-patungnya adalah manusia dan hewan, Makam ini memiliki tempat khusus dalam sejarah karena tidak didedikasikan untuk dewa-dewa Yunani Kuno.

Sejak abad kesembilan belas, penggalian arkeologi telah dilakukan di situs Mausoleum. Penggalian ini bersama dengan deskripsi rinci oleh sejarawan kuno memberi kita ide yang cukup bagus tentang bentuk dan penampilan Mausoleum. Rekonstruksi modern dari sisi Mausoleum yang lebih pendek menggambarkan sifat seni dan arsitektur bangunan yang mewah. sebuah bangunan untuk Raja yang namanya dirayakan di semua makam besar saat ini -- mausoleum.


Wiki Didaktik

Menurut sejarawan, kehidupan Mausolus tidak ada yang luar biasa kecuali pembangunan makamnya. Proyek ini digagas oleh Artemisia II dari Caria, istri dan sepupu pertamanya dari tingkat kedua. Konstruksi dimulai pada masa pemerintahan Mausolus dan selesai sekitar 350 SM, 15 hari setelah kematiannya dan setahun setelah kematian Artemisia.

Bangunan makam yang monumental ini dipercayakan kepada para arsiteksatir dan Piteos, yang membangun struktur persegi panjang 30 kali 40 m, sekitar 117 kolom ioniknya dalam dua baris memegang tangga berbentuk piramida, dan yang terakhir patung kereta dengan patung Raja dan Ratu, semuanya mencapai sekitar 50 m tinggi. Untuk melengkapi keajaiban ini, para pematung Yunani terbaik pada masa itu mengukir figur dan relief pada strukturnya. Jumlah total patung berjumlah 444, kira-kira.

Itu bertahan dari invasi dan penghancuran kota oleh Alexander Agung, orang-orang barbar dan Arab, tetapi akhirnya dihancurkan oleh gempa bumi pada tahun 1404.

Pada tahun 1522 Knights of St John menggunakan sisa-sisa untuk perbaikan Castillo San Pedro di Halicarnassus. Selama waktu ini, ada serangkaian terowongan di bawah gedung, yang membawa peti mati para Raja yang telah meninggal. Makam itu dijarah oleh pencuri dan hari ini karena tidak ada sisa-sisanya.
Patung atas dan dekorasi telah diselamatkan, hari ini Anda dapat mengaguminya di Museum Inggris di London.


Opsi akses

halaman 274 catatan a Karena ini dan dua makalah berikutnya dibacakan kepada Lembaga, arkeolog terkemuka ini, yang dengan penemuan berharganya di Budrum awalnya disarankan untuk penyelidikan ini, telah meninggal.

halaman 274 catatan b A History of Discoveries at Halicarnassus, Cnidus, and Branchidœ oleh Newton , C. T. , M.A., dibantu oleh Pullan , R. P. , F.R.I.B.A. 2 jilid Folio. London, 1862 Google Cendekia.

halaman 274 catatan c Mausoleum di Halicarnassus dipulihkan sesuai dengan Peninggalan yang baru ditemukan oleh James Fergusson, F.R.I.B.A. London, 1862.

halaman 274 catatan d Bagian awal esai ini ditulis beberapa tahun yang lalu, selama masa hidup Mr. Fergusson, tetapi saya tidak melihat alasan untuk mengubah apa pun yang saya katakan di dalamnya tentang kritikus arsitektur yang cakap dan cakap itu, dan, saya dapat menambahkan, keluh teman .

halaman 274 catatan e Maussoleum Das, oder das Grabmal des Königs Maussolos von Karien. Ein Yortrag, gehalten zur Geburtstags-Feier J. J. Winckelmann's im Jahre 1865 von Chr. Petersen. Hamburg, 1867.

halaman 275 catatan a Ada deskripsi Mausoleum dalam risalah Philo of Byzantium, berjudul De septem Mundi Miraculis, yang dikatakan oleh Choiseul-Gouffier (Voyage Pitt, de la Grace, buku i. P. 158) telah penuh dan menit tetapi sebagai bagian dari risalah Philo yang berisi deskripsi ini telah lama hilang, dapat hanya pada anggapan bahwa Choiseul-Gouffier mencirikannya seperti dia.

halaman 277 perhatikan Lib. xxxvi topi. v.

halaman 279 catatan a Canina , Luigi , Architettura Antica, sezione iii. L'Architettura Romana ( Roma , 1830 - 1840 )Google Cendekia , Pl. ci. dari mana rencana dalam teks diambil.

halaman 280 catatan a Dijelaskan dalam Museum Klasik, v. 193-6, dalam sebuah surat dari Mr. Cockerell yang diterbitkan dalam sebuah Artikel tentang “Patung Halicarnassus”, yang ditulis oleh Sir Charles Newton beberapa tahun sebelum penemuannya di Budrum. Itu terukir di Museum Barang Antik Klasik, Saya. 164.

halaman 280 catatan b Archæologische Zeitung, aku aku aku. 81.

halaman 280 catatan c Museum Barang Antik Klasik, Saya. 157.

halaman 282 perhatikan hal. 37 (8vo. Strasb. 1778).

halaman 284 catatan a Mem. de Lit. tyres des Registres de l'Acad. des Inskr. et Surat Belles? , xxvi . 321 (1753)Google Cendekia.

halaman 288 catatan a Perlu dicatat bahwa bentuk ekspresi yang sama digunakan oleh Pliny, dengan ketegasan yang sama, dalam menggambarkan bagian dari labirin besar Mesir, pemohon Pteron. Lib. xxxvi C. 13.

halaman 290 catatan a , Newton , A History of Discoveries at Halicarnassus , dll , ii . 191 Google Cendekia.

halaman 290 catatan b Berichte der Leips. Gesellsch., 1850 , hal. 126 Google Cendekia .

halaman 290 catatan c Makam Das, dll., 12.

halaman 291 perhatikan a Demikian kata-katanya Pteron vocavere circumitum diterjemahkan, "Bagian yang mengelilingi makam itu disebut Pteron," meskipun penemuan penulis sendiri telah menunjukkan bahwa "makam" itu berada di bawah permukaan tanah, dan "Pteron," sebagaimana dia sendiri memahaminya, lebih dari enam puluh kaki di atas.

halaman 294 catatan a Canina , Luigi , Architettura Antica, sezione ii. L'Architettura Greca ( Roma , 1834 - 1841 ), Pl clviiiGoogle Cendekia .

halaman 294 catatan b Sup. hal.288, 289.

halaman 296 catatan a Beberapa contoh mefce diwakili oleh , Canina , Architettura Romana, Pl. CXXXVII –VIIIGoogle Cendekia .

halaman 296 catatan b Metas imitata cuppressus. Ovid. metam. lib. S. v.106.

halaman 298 perhatikan a Kata-kata Mr. Fergusson adalah, “Ini meninggalkan platform di puncak dua puluh kaki kali enam belas Yunani, di mana untuk mendirikan alas atau meta, yaitu untuk mendukung quadriga.” Mausoleum Halicarnassus Dipulihkan, P. 28.

halaman 298 catatan b Gesch. der Oriech. Kunstler , vol. ii. S. 376 Google Cendekia .

halaman 298 catatan c Mausoleum Das, 12.

halaman 298 catatan d Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll., ii. 55 Google Cendekia .

halaman 298 catatan e Vitruvius, lib. vii. Prœf., S. 8.

halaman 298 catatan f Dilettanti Society, Barang Antik Ionia, Pt. iv. P. 23 (Newton) dan hal. 30 (Tarik).

halaman 299 catatan a Lihat bagian dari Vitravius ​​yang dikutip di hal. 276.

halaman 300 perhatikan Fontanus, De bello Rhodio, lib. ii. Rawa. K.i. S. 2, edisi Hagenau, 1527.

halaman 301 catatan a Perhatian, saya percaya, pertama kali ditarik ke peringatan yang luar biasa ini oleh Sir Charles Newton dalam Artikel di Museum Klasik, sudah dirujuk. Lihat supra, P. 279, catatan b.

halaman 303 perhatikan terjemahan Sir Charles Newton perron hanya sebagai "teras" tetapi di Kamus Akademi, 1878, Perron didefinisikan sebagai berikut: “Construction exterieure, qui est formée de plusieurs marches, et d'une plateforme, et qui sert établir une communication directe entre deux sols de differente hauteur.”

halaman 303 catatan b Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll. , ii . 192 Google Cendekia.

halaman 304 catatan a Mausoleum di Halicarnassus dipulihkan, dll., tolong I. dan II.

halaman 305 perhatikan a Relung dengan patung-patung diperkenalkan oleh Herr Petersen (hlm. 13, 15, Pl. i.) dalam elevasi eksteriornya, yang didirikan, seperti yang akan terlihat saat ini, pada catatan Guichard tentang ruang dalam. Sebuah altar dan sarkofagus disarankan untuk ruangan ini oleh Mr. Fergusson (hal. 35).

halaman 305 catatan b Lihat Pullan's Essay di Newton's Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll., ii. 184.

halaman 308 catatan a Lihat Antiquités du Bosphore Cimmerien, hal. Saya. hal.19, 27.

halaman 308 catatan b Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll., ii. 79 dan lih. P. 261.

halaman 308 catatan c Kutipan berikut dari Herr Petersen menunjukkan apa pemahamannya tentang deskripsi ksatria. “Er (yaitu De la Tourette) mati aüssere umgebung mit einsicht beschreibt, und vom bagian dalam gar nichts sagt” (hal. 7). “Dass aber der unterbau aussen mit halbsäulen, architrav, kentang goreng, und gesims geschmückt und in den intercolumnien eingerahmte relief angebracht waren, bezeugt der bericht vom abbruch des gebäudes aus dem jahr 1522” (hal. 13). “Die besehreibung des von säulen u. S. w. umgebenen saales können also nur auf den unterbau und das autour dem sprachgebrauch gemäss nur auf die orang Australia desselben gehen” (hlm. 14).

halaman 308 catatan b Lihat denah dasar Petersen.

halaman 310 catatan a Diambil dari Della Marmora, Voyage en Sardaigne, dan termasuk dalam koleksi monumen yang diterbitkan di Newton, Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll., Saya. Pl. xxxi

halaman 311 catatan a Mausoleum, dll., 14.

halaman 311 catatan b Mausoleum, dll., 16.

halaman 312 perhatikan a “Monumen ionik di Xanthus mungkin didirikan antara SM. 350 dan 300. Desainnya, jika dibandingkan dengan Mausoleum, menunjukkan inferioritas umum baik dalam pahatan maupun arsitektur, dengan kesamaan dalam fitur-fitur tertentu seperti yang mungkin diharapkan jika, seperti yang saya duga, karya Satyrus dan Phyteus agak lebih awal, karena monumen yang begitu dirayakan hampir tidak dapat gagal untuk mempengaruhi karakter arsitektur makam tidak hanya di lingkungan langsung Halicarnassus, tetapi di provinsi-provinsi yang berdekatan.” Sejarah Penemuan di Halicarnassus, dll., ii. 204.

halaman 312 catatan b “Saya zeitalter kurz vor Alexander,” Archæologische Zeitung, Oktober dan November 1844, hal. 356.

halaman 312 catatan c Rekan-rekan Monumen Trofi Ionik, 12.

halaman 312 catatan d Museum Barang Antik Klasik, Saya. 154.

halaman 313 catatan a Kelereng Xanthian. Monumen Nereid, 15.

halaman 313 catatan b Arkeologi, xxx. 196.

halaman 313 catatan c ii. 204, seq.

halaman 313 catatan d Transaksi Royal Society of Literature, Seri 2 Saya. 260.

halaman 313 catatan f Alte Denkmäler, v. hal. 247. lih. Catatan Welcker untuk Müller's Seni Kuno (Edisi bahasa Inggris), 104-5.

halaman 313 catatan g Lib. Saya. C. 176.

halaman 314 catatan a Catatan untuk Seni Kuno, 103.

halaman 314 catatan b , . Fragmenta Historicorum Græcorum, Didot, 1841, i. 296.

halaman 314 catatan c Verhandlung d. XIX. Philologen Versammlung (dalam Braunschweig, September 1860), 62, seq.

halaman 314 catatan d Gr. Plastik, ke-3. ed. ii. 158 Google Cendekia .

halaman 314 catatan e Hist. Memahat. (Ed. Inggris), i . 207 Google Cendekia .

halaman 314 catatan f Ann. dell' 1 Lengkungan. , 1875 , hal. 173 Google Cendekia .

halaman 314 catatan g Archæologische Zeitung , 1882 , hal. 358 Google Cendekia .

halaman 314 catatan h Patung Yunani dan Romawi, 506.

halaman 314 catatan a Gazette des Beaux Arts, tom. xxxv. Februari 1887.

halaman 316 perhatikan a Lihat Canina, Architettura Yunani, Pl. clvii. dari mana Sir C. Newton telah mengambil ilustrasinya.

halaman 316 catatan b Diodorus Siculus, lib. xiii. C. 86.

halaman 316 catatan c Barang Antik Magna Gracia, 36.

halaman 316 catatan d Apa yang disebut "Makam Absolom" di Yerusalem, yang tanggalnya sama tidak pasti dengan "Makam Theron", menunjukkan solecisme yang persis sama, seolah-olah yang satu adalah salinan dari yang lain. Lihat, Williams, Kota Suci, ii. 157 , hal. vGoogle Cendekia .

halaman 317 catatan a Antichit della Sicilia, aku aku aku. 70, tlp. 28-31.

halaman 317 catatan b Sebenarnya, monumen St. Remy tidak dilampaui oleh piramida, tetapi kerucut tetapi ini adalah perbedaan yang sangat kecil sehingga bangunan itu mungkin masih dianggap terdiri dari kelas yang sama dengan yang lain.

halaman 318 catatan a Tiga monumen dari Wilayah Tripolitan diwakili dalam piring Sir C. Newton seperti yang diberikan dalam Barth , Perjalanan di Afrika Utara dan Tengah , i . 35 , 117, 124Google Cendekia . Monumen Dugga di sana direproduksi dari Transaksi Masyarakat Etnologi Amerika , 1845 , i . 477 , Pl. ix. x.Google Cendekia dan “Makam Zakharia”, dari De Saulcy's Voyage autour de la Met Morte, Atlas, Pl. XLI.

halaman 318 catatan b Diterbitkan oleh Dilettanti Society, Barang Antik Ionia, Bagian II. Pl. xxiv. Deskripsi terbaik dari monumen ini dapat ditemukan di Choiseul-Gouffier (Petualangan Pittor. de la Yunani, Saya. 144, 161), yang mengatakan bahwa ia sengaja mengilustrasikannya dengan lebih lengkap karena mengingat, meskipun di usia yang lebih tua dan dalam gaya arsitektur yang berubah, "rasa dan bentuk" Mausoleum.

halaman 319 perhatikan pernyataan Chandler (Perjalanan di Asia Kecil, 189) bahwa "sisi-sisinya, yang sekarang terbuka, ditutup dengan panel marmer." Tapi Choiseul-Gouffier menyangkal bahwa ada indikasi panel atau layar di antara kolom. Keyakinan Chandler didasarkan pada pita vertikal yang terlihat mengalir di tengah poros di setiap sisi, yang menurut pendapatnya menyiratkan bahwa kolom dihubungkan oleh panel intervensi. Panel-panel seperti itu, bagaimanapun, harus dibatasi pada bagian terendah dari ruang antar kolom, seperti: plutei, atau tembok pembatas modern untuk pandangan perspektif monumen, baik dalam publikasi Dilettanti Society dan dalam Choiseul-Gouffier's, cukup menunjukkan bahwa bagian atas atau seruling dari poros terlepas dan bebas di sekelilingnya.

halaman 320 catatan a Museum of Classical Antiquities , i . 173 Google Cendekia .

halaman 320 catatan b Rerum Geographicarum lib. xvii. e. 3, 13.

halaman 321 catatan Museum of Classical Antiquities, i, 174 Google Scholar.

halaman 321 catatan b Ilustrasi ini, yang disalin dari milik Mr. Falkener, hanya menunjukkan bagian-bagian penting dari desainnya, dan relief-reliefnya dibuat dengan sangat tidak memadai.

halaman 322 catatan a Museum Barang Antik Klasik, 188.

halaman 323 note a Diilustrasikan dengan piring - piring besar di Antike Denkmäler der Deutschen Archäologischen Institut , i . Bagian 2, Berlin, 1887 Google Cendekia.

halaman 323 catatan b Tulisannya adalah: SEX. L.M.IVLIEI. C, F. ORANG TUA. SVEIS.

halaman 324 catatan a Ini adalah koin kuningan menengah yang diterbitkan, dari spesimen di British Museum, oleh Prof. Donaldson, Architectura Numismatica, gambar. 15.

halaman 324 catatan b Pausanias, ii. C. vii. 3.

halaman 325 catatan a April 1885, hlm. 77.

page 326 note a It is perhaps not less singular that Herr Petersen should have altogether ignored this branch of the investigation, making no mention whatever of any of the existing monuments supposed to illustrate the Mausoleum.

page 329 note a Mausoleum, etc., 17.

page 329 note b Those writings consist only, so far as I know, of (1), a paper on “Architectural Proportion,” read at the Institute of Architects in 1859 (2), a dissertation on the same subject in the appendix to Mr. Cockerell's work on the “Temples of Ægina and Phigaleia” (3), a memoir in the appendix to Part IV. of the Dilettanti Society's Ionian Antiquities (4), a paper in the Pembangun of 30 Aug., 1890, on the “Principles of Proportion in the Parthenon.” It is with sincere regret that I now refer to Mr. Lloyd, who since my earlier paper was read to the Society has passed away from us. Though ignorant of the details of my scheme, he had expressed friendly interest in its future development, and was always ready to assist me from the resources of his multifarious knowledge.

page 331 note a Lib. AKU AKU AKU. C. ii. S. 28, 29.

page 331 note b Eas symmetrias constituit Hermogenes, s. 29.

page 331 note c Archæologische Zeitung, 1876, p. 29.

page 331 note d Dilettanti Society, Ionian Antiquities, part iv. P. 41.

page 332 note a Stratico's interpretation of Vitruvius's text is the converse of Mr. Fergusson's. He concludes that its meaning is that the length of the principal façade regulated the diameter of the column, not that the diameter regulated the length of the façade. See Notes in his edition of Vitruvius, lokasi kutip I do not, however, bind myself to this interpretation.

page 333 note a Cf. inf. pp. 344-5, where it is given as 11 ft. 6 in., making up, with the order, 49 ft.

page 334 note a Dilettanti Society, Ionian Antiquities, part iv. Introd. 52, 55-6.

page 334 note b Published in The Builder, 7 March, 1885.

page 334 note c In systylo altitudo dividatur in novem et dimidiam partem, et ex iis una ad crassitudinem columnœ detur: item in pycnostylo dividenda est altitudo in partes decem, et ejus una pars facienda est columnœ crassitudo. Eustyli autem ædis columnœ, ut systyli, in novem partes altitudo dividatur et dimidiam partem. Vitruvius, De Architectura, lib. AKU AKU AKU. C. ii. v. 31 (ed. Stratico cf. Wilkins in loc. kutip).

page 334 note d By a somewhat singular oversight Sir Charles Newton (p. 203) describes Mr. Pullan's arrangment as aræostyle, and dwells on the advantage of the wide intercolumn thus gained for the display of statuary.

page 337 note a Mr. Cockerell's conclusion is reported by Mr. Fergusson, Mausoleum, etc., 36. Since this paper, however, has been in hand, a lacunar stone has been partially restored and set up by the Museum authorities in conjunction with a restored column. If this location of the stone be strictly adhered to, it would certainly involve a wider columniation than 8 feet 9 inches, with an intercolumn of only 5 feet 3 inches. If, however, the stone be taken separately from the column, it may be supposed to have belonged to the ceiling over one of the four central openings in my design, which, as explained in the text, are adapted to columniations of 10 feet 6 inches and intercolumns of 7 feet. In the peristyle these openings have a transverse dimension corresponding to the general inter-column, which leaves only 5 feet 3 inches in the clear. But in the inner ambulatory, running between the great piers and the insulated pilasters in front of them, there is a space corresponding to a columniation of 10 feet 6 inches, leaving 7 feet in the clear for the face of each great pier is kept back by 1 foot 9 inches, so as to form a line which, if prolonged, would strike the centre of the outside column of the portico or of the side colonnade, just as, in the Parthenon and several other temples, the side walls of the cella are kept in a line with the centres, not the outsides, of the corresponding columns in the fronts. Thus the four central spaces in the inner ambulatory would each be ceiled by a lacunar stone corresponding to columniations of 10 feet 6 inches, with 7 feet each way in the clear, which is about the dimension of the restored stone in the Museum.

page 337 note b A History of Discoveries at Halicarnassus, etc. , ii . 171 Google Scholar . Mr. Pullan's justification of this is that he found a lion's head at only 1 foot 9 inches from the extreme end of the cymatium, and this of course could not have been over the centre of a column. But it might very well have been over the outer edge of a column, as it was at Priene (see Canina, Architettura Greca, tav. xxx.), and it is accordingly so placed in the present restoration.

page 338 note a See German Excavations at Olympia, part iv. Pl. xxxviii. and part v. Pl. xliii.

page 339 note a Dilettanti Society, The Unedited Antiquities of Attica, ch. ix. Pl. Saya. P. 57.

page 339 note b Wood's Ephesus, p. 268, and Plan, p. 262.

page 339 note c Canina, Architettura Greca, tav. xli. Dilettanti Society, Ionian Antiquities, part iv. Introd. 15.

page 339 note d A History of Discoveries at Halicamassus, etc. , ii . 270 , n. 39Google Scholar .

page 343 note a In covering the inner space of the portico, no roofing stone would be needed exceeding 17 feet 6 inches in length, having 14 feet in the clear beneath it, which is 3 feet less than what Mr. Pullan requires to roof the space between the ends of his cella and the peristyle.

page 344 note a Mr. Fergusson has contended that the angles of the Pteron require special structural strength, and has thus justified his very abnormal contrivance of placing two, or rather three, columns at each angle, and so eking out the number in question. The Greek architects, however, who combined strict common sense with faultless taste, never resorted to exceptional supports where there was no exceptional weight to be carried. Their peripteral buildings invariably have single columns, not even square pilasters, at the angles, because, from the absence of any diagonal pressure in the superstructure, the weight was no greater at the angles than in any other part in the Mausoleum, indeed, from the pyramidal form of its roof, it was actually less. The result of Mr. Fergusson's contrivance, so far from being, as he terms it, “æsthetically an improvement,” seems to me rather to raise a sense of gratuitous incumbrance, which is distasteful in itself, as well as an acknowledged solecism in a composition purporting to be Greek.

page 344 note b An attic is also inserted by Herr Petersen in his design.


Mausoleum of Halicarnassus

The Mausoleum of Halicarnassus, or short (Maussolleion Ancient Greek ὁ Τάφος τοῦ Μαυσσώλου τὸ Μαυσσώλειον Ἁλικαρνασσεύς, τὸ Μαυσ (σ) ωλ (λ) εῖον τοῦ Ἁλικαρνασσοῦ - ho tou Taphos Maussôllou, tò Maussôleíon Halikarnasseús, tò Mausôleíon tou Halikarnassoû = "'s grave Latin Mausolus "". sepulcrum Mausoli Halicarnasense "," Mausoleum Halicarnasense ") was the magnificent tomb of Mausolus (aka Mausolus, mouse solos Mausolos rare), Small King and the Persian satrap of Caria, and one of the" Seven Wonders "of the antiquity.

Konstruksi
The mausoleum was built approximately 368 to 350 BC in Halicarnassus, the new capital of Caria in Asia Minor, in present-day Bodrum on the Aegean coast of southwestern Turkey today. On a 105 m to 244 m high rock terrace on a hillside, which was later enclosed by a wall as grave District (περίβολος - Peribolos), lifted it from the foundation. The foundation slab measured 32 m to 38.40 m, the building reached a height of approximately 46 m. The base set back slightly from three stages was made of green volcanic rock and covered with marble. Before each of the steps that were later built in the ratio 3:4:5, were standing sculpture in the round, in the bottom of the overriding plate riders battle scenes between the Greeks and Persians in about natural size, before darübergelegenen heroic figures in oversize and before the third hunting scenes in two normal . It rose an indoor ring - ie the form of a Peripteros (περίπτερος) or Pteron (πτερόν) - with 36 (9 ionic to 11) columns, between which were placed in oversize sculptures, statues of gods and those of the ruling house, which the tomb as Heroon yours did. The top end of the third stage (podium, 18.5 m) below the column and a band behind the pillars and the Quadrigasockel wore magnificent relief friezes with Amazon fights, chariot races and Lapiths and Kentaurenfights. The roof of the structure formed a 24-step pyramid (7 m) - according to the reign of the King - the top end of the tomb of a directed Mausolus and Artemisia marble quadriga on a pedestal with Fries (6 m, see below) on top of the pyramid which is attributed Pythis. Both the horses of the quadriga and other figures were provided with bronze Applications (bridles, weapons). The once famous sculptors were obliged: Bryaxis from Caria (north side), Leochares of Athens (west side), Timotheus (south side) and Scopas of Paros (east side). The finished building lit up in white marble glory.

Since the completion of his celebrity was such that the terms Maussoleion and mausoleum has since been synonymous with a great grave complex. The word "Maussol-Eion" itself means "the mouse Solos duly paid or" compare ( "Artemision - Temple of Artemis).

Sejarah
Antipater of Sidon, since it is part because of the beauty, the overwhelming overall impression and the precious statues and relief friezes on the classical canon of the Seven Wonders of the World, and was only in the 16th Century up to the foundations almost completely demolished.

The contract for the construction of his tomb was Mausolus' wife and sister Artemisia II, not even her husband, whose government in recent years. As architects and Satyros Pythis have survived, who wrote the book on a non-ancestral tomb. It was not completed until three years after Mausolus' and one years after Artemisias death by the artists on their own.

The mausoleum was certainly by an earthquake in the 12th Century, severely damaged, remained in its foundation, however, almost the entire Middle Ages preserved. 1404 and, according to eyewitness reports, even 1523, he was then stopped by the Knights of St John in order to gain material for their fortress of St. Peter. Understandably this is only of destruction associated with the retreat of the Crusaders from Rhodes, after they had already lost Cyprus and then to surrender before the army of Suleiman the Magnificent and had to leave Rhodes. In haste, here was one of the last Christian bridgehead built before 1530, the Knights finally conquered the island of Malta withdrew from them.

Already in the older parts of the castle built in 1404 there are architectural and relief items from the typical gray-green marble and cut stone that made up the core of Grabbaus. But 1497/98, when visiting the Florentine Bernardo Michelozzi and Bonsignore Bonsignori Asia Minor, were intact after their reports significant parts of the tomb. Thus, some fragments found their way to Europe. It is certain therefore that there was the final act of the tragedy of this wonder of the world really only 1523rd Responsible for the repair of the fortress commandant de la Tourette, namely, reported that after the discovery of the actual grave chamber, a large, marble-appointed room, without further ado, the relief panels and smashed the building was abandoned.

Reconstruction
Already since the 18th Century have been numerous attempts to reconstruct on the basis of ancient literary description by Pliny the Elder, the appearance of the building. They led to as many different and imaginative solutions. On a scientific basis, efforts were first made as 1857, a British excavation under CT Newton uncovered parts of the foundation and sculptures as well as components were found. But only by the Danish research and excavations from 1966 to 1977 by Kristian Jeppesen could be a complete and largely occupied by components to develop reconstruction. Frieze and sculptures of the Mausoleum of Halicarnassus are now in the British Museum in London. Although the tomb no longer exists, comes to him in the architectural history as one of the most important and most outstanding works of Ionic architecture of the Late Classic crucial.

Today
At the site of ancient Halicarnassus, is today the tourist city of Bodrum. Its modern name, which means in Turkish so much as "underground vault," points out the still-buried remains of the mausoleum. Of the building is still deepening the grave chamber to see about eight feet below the present ground level and walk the remaining remnants of the building comprehensive sewerage system. In an adjoining room the remains of reliefs and building materials are on display.


The Centaur Frieze of the Mausoleum at Halicarnassus - History

Boudicca was one furious woman. Roman sources tell us that to intimidate this native Briton and the Iceni tribe of whom she was leader, the order was given that Boudicca should be flogged and her young daughters raped. Originally Rome’s allies, the Iceni formed one of the client kingdoms that signed up to the Roman project in return for protection and trade deals. With flinty greed, Rome then challenged the will of Boudicca’s husband, Prasutagus, who had left half the Iceni land to his two daughters.

Bettany Hughes and the Fenwick Hoard.

The heat of Boudicca’s anger was made flesh. We’re told the defiled, humiliated queen strategised her rage and persuaded others to join her to try to push Rome out of Britannia. The Fenwick Hoard, recently discovered in Colchester (when the Fenwick building there was being renovated), is packed with tragic treasures – dates, lentils, mustard seeds, flash-burnt by the fires of those who, along with Boudicca, incinerated the city. St Albans, London and many settlements in between fell too, as Boudicca set about with sword and flame to undermine Roman rule.

But there’s an issue with Boudicca’s warrior-woman wonderfulness. We know about this tribal queen mainly from Roman sources. Focusing on her appearance, a century later Cassius Dio described her tawny hair down to her hips, her flashing eyes and strident voice. Boudicca was represented, and thus perceived, as a kind of gorgeous, anti-superhero. Her extra-specialness was promoted as the reason she gave the Romans a run for their money.

Marble frieze from The Mausoleum at Halicarnassus, also known as The Amazon Frieze. Ancient Greece, c. 350 BC.

The same applies when it comes to the Amazons. Although they have been judged through time to be a quasi-mythical race of warrior women, who only slept with men to acquire warrior offspring –who founded cities, drank fermented mares milk and rode with one breast-bare – archaeological and historical research now suggests these were real, flesh-and-blood female fighters from the tribes of Scythia and Sarmatia. Given that their central skill was horseback combat, which requires not just muscular strength but strategy and multitasking, the success of these ‘Amazons’ becomes easier to comprehend. Buried with jewellery including bracelets made of fox teeth, these fighting women have fingers bent by archery and bowed legs from a lifetime of riding, and were sometimes buried in a riding position. New DNA evidence suggests that as many as a third of the warrior graves from 100 BC–AD 500 could belong to women.

Bettany Hughes with an Amazon sword, c. 1000 BC, behind the scenes at Georgia’s National Museum. Image: @bettanyhughes.

A couple of years back I was lucky enough to get behind the scenes at Georgia’s National Museum. I’d heard that a number of warrior graves containing women, buried with weapons, had recently been identified. And when I say a number, we’re talking 800. The brilliant chief archaeologist led me to the storeroom and pulled out a series of 19th-century wooden drawers. Wrapped in brown tissue paper, inside was one woman’s hand, ring intact, and an almighty sword. Holding that sword I felt to be in two times at once. Imagining the rage or fear of the women who originally wielded such armaments – women who would, quite rightly, be outraged to discover that for centuries their real battles had been demoted to the realm of mythology and fantasy.

The Queen of the Night relief. Old Babylonian, 19th–18th centuries BC.

Right back in prehistory the first deities of female sexuality were also goddesses of war – feisty creatures such as Astarte and Inanna described by their priestess-poets as ‘riding on fire-red power’, ‘battle-planners’, ‘foe-smashers’. As the story of civilisation began the female of the species was not taken lightly. Tracing the hard evidence of warrior women – real and imagined – helps us chart attitudes to women through time. Fascinatingly, thanks to the re-examination of bone evidence discovered in the 1960s, it seems mounted women warriors from the Sarmatian Danube might even have ended up fighting within the Roman army, stationed at the Roman fort of Brocavum, Cumbria, near Hadrian’s Wall. These female fighters deserve our attention – so we can better understand both their world and our own. A good starting point is the timeless speech put into the mouth of one of the Queens of the Amazons, by Quintus of Smyrna in the fourth century AD:

Not in strength are we inferior to men the same our eyes, our limbs the same one common light we see, one air we breathe nor different is the food we eat… why then are we denied what is bestowed on men?

It is Shylock’s plea a millennium before Shakespeare’s The Merchant of Venice, and one as cogent in the 21st century as it was in antiquity.

Bettany Hughes’ latest book is Istanbul: A Tale of Three Cities, published by Weidenfeld and Nicholson, and her film Venus Uncovered produced by Sandstone Global is available on BBC iPlayer. Her Eight Days That Made Rome featuring Boudicca is on Channel 5.


Tonton videonya: Pair of Centaurs Fighting Cats of Prey from Hadrians Villa, c. 130.