Benjamin Lundy

Benjamin Lundy

Lahir di Greenville, New Jersey, pada tanggal 4 Januari 1789, Benjamin Lundy dibesarkan di sebuah peternakan di sebuah rumah tangga Quaker, di mana ia menerima sedikit pendidikan formal. Pada tahun 1808, ia menjadi pembuat pelana magang di Wheeling, Virginia (sekarang Virginia Barat), di mana ia pertama kali bertemu, dan mengembangkan kebencian, perbudakan. Pada tahun 1815, Lundy mengorganisir Union Humane Society, sebuah kelompok antiperbudakan, dan menerbitkan literatur yang menentang praktik tersebut.

Lundy menjadi tertarik pada gerakan penjajahan Afrika. Pada tahun 1825 dan '29, Lundy mengunjungi Haiti dan tempat-tempat lain untuk mengejar ide tersebut. Pada tahun 1836, Lundy mulai menerbitkan surat kabar antiperbudakan di Philadelphia, yang menyerang taktik pencaplokan Texas untuk memberi lebih banyak kekuatan kepada pemilik budak. Sayangnya, surat kabar pribadi Lundy dihancurkan dalam kebakaran Philadelphia yang dilakukan oleh perusuh pada tahun 1838. Lundy meninggal di Hennepin, Illinois , pada 22 Agustus 1839.



Benjamin Lundy Juara Kebebasan

Pada tanggal 4 Januari 1816, tanggal ulang tahunnya yang ke-27, Benjamin Lundy mengundang beberapa temannya ke rumahnya di St. Clairsville untuk meletakkan dasar bagi masyarakat anti-perbudakan nasional. St Clairsville menjabat sebagai markas Underground Railroad, dioperasikan oleh penduduk lokal, Jonathan Judkins. Pada tanggal 20 April 1816, konstitusi Union Humane Society diadopsi di Mount Pleasant, Ohio. Tujuan dari masyarakat adalah untuk mengakhiri prasangka rasial dan membantu budak yang dibebaskan untuk menjadi anggota masyarakat yang produktif. Union Humane Society dengan cepat berkembang menjadi lebih dari 500 anggota.

Dibesarkan sebagai Quaker, kehidupan Lundy digambarkan penuh dengan pelajaran menjadi seorang kemanusiaan. Lundy pertama kali sepenuhnya terkena kengerian perbudakan di Wheeling saat ia menyaksikan budak dirantai dan dibelenggu dan didorong melalui jalan-jalan. Kesengsaraan pemandangan itu menyentak Lundy ke dalam pernyataannya bahwa dia akan menjadikan tujuan hidupnya untuk melawan institusi perbudakan.

Lundy memilih untuk berjuang melalui pena, daripada pedang, menghabiskan hidupnya, sebagian besar dalam kemiskinan dan kekecewaan. Dia menulis untuk berbagai penerbit dan akhirnya mendirikan surat kabarnya sendiri, The Genius of Universal Emancipation.

Kepopuleran Lundy sebagai pembaharu anti-perbudakan utama menyebabkan dia menjadi target utama para pedagang budak.

Pada tahun 1828, ia diserang dan hampir dibunuh oleh para budak Baltimore. Ketika Lundy mendesak pengadilan untuk menuntut para pelanggar, hakim memberi tahu bahwa Lundy pantas mendapatkan apa yang dia dapatkan, dan para pelanggar dibebaskan dan tidak dihukum.

Dia secara konsisten mencari dukungan filantropi dan karena dia tidak mampu membeli kuda. Dia berjalan hampir sepanjang waktu, kadang-kadang menempuh jarak bermil-mil dalam satu hari. Terlepas dari kesulitan ini, dia selalu mempertahankan harapan bahwa suatu hari perbudakan akan dihapuskan, hanya karena itu tidak manusiawi. Sementara Lundy tidak melihat akhir dari perbudakan, dia tidak diragukan lagi adalah tokoh sentral dalam perjuangan untuk kebebasan. Setelah kematiannya, abolisionis yang lebih dikenal, William Lloyd Garrison menyatakan, "Tidak kepada siapa pun negara yang begitu berhutang budi atas dorongan kuat yang telah diterimanya tentang masalah penghapusan, sebagai penyebab pertama dari semua upaya yang berlarut-larut untuk menggulingkan perbudakan." (Dillon, 1966, p.261) Benjamin Lundy jatuh dan meninggal pada 22 Agustus 1839. Dia berusia 50 tahun.

Didirikan tahun 2014 oleh The Friends of Freedom Society, Warga St. Clairsville dan Lainnya.

Topik. Penanda sejarah ini tercantum dalam daftar topik ini: Abolition & Underground RR. Bulan bersejarah yang signifikan untuk entri ini adalah Januari 1847.

Lokasi. 40° 4.86′ N, 80° 53.881′ W. Penanda berada di St. Clairsville, Ohio, di Belmont County

. Marker berada di East Main Street (U.S. 40) di sebelah barat Sugar Street, di sebelah kiri saat bepergian ke barat. Sentuh untuk peta. Marker berada di area kantor pos ini: Saint Clairsville OH 43950, Amerika Serikat. Sentuh untuk petunjuk arah.

penanda terdekat lainnya. Setidaknya 8 penanda lain berada dalam jarak berjalan kaki dari penanda ini. Rumah Benjamin Lundy (dalam jarak berteriak dari penanda ini) Kapten Thomas Drummond (sekitar 600 kaki, diukur dalam garis langsung) Belmont County Veterans Memorial (sekitar 700 kaki) Tonggak Menandai di mana Perpanjangan Jalan Nasional. (sekitar 800 kaki jauhnya) Penerima Medali Kehormatan Belmont County (sekitar 800 kaki jauhnya) Belmont County Revolutionary War Veterans (sekitar 0,2 mil jauhnya) Belmont County / Situs Peletakan Batu Pertama Jalan Nasional di Ohio (sekitar 0,2 mil jauhnya) Gubernur Arthur St. Clair 1734-1818 (sekitar 0,2 mil). Sentuh untuk daftar dan peta semua penanda di St. Clairsville.


Benjamin Lundy - Sejarah

Abolisionis

Lahir dari keluarga Quaker pada 4 Januari 1789, di Hardwick, Sussex County, New Jersey, Lundy dibesarkan di sebuah peternakan di rumah tangga Quaker. Setelah menerima pendidikan yang sedikit, ia pergi ke Wheeling, Virginia (sekarang bagian dari Virginia Barat) untuk menjadi pembuat pelana magang. Namun, dia dengan cepat menjadi tidak menyukai kota saat dia berhubungan dengan kejahatan perdagangan budak. Pindah ke St. Clairsville, Ohio pada tahun 1815, Lundy mengorganisir kelompok antiperbudakan, Union Human Society.

Setelah menghabiskan dua tahun berikutnya di St. Louis untuk melikuidasi bisnis pelananya, dia melanjutkan agitasi untuk tujuan antiperbudakan. Akhirnya, di Gunung Pleasant, Ohio, (1821), ia memulai Genius of Universal Emancipation, sebuah makalah antiperbudakan yang ia terbitkan di Greenville, Tennessee, (1821-24) dan kemudian pindah ke Baltimore (1824).

Saat dalam tur kuliah di Utara pada tahun 1828, ia bertemu William Lloyd Garrison dan membujuknya untuk melayani sebagai editor asosiasi Genius. Namun, Lundy terpaksa pindah ke Washington, D. C., dan antara tahun 1830 dan 1835, kertas itu muncul secara tidak beraturan dari berbagai tempat.

Lundy mulai menerbitkan surat kabar antiperbudakan baru di Philadelphia pada tahun 1836, National Enquirer dan Pengacara Konstitusi Universal Liberty, yang menyerang pencaplokan Texas sebagai plot pemilik budak untuk mendapatkan lebih banyak kekuasaan. Juga, dia membantu John Quincy Adams, dalam kampanye terakhir untuk mencegah Texas menjadi negara bagian.

Kesehatan yang menurun memaksa Lundy untuk menjual National Enquirer pada tahun 1838 kepada John Greenleaf Whittier, dan koran tersebut berganti nama menjadi Pennsylvania Freeman. Lundy meninggal pada 22 Agustus 1839 di Hennepin, Illinois.


Lundy, Benyamin (1789&ndash1839)

Benjamin Lundy, advokat antiperbudakan, lahir di Sussex County, New Jersey, dari keluarga Quaker pada 4 Januari 1789. Ia menjadi aktif dalam gerakan antiperbudakan pada tahun 1820-an. Dia mengorganisir masyarakat abolisionis, memberi kuliah secara ekstensif, dan berkontribusi pada banyak publikasi abolisionis. Percaya bahwa masalah perbudakan dapat diselesaikan dengan menempatkan orang kulit hitam bebas di daerah berpenduduk sedikit, ia mengunjungi Haiti dan Kanada dan antara tahun 1830 dan 1835 melakukan tiga kunjungan ke Texas dengan harapan mendapatkan tanah untuk koloni semacam itu. Saat berada di Texas, dia berbicara dengan orang kulit hitam, pekebun, dan pejabat Meksiko yang bebas dan mengunjungi Nacogdoches, San Antonio, serta daerah Brazos dan Rio Grande. Dia menyimpulkan bahwa Texas adalah tempat yang ideal untuk eksperimen kolonisasinya, pemerintah Meksiko ramah terhadap proposalnya. Revolusi Texas campur tangan sebelum Lundy dapat melaksanakan rencananya, bagaimanapun, dan Republik Texas melegalkan perbudakan. Lundy menuduh bahwa revolusi itu adalah rencana pemilik budak untuk mengambil Texas dari Meksiko dan menambahkan wilayah budak ke Amerika Serikat. Dia mulai menerbitkan Penyelidik Nasional dan Pendukung Konstitusi untuk Kebebasan Universal di Philadelphia pada Agustus 1836 untuk menyusun tesisnya. Pada tahun yang sama ia menerbitkan Perang di Texas, pamflet yang menentang pencaplokan Texas ke Amerika Serikat. Lundy memenangkan banyak pengikut berpengaruh, di antaranya John Quincy Adams, yang mewakili pandangannya di Kongres Amerika Serikat. Adams, Lundy, dan pengikut mereka berperan penting dalam menunda pencaplokan Texas selama sembilan tahun. Lundy meninggal pada 22 Agustus 1839. Setelah kematiannya, anak-anaknya mengumpulkan beberapa tulisannya, termasuk catatan perjalanannya di Texas, dan mencetaknya sebagai Kehidupan, Perjalanan, dan Pendapat Benjamin Lundy (1847).

Kamus Biografi Amerika.

Berikut ini, diadaptasi dari Panduan Gaya Chicago, Edisi ke-15, adalah kutipan pilihan untuk entri ini.


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy, pelopor abolisionis, lahir di New Jersey pada 4 Januari 1789, dari orang tua Quaker, Joseph dan Eliza Lundy. Pada tahun 1808 Lundy pindah ke Wheeling, Virginia, untuk mengejar karir di bidang pembuatan pelana. Di sana Lundy mengalami kontak pertamanya dengan perbudakan dan mengembangkan komitmen seumur hidup untuk mengakhiri praktik tersebut.

Untuk menghindari pandangan sehari-hari tentang perbudakan dan konfliknya dengan agama Quakernya, Lundy pindah ke Ohio pada tahun 1815. Tahun itu ia dan istrinya yang baru menikah, Esther Lewis, menetap di St. Clairsville, Ohio, di mana Lundy membuka pelana yang sukses. membuat bisnis. Pada tahun 1816 Lundy mendirikan masyarakat antiperbudakan pertamanya, Union Humane Society, dan segera mulai menulis artikel abolisionis yang pertama kali muncul di surat kabar reformasi Charles Osborn Philanthropist pada tahun 1817.

Setelah Osborn menjual korannya, Lundy mulai menerbitkan koran antiperbudakannya sendiri, Genius of Universal Emancipation, pada Januari 1821. Setelah kematian Elihu Embree, abolisionis negara bagian Tennessee, yang telah menerbitkan Emancipator, abolisionis negara merekrut Lundy untuk melanjutkan pekerjaannya. Lundy membeli peralatan pencetakan Embree dan pindah ke Greeneville pada tahun 1822, di mana ia melanjutkan penerbitan Genius of Universal Emancipation.

Lundy percaya bahwa abolisionisme akan paling efektif jika berasal dari negara budak. Dia mengedarkan Genius di lebih dari dua puluh satu negara bagian dan membuat gerakan abolisionis tetap hidup di Upper South, terutama di Tennessee, Kentucky, dan North Carolina. Namun, makalah tersebut tidak sukses secara finansial, dan pada tahun 1822 ia mulai menerbitkan surat kabar kedua, The American Economist and Weekly Political Recorder, yang melaporkan harga pertanian, menerbitkan puisi, dan menyampaikan berita ekonomi dan politik lokal dan nasional.

Saat berada di Greeneville, Lundy bergabung dengan Humane Protecting Society dan menjadi presiden cabang Greeneville dari Tennessee Manumission Society. Sebagai presiden ia menghadiri pertemuan nasional tahun 1823 dari Konvensi Amerika untuk Mempromosikan Penghapusan Perbudakan yang diadakan di Philadelphia. Kontak dengan abolisionis timur yang dibiayai dengan baik ini mendorong Lundy untuk memindahkan keluarga dan surat kabarnya ke Baltimore pada tahun 1824.

Dari kolom surat kabarnya, Lundy selalu menganjurkan emansipasi dan kolonisasi bertahap sebagai metode paling efektif untuk mengakhiri perbudakan. Pada tahun 1825 ia mempresentasikan rencana formal untuk “Penghapusan Perbudakan Bertahap di Amerika Serikat tanpa Bahaya atau Kerugian di Selatan,” sebuah rencana yang sangat mirip dengan karya Francis Wright di Nashoba di Tennessee. Tidak puas dengan kurangnya minat dalam proposalnya, Lundy pergi ke Haiti pada musim panas 1825 untuk mencari kemungkinan situs kolonisasi. Saat berada di sana, istrinya meninggal saat melahirkan anak kembar. Sekembalinya, Lundy menempatkan bayi dan ketiga anaknya yang lebih besar dengan berbagai anggota keluarga dan melanjutkan pekerjaan penghapusannya.

Pada tahun 1829 Lundy merekrut William Lloyd Garrison sebagai associate editor Genius. Setelah berselisih dengan Garrison, Lundy menangguhkan penerbitan Genius dan mengabdikan dirinya untuk mencari situs kolonisasi yang cocok untuk orang kulit hitam yang dibebaskan, pencariannya membawanya ke Haiti, Kanada, dan republik Texas. Pada tahun 1838 Lundy bergabung kembali dengan anak-anaknya di Illinois dan mendirikan kembali Genius of Universal Emancipation. Dia menerbitkan dua belas edisi sebelum kematiannya pada 22 Agustus 1839. Dia dimakamkan di McNabb, Illinois.


Benjamin Lundy, Pioneer Quaker Abolitionist

Benjamin Lundy, seperti banyak pemuda pada masanya yang gelisah dan berpendidikan rendah, mendambakan tempat dan pengalaman baru. Tangan petani remaja yang agak kekar, berwajah bintik, berambut merah, meninggalkan keluarga Quaker dan bertemu di Sussex County, New Jersey, berjalan ke Wheeling, Virginia, dan melatih dirinya di pelana. Selama empat tahun di sana ia menjadi sadar akan kesalahan perbudakan. Dia melihat "mobil belasan hingga dua puluh pria compang-camping, dirantai bersama-sama dan didorong melalui jalan-jalan, tanpa alas kaki dan tanpa alas kaki, menembus lumpur dan salju, oleh para penjual tanpa belas kasihan dengan cambuk kuda dan gada di tangan mereka."

Dia berjalan ke barat ke Ohio, di mana dia mendirikan bisnis pelana di St. Clairsville, bertemu dan menikahi Esther Lewis, makmur, dan dalam empat tahun memiliki properti senilai lebih dari $3.000. Dia menulis, "Aku punya istri yang pengasih, dan dua putri kecil yang cantik. Saya berdamai dengan tetangga saya dan tidak tahu bahwa saya memiliki musuh. Saya telah membeli banyak dan membangun sendiri rumah yang nyaman. Kemakmuran tampaknya menyinari saya." Selama sepuluh tahun dia telah memikirkan apa yang bisa dia lakukan untuk membantu mereka yang berada dalam perbudakan. Dia mencari nasihat dari Friends, dan pada tahun 1815 dia mengorganisir asosiasi antiperbudakan yang disebut Union Humane Society dan surat edaran tercetak yang ditujukan kepada orang-orang Amerika Serikat yang mendesak pembentukan masyarakat antiperbudakan. "Masyarakat harus bekerja sama dalam segala hal untuk mengadopsi nama yang sama dan bertemu dalam konvensi untuk membahas kebijakan dan merumuskan program bersama." Ini adalah masyarakat antiperbudakan formal pertama dan merupakan awal dari gerakan penghapusan.

Charles Osborne, dari Mount Pleasant, Ohio, yang menerbitkan Sang Filantropis, menyarankan agar Lundy memilih materi, menulis artikel, dan akhirnya bergabung dengannya dalam bisnis percetakan. Kemudian, selama tiga tahun, Lundy menjalankan bisnis pelananya, memberi kuliah di setiap pertemuan yang memungkinkan, dan mengorganisir kelompok-kelompok yang berkomitmen, dimulai dengan rekan-rekan Quakernya. Pada tahun 1835 ada sekitar 1.000 masyarakat.

Meninggalkan bisnisnya yang makmur dan meninggalkan keluarga mudanya dalam perawatan Teman-teman setempat, dia memuat persediaan barang-barang kulitnya di atas kapal. Dengan tiga muridnya, dia berangkat ke sungai Ohio menuju St. Louis, di mana dia berharap bisa membuang inventarisnya untuk keuntungan.

Dia tiba terlambat pada musim gugur tahun 1819 dalam cuaca buruk. Kota itu tegang dengan masalah pertanyaan Missouri dan bisnis tertekan. Ada catatan bahwa dia diangkat menjadi sekretaris di sebuah masyarakat di Jefferson County, Missouri, dan bahwa dia mengambil bagian aktif dalam kontroversi yang kemudian berkecamuk tentang masa depan negara bagian. Dia kembali dengan berjalan kaki di musim dingin, menempuh jarak 700 mil, setelah absen selama satu tahun sepuluh bulan dan telah kehilangan ribuan dolar. Dia menemukan bisnis percetakan telah dijual, meninggalkan dia tanpa koneksi bisnis.

Memutuskan untuk menerbitkan jurnal antiperbudakan di mana dia bisa mengeluarkan ide-idenya, pada tahun 1821 Lundy menjual edisi pertama Jenius dari Emansipasi Universal pada keuntungan. Itu akan berlanjut sebentar-sebentar sampai kematian Lundy. Tidak ada perpustakaan yang memiliki file lengkap tentang Jenius, salah satu surat kabar paling luar biasa yang diterbitkan selama kontroversi perbudakan, tetapi salinan terpisah membantu kami menyatukan cerita.

Setelah mencetak delapan edisi pertama di Ohio, Lundy memindahkan keluarganya ke Greenville, Tennessee, di mana dia mengambil alih percetakan Sang Emansipator, dan belajar mengatur tipe tetapi mendapati dirinya berada di lingkungan yang tidak bersahabat. Ketika hidupnya terancam, dia merasa bijaksana untuk memindahkan keluarganya kembali ke Ohio. Di sana ia mulai bepergian untuk tujuan itu.

Pencetakan dilakukan di banyak tempat berbeda: satu nomor di New York dan mungkin nomor berikutnya dari Hudson, nomor berikutnya dari Rochester, dan seterusnya. Lundy membawa aturan kolom, jejak, heading, dll., di bagasi kecilnya dengan surat dan buku petunjuknya. Dengan bantuan printer lokal, dia melengkapi pelanggan lamanya sambil memperoleh pelanggan baru ke mana pun perjalanan kakinya membawanya. Koran miliknya laris manis. Dia menemukan keramahan yang hangat di antara Teman-teman dan sering kali menghujani perdagangannya. Mengetuk pintu dia akan menawarkan untuk memperbaiki tali atau tali kekang, atau memperbaiki ikat pinggang. Dia berjalan ke Pantai Timur, di sepanjang jalan mengajar dan mengorganisir masyarakat (20 saat berada di Deer Creek, North Carolina).

Pada tahun 1824 Lundy menghadiri Konvensi Amerika untuk Penghapusan Perbudakan yang diadakan di Philadelphia dan bertemu dengan beberapa pemimpin gerakan dari negara bagian yang lebih tua. Lyman Beecher dari Boston berjanji "membanjiri negara dengan traktat penghapusan". Kemudian Lundy mengundang William Lloyd Garrison untuk bergabung dengannya dalam penerbitan Jenius, tetapi pandangan ekstremis Garnisun membawa gugatan pencemaran nama baik dan melanggar prinsip Quaker Lundy. Mereka berpisah setelah beberapa bulan tanpa dendam. Meski begitu, Lundy dituduh sebagai agitator, demagog, dan orang gila. Dia menerima ancaman dan di Baltimore diserang secara brutal oleh seorang pemilik budak yang marah, tetapi bujukannya yang lembut membuat sekelompok kecil warga terbangun dan jejak surat kabar penghapusan.

Bertanya pada dirinya sendiri apa yang harus dilakukan dengan orang Afrika ketika mereka dibebaskan dan dengan asumsi mereka perlu mencari rumah di tempat lain selain Amerika Serikat, dia melakukan perjalanan dua kali ke Haiti, di mana dia tidak berhasil membujuk pemerintahnya yang tidak stabil untuk menerima budak yang dibebaskan. Dia kembali dari perjalanan pertamanya untuk menemukan bahwa istrinya telah meninggal dan bahwa anak-anaknya sedang dirawat oleh keluarga Quaker.

Wilberforce, Ohio, Quaker telah mendirikan pemukiman budak yang dibebaskan di Ontario, tetapi ketika dia mengunjungi komunitas tersebut (di pertengahan musim dingin) dia hanya menemukan sekitar 35 keluarga, yang sama besarnya dengan yang pernah ada. Beberapa yang telah bermukim kembali di sana telah pindah ke Kanada bagian barat, di mana terdapat sejumlah komunitas budak yang dibebaskan. Dia melakukan perjalanan dua kali ke Texas juga, berharap ini bisa menjadi tempat perlindungan, tetapi setelah memenangkan kemerdekaan dari Meksiko, Texas memilih perbudakan.

Kembali di Philadelphia, Lundy menerbitkan artikel dan pamflet tentang masalah Texas-Meksiko, dan pada musim panas 1836 ia mendirikan sebuah makalah antiperbudakan baru, the Penyelidik Nasional, melanjutkan Jenius sebagai mingguan. John Quincy Adams menjadi salah satu teman terdekatnya. Suatu malam mereka pergi ke pertemuan besar Teman di rumah James dan Lucretia Mott. Perbudakan dan gerakan abolisionis didiskusikan hingga larut malam. Ketika massa jalanan yang marah mengancam mereka, semua melarikan diri, tetapi harta benda Lundy, yang disimpan sementara di Pennsylvania Hall, dihancurkan oleh api yang dibuat oleh massa.

Ketika Elijah Lovejoy, editor Pengamat Alton di Alton, Illinois, dibunuh oleh massa pada bulan November 1837, orang-orang antiperbudakan, berencana untuk memulai makalah lain, senang mengetahui bahwa Lundy akan bergabung dengan anak-anaknya di Illinois dan melanjutkan publikasi Jenius. Diharapkan pandangan Quaker non-kekerasan akan ditoleransi di Alton, di mana telah terjadi kekerasan massa.

Dia membalikkan Penyelidik Nasional ke John Greenleaf Whittier dan mencapai Illinois dengan kereta panggung pada Februari 1839. Membeli sebuah peternakan di dekat Clear Creek Meeting di McNabb dan kantor percetakan di desa baru di dekat Lowell, ia mendirikan keluarganya dan, untuk sementara, menggunakan pers di Hennepin untuk mencetak Jenius.

Dalam edisi Juli, Lundy mengungkapkan kesedihannya karena kesehatan yang memburuk mengharuskan Whittier untuk melepaskan jabatan editornya Freeman Pennsylvania sebagai publikasi dimulai oleh mereka di bawah Penyelidik Nasional.

Lundy mengedit tetapi satu edisi lagi dari Jenius dari Emansipasi Universal. Dia menulis bahwa dia tidak dapat melakukan tugasnya dan mengeluh demam. Setelah sakit selama dua minggu, dia meninggal pada 22 Agustus 1839, dan dua hari kemudian dimakamkan di Friends Burying Ground of Clear Creek Meeting. Penanda batu asli tidak dapat diuraikan.

Seratus tahun setelah kematiannya, Komite Peringatan Centennial berkumpul di lokasi kuburan dan mendedikasikan sebuah plakat perunggu untuk pelopor abolisionis. Penghormatan, dari Whittier, berbunyi, "Sudah menjadi takdirnya untuk berjuang, selama bertahun-tahun hampir sendirian, sebuah suara menyendiri menangis di hutan belantara, dan, di tengah semua itu, setia pada satu tujuan besarnya, pembebasan para budak."


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy (4 Januari 1789 – 22 Agustus 1839) adalah seorang abolisionis Quaker Amerika dari New Jersey Amerika Serikat yang mendirikan beberapa surat kabar anti-perbudakan dan bepergian secara luas. Dia kuliah dan diterbitkan berusaha untuk membatasi ekspansi perbudakan dan mencoba untuk menemukan tempat di luar Amerika Serikat untuk mendirikan sebuah koloni di mana budak dibebaskan mungkin pindah.

Seperti yang ditunjukkan oleh William Lloyd Garrison dalam sebuah pidato, Lundy bukanlah abolisionis Amerika pertama, tetapi "dia adalah orang pertama di negara kita yang mengabdikan hidupnya dan seluruh kekuatannya secara eksklusif untuk tujuan para budak."

Lundy lahir dari Joseph dan Elizabeth Shotwell Lundy, keduanya Quaker, di Greensville, Hardwick Township, Sussex County, New Jersey. Ibunya meninggal ketika dia berusia empat tahun, tetapi dia menjadi dekat dengan ibu tirinya, Mary Titus Lundy. Sebagai anak laki-laki, ia bekerja di pertanian ayahnya, bersekolah hanya untuk waktu yang singkat. Pada tahun 1804, New Jersey mengeluarkan undang-undang yang memungkinkan emansipasi budak secara bertahap, meskipun sensus tahun 1810 di Sussex County menunjukkan bahwa lebih dari setengah dari 758 orang Negro masih diperbudak.

Namun, pada saat itu, Lundy muda telah pindah ke Wheeling, Virginia (sekarang di West Virginia). Pada tahun 1808 ia magang ke pelana. Di Sungai Ohio, Wheeling berada di titik transit penting perdagangan budak antarnegara bagian, dengan peti-peti budak sering berbaris melintasi kota. Banyak yang akan dikirim ke Sungai Ohio menuju Kentucky (negara bagian budak) dan negara bagian budak tambahan ke Sungai Mississippi. Di Wheeling, Lundy melihat secara langsung banyak kejahatan yang melekat dalam institusi perbudakan, termasuk penggunaan cambuk kuda dan gada untuk memaksa manusia bertelanjang kaki berjalan melalui lumpur dan salju. Dia bertekad untuk mengabdikan hidupnya untuk tujuan penghapusan.

Lundy juga berkenalan dengan keluarga Quaker setempat, keluarga Stanton, yang tinggal belasan mil ke barat dari Wheeling, di Mt. Pleasant, Ohio. Ohio tidak mengizinkan perbudakan, dan Benjamin Stanton akan menjadi anggota Kongres AS dari distrik itu, dan dua dekade setelah kematian Lundy, saudaranya Edwin Stanton akan menjadi Sekretaris Perang di bawah Presiden Abraham Lincoln.

Pada bulan Desember 1814 Lundy dan Esther Lewis menyatakan niat mereka untuk menikah dalam pertemuan Quaker lokal, dan melakukannya pada tanggal 13 Februari 1815. Kakaknya William menikahi Lydia Stanton, saudara perempuan David Stanton (ayah Edwin Stanton). Pada tanggal 18 November 1815 mereka dikaruniai anak pertama, Susan Maria Lundy Wierman (wafat 1899). Dalam dekade berikutnya, Esther melahirkan dua putra lagi, Charles Tallmadge Lundy (1821-1870) dan Benjamin Clarkson Lundy (1826-1861), dan dua putri tambahan, Elizabeth (1818-1879) dan Esther (1826-1917).

Keluarga muda itu menetap di Saint Clairsville, Ohio, di mana Lundy segera membangun bisnis pelana yang menguntungkan di sepanjang jalan raya barat (yang kemudian menjadi Interstate 70). Pada tahun 1815, ia dan lima orang lainnya juga mengorganisir asosiasi anti-perbudakan, yang dikenal sebagai Union Humane Society, yang dalam beberapa bulan memiliki lebih dari 500 anggota. Anggota terkemuka termasuk jurnalis pengacara Charles Hammond, James Wilson (kakek Presiden Woodrow Wilson) dan Joseph Howells (ayah dari William Dean Howells). Rekan Quaker Charles Osborne, yang mengedit Philanthropist (kemudian pindah ke Cincinnati), juga menunjukkan kepadanya dasar-dasar jurnalisme dan percetakan.

Pada hari ulang tahunnya, 4 Januari 1816, Lundy menerbitkan surat edaran yang menunjukkan niatnya untuk mendirikan masyarakat anti-perbudakan nasional untuk memfokuskan sentimen dan aktivitas antiperbudakan. Itu menjadi pekerjaan hidupnya. Dia menamai putra pertamanya untuk menghormati James Tallmadge, yang pidato antiperbudakannya di Gedung A.S. pada 16 Februari 1819, dicetak penuh oleh Lundy.

Missouri, Ohio, dan Tennessee

Lundy memutuskan untuk melikuidasi bisnis pelana demi bisnis penerbitan. Dia dan tiga muridnya memindahkan saham mereka ke St. Louis, Missouri, yang saat itu menjadi pusat kontroversi perbudakan nasional. Namun, daerah itu juga dicekam oleh depresi nasional sejak Kepanikan tahun 1819. Namun, pihaknya kehilangan Missouri yang diakui sebagai negara budak sebagai akibat dari Kompromi Missouri tahun 1820.

Aktivis pemberani itu kehilangan barang yang bernilai lebih dari $ 1000, kemudian berjalan dengan susah payah 700 mil kembali ke St. Clairville, hanya untuk menemukan bahwa Osborne telah menjual bisnis percetakannya kepada Elisha Bates, yang tidak membutuhkan bantuan tambahan. Lundy kemudian mendirikan makalah anti-perbudakannya sendiri, Genius of Universal Emancipation, di Mount Pleasant, Ohio, dengan edisi pertama diterbitkan pada Januari 1821. Majalah berkala ini, pertama bulanan dan kemudian mingguan, diterbitkan berturut-turut di Ohio, Greenville, Tennessee, Baltimore, Maryland, Distrik Columbia dan Philadelphia, Pennsylvania. Itu tampak tidak teratur, dan kadang-kadang, ketika Lundy pergi untuk memberi kuliah, dikeluarkan dari kantor mana pun yang bisa dia akses. Surat kabar termasuk Niles Weekly Register, New York Spectator dan surat kabar dari Connecticut dan Edwardsville, Illinois mencetak ulang pameran Lundy.

Namun, aktivisme anti-perbudakan tidak membuahkan hasil, dan pemilik budak tidak mempercayai argumen Lundy bahwa perbudakan menghambat kemajuan, meskipun dia membandingkan kemakmuran relatif New York dan Pennsylvania dengan Virginia. Lundy telah direkrut ke Greenville, Tennessee untuk bekerja melawan perbudakan di negara budak setelah kematian Elihu Embree, tetapi dia menemukan permusuhan yang hebat. Lundy menggunakan peralatan yang dibeli dari perkebunan Embree untuk mulai menerbitkan American Economist and Weekly Political Reporter dengan harga pertanian yang lebih standar, berita bisnis dan politik pada tahun 1822. Dia juga melanjutkan kuliah menentang perbudakan, dan pada tahun 1824 menghadiri Konvensi Amerika untuk Penghapusan Perbudakan, di Philadelphia, Pennsylvania, di mana dia terhubung dengan aktivis lain! termasuk Robert Purvis. Dia juga pergi ke New York untuk bertemu dengan aktivis Quaker Elias Hicks dan memberi kuliah menentang perbudakan di North Carolina.

Baltimore dan Distrik Columbia

Setelah memilih Baltimore untuk membangun kembali bisnisnya setelah memutuskan untuk pindah dari Tennessee, Lundy memindahkan keluarganya ke Maryland pada bulan Oktober 1825. Hal ini memungkinkan Lundy untuk mencetak korannya secara mingguan, bukan bulanan atau bahkan lebih jarang. Lundy juga menerbitkan biografi Harford County, Maryland, filantropis dan abolisionis Elisha Tyson, serta proposal untuk emansipasi budak secara bertahap. Pada tahun 1826, seorang pemilik budak menawarkan untuk membebaskan dua belas budak jika Lundy mau menemani mereka ke Haiti. Dia melakukannya, tetapi menemukan kembali bahwa istrinya Esther telah meninggal saat melahirkan anak kembar, dan anak-anaknya tersebar di antara teman-teman.

Pada tanggal 9 Januari 1827, pedagang budak paling terkenal di Baltimore, Austin Woolfolk, yang telah diselidiki Lundy dalam catatan publik sejak pindah ke Baltimore dan mengkritik keras, menyerang Lundy saat dia berjalan di sepanjang jalan pusat kota. Tendangan kepala dan cedera lainnya sampai orang-orang yang melihat menarik Woolfolk yang diikat dari tubuh korbannya yang bertubuh kurus mengurung Lundy di tempat tidurnya selama beberapa hari. Woolfolk mengaku bersalah atas penyerangan, tetapi Hakim Nicholas Brice setuju dengan pengacara Woolfolk bahwa Lundy telah memprovokasi dengan mengkritik pendudukan sah Woolfolk, dan karena itu menghukum pedagang budak dengan denda satu dolar dan biaya pengadilan. Dia juga mendesak Woolfolk untuk mengajukan tuntutan pidana pencemaran nama baik terhadap Lundy, tetapi dewan juri menolak untuk mendakwanya.

Dari September 1829 sampai Maret 1830, Wm. Lloyd Garrison membantu Lundy dalam mengedit Genius. Pada saat ini, kertas itu terletak di Baltimore. Keduanya menyesalkan perbudakan, tetapi Garrison menganjurkan emansipasi segera di tanah Amerika, sementara Lundy berkomitmen pada skema kolonisasi di luar negeri. Dalam beberapa bulan, ketika Lundy melakukan perjalanan di Meksiko, Garrison menerbitkan sebuah pameran pelayaran perbudakan Oktober dari sebuah kapal milik mantan tetangganya, Francis Todd dari Newburyport, Massachusetts, dalam kesepakatan yang ditengahi oleh Woolfolk. Garrison juga menerbitkan artikel-artikel radikal yang menuntut emansipasi segera, dan menyatakan bahwa perdagangan budak domestik sama bajaknya dengan perdagangan budak asing. Kolomnya "Daftar Hitam" yang merinci kekejaman membawa masalah, karena Garrison tidak berhati-hati seperti Lundy dalam menghindari fitnah. Pada bulan Februari 1830, Maryland mendakwa Garrison dengan pencemaran nama baik, dan sekutu Woolfolk, Hakim Brice, menghukum Garrison dengan denda lima puluh dolar ditambah biaya pengadilan, dan hukuman penjara enam bulan jika dia tidak membayar. Ini sangat mengurangi sirkulasi Genius sehingga pembubaran persahabatan antara Lundy dan Garrison terjadi setelah Garrison menyelesaikan masa hukumannya (di mana ia diperlakukan sebagai tahanan politik dan makan malam dengan sipir dan istrinya, serta menulis secara ekstensif). Namun, Garrison kembali ke Boston (di mana ia mengalami serangan massa pada tahun 1835), meskipun perdagangan Woolfolk juga berkurang, digantikan oleh Franklin & Armfield dari Alexandria (pada saat itu di Distrik Columbia). Lundy mengikuti perdagangan, tak lama kemudian memindahkan surat kabarnya ke Washington, D.C., di mana, setelah beberapa tahun di bawah kepemilikan yang berbeda, itu gagal.

Lebih banyak perjalanan—termasuk Haiti, Kanada, Texas dan Meksiko�n Philadelphia

Selain melakukan perjalanan melalui banyak negara bagian Amerika Serikat untuk menyampaikan kuliah anti-perbudakan (dilaporkan yang pertama melakukannya), Lundy mengunjungi Haiti dua kali (pada tahun 1825 dan 1829) Koloni Wilberforce dari orang-orang yang dibebaskan dan budak pengungsi di Kanada pada tahun 1830 -1831 (mungkin sebagian menghindari kontroversi setelah menerbitkan tentang Pemberontakan Nat Turner) dan Texas, pada tahun 1832 dan lagi pada tahun 1833. Lundy juga berusaha menemukan tempat yang cocok di luar Amerika Serikat di mana budak yang dibebaskan dapat dikirim. Antara tahun 1820 dan 1830, ia melakukan perjalanan “lebih dari 5.000 mil dengan berjalan kaki dan 20.000 dengan cara lain, mengunjungi 19 negara bagian Uni, dan mengadakan lebih dari 200 pertemuan publik.” Para pemilik budak mencelanya dengan sengit, dan banyak non-pemegang budak tidak menyetujuinya. agitasi anti-perbudakannya.

Pada tahun 1836-1838 Lundy mengedit mingguan anti-perbudakan baru, The National Enquirer, yang didirikan oleh Masyarakat Anti-Perbudakan Pennsylvania di Philadelphia, serta menulis secara ekstensif tentang masalah-masalah di Texas dan Meksiko, terutama yang berkaitan dengan perbudakan. Lundy menjadi suara terkemuka dalam mencela Revolusi Texas sebagai metode untuk melanggengkan perbudakan di Texas yang bertentangan dengan larangan Meksiko di atasnya. Ketika mantan presiden John Quincy Adams datang ke Philadelphia pada hari ulang tahunnya, 11 Juli 1836, Lundy mengantarnya untuk bertemu Quaker lainnya, termasuk James Mott dan istrinya Lucretia Mott. Di bawah kepemimpinan editor John G. Whittier, penerus Lundy, surat kabar itu menjadi The Pennsylvania Freeman.

Lundy membeli sebuah peternakan di dekat Clear Creek Meeting House (pendirian paling barat dari Hicksite Friends), serta desa baru Lowell, Illinois. Dia mencetak beberapa edisi dari Genius of Universal Emancipation yang didirikan kembali pada pers pinjaman di hampir Hennepin, Illinois.

Lundy meninggal setelah demam Agustus dan sakit singkat di peternakannya di Lowell, dalam usia lima puluh tahun. Dia dimakamkan di pemakaman Quaker di Putnam County, Illinois. Tak lama setelah kematiannya, keluarga dan teman-temannya di Philadelphia menerbitkan otobiografi Life Travels and Opinions of Benjamin Lundy. Lucretia Mott remembered him in her 1848 speech to the American Anti-Slavery Society in New York.

One hundred years later, a bronze plaque was dedicated to the pioneer abolitionist and placed at his gravesite. The tribute reads, "It was his lot to struggle, for years almost alone, a solitary voice crying in the wilderness, and, amidst all, faithful to his one great purpose, the emancipation of the slaves."

His house in Mount Pleasant is a National Historic Landmark.

Chandler, Elizabeth Margaret (1845). The Poetical Works of Elizabeth Margaret Chandler, with a memoir of her life and character, by Benjamin Lundy. Philadelphia and New York: T. E. Chapman (Philadelphia) Baker, Crane and Day (New York).

Lundy, Benjamin (1845). Anti-Texass [sic] Legion: Protest of some free men, states and presses against the Texass rebellion, against the laws of nature and of nations. "Delenda est Texas". Albany, New York. Archived from the original on 2006-03-23.

Lundy, Benjamin (1837). The war in Texas, a review of facts and circumstances, showing that this contest is a crusade against Mexico, set on foot and supported by slaveholders, land-speculators, &c., in order to re-establish, extend, and perpetuate the system of slavery and the slave trade (2nd, "revised, and enlarged" ed.). Philadelphia.

Benjamin Lundy, pioneering abolitionist, was born in New Jersey on January 4, 1789, to Quaker parents, Joseph and Eliza Lundy. In 1808 Lundy moved to Wheeling, Virginia, to pursue a career in saddle-making. There Lundy experienced his first contact with slavery and developed a lifelong commitment to end the practice.

In order to escape the daily sight of slavery and its conflict with his Quaker religion, Lundy moved to Ohio in 1815. That year he and his newlywed wife, Esther Lewis, settled in St. Clairsville, Ohio, where Lundy opened a successful saddle-making business. In 1816 Lundy founded his first antislavery society, the Union Humane Society, and soon began writing abolitionist articles that first appeared in Charles Osborn's reform newspaper Philanthropist in 1817.

After Osborn sold his newspaper, Lundy began publishing his own antislavery newspaper, the Genius of Universal Emancipation, in January 1821. Following the death of Tennessee abolitionist Elihu Embree, who had published the Emancipator, state abolitionists recruited Lundy to continue the work. Lundy purchased Embree's printing equipment and moved to Greeneville in 1822, where he continued publication of the Genius of Universal Emancipation.

Lundy believed that abolitionism would be most effective if it emanated from a slave state. He circulated the Genius in more than twenty-one states and kept the abolitionist movement alive in the Upper South, especially in Tennessee, Kentucky, and North Carolina. The paper was not a financial success, however, and in 1822 he began publishing a second newspaper, The American Economist and Weekly Political Recorder, which reported farm prices, published poetry, and relayed local and national economic and political news.

While in Greeneville, Lundy joined the Humane Protecting Society and became president of the Greeneville branch of the Tennessee Manumission Society. As president he attended the 1823 national meeting of the American Convention for Promoting the Abolition of Slavery held in Philadelphia. This contact with well-financed eastern abolitionists induced Lundy to move his family and newspaper to Baltimore in 1824.

From the columns of his newspaper, Lundy had always advocated gradual emancipation and colonization as the most effective methods to end slavery. In 1825 he presented a formal plan for the “Gradual Abolition of Slavery in the United States without Danger or Loss to the South,” a plan very similar to the work of Francis Wright at Nashoba in Tennessee. Dissatisfied with the lack of interest in his proposal, Lundy traveled to Haiti in the summer of 1825 to look for possible colonization sites. While he was there, his wife died giving birth to twins. On his return, Lundy placed the infants and his three older children with various family members and continued his abolition work.

In 1829 Lundy recruited William Lloyd Garrison as associate editor of the Genius. After a falling out with Garrison, Lundy suspended the publication of the Genius and devoted himself to the search for suitable colonization sites for freed blacks his search took him to Haiti, Canada, and the Texas republic. In 1838 Lundy rejoined his children in Illinois and reestablished the Genius of Universal Emancipation. He published twelve issues prior to his death on August 22, 1839. He is buried in McNabb, Illinois.

The nineteenth-century movement to abolish slavery in the United States had many notable leaders. One of the earliest abolitionists was Benjamin Lundy (1789�), a Quaker who founded the Union Humane Society. He also started the antislavery periodical Philanthropist, which was known as Genius of Universal Emancipation. His efforts anticipated the rising movement toward emancipation, which took hold in the 1830s.


Lundy's birthplace remains unmarked

Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime.

GREEN TOWNSHIP -- Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime. But here in Sussex County, despite the many historical markers placed throughout the county, none has been placed at the birthplace of one of the county's best-known former residents, Abolitionist Benjamin Lundy.

In 1908, Sussex County Historical Society member Dr. Joseph Hunt made a motion to have a committee formed in an attempt to locate the birthplace of Lundy, and when its location had been confirmed to have a suitable monument placed on the site.

Whether the site was located back then remains uncertain, but Richard Stevens, one of the county's foremost deed researchers, describes the site of Lundy's birthplace as located between Kennedy Road and the county line. Stevens, who resides in Greendell, a short distance from the former Lundy property, advises that the original Lundy home was down a lane running next to the old Greendell firehouse property.

According to Stevens, property deeds make no mention of the house but that they do locate a well quite close to the corner of the lot where the house was presumably located.

Stevens recalls that some years ago, a gentleman visited the historical society's museum and suggested placing a memorial at Lundy's birthplace site. The museum visitor had with him a travelogue, which was written sometime between 1830-1840.

The travelogue's author visited the site and in describing the location, recorded coming up what is now Kennedy Road from Tranquility toward Greendell. He recorded that the site of Lundy's birthplace was down a lane that led to the left of Kennedy Road and that the house was gone.

Stevens adds that Lundy, who was born on Jan. 4, 1789, was the son of Joseph and Elizabeth Shotwell Lundy. Locally, extensive information about Lundy and the Lundy family may be found in William C. Armstrong's book, "Pioneer Families of Northwestern New Jersey."

Members of the Lundy family were Quakers, with Richard Lundy credited as the founder of the Hardwick Friends. (Incidentally, Green Township was formed from Hardwick and Independence townships on Dec. 24, 1824, so that Lundy was born prior to the formation of Green Township and explains why some historians misplace Lundy's birthplace as located in Warren County, rather than in Sussex.)

As for Lundy, an only child, he was a descendant of Richard Lundy, who arrived in this county in 1676, from Devonshire, England. Lundy's great-grandfather, Richard Lundy II, was the founding minister of the Society of Friends of Hardwick Meeting.

Due to extenuating circumstances, Lundy only acquired a scant formal education of about three years with his youth primarily spent on his parent's farm.

Historians write that, at age 19, Lundy migrated to Wheeling, W.Va., where he learned a trade as a saddler, harness maker and mender. It was here that he also witnessed and was exposed to the horrors of the slavery trade, with that experience resulting in his determination to wipe out the inhuman treatment of his fellowmen.

Local historians, however, tend to challenge this statement. They assert that Lundy was no stranger to slavery as it was synonymous with the settlement of Sussex County, with many early settlers bringing their slaves with them. Local historians also surmise that as a Quaker, in all probability, the immorality of slavery had been severely condemned at the gatherings of Hardwick Friends Meeting and probably in his own home as well.

Also, local historians are quick to point out that an underground railroad, which helped lead slaves to their freedom, operated between the Burlington Meeting and the Hardwick Meeting. From there the slaves were transported to the Quakers residing in the area of the Wallkill River in Vernon Township.

Tradition places free blacks tending to form communities near Quaker settlements where the Quakers served as a wall of protection for them. According to Green Township's historians, a black community resided in the Huntsville section of Green Township where a few foundations and cisterns remain as a reminder of this black community.

In March 1864, excerpts of Horace Greeley's, "History of the Great American Rebellion" appeared in the county's newspaper, Sussex Register. The introduction to the article noted that, "we copy the following sketch of one of the most unselfish philanthropists that America ever produced. As he was born in this vicinity, and many of his relatives still reside in Sussex and Warren counties, we presume it will be read hereabouts with peculiar interest."

The article begins, "Benjamin Lundy deserves the high honor of ranking as the pioneer of correct and distinctive Anti-Slavery in America. Many who lived before and contemporary with him were Abolitionists but he was the first of our countrymen who devoted his life and all his powers exclusively to the cause of the slave."

Today, Lundy is viewed as the father of the nation's anti-slavery movement. Among the first for which Lundy is credited is that he launched a crusade against slavery by organizing the first 19th century Humane Society in 1815. Lundy founded a journal, "Genius of Universal Emancipation," with its first issue appropriately issued on July 4, 1821. Lundy is also credited with delivering the first anti-slavery speech in this county in 1824 at the Deep River Meeting House in North Carolina.

Lundy passed away Aug. 22, 1839, at 50 years of age. He was laid to rest in the Creek Friends Meeting Burial Ground in La Sale County, Ill., a great distance from his Sussex County birthplace.

Despite one of Sussex County's foremost residents passing away 180 years ago, no memorial marker has been placed at the site of Benjamin Lundy's birthplace where he was brought into this world 230 years ago.


The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade.

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Deskripsi Fisik

Informasi Pembuatan

Konteks

Ini buku is part of the collection entitled: Rare Book and Texana Collections and was provided by the UNT Libraries to The Portal to Texas History, a digital repository hosted by the UNT Libraries. It has been viewed 3902 times, with 54 in the last month. More information about this book can be viewed below.

People and organizations associated with either the creation of this book or its content.

Pengarang

Penerbit

Pemirsa

Lihat Situs Sumber Daya untuk Pendidik kami! Kami telah mengidentifikasi ini buku sebagai sumber utama dalam koleksi kami. Researchers, educators, and students may find this book useful in their work.

Disediakan oleh

UNT Libraries

The UNT Libraries serve the university and community by providing access to physical and online collections, fostering information literacy, supporting academic research, and much, much more.

Hubungi kami

Descriptive information to help identify this book. Ikuti tautan di bawah ini untuk menemukan item serupa di Portal.

Keterangan

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Deskripsi Fisik

Catatan

Removed from later pamphlet binding. Sewn.

"By A citizen of the United States."

"[Second Edition, Revised, and Enlarged]."

Mata pelajaran

Judul Subyek Perpustakaan Kongres

Struktur Jelajahi Perpustakaan Universitas Texas Utara

Bahasa

Tipe barang

Pengenal

Unique identifying numbers for this book in the Portal or other systems.

Informasi Publikasi

Relationships

  • The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. [e-book], ark:/67531/metapth846107

Koleksi

This book is part of the following collection of related materials.

Rare Book and Texana Collections

These materials include a 1633 map, America Noviter Delineata H. K. Yoakum's History of Texas, dan Exploration of the Red River of Louisiana, in the year 1852 by Randolph B. Marcy.

Related Items

The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. (Book)

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Relationship to this item: (Has Format)

The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. [e-book], ark:/67531/metapth846107


Benjamin Lundy - History

1733 Benjamin Schooley, the third son of Samuel and Avis Holloway Schooley, was born in Bethlehem township (near Quakertown), Hunterdon County, West Jersey.

1723 Martha Lundy was born to Richard Lundy. [1] [2]

1751 Martha's brother, Judge Samuel Lundy, married Ann Schooley, a sister of Benjamin. [3]

1755 On 10 of month 4, Martha Lundy and Benjamin Schooley first declaration their marriage intentions at Kingwood Meeting [4] [5] [6]. Benjamin Schooley of Newtown, Sussex County, and Martha Lundy of Hardwick were married in Hardwick, Sussex County on the 21th day of the 5th month. Benjamin's parents, Samuel and Avis, signed as witnesses of the marriage of Benjamin and Martha. The marriage certificate, copied from the Record of Marriages for Hardwick and Randolph Monthly Meeting: "Whereas Benjamin Schooley of Newtown in the county of Sussex in the Eastern Division of the Province of New Jersey and Martha Lundy of Hardwick in the county and Province afs'd Having declared their Intentions of Marriage with each other before several Monthly Meetings of the people called Quakers in the county of Hunterdon in the Province afs'd according to the good Order used among them whose Proceedings therein after a Deliberate Consideration thereof & Having Consent of parents and relations concerned nothing appearing to obstruct were approved of by the said Meetings. Now these are to certifie all whome it may concern that for the full accomplishment of their sd intentions this 2 1st Day of the 5th Month 1775 They the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy appeared in a publick Meeting of the sd people at Hardwick afsd & sd Benjamin Schooley taking the sd Martha by the hand Did in a solemn manner openly Declare that he took her the s'd Martha Lundy to be his Wife promising thro Divine assitance to be a Loving & faithful Husband till Death should seperate them or words to that effect & then & there in the same assembly she the sd Martha Lundy Did in like manner Declare that she took the sd Benjamin Schooley to be her husband promising thro Divine assistance to be a Loving & faithful Wife till Death should seperate them or words to that effect And moreover the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy she according to the custom of marriage assuming the Name of her Husband as a further Confirmation thereof Did then & there to these presents set their hands & we whose names are here under subscribed being among others present at the Solemnization of sd Marriage & Subscription in the manner afs'd as witnesses thereunto have also to these presents set our Hands the Day & year above Written Benjamin Schooley and Martha Schooley. The witnesses were Samuel Schooley, Richard Lundy, Avis Schooley, Mary Willson, Anne Lundy, Margaret Willson, Elizabeth Willson, Robert Willson, Mary Lundy, Joanna Lundy, Richard Lundy jur, Joseph Lundy, Samuel Lundy, John Willson, Ebenezer Willson, Jonathan Willson, David Willson." [7] [8] [9] [10]

1759 Benjamin Schooley and Martha moved to Newton.

1762 Found among the Judgment Rolls for the years 1762-1769, with the records in the office of the County Clerk at Newton, was one--Benjamin Schooley vs. Richard Shackleton--Capias in case.

1763 Benjamin Schooley and Martha settled in Stillwater Twp (then Hardwick Twp), Sussex county, NJ and lived there in 1763.

1764 Benjamin Schooley brought suit against Isaac Hull for debt at the Sussex County court. [11] [12]

1764 Benjamin Schooley brought suit against Ephraim Darby Esqr., high sheriff of Sussex County, for trespass and debt, at the Sussex County court. [13] [14]

1771 Son Benjamin Schooley and daughter-in-law Martha Schooley were named in the will of Benjamin's mother Avis Schooley. [15]

1772 Daughter Elizabeth Schooley was named in the will of Martha's father, Richard Lundy of Hardwick Twp, Sussex County. [16]

1773 Benjamin Schooley [Scoolly] was taxed in Newton for 64 acres, 16 horses, and cattle. In 1774, Benjamin Scooly's herd had increased by 2.

1775 12 October, the Kingwood monthly meeting allowed Quakers of Paulinskiln to hold their meetings at the home of Benjamin Schooley. [17]

1781-82 Benjamin Schooley was appointed at the Hardwick monthly meeting to serve on a "Committee of Sufferings" which was to keep account of losses suffered by by Friends on account of adherence to the principles of peace, to keep account of fines imposed for refusal to serve in the army or to take oaths, and to record the confiscation of property. The fines imposed on the members of this meeting amounted to 206 pounds 5 s 6d. [18]

1786 On 16 August, John Jay, Philip Livingston, and John Rutherford conveyed land in Newton Twp, Sussex County to Benjamin Schooley, on which was located "Schooleys Log House", suggesting that Benjamin was already living on it at that time. [19]

1793 Benjamin Schooley farmer and wife Martha convey to John Jay of New York City land being "part of the farm on which said Benjamin now lives and joines the farm of John Jay on which John Pettit lives.". [20]

1796 Benjamin Schooley and Alexander Huston made the inventory for the estate of Patrick Storey of Newton Twp, Sussex County, New Jersey.

1803 Martha Schooley, late a resident of Sussex County, New Jersey died 9th month eleventh, 1803 and was buried at Newton. [21] [22]

1804 The will of Benjamin Schooley, farmer of Newton Twp, Sussex County, dated at "the 13th. of 11th. Mo. 1804," was probated at Newton on 26 December, 1809. The will named son Joseph, executor, Martha, widow of Joseph Phillips, who received $125. Grandsons Ezekiel Dennis received $25 and Schooley Dennis recieved $62.50. Grandson Benjamin Schooley, "eldest son of my son Joseph" received 4 acres "to be run off my farm where I now live the use and profits thereof to be my son Joseph's till said Benjamin is 21.". The land was adjacent to John Jay. Son and executor Joseph received all the rest. Executors: Joseph Schooley, William A. Byerson, and Ezekiel Dennis. [23] [24]

1809 Benjamin Schooley, son of Samuel and Avis, died on December 17 in Newton Twp near Sussex courthouse [25]. Martha was not living at the time of his death. Benjamin was "buried at Sussex Court House," now called Newton.

Benjamin Schooley and Martha had children: Elizabeth, born in Hardwick in 1757 married Mr White Ann, born in 1759, married Jesse Dennis in 1781 Joseph, born in Newton in 1760, and married Susan Case in 1786 Martha, born at Newton in 1762, married Joseph Phillips Benjamin, born at Newton in 1766. [26]

Benjamin Schooley reportedly received certificate 1, voucher 581, June 15, 1785, amounting to £1.4.5, as listed in an account entitled "The State of New Jersey to James Mott, Treasurer, on account of Cash paid in Bills of Credit for one year's interest on Continental Certificates given by Benjamin Thompson, Esquire, Commissioner," - Revolutionary War. The Adjutant General. [30]

5. Martha Lundy, born in Buckingham, 6 mo. 1, 1723, married in New Jersey in 1755, Benjamin Schooley died there 9 mo. 11, 1803 left four children.

Footnotes:

[1] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[2] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[3] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 32, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[4] Quaker Meeting Records, 1681-1935, Rahway and Plainfield Monthly Meeting, Union, New Jersey, Register of Marriages, Births, and Deaths, 1687-1871, 54, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[5] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 10, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[6] James W. Moore, "The Kingwood Records" The Jerseyman 4 (1898), 15, left column, [InternetArchive].

[7] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 7, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[8] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[9] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 189, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[10] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[11] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 10, 11, [GoogleBooks].

[12] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 28, [GoogleBooks].

[13] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 46, 47, [GoogleBooks].

[14] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 67, [GoogleBooks].

[15] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 35. (Wills and Administrations 6, 1781-1785) (1939), 342, [InternetArchive].

[16] A. Van Doren Honeyman, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 34. (Wills and Administrations 5, 1771-1780) (1931), 324, [InternetArchive].

[17] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 8, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[18] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[19] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-185 of Sussex County, [GoogleBooks].

[20] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-359 of Sussex County, [GoogleBooks].

[21] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[22] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[23] New Jersey Probate Records, 1678-1980, Sussex, Will A-185, FHL film 960519, image 115, [FamilySearchImage].

[24] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 40. (Wills and Administrations 11, 1806-1809) (1947), 295, [FHLBook], [GoogleBooks].

[25] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 53, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[26] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[27] Marie M. Schooley, Scholey - Schooley and Allied Families (1990), 39.

[28] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[29] Theodore Frelinghuysen Chambers, The Early Germans of New Jersey (1895), 481, [InternetArchive].

[30] U.S., Sons of the American Revolution Membership Applications, 1889-1970, The reported descent is not documented, and may not be correct, based upon our research, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[31] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].


€œBelieve That I Still Remain, Benjamin Lundy,†Part I

We live in a glorious Republic (sneer) we boast a free Press (sneer) We are all on grounds of equal enjoyment — sneer — None subjected to the domineering tyranny of our own kith & kin! Sneer! Deluded visionaries — reverse the Phantasmagorean picture + judge of the true grounds on which you stand Where is our boasted Republic of 76!

So declared one anonymous early-19 th century North Carolina abolitionist in a letter to his peers. This letter — amongst a host of other correspondence, legal documentation and travel writing — makes up the Benjamin Lundy Papers, held by the Ohio History Connection, and recently added to Ohio Memory. The collection charts not only the sentiments and career of path-breaking early abolitionist Benjamin Lundy, but constellates Lundy’s work and reception within the larger context of the U.S. anti-slavery movement at the time.

Illustrated portrait of Benjamin Lundy, ca. 1820, via Ohio Memory.

Born in New Jersey, Benjamin Lundy (1789-1839) was a prominent Quaker abolitionist who developed strong ties to Ohio, and became best known for his development of abolitionist periodicals. His most famous anti-slavery periodical, the Genius of Universal Emancipation, was first published in 1821 from his home in Mt. Pleasant, Ohio, and enjoyed a wide circulation across the antebellum United States. In the 1820s, the young William Lloyd Garrison came to work for The Genius. Benjamin Lundy traveled widely seeking subscriptions to The Genius, giving talks about the anti-slavery movement, and observing and documenting the conditions of enslaved people across the Americas. He was also involved in the establishment of freed slave colonies in Mexico, and was widely remembered as one of the first generation of pioneering U.S. anti-slavery advocates in the Jacksonian Age.

The Benjamin Lundy Papers provide a remarkable window onto Lundy’s life and times. They include not only Lundy’s correspondence with his friends and family on political topics, but also a series of land and legal contracts with the government of Tamaulipas, Mexico, where Lundy and his friends hoped to establish a colony for freed slaves. These documents in particular shed light on understandings and negotiations around the U.S.-Mexico border zones in the years before the Texas Revolution and Mexican-American War. Moreover, the Lundy materials give a sense of the diverse sentiments surrounding anti-slavery movements in Ohio and neighboring states at the time and they wed the public face of anti-slavery activism with private correspondence, from Lundy and others, on matters of family and home. Documents in the collection range from euphoric and missionary in tone to charting the loneliness and rage of early abolitionists.

Anti-slavery tract in draft form by Lundy, via Ohio Memory.

The collection contains a heavily-edited draft of one of Lundy’s anti-slavery tracts –- perhaps in preparation for inclusion in the Genius or on one of Lundy’s many abolitionist speaking engagements –- and also includes two remarkable travelogues, detailing Lundy’s travels through Michigan and along the Ohio River, and through Texas and Louisiana. Lundy traveled these many miles on foot, on horseback, and on boats ranging from coal vessels to Mississippi steamboats to observe the conditions of enslaved Americans across the U.S., and to spread the word about his Genius of Universal Emancipation.

These travelogues, written in Lundy’s distinctive staccato voice, are full of rich topographical, botanical and cultural observation, and are punctuated throughout with Lundy’s piercing observations on everyday perspectives on slavery in the 1820s. Lundy’s extensive travels throughout Ohio, including stops in cities and towns ranging from Tiffin to Zanesville to Marietta to Gallipolis to Hamilton to Cincinnati, bring a unique eye to social life and culture in Ohio during the early period of statehood. But despite the seriousness of his mission, Lundy’s travels through Ohio and beyond were also not without humor. At one point on a journey, Lundy recounts an unwilling bedfellow he meets at a wagon camp:

26th — Go on at daylight — pitch pine timbered country — good road — hot travelling — Fort Jessup [sic], 24 miles from where I lodged last night — go 2 miles further — encamp with some wagoners — shower creep under wagon — large dog dispute the occupancy of that place with me! — kept my ground, tho !! –

Tune in next Friday for Part II of our blog post exploring the newly-available Lundy Papers. Thank you to Jess Lamar Reece Holler for this week’s post! Jess is a graduate student in the Department of Folk Studies & Anthropology at Western Kentucky University who is interning with the Ohio History Connection.


Tonton videonya: Benjamin Lundy SS Project