Seni Perang oleh Sun-Tzu

Seni Perang oleh Sun-Tzu


Ts`ao Kung memiliki catatan: "Dia yang ingin bertarung harus terlebih dahulu menghitung biayanya," yang mempersiapkan kita untuk menemukan bahwa subjek bab ini bukanlah apa yang mungkin kita harapkan dari judulnya, tetapi terutama merupakan pertimbangan cara dan sarana.

Sun Tzu berkata: Dalam operasi perang, di mana ada di lapangan seribu kereta cepat, sebanyak kereta berat, dan seratus ribu tentara berpakaian pos, #

"Kereta cepat" dibuat ringan dan, menurut Chang Yu, digunakan untuk menyerang, "kereta berat" lebih berat, dan dirancang untuk tujuan pertahanan. Li Ch`uan, memang benar, mengatakan bahwa yang terakhir itu ringan, tetapi ini tampaknya hampir tidak mungkin. Menarik untuk dicatat analogi antara perang Tiongkok awal dan perang Yunani Homer. Dalam setiap kasus, kereta perang adalah faktor penting, membentuk seperti halnya putaran inti yang dikelompokkan sejumlah prajurit kaki. Berkenaan dengan jumlah yang diberikan di sini, diberitahukan bahwa setiap kereta cepat didampingi oleh 75 prajurit, dan setiap kereta berat oleh 25 prajurit, sehingga seluruh pasukan akan dibagi menjadi seribu batalyon, masing-masing terdiri dari dua kereta dan satu seratus orang.

dengan bekal yang cukup untuk membawa mereka seribu LI,#

2,78 LI modern pergi ke satu mil. Panjangnya mungkin sedikit berbeda sejak zaman Sun Tzu.

pengeluaran di rumah dan di depan, termasuk hiburan tamu, barang-barang kecil seperti lem dan cat, dan jumlah yang dihabiskan untuk kereta dan baju besi, akan mencapai total seribu ons perak per hari. Begitulah biaya untuk membesarkan pasukan 100.000 orang. #

Ketika Anda terlibat dalam pertempuran yang sebenarnya, jika kemenangan akan datang lama, maka senjata pria akan menjadi tumpul dan semangat mereka akan teredam. Jika Anda mengepung sebuah kota, Anda akan menghabiskan kekuatan Anda. #

Sekali lagi, jika kampanye berlarut-larut, sumber daya Negara tidak akan sebanding dengan ketegangannya. #

Sekarang, ketika senjata Anda tumpul, semangat Anda teredam, kekuatan Anda habis dan harta Anda habis, kepala suku lain akan muncul untuk mengambil keuntungan dari ekstremitas Anda. Maka tidak seorang pun, betapapun bijaksananya, akan mampu menghindari konsekuensi yang harus terjadi. #

Jadi, meskipun kita telah mendengar tentang ketergesaan yang bodoh dalam perang, kepandaian tidak pernah dikaitkan dengan penundaan yang lama. #

Kalimat yang ringkas dan sulit ini tidak dijelaskan dengan baik oleh salah satu komentator. Ts`ao Kung, Li Ch`uan, Meng Shih, Tu Yu, Tu Mu dan Mei Yao-ch`en memiliki catatan yang menyatakan bahwa seorang jenderal, meskipun secara alami bodoh, dapat menaklukkan melalui kekuatan kecepatan semata. Ho Shih berkata: "Tergesa-gesa mungkin bodoh, tetapi bagaimanapun juga menghemat pengeluaran energi dan harta yang berlarut-larut mungkin sangat pintar, tetapi mereka membawa malapetaka di kereta mereka." Wang Hsi menghindari kesulitan tersebut dengan mengatakan: "Operasi yang lama berarti tentara yang semakin tua, kekayaan yang dibelanjakan, kas kosong dan kesusahan di antara orang-orang, kepandaian sejati menjamin terjadinya bencana seperti itu." Chang Yu berkata: "Selama kemenangan dapat dicapai, ketergesaan yang bodoh lebih baik daripada kemalasan yang cerdik." Sekarang Sun Tzu tidak mengatakan apa-apa, kecuali mungkin secara tersirat, tentang tindakan tergesa-gesa yang dianggap tidak tepat lebih baik daripada operasi yang cerdik tetapi panjang. Apa yang dia katakan adalah sesuatu yang jauh lebih dijaga, yaitu bahwa, meskipun kecepatan kadang-kadang tidak bijaksana, keterlambatan tidak pernah menjadi sesuatu yang bodoh&mdashif hanya karena itu berarti pemiskinan bangsa. Mengingat poin yang diangkat di sini oleh Sun Tzu, contoh klasik Fabius Cunctator pasti akan muncul di benak. Jenderal itu dengan sengaja mengukur daya tahan Roma terhadap tentara Hannibal yang terisolasi, karena baginya tampaknya yang terakhir lebih mungkin menderita dari kampanye panjang di negara asing. Tapi itu adalah pertanyaan yang cukup diperdebatkan apakah taktiknya akan terbukti berhasil dalam jangka panjang. Pembalikan mereka memang benar, menyebabkan Cannae tetapi ini hanya menetapkan anggapan negatif yang menguntungkan mereka.

Tidak ada contoh negara yang mendapat manfaat dari peperangan yang berkepanjangan. #

Hanya orang yang benar-benar mengetahui kejahatan perang yang dapat memahami sepenuhnya cara yang menguntungkan untuk menjalankannya. #

Artinya, dengan kecepatan. Hanya orang yang mengetahui efek bencana dari perang yang panjang yang dapat menyadari pentingnya kecepatan dalam menyelesaikannya. Hanya dua komentator yang tampaknya menyukai interpretasi ini, tetapi ini sangat cocok dengan logika konteksnya, sedangkan terjemahan, "Dia yang tidak mengetahui kejahatan perang tidak dapat menghargai manfaatnya," jelas tidak ada gunanya.

Prajurit yang terampil tidak menaikkan retribusi kedua, begitu pula gerobak perbekalannya tidak dimuat lebih dari dua kali. #

Setelah perang diumumkan, dia tidak akan membuang waktu yang berharga untuk menunggu bala bantuan, juga tidak akan mengembalikan pasukannya kembali untuk persediaan baru, tetapi melintasi perbatasan musuh tanpa penundaan. Ini mungkin tampak kebijakan yang berani untuk direkomendasikan, tetapi dengan semua ahli strategi hebat, dari Julius Caesar hingga Napoleon Bonaparte, nilai waktu&mdashyaitu, sedikit di depan lawan&mdash telah diperhitungkan lebih dari sekadar keunggulan numerik atau perhitungan terbaik sehubungan dengan komisariat .

Bawalah bahan perang dari rumah, tetapi carilah musuh. Dengan demikian tentara akan memiliki cukup makanan untuk kebutuhannya. #

Kata Cina yang diterjemahkan di sini sebagai "bahan perang" secara harfiah berarti "hal-hal yang akan digunakan", dan dimaksudkan dalam arti luas. Ini mencakup semua rintangan tentara, selain dari ketentuan.

Kemiskinan kas negara menyebabkan tentara dipertahankan dengan sumbangan dari jarak jauh. Berkontribusi untuk mempertahankan tentara di kejauhan menyebabkan rakyat menjadi miskin. #

Awal kalimat ini tidak seimbang dengan yang berikutnya, meskipun jelas dimaksudkan untuk melakukannya. Pengaturannya, apalagi, begitu canggung sehingga saya tidak bisa tidak mencurigai beberapa korupsi dalam teks. Tampaknya tidak pernah terpikir oleh para komentator Cina bahwa perbaikan mungkin diperlukan untuk pengertian tersebut, dan kami tidak mendapatkan bantuan dari mereka di sana. Kata-kata Cina yang digunakan Sun Tzu untuk menunjukkan penyebab pemiskinan rakyat jelas mengacu pada beberapa sistem di mana para petani mengirimkan sumbangan jagung mereka kepada tentara secara langsung. Tetapi mengapa harus menjadi tanggung jawab mereka untuk mempertahankan tentara dengan cara ini, kecuali karena Negara atau Pemerintah terlalu miskin untuk melakukannya?

Di sisi lain, kedekatan tentara menyebabkan harga naik dan harga tinggi menyebabkan substansi rakyat terkuras habis. #

Wang Hsi mengatakan harga tinggi terjadi sebelum tentara meninggalkan wilayahnya sendiri. Ts`ao Kung memahaminya tentang pasukan yang telah melintasi perbatasan.

Ketika substansi mereka terkuras habis, kaum tani akan menderita akibat tuntutan berat. #

Dengan hilangnya zat dan kelelahan kekuatan ini, rumah-rumah orang akan ditelanjangi, dan tiga persepuluh dari pendapatan mereka akan hilang.

Tu Mu dan Wang Hsi setuju bahwa orang-orang tidak dibagi bukan 3/10, tetapi 7/10, dari pendapatan mereka. Tapi ini hampir tidak bisa diekstraksi dari teks kita. Ho Shih memiliki tag karakteristik: "RAKYAT dianggap sebagai bagian penting dari Negara, dan MAKANAN sebagai surga rakyat, bukankah benar bahwa mereka yang berkuasa harus menghargai dan berhati-hati terhadap keduanya?"

sedangkan pengeluaran pemerintah untuk kereta yang rusak, kuda yang usang, penutup dada dan ketopong, busur dan anak panah, tombak dan perisai, mantel pelindung, lembu dan kereta berat, akan berjumlah empat persepuluh dari total pendapatannya. #

Oleh karena itu seorang jenderal yang bijaksana membuat titik mencari makan pada musuh. Satu troli persediaan musuh setara dengan dua puluh milik sendiri, dan juga satu PICUL dari provendernya setara dengan dua puluh dari tokonya sendiri. #

Karena dua puluh gerobak akan dikonsumsi dalam proses pengangkutan satu gerobak ke depan. PICUL adalah satuan ukuran yang sama dengan 133,3 pon (65,5 kilogram).

Sekarang untuk membunuh musuh, orang-orang kita harus dibangkitkan untuk marah bahwa mungkin ada keuntungan dari mengalahkan musuh, mereka harus mendapatkan imbalannya. #

Tu Mu berkata: "Hadiah diperlukan untuk membuat para prajurit melihat keuntungan dari mengalahkan musuh sehingga, ketika Anda menangkap rampasan dari musuh, mereka harus digunakan sebagai hadiah, sehingga semua orang Anda mungkin memiliki keinginan yang kuat untuk berperang. , masing-masing dengan akunnya sendiri."

Oleh karena itu dalam pertempuran kereta, ketika sepuluh atau lebih kereta telah diambil, mereka yang mengambil yang pertama harus diberi hadiah. Bendera kita sendiri harus diganti dengan bendera musuh, dan kereta dicampur dan digunakan bersama dengan bendera kita. Prajurit yang ditangkap harus diperlakukan dengan baik dan dijaga. #

Ini disebut, menggunakan musuh yang ditaklukkan untuk menambah kekuatan sendiri. #

Maka, dalam perang, biarkan tujuan besar Anda menjadi kemenangan, bukan kampanye yang panjang. #

Seperti yang dikatakan Ho Shih: "Perang bukanlah hal yang bisa dianggap enteng." Sun Tzu di sini mengulangi pelajaran utama yang dimaksudkan untuk ditegakkan dalam bab ini."

Dengan demikian dapat diketahui bahwa pemimpin tentara adalah wasit nasib rakyat, orang yang bergantung padanya apakah bangsa akan dalam damai atau dalam bahaya. #


Sebelum dan sesudah: pengaruh strategi Sun Tzu terhadap sejarah Tiongkok

Seni Perang memainkan peran besar dalam membentuk kembali Cina kuno. Pengenalan teks mengarah dari perdamaian ke perang dan akhirnya penyatuan Cina dan penciptaan kerajaan yang paling stabil dalam sejarah.

NS Seni dari perang periode: Era Musim Semi dan Musim Gugur

Sun Tzu hidup selama periode "Musim Semi dan Gugur" dalam sejarah Tiongkok. Ini adalah zaman keemasan Cina kuno, membentang dari 722 SM hingga sekitar 470 SM. (Klik di sini untuk kronologi peristiwa penting dalam periode tersebut). Pada saat itu, Cina bukanlah kerajaan yang bersatu tetapi sekelompok negara kecil yang terbagi menjadi puluhan kerajaan.

Selama periode ini, kelas terpelajar yang tumbuh memperoleh pengaruh dalam pemerintahan dan perdagangan karena pengetahuan anggotanya, bukan kekuatan mereka sebagai pejuang. Kata Cina shih, yang awalnya berarti seorang ksatria, menjadi orang yang melek huruf selama era ini. Birokrasi memperoleh kekuasaan sebagai kerajaan bermusuhan konsolidasi di bawah pemerintahan yang lebih besar. Ketika negara bagian mulai mengenakan pajak kepada pemilik tanah individu, para petani bekerja sendiri bebas dari tuan mereka dan mempraktikkan pertanian padat karya untuk sebagian besar pola makan vegetarian. Millet dilengkapi dengan gandum dari utara dan beras dari selatan, dan kedelai membantu menghidupkan kembali tanah.

Selama periode ini, para filsuf Cina yang paling terkenal muncul: Lao-Tzu, penulis Tao Te Ching Konfusius Motzi dan, meskipun jarang dikenali, Sun Tzu.

Karya yang menggambarkan sejarah era Musim Semi dan Gugur adalah Zuo Zhuan (Komentar oleh Zuo tentang Chun Qiu, nama Cina untuk zaman itu). Sebagian besar karya ini tampaknya merupakan tulisan awal, meskipun beberapa komentar dan nubuat mungkin telah dimasukkan hingga akhir pertengahan abad keempat SM. Buku ini menjelaskan peristiwa lebih lengkap dan menawarkan pelajaran moral dan komentar sesekali, beberapa oleh Konfusius.

Masukkan Sun Tzu

Pada tahun 564 SM, sebelas negara bagian utama Tiongkok menandatangani pakta non-agresi. Selama periode ini ada keseimbangan kekuatan di antara negara bagian utama Chi, Chin, Tzin, dan Chu. Negara bagian Chou yang lebih kecil diakui sebagai penguasa dunia Tiongkok dan kursi kekaisaran bersejarah, tetapi kaisar tidak memegang kekuasaan nyata. Setelah beberapa ratus tahun perang, terutama antara Chu di selatan dan negara-negara bagian utara yang besar, pakta ini memberi istirahat kepada negara-negara bagian yang lebih besar. Pakta itu berlangsung selama empat puluh tahun.

Selama waktu ini, negara-negara besar China mengkonsolidasikan kekuatan mereka, menghilangkan lusinan pangkat seorang duke yang lebih kecil. Pada awal periode ini, ada sekitar 150 kerajaan di Cina. Pada akhirnya, hanya ada 40. Peperangan juga dilakukan secara eksternal melawan orang-orang barbar, memperluas wilayah Cina.

Perdamaian antara negara-negara besar ini dipatahkan pada 506 SM oleh kerajaan Wu, yang penguasanya tidak menandatangani pakta tersebut. (Wu ada di peta di atas, tepat di bawah muara Sungai Yangtze.) Perhatikan bahwa ini hanya beberapa tahun setelah Raja Helu mempekerjakan Sun Tzu sebagai kepala pasukannya. Negara bagian Wu dan Yueh adalah negara bagian selatan yang baru berdiri. Utara yang lebih beradab menganggap mereka semibarbar. Pada saat itu, negara bagian utara Lu yang lebih kecil, rumah Konfusius, telah menjadi negara bagian yang dominan di Cina.

Wu memulai dengan menaklukkan negara bagian selatan Yueh dan kemudian menaklukkan negara bagian selatan terbesar, Chu. Setelah ini, Wu mengambil pertempuran ke utara. Pada 482 SM, dua puluh tujuh tahun setelah pengangkatan Sun Tzu, Wu telah menjadi negara dominan di Cina.

Setelah kematian Sun Tzu, kekuatan Wu terus tumbuh, tetapi itu tidak bertahan lama. Sementara tentara Wu berperang di utara, negara bagian Yueh bangkit dan menaklukkan ibu kota Wu. Ini membuka jalan bagi kemunculan kembali Chu yang kuat, yang dalam beberapa tahun lagi telah menyerap Wu dan Yueh ke dalam batas-batasnya.

Periode Negara-Negara Berperang

Kebangkitan dan kejatuhan Wu diikuti oleh periode Negara-Negara Berperang. Selama periode ini, karya Sun Tzu semakin populer, terutama di antara negara-negara sukses yang masih hidup. Keturunan Sun Tzu, Sun Ping dari Chi, selanjutnya mempopulerkan karyanya di negara-negara besar sekitar 350 SM. Pada periode Negara-Negara Berperang, jumlah total kerajaan dikurangi menjadi tujuh. Pada tahun 221 yang paling kuat, Chin, mendirikan kekaisaran yang kita sebut Cina. Kerajaan ini bertahan hingga saat ini, meskipun penguasanya telah berganti.


Ini adalah tanah yang dapat memberikan kekuatan dengan keuntungan serius dalam pertempuran. Cemetery Ridge yang disebutkan di atas dan pengaruhnya terhadap Pertempuran Gettysburg adalah contoh utama dari medan perdebatan. Anda ingin mengidentifikasi medan ini dan mempertahankannya.

1 Minnesota di Gettysburg, Pennsylvania, 2 Juli 1863. (Lukisan oleh Don Troiani milik Garda Nasional)


Isi

Teks dan komentar Sunting

Seni Perang secara tradisional dikaitkan dengan seorang jenderal militer Tiongkok kuno yang dikenal sebagai Sun Tzu (sekarang diromanisasi "Sunzi"), yang berarti "Tuan Matahari". Sun Tzu secara tradisional dikatakan hidup pada abad ke-6 SM, tetapi Seni Perang bagian paling awal mungkin berasal dari setidaknya 100 tahun kemudian. [3]

Sima Qian Catatan Sejarawan Agung, yang pertama dari 24 sejarah dinasti Tiongkok, mencatat tradisi Tiongkok awal bahwa sebuah teks tentang masalah militer ditulis oleh seorang "Sun Wu" (孫武) dari Negara Qi, dan bahwa teks ini telah dibaca dan dipelajari oleh Raja Helü dari Wu (memerintah 514–495 SM). [4] Teks ini secara tradisional diidentifikasi dengan yang diterima Seni Perang Guru Sun. Pandangan konvensional adalah bahwa Sun Wu adalah seorang ahli teori militer dari akhir periode Musim Semi dan Musim Gugur (776–471 SM) yang melarikan diri dari negara asalnya Qi ke kerajaan tenggara Wu, di mana ia dikatakan telah membuat raja terkesan. kemampuannya untuk melatih bahkan "wanita istana yang cantik" dalam peperangan dan telah membuat pasukan Wu cukup kuat untuk menantang saingan barat mereka di negara bagian Chu. Pandangan ini masih banyak dianut di Cina. [5]

Ahli strategi, penyair, dan panglima perang Cao Cao pada awal abad ke-3 M menulis komentar paling awal yang diketahui tentang Seni dari perang. [4] Kata pengantar Cao menjelaskan bahwa ia mengedit teks dan menghapus bagian-bagian tertentu, tetapi sejauh mana perubahannya tidak jelas secara historis. [4] Seni Perang muncul di seluruh katalog bibliografi sejarah dinasti Cina, tetapi daftar divisi dan ukurannya sangat bervariasi. [4]

Kepengarangan Sunting

Mulai sekitar abad ke-12, beberapa sarjana Cina mulai meragukan keberadaan sejarah Sun Tzu, terutama dengan alasan bahwa ia tidak disebutkan dalam sejarah klasik. Komentar Zuo (Zuo zhuan ), yang menyebutkan sebagian besar tokoh terkenal dari periode Musim Semi dan Musim Gugur. [4] Nama "Sun Wu" ( ) tidak muncul dalam teks apa pun sebelum Catatan Sejarawan Agung, [6] dan telah diduga sebagai cognomen deskriptif yang dibuat-buat yang berarti "prajurit buronan": nama keluarga "Sun" dipoles sebagai istilah terkait "buronan" (xùn ), sedangkan "Wu" adalah kebajikan Cina kuno dari "bela diri, gagah berani" (apa ), yang sesuai dengan peran Sunzi sebagai pahlawan serupa dalam kisah Wu Zixu. [7] Pada awal abad ke-20, penulis dan pembaharu Cina Liang Qichao berteori bahwa teks tersebut sebenarnya ditulis pada abad ke-4 SM oleh keturunan Sun Tzu, Sun Bin, karena sejumlah sumber sejarah menyebutkan sebuah risalah militer yang ditulisnya. [4] Tidak seperti Sun Wu, Sun Bin tampaknya adalah orang yang sebenarnya yang memiliki otoritas sejati dalam urusan militer, dan mungkin telah menjadi inspirasi untuk penciptaan tokoh sejarah "Sun Tzu" melalui bentuk eufemerisme. [7]

Pada tahun 1972, slip Yinqueshan Han ditemukan di dua makam dinasti Han (206 SM – 220) dekat kota Linyi di Provinsi Shandong. [8] Di antara banyak tulisan slip bambu yang terdapat di makam, yang telah disegel antara 134 dan 118 SM, masing-masing adalah dua teks terpisah, satu dikaitkan dengan "Sun Tzu", sesuai dengan teks yang diterima, dan lainnya dikaitkan dengan Sun Bin , yang menjelaskan dan memperluas sebelumnya Seni Perang oleh Sunzi. [9] Materi teks Sun Bin tumpang tindih dengan sebagian besar teks "Sun Tzu", dan keduanya mungkin merupakan "tradisi intelektual tunggal yang terus berkembang yang disatukan di bawah nama Matahari". [10] Penemuan ini menunjukkan bahwa sebagian besar kebingungan sejarah disebabkan oleh fakta bahwa ada dua teks yang bisa disebut sebagai "Seni Perang Master Sun", bukan satu. [9] Isi teks sebelumnya adalah sekitar sepertiga dari bab-bab modern Seni Perang, dan teksnya sangat cocok. [8] Sekarang diterima secara umum bahwa yang lebih awal Seni Perang diselesaikan antara 500 dan 430 SM. [9]

Seni Perang dibagi menjadi 13 bab (atau piān) koleksi disebut sebagai satu zhuàn ("seluruh" atau alternatifnya "kronik").

Seni Perang nama bab dan isinya
Bab Lionel Giles (1910) [11] R.L. Wing (1988) Ralph D. Sawyer (1996) Chow-Hou Wee (2003) Michael Nylan (2020) Isi
Saya Rencana Pemasangan Perhitungannya Estimasi Awal Penilaian dan Perencanaan Detail
(Cina: )
Perhitungan Pertama Mengeksplorasi lima faktor fundamental (Jalan, musim, medan, kepemimpinan, dan manajemen) dan tujuh elemen yang menentukan hasil dari keterlibatan militer. Dengan memikirkan, menilai, dan membandingkan poin-poin ini, seorang komandan dapat menghitung peluang kemenangannya. Penyimpangan kebiasaan dari perhitungan ini akan memastikan kegagalan melalui tindakan yang tidak tepat. Teks tersebut menekankan bahwa perang adalah masalah yang sangat serius bagi negara dan tidak boleh dimulai tanpa pertimbangan yang matang.
II Melancarkan Perang Tantangan Melancarkan Perang Melancarkan Perang
(Cina: )
Memulai Pertempuran Menjelaskan bagaimana memahami ekonomi peperangan dan bagaimana kesuksesan membutuhkan kemenangan keterlibatan yang menentukan dengan cepat. Bagian ini menyarankan bahwa kampanye militer yang berhasil memerlukan pembatasan biaya persaingan dan konflik.
AKU AKU AKU Serangan dengan Strategi Rencana Serangan Merencanakan Serangan Serangan Strategis
(Cina: )
Merencanakan Serangan Mendefinisikan sumber kekuatan sebagai kesatuan, bukan ukuran, dan membahas lima faktor yang diperlukan untuk berhasil dalam perang apa pun. Dalam urutan kepentingan, faktor-faktor penting ini adalah: Serangan, Strategi, Aliansi, Tentara dan Kota.
IV Disposisi Taktis Pemosisian Disposisi Militer Disposisi Angkatan Darat
(Cina: )
Bentuk untuk Dirasakan Menjelaskan pentingnya mempertahankan posisi yang ada sampai seorang komandan mampu maju dari posisi tersebut dengan aman. Ini mengajarkan komandan pentingnya mengenali peluang strategis, dan mengajarkan untuk tidak menciptakan peluang bagi musuh.
V Penggunaan Energi mengarahkan Kekuatan Militer Strategis Pasukan
(Cina: )
Disposisi Kekuasaan Menjelaskan penggunaan kreativitas dan waktu dalam membangun momentum tentara.
VI Poin Lemah dan Kuat Ilusi dan Realitas Kekosongan dan Substansi Kekurangan dan kelebihan
(Cina: )
Lemah dan Kuat Menjelaskan bagaimana peluang pasukan datang dari celah di lingkungan yang disebabkan oleh kelemahan relatif musuh dan bagaimana menanggapi perubahan medan perang yang cair di area tertentu.
VII Manuver Angkatan Darat Melibatkan Kekuatan Pertempuran Militer Manuver Militer
(Cina: )
Pasukan Bersaing Menjelaskan bahaya konflik langsung dan bagaimana memenangkan konfrontasi itu ketika mereka dipaksakan kepada komandan.
VIII Variasi Taktik Sembilan Variasi Sembilan Perubahan Variasi dan Adaptasi
(Cina: )
Sembilan Kontinjensi Berfokus pada perlunya fleksibilitas dalam tanggapan tentara. Ini menjelaskan bagaimana menanggapi perubahan keadaan dengan sukses.
IX Angkatan Darat pada Maret Memindahkan Kekuatan Manuver Angkatan Darat Pergerakan dan Pengembangan Pasukan
(Cina: )
Menerjunkan Angkatan Darat Menggambarkan situasi yang berbeda di mana tentara menemukan dirinya saat bergerak melalui wilayah musuh baru, dan bagaimana menanggapi situasi ini. Sebagian besar bagian ini berfokus pada evaluasi niat orang lain.
x Klasifikasi Medan Pemosisian Situasional Konfigurasi Medan Medan
(Cina: )
Konformasi Tanah Melihat tiga area umum perlawanan (jarak, bahaya dan hambatan) dan enam jenis posisi tanah yang muncul dari mereka. Masing-masing dari enam posisi lapangan ini menawarkan kelebihan dan kekurangan tertentu.
XI Sembilan Situasi Sembilan Situasi Sembilan Medan Sembilan Medan Pertempuran
(Cina: )
Sembilan Jenis Tanah Menggambarkan sembilan situasi umum (atau tahapan) dalam kampanye, dari hamburan hingga mematikan, dan fokus khusus yang dibutuhkan seorang komandan agar berhasil menavigasi mereka.
XII Serangan dengan Api Serangan Berapi-api Serangan pembakar Menyerang dengan Api
(Cina: )
Menyerang dengan Api Menjelaskan penggunaan senjata secara umum dan penggunaan khusus lingkungan sebagai senjata. Bagian ini membahas lima target serangan, lima jenis serangan lingkungan dan tanggapan yang tepat untuk serangan tersebut.
XIII Penggunaan mata-mata Penggunaan Kecerdasan Mempekerjakan Mata-mata Intelijen dan Spionase
(Cina: )
Menggunakan Mata-mata Berfokus pada pentingnya mengembangkan sumber informasi yang baik, dan merinci lima jenis sumber intelijen dan cara terbaik untuk mengelola masing-masing sumber tersebut.

Aplikasi militer dan intelijen Sunting

Di seluruh Asia Timur, Seni Perang adalah bagian dari silabus untuk calon calon ujian dinas militer.

Selama periode Sengoku (c. 1467-1568), Jepang daim bernama Takeda Shingen (1521-1573) dikatakan hampir tak terkalahkan dalam semua pertempuran tanpa mengandalkan senjata, karena ia belajar Seni Perang. [12] Buku itu bahkan memberinya inspirasi untuk standar pertempurannya yang terkenal "Fūrinkazan" (Angin, Hutan, Api, dan Gunung), yang berarti secepat angin, sunyi seperti hutan, ganas seperti api dan tak tergoyahkan seperti gunung.

Penerjemah Samuel B. Griffith menawarkan bab tentang "Sun Tzu dan Mao Tse-Tung" di mana Seni Perang disebut-sebut mempengaruhi Mao's Tentang Perang Gerilya, Pada Perang yang Berkepanjangan dan Masalah Strategis Perang Revolusi Tiongkok, dan termasuk kutipan Mao: "Kita tidak boleh meremehkan pepatah dalam buku Sun Wu Tzu, ahli militer besar Tiongkok kuno, 'Kenali musuhmu dan kenali dirimu sendiri dan kamu dapat berperang seribu pertempuran tanpa bencana." [12]

Selama Perang Vietnam, beberapa perwira Vietcong belajar secara ekstensif Seni Perang dan dilaporkan bisa melafalkan seluruh bagian dari ingatan. Jenderal Võ Nguyên Giáp berhasil menerapkan taktik yang dijelaskan dalam Seni Perang selama Pertempuran Dien Bien Phu mengakhiri keterlibatan besar Prancis di Indocina dan mengarah pada kesepakatan yang membagi Vietnam menjadi Utara dan Selatan. Jenderal V, yang kemudian menjadi komandan militer utama PVA dalam Perang Vietnam, adalah mahasiswa dan praktisi yang rajin dari ide-ide Sun Tzu. [13] Kekalahan Amerika di sana, lebih dari peristiwa lainnya, membuat Sun Tzu menarik perhatian para pemimpin teori militer Amerika. [13] [14] [15]

Departemen Angkatan Darat di Amerika Serikat, melalui Sekolah Staf Umum dan Komandonya, mencantumkan Seni Perang sebagai salah satu contoh buku yang mungkin disimpan di perpustakaan unit militer. [16]

Seni Perang terdaftar di Program Membaca Profesional Korps Marinir (sebelumnya dikenal sebagai Daftar Bacaan Komandan). Direkomendasikan untuk dibaca oleh semua personel Intelijen Militer Amerika Serikat. [17]

The Art of War digunakan sebagai bahan instruksional di Akademi Militer AS di West Point, dalam kursus Strategi Militer (470), [18] dan juga direkomendasikan untuk dibaca oleh kadet Perwira Kerajaan di Akademi Militer Kerajaan, Sandhurst. Beberapa pemimpin militer terkemuka telah menyatakan hal berikut tentang Sun Tzu dan Seni Perang:

"Saya telah membaca The Art of War oleh Sun Tzu. Dia terus mempengaruhi tentara & politisi." [20] —Jenderal Colin Powell, Ketua Kepala Staf Gabungan, Penasihat Keamanan Nasional, dan Sekretaris Negara.

Menurut beberapa penulis, strategi penipuan dari Seni Perang dipelajari dan digunakan secara luas oleh KGB: "Saya akan memaksa musuh untuk mengambil kekuatan kita untuk kelemahan, dan kelemahan kita untuk kekuatan, dan dengan demikian akan mengubah kekuatannya menjadi kelemahan". [21] Buku ini banyak dikutip oleh petugas KGB yang bertanggung jawab atas operasi disinformasi dalam novel Vladimir Volkoff Le Montage.

Marsekal Lapangan Finlandia Mannerheim dan jenderal Aksel Airo adalah pembaca setia Seni dari perang. Mereka berdua membacanya dalam bahasa Prancis Airo menyimpan terjemahan bahasa Prancis dari buku itu di meja samping tempat tidurnya di kamarnya. [ kutipan diperlukan ]

Aplikasi di luar militer Sunting

Seni Perang telah diterapkan ke banyak bidang di luar militer. Sebagian besar teks adalah tentang bagaimana mengakali lawan tanpa benar-benar harus terlibat dalam pertempuran fisik. Dengan demikian, ia telah menemukan aplikasi sebagai panduan pelatihan untuk banyak upaya kompetitif yang tidak melibatkan pertempuran yang sebenarnya.

Seni Perang disebutkan sebagai pengaruh dalam kumpulan cerita Cina paling awal yang diketahui tentang penipuan (kebanyakan di bidang perdagangan), The Book of Swindles karya Zhang Yingyu (Du pian xin shu , kira-kira. 1617), yang berasal dari akhir Dinasti Ming. [22]

Banyak buku bisnis telah menerapkan pelajaran yang diambil dari buku tersebut ke politik kantor dan strategi bisnis perusahaan. [23] [24] [25] Banyak perusahaan Jepang menjadikan buku ini sebagai bacaan wajib bagi para eksekutif kunci mereka. [26] Buku ini juga populer di kalangan bisnis Barat dengan alasan nilai utilitariannya terkait praktik manajemen. Banyak pengusaha dan eksekutif perusahaan telah berpaling ke sana untuk mendapatkan inspirasi dan nasihat tentang bagaimana berhasil dalam situasi bisnis yang kompetitif. Buku tersebut juga telah diterapkan pada bidang pendidikan. [27]

Seni Perang telah menjadi subjek buku hukum [28] dan artikel hukum tentang proses persidangan, termasuk taktik negosiasi dan strategi persidangan. [29] [30] [31] [32]

Buku 48 Hukum Kekuasaan oleh Robert Greene menggunakan filosofi yang tercakup dalam Seni Perang. [33]

Seni Perang juga telah diterapkan dalam olahraga. Pelatih National Football League Bill Belichick, pemegang rekor kemenangan Super Bowl terbanyak dalam sejarah, telah beberapa kali menyatakan kekagumannya pada The Art of War. [34] [35] Pelatih sepak bola asosiasi Brasil Luiz Felipe Scolari secara aktif menggunakan Seni Perang untuk kampanye Piala Dunia 2002 yang sukses di Brasil. Selama turnamen Scolari menempatkan bagian-bagian dari The Art of War di bawah pintu para pemainnya di malam hari. [36] [37]

Seni Perang sering dikutip saat mengembangkan taktik dan/atau strategi dalam esports. "Play To Win" oleh David Sirlin, menganalisis penerapan ide-ide dari Seni Perang dalam olahraga modern. Seni Perang dirilis pada tahun 2014 sebagai pendamping e-book bersama Art of War DLC untuk Europa Universalis IV, sebuah game strategi PC oleh Paradox Development Studios, dengan kata pengantar oleh Thomas Johansson.

Film dan televisi Sunting

Seni Perang dan Sun Tzu telah dirujuk dan dikutip dalam berbagai film dan acara televisi. Dalam film 1987 Wall Street, Gordon Gekko (Michael Douglas) sering merujuk The Art of War sambil memberikan nasihat kepada anak didiknya Bud Fox (Charlie Sheen). [38] Pada tahap akhir film, Fox menyebutkan Sun Tzu sendiri ketika menjelaskan rencananya untuk menjebak Gekko. [39] Film James Bond ke-20, Die Another Day, dirilis pada 2002, juga referensi Seni Perang sebagai pembimbing spiritual yang dibagikan oleh Kolonel Moon dan ayahnya. [40]

Di televisi, Seni Perang dirujuk dalam Soprano. Di musim 3, episode 8 ("Dia Bangkit"), Dr. Melfi menyarankan Tony Soprano agar dia membaca buku itu. [41] Kemudian dalam episode Tony memberi tahu Dr. Melfi bahwa dia terkesan dengan Sun Tzu, dengan menyatakan "Ini dia, seorang jenderal Cina, yang menulis hal ini 2400 tahun yang lalu, dan sebagian besar masih berlaku sampai sekarang!" Segera setelah episode Soprano penjualan Seni Perang berduri. [42]

Di dalam Star Trek: Generasi Selanjutnya episode musim pertama "The Last Outpost," kutip Riker Seni Perang kepada Kapten Picard, yang menyatakan senang bahwa Sun Tzu masih mengajar di Akademi Starfleet. Kemudian dalam episode itu, seorang yang selamat dari kerajaan non-manusia yang telah lama mati mencatat aspek-aspek umum antara kebijaksanaan rakyatnya sendiri dan Seni Perang sehubungan dengan mengetahui kapan dan kapan bukan untuk melawan. [ kutipan diperlukan ]

The Art of War adalah film aksi mata-mata tahun 2000 yang disutradarai oleh Christian Duguay dan dibintangi oleh Wesley Snipes, Michael Biehn, Anne Archer dan Donald Sutherland. [43]

Pada episode 'Evolution' Keadilan Muda: Orang Luar, Nightwing mengutip Seni Perang Sun Tzu saat mengajar anggota baru.

Dalam anime Fullmetal Alchemist, di episode 13, Roy Mustang mengutip Art of War Sun Tzu dalam pertempuran melawan Edward Elric.

Dalam NCIS: Los Angeles musim 4 episode 15 ("History"), Marty Deeks merujuk Art of War Sun Tzu dalam serangkaian permainan batu-kertas-gunting melawan Sam Hanna.

Di Survivor: China, para castaways diberikan buku Art of War karya Sun Tzu untuk membantu mereka memenangkan permainan.

Dalam The Simpsons season 29 episode 15, No Good Read Goes Unpunished, Bart menggunakan Art of War Sun Tzu melawan Homer, yang kemudian menggunakannya untuk membalas Bart.


“Seni Perang” oleh Sun Tzu

Sun Tzu menciptakan karya liris ketika dia menulis buku, The Art of War. Ini adalah teks pendek yang menggambarkan taktik dan strategi militer yang digunakan dalam perang untuk mendapatkan kemenangan atas musuh. Ditulis sebelum rekaman resmi sejarah Tiongkok, itu tetap menjadi karya sastra klasik yang dipelajari dan diteliti dari generasi ke generasi. Ini menampilkan budaya, kecerdasan, dan kemajuan China selama masa teknologi dan sumber daya yang terbatas. Sun Tzu memberikan memberikan taktik perang dengan menggunakan konsep filosofis. Menerapkan pemikiran dan pemahaman yang mendalam tentang perang “Sun Tzu memberikan dasar untuk perbaikan strategis di banyak bidang”. Ini termasuk kepemimpinan, bisnis, dan perilaku manusia. Ada banyak argumen yang berkaitan dengan teks ini mulai dari moralitas hingga kegunaannya, dan bahkan kepengarangannya. Dengan memeriksa konteks sejarah, kerajinan, dan ekspresinya, seseorang dapat menghasilkan pemahaman yang lebih baik tentang Sun Tzu dan karya sastra klasik yang hebat ini.

The Art of War adalah karya sastra yang telah bertahan dalam ujian waktu. Ditulis sebelum pencatatan sejarah Tiongkok, informasi mengenai Sun Tzu dan teks klasik ini terbatas. Waktu di mana Sun Tzu hidup diperdebatkan di antara para sarjana. Sementara satu peneliti menyarankan buku itu ditulis setelah 500 SM, yang lain mengklaim Sun Tzu hidup sekitar 770 hingga 475 SM. Terlepas dari zamannya, perang adalah topik penting karena klimaks politik dan sosial pada zaman itu. Itu adalah "zaman multinegara, dunia yang tidak stabil yang sering melihat konflik atas penguasaan tanah dan orang-orang".

Meskipun lingkungan sosial kadang-kadang tidak stabil, daerah lain di Tiongkok kuno berkembang dan dibudidayakan. Sunzi hidup di dekat era Dinasti Han yang juga merupakan waktu di mana sejarah Tiongkok dikumpulkan dan dicatat oleh sejarawan dan filsuf Sima Qian. Sima Qian hidup sekitar “empat ratus tahun setelah era Sunzi” dan berisi satu-satunya catatan tentang Sunzi yang terdokumentasi dalam sejarah Tiongkok. Akun tersebut menggambarkan popularitas Sunzi untuk The Art of War dan keahliannya dalam strategi militer. Dalam cerita ini, Raja Helu dari Wu menguji keterampilan Sunzi, memintanya untuk melatih wanita untuk pertempuran militer. Ketika para wanita menolak untuk mendengarkan dan tidak mematuhi perintahnya untuk berbaris, dia membunuh 2 komandan wanita. Setelah ini, para wanita mematuhinya untuk mencapai apa yang disebut Sunzi sebagai “Shock and Awe”, “Shock and awe, dan karenanya kepatuhan atau penyerahan melalui penerapan kekuatan yang sangat selektif, brutal dan kejam, dan cepat untuk mengintimidasi”.

Peristiwa ini tidak hanya memberinya ketenaran tetapi juga menciptakan legenda. Ekspresi dan makna teks bervariasi dari satu negara bagian ke negara bagian dan orang ke orang. Namun, makna yang dihasilkan dari membaca Art of War juga bervariasi menurut waktu dan budaya. Selama masa penulisannya, Dinasti Han menyaksikan kebangkitan tradisi Konfusianisme yang merangsang budaya dan ideologi Tiongkok. Ideologi ini “berpusat pada pertimbangan aturan yang baik dan bijaksana yang dicapai oleh masyarakat yang teratur yang memperhatikan pemahaman, hubungan, definisi, dan ritual yang benar”. Dengan mengambil kata-kata dan istilah ke dalam konteks aslinya saja, Konfusianisme menafsirkan tulisan-tulisan Sun Tzu jauh berbeda dari maksudnya. Orang-orang Konghucu menganggap karya itu secara harfiah dan tidak menerapkan pemikiran dan pemahaman yang mendalam. Misalnya, ketika Sun Tzu menyatakan, “semua peperangan didasarkan pada penipuan”, banyak yang salah mengartikan kalimat ini dan artinya. Konfusianisme berpikir ini mendorong individu untuk menipu dalam hidup dan ketika berinteraksi dengan orang lain. Namun, orang-orang dari budaya dan waktu lain mengamati hal ini secara berbeda. Ketika Taoisme memasuki ideologi Cina berabad-abad kemudian, mereka memahami teks dengan kedalaman dan makna tambahan. Ini karena "Taoisme menolak definisi yang keras, kepastian, dan pemahaman yang dangkal dan dengan demikian selalu menjadi penyeimbang filosofis ke permukaan dunia Konfusianisme yang tertata". Ini terbukti penting untuk memahami dinamika teks dan bagaimana digunakan dan diterapkan. Menerapkan konsep filosofis yang diberikan dalam Seni Perang secara tidak langsung menghubungkan buku ini dengan pemahaman yang lebih dalam tentang sifat manusia, perilaku, dan taktik militer. Akibatnya, mayoritas pembaca dan cendekiawan menerapkan pemikiran tambahan mengenai karya tersebut. “Penafsir Tiongkok kontemporer … mencirikan sikap Sunzi tentang perang sebagai shenzhen (yaitu sangat berhati-hati dan menahan diri dalam masalah perang)”. Penulis berpendapat bahwa Sunzi mendorong strategi yang cerdas, menggunakan kekuatan dan kekerasan sesedikit mungkin untuk menaklukkan musuh.

Sementara ini ditekankan di seluruh Seni Perang, ironisnya bertentangan dengan banyak taktik militer yang digunakan saat ini. Akibatnya, Art of War memberikan strategi yang dapat digunakan dan diterapkan untuk menjaga keadilan dan moralitas dalam pertempuran. “Seni Perang adalah panduan untuk keberhasilan militer, tidak mengagungkan perang, juga tidak menganjurkan penggunaan kekuatan militer secara agresif”. Berjalan di garis tipis ini, Sun Tzu menciptakan teks genre dan bidang yang bermanfaat. Ini karena wawasan dan kedalaman yang ia bawa ke perang dan strategi, menghubungkannya dengan seni yang terampil. Akibatnya, Sun Tzu menggunakan berbagai elemen untuk membuat karya ini. Dia menggunakan teori yang, di permukaan, tampaknya tidak terkait dengan perang, pertempuran, dan kontrol. Dalam bab pertama, Sun Tzu menyatakan bahwa perang didefinisikan oleh “lima faktor konstan, yang harus diperhitungkan dalam pertimbangan seseorang ketika berusaha menentukan kondisi yang diperoleh di lapangan. Ini adalah Hukum Moral Surga Bumi, Sang Panglima, dan Metode dan Disiplin”. Menerapkan tema-tema ini pada seni perang, individu dapat mengamati makna tambahan dari teks ini dan menghubungkannya dengan kehidupan nyata. Tidak hanya item ini mendikte seni perang, mereka juga mendikte tindakan dan kepemimpinan orang lain. Komponen mengacu pada bagaimana jarak, kepemimpinan, dan disiplin diterapkan pada berbagai lapisan masyarakat. Oleh karena itu, dengan mengganti perang dengan kata lain seperti sportivitas atau bisnis, banyak yang dapat menggunakan strategi yang sama ini ke bidang lain.Misalnya, ketika Sun Tzu menyatakan, “mengulurkan umpan untuk memikat musuh”, teori tersebut dapat diterapkan pada bidang yang berbeda. Seorang manajer dapat “mengulurkan umpan untuk menarik” karyawan yang dapat digunakan untuk meningkatkan kepuasan karyawan. Jadi, dengan penggunaan elemen-elemen ini, Sun Tzu mampu membuat sebuah buku yang dapat memiliki banyak kegunaan dan perangkat untuk meningkatkan individu dan masyarakat.

Sun Tzu menyatakan, “perang adalah urusan terbesar negara, dasar hidup dan mati, cara bertahan hidup atau punah. Ini harus benar-benar direnungkan dan dianalisis”. Sun Tzu melakukan ini di seluruh teks mengubah cara perang dipahami dan dilakukan. Sebagian besar "cara perang Timur berakar pada filosofi Sun Tzu". Filosofi ini tidak hanya diamati dalam budaya Cina tetapi budaya lain di seluruh Timur termasuk Rusia dan India. Sementara Sun Tzu menekankan penggunaan tipu daya untuk memperoleh kemenangan atas musuh, kecerdasan juga harus diterapkan. Dengan ini, kekuatan militer dapat mengalahkan musuh dengan kekuatan sesedikit mungkin. Ini membahas pentingnya kehidupan manusia dan meminimalkan kehancuran. Dengan filosofi ini militer dapat mempertahankan properti, nilai, dan ekonomi dari wilayah yang dikalahkan. Ini adalah perilaku yang ditampilkan


Seni Perang

Saya melihat buku audio ini di perpustakaan, dan saya pikir itu terlihat menarik.
Sial, saya punya 4 anak. Ini bisa berguna.
Tahun depan saya&apos belum satu, tetapi dua remaja laki-laki. Saya perlu mempersiapkan diri untuk membela bayi pulang dari penjajahan pelacur menimbun. Saya pikir buku ini akan membantu saya ikat pinggangku (atau apa pun yang Anda lakukan) ketika Anda menuju ke pertempuran.
Mundur, Skanks! Anda tidak bisa melewati pintu depan!

Tetap saja, bahkan remaja laki-laki pucat di comp Hei! Lihat aku melangkah keluar dari zona nyamanku!

Saya melihat buku audio ini di perpustakaan, dan saya pikir itu terlihat menarik.
Astaga, aku punya 4 anak. Ini bisa berguna.
Tahun depan saya tidak akan melakukannya satu, tetapi dua remaja laki-laki. Saya perlu mempersiapkan diri untuk membela saya bayi pulang dari penjajahan pelacur menimbun. Saya pikir buku ini akan membantu saya ikat pinggangku (atau apa pun yang Anda lakukan) ketika Anda menuju ke pertempuran.
Mundur, Skanks! Anda tidak akan melewati pintu depan!

Tetap saja, bahkan remaja laki-laki pucat dibandingkan dengan teror belaka yang datang dengan berbagi rumah dengan gadis-gadis pra-remaja.
Mundur! Mundur! Kami telah salah menilai kemampuan musuh!

Saya pasti bisa menggunakan bantuan ahli strategi utama. Meskipun, dalam retrospeksi, saya sebenarnya memiliki salah satu dari mereka yang tinggal bersama saya. Dia berusia 10 tahun, dan dia bertanggung jawab penuh atas rumahku sejak dia keluar dari rahimku. Suamiku bilang aku berhalusinasi (memberkati siapa pun yang datang dengan obat-obatan di ruang bersalin!), tapi aku bersumpah aku melihatnya menggerogoti tali pusarnya sendiri.
Dia kejam, pintar, dan memiliki senyum malaikat.
Lucifer juga seorang malaikat.
Bagaimanapun, saya bisa melewatkan ini dan hanya memohon kehormatan untuk duduk di kakinya dan belajar.
Ajari aku caramu, Prajurit Perkasa!

Tapi sampulnya mengatakan ini hanya buku 4 1/2 jam.
Apa? Dia mungkin tidak akan membagikan rahasianya.
Waktu pengakuan: Saya melakukannya bukan buat semuanya melalui buku audio.
Ya, Namun, selesaikan semuanya Seni Perang. Bagian itu pendek. Saya tidak tahu berapa lama waktu sebenarnya, tetapi saya mendengarkannya saat saya membuat makan malam, dan kemudian membawanya bersama saya dalam perjalanan singkat ke Wal-mart.
Ledakan! Selesai! Terima kasih, Sun Tzu!

Sisa dari audio khusus ini diduga spekulasi tentang kehidupan Sun Tzu, dan pelajaran sejarah tentang politik pada saat dia tinggal.
Wah, wah, wah, wah, wah.
Semua nama itu bercampur aduk di kepalaku, dan kata-kata itu mengalir begitu saja di dalam otakku sampai akhirnya aku menyerah.

Saya tidak mengatakan itu dilakukan dengan buruk atau membosankan, tetapi otak dinosaurus kecil saya tidak dibangun untuk memproses buku tanpa gambar. Jadi mendengarkan seseorang dengan suara jazzy halus yang dibacakan dari buku sejarah sama seperti meminta untuk semacam kehancuran internal terjadi di sana.

Jadi. Seni Perang.
Saya sebenarnya tidak merasa bahwa Tuan Tzu memiliki banyak hal untuk dikatakan yang akan membantu saya.
Maksudku, ada beberapa hal yang diterjemahkan ke dalam kehidupan nyata.
Konsisten dalam penghargaan dan hukuman. duh.
Mempekerjakan mata-mata. Ganda duh. Saya memiliki setiap anak saya dalam daftar gaji, dan mereka masing-masing berpikir bahwa merekalah satu-satunya tahi lalat yang saya miliki. pengisap!
Pastikan musuh lelah sebelum menyerang. Halo? Mengapa Anda pikir saya keluar di kolam sepanjang hari dengan mereka? Ini tidak seperti saya menikmati berjemur dalam cahaya selulit saya, sambil mendapatkan beberapa bintik-bintik hati lagi. Jika Sun Tzu menyebutkan dosis musuh dengan Benadryl sebelum perjalanan jauh, saya akan lebih terkesan.
Namun, sebagian besar adalah tentang bagaimana bertarung di berbagai jenis medan. Rawa, pegunungan, datar, dll.
Itu tidak membantu saya, sobat!
Saya membutuhkan semacam sendok dalam yang akan memberi saya keunggulan atas iblis betina yang tinggal bersama saya, iblis yang lebih kecil dalam pelatihan (saat ini di bawah pengawasan iblis betina yang disebutkan di atas), dan dua hormon berjalan yang dulu adalah anak laki-laki kecilku!
Aku tidak bisa menahan mereka lebih lama lagi! Aku akan turun! Turun.

Anyhoo, aku senang aku Baca mendengarkannya. Itu salah satu buku yang Anda butuhkan belajar. tidak membaca, meskipun. Jadi aku cukup tentu saya melewatkan sebagian besar kebijaksanaan dengan melakukannya dengan cara ini.
Tapi jadi apa? Saya dapat mengatakan bahwa saya telah membacanya!
Saya merasa seperti seorang badass sekarang, dan hanya itu yang penting.
Pbbt!

Sederhananya, Sun Tzu mengatakan bahwa lebih baik tidak berkelahi daripada terlibat dalam konflik, tetapi jika Anda harus bertarung, maka Anda harus melakukannya untuk menang, dan ini adalah berbagai strategi, seringkali brutal, yang akan memberi Anda hasil itu.

Niccolò Machiavelli, dalam The Prince mengatakan jika Anda berada dalam posisi berkuasa dan berusaha untuk mempertahankannya, lebih baik untuk dicintai dan dihormati, tetapi jika Anda dapat&aposting mencapai itu, maka setidaknya menegakkan rasa hormat dan ini adalah, seringkali brutal, strategi yang akan didapatkan Sederhananya, Sun Tzu mengatakan bahwa lebih baik tidak bertarung daripada terlibat dalam konflik, tetapi jika Anda harus bertarung, maka Anda harus melakukannya untuk menang, dan ini adalah berbagai strategi , seringkali brutal, yang akan memberi Anda hasil itu.

Niccolò Machiavelli, dalam The Prince mengatakan jika Anda berada dalam posisi berkuasa dan berusaha untuk mempertahankannya, lebih baik untuk dicintai dan dihormati, tetapi jika Anda tidak dapat mencapainya, setidaknya menegakkan rasa hormat dan ini adalah, sering brutal, strategi yang akan mendapatkan hasil itu.

Saya katakan, jika Anda akan menjadi politisi di partai pemenang umum dan Anda tidak suka banyak membaca, Pangeran adalah untuk Anda. Sangat licik. Namun jika Anda melihat diri Anda dalam oposisi, memperdebatkan pendapat Anda, cobalah Sun Tzu terlebih dahulu.

Bagi kita semua, buku-buku itu pendek dan membuat bacaan sejarah dan agak filosofis yang menarik tetapi mereka tidak akan mengubah hidup Anda selain memberi Anda kaki di tangga buku intelektual, selalu merupakan nilai tambah bagi para pseud!
(lihat spoiler) [Siapa, saya? Yah pikir. (sembunyikan spoiler)] . lagi

Prajurit yang bijaksana menghindari pertempuran.

Saya dapat&apost berpikir dalam kutipan yang lebih baik untuk memulai ulasan ini.

Terkadang, membaca buku tentang taktik perang atau novel bergenre perang, dibingungkan dengan perang yang mengagungkan, kehancuran, kematian dan semua hal menyedihkan yang merupakan hasil dari sebuah perang. Tapi, setidaknya, dalam kasus saya (saya bisa&posting berbicara untuk orang lain) bukan itu. Saya tidak memuliakan perang. Salah satu mata pelajaran sejarah favorit saya adalah Perang Dunia II, tapi itu bukan karena naluri gila memuliakan perang. Saya hanya mendukung konsep bahwa setiap p Prajurit yang bijaksana menghindari pertempuran.

Saya tidak bisa memikirkan kutipan yang lebih baik untuk memulai ulasan ini.

Terkadang, membaca buku tentang taktik perang atau novel bergenre perang, dibingungkan dengan perang yang mengagungkan, kehancuran, kematian dan semua hal menyedihkan yang merupakan hasil dari sebuah perang. Tapi, setidaknya, dalam kasus saya (saya tidak bisa berbicara untuk orang lain) bukan itu. Saya tidak mengagungkan perang. Salah satu pelajaran sejarah favorit saya adalah Perang Dunia II, tapi itu bukan karena naluri gila memuliakan perang. Saya hanya mendukung konsep bahwa siapa pun yang melupakan masa lalu atau tidak melakukan apa pun untuk mempelajari masa lalu, dia akan dikutuk untuk mengulang sejarah.

Seni perang tertinggi adalah menaklukkan musuh tanpa berperang.

Dalam kasus buku khusus ini, Seni Perang, selain bacaan yang jelas oleh orang-orang dalam karir militer, itu adalah kuliah yang direkomendasikan untuk orang-orang di bidang-bidang seperti bisnis, khususnya untuk manajemen, dan tentu saja Anda dapat menerapkan banyak pelajaran dari buku ini ke hampir semua bidang interaksi dengan orang lain di mana a "kemenangan" terlibat.

Semua peperangan didasarkan pada penipuan.

Tanpa penipuan, Perang Dunia II tidak dapat dimenangkan, karena ketika pasukan penyerbu sebenarnya dari D-Day tiba di pantai Normandia, inti pasukan Nazi di tempat lain jatuh ke pesan palsu dan bahkan penyelesaian palsu bahkan dengan tank palsu yang dalam gambar yang diambil dari udara tampak seperti real deal.

Tidak ada contoh negara yang diuntungkan dari peperangan yang berkepanjangan.

Pelajaran keras tentang ini dapat dipetik dari konflik di Vietnam, hanya untuk menyebutkan contoh tercepat yang muncul di benak saya.

Jadi dalam perang, caranya adalah dengan menghindari yang kuat, dan menyerang yang lemah.

Memberikan istirahat pada kengerian perang nyata, pelajaran ini adalah penjelasan menarik mengapa cerita petualangan selalu begitu menawan. Karena, Anda tidak pernah melihat "pahlawan" menghadapi lawan yang lemah. Dalam kehidupan nyata cukup bijaksana dan logis untuk melakukannya, tetapi dalam sastra fiksi? Oh, Anda selalu membaca tentang underdog yang berjuang melawan rintangan dan melawan musuh yang sangat kuat. Saya kira terkadang logika bisa membosankan melawan kegembiraan tantangan tinggi.

Ada lima kesalahan berbahaya yang dapat mempengaruhi seorang jenderal:
(1) Kecerobohan, yang mengarah pada kehancuran
(2) kepengecutan, yang mengarah pada penangkapan
(3) temperamen yang tergesa-gesa, yang dapat diprovokasi oleh penghinaan
(4) kelezatan kehormatan yang peka terhadap rasa malu
(5) perhatian berlebihan pada anak buahnya, yang membuatnya khawatir dan bermasalah.

Mudah-mudahan ini bisa menjadi fragmen yang paling saya sukai untuk dibaca dalam buku ini, karena setelah membacanya, yah, pikiran pertama saya adalah tentang Kapten Jean-Luc Picard dari Star Trek: Generasi Selanjutnya, karena dalam fiksi, biasanya hampir semua karakter utama hampir tidak akan jatuh ke kesalahan #2, tetapi sering kali, demi kegembiraan dan menunjukkan adegan berani, beberapa pemimpin melakukan kesalahan pada salah satu dari lebih dari satu kesalahan yang disebutkan. Sekali lagi, konflik antara logika praktis melawan kegembiraan.

Contoh pelajaran yang baik tentang perang dan kepemimpinan dapat dilihat di film terbaru Fajar Planet Kera dimana dalam sebuah industri film rela memberikan peperangan dan kehancuran sebanyak-banyaknya demi penjualan tiket, dalam film ini, Anda dapat menyaksikan "Caesar", pemimpin komunitas kera yang sedang bangkit dan perjuangannya untuk menghindari perang dengan segala cara karena dia tahu betul betapa sulit dan mahalnya kerugian dari perang apa pun, tidak masalah jika Anda menghasilkan yang "menang".

Sayangnya, perang adalah bagian dari umat manusia, karena saya pikir bahkan di "masa damai" itu, selalu, di beberapa tempat, dalam skala kecil atau dalam skala yang lebih besar, telah terjadi perang. Jadi, belajar bagaimana menghindari perang, dan jika Anda harus melakukannya, belajar bagaimana melakukannya dengan lebih sedikit korban jiwa (dari kedua sisi konflik), selalu menjadi topik yang relevan.
. lagi

Seni Goodreads

1. Lotz berkata: Buku-buku terhebat adalah yang tidak pernah Anda baca, dan kata-kata terhebat adalah yang tidak pernah Anda ucapkan. Demikian juga, resensi buku terbaik adalah yang tidak pernah Anda tulis.

2. Ada lima jenis buku: (1) Yang pernah saya baca. (2) Yang belum saya baca. (3-5) Ini rumit.

3. Untuk memulai sebuah buku, temukan titik terlemahnya. Ini biasanya halaman pertama.

4. Jangan membalik halaman terlalu lambat, karena akan membuatnya berminyak jangan membaliknya terlalu cepat, Seni Goodreads

1. Lotz berkata: Buku-buku terhebat adalah yang tidak pernah Anda baca, dan kata-kata terhebat adalah yang tidak pernah Anda ucapkan. Demikian juga, resensi buku terbaik adalah yang tidak pernah Anda tulis.

2. Ada lima jenis buku: (1) Yang pernah saya baca. (2) Yang belum saya baca. (3-5) Ini rumit.

3. Untuk memulai sebuah buku, temukan titik terlemahnya. Ini biasanya halaman pertama.

4. Jangan membalik halaman terlalu lambat, karena akan membuatnya berminyak, jangan membaliknya terlalu cepat, karena bisa sobek.

5. Jika sebuah kalimat membuat Anda kesulitan, buat seolah-olah Anda akan melewatkannya, dan kemudian membacanya sekaligus dengan sangat cepat untuk membuatnya terkejut!

6. Jika sebuah kalimat sangat sulit, teriakkan dengan suara sekeras-kerasnya, cobalah meniru suara ayam jantan saat matahari memuncak di atas pegunungan yang jauh.

7. Jangan biarkan guru atau profesor Anda tahu jika Anda benar-benar telah membaca bacaan yang ditugaskan kepada Anda. Jauhkan mereka dalam ketegangan. Kemudian Anda dapat menundukkan mereka sesuai keinginan Anda.

8. Untuk mengesankan gadis terpelajar, ambil kutipan terkenal dan salah mengartikannya, sehingga dia bisa mengoreksi Anda. Dia akan merasa pintar, dan Anda akan bergegas untuk membunuh!

9. Jika Anda dapat melihat matahari, Anda tidak memiliki penglihatan yang tajam. Jika Anda dapat mendengar guntur, Anda tidak memiliki pendengaran yang tajam. Demikian juga, jika Anda mendapatkan suka terbanyak, Anda tidak memiliki ulasan terbaik. Saya bersedia.

10. Cinta adalah medan perang, makanya aku selalu memakai kamuflase saat kencan pertama.

11. Anda dapat menerapkan pelajaran taktik militer ke segala aspek kehidupan Anda, selama Anda tidak keberatan masuk penjara.

12. Fakta menyenangkan: Jika Anda membaca terjemahan bahasa Inggris dari Seni Perang mundur, dan dalam bahasa Jamaika logat daerah, itu persis mereproduksi Cina asli.

13. Jika sebuah kata membuat Anda kesulitan, Anda memiliki dua pilihan: (1) menggunakan kamus, Anda bodoh (2) melewatkannya, karena siapa yang punya waktu dalam hidup untuk hal-hal seperti itu?

14. Kekaisaran di Perang Bintang benar-benar bisa menang jika mereka hanya menggunakan lebih banyak mata-mata.

15. Hal yang sama berlaku untuk Sauron di Penguasa Cincin.

16. Saat kehabisan ide untuk resensi buku, tindakan yang paling bijaksana adalah berhenti.

17. Tindakan bijaksana kedua adalah terus berjalan. . lagi

Sūnzǐ Bīngfǎ= Seni Perang, Sun Tzu

The Art of War adalah risalah militer Tiongkok kuno yang berasal dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur (kira-kira 771 hingga 476 SM).

Karya tersebut, yang dikaitkan dengan ahli strategi militer Tiongkok kuno Sun Tzu ("Guru Sun", juga dieja Sunzi), terdiri dari 13 bab.

Masing-masing dikhususkan untuk aspek perang yang berbeda dan bagaimana itu berlaku untuk strategi dan taktik militer. Selama hampir 1.500 tahun itu adalah teks utama dalam sebuah antologi yang akan diformalkan sebagai ini Sūnzǐ Bīngfǎ= Seni Perang, Sun Tzu

The Art of War adalah risalah militer Tiongkok kuno yang berasal dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur (kira-kira 771 hingga 476 SM).

Karya tersebut, yang dikaitkan dengan ahli strategi militer Tiongkok kuno Sun Tzu ("Master Sun", juga dieja Sunzi), terdiri dari 13 bab.

Masing-masing dikhususkan untuk aspek perang yang berbeda dan bagaimana itu berlaku untuk strategi dan taktik militer. Selama hampir 1.500 tahun itu adalah teks utama dalam sebuah antologi yang akan diformalkan sebagai Tujuh Klasik Militer oleh Kaisar Shenzong dari Song pada tahun 1080.

The Art of War tetap menjadi teks strategi paling berpengaruh dalam peperangan Asia Timur. Ini memiliki pengaruh besar pada pemikiran militer Timur dan Barat, taktik bisnis, strategi hukum dan seterusnya.

انها: «هنر »؛ «هنر اوری»؛ «آئین اعد (هنر )»؛ «هنر »؛ : انتشاراتیها (قلم؛ لم ادب؛ ا، ایپا ل؛ ازمان اری ان؛ اروان؛ روزگارنو؛ ای )؛ ا انش: انزدهم اه ال 1995میلادی

ا: : i ا : ان، انتشارات لم، 1364، : لوم امی، اوری، ان - لاد

ا: : ازنویسی: لاول؛ : ا ائیان؛ اام: اخلی؛ ا ان، لم ادب، 1380، 93ص، ابک 9646818811؛

ا: اوری؛ : : لی ات ان، ا، ایپا ل، 1383؛ ا ازمان ا، 1387، 143ص، ابک 9789647092340؛ ا الیسی ا ال

ان: اعد (هنر )؛ : : ادی امی؛ ا ان، ازمان اری ان، 1388، 100ص، ابک 9789642381876؛

ا: : الله اده ا ان، 1387، 116ص، ابک 9786005116052

ا: : : ا ا ا اروان، 1388، 103ص، ابک 9789641750369؛ اپهای ال 1389؛ ا ابک 978001191527؛

ا: : انی؛ ا ان، 1392، 128ص، ابک 9786005253214؛

ا: : ا ا ان، ارنو، 1392، 120ص، ابک 9786006867342؛

ا: : ا ات ا ا ای 1393، 80ص، ابک 9786007364192؛

این اب «سون »، ان (سونتسی بینگفا)، انده‌ «شیوه‌ ای »؛ ا «روش‌های ارگیری ا» ا این کتاب ار، ال 1722میلادی، ان «فرانسه»، انده ا اری این اب، زبانی «اروپایی»، ان ام این اب «فرانسوی»، «هنر » امیده‌ اب، ا استنی‌ترین ای ل اریخ، ا.؛

ان استان، این اب شده، «مائو »، و «ژوزف استالین»، ام این اب ا انده‌ اند.؛ از نظر، «سان »، ان از اسطوره ای استراتژی‌ ازان است، از دیدگاه «سون »، ایجاد ارن لید اهد s ا ا ابهات، اری ا، ا لماسی «هنر » ا، ان ان ار از ای امتقارن، ا اقل از «جنگ امتقارن»، ان ار .؛

ای «سان »، ا است، امتقارن‌ها ا، ان ااد، ای اگون ا ا، ایشان باور اشنند، ابعاد «سیاسی»، «دیپلماسی»، «اقتصادی»، «روحی»، اهند اقع، ای ا دادن ا هم ا امی ان است، ا

ا ا انی 26/08/1399هجری ا. ا . lagi

Oke, tentu semua orang, atau siapa saja bisa, tapi siapa yang benar-benar melakukannya dan mengapa?

Jika kita entah bagaimana bisa melakukan survei dan membuat diagram lingkaran tentang siapa yang membaca manual Cina berusia 2500 tahun ini, apa yang akan kita temukan, siapa yang membacanya?

Profesional militer, eksekutif tertentu, mungkin – ingin menjadi eksekutif, hampir pasti pelatih olahraga, petugas penegak hukum, guru sekolah, gamer remaja, dll.

Judul akan menarik dan mengusir banyak dengan sendirinya. Teks, penuh renungan filosofis Siapa yang membaca Seni Perang?

Oke, tentu semua orang, atau siapa saja bisa, tapi siapa yang benar-benar melakukannya dan mengapa?

Jika kita entah bagaimana bisa melakukan survei dan membuat diagram lingkaran tentang siapa yang membaca manual Cina berusia 2500 tahun ini, apa yang akan kita temukan, siapa yang membacanya?

Profesional militer, eksekutif tertentu, mungkin – ingin menjadi eksekutif, hampir pasti pelatih olahraga, petugas penegak hukum, guru sekolah, gamer remaja, dll.

Judul akan menarik dan mengusir banyak dengan sendirinya. Teks, yang penuh dengan renungan filosofis dan sisi anekdotal, akan kehilangan dan/atau memperoleh lebih banyak lagi.

Apa yang akan pembaca ambil dari kata-kata yang ditulis begitu lama? Satu hal, sayangnya, adalah bahwa sifat manusia tampaknya tidak berubah – jika Master Sun adalah seorang jenderal yang bijaksana dan hebat 2500 tahun yang lalu, orang-orang telah bertarung jauh sebelum itu dan cukup baginya untuk dianggap sebagai master subjek. Bahkan pengamat sejarah biasa akan melihat bahwa ada banyak pelajar perang sejak itu.

Dalam sejarah – berapa banyak manusia yang terbunuh dalam perang, dalam pertempuran, dalam konflik terorganisir? Usia tua dan kanker dan masalah jantung tampaknya menjadi penyebab banyak kematian, tetapi sepanjang sejarah tampaknya ada virus yang menyerang terlalu banyak orang muda kita.

Satu hal yang dapat ditarik dari buku tebal ini adalah bahwa jika perang harus diperjuangkan, jika tidak dapat dihindari, jika sebuah garis telah dilintasi (atau sebuah sungai di Italia) dan tidak ada jalan untuk kembali, maka itu harus diperjuangkan untuk menang. . Para pemimpin militer diajarkan untuk siap dan tegas, untuk bertindak.

Tetapi bagi saya, dan saya pikir filosofi abadi yang harus diambil dari karya ini, adalah bahwa perang itu mahal, dan brutal, dan jelek dan harus dihindari jika memungkinkan. Hawks di kongres dan saber rattlers di tempat lain tampaknya secara mencolok BUKAN di militer melainkan KITA yang mereka anggap paling sering "kita" dalam arti kolektif, tetapi dalam segala hal "kita" yang tidak melihat mereka menjadi kotor atau berdarah.

Apa yang pembaca selain pemimpin militer ambil dari ini? Untuk pergi untuk jugularis? Untuk menang dengan segala cara? Tidak jika mereka benar-benar membacanya. Persiapan dan kontemplasi dan kemampuan untuk bertindak bila diperlukan adalah semua elemen yang dikaitkan dengan Seni, dan tentu saja ketegasan ketika waktunya tepat, tetapi bukan kebrutalan atau kekacauan yang biadab demi kehancuran. Pada akhirnya ini adalah tentang konflik, strategi dan kepemimpinan – tema yang relevan dengan lebih dari sekedar militer.

Sebuah karya penting yang harus dibaca.

** Adendum 2018 - ini sekaligus merupakan sumber kutipan yang bagus tetapi juga karya yang kemungkinan sering salah dikutip. Saya mendengar kutipan baru-baru ini yang membuat saya bertanya-tanya apakah pembicara itu benar, salah mengutip, atau hanya mengarang kutipan dan menghubungkan pernyataan itu dengan Sun Tzu untuk efek dan itu membuat saya memikirkan karakter Kevin Klein Otto dari A Fish Called Wanda.

. lagi

Akhirnya selesai juga buku pertama tahun ini! Ya! Butuh banyak waktu karena ujian dan universitas saya secara umum.

"Seni tertinggi perang adalah menaklukkan musuh tanpa berperang."

Saya ingin membaca The Art of War sangat lama dan akhirnya saya berhasil membacanya.

Dan aku menyukainya. Saya pikir semua orang harus membacanya karena banyak ide dari Art of War dapat ditemukan di berbagai bidang, misalnya dalam bisnis.

“Tampil lemah saat Anda kuat, dan kuat saat Anda lemah.”

“Biarkan rencanamu menjadi gelap dan Akhirnya selesai juga buku pertama tahun ini! Ya! Butuh banyak waktu karena ujian dan universitas saya secara umum.

"Seni tertinggi perang adalah menaklukkan musuh tanpa berperang."

Saya ingin membaca The Art of War sangat lama dan akhirnya saya berhasil membacanya.

Dan aku menyukainya. Saya pikir semua orang harus membacanya karena banyak ide dari Art of War dapat ditemukan di berbagai bidang, misalnya dalam bisnis.

“Tampil lemah saat Anda kuat, dan kuat saat Anda lemah.”

“Biarlah rencanamu gelap dan tak tertembus seperti malam, dan ketika kamu bergerak, jatuh seperti halilintar.”

“Semua peperangan didasarkan pada penipuan.”

“Di tengah kekacauan, ada juga kesempatan”

"Bahaya memiliki efek menguatkan."

Sementara Sun Tzu terus-menerus dipuji atas karyanya di The Art of War, saya merasa sulit untuk percaya bahwa itu telah menginspirasi siapa pun. Buku strategi militer yang terkenal ini telah memberikan orang-orang seperti Napoleon dan para pemeran &aposSurvivor: China&apos saran untuk menangani kekuatan lawan. Namun, terlepas dari terjemahan sederhana (namun memadai) yang disediakan Lionel Giles, The Art of War tidak lebih dari mengulangi akal sehat. Sun Tzu meminta penonton untuk tidak memamerkan kekuatan mereka, tetapi untuk memimpin musuh Sementara Sun Tzu terus-menerus dipuji atas karyanya di The Art of War, saya merasa sulit untuk percaya bahwa itu telah menginspirasi siapa pun. Buku strategi militer yang terkenal ini telah memberikan nasihat kepada orang-orang seperti Napoleon dan pemeran 'Survivor: China' dalam menangani kekuatan lawan. Namun, terlepas dari terjemahan sederhana (namun memadai) yang disediakan Lionel Giles, The Art of War tidak lebih dari mengulangi akal sehat. Sun Tzu meminta penonton untuk tidak memamerkan kekuatan mereka, tetapi mengarahkan musuh untuk berpikir bahwa mereka berada pada kondisi yang lemah. Apakah rata-rata jenderal berkepala kanan tidak mengetahui hal ini?

Selain itu, Sun Tzu memulai dengan mengagungkan taktiknya dan menantang jenderal bodoh mana pun untuk menentangnya. Dia mengatakan bahwa dia dapat memprediksi hasil pertempuran berdasarkan itu saja. Sepertinya dia sedang menikmati kesombongannya sendiri.

The Art of War mungkin pernah menjadi buku strategi yang luar biasa, tetapi juga ketinggalan zaman dalam banyak hal. Hanya baca ini jika Anda tertarik dengan militer Kekaisaran Tiongkok. . lagi

Sulit untuk berspekulasi bahwa buku ini ditulis untuk satu era. Ketika Anda membacanya, Anda menyadari bahwa itu berarti untuk tinggal dan mengajar seluruh umat manusia, sebuah buku yang perlu diajarkan di sekolah, mengajari anak-anak cara BERPIKIR. Bagaimana SEDERHANA untuk BERPIKIR. ITULAH sesuatu yang biasanya tidak mereka ajarkan kepada kita untuk mengetahui bahwa kita hanyalah anak kecil. Dunia yang begitu rumit :(

Inilah sedikit rasa dari apa yang mungkin Anda temukan di buku kecil ini :)
-----------------------
- Menurut keadaan yang fav Sulit untuk berspekulasi bahwa buku ini telah ditulis untuk satu era tunggal. Ketika Anda membacanya, Anda menyadari bahwa itu berarti tinggal dan mengajar seluruh umat manusia, sebuah buku yang perlu diajarkan di sekolah, mengajari anak-anak cara BERPIKIR. Bagaimana SEDERHANA untuk BERPIKIR. ITULAH sesuatu yang biasanya tidak mereka ajarkan kepada kita untuk mengetahui bahwa kita hanyalah anak kecil. Dunia yang begitu rumit :(

Inilah sedikit rasa dari apa yang mungkin Anda temukan di buku kecil ini :)
-----------------------
- Menurut keadaan yang menguntungkan, seseorang harus mengubah rencananya.
- Semua peperangan didasarkan pada penipuan.
- Oleh karena itu, ketika bisa menyerang, kita harus terlihat tidak mampu ketika menggunakan kekuatan kita, kita harus terlihat tidak aktif ketika kita dekat, kita harus membuat musuh percaya bahwa kita jauh ketika jauh, kita harus membuatnya percaya bahwa kita dekat.
- Serang dia di mana dia tidak siap, muncul di tempat yang tidak kamu duga.
- Sekarang untuk membunuh musuh, orang-orang kita harus marah karena mungkin ada keuntungan dari mengalahkan musuh, mereka harus mendapatkan imbalannya.
- Dalam perang, kemudian, biarkan objek besar Anda menjadi kemenangan, bukan kampanye panjang.
- Ini adalah aturan dalam perang, jika kekuatan kita sepuluh lawan satu, mengepungnya jika lima banding satu, menyerangnya jika dua kali lebih banyak, untuk membagi pasukan kita menjadi dua.
- Untuk mengamankan diri kita dari kekalahan terletak di tangan kita sendiri, tetapi kesempatan untuk mengalahkan musuh disediakan oleh musuh itu sendiri.
- Dalam pertempuran, tidak ada lebih dari dua metode serangan — langsung dan tidak langsung namun kombinasi keduanya menimbulkan serangkaian manuver yang tak ada habisnya.
- Energi dapat disamakan dengan menekuk keputusan panah, dengan melepaskan pemicu.
- Siapa yang pertama di lapangan dan menunggu kedatangan musuh, akan segar untuk bertarung siapa pun yang kedua di lapangan dan harus bergegas untuk bertempur akan tiba kelelahan.
- Pejuang yang pandai memaksakan kehendaknya pada musuh, tetapi tidak membiarkan keinginan musuh dipaksakan padanya.
- Muncul di titik-titik di mana musuh harus segera mempertahankan diri, berbaris dengan cepat ke tempat-tempat yang tidak Anda duga.
- Bangunkan dia, dan pelajari prinsip aktivitas atau ketidakaktifannya. Paksa dia untuk mengungkapkan dirinya, untuk mengetahui titik-titik rentannya.
- Bermanuver dengan tentara menguntungkan dengan banyak orang yang tidak disiplin, paling berbahaya.
- Jika Anda berbaris tiga puluh Li dengan objek yang sama, dua pertiga dari tentara Anda akan tiba.
- Disiplin dan tenang, untuk menunggu munculnya kekacauan dan keriuhan di antara musuh: — ini adalah seni mempertahankan kepemilikan diri.
- Jangan mengejar musuh yang mensimulasikan penerbangan, jangan menyerang tentara yang temperamennya tajam.
- Jangan menelan umpan yang ditawarkan musuh. Jangan mengganggu tentara yang kembali ke rumah.
- Saat Anda mengepung pasukan, biarkan stopkontak gratis. Jangan menekan musuh yang putus asa terlalu keras.
- Kurangi kepala musuh dengan memberikan kerusakan pada mereka membuat masalah bagi mereka, dan membuat mereka terus-menerus terlibat menahan godaan bermuka-muka, dan membuat mereka terburu-buru ke titik tertentu.
- Berkemah di tempat tinggi, menghadap matahari. Jangan memanjat ketinggian untuk bertarung. Begitu banyak untuk perang gunung.
- Dalam melintasi rawa-rawa asin, satu-satunya perhatian Anda adalah untuk mengatasinya dengan cepat, tanpa penundaan.
- Semua pasukan lebih menyukai tempat yang tinggi daripada tempat yang rendah dan tempat yang cerah daripada tempat yang gelap.
- Ketika perwira yang lebih tinggi marah dan membangkang, dan saat bertemu musuh memberikan pertempuran atas nama mereka sendiri dari perasaan dendam, sebelum panglima dapat mengetahui apakah dia berada dalam posisi untuk bertarung atau tidak, hasilnya adalah menghancurkan.
- Jika ditanya bagaimana mengatasi sejumlah besar musuh dalam barisan yang teratur dan pada titik berbaris untuk menyerang, saya harus mengatakan: "Mulailah dengan merebut sesuatu yang disayangi lawan Anda maka dia akan menuruti keinginan Anda."
- Kecepatan adalah inti dari perang: manfaatkan ketidaksiapan musuh, buat jalan Anda dengan rute yang tidak terduga, dan serang tempat yang tidak dijaga.
- Bagaimana membuat yang terbaik dari yang kuat dan yang lemah — itu adalah pertanyaan yang melibatkan penggunaan tanah yang tepat.
- Tidak bahagia adalah nasib seseorang yang mencoba memenangkan pertempurannya dan berhasil dalam serangannya tanpa memupuk semangat perusahaan karena hasilnya adalah pemborosan waktu dan stagnasi umum.
- Tidak ada penguasa yang harus menempatkan pasukan ke lapangan hanya untuk memuaskan limpanya sendiri, tidak ada jenderal yang harus berperang hanya karena kesal.
- Pengetahuan tentang disposisi musuh hanya dapat diperoleh dari orang lain.
- Oleh karena itu hanya penguasa yang tercerahkan dan jenderal yang bijaksana yang akan menggunakan kecerdasan tertinggi tentara untuk tujuan mata-mata, dan dengan demikian mereka mencapai hasil yang bagus. Mata-mata adalah elemen terpenting dalam perang, karena pada mereka bergantung kemampuan pasukan untuk bergerak. . lagi

Begitu banyak perang kecil yang harus dilakukan setiap hari. Bekerja di medan perang dan kantor.

"Ketika musuh santai, buatlah mereka bekerja keras. Saat kenyang, buat mereka kelaparan. Ketika menetap, buat mereka bergerak."

"Dalam konflik, tindakan langsung biasanya mengarah pada keterlibatan, tindakan mengejutkan umumnya mengarah pada kemenangan."

"Demikianlah mereka yang ahli dalam perang menaklukkan musuh&mengambil pasukan tanpa pertempuran. Mereka menaklukkan dengan strategi."

"Kenali musuh dan kenali diri Anda dalam seratus pertempuran, Anda tidak akan pernah berada dalam bahaya. Ketika Anda diabaikan Begitu banyak perang kecil yang harus dilakukan setiap hari. Bekerja di medan perang dan kantor.

"Saat musuh santai, buat mereka bekerja keras. Saat kenyang, buat mereka kelaparan. Saat menetap, buat mereka bergerak."

"Dalam konflik, tindakan langsung umumnya mengarah pada keterlibatan, tindakan mengejutkan umumnya mengarah pada kemenangan."

"Jadi mereka yang ahli dalam perang menaklukkan tentara musuh tanpa pertempuran. Mereka menaklukkan dengan strategi."

"Kenali musuh dan kenali diri Anda dalam seratus pertempuran, Anda tidak akan pernah berada dalam bahaya. Ketika Anda mengabaikan musuh, tetapi mengenal diri sendiri, peluang Anda untuk menang atau kalah adalah sama. Jika Anda mengabaikan musuh dan diri Anda sendiri, Anda pasti dalam setiap pertempuran berada dalam bahaya."

"Dalam perang, angka saja tidak memberikan keuntungan."

"Tidak mempersiapkan adalah kejahatan terbesar yang harus dipersiapkan sebelumnya untuk segala kemungkinan adalah kebajikan terbesar."

"Apa yang paling penting dalam perang adalah kecepatan luar biasa: Seseorang tidak boleh mengabaikan kesempatan." . lagi

Ini ada di tumpukan "Surprise Yourself" di perpustakaan. Itu adalah pilihan antara "Fifty Shades of Grey" dan "The Art of War". Saya mengambil yang terakhir bahkan jika saya pikir saya lebih sebagai kekasih daripada seorang pejuang. Selain itu, tumpukannya ada di meja depan, memilih yang pertama agak canggung. Saya cukup terkejut saya menyelesaikan buku ini. Saya merasa seperti saya memaksakan diri untuk belajar bahkan jika saya tidak diharuskan untuk melakukannya. Ini sebenarnya cukup menghibur, apalagi saya tahu nanti ada ujian.

Terlepas dari judulnya Ini ada di tumpukan "Kejutkan Diri Sendiri" di perpustakaan. Itu adalah pilihan antara "Fifty Shades of Grey" dan "The Art of War". Saya mengambil yang terakhir bahkan jika saya pikir saya lebih dari seorang kekasih daripada seorang pejuang. Selain itu, tumpukannya ada di meja depan, memilih yang pertama agak canggung. Saya cukup terkejut saya menyelesaikan buku ini. Saya merasa seperti saya memaksakan diri untuk belajar bahkan jika saya tidak diharuskan untuk melakukannya. Sebetulnya cukup menghibur, apalagi saya tahu nanti tidak ada ujian.

Terlepas dari judulnya, teks (saya tidak tahu apakah saya harus menyebutnya sebagai primer) lebih berkaitan dengan strategi non-kekerasan:

"Seni tertinggi perang adalah menaklukkan musuh tanpa berperang."

Sun Tzu tampaknya menganggap perang sebagai hal yang perlu, tetapi boros, jahat, dan harus dihindari bila memungkinkan. Dia membuat banyak poin yang berguna dan brilian tapi hanya ini yang bisa saya ingat. Sebagian besar hal yang saya baca hanya sia-sia!

Seperti yang saya katakan, saya seorang kekasih, bukan seorang pejuang! Buwahahaha! . lagi

Terus terang, saya bosan suami saya mengutip ini dan tidak tahu apa yang dia bicarakan. Jadi, Heidi-the-Hippie/Pustakawan mengangkat Seni Perang. Saya harus sangat mencintainya karena ini bukan hal saya meskipun saya dengan gagah berani berjuang melewatinya. Saya&aposd mengatakan sekitar tiga perempat dari buku ini adalah komentar dan terjemahan berdalih pada teks itu sendiri, yang benar-benar agak singkat dan agak cantik dalam "ini adalah bagaimana Anda membunuh sekelompok orang".

Pengambilan besar saya dari ini adalah Terus terang, saya bosan dengan suami saya mengutip ini dan tidak tahu apa yang dia bicarakan. Jadi, Heidi-the-Hippie/Pustakawan mengangkat Seni Perang. Saya harus sangat mencintainya karena ini bukan hal saya meskipun saya dengan gagah berani berjuang melewatinya. Saya akan mengatakan sekitar tiga perempat dari buku itu adalah komentar dan terjemahan berdalih pada teks itu sendiri, yang benar-benar agak singkat dan agak cantik dalam semacam "ini adalah bagaimana Anda membunuh sekelompok orang".

Hal penting yang saya ambil dari ini adalah:
1 Perhatikan di mana Anda berada dan apa yang terjadi di sekitar Anda sepanjang waktu, terutama dalam perang. Dan juga sangat licik tentang apa yang akan Anda lakukan. "..menyembunyikan keberanian di bawah menunjukkan rasa takut mengandaikan dana energi laten menutupi kekuatan dengan kelemahan akan dipengaruhi oleh disposisi taktis. Jadi orang yang terampil menjaga musuh bergerak mempertahankan penampilan menipu, yang menurutnya musuh akan bertindak." lokasi 1143

2 Jika harus berjuang, lakukan dengan cepat karena terlalu mahal untuk dilakukan dalam waktu lama. "Tidak ada contoh negara yang mendapat manfaat dari perang yang berkepanjangan." loc 822, ebook.

3 Semua orang menggunakan mata-mata dan jika tidak, maka Anda akan kalah karena orang lain pasti menggunakan mata-mata.

4 Bersikaplah fleksibel dan lakukan panggilan saat segala sesuatunya terjadi. Jangan berpegang pada perintah dari seorang kaisar yang benar-benar jauh karena dia tidak tahu apa yang sedang terjadi seperti Anda. “Air membentuk alirannya sesuai dengan sifat tanah tempat ia mengalir, prajurit itu mencapai kemenangannya sehubungan dengan musuh yang dihadapinya. Oleh karena itu, seperti halnya air tidak mempertahankan bentuk yang konstan, demikian pula dalam peperangan tidak ada kondisi yang konstan. ." lokasi 1296, ebook.

5 Ketahui siapa Anda dan siapa yang Anda lawan. Pengetahuan ini membuat Anda kuat sehingga orang lain tidak dapat menentukan masa depan Anda. Gunakan untuk memenangkan perang Anda. "Seni perang mengajarkan kita untuk tidak bergantung pada kemungkinan musuh tidak datang, tetapi pada kesiapan kita sendiri untuk menerimanya bukan pada kesempatan dia tidak menyerang, melainkan pada kenyataan bahwa kita telah membuat posisi kita tak tergoyahkan." lokasi 1542, ebook.

6 Miliki visi melampaui apa yang ada di depan Anda dan arahkan diri Anda ke arah itu, satu keputusan yang baik pada satu waktu. "Melihat kemenangan hanya ketika berada dalam jangkauan kawanan biasa bukanlah puncak keunggulan. Juga bukan puncak keunggulan jika Anda bertarung dan menaklukkan dan seluruh Kekaisaran berkata, "Bagus!" Untuk mengangkat rambut musim gugur tidak ada tanda kekuatan besar untuk melihat matahari dan bulan tidak ada tanda penglihatan yang tajam untuk mendengar suara guntur tidak ada tanda telinga yang cepat Apa yang orang dahulu sebut sebagai petarung yang cerdas adalah orang yang tidak hanya menang, tetapi juga unggul dalam kemenangan dengan mudah." lokasi 1011-1030, ebook

7 Tempat Anda bertarung sangat penting serta petugas yang memanggil dan memberi tahu Anda ke mana harus pergi. Jika salah satu dari hal-hal ini payah, Anda berada dalam masalah. "Bentuk alami negara adalah sekutu terbaik prajurit, tetapi kekuatan untuk memperkirakan musuh, mengendalikan kekuatan kemenangan, dan dengan cerdik menghitung kesulitan, bahaya, dan jarak, merupakan ujian bagi seorang jenderal besar." loc 1886, ebook.

8 Mengetahui detail kecil tentang musuh sangat penting. Misalnya, jika pria yang akan Anda lawan menyingkirkan panci dan wajan mereka, mereka berencana untuk mati dalam pertempuran. Siapa yang tahu, kan? “Ketika tentara memberi makan kudanya dengan gandum dan membunuh ternaknya untuk makanan, dan ketika orang-orang tidak menggantung panci masak mereka di atas api unggun, menunjukkan bahwa mereka tidak akan kembali ke tenda mereka, Anda mungkin tahu bahwa mereka bertekad untuk berperang. sampai mati." lokasi 1752, ebook.

Jadi, itu Seni Perang. Sekarang kembali ke bacaan saya yang dijadwalkan secara rutin. :) . lagi

Demo Cepat: Saat Merusak Teks Klasik

Kaufman (penulis lebih dari penerjemah, saya rasa) membanggakan: Dalam pekerjaan ini Anda akan belajar bagaimana orang harus diperlakukan dan ditangani. Karya itu ditulis untuk pria yang memegang komando dan pemimpin negara. Hal ini untuk ambisius dan berjiwa kuat tidak mencari pelajaran moralitas di sini.

Sun Tzu telah diterjemahkan dan ditafsirkan berkali-kali oleh orang-orang dengan sedikit pengetahuan tentang realitas pertempuran sejati baik pada tingkat fisik maupun mental.

Sebagian besar terjemahan yang tersedia dan saya
Demo Cepat: Saat Merusak Teks Klasik

Kaufman (penulis lebih dari penerjemah, saya rasa) membanggakan: Dalam pekerjaan ini Anda akan belajar bagaimana orang harus diperlakukan dan ditangani. Karya itu ditulis untuk pria yang memegang komando dan pemimpin negara. Hal ini untuk ambisius dan berjiwa kuat tidak mencari pelajaran moralitas di sini.

Sun Tzu telah diterjemahkan dan ditafsirkan berkali-kali oleh orang-orang dengan sedikit pengetahuan tentang realitas pertempuran sejati baik pada tingkat fisik maupun mental.

Sebagian besar terjemahan dan interpretasi yang tersedia mempertahankan pendekatan puitis yang sama sekali tidak berhubungan dengan zaman kita hidup sekarang. Ada kecenderungan untuk mempertahankan "mistis" tentang pengetahuan kuno. Ini aneh, relatif terhadap kepribadian agresif saat ini. Kita hidup dalam jaringan global dan harus berpikir tegas jika ingin berhasil.

Dia juga memilih untuk meninggalkan komentar-komentar berharga, yang seharusnya menjadi bagian dari karya itu seperti aslinya.

Dia berkata: Pada kenyataannya, siapa yang peduli apa yang Ch’en Fu pikirkan tentang makna tersembunyi Sun Tzu tentang tangkai giok di tengah kolam ikan mas musuh? Kami dewasa dan cukup cerdas untuk mengembangkan pemahaman kami sendiri tanpa perlu alegori kuno. Tidak ada yang sakral di sini. Saya menemukan pendekatan itu tidak perlu, membatasi, dan membuang-buang waktu bagi pembaca yang berpendidikan.

Sebagai master seni bela diri yang diakui dan diakui dunia, seorang Hanshi (yang merupakan peringkat tertinggi yang dapat dicapai), saya benar-benar menyadari tanggung jawab saya untuk interpretasi doktrin ini, dan saya telah mewajibkan diri saya untuk menjelaskan prinsip Sun Tzu sebagai Saya melihat mereka secara definitif.

— Harus baru saja mengambil kursus kilat tentang cara menyiapkan CV!

Yah, buku itu membosankan dan gagal total. Itu tidak adil untuk mahakarya Sun Tzu dan lebih buruk daripada tarif swadaya biasa karena hanya memiliki kepura-puraan (menjadi tangguh, berorientasi pada tujuan, seperti panglima perang, jika Anda mau) dan tidak ada niat nyata bahkan mencoba untuk 'membantu. ' eksekutif non-delusi mana pun.

Ada alasan mengapa The Art of War selalu disajikan secara puitis — itu agar metafora dapat ditafsirkan oleh pembaca dan diterapkan sesuai keinginan mereka, sehingga mereka dapat memahami semangat pertempuran/perilaku yang direncanakan dan dipersiapkan dan menerapkannya dalam kehidupan. Itulah sebabnya Seni perang adalah klasik yang abadi dan sangat dicintai.

Penulis jelas tidak tahu tentang semua ini. Dia pikir itu adalah ide yang baik untuk hanya menyajikan teks apa adanya, tanpa ornamen, tanpa puisi, tanpa petunjuk apa pun pada aplikasi yang lebih luas di luar medan pertempuran — Karena perusahaan global ADALAH medan pertempuran! Halo!

Tidak menyadari bahwa begitu Anda menghapus puisi, Anda juga menghilangkan kekuatan metafora dan apa yang tersisa adalah txt tanggal yang berbicara tentang perang dan mengaku sebagai manajer. Tidak masuk akal untuk diberitahu dalam prosa sederhana untuk meracuni musuh Anda dan menghina istrinya. Idiot, bahkan tanpa menghibur. Mengambil semua kesenangan dari membaca buku yang buruk. . lagi

Sun Tzu&aposs The Art of War dikatakan sebagai risalah militer tertua di dunia. Ditulis berabad-abad sebelum puncak kekaisaran Cina sebelum era umum, volume tipis ini tidak sampai ke barat sampai tahun 1890, ketika penjajah Prancis membawa salinannya kembali ke Paris. Dianggap klasik oleh banyak orang, saya memutuskan untuk membaca risalah itu sendiri. Memilih edisi yang diterjemahkan oleh Lionel Giles, versi yang saya baca hanya sepanjang 98 halaman dan terkadang kurang memuaskan.

Empat puluh halaman pertama The Art of War karya Sun Tzu dikatakan sebagai risalah militer tertua di dunia. Ditulis berabad-abad sebelum puncak kekaisaran Cina sebelum era umum, volume tipis ini tidak sampai ke barat sampai tahun 1890, ketika penjajah Prancis membawa salinannya kembali ke Paris. Dianggap klasik oleh banyak orang, saya memutuskan untuk membaca risalah itu sendiri. Memilih edisi yang diterjemahkan oleh Lionel Giles, versi yang saya baca hanya sepanjang 98 halaman dan terkadang kurang memuaskan.

Empat puluh halaman pertama dari volume yang saya pilih adalah angin puyuh dari ikhtisar lebih dari dua ribu tahun sejarah Tiongkok. Tidak banyak kuantitas yang diberikan kepada dinasti atau periode waktu tertentu, dan sepertinya pengantar ini ditulis untuk buku teks sekolah menengah. Sulit untuk menjaga tanggal dan nama tetap lurus, dan satu-satunya barang penting yang menonjol adalah pembangunan Tembok Besar dan perluasannya selanjutnya. Satu-satunya anugrah yang menyelamatkan dari pengenalan ini adalah garis waktu yang membandingkan era sejarah dengan dinasti Tiongkok dan kontribusinya terhadap sejarah Tiongkok dan dunia. Sementara saya menemukan bahwa asal usul pengikatan kaki terjadi hampir seribu tahun yang lalu, catatan kaki sejarah ini tidak banyak memberi manfaat bagi teks yang sebenarnya dan tempatnya dalam sejarah sastra.

Mungkin edisi yang saya baca sudah ketinggalan zaman. Saat ini banyak sekolah barat mengajarkan bahasa Mandarin kepada anak-anak berusia enam tahun sehingga pada saat mereka dewasa, anak-anak ini menjadi orang dewasa yang fasih berbahasa Mandarin. Begitu juga dengan Cina yang terbuka ke barat, orang Cina terpelajar memiliki pengetahuan dalam bahasa Inggris. Sayangnya, saya bebas dari apa yang tersedia di sistem perpustakaan saya, dan terjemahan modern yang lebih lancar tidak tersedia untuk saya. Meskipun terlihat jelas bahwa Giles memiliki pengetahuan tentang bahasa Cina, kadang-kadang sulit untuk mengikuti apakah kata-kata itu merupakan wawasan Giles atau kata-kata Sun Tzu. Termasuk banyak contoh perang modern untuk menambah teks, Giles tidak memberikan keadilan pada maksud asli Sun Tzu. Sementara contoh-contoh ini memberikan kepercayaan tentang bagaimana risalah militer China telah diterapkan selama bertahun-tahun, saya lebih tertarik pada teks aslinya daripada interpretasinya.

Teks Tzu yang sebenarnya terbatas karena terjemahannya. Itu memang menawarkan saran kepada militer tentang bagaimana menerapkan rencana pertempuran. Ini termasuk pengetahuan tentang medan, musim di mana untuk menyerang, dan pengetahuan tentang musuh seseorang dan bagaimana mengatasi kekurangan seseorang. Giles mengambil kebebasan dalam mendiskusikan mengapa bab-bab tertentu dimasukkan di mana mereka berada, dan saya memuji dia karena meluangkan waktu untuk membahas tradisi kehormatan Cina dan membunuh diri sendiri jika seorang prajurit melakukan kesalahan perang. Saya menemukan ini sangat menarik dalam hal mata-mata dan apa yang akan dilakukan oleh seorang prajurit Cina yang terhormat ketika tertangkap oleh musuhnya atau ketika gagal memberikan informasi kepada atasannya. Sebagai orang yang suka membaca dan menonton film tentang spionase modern, saya pikir sangat menarik bahwa orang Cina telah mengembangkan aturan tentang mata-mata lebih dari dua ribu tahun yang lalu.

Seni Perang telah digunakan oleh tentara selama lebih dari dua abad. Fakta bahwa itu telah bertahan adalah bukti budaya dan tradisi Tiongkok yang tetap murni selama ribuan tahun.Saya merasa seolah-olah saya akan lebih menikmati risalah itu jika saya membaca versi yang lebih modern di mana terjemahannya mulus dan tidak memanjakan kebebasan penerjemah. Akibatnya saya mendapati diri saya membaca lebih banyak interpretasi dan tambahan penerjemah daripada teks yang sebenarnya. Saya akan tertarik untuk membaca edisi klasik dari buku klasik ini karena masih relevan dalam peperangan hari ini.

3 bintang, diturunkan untuk terjemahan. lagi

Istri saya mengatakan menonton saya membaca Seni Perang seperti menonton Danny DeVito membaca Kegembiraan Seks. Saya tidak yakin bagaimana mengambilnya.

Intinya, saya seorang pecinta bukan pejuang. Saya memulai ini karena saya tahu bahwa banyak orang menyukai pekerjaan ini dan mengatakan bahwa mereka mendapatkan banyak darinya. Tetapi menjadi jelas bagi saya setelah beberapa halaman bahwa Seni Perang sebenarnya adalah tentang berperang tidak peduli apa yang orang lain mungkin menafsirkannya. Jadi saya tidak tertarik.

Selain dua hal yang perlu saya ketahui tentang berkelahi, saya belajar Istri saya mengatakan menonton saya membaca Seni Perang seperti menonton Danny DeVito membaca Kegembiraan Seks. Saya tidak yakin bagaimana mengambilnya.

Intinya, saya pecinta bukan pejuang. Saya memulai ini karena saya tahu bahwa banyak orang menyukai pekerjaan ini dan mengatakan bahwa mereka mendapatkan banyak darinya. Tetapi menjadi jelas bagi saya setelah beberapa halaman bahwa Seni Perang sebenarnya adalah tentang berperang tidak peduli apa yang orang lain mungkin menafsirkannya. Jadi saya tidak tertarik.

Selain dua hal yang perlu saya ketahui tentang pertempuran yang saya pelajari dari Pengantin Putri.

1. Jangan pernah terlibat perang darat di Indo-China.

2. Jangan pernah membuat taruhan yang melibatkan kematian dengan orang Sisilia.

Jika Anda pernah mengambil buku self-help di mana penulisnya berulang kali menyatakan yang jelas, maka Anda telah mengalami gaya penulisan buku ini. Konsep keseluruhan dapat diringkas dalam esai pendek daripada buku. Panjangnya merupakan bukti kekunoannya, meskipun penulis telah melakukan pekerjaan yang mulia dengan menyusun ulang dan mengedit bagian-bagian bab untuk memberikan kontinuitas dan untuk menghapus pengulangan.

Filsafat oriental sering kali matang dengan semacam pembicaraan ganda dan buku ini tidak terkecuali. Jika Anda pernah mengambil buku self-help di mana penulisnya berulang kali menyatakan yang jelas, maka Anda pernah mengalami gaya penulisan buku ini. . Konsep keseluruhan bisa saja diringkas dalam esai pendek daripada sebuah buku. Panjangnya merupakan bukti kekunoannya, meskipun penulis telah melakukan pekerjaan yang mulia dengan menyusun ulang dan mengedit bagian-bagian bab untuk memberikan kontinuitas dan untuk menghapus pengulangan.

Filsafat oriental sering matang dengan semacam pembicaraan ganda dan buku ini tidak terkecuali.

Ide utamanya, tertutup ad mual, adalah bahwa jenderal harus bijaksana, beradaptasi dengan situasi yang berubah, dan menjaga ketertiban.

Apa yang orang dapatkan dari buku ini adalah apa pun yang ingin mereka baca di dalamnya. Itu adalah bacaan yang baik-baik saja tetapi, secara umum, buku ini terlalu berlebihan. . lagi

Guru Matahari berkata:
Keunggulan tertinggi terletak
Bukan dalam menerapkan subteks palsu pada ajaran saya
Agar sesuai dengan douche-baggery swadaya perusahaan Anda
Tapi dalam mempertahankan integritas mereka
Dengan mengakui mereka apa adanya
Strategi Militer, terus menerus

Untuk tujuan ulasan, edisi saya 'Seni Perang' adalah Penguin Classics Edisi Deluxe. Diedit, diterjemahkan, dan dengan pengantar oleh John Minford. Ini adalah cara yang sangat bagus untuk mengalami risalah militer 2500 tahun ini. Ini dimulai dengan 3.5 ⭐

Guru Matahari berkata:
Keunggulan tertinggi terletak
Bukan dalam menerapkan subteks palsu pada ajaran saya
Agar sesuai dengan douche-baggery swadaya perusahaan Anda
Tapi dalam mempertahankan integritas mereka
Dengan mengakui mereka apa adanya
Strategi Militer, terus menerus

Untuk tujuan ulasan, edisi saya 'Seni Perang' adalah Penguin Classics Edisi Deluxe. Diedit, diterjemahkan, dan dengan pengantar oleh John Minford. Ini adalah cara yang sangat bagus untuk mengalami risalah militer 2500 tahun ini. Ini dimulai dengan sekitar 50 halaman bagian yang disediakan untuk pendahuluan, catatan tentang teks, daftar dinasti dan peristiwa sejarah serta daftar dan deskripsi dari berbagai komentator kanon mulai dari era Pra-Tang (sedini 155-220 ) hingga Dinasti Qing (1644-1911). Anda kemudian diberi risalah, tanpa hiasan, untuk membaca dan membuat asumsi Anda sendiri tentang artinya, diikuti oleh risalah yang sama dengan komentar yang luas.

Dimulai dengan karya itu sendiri, karena tidak semua salinan akan menyertakan komentar, risalah Sun Tzu, menurut pendapat saya, harus dianggap sebagai strategi militer. Dasar dari pekerjaan ini adalah eksploitasi dan penipuan atau “Sukses melalui kelicikan”. Inilah mengapa saya dapat menghargai kejeniusannya dalam konteks perang dan bahkan pertempuran individu (Bruce Lee menerapkan banyak prinsip Tao yang mendasari filosofinya tentang 'Jeet Kune Do' dengan efek yang menghancurkan) tetapi tidak dapat memahami mengapa ada orang yang ingin memperkenalkan taktik dalih yang tidak jujur ​​​​ke kehidupan pribadi atau pekerjaan mereka. Jika saya mengambil sesuatu yang bermanfaat dari sudut pandang pribadi, itu adalah dari ide-ide Tao yang tampaknya meresapi baik pikiran Sunzi maupun para komentator. Risalah ini sangat mementingkan perencanaan dan pengumpulan informasi melalui spionase, memahami bentuk dan disposisi dari diri Anda sendiri dan tentara musuh pada waktu tertentu, ketidakpastian (ketidakberbentukan), manfaat dari medan yang menguntungkan dan kedua kebajikan dari seorang jenderal yang efektif. serta perangkap orang miskin.

Saya telah melihat karya Sunzi diambil di luar konteks dan digunakan dalam buku-buku self-help pribadi dan perusahaan yang tak terhitung jumlahnya. Gagasan untuk mengambil ideologi murni dan memutarnya, hampir tidak dapat dikenali, agar sesuai dengan kebutuhan Anda sendiri bukanlah hal baru. Bahkan, Sun Tzu sendiri menyalahgunakan sejumlah gagasan dasar ajaran Tao untuk mendukung gagasannya sendiri. Seperti yang disebut "legalis" (fasis Cina) dari periode negara-negara yang bertikai yang memperoleh pembenaran sesat untuk Negara Orwellian mereka melalui prinsip-prinsip Tao tertentu.

Salah satu contoh yang lebih mengerikan dari distorsi filosofi niat baik adalah ajaran Cina tentang “Seni Cinta”. Ini entah bagaimana mengambil pelajaran baik dari Tao dan menggunakannya untuk membenarkan "pencarian tanpa henti untuk kekuatan seksual" di mana wanita direduksi menjadi "objek untuk peningkatan potensi pria dan umur panjang". Dapatkan beban omong kosong gila ini:
"Pria harus mengalahkan musuh dalam pertempuran seksual dengan menjaga dirinya di bawah kendali penuh ... sambil menggairahkan wanita sampai dia mencapai orgasme dan melepaskan esensi Yin-nya yang kemudian diserap oleh pria."
Nah, para wanita, jika itu tidak membuat Anda bangun dan sekitar, saya tidak tahu apa yang akan terjadi. Maksud saya, selama Anda keren dengan dianggap sebagai musuh seksual oleh orang yang Anda cintai, diobjektifikasi dan menyerap "esensi Yin" Anda yang berharga, sisanya terdengar baik-baik saja, benar. Tidak terdengar seperti Tao yang saya tahu.


Saya khawatir tetapi tidak sepenuhnya berpaling oleh fakta bahwa distorsi filosofis semacam ini mungkin bocor ke dalam komentar terjemahan ini, tetapi saya tidak perlu khawatir. Komentar yang diberikan di sini benar-benar literal. Sejumlah komentator sendiri adalah jenderal pada abad-abad setelah waktu di mana siasat ini diduga disusun. Minford menyusun komentar-komentar ini dengan cemerlang. Kadang-kadang dia telah memerintahkan mereka untuk menjadi semacam komentar atas komentar. Seorang filsuf akan mengomentari karya Guru Sun, diikuti oleh filsuf lain yang mengomentari apa yang dikatakan komentator sebelumnya. Seringkali ini berbunyi seperti percakapan multi-generasi antara ahli strategi yang sangat saya nikmati. Anda juga benar-benar mulai merasakan ciri-ciri kepribadian sejumlah komentator. Misalnya, ada Du You, pecinta analogi kucing, atau Cao Cao, Jenderal brutal dan pendisiplin ketat yang siap untuk mengambil nyawanya sendiri setelah melanggar salah satu aturan sepelenya sendiri. Ini adalah hal-hal yang saya suka tentang komentar.

Di sisi lain, ada saat-saat ketika komentarnya menjadi berulang dan terkadang terasa berlebihan karena fakta bahwa banyak informasi Sunzi cukup literal dan tidak tertutup oleh metafora. Sangat kontras dengan sesuatu seperti 'Tao Te Ching' oleh Lao Tzu yang ajarannya terkenal tidak berwujud dan sulit dipahami. Sun Tzu sudah memiliki kebiasaan mengulangi beberapa ide dengan cara yang bermanfaat secara pendidikan. Pada beberapa kesempatan, frasa yang tepat diulang. Apakah ini benar-benar dia atau cara potongan bambu disusun, saya tidak tahu. Intinya adalah, ketika Anda menumpuk pada klarifikasi dan perluasan tambahan yang tidak diperlukan, itu mulai menjadi sedikit melelahkan setelah beberapa ratus halaman.

Sun Tzu: “Deadlock” berarti tidak ada pihak yang merasa menguntungkan untuk bergerak.
kamu: Yang dimaksud Sunzi adalah bahwa tidak ada pihak yang merasa menguntungkan untuk bergerak, dan situasinya tetap buntu.
Sun Tzu: Ya bro, itu benar-benar persis apa yang baru saja saya katakan! Du You bahkan mendengarkan?

Saya menikmati ini, meskipun 100 halaman terakhir menjadi sedikit pertempuran gesekan, dan sekarang saya sangat menantikan untuk membaca 'Tao Te Ching' dan 'Analek Konfusius' di bulan depan atau lebih. Selamat membaca amigos!

“Kenali musuh,
Kenali dirimu,
Dan Kemenangan
Tidak pernah ragu
Tidak dalam seratus pertempuran.”
. lagi

Kita semua tahu satu orang yang memiliki jawaban untuk semuanya. Orang ini biasanya menjengkelkan dan tidak mau menerima bahwa kadang-kadang mereka salah, mereka tidak akan menerima bahwa pada titik tertentu logika mereka mungkin gagal dan kering, mereka benar-benar teguh pada apa yang mereka yakini dan mereka tidak mau mengalah. dari itu: mereka tidak bisa dibuktikan salah atau bersalah. Inilah yang saya rasakan tentang Sun Tzu. Sepertinya dia menafsirkan pertanyaan dan keraguan sebelum mereka lahir, dan membalasnya dengan jawaban berdasarkan logikanya sendiri. Kita semua tahu satu orang yang memiliki jawaban untuk segalanya. Orang ini biasanya menjengkelkan dan tidak mau menerima bahwa kadang-kadang mereka salah, mereka tidak akan menerima bahwa pada titik tertentu logika mereka mungkin gagal dan kering, mereka benar-benar teguh pada apa yang mereka yakini dan mereka tidak mau mengalah. dari itu: mereka tidak bisa dibuktikan salah atau bersalah. Inilah yang saya rasakan tentang Sun Tzu. Sepertinya dia menafsirkan pertanyaan dan keraguan sebelum mereka lahir, dan membalasnya dengan tanggapan berdasarkan logikanya sendiri yang terasa sangat persuasif sampai-sampai saya menganggapnya sebagai kebenaran yang meyakinkan. Sun Tzu, secara harfiah, memiliki jawaban untuk segala sesuatu yang berbasis perang.

Saya tidak pernah bisa menganggap perang sebagai suatu bentuk seni, tetapi Sun Tzu telah memberikan panduan terperinci tentang cara bertahan hidup. Yah, setidaknya jika Anda seorang jenderal dalam komando legiun tentara dan memiliki kemampuan untuk menanggapi banyak situasi dengan saran berpikir cepat dari Sun Tzu. Kemudian, dan hanya kemudian, mungkin Anda baik-baik saja. Jika Anda seorang prajurit kaki atau bawahan acak, maka Anda kacau karena kemungkinan besar Anda akan dihabiskan dalam beberapa serangan yang dipikirkan dengan baik atau manuver defensif. Buku ini tentu salah satu untuk para jenderal yang harus mempertimbangkan kemenangan terlebih dahulu dan mengatasi hilangnya nyawa manusia.

Ada alasan mengapa buku ini masih dibaca sampai sekarang oleh para pemimpin militer, tentara, dan kutu buku acak. Buku ini memberikan wawasan berharga tentang cara menguasai medan perang. Buku ini memberi saran kepada pembaca tentang cara merespons, dengan cara yang paling efektif, terhadap sejumlah situasi taktis dengan cara yang paling efektif. Ada begitu banyak hal yang dibahas dalam buku yang relatif kecil ini sehingga cukup mengejutkan. Namun, terlepas dari sifat argumennya yang meyakinkan, saya merasa akan ada situasi di mana logikanya gagal. Akan ada situasi di mana keadaan tak terduga mengalahkan pendekatannya dan menyebabkan kekalahan tak terduga dan kekalahan total. Tidak ada manual perang yang bisa benar-benar ekstensif meskipun kelihatannya seperti itu. Tapi, jangan beri tahu Sun Tzu saya mengatakan itu karena dia pasti punya jawaban.

Satu hal yang mengejutkan saya ketika membaca ini adalah sifatnya yang mudah didekati. Saya mengharapkannya menjadi sangat kompleks dan rumit. Manuver dan counter disampaikan secara sederhana, namun komprehensif. Tidak dapat disangkal membuat perang terlihat mudah, yang jelas tidak. Saya tidak mengatakan bahwa itu menyesatkan, tetapi saya hanya mencari lubang logika di sini. Saya tidak dapat menemukannya, meskipun saya pikir jika seseorang menggunakan ini dalam perang, mereka mungkin menemukannya. Saya senang dengan kesederhanaannya, karena itu membuat buku ini sangat mudah didekati dan mudah dimengerti. Saya tidak pernah berpikir saya akan mengatakan ini, tapi Seni Perang adalah bacaan yang sangat ringan.

Ini adalah buku yang sangat menarik untuk dibaca. Saya merasa seperti saya belajar banyak dari itu, yang benar-benar menakutkan. Mungkin, saya tidak akan membacanya untuk kedua kalinya, karena saya tidak ingin banyak ide di kepala saya. Saya merekomendasikan untuk membaca buku ini, hanya demi membaca sesuatu yang sama sekali berbeda.


1. Meletakkan rencana

Ringkasan: Art of War, , perkiraan awal, perhitungan.

Penilaian dan perencanaan detail mengeksplorasi lima faktor fundamental (Jalan, musim, medan, kepemimpinan dan manajemen) dan tujuh elemen yang menentukan hasil dari keterlibatan militer. Dengan memikirkan, menilai, dan membandingkan poin-poin ini, seorang komandan dapat menghitung peluang kemenangannya. Penyimpangan kebiasaan dari perhitungan ini akan memastikan kegagalan melalui tindakan yang tidak tepat. Teks tersebut menekankan bahwa perang adalah masalah yang sangat serius bagi negara dan tidak boleh dimulai tanpa pertimbangan yang matang.


Sun Tzu dan Seni Perang

Kehidupan Sun Tzu
Sun Tzu berasal dari Negara Qi dan hidup selama Periode Musim Semi dan Gugur dalam sejarah Tiongkok (770 SM - 476 SM). Ini adalah masa yang penuh gejolak dalam sejarah Tiongkok ketika berbagai negara bagian berjuang untuk mendominasi. Sun Tzu adalah seorang ahli strategi militer, jenderal dan penasihat, pekerjaan yang banyak diminati selama periode peperangan yang intens dan inovasi militer ini. Sun Tzu melarikan diri dari negara Qi sebelumnya dan invasi ke wilayah Wu. Raja Wu mengangkat Sun Tzu sebagai jenderal dalam pasukannya. Setelah karir militer yang menang, Sun Tzu telah menjadi sosok heroik bagi Wu. Dia kemudian merangkum pengalaman militernya, yang dia peroleh dalam perang selama fase akhir musim semi dan musim gugur.

Kehidupan Sun Tzu
Musim panasnya, "The Art of War", membahas aturan dasar militer, strategi dan taktik di lebih dari 6000 karakter Cina yang dibagi menjadi tiga belas bab, masing-masing didedikasikan untuk topik teori militer. Misalnya, bab "Strategi" membahas pertanyaan dalam keadaan apa perang harus dilakukan. Ini menggambarkan hubungan antara perang, politik dan ekonomi dan menjelaskan lima faktor mendasar yang perlu dipertimbangkan ketika membuat keputusan untuk berperang. Faktor-faktor tersebut adalah politik, peluang yang menguntungkan, keunggulan geografis, jenderal dan sistem yuridis. Bab "Panduan Perang" menjelaskan bagaimana perang harus dipimpin sementara bab "Strategi Serangan" menjelaskan, bagaimana seseorang harus menyerang musuh. Sun Tzu juga menekankan perlunya menjaga biaya kemenangan serendah mungkin. Itu berarti bahwa idealnya seseorang harus mencapai kemenangan tanpa pertempuran lapangan, menaklukkan posisi musuh tanpa serangan skala besar dan menghancurkan musuh tanpa perang yang panjang. Sun Tzu menekankan bahwa seseorang hanya dapat mencapai kemenangan dengan biaya rendah melalui akal dan keterampilan. Menurutnya strategi politik adalah taktik terbaik untuk mencapai kemenangan, sehingga mengubah musuh menjadi sekutu. Di tempat kedua berdiri kemenangan yang dicapai dengan cara diplomatik dan kekuatan tidak digunakan. Kemenangan yang diperoleh dengan paksa hanya mewakili metode ketiga yang paling diinginkan. Menyerang kota-kota yang bermusuhan adalah taktik yang tidak bijaksana, menurut Sun Tzu, karena dengan strategi ofensif ini seseorang tidak hanya harus mempertimbangkan kekuatan kota, tetapi juga pasukan musuh. Dalam bab "Penggunaan Spionase" Sun Tzu menjelaskan bahwa seseorang harus menggunakan mata-mata di depan pasukan mereka untuk mengukur bahaya dari situasi yang tidak bersahabat. Spionase harus digunakan untuk mendapatkan informasi mengenai kekuatan dan lokasi pasukan musuh, medan dan loyalitas penduduk lokal. Hanya dengan demikian seorang jenderal dapat memiliki informasi yang diperlukan untuk melancarkan kampanye militer yang efektif. Kontra spionase harus digunakan untuk menyangkal informasi yang sama ini kepada musuh.

"Seni Perang" berisi banyak gagasan filosofis yang berharga serta nasihat militer praktis. Sebagai contoh, Sun Tzu menyatakan, “Untuk memenangkan seratus kemenangan dalam seratus pertempuran bukanlah puncak keterampilan. Menaklukkan musuh tanpa pertempuran adalah keahlian yang paling tinggi. Filosofi ini telah diterapkan di banyak bidang sosial dan komersial yang berbeda. Buku ini menjadi favorit di kalangan pengusaha dan pedagang yang menemukan bahwa buku ini menawarkan panduan dalam mengendalikan pasar. Sekitar setengah dari Seni Perang berkaitan dengan kemenangan tanpa benar-benar pergi berperang dan ini telah diterapkan dalam bidang-bidang seperti politik dan hubungan pribadi. The Art of War juga telah menjadi subyek dari berbagai buku dan artikel hukum yang berhubungan dengan proses persidangan, termasuk taktik negosiasi dan strategi persidangan. Buku ini juga sering dikutip dalam budaya populer dengan kutipan yang ditemukan di film, program televisi dan video game.

Buku ini telah diterjemahkan ke dalam setiap bahasa utama dan beberapa ribu edisi buku tersebut muncul di seluruh dunia. Ini telah lama digunakan dalam kurikulum akademi militer di banyak negara. Ini dapat ditemukan di daftar bacaan perwira untuk semua cabang militer Amerika Serikat dan bacaan wajib untuk agen CIA. Jenderal Vo Nguyen Giap berhasil menerapkan taktik yang dijelaskan dalam Seni Perang selama Pertempuran Dien Bien Phu pada tahun 1954. Kemenangan yang dihasilkan mengakhiri keterlibatan besar Prancis di Indocina. Jenderal AS Norman Schwarzkopf atau 'Stormin' Norman, memuji Sun Tzu dan Hannibal Barca atas strategi mengapitnya yang memotong dan memusnahkan tentara Irak yang lebih lemah.

Kepala Sekolah Sun Tzu, Seni Perang - poin kunci
Pentingnya kecerdasan
Pentingnya bermanuver agar musuhmu terkena titik terlemahnya
Pentingnya moral
Cara berdiplomasi agar mendapat sekutu lebih banyak dan musuh kehilangan sekutu
Memiliki keunggulan moral
Pentingnya Persatuan Bangsa
Semua peperangan didasarkan pada penipuan
Logistik
Hubungan yang tepat antara penguasa dan jenderal
(Sun Tzu berpandangan bahwa penguasa tidak boleh ikut campur dalam urusan militer)
Mengetahui perbedaan antara Strategi dan Taktik
Tidak ada negara yang diuntungkan dari perang yang berkepanjangan
Menaklukkan musuh tanpa menggunakan kekuatan adalah yang terbaik


Pertempuran Ahli Teori Militer: Clausewitz vs. Sun Tzu

Mark McNeilly adalah penulis “Sun Tzu and the Art of Modern Warfare” (Oxford University Press), dari mana artikel ini berasal. Buku itu, yang baru saja diperbarui, sekarang mencakup perang di Irak dan Afghanistan. McNeilly telah muncul sebagai pembicara tamu di History Channel khusus tentang Seni Perang Sun Tzu dan telah berbicara di Sekolah Staf dan Komando Angkatan Udara AS tentang prinsip-prinsip Seni Perang Sun Tzu. Dia juga penulis "Sun Tzu dan Seni Bisnis: Enam Prinsip Strategis untuk Manajer." Seorang Dosen di University of North Carolina-Chapel Hill dan mantan eksekutif bisnis, ia menjabat sebagai perwira cadangan di infanteri dan artileri di Garda Nasional Angkatan Darat AS. Anda dapat mempelajari lebih lanjut di suntzustrategies.com.

Bagi sebagian besar pembaca sejarah militer, dua ahli teori menonjol, Carl von Clausewitz dari Prusia dan Sun Tzu dari Cina. Selain hidup di zaman yang sangat berbeda (Clausewitz pada abad ke-18 dan 19 dan Sun Tzu di Tiongkok kuno) yang pertama berasal dari Barat dan yang terakhir dari Timur. Buku Clausewitz Pada Perang (pertama kali diterbitkan pada tahun 1832) memiliki pengaruh besar pada pemikiran militer Barat. Perwira Prusia mengembangkan konsep bukunya berdasarkan pengamatan dan partisipasi dalam perang Napoleon. Sejauh yang dapat kami katakan, Sun Tzu hidup selama masa konflik besar di Cina yang disebut Zaman Negara-Negara Berperang di mana tujuh negara besar bersaing untuk menguasai negara itu. Sun Tzu menjabat sebagai jenderal dari negara bagian Ch'i dan menuliskan prinsip-prinsipnya untuk berperang dalam sebuah buku yang kami sebut Seni Perang. Dia memiliki pengaruh besar pada para pemimpin di Cina dan Jepang dan ide-idenya tentang strategi telah menjadi populer juga di Barat, tidak hanya di kalangan militer tetapi juga pebisnis. Sementara filosofi strategis Sun Tzu dan Clausewitz menyelaraskan di beberapa bidang, ide-ide mereka bertentangan secara diametral di bidang penting lainnya. Jadi mana yang harus diikuti oleh para profesional dan ahli strategi militer?

Sun Tzu melihat tujuan peperangan bukan sebagai penghancuran total musuh melalui konfrontasi kekerasan tetapi “memenangkan segalanya tanpa pertempuran.” Pandangannya adalah bahwa, "Umumnya dalam perang, kebijakan terbaik adalah mengambil negara utuh untuk menghancurkannya lebih rendah daripada ini." dan juga, “Memenangkan seratus kemenangan dalam seratus pertempuran bukanlah puncak keterampilan. Menaklukkan musuh tanpa bertarung adalah puncak dari keterampilan.” Tujuan ini dapat dicapai tidak dengan langsung menyerang kekuatan musuh tetapi melalui pemahaman yang mendalam tentang kemampuannya dan memfokuskan serangan pada kelemahannya. “Pasukan dapat disamakan dengan air, karena seperti air yang mengalir menghindari ketinggian dan bergegas ke dataran rendah, demikian pula tentara menghindari kekuatan dan menyerang kelemahan.”

Serangan-serangan ini akan ditutupi oleh penipuan, diluncurkan di tempat-tempat yang tidak terduga dan dikirimkan dengan kecepatan yang menyilaukan. Per Seni Perang, “Semua peperangan didasarkan pada penipuan” dan “Kecepatan adalah inti dari perang. Manfaatkan perjalanan ketidaksiapan musuh dengan rute yang tidak terduga dan serang dia di tempat yang tidak mengambil tindakan pencegahan. ” Kombinasi taktik ini akan membuat musuh tidak seimbang dan membuat mereka tidak bisa menahan serangan gencar.

Clausewitz memiliki beberapa gagasan yang sangat berbeda tentang peperangan, tetapi sebelum kita membahasnya, mari kita lihat dulu bidang-bidang utama yang saya yakini (berdasarkan tulisan-tulisan dalam risalahnya. Pada Perang) Clausewitz akan setuju dengan Sun Tzu. Satu poin penting yang dibuat Clausewitz adalah bahwa perang adalah perpanjangan dari kebijakan nasional dan bahwa tujuan militer harus bertujuan untuk mencapai dan berada di bawah tujuan negara. Mungkin kutipan Clausewitz yang paling terkenal adalah bahwa "perang hanyalah kelanjutan dari kebijakan dengan cara lain." Clausewitz menguraikan hal ini, dengan menyatakan bahwa "objek politik adalah tujuannya, perang adalah cara untuk mencapainya, dan sarana tidak pernah dapat dianggap terpisah dari tujuannya."

Prinsip Sun Tzu konsisten dengan Clausewitz dalam hal ini. Dia menyadari bahwa tujuan nasional harus menentukan kebijaksanaan menggunakan kekuatan militer dan kemudian mengarahkan dan membimbing penggunaannya begitu keputusan telah dibuat untuk berperang, “Biasanya, ketika tentara dipekerjakan, jenderal pertama-tama menerima perintahnya dari penguasa. . Dia mengumpulkan pasukan dan memobilisasi orang-orang. Dia memadukan tentara menjadi entitas yang harmonis dan berkemah.”

Clausewitz juga akan setuju dengan Sun Tzu tentang perlunya "jenius" militer dalam peperangan mengingat dia mencurahkan seluruh bab sejak awal dalam bukunya tentang masalah ini. Dia menyatakan bahwa "jenius mengacu pada bakat mental yang sangat berkembang untuk pekerjaan tertentu mengingat arena yang sedang kita diskusikan, bakat mental yang sangat berkembang untuk melakukan perang." Sebagaimana diuraikan dalam bab tentang kepemimpinan, Sun Tzu juga menyadari perlunya kejeniusan militer.

Akhirnya, Clausewitz menciptakan istilah gesekan.” Dia mengembangkan sudut pandang bahwa gesekan dalam pertempuran membuat yang sederhana, sulit karena itu, sangat penting untuk merencanakan dan mempersiapkan diri untuk mengatasi gesekan. Ini adalah contoh lain dari konsistensi antara dua ahli teori militer.

Namun, ada sejumlah konsep yang dikemukakan Clausewitz yang jelas berbeda dari Sun Tzu dan saya tegaskan memiliki efek negatif pada peperangan Barat. Banyak yang terjalin dan berasal pertama dan terutama dari preferensi Clausewitz untuk "perang total." Sangat dipengaruhi oleh keberhasilan Revolusi Prancis memobilisasi seluruh penduduk Prancis untuk berperang, Clausewitz percaya bahwa suatu negara harus mengerahkan semua sumber dayanya (militer, ekonomi, diplomatik, dan sosial, dll.) untuk mengalahkan musuh-musuhnya. Clausewitz kemudian menyatakan bahwa tujuan utama dari kepemimpinan militer suatu negara adalah untuk melancarkan serangan besar di mana tentara utama negara akan berperang melawan pasukan utama musuh dalam "pertempuran yang menentukan" yang akan mengakhiri perang dengan baik. Tujuan dalam pertempuran yang menentukan ini adalah penghancuran tentara musuh, lebih disukai melalui pertempuran seperti Cannae di mana pertempuran hebat akan memenangkan hari dan korban yang bersahabat tidak banyak berpengaruh. Sebuah kekalahan besar kemudian akan memaksa yang kalah untuk menuntut perdamaian. Mengutip Clausewitz dalam bab keduanya yang berjudul “Tujuan dan Cara dalam Perang”:

“Diskusi kami telah menunjukkan bahwa sementara dalam perang banyak jalan yang berbeda dapat mengarah pada tujuan, pada pencapaian tujuan politik, pertempuran adalah satu-satunya cara yang mungkin. Semuanya diatur oleh hukum tertinggi, keputusan dengan kekuatan senjata. . Ringkasnya: dari semua kemungkinan tujuan dalam perang, penghancuran angkatan bersenjata musuh selalu muncul sebagai yang tertinggi.”

Dan inilah Clausewitz dari babnya “Pertempuran—Lanjutan: Penggunaan Pertempuran”:

Tidak peduli bagaimana perang tertentu dilakukan dan aspek perilakunya yang kemudian kita akui sebagai hal yang esensial, konsep perang akan memungkinkan kita untuk membuat pernyataan tegas berikut:

1. Penghancuran kekuatan musuh adalah prinsip utama perang, dan, sejauh menyangkut tindakan positif, cara utama untuk mencapai tujuan kita.

2. Penghancuran kekuatan seperti itu biasanya hanya dapat dicapai dengan pertempuran.

3. Hanya keterlibatan besar yang melibatkan semua kekuatan yang mengarah pada kesuksesan besar.

4. Keberhasilan terbesar diperoleh di mana semua keterlibatan menyatu menjadi satu pertempuran besar.

5. Hanya dalam pertempuran besar panglima tertinggi mengendalikan operasi secara pribadi, wajar saja jika dia lebih memilih untuk mempercayakan arah pertempuran kepada dirinya sendiri.

Dalam pandangan inilah Clausewitz dan Sun Tzu sangat berbeda dan berdasarkan studi saya tentang strategi militer dalam sejarah, saya lebih menganut pandangan Sun Tzu di bidang ini.

Pertama, meskipun benar bahwa ketika perang datang, suatu negara harus mengerahkan sumber dayanya untuk menang, tidak selalu berarti bahwa suatu negara harus mencari "perang total" di mana penghancuran total musuh adalah tujuan dan kelangsungan hidup negara. bangsa sendiri dipertaruhkan. Itu adalah keinginan untuk perang total yang menyebabkan jutaan korban dalam dua perang dunia abad kedua puluh. Dalam Perang Dunia II gagasan perang total antara "ras" menyebabkan perang tidak manusiawi di front Timur dan perbudakan dan pemusnahan jutaan warga sipil.

Sun Tzu akan berpendapat bahwa 1) menang-tanpa-pertempuran (misalnya menyelesaikan Krisis Rudal Kuba melalui blokade laut dan diplomasi tanpa kekerasan) lebih disukai dan 2) jika perang tidak dapat dihindari maka sangat penting untuk memiliki strategi yang mencapai tujuan nasional tertentu. tujuan dengan kehancuran paling kecil. Lebih jauh lagi, bahkan ketika terlibat dalam perang total, penting untuk mematuhi aturan kemanusiaan yang membatasi penderitaan manusia dan kehancuran fisik.

Pandangan bahwa seseorang harus mencari pertempuran yang menentukan dengan melibatkan kekuatan musuh utama juga tidak didukung oleh sejarah. Meskipun Hannibal menang jelas melawan pasukan utama Romawi di Cannae, pertempuran itu tidak menentukan. Faktanya, pemenang pertempuran Kartago akhirnya kalah perang. Gettysburg, Stalingrad, Midway, dan pertempuran besar lainnya telah menjadi titik balik utama dalam berbagai perang tetapi tidak dengan sendirinya menentukan dalam hal mengarah pada tuntutan perdamaian segera oleh pihak yang kalah. Pencarian pertempuran yang menentukan di Asia Tenggara itulah yang membawa Prancis ke Dien Bien Phu dan Amerika ke Khe Sanh, yang keduanya tidak membuahkan kesuksesan akhir. Memang, tulisan Clausewitz, apakah ditafsirkan dengan benar atau tidak, telah mengarahkan para jenderal untuk menyerang kekuatan musuh secara langsung, yang pada gilirannya menyebabkan banyak korban dan keberhasilan yang terbatas.