Apakah Hyksos Melakukan Invasi Damai ke Mesir?

Apakah Hyksos Melakukan Invasi Damai ke Mesir?

Hyksos adalah dinasti raja yang memerintah bagian utara Mesir selama 2 dan milenium SM. Mereka bukan orang Mesir asli, tetapi berasal dari Timur, kemungkinan besar Asia Barat. Secara tradisional, Hyksos digambarkan secara negatif, dan dianggap sebagai penjajah yang menaklukkan Mesir Hilir dengan paksa. Selain itu, mereka dikatakan telah menyebabkan banyak kerusakan di negeri itu, setelah mereka menaklukkan Mesir.

Dalam waktu yang lebih baru, prasangka tentang Hyksos ini sedang ditantang. Misalnya, beberapa orang telah menunjukkan keunggulan teknologi Hyksos, dan bagaimana teknologi ini diperkenalkan oleh mereka kepada orang Mesir kuno, dengan demikian memajukan peradaban mereka. Selain itu, bukti ilmiah terbaru menunjukkan bahwa penaklukan Hyksos terjadi dengan damai, dan itu datang dari dalam, bukan dari luar. Ini bertentangan dengan narasi tradisional tentang Hyksos.

Asal Usul 'Hyksos'

Kata 'Hyksos' adalah versi Yunani dari judul Mesir 'Heqa Khasut', yang dapat diterjemahkan berarti 'penguasa tanah asing (secara harfiah pegunungan)'. Penggunaan pertama kata ini ditemukan dalam tulisan-tulisan Manetho, yang diyakini sebagai pendeta Mesir yang hidup selama periode Ptolemeus. Dari Manetho itulah 1 NS Sejarawan Yahudi abad M, Flavius ​​Josephus, memperoleh informasinya tentang Hyksos. Kebetulan, Josephus (salah) menerjemahkan kata 'Hyksos' yang berarti 'raja gembala', 'Hyc' menjadi 'raja', dan 'Sos' menjadi 'gembala'. Atau, Josephus menyarankan bahwa kata itu berarti 'gembala tawanan'. Dapat ditambahkan bahwa Josephus mengidentifikasi Hyksos sebagai kelompok etnis, dan bahkan mengidentifikasi mereka sebagai orang Ibrani, karena ia ingin menunjukkan kekunoan besar orang-orang Yahudi. Namun, secara umum disepakati hari ini, bahwa istilah 'Hyksos' mengacu pada sekelompok penguasa asing dari Asia Barat, bukan pada kelompok etnis. Selain itu, kata yang digunakan oleh orang Mesir kuno untuk menyebut orang Asiatik adalah 'Aamu'.

Hyksos di Mesir: Bagaimana Terjadi

Secara umum disepakati bahwa Hyksos berkuasa sekitar tahun 1630 SM, dan mereka memerintah bagian utara Mesir selama sekitar satu abad. Periode dominasi Hyksos ini juga dikenal sebagai 15 th Dinasti, dan dianggap sebagai bagian dari Periode Menengah Kedua. Dapat disebutkan bahwa para sarjana tidak sepenuhnya setuju dengan permulaan Periode Menengah Kedua, beberapa mempertimbangkan 13 . th Dinasti menjadi titik awalnya, sementara yang lain berpendapat bahwa itu hanya dimulai sekitar paruh kedua 13 th Dinasti. Bagaimanapun, Periode Menengah Kedua menandai berakhirnya Kerajaan Tengah dan ditandai dengan pembagian politik negara. Periode tepat sebelum kedatangan Hyksos adalah salah satu ketidakstabilan dan kemunduran politik. Misalnya, hanya dalam satu abad, sekitar 70 firaun menduduki takhta Mesir. Namun, para penguasa ini dapat mengklaim menguasai seluruh Mesir.

Mesir selama periode Hyksos. (Iry-Hor / CC BY-SA 4.0 )

Tidak sepenuhnya jelas urutan peristiwa yang membawa Hyksos ke tampuk kekuasaan. Josephus, yang mengutip Manetho dalam karyanya Melawan Apion , memberikan cerita berikut:

“Sekarang Manetho ini, dalam buku kedua dari sejarah Mesirnya, menulis tentang kita dengan cara berikut. Saya akan menuliskan kata-katanya; seolah-olah saya akan membawa orang itu sendiri ke pengadilan untuk menjadi saksi: “ada seorang Raja kita yang bernama Timaus. Di bawah dia, terjadilah, saya tidak tahu bagaimana, bahwa Tuhan tidak menyukai kita; dan datanglah, dengan cara yang mengejutkan, orang-orang dengan kelahiran tercela dari bagian timur, dan memiliki cukup keberanian untuk melakukan ekspedisi ke negara kita, dan dengan mudah menaklukkannya dengan paksa; namun tanpa kita membahayakan pertempuran dengan mereka. Jadi, ketika mereka mendapatkan orang-orang yang mengatur kita di bawah kekuasaan mereka, mereka kemudian membakar kota-kota kita, dan menghancurkan kuil-kuil para Dewa, dan menggunakan semua penduduk dengan cara yang paling biadab. Bahkan beberapa mereka membunuh; dan membawa anak-anak mereka dan istri-istri mereka ke dalam perbudakan.”

Dari teks, dapat dikatakan bahwa Manetho (menurut Josephus) mengaitkan kedatangan Hyksos dengan murka Tuhan, meskipun dia tidak tahu alasannya - “di bawah dia, terjadilah, saya tidak tahu bagaimana , bahwa Allah tidak menyukai kita.” Beberapa telah menunjuk melemahnya kekuatan politik penguasa pribumi sebagai faktor kejatuhan mereka, sementara yang lain menyarankan faktor ekonomi, yaitu kelaparan di wilayah Delta berkontribusi terhadap penurunan firaun asli, dan memungkinkan Hyksos untuk merebut kekuasaan di wilayah. Namun yang lain mengaitkan keberhasilan Hyksos dengan senjata superior mereka, termasuk busur komposit, dan kereta perang mereka. Menariknya, Manetho mencatat bahwa sementara Hyksos menaklukkan negara itu dengan paksa, tidak ada pertempuran antara mereka dan orang Mesir, yang berarti bahwa invasi itu relatif damai. Memang, sampai hari ini, tidak ada bukti adanya pertempuran antara Hyksos dan Mesir selama invasi yang pertama.

Penelitian terbaru mengambil langkah lebih jauh dengan meragukan keseluruhan cerita invasi. Sebaliknya, disarankan agar Hyksos berkuasa di Mesir utara melalui cara internal, bukan eksternal. Diketahui bahwa pada akhir 12 th Dinasti, yaitu sekitar akhir 19 th abad SM, imigran Asia sudah tiba di Mesir. Ini menjadi lebih luas di 13 tahun berikutnya th Dinasti. Para imigran ini datang dari Asia Barat, kemungkinan besar dari Kanaan, dan mempertahankan budaya material mereka. Para imigran Asia bahkan mungkin telah mendirikan 14 th Dinasti, yang beribukota di Xois, di Delta utara-tengah. Dinasti ini, bagaimanapun, hanya disebutkan oleh Manetho, dan mungkin hanya menjadi kekuatan lokal, dan dengan demikian tidak terlalu signifikan. Bagaimanapun, ada bukti bahwa ada komunitas yang tinggal di Tell el-Dab’a (nama modern Avaris, ibu kota Hyksos), di Delta, sejak awal 13 th Dinasti.

Sekelompok orang berlabel Asiatics memasuki Mesir c.1900 SM. Dari makam pejabat dinasti ke-12 Khnumhotep II, di Beni Hasan. (NebMaatRa / CC BY-SA 3.0 )

Menemukan Kota Avaris yang Hilang

Dari situs Tell el-Dab'a, bukti yang menantang kisah invasi Hyksos telah diperoleh. Sebuah artikel yang diterbitkan awal tahun ini melaporkan hasil penelitian yang dilakukan oleh Christina Stantis dan Holger Schutkowsk, keduanya dari Bournemouth University di Poole, Inggris. Penelitian ini melibatkan analisis isotop strontium gigi dari 71 individu yang dimakamkan di lokasi tersebut. Strontium memasuki rantai makanan ketika bahan geologi, misalnya, tanah, diambil oleh tanaman. Dengan mengkonsumsi tumbuhan ini, atau hewan yang memakan tumbuhan ini, strontium masuk ke dalam tubuh manusia, dan diserap oleh tulang. Karena tingkat isotop strontium bervariasi menurut lokasi geografis, analisis ini, secara teori, memungkinkan peneliti untuk menentukan tempat di mana seseorang pernah tinggal.

Dari 71 individu yang dipelajari oleh Stantis dan Schutkowsk, sekitar setengahnya berasal dari beberapa abad sebelum pemerintahan Hyksos, sementara separuh lainnya berasal dari periode Hyksos. Dari 27 perempuan dari kuburan elit, 21 di antaranya ditemukan berasal dari luar Lembah Nil. Di sisi lain, hanya beberapa laki-laki dari kuburan elit yang ditemukan sebagai orang asing. Diduga bahwa melalui elit seperti itulah Hyksos memperoleh kekuasaan dari dalam, dan skenario di mana wanita asing ini menikah dengan anggota elit Mesir tidak masuk akal. Namun demikian, analisis lebih lanjut diperlukan untuk menentukan dari mana tepatnya orang asing ini berasal.

Hyksos memerintah bagian utara Mesir, dan sebuah prasasti, didirikan oleh Kamose, seorang penguasa 17 th Dinasti, menandai Hermopolis sebagai batas selatan pemerintahan Hyksos. Diyakini bahwa, kadang-kadang, Hyksos bahkan mungkin telah memperluas kekuasaan mereka lebih jauh ke selatan ke Thebes dan Nubia. Bahkan jika Hyksos tidak mengontrol wilayah ini secara langsung, penguasa mereka diturunkan ke status bawahan.

Seperti disebutkan sebelumnya, Hyksos mendirikan ibu kota mereka di Avaris, di Delta Nil. Lokasi ibu kota Hyksos akhirnya hilang dari sejarah, tetapi upaya untuk menemukan kembali kota yang hilang ini dimulai pada tahun 1880-an. Baru pada tahun 1940-an Tell el-Dab'a pertama kali diidentifikasi sebagai Avaris, berdasarkan penggalian yang dilakukan di gundukan itu oleh Labib Habachi, seorang arkeolog Mesir. Pada tahun 1966, seorang arkeolog Austria bernama Manfred Bietak mulai menggali di Tell el-Dab’a, dan pekerjaan itu berlanjut hingga 2011, ketika harus dihentikan karena masalah keamanan setelah Musim Semi Arab yang pecah tahun itu. Penggalian di Tell el-Dab'a menemukan tembikar dan senjata dari Levant dan Siprus, serta patung dan segel yang serupa dengan yang ditemukan di Suriah. Penggalian juga menunjukkan bahwa itu bukan invasi mendadak, tetapi migrasi selama periode waktu yang membawa Hyksos berkuasa di Mesir utara.

Pemandangan situs arkeologi Tell el-Dab'a / Avaris. (M Bietak / AI/OREA)

Kemajuan Inovatif Dibuat

Meskipun digambarkan sebagai penjajah barbar oleh orang Mesir kuno, Hyksos membawa sejumlah perubahan positif ke tanah di bawah kekuasaan mereka. Sebagai permulaan, Hyksos memperkenalkan teknologi baru yang umum di Asia Barat tetapi belum mencapai Mesir. Yang paling menonjol dari ini tidak diragukan lagi adalah kereta. Meskipun ada beberapa bukti bahwa orang Mesir sudah memiliki kereta, ada kemungkinan bahwa mereka masih belum terlalu berpengalaman dalam penggunaannya. Kereta tidak hanya menjadi senjata perang yang penting, tetapi juga merupakan objek yang menonjolkan gengsi seseorang.

  • Bagaimana Kuda Nil Lapar dan Lapar Memulai Perang di Mesir Kuno
  • Menganalisis Gen Mumi: Apakah Orang Mesir Kuno Berhubungan Dekat dengan Orang Timur Tengah?
  • Segel Raja? Apakah Firaun Apophis Awalnya Raja dari Mythical Kushites?

Kereta Mesir Kuno Ditemukan di Makam Firaun Tutankhamun

Selain kereta, inovasi lain dalam peperangan yang diperkenalkan oleh Hyksos termasuk busur komposit, senjata logam yang ditingkatkan, dan jenis belati dan pedang baru. Inovasi-inovasi ini membawa Mesir, yang saat itu terbelakang secara teknologi, naik ke tingkat tetangga di Asia Barat. Selain itu, kemajuan militer ini akan berkontribusi pada keberhasilan ekspansi Mesir ke Levant dan Suriah di kemudian hari selama Kerajaan Baru.

Selain teknologi militer, Hyksos juga membawa jenis hewan dan tanaman baru, alat musik dan kata-kata baru, dan membuat perubahan pada teknologi kuno, termasuk pembuatan tembikar dan tenun. Selain itu, Hyksos menetapkan preseden untuk diplomasi internasional di Mesir, dan menanamkan rasa keterbukaan kepada dunia di Mesir.

Akhir Hyksos di Mesir

Dampak Hyksos di Mesir kuno bahkan lebih mencengangkan mengingat fakta bahwa dinasti ini tidak bertahan lama. Meskipun Manetho mengklaim bahwa Hyksos memerintah Mesir selama hampir 200 tahun, ilmu pengetahuan modern menunjukkan bahwa kekuasaan mereka di Mesir berlangsung lebih dari satu abad. Manetho juga menyediakan daftar enam penguasa Hyksos – Salatis, Beon, Apachnas, Apophis, Jannas, dan Asses. Di sisi lain, beasiswa modern memberikan daftar empat penguasa Hyksos – Salitis / Sekerher, Khyan (Seuserenra), Apepi (Aauserra), dan Khamudi.

Bagaimanapun, oposisi serius pertama terhadap aturan Hyksos terjadi pada masa pemerintahan Apepi, yang dianggap sebagai firaun besar terakhir dari abad ke-15. th Dinasti. Apepi adalah sezaman dengan Seqenenre (dikenal juga sebagai Seqenenre Tao), seorang penguasa 17 th Dinasti, yang berbasis di Thebes. Meskipun kedua dinasti tampaknya telah hidup berdampingan secara damai selama beberapa waktu, perang pecah di antara keduanya. Kemungkinan Seqenenre dan Apepi sedang berperang, karena luka kepala yang mengerikan terlihat pada mumi yang pertama, menunjukkan bahwa firaun meninggal dengan kekerasan, mungkin di medan pertempuran.

Mumi Firaun Seqenenre Tao menunjukkan luka di kepala. (G.Elliot Smith/ )

Meskipun Thebans dikalahkan oleh Hyksos, putra Seqenenre, Kamose, melanjutkan perang melawan Hyksos. Apepi meminta sekutunya, Kushites, untuk menyerang Thebans dari belakang, tetapi tidak berhasil, karena pesannya dicegat. Apepi diyakini telah meninggal tidak lama setelah ini, dan wilayah Hyksos sangat berkurang. Kekalahan terakhir dari Hyksos terjadi pada masa pemerintahan Ahmose, saudara Kamose, dan pendiri 18 th Dinasti yang menyatukan kembali Mesir.

Akhirnya, dapat dikatakan bahwa kisah Hyksos berakhir dengan berdirinya 18 th Dinasti. Namun demikian, Josephus memberikan sebuah kisah, yang mengklaim bahwa Hyksos diusir setelah kekalahan mereka. Dia juga membuat hubungan antara mereka dan orang Ibrani:

“tetapi Thummosis, putra Alisphragmuthosis, berusaha untuk mengambil mereka dengan paksa, dan dengan pengepungan; dengan empat ratus delapan puluh ribu orang untuk berbaring di sekitar mereka: tetapi setelah putus asa mengambil tempat dengan pengepungan itu, mereka datang ke komposisi dengan mereka: bahwa mereka harus meninggalkan Mesir, dan pergi, tanpa membahayakan apapun yang akan dilakukan untuk mereka, ke mana pun mereka mau: dan bahwa, setelah komposisi ini dibuat, mereka pergi dengan seluruh keluarga dan pengaruhnya, tidak kurang dari dua ratus empat puluh ribu; dan melakukan perjalanan mereka dari Mesir, melalui padang gurun, ke Siria. Tapi itu karena mereka takut pada orang Asyur, yang pada waktu itu berkuasa atas Asia, mereka membangun sebuah kota di negara itu yang sekarang disebut Yudea: dan itu cukup besar untuk menampung sejumlah besar orang ini, dan menyebutnya Yerusalem.”


Konflik Dunia Kuno- 6 Pertempuran yang Mengubah Mesir Kuno

Mesir Kuno diyakini sebagai salah satu peradaban kuno yang paling damai. Telah ada pemukiman manusia di Mesir sejak zaman prasejarah tetapi Firaun pertama dikatakan berkuasa pada abad ke-31 SM. Itu tetap menjadi negara merdeka sampai 332 SM. ketika ditaklukkan oleh Alexander Agung.

Apa yang luar biasa tentang Mesir kuno adalah bahwa tidak ada catatan pertempuran besar setidaknya selama 1.500 tahun pertama setelah Firaun pertama. Penduduknya hidup damai sampai orang Hyksos menginvasi Mesir pada abad ke-17 SM dan menguasai utara. Seiring waktu, orang Mesir akan belajar banyak tentang taktik militer dari Hyksos dan mereka akhirnya mengusir mereka dari negara mereka.

Dengan pengetahuan baru yang mereka miliki, orang Mesir mengarahkan pandangan mereka pada ekspansi. Hal ini tak terhindarkan menyebabkan konflik dan dalam artikel ini saya akan melihat 6 pertempuran penting dalam sejarah Mesir kuno.

Pertempuran Megiddo (Panduan OV)


Nehesy

Nehesy meninggalkan dokumen di mana dia menyatakan bahwa dia adalah putra seorang firaun, tetapi anehnya dia tidak mengatakan siapa ayahnya, yang mungkin menunjukkan bahwa pernyataannya tidak benar. Satu teori menganjurkan bahwa ayahnya mungkin adalah seorang pegawai sipil Mesir atau seorang komandan militer yang merebut kekuasaan kerajaan di delta. Nama singgasananya Aa-seh-Re berarti: "Besar dalam Dewan adalah Re". Dalam Kanon Turin ia terdaftar sebagai firaun pertama dari dinasti tersebut, tetapi celah besar dalam papirus menunjukkan deretan sekitar lima raja yang mungkin memerintah sebelum dia. Perkiraan telah dibuat menunjukkan bahwa ini memiliki pemerintahan yang agak lama dibandingkan dengan sebagian besar raja-raja kemudian, yang membuat waktu ketika Nehesy bertanggung jawab terjadi sekitar tahun 1705 SM. Papirus Turin yang rusak tidak bisa memberinya lebih dari setengah tahun di kantor. Namanya Nehesy berarti "Nubian" dalam bahasa Mesir dan mungkin menunjukkan asal usul dan latar belakangnya, karena tentara dari selatan menurut tradisi adalah bagian besar dari pasukan militer Mesir.


Kedua dinasti ini tampaknya telah bergaul dengan cukup baik tetapi pertanyaan yang sangat besar adalah bagaimana entri dalam Kanon Turin harus dijelaskan. Jumlah raja begitu banyak sehingga perkiraan (dan sampai batas tertentu masuk dalam kanon) menunjukkan rata-rata pemerintahan 1,5 tahun untuk beberapa lusin penguasa pertama dinasti 13. Jika ini adalah fakta sejarah, situasi politik yang tidak biasa jenis harus ada. Penjelasan yang mungkin adalah bahwa kekuatan sebenarnya datang dari kelas kaya dan berpengaruh yang memberikan jabatan kepada raja-raja boneka dan memecat mereka ketika mereka menginginkannya. Kedua dinasti 13 dan 14 tampaknya memiliki sindrom pemerintahan pendek ini untuk sebagian besar durasi mereka dan mereka ditutup setelah sekitar 150 tahun berdiri, ketika dinasti Hyksos dimulai.

Hyksos

Karena orang asing ini telah mempertahankan identitas mereka sebagai "Asiatik" dan tidak menjadi orang Mesir, mereka merasa diberdayakan untuk membangun komunitas mereka sendiri dan hidup dengan hukum mereka sendiri. Akhirnya, ketika jumlah mereka meningkat, mereka menantang kekuatan monarki Mesir itu sendiri, dan Mesir jatuh ke dalam kekacauan. Kami tidak tahu persis bagaimana "Hyksos" mengambil Mesir utara, tetapi mereka melakukannya. Bagian tengah dan terakhir dari Periode Menengah Kedua (dinasti ke-15-17) melihat Mesir utara diperintah oleh raja-raja asing ini selama ratusan tahun.

Selama waktu ini, Mesir tidak pernah di bawah kendali seorang raja tunggal, tetapi sebagian besar terdiri dari negara-negara merdeka di bawah berbagai raja. Orang Mesir menyebut raja asing di Mesir utara - Heka-Khaswt - ada argumen apakah ini diterjemahkan menjadi "Raja Gembala" atau "Penguasa Negeri Asing." Orang Yunani kemudian memutarbalikkan kata ini menjadi Hyksos. Mungkin menarik untuk dicatat bahwa di Sumeria, raja dikenal dalam himne dan puisi mereka sebagai "Gembala yang baik".

Periode peralihan kedua ini, berlangsung selama ratusan tahun, sampai raja "Tao" dari Thebes berperang untuk menyatukan kembali Mesir. Setelah dia jatuh dalam pertempuran, putranya Kamose melanjutkan. Nama tahta Raja Kamose, Wadj-kheper-re berarti: "Berkembang adalah Manifestasi Re". Saat Kamose mengambil kapak perang dari ayahnya, dalam perang melawan Hyksos, dia mencoba memotivasi orang-orang Mesir untuk mematahkan status quo, tetapi itu adalah tugas yang sulit, semangat juang mereka tidak tinggi. Hyksos tampaknya adalah tetangga yang baik, mereka telah memasukkan dewa-dewa Mesir ke dalam panteon agama mereka, dan memiliki banyak perjanjian komersial dengan orang Mesir di Mesir bagian atas. Mereka adalah orang-orang yang telah tinggal di Mesir selama ratusan tahun, dan selain dari keinginan mereka untuk membangun bangsa mereka dengan tanah Firaun, dalam semua hal lain dapat ditoleransi.

Untuk menahan tentara Mesir yang akan datang, raja Hyksos tua, "Apepi I" mencoba membuat aliansi dengan Nubia (orang-orang di selatan Mesir), dan melibatkan Raja Kamose dalam perang dua front, tetapi tidak berhasil. keluar sesuai rencana. Sebaliknya Nubia bergabung dengan Kamose dan menuju utara untuk mengusir Hyksos. Namun, semua orang Mesir tidak mendukung pengusiran Hyksos, dan orang-orang ini diperlakukan sebagai pengkhianat.

Perang penyatuan kembali Mesir diduga dipicu oleh surat provokatif yang dikirim kepada Raja Tao oleh Raja Hyksos Apepi I. Klik di sini untuk melihat pemikiran orang Mesir tentang masalah tersebut. Klik >>>

Pengusiran Hyksos

Saat pertempuran berkecamuk, Hyksos akhirnya dipaksa untuk membarikade diri mereka sendiri di kota Avaris mereka. Di sini mereka dikepung, tetapi berhasil bertahan. Kamose, tidak ingin mempertahankan pengepungan yang berkepanjangan, menawarkan kompromi. Dimana jika Hyksos akan pergi dengan damai, mereka bisa mengambil semua harta benda mereka dan menerima perilaku aman keluar dari Mesir. Ini diterima Hyksos, dan mereka mengumpulkan semua milik mereka, (dan semua milik orang Mesir yang mereka bisa), dan meninggalkan Mesir.

Akhirnya Hyksos diusir, (mereka pergi ke Kanaan - Keluaran Alkitab?). Namun kemudian, pemberontakan oleh pekerja tambang yang tidak senang, mendorong Hyksos untuk kembali ke Mesir.

Di sini kita mengutip Josephus Flavius ​​dari bukunya, Against Apion, di mana dia mengutip bagian-bagian tentang Hyksos dari Aegyptiaca karya Manetho. Josephus adalah seorang pengkhianat Ibrani bernama Joseph, yang setelah pergi ke Roma, diangkat menjadi Jenderal dan diberi gelar Josephus Flavius. Dia kemudian memerintahkan pasukan Romawi untuk menumpas pemberontakan Ibrani. . Tulisan Josephus umumnya dianggap "melayani diri sendiri", tetapi karena dia mengutip Manetho, kami akan menggunakannya.

"Mereka yang dikirim untuk bekerja di tambang hidup dengan menyedihkan untuk waktu yang lama, dan raja diminta untuk memisahkan kota Avaris, yang telah ditinggalkan oleh Hyksos, untuk tempat tinggal dan perlindungan mereka dan dia mengabulkan keinginan mereka.

Tetapi ketika orang-orang ini telah memasukinya, dan merasa cocok untuk memberontak, mereka memilih seorang penguasa dari antara para imam Heliopolis, yang bernama Osarsiph (Musa). Mereka bersumpah bahwa mereka akan mematuhinya dalam segala hal. Hukum pertama yang dia berikan kepada mereka adalah bahwa mereka tidak boleh menyembah dewa-dewa Mesir, juga tidak boleh menjauhkan diri dari salah satu hewan suci yang dijunjung tinggi oleh orang Mesir, tetapi dapat membunuh mereka, dan bahwa mereka tidak boleh bersekutu dengan siapa pun kecuali mereka yang merupakan konspirasi mereka.

Setelah membuat undang-undang seperti ini, dan undang-undang lain yang bertentangan dengan kebiasaan Mesir, ia memerintahkan agar banyak tangan yang bertugas untuk membangun tembok di sekitar kota dan mempersiapkan perang dengan raja Ahmose. Dia berkolusi dengan imam-imam lain, dan mereka yang tercemar juga, (tampaknya banyak pekerja tambang adalah penderita kusta), dan mengirim duta besar ke Hyksos yang diusir oleh Kamose ke Yerusalem, memberi tahu mereka tentang urusannya sendiri, dan keadaan orang-orang lain yang telah diperlakukan dengan sangat memalukan, dan menginginkan agar mereka bersatu untuk membantunya dalam perang melawan Mesir ini.

Dia juga menjanjikan kepulangan mereka ke kota kuno dan tanah Avaris mereka, dan dukungan berlimpah untuk rakyat mereka bahwa dia akan melindungi mereka dan berjuang untuk mereka jika perlu, dan bahwa tanah itu akan dengan mudah ditaklukkan. Hyksos senang dengan pesannya, dan mengumpulkan dua ratus ribu orang. Tak lama mereka tiba di Avaris.

Catatan ini selanjutnya menceritakan tentang persinggahan Firaun ke Nubia dan kepulangannya 13 tahun kemudian.

Bagaimanapun, sekarang itu adalah pemerintahan putra Kamose "Ahmose I", dan dia tidak menawarkan kompromi. Di stella-nya, Ahmose I menyatakan bahwa dia mengejar Hyksos keluar dari Mesir, dan sejauh timur sungai Efrat.

Sejarawan Mesir "Manetho" (305&ndash282 SM), menulis tentang pengusiran ini: "Dan dilaporkan juga bahwa imam, yang menahbiskan pemerintahan dan hukum mereka, lahir di Heliopolis, dan namanya Osarsiph dari Osyris, yang adalah dewa Heliopolis tetapi ketika dia pergi ke orang-orang ini, namanya diubah, dan dia dipanggil Musa".

Putra Kamose, "Ahmose I" mungkin menjadi penguasa Mesir sekitar tahun 1550 SM. Dia berusia sekitar 10 tahun ketika dia naik takhta, dan dia memerintah untuk jangka waktu sekitar 25 tahun.

Klik di sini untuk detail tentang Dinasti Hyksos: ditambah tulisan Manetho dan Josephus Flavius ​​. <Klik>>

Sejarawan Romawi Cornelius Tacitus (56-118 A.D.) memiliki pemikiran ini tentang asal usul orang Ibrani.

Ini dalam konteks Titus Caesar, yang telah dipilih oleh ayahnya untuk menyelesaikan penaklukan Yudea (70 M)


ARTIKEL TERKAIT

Penelitian baru mengklaim bahwa orang Hyksos yang secara singkat memerintah sebagian besar Mesir kuno adalah sekelompok imigran yang telah tinggal di Mesir selama berabad-abad sebelum naik ke tampuk kekuasaan.

Analisis bahan kimia dalam gigi selama berabad-abad mengungkapkan berbagai tingkat isotop unsur strontium yang melukiskan gambaran sejarah masyarakat. Sebanyak 75 gigi dipelajari setelah digali dari Tell El-Dab'a, ibu kota kuno tanah Hyskos.

Mumi dua orang Mesir berstatus tinggi ditemukan di kuil Nil kuno

Mumi dua orang Mesir kuno berstatus tinggi yang ditemukan di sebuah kuil di delta Nil dapat membawa para peneliti selangkah lebih dekat untuk menemukan sisa-sisa Cleopatra.

Mumi-mumi itu, yang telah terbaring tak terganggu selama 2.000 tahun, berada dalam kondisi pelestarian yang buruk.

Tapi mereka awalnya ditutupi dengan daun emas – kemewahan yang hanya diperuntukkan bagi anggota atas elit masyarakat – yang berarti mereka mungkin telah berinteraksi secara pribadi dengan Cleopatra.

Di situs tersebut juga ditemukan 200 koin bertuliskan nama Cleopatra dan wajahnya, yang akan dicetak berdasarkan instruksi langsung Cleopatra.

'Sebaliknya, penelitian ini mendukung teori bahwa penguasa Hyksos tidak berasal dari satu tempat asal, tetapi orang Asia Barat yang nenek moyangnya pindah ke Mesir selama Kerajaan Tengah, tinggal di sana selama berabad-abad, dan kemudian berkuasa di utara Mesir.'

Temuan menunjukkan gelombang besar imigrasi ke wilayah tersebut oleh orang Hyskos berabad-abad sebelum mereka merebut kendali kekuasaan.

Kemudian, ketika mereka memegang kendali, populasi membengkak.

'Ini konsisten dengan anggapan bahwa, sementara kelas penguasa memiliki asal-usul Timur Dekat, kenaikan kekuasaan Hyksos bukanlah hasil dari invasi, seperti yang diteorikan secara populer, tetapi dominasi internal dan pengambilalihan elit asing,' para penulis menulis .

Orang Hyskos berbeda dengan orang Mesir dalam beberapa hal.

Misalnya, mereka memiliki nama yang mirip dengan penduduk wilayah tetangga di Asia barat daya dan bukan moniker tradisional Mesir.

Menurut karya seni kuno dari waktu itu, mereka juga mengenakan pakaian panjang berwarna-warni yang sangat kontras dengan pakaian putih yang disukai oleh penduduk asli.

Ahli Mesir Orly Goldwasser di Hebrew University of Jerusalem mengatakan kepada Science Magazine bahwa para imigran kemungkinan besar memiliki niat damai.

Sangat mungkin mereka membawa teknologi seperti kuda dan kereta dengan mereka dan bahkan mungkin telah menemukan alfabet setelah tiba.


Kusir Asyur

Kereta Asyur dalam Relief yang Dimiliki oleh British Museum. Kredit Foto

Bangsa Asyur memanfaatkan kereta dengan baik ketika kerajaan mereka meluas ke Timur Tengah dari abad ke-14 hingga ke-8 SM. Seperti orang Mesir, kusir mereka adalah pasukan kejut, menjadikan mereka kekuatan terbesar dari pasukan mereka.

Kereta ditampilkan di wilayah tersebut dari abad ke-13 SM, tetapi hingga akhir abad ke-9 ini masih merupakan kendaraan yang rentan dan kikuk. Dengan perbaikan dalam pekerjaan besi, Asyur mampu membangun kereta dengan bagian bawah yang ringan dan poros di bagian belakang, mengubahnya menjadi senjata utama perang.

Seiring waktu, Asyur menambahkan roda yang lebih keras ke kereta mereka, dengan lebih banyak jari-jari dan pelek logam bertabur. Mereka biasanya membawa tim dua orang, tetapi setelah abad ke-9, ini mulai berubah. Kereta yang lebih besar dan lebih kuat mengambil banyak pembawa perisai, sementara seorang pemanah atau lancer memberi kereta kekuatan pukulannya.

Memberikan serangan kejutan di tengah pertempuran atau manuver mengapit di sayap, kereta memberi Asyur banyak kekuatan militer mereka.


Eropa Barbar

Eropa tidak begitu cocok untuk kereta. Dengan medan yang tidak rata dan hutan lebat, tidak memiliki ruang terbuka yang membuat kereta sangat berguna.

Kereta dianggap sebagai cara perjalanan yang bergengsi. Iliad menampilkan kisah para pahlawan Yunani yang berperang dengan kereta kemudian turun dari kuda sebelum berperang.

Sejauh Inggris, para bangsawan mengendarai kereta. Orang-orang Romawi menyaksikan mereka memamerkan atletis mereka dengan berlari di sepanjang kuk sebelum melemparkan lembing ke musuh mereka – suatu prestasi yang mengesankan tetapi secara militer tidak efektif.

Pada saat itu kereta telah mengalami kemunduran. Terlepas dari pulau barbar ini, hampir tidak ada seorang pun di Barat yang menggunakannya dalam pertempuran. Bentuk keprajuritan yang berbeda telah menggantikannya.


Apakah Hyksos Melakukan Invasi Damai ke Mesir? - Sejarah

Pada akhir Kerajaan Pertengahan dan memasuki Periode Menengah Kedua, Mesir mengalami pergeseran dominasi politik di daerah Delta dengan masuknya kelompok Asia yang dikenal sebagai Hyksos. Para 'penguasa negeri asing' inilah yang disebut oleh orang Mesir , secara bertahap bermigrasi dari Asia Barat, menaklukkan sebagian besar Mesir Hilir dan mendirikan kerajaan pada akhir Dinasti Keempat Belas. Pemerintahan Hyksos berlangsung selama lebih dari 100 tahun, beradaptasi serta mempengaruhi budaya Mesir.

Asal usul pasti kelompok Asia ini tidak diketahui, tetapi tampaknya logis bahwa penguasa Hyksos adalah orang-orang Semit Barat yang merupakan keturunan imigran Mesir dari Kanaan, Suriah, Palestina, dan sekitarnya. Pengaruh Kanaan dan Siria terdapat dalam peninggalan arkeologis yang diperkirakan berasal dari periode Hyksos, dan "orang Mesir" Pra-Hyksos juga ditemukan mempraktikkan tradisi dari budaya Palestina (Hyksos, 184). Namun, istilah Hyksos tidak menunjuk kelompok etnis tertentu atau bahkan pengikut Hyksos. Sebaliknya, ini mengidentifikasi penguasa Asia sebenarnya yang memperoleh kekuasaan politik di Mesir selama periode Hyksos (xxi). Para penyerbu itu sendiri kemungkinan besar adalah birokrat berpangkat tinggi yang datang dari Suriah-Palestina, sebagai yang tersisa prasasti tekstual menggambarkan beberapa penguasa ini sebagai "putra raja" (Redford, 117). Jelas raja-raja ini berasal dari berbagai latar belakang Semit Barat dengan tujuan yang sama untuk mendominasi Mesir, dan secara singkat melakukannya sebagai
dinasti ke-15 Mesir.

Melemahnya otoritas politik di Mesir Hulu selama Kerajaan Tengah memungkinkan celah dalam pertahanan, karena benteng di sepanjang perbatasan negara dibiarkan kosong dan orang-orang nomaden diizinkan masuk. Lukisan di makam Khnum Hotep di Beni Hassan menggambarkan pengembara Asia bepergian melalui Sinai ke Mesir. Sebagai satu-satunya sisa-sisa material yang dapat diperkirakan berasal dari periode Hyksos, ini membuktikan bahwa pendudukan Asiatik terjadi pada awal tahun 1875 SM (Hyksos, 294).

Karena populasi Asiatik yang mapan sudah ada di Mesir, Hyksos dapat dengan mudah masuk ke masyarakat Mesir dan mencapai posisi politik yang tinggi (Redford, 101). Dengan dukungan kuat dari Asiatik lokal, para penguasa yang baru tiba mengambil keuntungan dari yang sudah melemahkan struktur politik Mesir dan mendirikan kerajaan sendiri di daerah Delta Timur.

Beberapa sarjana berteori bahwa Hyksos menjalankan kampanye yang sukses ke Mesir Selatan, mengambil alih Thebes untuk sementara waktu, atau bahkan memerintah di sana selama pendudukan mereka. Namun, sangat tidak mungkin bahwa kediaman Hyksos di Mesir Hulu terdiri dari lebih dari kamp-kamp kecil. untuk memastikan perdagangan. Karena kekuatan Hyksos yang jelas, raja-raja Mesir Hulu kemungkinan besar hanya pengikut, tergantung pada retribusi politik penguasa asing. pajak orang Asiatik (Redford, 115). Orang Asiatik tampaknya memelihara hubungan damai dengan Mesir Hulu, meskipun orang Mesir jelas membenci kehadiran mereka. Orang Hyksos puas memilih Mesir Hilir untuk kerajaan mereka, bertepatan dengan Dinasti Ketujuh Belas yang berlanjut untuk memerintah dari Thebes.

According to the Four Hundred Years Stela of Ramesses II, Avaris was settled by the Hyksos as a solid center of power by 1720 BC (Dynasties, 6).The rule does not appear to have been overly oppressive, as the invaders did not force their own culture onto their followers but instead enhanced it with Asiatic influences.In fact, prior to the arrival of the Hyksos, Egypt was unaware of exterior advances in technology and had few ties to the neighboring countries.With the Hyksos came new religions, philosophies, artistic styles, and practical tools and inventions.In essence, the Hyksos gave Egyptians the initial start into the expansion of world affairs and relations, contradicting the claims of later historians that the Hyksos occupation was nothing but destructive and unprogressive (Hayes, 4).

The Hyksos allowed Egyptian to remain the official language of the régime, and Hyksos and natives alike held
administrative offices (Dynasties, 7).The Ba al cult of the Asiatics was established in Avaris around 1700 BC (Hyksos, 330).The Hyksos in turn paid homage to the Egyptian gods, and excerpts from the story of the Fifteenth Dynasty king Apophis and his vassal Sequenenre describe Apophis as serving no other god in this entire land except Seth (Redford, 117).

The Hyksos reign coincided with the Middle Bronze Era, and with the arrival of the Hyksos, bronze and copper, among other things, were introduced for making tools and weapons (Ancient, 3).The intensive trading with Middle Bronze countries aided in the economic expansion and growth of such cities as Avaris.The Hyksos contributed more than a successful trade industry to the Egyptian culture.They introduced weapons such as the compound crossbow, creating a new revolution in weaponry.The duckbill ax replaced the primitive battle-axes used previously.A new method for building citadels employed by the Hyksos involved packing dirt into large rectangular fortifications.Similar mounds have been excavated in Canaan (Dynasties, 7).An innovative contribution, which aided the Egyptians, was the horse-drawn chariot.Before in Ancient history, Egyptians had relied solely on the Nile for traveling and communications, having no knowledge of the wheel even horses were new to this region.The chariot
allowed for easier maneuvering, which may have aided the Hyksos in their victory over Lower Egypt.Ironically, it was the Egyptians who ultimately mastered the chariot, along with the Asiatic crossbow to become feared in battle (Redford, 214).

Perhaps the greatest contribution of the Hyksos was the preservation of famous Egyptian documents, both literary and scientific.During the reign of Apophis, the fifth king of the Great Hyksos, scribes were commissioned to recopy Egyptian texts so they would not be lost.One such text was the Edwin Smith Surgical Papyrus.This unique text, dating from about 3000 BC, gives a clear perspective of the human body as studied by the Egyptians, with details of specific clinical cases, examinations, and prognosis (Edwin, 1).The Westcar Papyrus preserved the only known version of an ancient Egyptian story that may have otherwise been lost.Other restored documents include the Rhind Mathematical Papyrus, the most important mathematical exposition ever found in Egypt (Hyksos, 115).A significant discovery written out of context on the back of the Rhind papyri gives the account of an unknown scribe who details the Theban advance of Ahmose from the south in his campaign to eliminate the Hyksos (Redford, 128).

If the Hyksos kings had been allowed to continue their reign to the end of the Ancient Dynasties, the Egyptian culture may have disappeared under Asiatic rule, or most likely the identity of the Hyksos would have drowned in Egyptian society as they became recognized as Egyptian pharaohs.However, Hyksos rule did not survive into the Eighteenth Dynasty.The height of the Hyksos supremacy took place during the reign of king Apophis between c. 1615-1575 BC.Even the rival Khamose described the wealth of Apophis kingdom, referring to hundreds of ships in the harbor of Avaris filled with gold, lapis, silver all the fine products of Syria! Gifts of tribute from other countries and the scattered findings of Hyksos artifacts in such places as Canaan and Nubia indicate active diplomatic connections internationally (120).

It may have been the great prosperity of Apophis that finally encouraged the Egyptians to revolt and take back Lower Egypt.Ironically, some scholars attest that it was one of Apophis own subjects who initiated the destruction of the Hyksos kingdom.The conflict began with the Egyptian ruler Seqenenre, who directed his campaign from Thebes.An account recorded nearly 300 years later on the Papyrus Sallier gives the only explanation of the ensuing fight.In an act of spite, Apophis sent Seqenenre a letter claiming the hippopotami of Thebes were disgraceful, bellowing so loudly that he could not sleep.With the Egyptians already being on edge of civil unrest, this petty but effective insult managed to catapult Egypt into a revolution (Watterson, 58).

With the death of Seqenenre, his sons Khamose and Ahmose succeeded him with an equal hostility for the Asiatics (127).Apophis formed an alliance with Nubia against Thebes, but they were unable to aid the Hyksos from the south.Ahmose finished what his father had started, and the Hyksos were driven from Egypt (Dynasties, 8).For several years after Avaris was taken, Egyptian forces raided and conquered Asiatic settlements along the northeastern border.

In a span of over one hundred years, the Hyksos had assimilated into Egyptian society, adding to and adapting to the ancient culture of Egypt.Instead of restricting and impeding the freedom of the Egyptian people, the Hyksos added to it by contributing cultural diversity and new innovations, and creating a wealth of prosperity.The Hyksos set the foundation for foreign relations and an economy based largely on trade.They showed a deep respect for the Egyptian culture by first adapting to it then preserving it with the restoration of its artistic beauty.The introduction of Middle Bronze Era technology catapulted Egypt into the New Kingdom, accelerating the otherwise slow acclimatization to new ideas, tools, and techniques.

The shift in political domination of the Delta area to the Hyksos during the Middle Kingdom and into the Second
Intermediate Period marks a significant time in Egypt s Ancient history.The mystery of the Hyksos Period leaves a chasm of unanswered questions about these enigmatic people.Who were the ancient rulers of foreign lands that caused later historians to call them vile and ruthless, when their rule seems only progressive and indifferent to conflict?If not for a few material remains, such as the stelae of Ramesses II and Khamose, the tomb paintings at Beni Hassan, and the strata of Tell el-Daba knowledge of this era would be even more vague than the existing theories of modern scholars.That the Hyksos migrated from somewhere in Syria-Palestine is evident, but the nature of their political structure, relationship with Thebes and the extent of their dominion are yet to be uncovered.With new archaeological findings, researchers have been able to piece together gaps in the history of the Hyksos period, but it will still take many years of excavation and analysis of evidence to completely understand and distinguish the
precise identity of the Hyksos.

The Ancient Egypt Site: 2nd Intermediate Period. 6 November 2000.
On-line:<http://www.geocities.com/

Dynasties XII to XVII. 6 November 2000. On-line:<http://nefertiti.freeyellow.com/egypt/history12-17.html>

Edwin Smith Papyrus. Encyclopedia Britannica Online. Vers. 99.1. EncyclopediaBritannica. 6 November 2000.
On-Line:<http://www.britannica.com/bcom/eb/article/printable/7/0,5722,32597,00.html>

Hayes, William C. The Scepter of Egypt: Part II. Cambridge: Harvard University Press, 1959.

The Hyksos: New Historical and Archaeological Perspective. Ed. Eliezer D. Oren. Ephrata: Science Press, 1997.

Redford, Donald B. Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton: Princeton University Press, 1992.


The Battle of ʿAyn Jālūt


Written By: Charles Phillips
Battle of ʿAyn Jālūt, ʿAyn Jālūt also spelled Ain Jalut, (September 3, 1260), decisive victory of the Mamlūks of Egypt over the invading Mongols, which saved Egypt and Islam and halted the westward expansion of the Mongol empire. Baghdad, the capital city of the ʿAbbāsid caliphate, had fallen to the Mongols under the Il-Khan Hülegü in 1258, and the last ʿAbbāsid caliph had been put to death. In 1259 the Mongol army, led by the Christian Turk Kitbuga, moved into Syria, took Damascus and Aleppo, and reached the shores of the Mediterranean Sea. The Mongols then sent an envoy to Cairo in 1260 to demand the submission of al-Muẓaffar Sayf al-Dīn Quṭuz, the Mamlūk sultan, whose reply was the execution of the envoy. The two powers then prepared for battle.


With its army led by Qutuz, the Mamluks marched north to defeat a small Mongolian force at Gaza, then came up against a Mongol army of around 20,000 at Ain Jalut (Goliath&rsquos Spring - so called because it was held to be the place where King David of Israel killed the Philistine warrior Goliath, as described in the book of Samuel). The Mongol army contained a sizable group of Syrian warriors, as well as Christian Georgian and Armenian troops. The two armies were roughly matched in numbers, but the Mamluks had one great advantage: one of their generals, Baybars, was familiar with the terrain because he had been a fugitive in the area earlier in his life. Baybars reputedly drew up the battle strategy, which used one of the Mongols&rsquo most successful tactics: that of the feigned retreat.


At ʿAyn Jālūt the Mamluks concealed the bulk of their army among trees in the hills and sent forward a small force under Baybars his group rode back and forward repeatedly in order to provoke and occupy the Mongols for several hours, before beginning a feigned retreat. Ked-Buqa fell for the trick and ordered an advance his army poured forward in pursuit only to be ambushed by the main Mamluk army in the hills. Then the Mamluks attacked from all sides, unleashing their cavalry and a heavy storm of arrows, but the Mongols fought with typical ferocity and succeeded in turning and breaking the left wing of the Mamluk army.

First use of a "Gun"


In this close fighting, the Mamluks used a hand cannon&mdashknown as "midfa" in Arabic&mdashprimarily to frighten the Mongolian warriors&rsquo horses and cause confusion. Contemporary accounts report that Mamluk sultan Qutuz threw down his helmet and urged his men forward to fight in the name of Islam, and that after this inspiring speech the Mamluks began to gain the upper hand. Then Mongol general Ked-Buqa was killed in battle: or, according to one account, was taken prisoner by the Mamluks and, after he declared defiantly that the khan would inflict savage revenge for this defeat, was beheaded on the battlefield. Finally, the Mongols turned and began to retreat, heading for Beisan, eight miles away. The Mamluks pursued them all the way. At Beisan, the Mongols turned to fight once more, but were heavily defeated. The Mongol empire was thus contained in Iran and Mesopotamia, leaving Egypt secure in Muslim (Turk) Mamlūk hands.


The Mamluks made the most of the propaganda value of their remarkable victory over the seemingly invincible Mongols, dispatching a messenger to Cairo bearing Ked-Buqa&rsquos head on a staff. Subsequently, General Baybars formed a conspiracy against Qutuz, who was murdered as he made his way back to Cairo. Baybars seized power for himself.

Albino implications and falsifications

As just seen, Albino historians, when not trying to imply that the originators of all civilizations were White, not Black: they routinely try to downplay the importance of what Blacks accomplished. Note this innocuous seeming statement: "In this close fighting, the Mamluks used a hand cannon, primarily to frighten the Mongolian warriors&rsquo horses and cause confusion."

The fact is that there is absolutely NO evidence that the Egyptian created "Worlds First Gun" was not effective and successful. But however, there is ample evidence of Albino falsifications. In this particular case, the Mongols and their Horses would hardly be surprised or frightened by "Gunpowder" going off: as "BOMBS" were made and used in China since the Song Dynasty of the 11th century.

We are actually surprised that Albino historians are not suggesting that it was the White Turk Mamluks themselves who invented the first Gun. Then again, perhaps they feared that it was too well known that the Mamluks were merely illiterate former "Slave Soldiers".


4.3 – The Third Intermediate Period

4.3.1 – Overview

The Third Intermediate Period (c. 1069-664 BCE) spanned the Twenty-first to Twenty-sixth Dynasties, and was marked by internal divisions within Egypt, as well as conquest and rule by foreigners.

The Third Intermediate Period of Ancient Egypt began with the death of the last pharaoh of the New Kingdom, Ramesses XI in 1070 BCE, and ended with the start of the Postdynastic Period. The Third Intermediate Period was one of decline and political instability. It was marked by a division of the state for much of the period, as well as conquest and rule by foreigners. However, many aspects of life for ordinary Egyptians changed relatively little.

4.3.2 – The Twenty-First Dynasty (c.1077-943 BCE)

The period of the Twenty-first Dynasty was characterized by the country’s fracturing kingship. Even in Ramesses XI’s day, the Twentieth Dynasty of Egypt was losing its grip on power in the city of Thebes, where priests were becoming increasingly powerful. The Amun priests of Thebes owned 2/3 of all the temple lands in Egypt, 90% of ships, and many other resources. Consequently, the Amun priests were as powerful as the Pharaoh, if not more so. After the death of Ramesses XI, his successor, Smendes I, ruled from the city of Tanis, but was mainly active only in Lower Egypt. Meanwhile, the High Priests of Amun at Thebes effectively ruled Middle and Upper Egypt in all but name. During this time, however, this division was relatively insignificant, due to the fact that both priests and pharaohs came from the same family.

4.3.3 – The Twenty-Second (c.943-716 BCE) and Twenty-Third (c.880-720 BCE) Dynasties

The country was firmly reunited by the Twenty-second Dynasty, founded by Shoshenq I in approximately 943 BCE. Shoshenq I descended from Meshwesh immigrants originally from Ancient Libya. This unification brought stability to the country for well over a century, but after the reign of Osorkon II, the country had shattered in two states. Shoshenq III of the Twenty-Second Dynasty controlled Lower Egypt by 818 BCE, while Takelot II and his son Osorkon (the future Osorkon III) ruled Middle and Upper Egypt. In Thebes, a civil war engulfed the city between the forces of Pedubast I, a self-proclaimed pharaoh. Eventually Osorkon B defeated his enemies, and proceeded to found the Upper Egyptian Libyan Dynasty of Osorkon III, Takelot III, and Rudamun. This kingdom quickly fragmented after Rudamun’s death with the rise of local city-states.

4.3.4 – The Twenty-Fourth Dynasty (c.732-720 BCE)

The Nubian kingdom to the south took full advantage of the division of the country. Nubia had already extended its influence into the Egyptian city of Thebes around 752 BCE, when the Nubian ruler Kashta coerced Shepenupet into adopting his own daughter Amenirdis as her successor. Twenty years later, around 732 BCE, these machinations bore fruit for Nubia when Kashta’s successor Piye marched north in his Year 20 campaign into Egypt, and defeated the combined might of the native Egyptian rulers.

4.3.5 – The Twenty-Fifth Dynasty (c.760-656 BCE)

Nubian Pharaohs: Statues of the Nubian Pharaohs of the Twenty-fifth Dynasty.

Following his military conquests, Piye established the Twenty-fifth Dynasty and appointed the defeated rulers as his provincial governors. Rulers under this dynasty originated in the Nubian Kingdom of Kush. Their reunification of Lower Egypt, Upper Egypt, and Kish created the largest Egyptian empire since the New Kingdom. They assimilated into Egyptian culture but also brought some aspects of Kushite culture. During this dynasty, the first widespread building of pyramids since the Middle Kingdom resumed. The Nubians were driven out of Egypt in 670 BCE by the Assyrians, who installed an initial puppet dynasty loyal to the Assyrians.

4.3.6 – End of the Third Intermediate Period

Upper Egypt remained under the rule of Tantamani for a time, while Lower Egypt was ruled by the Twenty-sixth Dynasty, starting in 664 BCE. Although originally established as clients of the Assyrians, the Twenty-sixth Dynasty managed to take advantage of the time of troubles facing the Assyrian empire to successfully bring about Egypt’s political independence. In 656 BCE, Psamtik I (last of the Twenty-sixth Dynasty kings) occupied Thebes and became pharaoh, the King of Upper and Lower Egypt. He proceeded to reign over a united Egypt for 54 years from his capital at Sais. Four successive Saite kings continued guiding Egypt through a period of peace and prosperity from 610-525 BCE. Unfortunately for this dynasty, however, a new power was growing in the Near East: Persia. Pharaoh Psamtik III succeeded his father, Ahmose II, only six months before he had to face the Persian Empire at Pelusium. The new king was no match for the Persians, who had already taken Babylon. Psamtik III was defeated and briefly escaped to Memphis. He was ultimately imprisoned, and later executed at Susa, the capital of the Persian king Cambyses. With the Saite kings exterminated, Camybes assumed the formal title of Pharaoh.


Did the Hyksos Pull Off a Peaceful Invasion of Egypt? - Sejarah

Nubia was a region along the Nile River. Its history can be traced from c. 2000 BCE to modern day. It was culturally close to ancient Egypt, and the two regions had periods of both peace and war.

Tujuan pembelajaran

Describe the Nubian kingdoms, emphasizing their relationship with Egypt .

Takeaways Kunci

Poin Kunci

  • Nubia consisted of two major regions along the Nile River, from Aswan to Khartoum.
  • Nubian history can be traced from c. 2000 BCE onward to 1504 AD, when Nubia was divided between Egypt and the Sennar sultanate and became Arabized.
  • Nubia and Ancient Egypt had periods of both peace and war.
  • Around 3500 BCE, the “A-Group” of Nubians arose, existing side-by-side with the Naqada of Upper Egypt.
  • Nubia was first mentioned by ancient Egyptian trading accounts in 2300 BCE.
  • During the Egyptian Middle Kingdom (c. 2040-1640 BCE), Egypt began expanding into Nubian territory in order to control trade routes, and to build a series of forts along the Nile.
  • The “Medjay” were people from the Nubia region who worked in the Egyptian military.
  • Some Egyptian pharaohs were of Nubian origin, especially during the Kushite Period, although they closely followed the usual Egyptian methods of governing.

Istilah Utama

Nubia consisted of two major regions along the Nile River, from Aswan to Khartoum. Upper Nubia sat between the Second and Sixth Cataracts of the Nile (modern-day central Sudan), and Lower Nubia sat between the First and Second Cataracts (modern-day southern Egypt and northern Sudan).

The Nubian Region: This map shows the modern-day location of Nubia.

Nubian history can be traced from c. 2000 BCE onward to 1504 AD, when Nubia was divided between Egypt and the Sennar sultanate and became Arabized. It was later united within the Ottoman Egypt in the 19th century, and the Kingdom of Egypt from 1899 to 1956.

Depiction of Nubians Worshipping: This painting shows Nubians at worship.

Nubia and Egypt

Nubia and Ancient Egypt had periods of both peace and war. It is believed, based on rock art, that Nubian rulers and early Egyptian pharaohs used similar royal symbols. There was often peaceful cultural exchange and cooperation, and marriages between the two did occur. Egyptians did, however, conquer Nubian territory at various times. Nubians conquered Egypt in the 25th Dynasty.

Egyptians called the Nubian region “Ta-Seti,” which means “The Land of the Bow,” a reference to Nubian archery skills. Around 3500 BCE, the “A-Group” of Nubians arose, existing side-by-side with the Naqada of Upper Egypt. These two groups traded gold, copper tools, faience, stone vessels, pots, and more. Egyptian unification in 3300 BCE may have been helped along by Nubian culture, which was conquered by Upper Egypt.

Nubia was first mentioned by ancient Egyptian trading accounts in 2300 BCE. Nubia was a gateway to the riches of Africa, and goods like gold, incense, ebony, copper, ivory, and animals flowed through it. By the Sixth Dynasty, Nubia was fractured into a group of small kingdoms the population (called “C-Group”) may have been made up of Saharan nomads.

During the Egyptian Middle Kingdom (c. 2040-1640 BCE), Egypt began expanding into Nubian territory in order to control trade routes, and to build a series of forts along the Nile.

Depiction of Battle with the Nubians: This painting shows Ramses II battling Nubians from his war chariot.

The Egyptians called a certain region of northern modern-day Sudan, where ancient Nubians lived, “Medjay.” This name gradually began to reference people, not the region. Those who lived in this region worked in the Egyptian military as scouts, later as garrison troops, and finally as elite paramilitary police.

Some Egyptian pharaohs were of Nubian origin, especially during the Kushite Period, although they closely followed the usual Egyptian methods of governing. In fact, they were seen, and saw themselves, as culturally Egyptian. The two cultures were so close that some scholars see them as indistinguishable. Nubians appear to have been assimilated into Egyptian culture.


Tonton videonya: Hyksos and Imigration Politics in Ancient Egypt by Danielle Candelora