Orang Amerika Tionghoa Pernah Dilarang Bersaksi di Pengadilan. Pembunuhan Mengubah Itu

Orang Amerika Tionghoa Pernah Dilarang Bersaksi di Pengadilan. Pembunuhan Mengubah Itu

Yee Shun baru di Las Vegas, di New Mexico Territory, dan dia tidak berniat untuk tinggal lama. Meskipun dia telah mendapatkan pekerjaan di sebuah hotel lokal, dia memutuskan untuk pindah ke Albuquerque, sebuah kota perbatasan yang bahkan lebih menjanjikan dan ramai daripada Las Vegas tahun 1882. Tapi pertama-tama, dia berencana untuk mencari seorang teman di binatu milik orang Cina setempat.

Keputusan itu terbukti fatal—dalam lebih dari satu cara. Ini mengatur panggung untuk pembunuhan satu orang, dan bunuh diri yang lain. Itu juga menghasilkan sesuatu yang tidak terduga: kasus hukum yang membatalkan praktik penolakan yang sudah berlangsung lama untuk mengizinkan orang-orang China bersaksi di pengadilan AS.

Pada saat Yee berimigrasi ke Amerika Serikat dari China, orang-orang China hanya memiliki sedikit hak sipil. Laki-laki dari Cina telah berimigrasi sejak tahun 1840-an, tertarik oleh banyak kesempatan negara untuk buruh. Ketika perusahaan kereta api bersaing untuk tumbuh secepat mungkin, mereka membutuhkan sekumpulan tenaga kerja murah yang bersedia melakukan pekerjaan yang berbahaya dan sering kali melelahkan, dan para imigran Cina cocok dengan tagihannya. Hingga 15.000 pria Cina menjadi pekerja kereta api, kemudian bercabang menjadi pertambangan, pertanian, menjahit, binatu, dan bidang lainnya.

Tetapi meskipun imigran Cina sangat penting untuk ekspansi ke barat, mereka tidak disambut oleh banyak orang kulit putih Amerika, yang merasa terancam oleh kantong pekerja asing yang berbicara bahasa yang berbeda, mempraktekkan agama yang berbeda dan memberikan kontribusi yang signifikan untuk tenaga kerja dan bisnis di Barat yang sedang berkembang. . Pada tahun 1880-an, sentimen anti-Cina mencapai puncaknya dengan Undang-Undang Pengecualian Cina, serangkaian undang-undang yang membatasi imigrasi dari Cina dan membatasi hak-hak sipil orang-orang kelahiran Cina di AS.

Undang-undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 menangguhkan imigrasi selama sepuluh tahun, mengharuskan orang Tiongkok untuk membawa dokumentasi setiap saat, dan menolak orang Tiongkok untuk dapat menjadi warga negara yang dinaturalisasi. “Kedatangan buruh Cina ke negara ini membahayakan ketertiban daerah-daerah tertentu di dalam wilayahnya,” bunyi Undang-Undang tersebut.

Orang-orang China tidak memiliki hak sipil lainnya: hak untuk bersaksi di pengadilan di banyak negara bagian dan teritori. Hukum dan kasus-kasus pengadilan yang menyangkal mereka bahwa hak kembali hampir sejauh imigrasi Cina di Amerika Serikat, dan di negara-negara di mana tidak ada undang-undang seperti itu, orang-orang Cina yang ingin bersaksi sering dianggap sebagai pembohong bahkan sebelum mereka mengambil sikap.

Pada tahun 1854, seorang pria kulit putih, George W. Hall, yang dihukum karena pembunuhan berdasarkan kesaksian para saksi Cina, keyakinannya dibatalkan oleh Mahkamah Agung California. Pengacaranya berpendapat bahwa kesaksian para saksi Tiongkok seharusnya tidak sah berdasarkan undang-undang lain yang melarang penduduk asli Amerika dan orang-orang ras campuran untuk bersaksi di pengadilan.

Dalam keputusan yang membalikkan keyakinan Hall, pengadilan menyebut orang-orang Tiongkok “lebih rendah” dan memperingatkan bahwa jika orang-orang kelahiran Tiongkok memiliki hak untuk bersaksi di pengadilan, mereka akan segera mengklaim hak untuk memilih. Terlepas dari undang-undang dan praktik yang mengecualikan kesaksian orang Tionghoa di pengadilan, saksi kulit putih dapat bersaksi melawan orang Tionghoa di pengadilan dengan impunitas.

Yee mengetahui tentang tabu pada kesaksian China secara langsung setelah dia tiba di Las Vegas. Di binatu tempat dia pergi menemui temannya, terjadi pertengkaran dan Jim Lee, pria Tionghoa lainnya, ditembak dan dibunuh. Yee, yang saat itu berusia 20 tahun, dituduh melakukan pembunuhan.

Di persidangan, Jo Chinaman, pemilik binatu, dipanggil untuk bersaksi. Ketika dia menghadap hakim, dia ditanya apakah dia Kristen dan apakah dia mengerti sumpah pengadilan. Jo Chinaman mengatakan bahwa dia bukan seorang Kristen dan tidak mengerti sumpah, tetapi dia akan mengatakan yang sebenarnya. Kemudian dia bersaksi bahwa Yee telah membunuh Jim Lee.

Pembelaan Yee mengklaim bahwa Yee tidak bersenjata dan bahwa pembunuhan itu disebabkan oleh perselisihan antara geng kota, atau geng Cina. Namun berdasarkan keterangan beberapa saksi, hanya satu yang menuding Yee, juri memutuskan Yee bersalah atas pembunuhan tingkat dua. Dia dijatuhi hukuman penjara seumur hidup.

Pengacara Yee percaya bahwa kesaksian Jo Chinaman tidak sah, karena mengambil sumpah Kristen yang diperlukan sebagai saksi didasarkan pada menjadi Kristen. Tetapi karena pengacara Yee tidak memanggil saksinya sendiri dan bertanya kepada mereka tentang kepercayaan dan sumpah agama Tionghoa di depan juri, pengadilan banding memutuskan bahwa kesaksian Jo Chinaman, dan keyakinan Yee, harus tetap berlaku. Yee yang putus asa bunuh diri di penjara tak lama setelah itu.

"Sebelum Yee Shun, hak hukum orang Tionghoa untuk bersaksi di pengadilan tidak jelas,” tulis sejarawan John R. Wunder. “Batu sandungannya adalah sumpah.” Penerimaan pengadilan banding atas kesaksian Jo Chinaman di pengadilan menjadi preseden yang membuka pintu bagi orang-orang China untuk bersaksi.

Tapi, tulis Wunder, preseden baru itu bermata dua. Artinya, agama orang Tionghoa dapat dipertanyakan secara terbuka di pengadilan di depan juri—perlakuan yang tidak harus dialami oleh saksi non-Cina untuk menggunakan hak-hak sipil mereka. Penyelidikan seorang pengacara terhadap pandangan agama dan moral seorang saksi China dapat mencemari juri dan membuat kesaksian tampak tidak benar atau mencurigakan bahkan sebelum dimulai.

Perlahan-lahan, sebagian berkat preseden hukum yang ditetapkan oleh kasus Yee, orang-orang China mulai muncul sebagai saksi di pengadilan. Kasusnya digunakan untuk memastikan hak orang Jepang-Amerika untuk bersaksi pada tahun 1909, dan negara-negara bagian perlahan-lahan menjatuhkan undang-undang terbuka terhadap kesaksian Tiongkok.

Meskipun memecahkan landasan hukum baru, kasus Lee Shun tidak menghentikan diskriminasi terhadap orang Tionghoa di Amerika Serikat. Sepuluh tahun setelah Undang-Undang Pengecualian Tiongkok disahkan, undang-undang itu diperpanjang. Itu tidak akan dicabut sampai tahun 1943, dan imigrasi Cina sangat dibatasi sampai akhir 1960-an. Meskipun orang Tionghoa akhirnya diizinkan untuk bersaksi di pengadilan, pengacara sering kali menyatakan bahwa laki-laki Tionghoa tidak kompeten dan tidak dapat dipercaya.

Orang-orang Tionghoa yang dianggap tidak dapat dipercaya memperkuat stereotip rasial dan dimasukkan ke dalam undang-undang yang membuat orang-orang keturunan Tionghoa menjadi alien permanen di negara tempat mereka berkontribusi. Apakah Yee Shun benar-benar menembak Jim Lee? Dalam sistem hukum yang memandang orang-orang keturunan Tionghoa sebagai orang asing yang tidak dapat dipercaya, kecil kemungkinan pengadilan akan memberikan pengadilan yang adil kepada terdakwa—atau terdakwa yang kasusnya mengandalkan kesaksian Tionghoa.

Tetapi meskipun kasus Yee Shun tidak banyak membantu membendung gelombang sentimen anti-Cina di negara di mana dia melihat begitu banyak peluang, itu adalah langkah kecil dalam pertempuran berkelanjutan untuk hak-hak sipil.

Pada tahun 2018, pejabat di Albuquerque, New Mexico menyetujui patung dua lantai yang memperingati kasus tersebut. “Cina Amerika adalah pionir dalam hak-hak sipil, dan kasus ini menunjukkan bahwa ketika kita menjadi korban, kita tidak menjadi korban,” Cheryll Leo-Gwin, seorang seniman Cina-Amerika yang ikut merancang tugu peringatan itu, mengatakan Hiperalergi. “Kami melawan. Kami tidak menyerah.”


LibertyVoter.Org

Dalam drama kehidupan putranya, Mary Ball Washington telah berperan sebagai penjahat dan orang suci—atau ditulis seluruhnya. Pada kenyataannya, dia adalah seorang wanita mandiri pada saat beberapa orang lain.

Berikut adalah beberapa cara Mary Ball Washington, ibu George Washington, telah dijelaskan oleh para sejarawan: Kasar. Tamak. Buta huruf. Berpusat pada diri sendiri. Jorok. Seorang Loyalis. Pemilik budak yang sangat kejam. Penghalang kesuksesan putranya.

Atau, dia telah digambarkan sebagai orang suci, seorang ibu Kristen yang sempurna yang membesarkan seorang putra yang sempurna.

Pada kenyataannya, tidak satu pun dari hal-hal ini benar. "Dia telah menjadi objek pujian yang tidak berarti dan lebih sering antagonisme dari para penulis yang memimpikan ibu yang berbeda untuk pahlawan mereka George," tulis sejarawan Martha Saxton di Janda Washington, biografi baru ibu presiden pertama kita yang sangat disalahpahami.

Presiden George Washington dan ibunya.

Mary Ball Washington bukanlah penjahat atau orang suci—melainkan seorang wanita yang sangat kuat dan tangguh, seorang ibu tunggal yang membesarkan lima anak dan menanamkan dalam diri mereka kualitas ketabahan dan tujuan. Dia mandiri dalam cara beberapa wanita lain pada saat itu, memilih untuk tidak menikah lagi setelah kematian suaminya Augustine dan menolak untuk menyerahkan propertinya.

Dalam banyak hal, Mary adalah ibu yang tangguh. Setelah dia menjanda, dia tidak punya uang untuk mengirim George ke sekolah di Inggris, seperti yang biasa dilakukan keluarga Virginia yang kaya pada saat itu. Sebaliknya dia meminta dia dan saudara-saudaranya untuk membantu menjalankan pertanian. Dia menekankan kepatuhan pada anak-anaknya. “Dia memperlakukan George dengan serius sebagai seorang pria dan serius sebagai makhluk religius,” tulis Saxton.

Sejarawan sebelumnya pernah menafsirkan ini sebagai ibu yang buruk, yang berkontribusi pada posisi malang Maria dalam sejarah. Padahal, sudah lumrah para ibu saat itu bersikap tegas, bahkan jauh. "Ibu yang sayang, ibu yang secara psikologis dan emosional benar-benar tersedia dan tidak memiliki apa-apa selain cinta tanpa syarat untuk anak-anaknya muncul pada akhir abad ke-19," kata Saxton. "Itu bukan jenis ibu Mary."

Mary Ball lahir sekitar tahun 1708 atau 1709, di Lancaster County, Virginia. Ayahnya meninggal ketika dia berusia 3 tahun, dan ibunya menikah lagi dan memiliki lebih banyak anak. Setelah ayah tirinya meninggal hanya beberapa tahun kemudian, Mary dibesarkan dalam keluarga matriarkal. Dia menyaksikan bagaimana ibunya secara terbuka menjalankan otoritas dan kemandirian—sesuatu yang kemudian dia tiru …baca lebih lanjut


Kami menemukan setidaknya 10 Daftar Situs Web di bawah ini saat mencari dengan chineseexclusionact.com di Mesin Pencari

Tentang — Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

  • THE CHINESE EXCLUSION ACT adalah film dokumenter PBS pemenang penghargaan oleh pembuat film Ric Burns dan Li-Shin Yu dari Steeplechase Films
  • Film ini menyoroti hubungan penting antara Undang-Undang Pengecualian Tiongkok dan sejarah kebebasan sipil, imigrasi, dan budaya Amerika.

File Kasus Undang-Undang Pengecualian Cina Contoh file

  • Rose Chin, formulir 430 foto,” 1927, berkas kasus Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, RG 85, Arsip nasional-Seattle, berkas kasus Rose Chin, Seattle Box 22, #30-3706
  • Dalam aplikasinya, Rose Chin Kee bersaksi bahwa dia lahir pada tanggal 15 April 1911 dari pasangan Mr .
  • Chin Kee dari 219 Washington Street di Seattle.

Selamat datang di Blog File Kasus Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

  • Blog File Kasus UU Pengecualian China oleh Trish Hackett Nicola Tujuan blog ini adalah untuk menampilkan berbagai informasi yang ditemukan dalam file kasus UU Pengecualian China dan untuk memberikan panduan tentang cara menemukan informasi dalam file
  • Fokusnya adalah file di…

Catatan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok di Arsip Nasional di

Archives.gov D: 16 PA: 43 Peringkat MOZ: 62

  • Tentang Undang-Undang Pengecualian Tiongkok File Kasus Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Publikasi Mikrofilm Terkait - Cari Online Tentang Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Undang-Undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 adalah undang-undang federal yang melarang imigrasi pekerja Tiongkok selama 10 tahun
  • Hukum diperpanjang selama 10 tahun lagi oleh Geary Act of 1892
  • Pada tahun 1902, undang-undang itu diperpanjang lagi.

Definisi, Sejarah, & Fakta Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Britannica.com D: 18 PA: 28 Peringkat MOZ: 50

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (1882), AS
  • Hukum federal yang merupakan undang-undang federal pertama dan satu-satunya yang secara eksplisit menangguhkan imigrasi untuk kebangsaan tertentu
  • Pengesahan undang-undang tersebut memulai era baru di mana Amerika Serikat berubah dari negara yang menyambut hampir semua imigran menjadi negara penjaga gerbang.

Penjelasan UU Pengecualian China: Tinjauan Sejarah AS

Youtube.com D: 15 PA: 6 Peringkat MOZ: 26

  • Cari tahu kurus pada Undang-Undang Pengecualian Cina, disahkan pada tahun 1882 dan contoh luar biasa dari nativisme dan xenofobia
  • Pastikan untuk melihat Video HipHughes ar

Undang-Undang Pengecualian Tiongkok: Dokumen Utama dalam Bahasa Amerika

Loc.gov D: 11 PA: 37 Peringkat MOZ: 54

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (PDF, 428KB) tahun 1882 ditandatangani menjadi undang-undang pada tanggal 6 Mei 1882
  • Secara resmi berjudul "Tindakan untuk melaksanakan ketentuan perjanjian tertentu yang berkaitan dengan orang Tionghoa," Undang-Undang Pengecualian Tiongkok melarang imigrasi pekerja Tiongkok selama sepuluh tahun.

Tonton Pengalaman Amerika: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Amazon.com D: 14 PA: 50 Peringkat MOZ: 71

  • Saya setuju bahwa Undang-Undang Pengecualian China adalah sebuah kebiadaban, tetapi hampir tidak dapat dipilih, selain dalam arti legalistik yang sempit.
  • Nada program ini merindukan inti dari Pengalaman Amerika: kebijakan dan praktik pengecualian kami yang berkelanjutan

Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (2017)

imdb.com D: 12 PA: 17 Peringkat MOZ: 37

  • The Chinese Exclusion Act: Disutradarai oleh Ric Burns, Li-Shin Yu
  • Dengan Joel de la Fuente, Fenton Li, Russell Wong
  • Asal usul, sejarah, dan dampak undang-undang tahun 1882 yang melarang pekerja Tiongkok datang ke Amerika dan bagi warga negara Tiongkok yang sudah ada di sini untuk menjadi A.S.

Tonton The Chinese Exclusion Act American Experience

Pbs.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 70

Undang-Undang Pengecualian Cina Adalah Produksi Bersama Film Steeplechase Dan Pusat Media Asia-Amerika Untuk Pbs, Dalam Asosiasi Dengan Masyarakat Sejarah New York.

Pengalaman Amerika Musim Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Pbs.org D: 11 PA: 40 Peringkat MOZ: 61

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 tetap berlaku selama lebih dari 60 tahun
  • PBS Pratinjau: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Lihat ke dalam pembuatan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, tayang perdana 29 Mei di

Undang-Undang Pengecualian Tiongkok – Beranda CAAM

Caamedia.org D: 12 PA: 27 Peringkat MOZ: 50

  • “THE CHINESE EXCLUSION ACT” adalah produksi Steeplechase Films dan The Center for Asian American Media, bekerja sama dengan The New-York Historical Society
  • Undang-Undang Pengecualian China telah dimungkinkan sebagian oleh hibah besar dari National Endowment for the Humanities: Exploring the human effort.

Definisi Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Thoughtco.com D: 17 PA: 30 Peringkat MOZ: 59

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok adalah yang pertama di AS
  • Hukum untuk membatasi imigrasi kelompok etnis tertentu
  • Ditandatangani menjadi undang-undang oleh Presiden Chester A
  • Arthur pada tahun 1882, itu adalah tanggapan terhadap reaksi nativis terhadap imigrasi Cina di Pantai Barat Amerika
  • Itu disahkan setelah kampanye melawan pekerja China, yang mencakup serangan kekerasan.

Amazon.com: DVD Undang-Undang Pengecualian Tiongkok: n/a, Ric Burns

Amazon.com D: 14 PA: 40 Peringkat MOZ: 67

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok adalah undang-undang imigrasi pertama di Amerika Serikat yang menargetkan kelompok ras tertentu
  • Hukum ditegakkan di Amerika Serikat selama enam puluh tahun dan mendorong pembunuhan massal terhadap kelompok minoritas
  • Undang-Undang Pengecualian China sekarang dipandang sebagai noda yang memalukan di AS
  • Ini adalah film dokumenter yang menarik.

Panduan Penelitian: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok: Topik dalam

Guides.loc.gov D: 14 PA: 50 Peringkat MOZ: 78

  • Selama akhir 1800-an, Undang-Undang Pengecualian Tiongkok mencegah pekerja Tiongkok berimigrasi ke AS
  • Panduan ini menyediakan akses ke materi yang terkait dengan "Undang-Undang Pengecualian China" dalam koleksi digital surat kabar bersejarah Chronicling America.

Undang-Undang Pengecualian China – Panduan Kreatif untuk Asia

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok adalah undang-undang federal Amerika Serikat yang disahkan oleh Kongres dan ditandatangani oleh Presiden Chester A
  • Arthur pada tahun 1882, dan merupakan undang-undang penting pertama yang membatasi imigrasi ke Amerika Serikat
  • Setelah menandatangani undang-undang, Undang-Undang Pengecualian Tiongkok mengharuskan orang-orang asal Tiongkok membawa

Ensiklopedia Densho Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok memiliki efek riak pada sejarah hukum Amerika Serikat
  • Itu diikuti oleh Geary Act tahun 1892 yang memperpanjang ketentuan Exclusion Act selama sepuluh tahun lagi
  • Pada tahun 1902 larangan terhadap imigrasi buruh Cina dibuat permanen
  • Selain itu, Kongres berusaha membatasi kemampuan orang Cina

'Ini Undang-Undang Pengecualian China yang baru': Bagaimana perintah Trump

Berita.yahoo.com D: 14 PA: 49 Peringkat MOZ: 80

  • "Ini Undang-Undang Pengecualian China yang baru," kata Stewart Kwoh, pendiri Asian-American Advancing Justice — Los Angeles, merujuk pada undang-undang tahun 1882 yang melarang imigrasi China ke Amerika Serikat.
  • Proklamasi Trump menandai tindakan keras terbaru terhadap mahasiswa dan cendekiawan China.

Arsip Nasional Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Archives.gov D: 16 PA: 43 Peringkat MOZ: 77

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 adalah undang-undang penting pertama yang membatasi imigrasi ke Amerika Serikat
  • Dokumen dan catatan file kasus individu dan Sertifikat Tempat Tinggal yang disimpan di Arsip Nasional merinci cerita individu yang dihasilkan dari undang-undang ini dan selanjutnya
  • Buku interaktif yang tersedia di iPad, iPhone, dan Mac terjalin bersama

Koleksi: Dokumen Pengecualian Cina

  • Pada tahun 1943, Undang-Undang Pengecualian Tiongkok dicabut berdasarkan Undang-Undang Magnuson tetapi hanya pada tahun 2012 permintaan maaf resmi dan masalah penyesalan diajukan oleh kongres AS karena telah mengesahkan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, Undang-Undang Scott, dan Undang-Undang Geary.
  • Pada tahun 2019, 150 tahun setelah selesainya jalur kereta api lintas benua, pekerja kereta api Tiongkok telah

Undang-Undang Pengecualian China Wex Hukum AS LII / Hukum

Hukum.cornell.edu D: 19 PA: 26 Peringkat MOZ: 65

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, ditandatangani menjadi undang-undang pada 6 Mei 1882, oleh Presiden Chester A
  • Arthur, secara efektif menghentikan imigrasi Tiongkok selama sepuluh tahun dan melarang orang Tionghoa menjadi warga negara AS
  • Semua orang Tionghoa - kecuali pelancong, pedagang, guru, siswa, dan mereka yang lahir di Amerika Serikat - dilarang masuk

Kronik Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

  • Tindakan itu kemudian dikenal secara menyesatkan sebagai Undang-Undang Pengecualian Tiongkok
  • Di sekolah menengah dan perguruan tinggi diajarkan bahwa tindakan itu hanyalah contoh lain dari rasisme Amerika
  • Kisah sebenarnya lebih kompleks, membutuhkan (antara lain) beberapa pemahaman tentang dampak ekonomi buruh Cina terhadap upah buruh Amerika di

Undang-undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882

  • Undang-undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882
  • Pada Mei 1882, Kongres, menanggapi tekanan dari serikat pekerja, mengesahkan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok
  • Perjanjian dengan Pemerintah Tiongkok ini melarang emigran Tiongkok memasuki Amerika dan menyerukan deportasi siapa pun yang tiba setelah tahun 1880
  • Imigran China mulai berdatangan ke Amerika dalam jumlah yang signifikan

Orang Amerika Tionghoa Pernah Dilarang Bersaksi di Pengadilan

History.com D: 15 PA: 49 Peringkat MOZ: 87

  • Sepuluh tahun setelah Undang-Undang Pengecualian Tiongkok disahkan, itu diperpanjang
  • Itu tidak akan dicabut sampai tahun 1943, dan imigrasi Tiongkok sangat dibatasi sampai akhir tahun 1960-an

UU Pengecualian China, Dijelaskan

Ditandatangani menjadi undang-undang pada tahun 1882, Undang-Undang Pengecualian Cina adalah undang-undang federal Amerika Serikat yang melarang imigrasi pekerja Cina. Ini berasal dari undang-undang sebelumnya yang melarang wanita Cina memasuki Amerika Serikat, memperluas larangan ini juga kepada pria.

Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (film)

The Chinese Exclusion Act adalah film dokumenter tahun 2017 tentang Undang-Undang Pengecualian China Amerika Serikat tahun 1882. Diproduksi oleh PBS sebagai "presentasi khusus" untuk program dokumenter American Experience, film ini mengeksplorasi bagaimana larangan 61 tahun terhadap imigran China ke Amerika Serikat telah berdampak pada komunitas Tionghoa yang sudah tinggal di negara tersebut.

Bagaimana Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Masih Berdampak pada A.S. Saat Ini

Rewire.org D: 14 PA: 23 Peringkat MOZ: 63

  • Undang-Undang Pengecualian Cina memulai periode yang dikenal sebagai "Mengemudi Keluar". Massa menyerang dan sering membunuh penduduk Cina dalam lebih dari 150 kesempatan terpisah di sepanjang Pantai Barat
  • Akibatnya, orang Tionghoa dan Tionghoa Amerika meninggalkan AS
  • Pada tahun 1920, hanya sekitar 61.000 orang Cina-Amerika yang tersisa di daratan Amerika Serikat.

Rencana Pelajaran Imigrasi dan Eksklusi Tiongkok.pdf

Documents.google.com D: 15 PA: 23 Peringkat MOZ: 65

  • 1882 Undang-Undang Pengecualian Cina: melarang imigrasi Cina (dalam satu tahun, imigrasi Cina turun dari 40.000 menjadi 23)
  • 1885 Rock Springs Wyoming Kekerasan Anti-Cina

Pengalaman Amerika Musim Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Video.kqed.org D: 14 PA: 40 Peringkat MOZ: 82

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 tetap berlaku selama lebih dari 60 tahun
  • Pratinjau PBS: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Lihat sekilas pembuatan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, tayang perdana 29 Mei pukul 8/7c
  • Sebuah Hukum Luar Biasa Pada tahun 1882, Presiden Chester A
  • Arthur menandatangani undang-undang Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Bagaimana Undang-Undang Pengecualian Tiongkok berdampak pada masyarakat

Study.com D: 9 PA: 50 Peringkat MOZ: 88

  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok adalah undang-undang yang terutama menyangkut kebijakan imigrasi di Amerika Serikat
  • Undang-undang ini secara khusus melarang buruh etnis Tionghoa dari

Akibat · Undang-Undang Pengecualian China · Pembuatan

  • Undang-Undang Magnuson, juga dikenal sebagai Undang-Undang Pencabutan Pengecualian Tiongkok tahun 1943
  • Tak lama setelah berlakunya Undang-Undang Pengecualian Tiongkok, Amerika Serikat memasuki depresi ekonomi
  • Jika imigran Cina harus disalahkan atas upah rendah dan kondisi ekonomi yang keras, orang akan berpikir bahwa pemindahan mereka akan memicu kebangkitan ekonomi.

Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (1882) Sejarah 1000: Amerika

  • Undang-Undang Pengecualian China tampak bagi saya ketika orang Amerika menampar wajah mereka sendiri
  • Amerika Serikat adalah negara yang mengadvokasi hak asasi manusia
  • Pada tanggal 9 Juli 1868, sebelum Undang-Undang Pengecualian Cina diadopsi, Amerika menetapkan Amandemen Keempat Belas, yang menyatakan, “Tidak ada Negara yang boleh merampas kehidupan, kebebasan, atau properti siapa pun, tanpa hak

Koleksi :: Hari Sejarah Nasional: Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Sumber daya ini - termasuk pameran digital, foto, dokumen, dan rencana pelajaran - membantu mengeksplorasi Undang-Undang Pengecualian Tiongkok (1882), Undang-Undang Federal Amerika Serikat yang membatasi imigrasi semua pekerja Tiongkok dan undang-undang pertama yang diterapkan untuk mencegah etnis tertentu …


Zumba membuat gelombang di Afghanistan, di mana tarian pernah dilarang

KABUL (Reuters) - Di pusat kebugaran terpencil di ibu kota Afghanistan, para wanita muda bergoyang dan melompat dalam waktu dengan musik di kelas kebugaran tari Zumba, pendatang baru di negara di mana menari pernah dilarang di bawah kekuasaan garis keras Taliban. Kegemaran kebugaran tari Amerika Selatan mendarat di Kabul dua bulan lalu dan telah menarik pengikut yang antusias. "Meskipun olahraga untuk tubuh, itu juga menenangkan pikiran," kata Muzhgan Ahmadi, 18 tahun. "Jadi, setiap kali seseorang ingin bersantai, dia harus melakukan Zumba." Relaksasi penting bagi warga Afghanistan yang hidup melalui tahun ke-15 perang dengan Taliban yang bangkit kembali, yang bomnya biasanya meledak di Kabul setiap minggu atau bahkan setiap hari. Ketika Taliban memerintah Afghanistan pada akhir 1990-an, mereka melarang musik, televisi, olahraga, dan tarian di bawah interpretasi ketat mereka tentang Islam. Itu berubah setelah invasi pimpinan AS yang mengakhiri kekuasaan mereka pada tahun 2001, dan sekarang Afghanistan adalah rumah bagi banyak stasiun televisi, salon kecantikan, stadion olahraga, dan aula pernikahan. Namun, masyarakat Afghanistan tetap konservatif, dengan wanita mengenakan penutup kepala atau bahkan burqa yang menutupi semuanya di luar. Di dalam ruangan, di kelas Zumba di Kabul, para penari muda mengenakan jilbab dengan baju olahraga longgar saat mereka berlatih gerakan dari video instruksional. Meski ancaman penyerangan jarang luput dari benak warga, para pecinta Zumba menyebut tarian tersebut sebagai pelarian selamat datang. "Ketika saya (pertama) datang ke gym ini, saya merasa takut ada orang yang bisa masuk," kata Ahmadi. "Tapi saya mengabaikan semua masalah dan ketakutan dan ingin berdiri dan melanjutkan olahraga ini." (Ditulis oleh Kay Johnson Editing oleh Robert Birsel)

Vaksinasi lengkap terhadap COVID-19? Inilah lima hal yang dikatakan pejabat kesehatan yang dapat Anda lakukan

'Ini benar-benar tidak dapat diterima': Warga Kanada, PM Trudeau 'sangat kecewa' atas pesan teks rasis dan menyakitkan dari Menteri Carolyn Bennett

Pelukan, barbekyu, dan makan malam kecil: Saran dirilis tentang apa yang dapat dilakukan dengan vaksinasi penuh

Scaramucci memberi tahu juri pengadilan bankir tentang transisi Trump

Petugas diskors karena hubungan yang tidak pantas dijatuhkan sebagai asisten Sajjan

Pakar menjelaskan tentang 'kubah panas' yang melayang di atas SM, Alberta, dan wilayah

Sebagian besar British Columbia, Alberta utara, dan sebagian Yukon serta Wilayah Barat Laut mengalami "kubah panas" yang diperkirakan akan memecahkan rekor suhu tinggi selama beberapa hari ke depan. Suhu hingga 40-an Celcius diperkirakan akan terjadi di banyak bagian SM. Banyak komunitas di bagian utara Alberta juga dapat melihat suhu mendekati tanda 40 C pada awal minggu depan. Ahli meteorologi Environment Canada Bobby Sekhon menjelaskan fenomena tersebut dan apa yang akan terjadi di British Columbia.

Ibu Chauvin menyebut putranya 'terhormat dan tidak mementingkan diri'

Ibu dari mantan perwira polisi Minneapolis yang dijatuhi hukuman Jumat dalam kematian George Floyd mengatakan kepada hakim bahwa putranya adalah "pria yang pendiam, bijaksana, terhormat dan tidak mementingkan diri sendiri" yang seharusnya tidak menerima hukuman yang panjang. Carolyn Pawlenty membuat pernyataan di pengadilan sebelum putranya, Derek Chauvin, mendengar hukumannya atas tuduhan pembunuhan tingkat dua. Dia tidak menyebut nama Floyd. "Derek telah berulang-ulang mengingat kejadian hari itu," kata Pawlenty. “Saya telah melihat biaya yang harus dikeluarkan

Mengapa Anda tidak menyukai iklan ini?

IklanLetakkan Tas Di Kaca Mobil Anda Saat Bepergian

Hacks Pembersih Mobil Cemerlang Dealer Lokal Berharap Anda Tidak Tahu

Dua gereja Katolik lagi dibakar di Interior selatan SM, kata kepala

CAWSTON, BC — Kepala Bangsa Pribumi di Interior selatan British Columbia mengatakan dua gereja Katolik lagi di wilayah itu telah terbakar pagi ini. Kepala Band India Lower Similkameen Keith Crow mengatakan dia mendapat telepon sekitar pukul 4 pagi dan menemukan gereja di Chopaka dekat perbatasan AS telah terbakar habis. Dia bilang dia juga mendapat telepon bahwa gereja band Upper Similkameen di dekat Hedley telah terbakar tak lama sebelumnya. Dua gereja Katolik lainnya di tanah First Nation ar

Setidaknya empat warga Kanada 'mungkin terpengaruh' oleh runtuhnya gedung Miami: Urusan Global

OTTAWA — Global Affairs Canada mengatakan telah menerima laporan awal dari setidaknya empat warga negara Kanada yang "mungkin terpengaruh" oleh runtuhnya menara kondominium tepi laut di Miami. Departemen mengatakan pejabat konsuler Kanada di Miami telah menghubungi pihak berwenang setempat untuk mengumpulkan informasi tambahan dan mereka juga berhubungan dengan keluarga yang terkena dampak. Dikatakan tidak ada informasi lain yang dapat diungkapkan karena Undang-Undang Privasi. Hampir 160 orang belum ditemukan dan setidaknya empat orang

Aquino, mantan pemimpin Filipina yang menantang China, dimakamkan

MANILA, Filipina (AP) — Mantan Presiden Filipina Benigno Aquino III dimakamkan dalam upacara kenegaraan yang keras selama pandemi pada Sabtu dengan banyak yang mengingatnya karena menentang China atas sengketa wilayah, mencapai kesepakatan damai dengan gerilyawan Muslim dan membela demokrasi di Asia Tenggara. negara di mana orang tuanya membantu menggulingkan seorang diktator. Aquino meninggal pada hari Kamis pada usia 61 tahun karena penyakit ginjal yang timbul dari diabetes setelah lama absen dari publik, setelah masa lajangnya selama enam tahun berakhir pada tahun

Mengapa Anda tidak menyukai iklan ini?

IklanPengembalian Uang Ibu - Dia Membeli Properti Tetangga

Setelah begitu banyak drama dan banyak kunjungan polisi, dia berada di atas angin. Siapa yang mengira selembar kertas kecil memiliki kekuatan seperti itu?

SM melaporkan 72 kasus COVID-19 baru, saat klinik pop-up pindah ke dalam ruangan karena panas

VICTORIA — Pejabat kesehatan British Columbia mendesak penduduk untuk bersiap menghadapi suhu tinggi jika mereka menghadiri klinik vaksinasi akhir pekan ini. Petugas kesehatan provinsi Dr. Bonnie Henry dan Menteri Kesehatan Adrian Dix mengatakan dalam sebuah pernyataan bersama bahwa banyak situs vaksinasi pop-up telah pindah ke dalam ruangan ke lokasi yang lebih dingin sebagai persiapan menghadapi panas ekstrem yang diperkirakan terjadi akhir pekan ini. SM melaporkan 72 kasus baru COVID-19 Jumat, dengan total 147.418 sejak pandemi dimulai. Provinsi juga rep

Dokter top Yukon menyerukan 'pemecah api sosial' untuk membendung lonjakan COVID-19

WHITEHORSE — Dokter top Yukon menyerukan 'social firebreak' dalam upaya memperlambat lonjakan kasus COVID-19 di wilayah tersebut. Kepala petugas medis Dr. Brendan Hanley mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa sudah waktunya untuk memperlambat pertemuan sosial terlepas dari status vaksinasi. Wilayah itu melaporkan 22 kasus baru pada hari Jumat, sehingga total jumlah aktif menjadi 111, yang sebagian besar berada di Whitehorse. Dia mengatakan penyebaran COVID-19 terbaru terjadi melalui pertemuan sosial yang besar dan tidak terorganisir.

Korban tewas di Florida runtuh naik menjadi 4.159 masih hilang

SURFSIDE, Fla. (AP) — Dengan hampir 160 orang belum ditemukan dan setidaknya empat tewas setelah menara kondominium tepi laut runtuh menjadi tumpukan besi dan beton yang membara, penyelamat menggunakan alat berat dan tangan mereka sendiri untuk menyisir reruntuhan di Jumat dalam pencarian yang semakin putus asa untuk para penyintas. Ketika sejumlah petugas pemadam kebakaran di Surfside, tepat di utara Miami, bekerja keras untuk menemukan dan menjangkau siapa pun yang masih hidup di sisa-sisa Menara Champlain 12 lantai Selatan, ada harapan.

Badai Tropis Enrique menguat di lepas pantai Pasifik Meksiko

MEXICO CITY (AP) — Badai Tropis Enrique terbentuk Jumat di lepas pantai selatan Meksiko dan para peramal cuaca mengatakan badai itu kemungkinan akan tumbuh menjadi badai pertama di musim Pasifik timur saat menuju ke barat laut yang sejajar dengan pantai. Pusat Badai Nasional A.S. mengatakan angin berkelanjutan maksimum Enrique telah menguat hingga 65 mph (100 kph) dan dapat berkembang menjadi kekuatan badai pada Jumat malam atau Sabtu. Badai itu berpusat sekitar 205 mil (325 kilometer) selatan pelabuhan Manzanillo oleh eveni

Ghislaine Maxwell kalah dalam tawaran untuk melarang deposisi dari persidangan

NEW YORK (AP) - Dua deposisi 2016 dari Ghislaine Maxwell dalam kasus perdata di mana dia berulang kali ditanyai tentang aktivitas seksual pemodal Jeffrey Epstein dapat digunakan di persidangan kriminalnya tahun ini atas keberatan dari pengacaranya, seorang hakim memutuskan Jumat . Hakim Distrik A.S. Alison J. Nathan di Manhattan menolak permintaan agar dia melarang jaksa menggunakan wawancara Maxwell di persidangan perdagangan seks November. Pengacara untuk sosialita Inggris ditugasi untuk pengadaan te

Helikopter yang membawa presiden Kolombia diserang semua aman

BUCARAMANGA, Kolombia (AP) — Presiden Kolombia Iván Duque mengatakan pada hari Jumat bahwa sebuah helikopter yang membawanya dan beberapa pejabat senior diserang di wilayah Catatumbo selatan yang berbatasan dengan Venezuela, dalam kejadian langka serangan langsung terhadap pesawat kepresidenan. Duque mengatakan semua orang di dalam helikopter itu aman, termasuk dirinya sendiri, Menteri Pertahanan Diego Molano, Menteri Dalam Negeri Daniel Palacios dan gubernur negara bagian Norte de Santander, Silvano Serrano. Mereka baru saja menghadiri sebuah acara

Pihak berwenang bingung tentang motif serangan pisau Jerman

WUERZBURG, Jerman (AP) - Tersangka dalam serangan pisau di Jerman selatan yang menewaskan tiga wanita diperintahkan ditahan pada hari Sabtu karena dicurigai melakukan pembunuhan, sementara pihak berwenang bingung atas kemungkinan motif, memeriksa kesehatan mentalnya dan berusaha untuk menentukan apakah dia diradikalisasi. Serangan itu dimulai Jumat sore ketika tersangka masuk ke sebuah toko di Wuerzburg, pergi ke departemen barang-barang rumah tangga dan bertanya kepada seorang pramuniaga di mana pisau itu berada, kepala polisi daerah Gerhar

PHAC merilis panduan tentang apa yang dapat dan tidak dapat dilakukan oleh orang Kanada karena semakin banyak orang yang diimunisasi lengkap

Badan Kesehatan Masyarakat Kanada telah merilis panduan terbaru untuk warga Kanada yang divaksinasi penuh terhadap COVID-19. Erica Vella melaporkan.

Badan Bangsa Pertama yang memberikan pengasuhan

Tujuan kelompok First Nations untuk mengambil kembali kendali dalam merawat anak-anak Pribumi yang membutuhkan telah mengambil langkah maju yang besar di Ontario Barat Daya. Layanan Anak dan Keluarga Mnaasged, yang berbasis di Muncey dan beroperasi dari London ke Windsor, telah mendapatkan lisensi pengasuhan alternatif dari Kementerian Layanan Anak dan Remaja, yang memungkinkan mereka menyediakan layanan pengasuhan. Pengumuman, dibuat pada Hari Masyarakat Adat, adalah bagian dari rencana multi-tahun oleh badan kesejahteraan anak untuk mencapai

Grafiti di katedral Katolik Saskatoon setelah kuburan tak bertanda ditemukan

SASKATOON — Bagian depan katedral Saskatoon ditandai dengan grafiti pada Kamis menyusul penemuan ratusan kuburan tak bertanda di bekas lokasi sekolah di Saskatchewan. Jejak tangan merah dan kata-kata "kami adalah anak-anak" dilukis di pintu Katedral St. Paul di pusat kota. Uskup Mark Hagemoen dari Keuskupan Katolik Roma Saskatoon mengatakan dia diberitahu bahwa demonstrasi terjadi di luar katedral pada Kamis sore. "Banyak berita ini menarik

Pria Marthaville tiga kali lipat batas alkohol menabrak parit

Matthew Almeida mengatakan dia membuat "kesalahan besar" ketika dia mengarahkan mobilnya dari jalan awal tahun ini. "Saya sepenuh hati setuju dengan Anda," kata Hakim Deborah Austin selama vonis pengadilan minggu lalu. Almeida, 34, sedang melakukan perjalanan ke barat di London Line dekat Brigden Road tak lama setelah pukul 6 sore. 31 Januari. Dia gagal menavigasi jalan lurus dan menabrakkan Honda Civic 2005-nya ke parit. Sarnia Fire tiba di tempat kejadian dan menemukan mobil bersandar di sisinya dengan Almeida terjebak. Mereka mampu

Memveto RUU pendidikan seks Arizona kembali ke gubernur

PHOENIX (AP) - Badan Legislatif yang dikendalikan Partai Republik pada hari Jumat mengirim RUU pendidikan seks kontroversial yang sebelumnya diveto oleh Gubernur Arizona Doug Ducey kembali ke mejanya setelah bahasa yang dia keberatan dicabut yang akan mencegah anak-anak kecil untuk diajari. bagaimana menghindari atau melaporkan pelecehan seksual. Undang-undang yang direvisi masih melarang instruksi pendidikan seks sebelum kelas 5 dan membutuhkan pemberitahuan orang tua yang sangat meningkat, bersama dengan aturan saat ini bahwa orang tua memilih untuk

Pengacara keluarga Floyd menyerukan hukuman federal untuk Chauvin

MINNEAPOLIS (AP) - Seorang pengacara untuk keluarga George Floyd menyerukan hukuman federal untuk mantan Petugas Polisi Minneapolis Derek Chauvin, dengan mengatakan dia berharap itu akan mengarah pada hukuman yang lebih lama. Chauvin dihukum karena pembunuhan pada bulan April dan dijatuhi hukuman di pengadilan negara bagian pada hari Jumat dengan 22 1/2 tahun penjara. Setelah hukumannya, beberapa anggota keluarga Floyd mengatakan hukuman itu tidak cukup lama dan mereka ingin melihat lebih banyak. Pengacara keluarga Ben Crump menunjuk pada tuntutan federal yang tertunda terhadap Chauvin t

Environment Canada mengeluarkan peringatan panas untuk Alberta selatan

Environment Canada mengeluarkan peringatan panas pada hari Jumat untuk Calgary dan bagian selatan Alberta, dengan badan menyatakan gelombang panas diperkirakan akan "berpanjang, berbahaya, dan berpotensi bersejarah." Badan tersebut mengatakan suhu bisa mendekati 40 C di beberapa daerah awal minggu depan. Sedikit atau tidak ada penangguhan hukuman yang diharapkan dalam semalam, katanya, karena suhu terendah semalam akan tetap antara 15 dan 20 derajat C. Calgary memiliki potensi lima atau enam hari di mana suhu maksimum bisa mencapai atau melebihi 32 C, kata K

British Columbia di bawah peringatan panas ekstrem, menyebabkan kekhawatiran terhadap tanaman dan kebakaran hutan

Warga British Columbia berada di bawah peringatan panas ekstrem, dan suhu diperkirakan akan tetap seperti itu selama berhari-hari. Itu juga bisa memiliki efek merusak pada tanaman, serta menyebabkan kondisi kebakaran hutan yang lebih buruk sepanjang musim panas.


Kami menemukan setidaknya 10 Daftar Situs Web di bawah ini saat mencari dengan mengapa imigrasi cina dilarang di Mesin Pencari

Mengapa Amerika Serikat meloloskan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok?

  • Perjanjian Angell yang dihasilkan mengizinkan Amerika Serikat untuk membatasi, tetapi tidak sepenuhnya melarang, imigrasi cina
  • Pada tahun 1882, Kongres meloloskan Cina Exclusion Act, yang menurut ketentuan Perjanjian Angell, menangguhkan imigrasi dari Cina buruh (terampil atau tidak terampil) untuk jangka waktu 10 tahun
  • UU tersebut juga mewajibkan setiap Cina

Mengapa imigran Cina diperlakukan dengan buruk di Amerika?

Enotes.com D: 14 PA: 50 Peringkat MOZ: 65

  • Untuk alasan-alasan ini, Cina diperlakukan dengan buruk dan selanjutnya imigrasi cina NS dilarang pada tahun 1882
  • Disetujui oleh Tim Editorial eNotes

Mengapa Amerika Serikat Mencabut Undang-Undang Pengecualian Tiongkok?

  • Usulan Penghapusan Melarang melawan Imigrasi Cina ke Amerika Serikat
  • Lebih kontroversial daripada pencabutan adalah proposal untuk melangkah lebih jauh dan menempatkan Cina berdasarkan kuota untuk masuk ke Amerika Serikat di masa mendatang
  • Dengan akhirnya menerapkan formula yang dibuat pada tahun 1924 Imigrasi Act, total kuota tahunan untuk imigran cina ke

Serikat Buruh dan Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Fee.org D: 7 PA: 50 Peringkat MOZ: 60

  • Arthur menandatangani Cina Pengecualian UU menjadi undang-undang, menerapkan a melarang pada imigrasi cina ke Amerika Serikat yang akhirnya berlangsung selama lebih dari 60 tahun hingga 1943 Magnuson Act
  • Peristiwa penting dalam sejarah migrasi manusia ini memberi tahu kita banyak tentang politik dan ekonomi anti-imigrasi sentimen secara umum.

Definisi, Sejarah, & Fakta Undang-Undang Pengecualian Tiongkok

Britannica.com D: 18 PA: 28 Peringkat MOZ: 50

  • Undang-undang dasar pengecualian melarang pekerja Cina—didefinisikan sebagai “pekerja terampil dan tidak terampil dan orang Cina yang dipekerjakan di pertambangan”—untuk memasuki negara tersebut.
  • Amandemen undang-undang berikutnya mencegah pekerja Tiongkok yang telah meninggalkan Amerika Serikat untuk kembali.

Sebelum UU Pengecualian China, UU Anti-Imigran Ini

History.com D: 15 PA: 40 Peringkat MOZ: 60

  • NS Undang-undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882 sering dilihat sebagai hukum besar pertama yang membatasi imigrasi di Amerika Serikat
  • Tetapi ada undang-undang sebelumnya yang digunakan untuk secara efektif mencegah wanita China

Dampak pada Imigran Cina Pengalaman Amerika

Pbs.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 67

  • NS Cina Exclusion Act dimaksudkan untuk 10 tahun, tetapi melarang berlangsung selama lebih dari 60 tahun dan mempersulit untuk imigran cina sudah di sini dari menemukan

Sejarah imigran Cina yang terlupakan dalam hal ini

  • Kisah imigrasi Cina-Meksiko dimulai dengan mengejar pekerjaan pertanian: Pada tahun 1889, Pemerintah Cina dan Meksiko menandatangani perjanjian untuk mengizinkan buruh tani tinggal dan bekerja di Meksiko, ziarah massal yang tidak diragukan lagi didorong oleh AS
  • Undang-Undang Pengecualian Tiongkok tahun 1882, yang melarang pekerja China memasuki AS.

Larangan AS Terhadap Imigran China Menyebabkan Meksiko Terbesar

Huffpost.com D: 16 PA: 50 Peringkat MOZ: 74

  • Selama larangan Amerika tahun 1920-an, Pengusaha Cina mengubah ruang bawah tanah menjadi speakeasy, kasino, dan rumah bordil ilegal, yang membawa orang Amerika ke selatan perbatasan untuk pelarian yang memanjakan
  • Orang Cina-Meksiko terus menggunakan…

Mengapa Orang Amerika Lulus Undang-Undang Pengecualian Tiongkok 1882?

Phdessay.com D: 12 PA: 50 Peringkat MOZ: 71

  • Dokumen A: Anti-Cina Mainkan, 1879, The Cina Harus Pergi, menyatakan bahwa a Cina pria berpikir pria kulit putih bodoh karena memiliki keluarga dan lebih sedikit uang untuk diri mereka sendiri
  • Dokumen ini gagal menyebutkan itu Cina wanita adalah dilarang dari berimigrasi ke U
  • Pada tahun 1870, kemudian pengadilan mencegah Cina pekerja untuk memiliki keluarga di Amerika sekali

Detektif Sejarah Imigrasi Tiongkok PBS

Pbs.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 71

  • Permusuhan telah tumbuh terhadap pekerja Cina-Amerika
  • Pada tahun 1882, keadaan menjadi sangat buruk sehingga Kongres meloloskan Cina Undang-undang Pengecualian, secara virtual melarang semua imigrasi cina

Lain waktu dalam sejarah bahwa AS membuat larangan perjalanan

Pri.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 72

Undang-undang tersebut menciptakan sistem kuota asal-usul nasional yang hanya mengizinkan sejumlah kecil orang berimigrasi dari Eropa timur dan selatan, dilarang paling imigrasi dari Asia, dan menciptakan yang baru

Imigrasi Cina dan Cina di Amerika Serikat

Archives.gov D: 16 PA: 33 Peringkat MOZ: 61

  • Pengantar Dari tahun 1882 hingga 1943 Pemerintah Amerika Serikat sangat membatasi imigrasi dari Cina ke Amerika Serikat
  • Kebijakan Federal ini dihasilkan dari keprihatinan atas sejumlah besar Cina yang datang ke Amerika Serikat sebagai tanggapan atas kebutuhan tenaga kerja yang murah, terutama untuk pembangunan rel kereta api lintas benua.

Mengapa Larangan AS tahun 1920-an terhadap Imigran Jepang Penting?

Huffpost.com D: 16 PA: 38 Peringkat MOZ: 67

  • Melarang pada bahasa Jepang imigran Penting Hari Ini
  • TOKYO — Presiden Obama membacakan kredo Amerika “bahwa semua manusia diciptakan sama” dalam bukunya Dec
  • 9 pidato tentang hubungan ras untuk memperingati 150 tahun Amandemen ke-13
  • Pidatonya memiliki gravitasi yang hanya bisa disampaikan oleh dia, presiden Afrika-Amerika pertama.

Kesulitan yang Dihadapi Imigran Tiongkok di Akhir 1800-an

  • Pada tahun 1880-an, undang-undang yang membatasi seperti Hukum Halaman dianggap tidak cukup, dan banyak orang Amerika ingin melarang imigrasi Tiongkok sama sekali
  • Akan tetapi, Perjanjian Burlingame-Seward tahun 1868 antara Amerika Serikat dan Cina, melarang Amerika Serikat melarang imigran Cina.

Vancouver Telah Diubah Oleh Imigran Tiongkok : NPR

Npr.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 76

  • Tak lama setelah selesai, Kanada mulai menindak imigran cina, dan dilarang kebanyakan dari mereka di awal 1920-an
  • Setengah abad kemudian, kebijakan itu berubah dan Kanada dimulai

Ketika Larangan terhadap Orang Cina Diusulkan dan Frederick

  • Bergabunglah dengan The imigran'Perang Saudara di Facebook
  • Ketakutan orang Amerika terhadap non-kulit putih, non-Kristen imigran dimulai pada tahun 1848 dengan kedatangan kapal pertama yang penuh dengan Cina di Teluk San Francisco
  • NS Cina datang untuk mencuci pakaian para penambang emas, mengangkut persediaan ke kamp-kamp pertambangan, dan menyediakan tenaga kerja, tetapi beberapa orang Amerika mengira mereka adalah bagian dari kekuatan penyerang yang dikirim oleh "Barisan Surgawi".

Bagaimana Undang-Undang Pengecualian Tiongkok Masih Berdampak pada A.S. Saat Ini

Rewire.org D: 14 PA: 23 Peringkat MOZ: 54

  • Ini adalah sejarah yang relevan hari ini: Pada tahun 1882, Kongres melarang imigran tertentu memasuki AS
  • Karena ras dan asal kebangsaan mereka
  • Tidak ada upaya untuk "mendandani" hukum
  • Itu hanya disebut Undang-Undang Pengecualian Cina, sebuah judul yang begitu blak-blakan sehingga dapat digambarkan sebagai "tebal" jika kata itu tidak memiliki konotasi yang positif.

Undang-Undang Imigrasi Tiongkok The Canadian Encyclopedia

  • NS Imigrasi Cina Undang-undang tahun 1923, dikenal juga sebagai Cina undang-undang pengecualian, dilarang masuknya hampir semua imigran cina selama 24 tahun
  • Meskipun migrasi ke Kanada dari sebagian besar negara dikendalikan atau dibatasi dalam beberapa cara, hanya Cina orang-orang dipilih sepenuhnya dari masuk atas dasar ras.

Imigrasi Cina ke Amerika: Sejarah untuk Anak-anak

  • Imigrasi Tiongkok ke Amerika sebenarnya telah dilarang oleh Undang-Undang Pengecualian Tiongkok
  • Permusuhan lebih lanjut terhadap para migran dari Tiongkok dipicu oleh Pemberontakan Boxer (Musim Gugur 1899 - 7 September 1901) yang bertujuan mengusir penyusup asing dari Tiongkok.

Edward Bing Kan: Orang Cina-Amerika Pertama yang Dinaturalisasi

Uscis.gov D: 13 PA: 50 Peringkat MOZ: 83

  • [xvii]Undang-undang 17 Desember 1943 mengakhiri melarang tentang naturalisasi untuk imigran cina
  • Hukum kewarganegaraan masih menganggap individu dari negara-negara Asia lainnya secara ras tidak memenuhi syarat untuk naturalisasi
  • NS Imigrasi dan Undang-Undang Kebangsaan 1952 (INA) (66 Stat
  • 163) menghapus semua hambatan rasial untuk naturalisasi

AS melarang imigran Cina pada tahun 1882

Youtube.com D: 15 PA: 6 Peringkat MOZ: 42

  • Pada tanggal 6 Mei 1882, Cina Exclusion Act mengubah arah AS
  • imigrasi kebijakan selama satu abad
  • Minggu ini dalam sejarah kami fokus pada imigran yang sedikit diketahui

Apakah Trump Melarang Semua Perjalanan Dari China di Awal?

Snopes.com D: 14 PA: 44 Peringkat MOZ: 80

  • Apa yang disebut Presiden Donald Trump melarang tentang perjalanan dari Tiongkok adalah pokok pembicaraan utama yang sering ia angkat sebagai bukti tanggapan cepatnya terhadap pandemi COVID-19

Imigrasi Tiongkok dan jalur kereta lintas benua

  • Anak-anak sekolah Tiongkok juga menjadi sasaran pemisahan
  • Pada tahun 1882, pemerintah federal mengesahkan Undang-Undang Pengecualian China, yang melarang pekerja China baru memasuki Amerika Serikat dan mencegah imigran China yang sudah berada di AS.
  • Hukum ini tetap berlaku sampai tahun 1943.

Rahasia sebenarnya untuk kesuksesan Asia-Amerika bukanlah

  • Pada tahun 1882, Kongres meloloskan Cina Exclusion Act, yang menutup pintu pada masuknya pekerja berketerampilan rendah Cina tenaga kerja
  • Pada tahun 1924, hampir semua imigrasi dari negara-negara Asia adalah dilarang.

Ketika AS Melarang Imigran China, Kota Meksiko Ini

Wearemitu.com D: 13 PA: 50 Peringkat MOZ: 88

  • Ditandatangani pada Cina Undang-undang Pengecualian pada tahun 1882, imigran cina NS dilarang dari memasuki AS
  • Berkat anti-Cina sentimen di AS
  • Menutup perbatasannya untuk imigran cina
  • Beberapa imigran cina dapat bermigrasi ke AS

Jauh sebelum kecemasan tentang Muslim, orang Amerika takut akan

Pri.org D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 87

  • Jauh sebelum kecemasan tentang Muslim, orang Amerika takut akan 'bahaya kuning' dari imigrasi cina
  • Usulan Donald Trump untuk melarang seluruh kelas orang yang memasuki Amerika Serikat bukanlah

Sejarah Opium di Amerika Serikat

  • Cina pekerja pertama kali menjadi ancaman yang dirasakan pekerja laki-laki kulit putih pada tahun 1870-an ketika ada kekurangan pekerjaan
  • Orang kulit putih Amerika melihat ini Cina laki-laki sebagai ras yang lebih rendah dan merasa mereka mengambil pekerjaan dari mereka
  • NS Cina Undang-undang Pengecualian tahun 1882 melarang imigrasi Cina selama 10 tahun, dan diperpanjang 10 tahun lagi oleh

Undang-Undang Imigrasi Tiongkok, 1885 Pier 21

Pier21.ca D: 9 PA: 50 Peringkat MOZ: 87

  • Mengikuti rekomendasi yang diterbitkan dalam Komisi Kerajaan untuk Imigrasi Tiongkok pada tahun 1885, pemerintah federal mengeluarkan undang-undang untuk membatasi imigrasi Tiongkok ke Kanada.
  • Undang-Undang Imigrasi Tiongkok memberlakukan bea sebesar $50 untuk setiap orang Tiongkok yang ingin masuk ke Kanada, peningkatan yang signifikan dari bea $10 yang direkomendasikan oleh komisi.

Orang Cina Kanada The Canadian Encyclopedia

  • Segera setelahnya, imigrasi cina meningkat, dan pada 1 Juli 1923 (dikenal banyak orang) Cina Kanada sebagai "Hari Penghinaan"), the Imigrasi Cina Undang-undang digantikan oleh undang-undang dengan nama yang sama yang hampir ditangguhkan imigrasi cina
  • UU baru dilarang paling imigran cina dari memasuki Kanada
  • Satu-satunya pengecualian adalah

Undang-Undang Imigrasi Tiongkok, 1923 Pier 21

Pier21.ca D: 9 PA: 50 Peringkat MOZ: 89

  • NS Imigrasi Cina Undang-undang tahun 1923 disahkan oleh pemerintahan Perdana Menteri William Lyon Mackenzie King sebagai tanggapan atas tuntutan lanjutan untuk peraturan yang lebih melarang untuk membatasi imigrasi cina
  • Biasa disebut dengan “Cina Exclusion Act,” undang-undang itu hampir membatasi semua imigrasi cina ke Kanada dengan mendefinisikan secara sempit

Fakta melemahkan alasan larangan perjalanan terbaru Trump

Bukit.com D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 92

  • Fakta melemahkan alasan perjalanan terbaru Trump melarang
  • 31, pemerintahan Trump memperluas perjalanan khusus negaranya melarang dengan melarang imigran dari Eritrea, Kirgistan, Myanmar

Kasus Pengecualian China dan Larangan Perjalanan Trump

Theatlantic.com D: 19 PA: 50 Peringkat MOZ: 18

  • A Cina-kasus pengecualian dari tahun 1880-an menjadi preseden yang menghantui perjuangan hukum atas perjalanan Trump melarang
  • Saya belum dapat mengetahui kapan atau di mana Chae Chan Ping meninggal

Pelecehan Legislatif Imigrasi Tiongkok dan

Loc.gov D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 94

  • Penjual Sayur, Pecinan, San Francisco Sementara imigran cina di Amerika
  • Harus menghadapi ancaman penyerang bersenjata, mereka juga dilecehkan oleh hukum dan peraturan yang menghukum, banyak yang hanya menargetkan mereka
  • Undang-undang pajak Lisensi Penambang Asing mewajibkan semua pekerja kelahiran non-pribumi untuk membayar tarif selangit dua puluh dolar per bulan untuk hak menambang

Sejarah imigran Tionghoa awal Kanada

Bac-lac.gc.ca D: 17 PA: 50 Peringkat MOZ: 16

Bagian sejarah ditulis oleh Paul Yee, penulis banyak karya sejarah dan fiksi pada awalnya Cina di Kanada. Cari tahu mengapa mereka datang ke Kanada dan bagaimana mereka berkontribusi pada ekonomi Kanada yang berkembang, ikatan komunitas yang mereka bentuk, dan bagaimana imigrasi kebijakan dan sikap membatasi kehidupan mereka di Kanada.

Perang Salib dan Audiensi Kongres Anti-Jepang 1920

  • Peningkatan industrialisasi dan infrastruktur sekitar pergantian abad menciptakan permintaan besar akan tenaga kerja murah di Amerika Serikat
  • Mulanya imigran cina menyediakan tenaga kerja berbiaya rendah
  • Pada tahun 1882, Cina Exclusion Act menghentikan aliran imigran, dan dengan demikian sumber utama tenaga kerja di pantai barat.

Yang Perlu Anda Ketahui Tentang Larangan Terbaru Presiden Trump

  • Yang baru larangan imigrasi adalah yang ketiga melarang secara hukum imigran yang telah ditandatangani Trump
  • Dia menandatangani perjalanan pertama melarang—juga dikenal sebagai Muslim Melarang—pada hari keenam di kantor
  • Pengadilan telah memblokir dua versi pertama dari itu melarang
  • Upaya ketiga dikuatkan oleh Mahkamah Agung
  • Perjalanan itu melarang tetap di tempatnya dan diperluas pada Januari 2020.

Mengapa mantan Presiden Trump melarang imigrasi dari Muslim

Quora.com D: 13 PA: 50 Peringkat MOZ: 100

  • Trump tidak melarangimigrasi dari negara-negara Muslim “Dia hanya dilarang beberapa negara dan itu bukan untuk semua kasus! Orang-orang dengan dokumen asli, seperti siswa dapat melakukan perjalanan ke Amerika
  • Teman saya (mahasiswa PhD) yang dideportasi dari Australia bersama N

China semakin menggunakan 'larangan keluar' untuk melarang orang Amerika

Usatoday.com D: 16 PA: 50 Peringkat MOZ: 12

  • Departemen Luar Negeri telah memperingatkan orang Amerika tentang meningkatnya penggunaan larangan keluar di China – yang dinyatakan dalam sebuah Jan
  • 3 nasihat perjalanan yang Cina pihak berwenang terkadang menggunakan larangan keluar untuk menahan orang Amerika

Mengapa Muslim adalah CNN China (Opini) baru

Cnn.com D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 100

Itu imigran cina yang mencoba memasuki AS selama pengucilan biasanya ditahan di Pulau Bidadari imigrasi stasiun di Teluk San Francisco selama berhari-hari, berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan.


Menghancurkannya?: Mengapa Brexit adalah berita suram bagi ekonomi dunia

NIGEL FARAGE, pemimpin Partai Kemerdekaan Inggris, mengatakan kepada para pendukung yang gembira bahwa 23 Juni harus ditetapkan sebagai Hari Kemerdekaan Inggris. Reaksi di pasar keuangan terhadap suara Inggris untuk meninggalkan Uni Eropa agak kurang menggembirakan. Selama hari perdagangan Asia, pound jatuh terhadap dolar lebih dari 10% menjadi $ 1,32, terendah 30 tahun. Itu jatuh jauh lebih keras terhadap yen, lubang baut yang sering terjadi bagi yang cemas. Investor sudah mulai berduyun-duyun ke keamanan US Treasuries. Saat pasar Eropa dibuka, indeks saham utama mengikuti jejak yang ditetapkan semalam di Asia dan turun sekitar 10%.

Investor membenci ketidakpastian dan hasil referendum menimbulkan kejenuhan. Tetapi penurunan di pasar ekuitas Asia juga sebagian besar merupakan penilaian awal tentang dampaknya terhadap ekonomi dunia. Tentu saja, pasar sering bereaksi berlebihan. Inggris menyumbang hanya 3,9% dari output dunia, itu tidak cukup besar untuk membuat cuaca ekonomi global seperti yang dapat dilakukan Amerika atau China. Kemudian lagi, ekonomi Amerika telah lesu akhir-akhir ini dan ada kekhawatiran besar tentang kemampuan China untuk keluar dari bayang-bayang utangnya yang bergunung-gunung. Ekonomi Inggris tampak besar di Eropa, di mana ia adalah konsumen yang dapat diandalkan di benua yang sangat hemat. Dan setiap gangguan terhadap pertumbuhan Eropa sangat tidak diinginkan sekarang.

Bank of England mengatakan pagi ini: "Kami sangat siap untuk ini." Ini mungkin memotong suku bunga utamanya dari tingkat saat ini, sebesar 0,5%. Bahkan mungkin menghidupkan kembali program pelonggaran kuantitatifnya, membeli obligasi dengan uang elektronik yang baru dicetak. Namun, resesi di Inggris tampaknya mungkin terjadi. Investasi perusahaan akan dirugikan oleh ketidakpastian tentang akses masa depan ke pasar tunggal dan ke tempat-tempat lain di mana Inggris telah mendukung kesepakatan perdagangan yang dinegosiasikan oleh UE. Di masa-masa yang tidak menentu, bisnis menunda pengeluaran apa pun yang mereka bisa.

Hal yang sama berlaku untuk konsumen. Mayoritas yang memilih untuk meninggalkan UE mungkin berpikir bahwa perkiraan resesi jika terjadi pemungutan suara Brexit adalah taktik untuk menakut-nakuti pemilih. Jika demikian, mereka tidak mungkin mengekang pengeluaran mereka dalam semalam. Tetapi karena konsekuensi suram bagi ekonomi menjadi lebih jelas, pengeluaran untuk barang-barang mahal kemungkinan akan merosot. Pound yang runtuh akan menaikkan inflasi, mengurangi pendapatan riil. Beberapa pekerjaan akan pergi. Jam kerja dan pertumbuhan upah akan turun. Dan Inggris cukup besar untuk resesi di sana untuk memiliki efek yang berarti pada ekonomi Eropa. Sebagai aturan praktis, apa pun pengurangan pertumbuhan PDB Inggris, ekonomi Eropa akan mengalami penurunan sekitar setengahnya.

Brexit akan merugikan ekonomi dunia dengan cara lain. Kekhawatiran besar adalah sejauh mana mundurnya risiko keuangan akan mengganggu garis patahan yang ada di ekonomi dunia, terutama di Cina dan Eropa selatan. Italia memiliki referendum sendiri (tentang perubahan konstitusi) pada bulan Oktober. Matteo Renzi, perdana menteri Italia yang berpikiran reformasi, mengatakan dia akan mengundurkan diri jika hasilnya bertentangan dengannya. Pemungutan suara Brexit hampir tidak membantu peluangnya. Pelebaran spread obligasi di Eropa selatan tampaknya akan terjadi menjelang jajak pendapat. Bank Sentral Eropa dapat melakukan intervensi untuk meredam gejala kecemasan dengan membeli obligasi, tetapi tidak dapat berbuat lebih banyak untuk menyembuhkan masalah mendasar dari pertumbuhan yang lemah.

Lebih sulit untuk menarik garis dari Brexit ke China. Ekonomi Eropa yang lebih lemah tentu akan merugikan ekspor China. Mungkin risiko yang lebih besar adalah serangan baru kekuatan dolar, karena mata uang Eropa melemah, yang pada gilirannya dapat memberikan tekanan ke bawah baru pada yuan.

Bahkan jika beberapa investor memiliki cakrawala pendek, pasar saham yang jatuh mencerminkan beberapa kekhawatiran jangka panjang. Jika Inggris, yang telah lama menjadi juara perdagangan bebas, dapat memilih untuk mencabut kesepakatan perdagangan regional, seberapa besar kepercayaan yang dapat diberikan oleh bisnis di seluruh dunia dalam perjanjian ekonomi internasional lainnya? Uni Eropa yang lepas dari pengaruh deregulasi Inggris adalah pertanda yang meresahkan bagi tatanan dunia liberal. Kekuatan nasionalis, populis, dan proteksionis di negara lain akan sangat didorong oleh Brexit. WTO baru-baru ini memberikan peringatan bahwa langkah-langkah perdagangan proteksionis di G20 berlipat ganda pada tingkat tercepat mereka sejak 2008. Dalam keadaan seperti itu, akan mengejutkan jika pemungutan suara Brexit tidak memiliki efek mengerikan pada investasi di seluruh dunia. Itu membuat pembatasan migrasi pekerja sedikit lebih mungkin, yang akan mahal untuk bisnis. Dan jika Eropa mengekspor sebagian dari penderitaannya ke Asia dan Amerika melalui mata uang yang lebih lemah, hal itu dapat meningkatkan tekanan untuk pembatasan aliran modal juga.

Banyak tergantung pada jenis kesepakatan perdagangan yang dapat dinegosiasikan Inggris dengan UE dan seberapa cepat. Jika Inggris mendapatkan kesepakatan cepat tanpa pengurangan besar dalam aksesnya ke pasar tunggal, skenario yang lebih suram bagi ekonomi dunia mungkin tidak akan terjadi. Tetapi pasar tampaknya tidak mengandalkannya.


ARTIKEL TERKAIT

"Baru saja mendapat pemberitahuan bahwa Capri, Panorama, Nacional, setengah dari Parque Central dan kemungkinan hotel lainnya telah diberitahu untuk mengirim semua tamu ke Varadero dari 19 hingga 23 Maret," tulisnya dalam email.

Kuba sudah mengalami ledakan pariwisata dan Maret secara tradisional merupakan bulan tersibuknya. Kunjungan Obama telah menambah tekanan pada hotel-hotel yang telah dipesan untuk sebagian besar musim ramai.

Varadero, satu jam perjalanan ke timur Havana, adalah tujuan wisata paling dicari di Kuba, dengan pantai berpasir putih, perairan berkilauan, dan lusinan hotel mewah.

Tetapi pantai itu terlarang bagi orang Amerika karena pembatasan AS secara tegas melarang pariwisata di Kuba. Orang Amerika dibatasi hingga 12 kategori perjalanan yang telah diotorisasi sebelumnya, seperti pertukaran pendidikan dan budaya.

Ini berarti sebagian besar pengunjung AS terkonsentrasi di Havana, di mana terdapat banyak situs dan aktivitas budaya, tepi laut berbatu, dan kamar hotel yang langka.

Varadero (foto) adalah salah satu tujuan paling dicari di Kuba tetapi warga AS tidak dapat secara legal melakukan perjalanan ke pulau itu semata-mata untuk pariwisata. Perjalanan mereka harus sesuai dengan salah satu dari 12 kategori yang telah disetujui sebelumnya

Presiden Barack Obama, berfoto berjabat tangan dengan Presiden Kuba Raul Castro di PBB pada September tahun lalu, akan memahkotai 15 bulan hubungan yang memanas antara kedua negara dengan kunjungannya.

"Pemerintah Kuba membersihkan hotel-hotel Havana dan mengirim rombongan AS yang berkunjung ke Pantai Varadero untuk akhir pekan yang panjang," kata Collin Laverty, presiden Perjalanan Pendidikan Kuba, yang mengorganisir kelompok perjalanan resmi AS.

"Pariwisata akan sulit dihindari selama beberapa hari karena pengunjung AS dikelilingi oleh pasir putih, air biru kehijauan, dan semua yang Anda bisa makan dan minum bar dan prasmanan," tambahnya. "Tapi kami akan mencoba."

Agen perjalanan Kuba tidak segera tersedia untuk dimintai komentar.

Menyusul detente AS-Kuba yang diumumkan oleh Obama dan Presiden Kuba Raul Castro pada Desember 2014, kunjungan Amerika ke Kuba melonjak 77 persen pada 2015 menjadi 161.000 pengunjung. Kuba mengharapkan peningkatan serupa tahun ini.

Obama, seorang Demokrat, telah melonggarkan pembatasan perjalanan ke tanah yang dulu terlarang serta beberapa hambatan perdagangan lainnya.

Tetapi hanya Kongres, yang saat ini dikendalikan oleh Partai Republik, yang dapat mencabut embargo AS dan larangannya terhadap pariwisata, yang berlaku sejak awal 1960-an.

Hotel-hotel besar di Havana seperti Panorama (foto) sedang dibersihkan untuk memberi ruang bagi Obama dan rombongannya. Presiden akan melakukan perjalanan bersejarah ke pulau itu pada 21 dan 22 Maret


30. Evangelisasi Efesus (Kisah Para Rasul 19:8-41)

Kisah penginjilan Efesus tidak dimulai dalam pasal 19, atau bahkan dalam pasal 18 Kitab Kisah Para Rasul. Itu dimulai dengan pelayanan Yohanes Pembaptis, yang pengajarannya telah menghasilkan sejumlah “pertobat,” pria dan wanita yang mencari Mesias, yang dijanjikan oleh para nabi Perjanjian Lama, yang merupakan pendahulu-Nya. Apolos (Kisah 18:24-28) dan 󈫼 murid” (Kisah 19:1-7) termasuk di antara mereka yang percaya kepada Juruselamat yang akan datang, dan yang pasti telah berbicara kepada orang lain tentang iman (Perjanjian Lama) mereka .

Paulus datang ke Asia dalam perjalanan misinya yang kedua (disebut demikian), tetapi Roh Kudus melarang mereka mewartakan Injil (Kisah Para Rasul 16:6). Paulus akhirnya sampai di Efesus, tetapi ia bermaksud untuk mencapai Siria (Kisah Para Rasul 18:18-21), dan karena itu ia hanya tinggal sebentar di sana. Namun, dia meninggalkan Priskila dan Akwila (18:19), dan mereka pasti telah memainkan peran penting dalam “membajak tanah” sebagai persiapan untuk masa tinggal Paulus yang lama seperti yang tercatat dalam teks kami. Di sinilah dalam teks kita yang akan kita baca,

… semua yang tinggal di Asia mendengar firman Tuhan, baik orang Yahudi maupun orang Yunani” (Kisah Para Rasul 19:10).

Ini adalah waktu Tuhan untuk penginjilan Asia, dan semuanya tampaknya dimulai dari kota Efesus.

Jika gereja Efesus adalah tempat peluncuran evangelisasi Asia, itu juga penting karena beberapa alasan lain. Izinkan saya menyebutkan beberapa alasan pentingnya gereja ini.

(1) Di sinilah, di Efesus, Paulus melawan “binatang buas” (1 Kor. 15:32) . Karena konteks kata-kata Paulus berhubungan dengan kematian dan kebangkitan dari antara orang mati, tampaknya ada bahaya yang sangat nyata di sana. Dia kemudian akan memberi tahu para penatua Efesus tentang kesulitannya di kota itu:

“Kamu sendiri tahu, dari hari pertama aku menginjakkan kaki di Asia, bagaimana aku bersamamu sepanjang waktu, melayani Tuhan dengan segala kerendahan hati dan dengan air mata dan dengan pencobaan yang menimpaku melalui rencana orang-orang Yahudi” (Kisah 20:18b-19).

(2) Paulus menulis 1 Korintus dari Efesus (lih. 1 Kor 16:8). (3) Surat Efesus ditulis untuk gereja Efesus (lih. Efesus 1:1). (4) Jemaat di Efesus adalah salah satu dari “tujuh gereja di Asia” (Wahyu 1:4), yang kepadanya diberikan kata-kata nasihat khusus dari Tuhan (Wahyu 1:11 2:1-7). (5) Timotius (1 Timotius 1:3) diutus ke sana oleh Paulus, dan dengan demikian 1 Timotius menyangkut kehidupan dan perilaku gereja di Efesus.

Bab 19 bukanlah bab yang definitif dari Kisah Para Rasul ketika membahas deskripsi pelayanan Paulus di Efesus. Bab ini berfokus pada tiga peristiwa besar: (1) pertemuan para murid 󈫼” dan iman mereka kepada Yesus sebagai Mesias, menerima baptisan sebagai bukti iman mereka, dan dibaptis oleh Roh sebagai bukti penerimaan Allah atas mereka ke dalam gereja-Nya (ayat 1-7). (2) Pelayanan Paulus di sinagoga dan kemudian sekolah Tyrannus (ayat 8-20). (3) Pemberontakan di Efesus, sebagai akibat dari penentangan Demetrius (ayat 23-41). Banyak informasi mengenai pelayanan Paulus di Efesus akan diberikan dalam pasal 20, ketika Paulus memanggil para penatua Efesus dan memberi mereka kata-kata perpisahan dari instruksi dan nasihat, berdasarkan fakta bahwa dia tidak akan melihat mereka lagi.

Struktur Kisah Para Rasul 19

  • “Dua Belas Murid”󈟣:1-7
  • Penginjil Yahudi dan Pengusir setan Yahudi󈟣:8-20
  • Rencana Paul󈟣:21-22
  • Pemberontakan di Efesus󈟣:23-41

Perbuatan licik Demetrius—(vv 23-29)

Alamat percobaan Paulus dan Alexander—(vv. 30-34)

Teguran dan berkat dari juru tulis kota—(vv 35-41)

Dari Sinagoga ke Sekolah (19:8-10)

8 Dan dia memasuki rumah ibadat dan terus berbicara dengan berani selama tiga bulan, menalar dan membujuk mereka tentang kerajaan Allah. 9 Tetapi ketika beberapa menjadi keras dan tidak taat, berbicara jahat tentang Jalan di depan orang banyak, dia menarik diri dari mereka dan membawa pergi para murid, setiap hari bernalar di sekolah Tyrannus. 434 10 Dan ini terjadi selama dua tahun, 435 sehingga semua yang tinggal di Asia mendengar firman Tuhan, baik orang Yahudi maupun orang Yunani. 436

Setelah pertemuannya dengan 12 murid setibanya di Efesus (19:1-7), Paulus mulai melayani di sinagoga di Efesus. Topiknya adalah “kerajaan Allah” (ayat 8). Saya akan berpikir bahwa Paulus mulai dengan nubuatan Perjanjian Lama yang berkaitan dengan kerajaan, menunjukkan selama periode waktu bagaimana Yesus dari Nazaret menggenapi ini, dan kemudian melanjutkan untuk mengungkapkan aspek-aspek kerajaan yang diungkapkan oleh Yesus, atau kepada para rasul. oleh Roh Kudus.

Hal yang mengesankan saya tentang pengajaran Paulus di sinagoga adalah berapa lama dia mengajar di sana sebelum perlu pindah ke lokasi lain. Ini sangat menyiratkan bahwa Paulus menetapkan kasusnya, selama periode waktu tertentu, yang bertentangan dengan pernyataannya yang sama berulang kali. Ini konsisten dengan pendekatan Paul di tempat lain. Misalnya, di Berea, Paulus mengajar di sinagoga pada hari Sabat, dan orang-orang memiliki waktu sepanjang minggu untuk menyelidiki Kitab Suci dan memikirkannya. Ini adalah pendekatan yang berlawanan dengan cuci otak. Pencucian otak berusaha melemahkan fasilitas kritis penonton, melelahkan mereka secara fisik dan mental, sampai mereka tidak peduli lagi untuk berpikir kritis.

Ada sejumlah sekte yang menggunakan metodologi ini. Beberapa tahun yang lalu ada seorang “guru” tertentu yang mampu meyakinkan beberapa orang Kristen untuk mempercayai apa yang telah mereka tolak dengan tegas sebelumnya. Dia mampu “meyakinkan” beberapa melalui seminar, yang membombardir hadirin dengan ide-ide dan asumsi tak berujung, yang tidak terbukti, tetapi yang, mereka diberitahu, mereka akan mengerti nanti. Beberapa diyakinkan, bukan karena mereka diperlihatkan kebenaran dari Kitab Suci, dan dalam ketenangan belajar dan meditasi mereka sendiri menerimanya, tetapi karena semacam “kelebihan sirkuit,” yang menyebabkan mereka berhenti memikirkannya. Ajaran Paulus adalah kebalikannya. Dia mengajar dalam dosis yang lebih kecil, dan ada waktu di antaranya untuk memikirkannya. Sehingga ketika pria atau wanita percaya ajarannya itu karena sesuai dengan ajaran Kitab Suci dan Roh Allah menjadi saksi kebenarannya.

Selama periode tiga bulan Paulus berkhotbah di sinagoga di Efesus, beberapa orang yakin akan kebenaran Injil, sementara yang lain semakin menentangnya. Ada urutan penentangan mereka yang berkembang, yang ditunjukkan oleh Lukas dalam ayat 9. Mereka secara bertahap menjadi keras terhadap ajaran Paulus, dan kemudian mereka menjadi tidak menaatinya, dan akhirnya mereka mulai menentangnya secara lisan di depan umum. Tampaknya mereka mulai mengganggu pelayanan publik Paulus, seperti halnya “pengejek” mengganggu pidato para kandidat politik. Menjadi tidak mungkin untuk melanjutkan pengajarannya dengan cara yang akan memfasilitasi pengajaran yang baik. Maka Paul mengubah basis operasinya. Dia pindah dari sinagoga ke rumah sekolah, sekolah Tyrannus.

Sangat sedikit yang dikatakan tentang pelayanan mengajar Paulus di “sekolah.” ini. Gambaran paling lengkap dari pelayanannya selama di Efesus terdapat di pasal 20. Sebagai contoh, kita tahu bahwa dia bekerja dengan tangannya sendiri selama dia tinggal di Efesus, sehingga ia tidak menjadi beban dan dapat melayani kebutuhan materi orang lain (Kisah Para Rasul 20:33-35). Kita diberitahu bahwa pelayanan Paulus selama di Efesus bergema di seluruh negeri, sehingga Lukas dapat memberitahu kita “semua yang tinggal di Asia mendengar firman Tuhan” (ayat 10). Karena Paulus tinggal di Efesus dan tampaknya tidak bepergian (20:18), tampaknya sebagian besar khotbah yang berlangsung di luar kota dilakukan oleh orang lain, beberapa di antaranya mungkin disebutkan dalam Kisah Para Rasul 20:4. Meskipun Roh pernah melarang pemberitaan firman di Asia (Kisah Para Rasul 16:6), sekarang firman telah diberitakan di seluruh Asia. Dalam waktu Tuhan, firman Tuhan diberitakan.

Lukas tidak bermaksud bagi kita untuk menyimpulkan bahwa setiap orang yang tinggal di Asia telah mendengar Injil, tetapi yang dia maksud adalah bahwa seluruh wilayah telah diliputi dengan firman itu. Dan begitulah Paulus dapat berkata,

“Oleh karena itu saya bersaksi kepada Anda hari ini, bahwa saya tidak bersalah dari darah semua orang. Karena saya tidak segan-segan menyatakan kepada Anda seluruh tujuan Allah' (Kisah Para Rasul 20:26-27).

Mukjizat dan Pelayanan Paulus (19:11-12)

11 Dan Tuhan melakukan mukjizat yang luar biasa oleh tangan Paulus, 12 sehingga saputangan atau celemek 437 bahkan dibawa dari tubuhnya ke orang sakit, dan penyakit meninggalkan mereka dan roh-roh jahat pergi.

Injil telah diwartakan di Asia, dan bukan hanya ini, tetapi Allah memberikan kesaksian akan firman-Nya melalui banyak tanda dan keajaiban dan mukjizat, sebagaimana Ia bekerja melalui rasul Paulus. Tidak ada orang lain yang dikatakan telah melakukan mukjizat seperti itu, tetapi Paulus melakukannya, bahkan secara tidak sengaja. Kita tidak diberitahu tentang semua mukjizat yang dicapai di tangan Paulus, tetapi kita diberitahu bahwa beberapa mukjizat terjadi dengan cara sekunder. Sapu tangan atau celemek yang telah disentuh Paulus dibawa kepada mereka yang sakit atau kerasukan setan dan disembuhkan (ayat 12). “celemek” yang diambil tampaknya adalah celemek kerja Paul. Dapatkah Anda membayangkan dia datang untuk bekerja di pembuatan tenda di pagi hari, mencari celemeknya, dan berkata pada dirinya sendiri, “Sekarang di mana saya meletakkan celemek itu …?” Mereka sedang mengangkut apa pun yang disentuh Paul, dan ketika orang sakit melakukan kontak dengan barang-barang ini, barang-barang itu dikirim. Seperti biasa, tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban ini dilakukan untuk mengesahkan dan menggarisbawahi kata-kata yang diucapkan Paulus—kata-kata Injil. 438

Saya harus mengakui bahwa jenis mukjizat yang disebutkan Lukas di sini terdengar seperti suasana karnaval. Tetapi ingatlah bahwa kita tidak diberitahu bahwa ini adalah penekanan atau tujuan Paulus. Dia tidak melemparkan saputangannya ke kerumunan, seperti yang dilakukan beberapa orang hari ini. Dengan cara yang agak takhayul, orang-orang itu mengambil setiap artikel yang telah disentuhnya. Fakta bahwa orang-orang disembuhkan dijelaskan, saya pikir, murni dalam hal kasih karunia Allah. Orang-orang ini, dengan latar belakang penyembahan berhala, hanya mengetahui cara penyembuhan ini, dan mereka bertindak dalam iman yang sangat sederhana, dan Tuhan dalam kasih karunia-Nya memberi mereka apa yang mereka cari dengan iman—pembebasan. Maka kata itu diberi cap ilahi keaslian dan otoritas, dan banyak yang menjadi percaya.

The Exorcist “Exposed” (19:13-20)

13 Tetapi juga beberapa pengusir setan Yahudi, 439 yang pergi dari satu tempat ke tempat lain, berusaha untuk menyebut mereka yang memiliki roh-roh jahat itu dengan nama Tuhan Yesus, dengan mengatakan, “Aku memohon kepadamu demi Yesus yang diberitakan Paulus.” 14 Dan tujuh anak laki-laki dari satu Sceva, seorang imam kepala Yahudi, melakukan hal ini. 15 Dan roh jahat itu menjawab dan berkata kepada mereka, “Saya mengenali 440 Yesus, dan saya tahu tentang Paulus, tetapi siapakah kamu?” 16 Dan orang yang dirasuki roh jahat itu, melompat ke atas mereka dan menaklukkan keduanya 441 dari mereka dan mengalahkan mereka, sehingga mereka melarikan diri dari rumah itu dengan telanjang dan terluka. 17 Dan ini menjadi diketahui semua orang, baik orang Yahudi maupun orang Yunani, yang tinggal di Efesus dan ketakutan menimpa mereka semua dan nama Tuhan Yesus sedang diagungkan. 18 Banyak juga dari mereka yang percaya terus datang, mengaku dan mengungkapkan amalan mereka. 442 19 Dan banyak dari mereka yang mempraktekkan sihir 443 mengumpulkan buku-buku mereka dan mulai membakarnya di depan mata semua orang dan mereka menghitung harganya dan menemukannya lima puluh ribu keping perak. 20 Maka firman Tuhan bertumbuh dengan kuat dan berkuasa.

Tangan Tuhan sedang bekerja melalui Paulus, dan ada beberapa yang ingin menguangkannya. Jika Paulus bisa menyelesaikan apa yang dia lakukan melalui nama Yesus, mereka juga bisa berpikir. Ada di Efesus, seperti di Israel (lihat Lukas 11:19), pengusir setan Yahudi, yang berusaha mengusir setan dengan menggunakan nama orang yang memiliki kekuatan besar. Ini adalah semacam spiritual “nama menjatuhkan,” dimana kekuatan yang bernama diyakini dapat mengusir setan. “Pelayanan” seperti itu hampir tidak dapat dilakukan tanpa bayaran, dan dengan demikian tampaknya menjadi bisnis, tidak sama sekali berbeda dengan bisnis Kisah 16, bisnis meramal. Eksorsisme semacam ini pasti telah terbukti efektif setidaknya sebagian dari waktu, tetapi itu tidak akan berhasil kali ini.

Ada sejumlah pengusir setan yang berlatih di Efesus, tetapi Lukas menarik perhatian kita pada satu keluarga khususnya keluarga imam kepala Yahudi (ayat 14). Pria ini, Sceva, memiliki tujuh putra yang menjadi pengusir setan. Setidaknya dua dari mereka terlibat dalam upaya untuk mengusir seorang pria tertentu di Efesus. Luke “hacker” komputer yang baru saja mempelajari kata sandi dari sistem komputer mainframe raksasa, orang-orang ini telah menemukan kekuatan nama Yesus. Inilah Yesus yang, sebagai orang Yahudi, mereka menolak untuk menerima sebagai Mesias, tetapi mereka tidak segan-segan menggunakan nama-Nya untuk mengusir setan. Mereka tidak menggunakan nama Yesus seperti yang dilakukan Paulus, karena mereka tidak mengenal Dia secara pribadi atau milik-Nya, seperti yang dilakukan Paulus. Jadi, mereka berusaha untuk mengusir orang itu “dengan nama Yesus yang diberitakan Paulus” (ayat 13).

Setan khusus ini tidak terkesan. Dia memang mengenali dan dengan enggan menyerah pada kuasa Yesus, dan dia juga mengakui kuasa Yesus bekerja di dalam diri Paulus, tetapi dia tidak mengenal orang-orang ini. Apakah orang-orang ini ingin menyebutkan nama drop? Bagus. Tapi siapa nama mereka? Setan itu tidak mau diberi perintah melalui siapa pun yang ingin mencoba menggunakan nama Yesus, seperti yang dilakukan Paulus. Bagi iblis, upaya ini seperti mencoba menggunakan kartu kredit curian, dan dia tidak akan diperintah oleh penipu seperti itu. Maka iblis, melalui orang yang dirasuki setan, menyerang para pengusir setan Yahudi ini dan memukuli yang kejam, mengirim mereka melarikan diri dari rumah dengan telanjang dan terluka.

Jika pengusir setan Yahudi ini mencoba untuk meniru pelayanan Paulus, mereka akhirnya menjadi sangat kontras dengan itu. Dan dalam pemberontakannya melawan otoritas, iblis ini melayani pekerjaan Kristus dengan bersaksi tentang kuasa Injil yang berbeda dengan pelayanan palsu dari anak-anak Sceva, dan yang lainnya seperti mereka. Kita telah diberitahu bahwa Injil telah menyebar dari Efesus ke seluruh Asia, dan sekarang tampaknya peristiwa ini adalah salah satu cara yang digunakan Tuhan untuk menyebarkan firman. Berita tentang kejadian ini menyebar ke luar negeri, berfungsi untuk membedakan kuasa Allah yang bekerja melalui Paulus dengan kuasa palsu dari para pengusir setan. Seluruh Efesus mendengar pengungkapan para pengusir setan, dan mereka takut akan Tuhan, sehingga nama-Nya diagungkan. Dia tidak akan digunakan oleh laki-laki, seolah-olah dia tunduk pada aturan sihir.

Betapa kontrasnya orang dapat melihat antara Paulus dan putra-putra Skewa dan semua yang seperti mereka. Paulus bekerja dengan tangannya sendiri, dan melayani manusia dengan bebas. Para pengusir setan ini tidak diragukan lagi membebankan biaya yang besar untuk layanan mereka, hidup dari kesengsaraan orang-orang yang mereka “ layani.” Dalam kasus Paulus, kuasa Tuhan sedang bekerja melalui dia, bahkan ketika dia tidak tampak untuk menyadarinya. Bahkan hal-hal yang berhubungan dengan Paulus adalah alat pembebasan dan penyembuhan. Di sisi lain, sekuat tenaga pengusir setan ini bekerja di “menggunakan” nama Yesus dan Paulus, mereka tidak berhasil.

Dampak dari kejadian-kejadian ini'mukjizat yang dilakukan di tangan Paulus, dan kegagalan putra-putra Sceva' bahkan lebih besar pada mereka yang telah beriman kepada Yesus. Tanggapan orang-orang kudus terhadap hal-hal ini dijelaskan dalam ayat 18 dan 19. Beberapa dari orang-orang percaya ini mungkin menjadi percaya sebagai akibat dari dua peristiwa ini, tetapi banyak yang tampaknya telah diselamatkan. Meskipun mereka telah percaya kepada Yesus sebagai Juruselamat mereka, mereka tidak melihat kejahatan dari praktik magis mereka, dan mereka belum meninggalkan ini sebagai tidak berharga dan jahat. Sebagai akibat dari mempermalukan putra-putra Sceva, keyakinan besar akan dosa menimpa orang-orang kudus di Efesus, menyebabkan mereka meninggalkan praktik magis mereka dan menghancurkan buku-buku magis yang mereka miliki.

Namun, sebelum kita melihat tanggapan ini, mari kita pastikan bahwa kita memahami hubungan antara kuasa Allah melalui Paulus, kekalahan tak berdaya dari putra-putra Skeva, dan meluasnya perubahan dari praktik magis oleh orang-orang kudus Efesus. Tidak ada tempat dalam teks kami yang menyebut putra-putra Sceva sebagai penyihir, dan praktik mereka juga tidak digambarkan sebagai magis. Sebelumnya, kami diberitahu bahwa Elimas (juga disebut Bar-Yesus) adalah seorang Yahudi, seorang nabi palsu, dan seorang ahli sihir (Kisah Para Rasul 13:6). Simon, dari Kisah Para Rasul pasal 8, juga seorang penyihir (8:9, 11), meskipun ia tidak diidentifikasi sebagai seorang Yahudi. Dia, kemungkinan besar, seorang Samaria, dan dengan demikian setengah-Yahudi.

Orang-orang Kristen di Efesus memahami, dan memang benar demikian, bahwa praktik putra-putra Sceva, pada dasarnya, bersifat magis. Sihir adalah manipulasi “dewa” atau “kekuatan,” agar pesulap mendapatkan apa yang diinginkannya. Bukan lompatan mental yang besar untuk melihat bahwa “sihir” dari putra-putra Sceva seperti bentuk-bentuk lain dari “sihir” yang begitu lazim di Efesus, dan yang merupakan bagian dari kehidupan orang Kristen. . Ketika kuasa Tuhan menang melalui Paulus dan kuasa sihir gagal melalui putra-putra Skeva, orang-orang kudus Efesus melihat praktik magis mereka sebagai anti-Kristen, jahat, dan tidak berharga.Mereka secara terbuka mengumpulkan buku-buku sihir mereka dan membakarnya di depan mata semua orang, sebagai kesaksian publik atas pertobatan dan ketaatan mereka. Mereka tidak akan menjual buku-buku ini atau memberikannya karena mereka jahat. Sampah seperti itu hanya akan menulari orang lain, jadi mereka membakar buku-buku mereka, meskipun faktanya mereka bisa membawa banyak uang jika dijual.

Kota Efesus benar-benar mulai tidak menerima Injil sekarang. Injil diberitakan oleh Paulus dan yang lainnya. Kuasa Allah dan Injil sedang ditunjukkan melalui tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban yang dilakukan oleh atau melalui Paulus. Dan kekuatan Injil sekarang terbukti dalam kehidupan orang-orang Kristen, yang meninggalkan perbuatan jahat mereka dan secara permanen menunda praktik magis mereka. Orang-orang kudus mulai menjadi “asin,” dan perbedaannya terlihat. Dan begitulah “Firman Tuhan tumbuh dengan kuat dan berlaku” (19:20).

Rencana Paul (19:21-22)

21 Sekarang setelah hal-hal ini selesai, Paulus bermaksud dalam roh 444 untuk pergi ke Yerusalem setelah dia melewati Makedonia dan Akhaya, dengan mengatakan, “Setelah aku berada di sana, aku juga harus melihat Roma 445.” 22 Dan setelah dikirim ke Makedonia dua dari mereka yang melayani dia, Timotius dan Erastus, dia sendiri tinggal di Asia untuk sementara waktu.

Pelayanan Paulus di Efesus adalah yang paling berhasil, tetapi ayat-ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa Paulus sudah merencanakan gerakan dan pelayanan berikutnya. Rencana-Nya adalah rencana-rencana yang “bertujuan dalam roh,” menimbulkan pertanyaan apakah itu hanya rencana Paulus, yang dimaksudkan dalam rohnya, atau apakah itu rencana Allah, yang diarahkan oleh Roh-Nya. Jawabannya mungkin “keduanya,” karena kata-kata Paulus kepada para penatua Efesus dalam Kisah Para Rasul 20 dengan jelas menunjukkan:

“Dan sekarang, lihatlah, terikat dalam roh, saya dalam perjalanan ke Yerusalem, tidak tahu apa yang akan terjadi pada saya di sana, kecuali bahwa Roh Kudus bersaksi kepada saya di setiap kota, mengatakan bahwa ikatan dan penderitaan menunggu saya” (Kisah Para Rasul 20:22-23).

Melihat peta akan menunjukkan bahwa Makedonia dan Akhaya hampir tidak ada dalam perjalanan Paulus ke Yerusalem. Dalam hal ini, Yerusalem hampir tidak dalam perjalanan Paulus ke Roma. Paulus berada di Efesus, sehingga perjalanan ke Yerusalem melalui Makedonia dan Akhaya akan mengharuskan dia untuk pergi ke utara dan kemudian kembali dua kali lipat, melewati Efesus ke Yerusalem. Roma kemudian akan meminta dia untuk pergi ke Barat Laut. Ada alasan untuk rencana perjalanan ini. Paulus berencana untuk pergi ke Yerusalem melalui Makedonia dan Akhaya sehingga dia dapat mengambil koleksi dari gereja-gereja ini kepada orang-orang kudus yang miskin di Yerusalem. Para rasul di Yerusalem telah mendesak Paulus untuk mengingat orang miskin, dan ini adalah sesuatu yang dengan senang hati ia lakukan:

Dan mengakui kasih karunia yang telah diberikan kepadaku, Yakobus dan Kefas dan Yohanes, yang terkenal sebagai tiang-tiang, memberikan kepadaku dan Barnabas tangan kanan persekutuan, agar kita boleh pergi kepada orang-orang bukan Yahudi, dan mereka kepada orang-orang yang disunat. Mereka hanya meminta kami untuk mengingat orang miskin tentang hal yang sangat ingin saya lakukan (Galatia 2:9-10).

Maka Paulus bermaksud untuk melayani orang miskin di Yerusalem dengan mengambil pungutan dari Makedonia dan Akhaya kepada yang membutuhkan. Ketika Paulus memberikan pembelaannya di depan Feliks, dia berkata,

“Sekarang setelah beberapa tahun saya datang untuk membawa sedekah kepada bangsa saya dan untuk mempersembahkan persembahan” (Kisah Para Rasul 24:17).

Dan saat dia menulis kepada orang Romawi,

25 Tetapi sekarang, saya akan pergi ke Yerusalem melayani orang-orang kudus. 26 Karena Makedonia dan Akhaya dengan senang hati memberikan sumbangan bagi orang-orang miskin di antara orang-orang kudus di Yerusalem. 27 Ya, mereka senang dan mereka berhutang budi kepada mereka. Karena jika bangsa-bangsa lain telah berbagi dalam hal-hal rohani mereka, mereka berhutang untuk melayani mereka juga dalam hal-hal materi. 28 Oleh karena itu, setelah Aku menyelesaikan ini, dan telah membubuhkan meterai-Ku pada buah mereka ini, Aku akan pergi melalui kamu ke Spanyol (Roma 15:25-28).

Paul mengirim Timotius dan Erastus di depan, untuk mulai membuat persiapan pengumpulan. Paulus kemudian menulis kepada orang-orang kudus di Korintus, mendorong mereka untuk memberikan sumbangan yang murah hati kepada yang membutuhkan di Yerusalem:

1 Sekarang tentang pengumpulan orang-orang kudus, seperti yang saya arahkan kepada gereja-gereja di Galatia, demikian juga Anda. 2 Pada hari pertama setiap minggu hendaklah kamu masing-masing menyisihkan dan menabung, demi kemakmurannya, agar tidak ada pemungutan pada waktu Aku datang. 3 Dan ketika saya tiba, siapa pun yang Anda setujui, saya akan mengirim mereka dengan surat untuk membawa hadiah Anda ke Yerusalem 4 dan jika pantas bagi saya untuk pergi juga, mereka akan pergi bersama saya. 5 Tetapi saya akan datang kepada Anda setelah saya melalui Makedonia, karena saya akan melalui Makedonia 6 dan mungkin saya akan tinggal bersama Anda, atau bahkan menghabiskan musim dingin, agar Anda dapat mengirim saya ke mana pun saya pergi. 7 Karena aku tidak ingin melihatmu sekarang sambil lalu karena saya berharap untuk tinggal bersama Anda untuk beberapa waktu, jika Tuhan mengizinkan. 8 Tetapi saya akan tetap di Efesus sampai Pentakosta 9 untuk pintu lebar untuk efektif telah terbuka bagi saya, dan ada banyak musuh. 10 Sekarang jika Timotius datang, lihatlah bahwa dia bersamamu tanpa alasan untuk takut karena dia melakukan pekerjaan Tuhan, seperti aku juga. 11 Karena itu janganlah seorang pun memandang hina dia. Tetapi suruh dia dalam perjalanan dengan damai, sehingga dia dapat datang kepada saya karena saya mengharapkan dia dengan saudara-saudaranya. 12 Tetapi tentang Apolos saudara kita, aku sangat menganjurkan dia untuk datang kepadamu bersama saudara-saudaranya dan itu sama sekali tidak keinginan untuk datang sekarang, tetapi dia akan datang ketika dia memiliki kesempatan (1 Korintus 16:1-12 lihat juga 2 Korintus 8:1-15).

Ayat-ayat ini adalah ilustrasi yang sangat baik tentang bimbingan Tuhan. Paulus memiliki rencana dalam pikirannya, yang sepenuhnya sesuai dengan prinsip alkitabiah dan dorongan dari para rasul Yerusalem. Tetapi Tuhan akan mengubah rencana itu, sebagaimana perkembangan selanjutnya dalam Kisah Para Rasul akan diungkapkan. Dan sehubungan dengan kunjungan Paulus ke Roma, dia pasti akan pergi ke sana, tetapi dengan cara yang sangat berbeda dari yang dia harapkan. Dia akan sampai di sana melalui kerusuhan yang hampir terjadi di Yerusalem, tuntutan hukum yang diajukan terhadapnya, dan banding ke Kaisar. Betapa cara Tuhan berada di luar pikiran dan harapan kita. Paulus akan tiba di Roma, di bawah penjagaan militer, dan kota itu tidak akan pernah sama lagi. Lukas sekarang melanjutkan untuk memberi tahu kita tentang peristiwa-peristiwa yang mempercepat kepergian Paulus dari Efesus dan akhirnya kedatangannya di Roma. Sama seperti Yesus “mengarahkan wajah-Nya ke Yerusalem” (Lukas 9:51, 53), demikian pula Paulus mengarahkan wajah-Nya ke Yerusalem, dan akhirnya Roma.

Demetrius dan Pemberontakan Efesus (19:23-32)

23 Dan kira-kira pada waktu itu tidak ada gangguan kecil mengenai Jalan itu. 24 Karena seseorang bernama Demetrius, seorang tukang perak, yang membuat tempat pemujaan perak di Artemis, tidak membawa urusan kecil kepada para pengrajin 25 ini dia berkumpul bersama dengan para pekerja dari perdagangan yang sama, 446 dan berkata, “Hai, Anda tahu bahwa kami kemakmuran tergantung pada bisnis ini. 26 “Dan kamu melihat dan mendengar bahwa tidak hanya di Efesus, tetapi di hampir seluruh Asia, Paulus ini telah membujuk dan menolak sejumlah besar orang, dengan mengatakan bahwa allah yang dibuat dengan tangan bukanlah allah sama sekali. 27 “Dan tidak hanya ada bahaya bahwa perdagangan kita ini jatuh ke dalam keburukan, tetapi juga bahwa kuil dewi agung Artemis 447 dianggap tidak berharga dan bahwa dia yang dipuja oleh seluruh Asia dan dunia bahkan harus diturunkan dari tahtanya keagungan.” 28 Dan ketika mereka mendengar ini dan dipenuhi dengan kemarahan, mereka mulai berteriak, mengatakan, “Hebat Artemis dari Efesus!” 29 Dan kota itu dipenuhi dengan kebingungan, dan mereka bergegas dengan satu setuju ke teater, 448 menyeret bersama Gayus dan Aristarchus, teman seperjalanan Paulus dari Makedonia.

Jika ada hubungan antara mukjizat yang dilakukan dalam hubungannya dengan pelayanan Paulus, pengungkapan anak-anak Skeva, dan penolakan sihir oleh orang-orang kudus di Efesus, saya percaya ada juga hubungan dengan kerusuhan yang dipicu oleh Demetrius. Penghapusan nama putra-putra Sceva adalah bentuk sihir, tetapi juga penyembahan berhala. Berhala dibuat oleh laki-laki, dalam bentuk yang diinginkan laki-laki. Idola mewakili apa yang paling dihargai dan diinginkan pria. Intinya, berhala mewakili apa yang dipilih pria untuk disembah. Berhala disembah sedemikian rupa sehingga mereka akan menghasilkan apa yang mereka inginkan untuk pria. Jadi ada berhala untuk segala sesuatu yang diinginkan manusia … kemakmuran materi, kekuasaan, kemenangan dalam perang, keselamatan di laut, hujan, panen yang baik, dan sebagainya. Penyembahan berhala adalah “penyembahan” dari “dewa” tertentu yang dimaksudkan untuk menghasilkan apa yang “dewa” dirancang untuk dikendalikan dan disediakan. Penyembahan berhala hanyalah salah satu dari banyak bentuk sihir. Jadi, jika orang Efesus datang untuk melihat kesia-siaan sihir, mereka juga datang untuk melihat kesia-siaan penyembahan berhala. Maka bukan hanya khotbah Paulus yang mengancam bisnis industri pembuatan berhala, tetapi praktik orang-orang Kristen dan dampaknya terhadap seluruh kota yang mengancam bisnis mereka.

Demetrius adalah penghasut gangguan itu. Dia adalah seorang perajin perak, yang tidak hanya membuat tempat pemujaan perak di Artemis, tetapi juga membawa banyak bisnis kepada para pengrajin. Ketika Demetrius berbicara, para pengrajin ini mendengarkan, karena mata pencaharian dan kemakmuran mereka, sampai taraf tertentu, bergantung pada pria ini dan pada kebaikannya. Demetrius memanggil para pengrajin bersama-sama, dalam semacam pertemuan serikat (bukan berarti semua serikat pekerja atau pertemuan serikat itu jahat), mencari dukungan mereka dalam membersihkan kota mereka (dan, memang, seluruh Asia) dari Paulus dan khotbahnya. Perhatikan argumen Demetrius, seperti yang digariskan oleh Lukas:

(1) Kemakmuran kita bergantung pada usaha pembuatan berhala Artemis (ayat 25).

(2) Khotbah Paulus bertentangan dengan praktek penyembahan berhala dan sangat merusak bisnis kita (ayat 26). Paulus berkhotbah bahwa hanya ada satu Allah, dan bahwa Dialah satu-satunya Pencipta segala sesuatu. Berhala hanyalah ciptaan manusia, dan sama sekali bukan dewa. Khotbah ini diterima secara luas, dan akibatnya, penjualan berhala turun, begitu pula keuntungan mereka.

(3) Perdagangan kita mungkin tidak hanya menderita, tetapi juga dapat jatuh ke dalam keburukan. Tidak berbeda dengan para aborsi, yang mencari uang dari dosa dan kesedihan klien mereka, dan dari kematian orang yang tidak bersalah, para pembuat berhala ini tidak ingin dipandang rendah, dan perdagangan mereka menjadi masalah kejahatan. reputasi. Setelah menjadi bagian dari eselon atas masyarakat Efesus, pengrajin ini sekarang terlihat sedikit berbeda dari pengusir setan Yahudi. Jika sihir tidak disukai, dan buku-buku yang mengajarkan seni sihir dibakar, lalu apa yang akan orang pikirkan tentang pembuat berhala?

(4) Jika Artemis terus kehilangan kasih sayang, maka pelipisnya akan menjadi tidak berharga, dan peran Efesus sebagai penjaga pelipisnya akan menjadi tidak berharga.

“Cara”—tidak menunjukkan gaya hidup, dan bukankah gaya hidup ini yang mengancam bisnis orang-orang yang marah? Bukan uang yang memotivasi para pelaku pembunuhan di klinik aborsi, yang melayani pemanjaan diri mereka yang menginginkan layanan mereka? Dan mereka sangat marah ketika “hak” mereka terancam. Itu adalah masalah kebanggaan. Kebanggaan para pengrajin ini akan segera hilang, karena perdagangan mereka akan dipandang rendah. Kebanggaan Efesus juga akan hilang, karena dewi Artemis dan pelipisnya akan kehilangan kemuliaan dan kemewahan mereka.

Hanya ini yang perlu didengar oleh para pengrajin ini. Paulus mengancam mata pencaharian mereka, perdagangan mereka, dan harga diri mereka. Kepentingan pribadilah yang menggerakkan orang-orang ini untuk bertindak, seperti yang sering terjadi, baik untuk karyawan atau majikan, baik untuk serikat pekerja atau untuk manajemen. Tetapi nyanyian yang mereka nyanyikan harus terdengar lebih religius, lebih saleh. Maka mereka berteriak, “Hebat Artemis dari Efesus!” (ayat 28). Ini adalah tangisan yang berakar pada kemarahan dan kemarahan, bukan dalam cinta atau pengabdian. Tapi tangisan itu menarik perhatian dan memotivasi orang lain untuk ikut bergabung. Itu seperti memberi hormat kepada bendera (setidaknya beberapa hari yang lalu) atau makan pai apel. Itu adalah hal sipil yang harus dilakukan di Efesus.

Sementara ada kebingungan besar di antara massa yang bergabung, tidak tahu apa “penyebab” mereka mendukung atau menentang (ayat 29, 32), ada beberapa pengaturan yang hati-hati terjadi di belakang layar. Pauluslah yang benar-benar ingin mereka tangkap dan lari ke luar kota (atau lebih buruk lagi), tetapi mereka hanya dapat menangkap Gayus dan Aristarchus dalam perjalanan mereka ke teater (ayat 29). Orang-orang ini adalah sahabat Paulus, dan dengan demikian mereka harus melakukannya, setidaknya untuk saat ini.

Upaya Pidato oleh Paul dan Alexander (19:30-34)

30 Dan ketika Paulus ingin pergi ke pertemuan itu, murid-muridnya tidak mengizinkannya. 31 Dan juga beberapa dari Asiarchs 449 yang merupakan teman-temannya dikirim kepadanya dan berulang kali mendesaknya untuk tidak pergi ke teater. 32 Maka, ada yang meneriakkan satu hal dan yang lain lagi, karena kumpulan itu bingung, dan mayoritas tidak tahu untuk alasan apa mereka berkumpul. 33 Dan beberapa dari orang banyak itu menyimpulkan bahwa itu adalah Aleksander, karena orang-orang Yahudi telah mengajukan dia ke depan dan memberi isyarat dengan tangannya, Aleksander bermaksud untuk membuat pembelaan kepada majelis itu. 34 Tetapi ketika mereka menyadari bahwa dia adalah seorang Yahudi, satu teriakan muncul dari mereka semua saat mereka berteriak selama sekitar dua jam, “Hebat Artemis dari Efesus!”

Paulus adalah seorang pengkhotbah yang khas karena setiap kali dia dapat menemukan orang banyak, dia bersemangat untuk berkhotbah kepada mereka. Ketika Paul mendapat kabar bahwa rekan-rekannya telah ditangkap, dan bahwa gangguan itu benar-benar menguasai dirinya dan khotbahnya, Paul ingin berbicara kepada massa. Para murid lebih tahu. Ini adalah massa yang bermusuhan, yang mampu melakukan apa saja pada saat ini. Tidak ada perintah dan dengan demikian tidak ada jaminan bahwa dia akan didengar, atau bahwa dia akan hidup cukup lama untuk menyampaikan khotbahnya. Murid-murid tidak mengizinkan Paulus pergi ke sana, dan juga beberapa “Asiarchs,” yang adalah sahabat Paulus (ayat 32). Mereka berulang kali mengiriminya pesan untuk menjauh, dan tidak memasuki teater. Untuk seorang pria yang mengkhotbahkan Injil, Paulus sangat dihormati oleh setidaknya beberapa dari mereka yang memiliki pengaruh dan kekuasaan.

Luke kemudian memasukkan cerita yang agak membingungkan tentang pria lain yang ingin berbicara kepada orang banyak, yang bernama Alexander. Kita tahu dari teks kita bahwa orang ini adalah seorang Yahudi. Karena orang-orang Yahudi ingin mengajukan dia, kecil kemungkinan orang ini adalah orang percaya, atau dia ingin membela Paulus. Menurut pendapat saya, orang Yahudi ini anti-berhala. Ini adalah titik kebanggaan dengan orang-orang Yahudi. Tidak diragukan lagi ini adalah hal yang menjengkelkan orang-orang Efesus, karena mereka hanya perlu melihat bahwa Aleksander adalah seorang Yahudi untuk mengetahui bahwa mereka tidak ingin mendengarnya, dan untuk memamerkan penyembahan berhala mereka di hadapannya. Itu seperti seorang pengkhotbah Baptis Selatan yang berdiri di depan banyak orang di sebuah konvensi pembuat bir. Saya percaya bahwa orang-orang Yahudi berharap Alexander dapat meyakinkan massa Efesus bahwa mereka tidak berada di pihak Paulus, tetapi bahwa mereka menentang berhala. Tetapi terlepas dari kenyataan bahwa Alexander diberi mimbar, dia tidak diberi kesempatan untuk berbicara. Dia diteriaki, karena mereka tahu dia seorang Yahudi, dan sebagai seorang Yahudi dia tidak bisa mengatakan apa-apa tentang Artemis.

Saya pikir akun Luke tentang dua orang yang mencoba untuk mengatasi massa ini terkait. Kedua pria itu adalah orang Yahudi. Keduanya menolak berhala dan penyembahan berhala, setidaknya pada prinsipnya. Paul tidak diizinkan memasuki teater, tetapi Alexander hadir. Paul tidak pernah mencapai peron, tetapi Alexander melakukannya. Tetapi kita tahu bahwa para murid dan orang-orang Asia itu benar dalam mencegah Paulus pergi ke teater karena satu orang yang mencoba berbicara (di samping juru tulis kota) tidak mampu, hanya berdasarkan rasnya. Jadi saya percaya Lukas memberi tahu kita bahwa seandainya Paulus berdiri di depan massa itu, mereka tidak akan pernah mendengar sepatah kata pun. Pergi ke teater itu tidak akan mendapatkan pendengaran untuk Injil, dan itu bisa merenggut nyawa Paulus.

Teguran dan Do'a dari Panitera Kota (19:35-41)

35 Dan setelah menenangkan orang banyak itu, juru tulis kota 450 berkata, “Hai orang-orang Efesus, siapa orang di sana yang tidak tahu bahwa kota Efesus adalah penjaga kuil Artemis yang agung, dan patung yang jatuh dari surga? 36 “Karena itu adalah fakta yang tak terbantahkan, Anda harus tetap tenang dan tidak melakukan apa pun yang gegabah. 37 “Karena kamu telah membawa orang-orang ini ke sini yang bukan perampok kuil 451 atau penghujat dewi kita. 38 “Jadi, jika Demetrius dan para pengrajin yang bersamanya memiliki keluhan terhadap siapa pun, pengadilan sedang berlangsung dan gubernur tersedia, biarkan mereka mengajukan tuntutan satu sama lain. 39 “Tetapi jika Anda menginginkan sesuatu di luar ini, itu harus diselesaikan dalam majelis yang sah. 40 “Karena sesungguhnya kami terancam dituduh melakukan kerusuhan sehubungan dengan peristiwa hari ini, karena tidak ada alasan yang nyata untuk itu dan dalam hubungan ini kami tidak dapat mempertanggungjawabkan pertemuan yang tidak tertib ini.” 41 Dan setelah mengatakan ini dia membubarkan majelis.

Meskipun baik Alexander maupun Paul tidak dapat didengar oleh orang banyak, petugas kota melakukannya. Perhatikan bahwa bahkan dia tidak mendapatkan sidang langsung, namun. Orang ini tampaknya sangat bijaksana. Saya pikir dalam kebijaksanaannya dia memilih untuk menunggu beberapa saat untuk mencoba berbicara kepada orang banyak. Dia membiarkan mereka berteriak selama dua jam penuh setelah Alexander diajukan, sampai kerumunan pasti lelah. Saat mereka terengah-engah, dia bergerak maju dan berbicara kepada massa. Kata-katanya akan terbukti efektif, karena ketika dia selesai dia akan menunjukkan kepada mereka kesalahan cara mereka dan, setelah membubarkan mereka, akan berhasil mengirim orang banyak pulang, tanpa kekerasan lebih lanjut. Mari kita perhatikan argumen juru tulis, terutama dibandingkan dengan argumen Alexander, seperti yang diuraikan di atas. Perhatikan bagaimana argumennya hampir berlawanan, secara berurutan, dengan argumen Alexander. Sementara argumen Alexander dimulai dengan keuntungan dan kepentingan pribadi, diakhiri dengan penyembahan Artemis, argumen juru tulis dimulai dengan penyembahan Artemis dan diakhiri dengan masalah ekonomi.

(1) Siapa yang mungkin dapat merusak pemujaan Artemis di Efesus, karena semua orang tahu dan percaya bahwa dia jatuh dari surga, dan semua orang tahu bahwa Efesus adalah penjaga kuilnya. Petugas memberikan setiap penampilan sebagai pemuja Artemis. Bahwa dia adalah dewa sejati tampaknya menjadi premis dari seluruh argumennya. Semua orang tahu dan percaya bahwa Artemis adalah dewa Efesus, dan bahwa Efesus adalah penjaga kuilnya. Jadi apa yang membuat orang-orang ini begitu kesal? Apakah mereka benar-benar berpikir bahwa beberapa orang asing dapat datang dan mengganggu “iman” orang Efesus dengan ajaran apa pun yang mungkin mereka berikan? Intinya, petugas menyuruh para pengrajin dan orang banyak untuk bersantai, dan “menjaga kepercayaan” (Artemis).

(2) Orang-orang yang diajukan adalah orang-orang yang bereputasi baik, yang tidak bersalah atas pelanggaran hukum Efesus tentang penyembahan Artemis. Sementara mereka dituduh melakukan pelanggaran terhadap agama Efesus, juru tulis kota lebih tahu. Dia menyadari kehadiran dan pelayanan Paulus dan yang lainnya, dan mereka tidak melanggar hukum apa pun. Sementara orang-orang ini tidak percaya pada Artemis atau memujanya, mereka tidak menodai pelipisnya atau menghujatnya. Sungguh suatu kesaksian tentang gaya hidup berhati-hati dari orang-orang ini dan Paulus, yang mengajar menentang penyembahan berhala, tetapi yang tidak terlibat dalam penghujatan Artemis (sebagaimana orang-orang Yahudi menghujat Yesus, lihat 18:6).

(3) Jika ada orang yang merusak usaha pengrajin perak, ada pengadilan untuk menyelesaikannya. Paling banter, ini adalah “pengadilan kanguru.” Ini benar-benar lebih mirip gerombolan lynch. Ada upaya hukum untuk setiap keluhan. Jika Demetrius atau rekan-rekannya memiliki keluhan dengan siapa pun, biarkan mereka menangani masalah ini di tempat dan cara yang tepat. Itulah gunanya pengadilan. Tidak ada aturan massa di kota ini.

(4) Jika ada hukum yang dilanggar, Demetrius dan massa inilah yang bersalah, jadi semakin cepat semua orang pulang, semakin baik bagi semua yang bersangkutan. Roma tidak akan terlihat baik pada massa ini. Hal-hal di luar kendali. Ini adalah pertemuan ilegal. Kecuali jika kerumunan ini ingin agar resimen Romawi membubarkan mereka, mereka sebaiknya bergerak, dan cepat.

Dengan argumen ini, orang banyak dibujuk dan pulang. Dan dengan gangguan ini, Paul dibujuk untuk melanjutkan. Setelah memanggil orang-orang kudus bersama dan mendorong mereka, Paulus berangkat untuk memenuhi rencananya. Dan kampanye besar Efesus berakhir, setidaknya sejauh menyangkut kehadiran Paulus.

Kesimpulan

Seseorang hampir tidak dapat melihat pemecatan petugas kota dari massa yang berkumpul di teater di Efesus terlepas dari kisah keputusan Gallio dalam Kisah Para Rasul 18. Sementara janji Tuhan kita kepada Paulus adalah untuk keselamatannya di Korintus, tampaknya bahwa dari Korintus di Roma menjadi pelindung Paulus dan pewartaan Injil, daripada penganiayanya. Di sini kita menemukan seorang pagan murni, seorang pria yang tampaknya telah memuja Artemis sendiri, mengambil posisi yang tidak hanya membela Paulus, tetapi juga mereka yang bersamanya, meskipun mereka mengkhotbahkan pesan Injil yang menyangkal keberadaan 'tuhannya'.& #8221 Di sini, seperti di Korintus, keselamatan dan perlindungan Paulus bukanlah hasil dari pembelaannya sendiri, karena baik di Korintus maupun di Efesus dia tidak memiliki kesempatan untuk berbicara dalam pembelaannya sendiri. Di Korintus, dia diinterupsi oleh Galio, sebelum dia dapat menawarkan pembelaan di sini, di Korintus, Paulus bahkan tidak diizinkan masuk teater, untuk berbicara dalam pembelaannya. Tetapi Tuhan memberikan perlindungan bagi Paulus dan untuk pemberitaan Injil melalui orang-orang kafir yang berada dalam posisi kekuasaan politik. Kedaulatan Allah sekali lagi terbukti.

Saya pikir patut dicatat bahwa politisi pagan ini tampaknya menyadari apa yang Paulus dan orang-orang Kristen lainnya khotbahkan, tetapi juga bahwa dia yakin bahwa mereka tidak melanggar hukum apa pun. Iman orang-orang Kristen dalam kuasa Tuhan memungkinkan mereka untuk hidup dalam hukum negara. Jika mereka berbeda dengan penyembahan orang Efesus, mereka menjelaskan perbedaan mereka dengan cara yang sesuai dengan hukum. Dalam Kisah Para Rasul, hukum negara hanya dilanggar ketika mereka secara langsung bertentangan dengan hukum Allah (lihat Kisah Para Rasul 5:29).

Ada gerakan yang agak kuat di zaman kita sendiri untuk tidak mematuhi hukum negara, atas nama “protes.” Kristen. Dalam Kitab Kisah Para Rasul, saya tidak melihat “protes,” tetapi saya melihat lihat “proklamasi.” Melalui pemberitaan Firman Tuhan dan melalui demonstrasi ilahi dari kuasa Tuhan, bisnis Demetrius dan yang lainnya terancam, bukan oleh orang-orang Kristen yang marah, yang memprotes kuil Artemis dan pemujaan terhadap berhala. Saya tidak mengatakan bahwa protes selalu salah, tetapi ketika protes melibatkan pelanggaran hukum negara, kita mendapati diri kita bertindak dengan cara yang tidak ada presedennya dalam Kitab Kisah Para Rasul, dan saya tidak begitu yakin bahwa kita akan menemukan itu di tempat lain, baik. Untuk mengikuti pola Kisah Para Rasul, saya akan berpikir bahwa pemberitaan Firman Tuhan akan begitu mengubah kehidupan dan nilai-nilai sehingga klinik aborsi, misalnya, akan menemukan bahwa semakin sedikit wanita yang ingin menggunakan layanan mereka. Ada ruang untuk beberapa pemikiran hati-hati yang diberikan untuk masalah ini. Apakah “” proklamasi Injil tidak cukup? Cara Yohanes Pembaptis, Yesus, dan para rasul-Nya memberitakannya, itu sudah cukup. Dalam setiap kasus, Injil diberitakan dalam konteks budaya, mengungkap dosa dan kejahatan budaya itu, dan menyajikan darah Kristus yang tercurah sebagai penebusan yang cukup untuk semua dosa.

Saya ingin mengakhiri pesan ini dengan memusatkan perhatian Anda pada masalah sihir di dalam Alkitab. Sihir selalu merupakan hal yang bertentangan dengan iman kepada Tuhan dan yang merupakan bagian dari agama kafir atau murtad. Pertarungan antara Tuhan dan “agama sesat” sering disajikan dalam bentuk kekuatan Tuhan versus kekuatan sihir. Pada eksodus, kontes besar pertama antara Tuhan dan penyihir dapat dilihat. Sementara para penyihir Mesir tidak bisa menafsirkan mimpi Firaun, Yusuf bisa, dengan kuasa Allah (Kejadian 41:8, 24). Ketika pertarungan antara Tuhan dan “dewa Mesir” dimulai melalui Musa (Keluaran 7:11, 22 8:7, 18-19 9:11), kuasa Tuhan ditunjukkan lebih unggul daripada sihir buatan manusia. . Ini bahkan terbukti bagi para ahli sihir (lihat Keluaran 9:19). Kemudian, Daniel dapat melakukan melalui kuasa Allah apa yang tidak dapat dilakukan oleh para ahli sihir Babel (Daniel 1:20 2:2, 10, 27 4:7, 9 5:11).

Fakta yang menyedihkan adalah bahwa sihir tidak hanya menjadi ciri orang kafir. Hal ini dapat kita pahami dengan mudah. Sihir mulai masuk ke dalam kepercayaan dan praktik orang Israel:

1 Kemudian datanglah firman Tuhan kepadaku dengan mengatakan, 2 “Anak manusia, bernubuatlah terhadap nabi-nabi Israel yang bernubuat, dan katakanlah kepada mereka yang bernubuat dari ilham mereka sendiri, ‘Dengarkan firman Tuhan! 3 ‘Beginilah firman Tuhan ALLAH, “Celakalah nabi-nabi bodoh yang mengikuti roh mereka sendiri dan tidak melihat apa-apa. 4 “O Israel, nabi-nabimu seperti rubah di antara reruntuhan. 5 “Kamu tidak naik ke celah-celah, kamu juga tidak membangun tembok di sekeliling bani Israel untuk berdiri dalam pertempuran pada hari Tuhan. 6 “Mereka melihat kepalsuan dan ramalan dusta yang mengatakan, ‘Tuhan menyatakan,’ ketika Tuhan belum mengutus mereka, mereka berharap untuk pemenuhan kata. 7 “Apakah kamu tidak melihat penglihatan palsu dan mengucapkan ramalan bohong ketika kamu berkata, ‘Tuhan menyatakan,’ tetapi bukan Aku yang telah berbicara?” ‘“ 8 Karena itu, beginilah firman Tuhan Allah, “Karena kamu telah mengatakan dusta dan melihat dusta, maka sesungguhnya, Aku menentang kamu,” demikianlah firman Tuhan Allah. 9 “Demikianlah tangan-Ku akan melawan para nabi yang melihat penglihatan-penglihatan palsu dan ramalan-ramalan dusta. Mereka tidak akan mendapat tempat dalam dewan umat-Ku, dan mereka tidak akan dicatat dalam daftar bani Israel, dan mereka tidak akan masuk ke tanah Israel, supaya kamu tahu, bahwa Akulah Tuhan Allah. 10 “Itu pasti karena mereka telah menyesatkan umat-Ku dengan mengatakan, ‘Damai!’ ketika tidak ada kedamaian. Dan ketika seseorang membangun tembok, lihatlah, mereka memplesternya dengan kapur 11 beri tahu mereka yang melapisinya dengan kapur, bahwa itu akan jatuh. Hujan banjir akan datang, dan kamu, hai batu es, akan jatuh dan angin kencang akan bertiup. 12 “Lihatlah, ketika tembok itu runtuh, tidakkah kamu akan ditanya, ‘Di mana plester yang kamu plesterkan? ?’” 13 Karena itu, beginilah firman Tuhan ALLAH, “Aku akan membuat angin kencang bertiup dalam murka-Ku. Juga akan ada dalam murka-Ku hujan yang membanjiri dan hujan es yang menghanguskan dalam murka. 14 “Maka Aku akan meruntuhkan tembok yang telah kamu lapisi dengan kapur dan menurunkannya ke tanah, sehingga fondasinya menjadi telanjang dan ketika itu jatuh, kamu akan habis di tengah-tengahnya. Dan kamu akan tahu bahwa Akulah Tuhan. 15 “Demikianlah Aku akan mencurahkan murka-Ku pada tembok itu dan kepada mereka yang telah mengapurnya, dan Aku akan berkata kepadamu, ‘Tembok itu telah lenyap dan plesternya telah lenyap, 16 nabi-nabi Israel yang bernubuat tentang Yerusalem, dan yang melihat penglihatan damai baginya ketika tidak ada damai, ‘menyatakan Tuhan Allah. 17 “Sekarang engkau, putra manusia, menghadapkan wajahmu terhadap putri-putri bangsamu yang bernubuat dari inspirasi mereka sendiri. Bernubuatlah terhadap mereka, 18 dan katakan, ‘Beginilah firman Tuhan ALLAH, “Celakalah wanita-wanita yang menjahit ikat pada semua pergelangan tangan, dan buatlah kerudung untuk kepala dari setiap perawakan untuk memburu kehidupan! Maukah kamu memburu kehidupan umat-Ku, tetapi melestarikan kehidupan untuk dirimu sendiri? 19 “Dan demi segenggam jelai dan potongan-potongan roti, kamu telah mencemarkan Aku kepada umat-Ku untuk membunuh beberapa orang yang tidak boleh mati dan untuk membuat orang lain tetap hidup yang tidak boleh hidup, dengan kebohonganmu kepada umat-Ku yang mendengarkan kebohongan. ” ‘“ 20 Karena itu, beginilah firman Tuhan ALLAH, “Lihatlah, Aku menentang gerombolan yang kamu gunakan untuk berburu hidup di sana sebagai burung, dan Aku akan melepaskan mereka dari lenganmu dan Aku akan melepaskan mereka, bahkan nyawa yang kamu buru sebagai burung. 21 “Aku juga akan merobek kerudungmu dan melepaskan umat-Ku dari tanganmu, dan mereka tidak akan lagi berada di tanganmu untuk diburu dan kamu akan tahu bahwa Akulah Tuhan. 22 “Karena kamu mengecewakan orang benar dengan kebohongan, padahal Aku tidak membuatnya sedih, tetapi telah mendorong orang jahat untuk tidak berbalik dari jalannya yang jahat memelihara hidupnya, 23 oleh karena itu, kamu para wanita tidak akan lagi melihat penglihatan palsu atau melakukan ramalan, dan Aku akan melepaskan umat-Ku dari tanganmu. Dengan demikian kamu akan mengetahui bahwa Akulah Tuhan (Yehezkiel 13:1-23).

Ada dunia perbedaan antara iman dan sihir. Iman bersandar pada karakter Allah, dan juga pada janji-janji-Nya. Iman juga mengakui kedaulatan Tuhan, dan kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas, yang berada di luar dugaan atau pemahaman manusia. Jadi, iman tidak mendikte Tuhan, tetapi percaya kepada-Nya, dan menunggu Dia bertindak, dalam waktu dan cara-Nya sendiri. “Menanti Tuhan” adalah prinsip penuntun bagi mereka yang beriman. Dengan sihir manusia memproduksi “dewa” sesuai dengan keinginan dan kebutuhan manusia. Dan mereka yang membuat “dewa” seperti itu kemudian menetapkan aturan yang dengannya “dewa” ini seharusnya bertindak. Mendapatkan apa yang diinginkan menjadi masalah formula dan keterampilan orang-orang yang memanggil “dewa.”

Dua unsur utama dari agama dan sihir yang benar adalah (1) ibadah , dan (2) kata-kata. Izinkan saya untuk menjelaskan apa yang saya maksud. Ibadah menetapkan atau mengakui nilai-nilai yang mendasari agama seseorang. Seperti yang mungkin sering Anda dengar, penyembahan sebenarnya adalah “nilai.” Artinya, kita menyembah apa yang kita anggap paling berharga. Kewajiban utama orang Israel adalah menyembah Tuhan, mencintai dan melayani Dia dengan segenap hati, jiwa, pikiran dan kekuatan. Perintah pertama membuat penyembahan ini eksklusif—Allah saja. Penyembahan berhala dan sihir membuat sesuatu yang lain menjadi objek yang paling berharga dan dengan demikian disembah. Jika pria menghargai kesuksesan, atau kemakmuran, atau kesuburan, atau kekuatan militer, mereka menciptakan “dewa” atau “dewi” yang mengendalikan hal-hal seperti itu. Pria kemudian memuja “dewa” itu untuk mendapatkan apa yang sangat mereka hargai.

Kedua, agama dan sihir yang benar bergantung pada kata-kata. Perhatikan bahwa dalam sihir, Anda harus memiliki kata-kata yang tepat untuk menghasilkan mantra atau hasil tertentu. Maka putra-putra Sceva menggunakan kata-kata “Yesus yang dikhotbahkan Paulus.” Ini adalah formula mereka. Tetapi Tuhan tidak dikendalikan oleh manusia atau oleh formula. Dia berdaulat. Namun, Allah yang berdaulat telah memberi kita firman, yang harus kita pegang, dan yang dengannya kita harus hidup. “Kata” adalah Firman Tuhan. Iman kita harus berakar pada Firman Tuhan (lihat Ibrani 11), bukan pada “kata-kata kita.” Ketika manusia percaya kepada Tuhan, mereka percaya pada Firman-Nya, tetapi ketika kepercayaan mereka kepada Tuhan tidak ada, mereka mulai percaya dengan kata lain. Betapa seringnya, dalam sejarah Israel, ini adalah perkataan para nabi palsu, yang meyakinkan umat Tuhan bahwa mereka bisa tidak menaati Tuhan dan makmur, sementara Tuhan menjanjikan kemakmuran hanya bagi mereka yang menaati Firman-Nya (lihat Ulangan bab 6-8 28).

Dalam konteks sejarah Israel, kita dapat mengatakan bahwa sihir menemukan jalannya ke dalam kehidupan umat Tuhan ketika iman mereka memudar. Sihir adalah pengganti iman buatan manusia, ketika iman tidak ada lagi. Sihir adalah mempercayai “dewa” palsu dan mempercayai “dewa” palsu adalah sihir.

Dalam Kitab Kisah Para Rasul, sihir paling sering dikaitkan dengan Yudaisme. Simon, dari Kisah Para Rasul 8, setidaknya adalah seorang Samaria, setengah Yahudi. Bar-Jesus (Kisah Para Rasul 13) adalah seorang nabi palsu Yahudi. Putra-putra Sceva, juga, adalah orang Yahudi, dari keluarga imam besar. Yudaisme telah begitu berubah dari iman kepada Tuhan sehingga mereka menggunakan sihir sebagai gantinya. Inilah sumber kekuatan bagi banyak orang Yahudi. Bukan Firman Tuhan dan penyembahan Tuhan yang utama lagi, tetapi “kata” (mantra dan formula ajaib) dan penyembahan benda-benda material. Bagi orang Yahudi, yang telah meninggalkan berhala literal, “dewa” mereka sering kali berupa uang, mereka uang yang dapat diperoleh, misalnya, dengan mengusir setan. Tidak heran Tuhan kita mengajarkan bahwa manusia tidak dapat mengabdi kepada Allah dan uang (Matius 6:24).

Dalam Kisah Para Rasul, kita menemukan Yudaisme dalam kondisi terbaik dan terburuknya. Di Berea (Kisah 17:10-15) dan Apolos (18:24-28), dan 󈫼 murid Efesus” (Kisah 19:1-7), kita menemukan Yudaisme yang terbaik. Imannya adalah kepada Mesias yang akan datang, dan pada janji-janji Firman Allah yang terdapat dalam Perjanjian Lama. Orang-orang seperti ini hanya perlu “mengisi yang kosong,” hanya perlu ditunjukkan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Mesias, dalam penggenapan nubuat-nubuat Perjanjian Lama. Tetapi pada anak-anak Sceva dan banyak orang Yahudi lainnya, kita menemukan Yudaisme dalam kondisi terburuknya. Mereka telah beralih dari kepercayaan kepada Tuhan dan firman-Nya ke sihir, ke agama buatan manusia, yang berjanji untuk “memenuhi keinginan dan kebutuhan mereka.” Sungguh suatu penyimpangan yang menyedihkan dari apa yang Tuhan inginkan dan tuntut dari umat-Nya.

Dalam surat-surat Perjanjian Baru, ajaran dan praktik yang dikutuk Paulus atau orang lain sebagai salah sering kali bersifat “Yahudi” dalam sifat dan asal-usulnya. Efesus akan sangat terpengaruh dan terganggu oleh ajaran palsu Yahudi. Ini sangat jelas dalam surat-surat Paulus kepada Timotius. Kesalahan yang dibantah Paulus adalah kesalahan yang diajarkan oleh mereka yang ingin menjadi “guru Taurat” (1 Timotius 1:3-11). Calon guru ini terlibat dalam spekulasi (1:4), meskipun mereka berbicara dengan sangat percaya diri (1:7). Teologi mereka benar-benar berakar pada mitos (1:4), bukan pada Firman Tuhan yang diwahyukan. Ketika orang-orang Yahudi ini berpaling dari kebenaran Tuhan, mereka beralih ke spekulasi, mitos, dan dugaan. Ketika mereka berpaling dari kuasa Tuhan, mereka sering beralih ke suatu bentuk sihir.

Orang-orang Efesus, dan terutama orang-orang kudus, mengakui bahwa praktik putra-putra Sceva benar-benar ajaib, tidak berharga, dan jahat. Maka mereka belajar dari pemukulan putra-putra Sceva dan mereka meninggalkan bentuk sihir yang telah mereka praktikkan sebelumnya. Akibatnya, orang-orang Efesus mencatat dan Injil diberitakan di Efesus dan seluruh Asia.

Saya menemukan prinsip yang mendasari teks kita dalam Kisah Para Rasul 19, yang dapat dinyatakan seperti ini: Sejauh gereja memiliki kekuatan, dunia yang tidak percaya akan berusaha untuk menirunya sejauh gereja tidak memiliki kekuatan, ia akan mencari untuk meniru dunia dan kekuatannya.

Putra-putra Sceva adalah orang-orang Yahudi, orang-orang Yahudi dari garis imam besar, tetapi mereka telah meninggalkan iman nenek moyang mereka, sehingga mereka tidak memiliki kekuatan. Kuasa Allah sedang bekerja di Efesus melalui Paulus, dan putra-putra Skewa berusaha meniru kuasa ini. Mereka yang kekurangan kekuatan mencarinya di tempat lain.

Pertanyaan saya untuk kita hari ini adalah: “Apakah dunia berusaha meniru kuasa Allah yang nyata di dalam gereja, atau apakah gereja hari ini mencoba meniru kuasa yang ada di dunia?” Saya khawatir bahwa jawabannya terlalu jelas. Jika dunia tidak mencoba meniru kuasa Tuhan di dalam gereja, maka gereja pasti telah kehilangan kekuatannya. Dan jika gereja mencoba untuk meniru kekuatan yang ada di dunia, itu pasti telah kehilangan kekuatannya. Gereja meniru dunia lebih banyak daripada dunia meniru gereja. Gereja, saya khawatir, telah berubah dari penyembahan Tuhan dan Firman Tuhan menjadi sihir.

“Bentuk sihir apa yang dipraktikkan oleh orang Kristen saat ini?” Tentu saja, ada bentuk sihir terlarang yang mungkin dipraktikkan oleh orang Kristen secara pribadi, yang mereka tahu salah. Misalnya, orang Kristen mungkin terlibat dalam kartu Tarot, dalam astrologi, atau dalam praktik okultisme lainnya. Tapi hal-hal ini jelas dilarang. Kami mengenali ini sebagai sihir, atau setidaknya sebagai kejahatan.

Yang saya maksudkan adalah bentuk “sihir” yang mungkin diteruskan ke agama Kristen. Saya berbicara tentang praktik-praktik yang memiliki kata sifat “Kristen” di depannya, tetapi yang benar-benar ajaib. Saya tidak akan terlalu populer untuk mengatakannya, tetapi bentuk-bentuk sihir ini memiliki “buku,”, juga, buku yang harus dibakar, dan yang mungkin dibeli di toko buku Kristen. Beberapa di antaranya adalah buku tentang “sukses” dalam satu atau lain bentuk, kesuksesan yang dapat dicapai dengan mengikuti formula yang tepat. “Sukses” ini bisa berupa “doa yang dikabulkan,” doa yang mengatakan hal yang benar, yang memiliki kata-kata yang benar.

Sihir menemukan jalannya ke dalam pemikiran dan praktik Kristen sampai pada tingkat di mana kita berpaling dari Tuhan saja sebagai objek penyembahan kita, dan ketika kita berpaling dari Firman-Nya sebagai dasar iman dan praktik kita. Saya sangat terkesan dengan hubungan Firman Tuhan dengan kuasa Tuhan di dalam Alkitab. Setan menjanjikan kuasa kepada Adam dan Hawa, tetapi untuk mendapatkannya mereka harus mengabaikan dan tidak menaati firman Tuhan. Setan menawarkan kuasa kepada Yesus, jika Dia mau bertindak secara independen dari Allah dan firman-Nya (Matius 4 Lukas 4). Perhatikan bahwa ketika Yesus menanggapi Setan, Dia selalu menggunakan Firman Tuhan. Itu karena Tuhan kita tahu bahwa kuasa Tuhan tidak dapat dipisahkan dari Firman Tuhan. Dengan kata lain, kita memiliki kuasa ketika kita menaati Firman, bukan ketika kita menolaknya. Yesus menegur lawan-lawan Yahudi-Nya dengan mengatakan kepada mereka bahwa mereka tidak tahu Kitab Suci maupun kuasa Allah (Matius 22:29).Perhatikan teks-teks ini yang secara langsung menghubungkan kuasa Tuhan dengan Firman Tuhan:

Karena firman tentang salib adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan itu adalah kekuatan Allah (1 Korintus 1:18).

Karena aku tidak malu akan Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang Yunani. Untuk di dalamnya kebenaran Allah dinyatakan dari iman kepada iman seperti ada tertulis, 'Tetapi orang-orang benar' akan hidup oleh iman” (Roma 1:16-17).

Dan Dia adalah pancaran kemuliaan-Nya dan representasi yang tepat dari sifat-Nya, dan menopang segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya. Ketika Dia telah melakukan penyucian dosa, Dia duduk di sebelah kanan Yang Mulia di tempat tinggi (Ibrani 1:3).

Sebab firman Tuhan itu hidup dan aktif dan lebih tajam dari pedang bermata dua manapun, dan menusuk sejauh pemisahan jiwa dan roh, baik sendi maupun sumsum, dan mampu menilai pikiran dan niat hati. Dan tidak ada makhluk yang tersembunyi dari pandangan-Nya, tetapi segala sesuatu terbuka dan tersingkap di mata Dia yang harus kita lakukan (Ibrani 4:12-13).

Kasih karunia dan damai sejahtera dikalikan kepadamu dalam pengenalan akan Allah dan Yesus, Tuhan kita, melihat bahwa kuasa ilahi-Nya telah mengaruniakan kepada kita segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan, melalui pengetahuan yang benar tentang Dia yang memanggil kita dengan kemuliaan dan keunggulan-Nya sendiri. Karena dengan ini Dia telah menganugerahkan kepada kita janji-janji-Nya yang berharga dan luar biasa, agar melaluinya kamu dapat mengambil bagian dari kodrat ilahi, setelah lolos dari kerusakan yang ada di dunia oleh nafsu (2 Petrus 1:2-4).

Sihir Kristen sering mengambil pemikiran, metode, dan sarana dari orang-orang sekuler, orang-orang fasik, dan berusaha untuk menguduskannya dengan label Kristen. Seberapa sering psikologi Freudian atau beberapa versi revisinya (misalnya, Analisis Transaksional) dan menggadaikannya sebagai psikologi Kristen. Seberapa sering gereja meminjam metodologi penggalangan dananya dari dunia dan kemudian berusaha memberikan pujian kepada Tuhan. Betapa jarangnya tangan Tuhan terlihat sedemikian rupa sehingga bahkan orang-orang yang tidak percaya pun mengakui bahwa Tuhanlah yang bekerja.

Berapa banyak dari Kekristenan kita yang memiliki sihir sebagai motif dan metodenya? Kita ingin Tuhan memenuhi kebutuhan kita, memberikan apa yang kita inginkan, dan dengan demikian kita beralih ke formula yang meyakinkan kita akan berkat-Nya? Berapa banyak dari doktrin kita yang spekulatif, bukan otoritatif? Berapa banyak dari pengetahuan kita didasarkan pada pemikiran sekuler, bukan pada Firman Tuhan? Berapa banyak istilah kita yang tidak dapat ditemukan dalam Alkitab atau didefinisikan oleh Kitab Suci? Seberapa besar penekanan pada “metode atau rumus yang benar”? Berapa banyak ruang yang tersisa bagi Tuhan untuk mengesampingkan keinginan atau rencana kita? Seberapa sering “integrasi” dibicarakan, dalam arti mengintegrasikan kebenaran Alkitab dengan “kebenaran,” lain di bawah panji, “Semua kebenaran adalah kebenaran Allah”?

Saya katakan kepada Anda bahwa ada banyak sihir yang dipraktekkan hari ini, tetapi tidak seperti orang-orang kudus Efesus pada zaman Paulus, kita belum mengenalinya. Pembebasan Paulus bukanlah dengan sihir, tetapi oleh karya Tuhan yang berdaulat, bukan karena upaya Paulus (yang tidak diizinkan Tuhan), tetapi meskipun demikian, melalui perantaraan seorang politisi pagan, yang namanya tidak pernah disebutkan—panitera kota Efesus. Semoga kuasa Tuhan bekerja di dalam dan melalui kita, sehingga keajaiban ketidakpercayaan terlihat sebagai penipuan, dan agar kita menyangkal dan menolaknya, untuk kemuliaan Tuhan dan untuk kemajuan Injil.

433 “Penalaran” dalam Kisah Para Rasul biasanya menyiratkan semacam pelayanan permintaan maaf, yang ditujukan kepada orang-orang yang tidak percaya. Lihat Kisah Para Rasul 17:2, 17 18:4, 19 19:8-9 24:25

434 “Menurut teks Barat, Paulus menggunakan gedung dari jam 11 pagi sampai jam 4 sore. Apapun dasar tekstual dari bacaan ini, mungkin itu mewakili apa yang sebenarnya terjadi. Tyrannus (kalau jadi dosennya) tak pelak menyampaikan kuliahnya di pagi hari. Pada pukul 11 ​​pagi, aktivitas publik berhenti di kota-kota Ionia (seperti di banyak bagian dunia Mediterania lainnya), dan Danau serta Cadbury tidak diragukan lagi benar dengan mengatakan bahwa lebih banyak orang akan tidur pada pukul 1 siang. dari pada jam 1 pagi Tetapi Paulus, setelah menghabiskan dini hari di tendanya (lih. 20:34, mencurahkan beban dan panasnya hari itu untuk urusannya yang lebih penting dan lebih melelahkan, dan pasti telah menyampaikan sesuatu dari energi dan semangatnya sendiri kepada para pendengarnya, yang telah mengikutinya dari sinagoga ke ruang kuliah ini, karena mereka siap untuk meninggalkan tidur siang mereka sendiri untuk mendengarkan Paul.” FF Bruce, The Book of Acts , Edisi Revisi (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), p.366, fn 22, mengutip Lake and Cadbury, Beginnings , I.4, p.239

435 Total waktu yang Paulus habiskan di Efesus, menurut kata-kata Paulus dalam Kisah Para Rasul 20:31, adalah tiga tahun.

436 “Empat puluh tahun setelah ini Pliny dalam suratnya yang terkenal kepada Trajan dari Bitinia akan berkata tentang Kekristenan: ‘Karena penularan takhayul ini tidak hanya menyebar ke kota-kota, tetapi juga melalui desa-desa dan tempat-tempat pedesaan.’” AT Robertson, III, hal. 315.

“Selama dua tahun penuh pekerjaan ini berlangsung. Selama Paulus tinggal di Efesus, sejumlah rekannya melakukan kegiatan misionaris di kota-kota tetangga. Selama tahun-tahun itu rekannya, Epafras, tampaknya telah menginjili kota-kota di lembah Lycus, Kolose, Laodikia, dan Hierapolis—kota-kota yang tampaknya tidak dikunjungi langsung oleh Paulus (Kol. 1:7-8 2:1 4:12-13 ). Mungkin ketujuh gereja di Asia yang disebutkan dalam Wahyu Yohanes juga didirikan sekitar waktu itu. Provinsi ini diinjili secara intensif, dan tetap menjadi salah satu pusat utama Kekristenan selama berabad-abad.” F. F. Bruce, The Book of Acts , Revised Edition (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), hlm. 366.

437 “ Celemek linen yang digunakan oleh pelayan atau pengrajin (Martial XIV. 153). Paulus melakukan pekerjaan manual di Efesus (20:34) dan memakai celemek ini.” A. T. Robertson, III, hlm. 317.

438 Fenomena mukjizat, tanda, dan keajaiban hampir selalu dimanifestasikan melalui para rasul (meskipun lihat Filipus dalam Kisah Para Rasul 8:6, 13) untuk mengakui utusan dan pesannya - Injil. Lihat Kisah Para Rasul 7:36 8:6, 13 14:3 15:12, 19 1 Korintus 1:22 14:22 2 Korintus 12:12 2 Tesalonika 2:9 Ibrani 2:4.

439 Lihat Lukas 11:14-26, khususnya ayat 19.

“Paralel terdekat dengan para pengusir setan Efesus’ penyalahgunaan nama Yesus muncul dalam sebuah papirus ajaib milik Bibliotheque Nationale di Paris, yang berisi ajurasi: ‘Saya meminta Anda demi Yesus, Allah orang Ibrani.& #8217 FF Bruce, The Book of Acts , Edisi Revisi (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), hlm. 368, fn 32, mengutip K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae , I (Leipzig, 1928), Pap. Alkitab. Nat. pasokan gr. 574, baris 3018-19.

440 “Yang pertama tahu ginosko , yang kedua epistamai . Komentar halaman: ‘Mudah, tetapi tidak aman, untuk mengatakan bahwa ginosko = ‘mengakui,’ yaitu, sebagai mengakui kekuasaan-Nya, sedangkan epistamai = ‘tahu’ hanya mengungkapkan pengenalan akan suatu fakta.” variasi tampak aneh, dan alasannya tidak jelas. Gloag menerjemahkannya: “Yesus saya tahu, dan dengan Paulus saya kenal.’ Dalam pertanyaan penutup kamu ( hymeis ) diletakkan pertama untuk penekanan menghina: ‘Tapi kamu , siapa kamu?’” Carter dan Earle, halaman 289, mengutip Halaman, hal. 206, halaman 49.

441 Ada sedikit masalah di sini, karena Lukas telah memberi tahu kami bahwa ada 7 anak laki-laki, namun dia mengatakan di sini bahwa “keduanya” (yang tampaknya menyiratkan 2 anak laki-laki) diserang oleh orang yang dirasuki setan. Tampaknya ada dua solusi. (1) Hanya dua dari tujuh putra yang terlibat dengan pria ini. (2) Istilah “keduanya” mencakup ketujuhnya. Pandangan kedua ini dipegang oleh A. T. Robertson, yang menulis, “contoh Papirus ada di mana amphoteroi berarti ‘semua’ atau lebih dari ‘dua’. . . . Jadi di sini amphoteroi mencakup ketujuhnya. ‘Keduanya’ dalam bahasa Inggris kuno digunakan lebih dari dua.” A.T. Robertson, III, hlm. 318.

442 “Dari praksis , perbuatan , Lake dan Cadbury berkata: ‘Kata benda ini juga memiliki arti teknis ‘mantra ajaib,’ sehingga kemungkinan artinya di sini adalah bahwa mantan pengusir setan sekarang mengungkapkan formula rahasia yang mereka gunakan .’” Carter and Earle, halaman 290, mengutip Lake and Cadbury, Beginnings IV, hlm. 242, fn. 52.

443 “ Perierga , seni magis , digunakan di tempat lain dalam Perjanjian Baru hanya dalam 1 Timotius 5:13 (‘busybodies’). Tapi itu juga ‘a istilah teknis untuk sihir.’ Buku adalah biblous, kata Yunani ‘untuk papirus. Ini akan menjadi gulungan perkamen atau papirus dengan pesona magis tertulis di atasnya. Deissmann memberikan banyak contoh tentang ini. Moulton dan Milligan menegaskan bahwa biblo selalu memiliki ‘konotasi kesucian dan pemujaan.’ Gloag mencatat bahwa istilah ‘Surat Efesus’ umumnya digunakan untuk jimat atau jimat magis yang dikenakan oleh orang Efesus dan secara luas diresepkan oleh para penyihir hari itu. Jadi adegan ini sangat cocok untuk Ephesus.” Carter and Earle, hlm. 290, fn. 55, mengutip Deissmann, Light from the Ancient East , hlm. 250-260, 304-309 Moulton and Milligan fn 56 VGT hlm. 111 Gloag fn 57 Op . Cit., II, hal. 206.

444 Paulus berkata dalam Kisah Para Rasul 20:22: “Dan sekarang, lihatlah, terikat dalam roh, aku dalam perjalanan ke Yerusalem, tidak tahu apa yang akan terjadi padaku di sana, kecuali bahwa Roh Kudus bersaksi kepadaku di setiap kota, mengatakan bahwa belenggu dan kesengsaraan menanti saya.” Ini jelas merupakan komentar atas pernyataan Lukas dalam Kisah Para Rasul 19:21.

445 Lihat juga Kisah Para Rasul 23:11 28:14, 16.

“Inilah jalan yang sebenarnya dia tempuh, tetapi awalnya dia berencana untuk pergi ke Akhaya (Korintus) dan kemudian ke Makedonia, seperti yang dia katakan dalam II Kor. 1:15dst., tetapi dia sekarang telah mengubah tujuan itu, mungkin karena kabar buruk dari Korintus. Sudah ketika dia menulis I Korintus dia mengusulkan untuk pergi dulu ke Makedonia (I Kor 16:5-7). Dia bahkan berharap untuk menghabiskan musim dingin di Korintus ‘jika Tuhan mengizinkan’ dan tinggal di Efesus sampai Pentakosta, tidak satu pun hal yang dia lakukan.” DI Robertson, Word Pictures in the New Testament (Nashville: Broadman Press, 1930), III, hlm. 320-321.

446 “Serikat, dan masalah yang mereka berikan kepada orang Kristen yang tidak taat, menghantui latar belakang Perjanjian Baru. Mereka adalah masyarakat bukan serikat pekerja, terutama sosial, dan beraneka ragam dalam masyarakat kuno. Ada catatan serikat bankir, dokter, arsitek, produsen barang wol dan linen, pewarna, pekerja di logam, batu atau tanah liat, pembangun, tukang kayu, juru masak kue, tukang cukur, pembalseman dan pekerja transportasi. ‘Tidak ada usia lain’, tulis S. Dill, ‘merasakan keinginan yang lebih dalam untuk suatu bentuk kehidupan sosial, lebih besar dari keluarga, tetapi lebih sempit dari negara.’ Dibentuk di bawah dorongan suka berteman ini, serikat pekerja puas kebutuhan masyarakat luas untuk hubungan sosial dan ekspresi diri. Di sisi lain, keributan di Efesus menunjukkan bahwa klub sosial, di bawah kepemimpinan yang gesit seperti yang ditemukan di Demetrius, dapat digunakan sebagai senjata politik yang tajam. Oleh karena itu sensitifitas administrasi Romawi pada seluruh subjek, dan undang-undang yang keras tentang asosiasi ilegal.” Blaiklock, hlm. 158-159.

447 “Pemujaan Artemis di Efesus lebih awal dari pemukiman Yunani di Efesus, nama Artemis adalah non-Yunani. Artemis secara tradisional dihormati sebagai pelindung makhluk liar. Asosiasi dengan makhluk liar ini bertahan, dalam bentuk yang berubah, dalam pemujaannya di daratan Yunani sebagai “ratu dan pemburu, suci dan adil” dari puisi Ben Jonson’s Ephesian Artemis, di sisi lain, tampaknya telah diperoleh beberapa fitur dari ibu-dewi agung yang dihormati sejak dahulu kala di Asia Kecil. Kuilnya, menggantikan kuil sebelumnya yang dihancurkan oleh api pada 356 SM, diperhitungkan sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno. Ini mencakup area yang empat kali lebih besar dari Parthenon di Athena. Ditopang oleh 127 pilar, masing-masing setinggi enam puluh kaki, dan dihiasi oleh Praxiteles dan pematung besar kuno lainnya. Itu berdiri sekitar satu setengah mil timur laut dari kota yang Paul tahu. Semua pengetahuan tentang keberadaannya telah dilupakan selama berabad-abad, ketika fondasinya ditemukan pada hari terakhir tahun 1869. Altar besar, di sebelah barat bangunan utama, ditemukan pada tahun 1965.” Bruce, hlm. 373-374.

448 “Ketika kehebohan menyebar ke kerumunan, teater adalah tempat alami bagi mereka untuk menggelar demonstrasi. Teater Efesus, dipotong dari lereng barat Gunung Pion (Panayirdag modern), dapat menampung hampir 25.000 orang. Itu adalah tempat pertemuan reguler majelis sipil, yang diadakan tiga kali sebulan pada kesempatan ini, penduduk yang berdemonstrasi tampaknya telah membentuk dirinya sebagai pertemuan majelis, tetapi pertemuan yang sangat tidak teratur.” Bruce, hlm. 376.

449 “Lily Ross Taylor menulis: ‘Asiarch adalah orang-orang terkemuka di provinsi Asia, dipilih dari penduduk paling kaya dan aristokrat di provinsi tersebut.’ Mereka memegang jabatan selama satu tahun, dan beberapa ditunjuk masing-masing tahun.” Carter dan Earle, hal. 296.

450 “Perwira ini bukan sekadar sekretaris pejabat lain atau seperti penyalin dan mahasiswa hukum di antara orang Yahudi, tetapi orang paling berpengaruh di Efesus yang menyusun dekrit dengan bantuan strategoi , bertanggung jawab atas kota' uang, adalah kekuatan yang mengendalikan majelis, dan berkomunikasi langsung dengan gubernur. Prasasti di Efesus sering memberikan gelar ini untuk kepala perwira mereka dan papirus juga memilikinya. Fungsi yang tepat bervariasi di berbagai kota. Namanya muncul pada koin di Efesus yang diterbitkan pada tahun jabatannya.” A.T. Robertson, III, hlm. 330.

“Ini adalah juru tulis kota, pejabat eksekutif majelis sipil, yang mengambil bagian dalam menyusun dekrit yang akan diletakkan di depannya, dan mengukirnya ketika disahkan. Dia juga bertindak sebagai petugas penghubung antara pemerintah sipil dan administrasi provinsi Romawi, yang bermarkas di Efesus. Pihak berwenang Romawi akan menganggapnya bertanggung jawab atas pertemuan yang rusuh itu, dan mungkin menjatuhkan hukuman berat ke kota itu. Karena itu, dia melakukan yang terbaik untuk menenangkan majelis, dan ketika akhirnya dia berhasil, dia berbicara kepada mereka.” Bruce, hlm. 378.

451 “Tetapi Lake dan Cadbury mengatakan bahwa istilah ‘berarti “‘penghujatan’” sebagai kejahatan nyata yang terlibat dalam perampokan kuil.’ Jadi mereka menerjemahkan kata sifat ‘sakrilegius’ ( lihat RSV). Josephus mengutip sejarawan Mesir Manetho yang menyatakan bahwa orang-orang Yahudi ‘telah bersalah atas penistaan ​​< hierosylia >dan menghancurkan patung-patung dewa.’ Dia juga mengutip perkataan Musa kepada bangsa Israel sebelum mereka menyeberangi Sungai Yordan: ‘Jangan seseorang menghujat dewa-dewa yang dihormati oleh kota-kota lain dan tidak boleh mencuri apa yang menjadi milik kuil-kuil asing, atau mengambil hadiah yang dipersembahkan kepada dewa mana pun.’ Jelaslah bahwa kedua tuduhan ini, tentang penghujatan dan perampokan kuil, adalah diratakan melawan orang-orang Yahudi.” Carter and Earle, hlm. 299.


Rabu, 16 Februari 2011

Debu Salju

Cara burung gagak
Tenggelamkan aku
Debu salju
Dari pohon hemlock

Telah memberikan hatiku
Perubahan suasana hati
Dan menyimpan beberapa bagian
Dari hari saya telah menyesali.

Badai Salju

Diumumkan oleh semua terompet dari langit,
Tiba di salju, dan, mengemudi di ladang,
Sepertinya tidak ada tempat untuk turun: udara yang memutih
Menyembunyikan bukit dan hutan, sungai, dan surga,
Dan menutupi rumah pertanian di ujung taman.
Kereta luncur dan musafir berhenti, kaki kurir
Tertunda, semua teman tutup, teman serumah duduk
Di sekitar perapian bercahaya, tertutup
Dalam privasi badai yang penuh gejolak.

Ayo lihat batu angin utara.
Keluar dari tambang yang tak terlihat selamanya
Dilengkapi dengan ubin, pengrajin yang ganas
Melengkungkan benteng putihnya dengan atap yang diproyeksikan
Bulatkan setiap tiang, atau pohon, atau pintu yang menghadap ke arah angin.
Mempercepat, segudang tangan, pekerjaannya yang liar
Sangat fantastis, sangat biadab, tidak peduli dia
Untuk jumlah atau proporsi. Secara mengejek,
Di kandang atau kandang dia menggantung karangan bunga Parian
Bentuk seperti angsa menginvestasikan duri yang tersembunyi
Mengisi jalan petani dari dinding ke dinding,
Maugre si petani mendesah dan, di gerbang,
Sebuah menara meruncing di atas pekerjaan.
Dan ketika jamnya dihitung, dan dunia
Apakah semua miliknya, pensiun, karena dia tidak,
Daun, saat matahari muncul, membuat Art tercengang
Untuk meniru dalam struktur lambat, batu demi batu,
Dibangun di zaman, kerja malam angin gila,
Arsitektur bermain salju.

Kenangan Musim Dingin


Di dalam sirkuit kehidupan yang lamban ini
Di sana memasuki saat-saat rona biru,
Untarnished fair seperti violet
Atau anemon, saat musim semi merebusnya
Dengan beberapa anak sungai yang berkelok-kelok, yang membuat
Filosofi terbaik tidak benar yang bertujuan
Tapi untuk menghibur manusia atas keluhannya.
Aku ingat ketika musim dingin datang,
Tinggi di kamarku di malam yang dingin,
Saat di bawah cahaya bulan yang ceria,
Di setiap ranting dan rel dan cerat yang menjorok,
Tombak es menambah panjangnya
Terhadap panah matahari yang akan datang,
Bagaimana di siang hari musim dingin yang berkilauan?
Beberapa sinar yang tidak direkam miring ke seberang
Padang rumput dataran tinggi tempat Johnwort tumbuh
Atau mendengar, di tengah kehijauan pikiranku,
Dengung panjang lebah yang tertahan, di bendera biru
Berkeliaran di tengah mead atau sungai yang sibuk,
Yang sekarang melalui semua jalannya berdiri diam dan bodoh
Peringatannya sendiri, - bermain-main dengan permainannya
Sepanjang lereng, dan melalui padang rumput berikutnya,
Sampai akhirnya suara mudanya dibungkam
Dalam arus tenang sungai dataran rendah
Atau melihat alurnya bersinar tapi terlambat terbalik,
Dan di mana fieldfare mengikuti di belakang,
Saat semua ladang di sekitar terbentang dan serak
Di bawah lapisan salju yang tebal.
Jadi insya Allah ekonomi murah jadi kaya
Untuk melanjutkan tugas musim dinginku lagi.


Jumat, 30 November 2012

Kakek Adalah Dewa yang ditegaskan (lagi)

Kami masih membutuhkan yDNA dari Stonehenge – meskipun mtDNA dari daerah tersebut, dalam periode waktu yang tepat, juga akan pergi ke menegaskan tautan.

Di Mesir, kami memiliki pernyataan bahwa keluarga Raja Tut’ adalah R1b dan karena itu terhubung langsung dengan sebagian besar penduduk Inggris.  Tetapi orang Mesir telah menghindari isu penetapan garis pra-dinasti untuk Tut.  mereka bahkan membakar gedung yang berisi DNA Tut.


Ingat, Ingat Tanggal Lima November.

“Ingat, ingat tanggal lima November,” adalah sesuatu yang anak-anak biasa nyanyikan pada hari ini di Inggris sebagai kenang-kenangan dari karakter bernama Guy Fawkes, yang mengklaim keabadiannya adalah bahwa ia mencoba meledakkan Gedung Parlemen di London, Inggris dalam apa yang kemudian dikenal sebagai Plot Bubuk Mesiu.

Semuanya terjadi pada tahun 1605 dan merupakan upaya yang gagal untuk membunuh Raja James I dari Inggris dan VI dari Skotlandia oleh sekelompok Katolik Roma Inggris provinsi yang dipimpin oleh Robert Catesby.

Mereka telah merencanakan untuk meledakkan House of Lords selama Pembukaan Negara Parlemen Inggris pada tanggal 5 November 1605, ketika Raja pasti akan hadir. Peristiwa itu kemudian seharusnya memicu pemberontakan populer di Midlands Inggris di mana putri James yang berusia sembilan tahun, Putri Elizabeth, akan dilantik sebagai kepala negara Katolik Roma.

Rekan komplotan Catesby adalah John Wright, Thomas Wintour, Thomas Percy, Guy Fawkes, Robert Keyes, Thomas Bates, Robert Wintour, Christopher Wright, John Grant, Ambrose Rookwood, Sir Everard Digby dan Francis Tresham.

Fawkes, yang dikenang sementara sebagian besar lainnya telah dilupakan, adalah seorang pria dengan beberapa dinas militer dan karena itu dipilih untuk bertanggung jawab atas bahan peledak.

Plot gagal ketika sebuah surat anonim dikirim ke William Parker, Baron Monteagle ke-4, pada 26 Oktober 1605 dan pencarian berikutnya di House of Lords pada tengah malam pada 4 November 1605, mengungkapkan Guy Fawkes menjaga 36 barel mesiu.

Dia ditangkap dan dengan cara konspirasi yang baik rekan-rekannya melarikan diri dari London meninggalkan dia untuk menghadapi konsekuensi sendirian. Satu atau dua orang mencoba untuk melawan Sheriff of Worcester yang mengejar dan anak buahnya di sebuah tempat bernama Holbeche House, dan dalam pertempuran berikutnya Catesby adalah salah satu dari mereka yang tertembak dan terbunuh.

Pada persidangan mereka yang selamat, diadakan pada 27 Januari 1606, delapan konspirator, termasuk Guy Fawkes, dihukum dan dijatuhi hukuman gantung, ditarik dan dipotong empat, suatu bentuk hukuman yang sangat kejam yang digunakan untuk pengkhianat pada masa itu. (Pikirkan adegan terakhir dari film Mel Gibson Braveheart dan Anda akan memahami proses yang mengerikan.)

Segera sebelum eksekusinya pada tanggal 31 Januari, Guy Fawkes melompat dari perancah di mana dia akan digantung dan lehernya patah, sehingga menghindari penderitaan mutilasi yang mengikutinya.

Kegagalan Rencana Bubuk Mesiu diperingati selama bertahun-tahun kemudian oleh khotbah-khotbah khusus dan acara-acara publik lainnya seperti pembunyian lonceng gereja. Ini berkembang menjadi tradisi 'Malam Api Unggun' saat ini ketika patung Guy Fawkes dibakar secara tradisional di atas api unggun, disertai dengan kembang api. Banyak pameran seperti itu yang akan diadakan di seluruh Inggris hari ini.

Menariknya, topeng wajah 'anonim' yang saat ini digunakan oleh banyak kelompok anti pemerintah didasarkan pada wajah Guy Fawkes.


Tonton videonya: Չինական այս հորոսկոպը եկել է հնուց և շատ ճշգրիտ է. ստուգիր