Kekerasan Nomadik Siberia Kuno Ekstrim Tingkat Tinggi Ditemukan

Kekerasan Nomadik Siberia Kuno Ekstrim Tingkat Tinggi Ditemukan

Tim arkeolog, antropolog, dan ahli forensik Swiss-Rusia telah menemukan bukti kekerasan nomaden Siberia yang ekstrem dalam komunitas Siberia kuno. Temuan penelitian tim tentang kekerasan nomaden Siberia memberikan wawasan baru tentang kehidupan sosial di masyarakat nomaden Siberia yang mengejutkan dan terperinci.

Pengembara stepa adalah prajurit berkuda dan memegang busur yang mendominasi padang rumput Eurasia 1700 tahun yang lalu. Mereka adalah kekuatan aktif dari zaman klasik ( Scythians ) sampai ke era modern awal ( Dzungar ). Sejarawan zaman dahulu menulis tentang tindakan obsesif pengembara dalam peperangan dan penjarahan, namun, sampai sekarang, bukti arkeologis atau antropologis yang kuat dari kekerasan bersejarah ini sangat tipis. Studi baru oleh tim peneliti Swiss-Rusia terhadap hampir 100 kerangka kuno yang ditemukan dari makam "kerajaan" ini akhirnya memberikan wawasan tidak hanya tentang peperangan di Siberia kuno, tetapi juga praktik pengorbanan ritual.

Kira-kira Kerangka berusia 1700 tahun dari pengembara stepa Siberia Selatan di situs arkeologi "Tunnug1". Kredit: Proyek Penelitian Tunnug 1 .

Pengembara Siberia Brutal Dan “Sangat Kejam”

Studi baru ini dilakukan oleh tim arkeolog, antropolog, dan spesialis forensik internasional dari Universitas Bern dan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Sebuah makalah yang mencakup hasil penyelidikan mereka telah diterbitkan dalam American Journal of Physical Anthropology.

Dr Marco Milella, dari Departemen Antropologi Fisik, Institut Kedokteran Forensik (IRM), di Universitas Bern, memimpin penelitian yang melihat situs luka traumatis yang ditemukan pada sisa-sisa kerangka Siberia kuno yang telah hidup antara abad ke-2. -4 abad Masehi. Apa yang mereka temukan sangat mengejutkan!

Yurt masih digunakan oleh masyarakat Asia Tengah yang nomaden dan di komunitas kuno seperti inilah kekerasan nomaden Siberia yang ekstrem ditemukan. (Valeri / Stok Adobe )

Republik Rusia terpencil Tuva, di Siberia selatan, masih dihuni oleh keturunan suku-suku yang tinggal di yurt secara tradisional nomaden. Seluruh wilayah adalah negeri ajaib arkeologi yang relatif belum dijelajahi yang berisi bukti pendudukan manusia yang berasal dari periode Paleolitik (kira-kira 2,5 juta tahun yang lalu hingga sekitar 10.000 SM).

Situs arkeologi "Tunnug1" adalah salah satu makam kerajaan Scythian paling awal dari Zaman Perunggu-Besi dan, menurut makalah baru, "87 kerangka yang mewakili kedua jenis kelamin dan kelas usia yang berbeda yang berasal dari abad ke-2 hingga ke-4 M" ditemukan dalam ruang pemakaman kuno ini.” Banyak tulang yang ditemukan “menunjukkan jejak kekerasan yang luar biasa”, dan tidak hanya terkait dengan peperangan, tetapi mungkin juga karena ritual pengorbanan.

Tingkat Kekerasan Interpersonal Nomadik Sangat Tinggi

Jika Anda pernah ragu bahwa kita hidup di periode paling aman dalam sejarah, Anda benar-benar perlu membaca studi baru ini. Kesimpulan penelitian tersebut mencakup fakta yang menakjubkan ini: “25% dari individu meninggal sebagai akibat dari kekerasan antarpribadi , sebagian besar terkait dengan pertarungan tangan kosong, yang sering diwakili oleh jejak pemenggalan kepala.” Dan kekerasan ini tidak terbatas pada laki-laki, karena tulang-tulang perempuan dan anak-anak juga ditemukan dengan luka-luka mengerikan termasuk “jejak-jejak ditenggorokan dan dikupas.”

Gejolak politik Cina Utara menciptakan tekanan besar bagi budaya nomaden Siberia. (yuribirukov / Stok Adobe )

Penemuan kekerasan tingkat tinggi seperti itu mungkin diharapkan di medan perang kuno. Menurut Dr Marco Milella, penulis pertama studi tersebut, menemukan luka mengerikan dalam konteks sosial menunjukkan bahwa kekerasan tidak hanya terkait dengan penyerbuan dan pertempuran, “tetapi mungkin juga karena ritual spesifik, masih misterius, yang melibatkan pembunuhan manusia dan pembunuhan. koleksi piala perang.”

Apakah Kerusuhan Tiongkok Menyebabkan Kekerasan Pengembara Siberia Zaman Perunggu?

Mencoba merasionalisasikan banyaknya bukti yang berkaitan dengan kekerasan sosial, Dr Marco Milella mengatakan bahwa selama abad-abad awal Masehi, seluruh wilayah Siberia selatan mengalami periode ketidakstabilan politik. Studi baru menunjukkan bagaimana perubahan politik mempengaruhi, di masa lalu dan hari ini, kehidupan dan kematian orang.

Kerusuhan yang dia gambarkan secara khusus terkait dengan gejolak politik di Cina utara yang menyebabkan perubahan besar di Siberia selatan, sangat mempengaruhi para perantau yang mendiami tempat yang sekarang disebut Republik Tuva. Dr Marco menambahkan bahwa selama “abad-abad pertama setelah Kristus,” setelah runtuhnya kerajaan stepa Xiongnu, perubahan politik yang besar ini memiliki “dampak yang kuat pada kehidupan orang-orang,” dan mereka tampaknya beralih ke kekerasan dalam menanggapi pergolakan politik.

  • Patung Balbal Menakutkan dari Stepa Eurasia
  • Perdagangan Ganja Berusia 5.000 Tahun yang Mengejutkan: Pengembara Stepa Eurasia Adalah Dealer Pot Terawal
  • Asal Usul Kuno Orang Amerika Utara Ditemukan - Dan Bukti Keras Kolusi "Rusia" Ditemukan

Bertujuan untuk mendukung temuan mengerikan yang dipresentasikan dalam studi baru, para ilmuwan di Institute of Forensic Medicine saat ini sedang menyelesaikan analisis sampel DNA kuno yang dikumpulkan dari tulang yang ditemukan di makam kerajaan Tunnug1. Diharapkan temuan mereka akan memungkinkan para ilmuwan masa depan untuk membangun rekonstruksi yang akurat tentang pola makan dan gaya hidup, mobilitas, dan afiliasi genetik orang-orang yang mempraktikkan bentuk-bentuk kekerasan nomaden Siberia kuno ini.


FOKUS PADA TUVA: Harta karun yang menakjubkan - dan pembantaian yang mengerikan - di Lembah Para Raja Siberia

Digambarkan: kekayaan berkilauan yang tak seorang pun dimaksudkan untuk melihat milik seorang penguasa pengembara kuno, dan ratunya. atau dia selirnya?

Secara keseluruhan, sekitar 9.300 keping emas dekoratif ditemukan di sini, tidak termasuk 'manik-manik emas yang tak terhitung'. Gambar: Vera Salnitskaya

Makam kerajaan yang dikenal sebagai Arzhan 2 di Republik Tuva modern - bagi banyak orang, wilayah paling misterius di seluruh Rusia - berusia sekitar 2.600 tahun tetapi barang-barang berharganya cocok dengan harta karun dari era mana pun di dunia.

Di sini, di dalam gundukan seluas 80 meter, terkubur seorang prajurit tsar dengan kekuasaan yang jelas-jelas menjangkau wilayah pegunungan dan stepa yang luas, dan yang hartanya yang luar biasa menunjukkan kontak dekat dengan peradaban lain.

Lupakan gagasan suku nomaden Siberia barbar di zaman ini: yah, jangan lupa. Prajurit kuno ini menggunakan tengkorak musuh mereka yang kalah sebagai cangkir minum, menurut otoritas yang tidak kurang dari sejarawan Yunani Herodotus.

Dan ratu atau selir ini hampir pasti dikorbankan agar dia bisa dimakamkan di samping penguasa yang sudah mati. Namun, seperti yang ditunjukkan gambar, karya seni mereka yang luar biasa mendahului pengaruh orang Yunani, dan menampilkan tingkat kecanggihan yang tinggi.

Prajurit yang tidak dikenal ditemukan secara harfiah tertutup emas bersama dengan wanitanya. Gambar: Konstantin Chugunov, Anatoli Nagler dan Hermann Parzinger Vera Salnitskaya

Raja yang tidak dikenal - Tutankhamun Siberia - dimakamkan di pekuburan kuno ini dengan 14 kuda, simbol kekayaan yang menentukan di zaman Scythian ini, setiap hewan berasal dari kawanan yang berbeda.

Di sampingnya terbaring wanita dalam hidupnya, ratunya atau, seperti yang diduga, selir favoritnya, tetapi bagaimanapun juga seorang wanita yang sangat dihormati yang secara etnis berbeda dari pengiring raja ini juga dimakamkan di sampingnya termasuk 33 orang lainnya, termasuk lima anak-anak. Dia kemungkinan besar tidak sendirian dikorbankan untuk menemaninya ke alam baka.

Aspek yang paling menakjubkan dari penemuan Tuvan ini adalah isi dari ruang pemakaman pasangan kerajaan ini - digambarkan di sini - terletak oleh para arkeolog sekitar dua atau tiga meter di bawah permukaan.

Secara keseluruhan, sekitar 9.300 keping emas dekoratif ditemukan di sini, tidak termasuk 'manik-manik emas yang tak terhitung'. Dengan kata lain, ada lebih dari 20 kilogram emas, termasuk anting-anting, liontin dan manik-manik, menghiasi tubuh pasangan kerajaan yang semuanya dibuat dengan gaya Seni Hewan.

Penguasa kuno dimakamkan dengan kalung berat yang terbuat dari emas murni dan tabung emas dengan hiasan sisik ikan. Gambar: Vera Salnitskaya

Perampok kuno telah berusaha untuk menyerang gundukan pemakaman yang luas, sama seperti mereka telah berhasil menjarah situs tetangga Arzhan 1, yang mungkin berusia 150 tahun lebih tua. Bisa jadi kuburan 'umpan' yang dibangun khusus membuat para penjarah kuno ini tidak mencium baunya.

Di sini, di Arzhan 2, pencuri telah meninggalkan jejak yang digali para arkeolog tetapi untungnya para perampok menyerah sesaat sebelum mencapai harta ini, yang terbuat dari besi, pirus, kuning dan kayu serta emas.

Begitu berharganya benda-benda tersebut sehingga dikabarkan bahwa benda-benda menakjubkan ini - sekarang disimpan terutama di ibukota lokal Kyzyl tetapi juga di St Petersburg - tidak dapat dipamerkan di luar negeri karena biaya asuransi.

Temuan ini telah dijelaskan oleh Dr Mikhail Piotrovsky, direktur Museum Hermitage sebagai 'sebuah ensiklopedia Seni Hewan Scythian karena Anda memiliki semua hewan yang berkeliaran di wilayah itu, seperti macan kumbang, singa, unta, rusa. ' Ini termasuk 'banyak karya seni yang hebat - figur binatang, kalung, pin dengan binatang yang diukir di permukaan emas', katanya kepada The New York Times.

'Ini adalah gaya Scythian asli, dari wilayah Altai, yang akhirnya datang ke wilayah Laut Hitam dan akhirnya bersentuhan dengan Yunani kuno. Dan itu hampir menyerupai gaya Art Nouveau.'

Rekonstruksi kostum dilakukan oleh ahli dari Museum Hermitage. Gambar: Museum Hermitage

Ditutupi dengan dua lapis kayu larch, ruang pemakaman kerajaan dibangun dengan hati-hati seperti sebuah benteng pertahanan dan berdiri di dalam ruang pemakaman luar kedua dengan konstruksi yang sama.

Keempat dinding itu mungkin dihiasi oleh semacam tirai. Tongkat kayu panjang ditemukan di sepanjang dinding, yang bisa digunakan seperti rel gorden. Tirai itu sendiri, serta sisa-sisa tekstil lainnya, tidak diawetkan. Di atas lantai kayu yang dibuat dengan hati-hati - kemungkinan dilunakkan oleh kain kempa - adalah tubuh penguasa ini dan rekannya.

Tengkorak-tengkorak itu terlepas dari tubuh-tubuhnya karena mungkin diletakkan di atas semacam bantal, yang sekarang sudah membusuk. Penguasa kuno itu dikuburkan dengan kalung berat yang terbuat dari emas murni dan dihias di seluruh bagiannya dengan ukiran binatang.

Pakaian luarnya, mungkin semacam kaftan, dihiasi ribuan figur panther kecil, masing-masing berukuran 2 hingga 3 sentimeter, diikat dalam barisan vertikal, juga membentuk motif seperti sayap di punggungnya.

Sebuah dada emas dalam dekorasi Gaya Hewan, anting-anting emas dengan pirus dan cangkir emas mini. Gambar: Vera Salnitskaya

Pada sepatu botnya, mungkin awalnya dari kain kempa atau kulit, ribuan manik-manik mini - dengan diameter hanya sekitar 1 milimeter - telah dijahit di bagian atas mereka berakhir dengan turndown emas. Di samping dan di bawah tengkorak ada plakat emas dengan tatahan berbentuk binatang: empat kuda bersayap dan satu rusa yang awalnya menempel pada tutup kepala.

Berat total perhiasannya - termasuk manik-manik kaca kecil di celananya - adalah 2 kilogram. Persenjataan pria itu terdiri dari belati besi, yang tidak terpelihara dengan baik, di pinggul kanannya. Ini terhubung ke ikat pinggang dengan tali, dan keduanya telah dihiasi dengan banyak perhiasan emas.

Di samping belati ada cangkir emas mini. Di sisi kiri almarhum adalah tabung emas dengan hiasan sisik ikan. Poros panah kayu dicat hitam dan merah. Kepala panahnya terbuat dari besi, tetapi juga menunjukkan sisa-sisa kerak emas. Perhiasan emas di ikat pinggang - yang digunakan untuk membawa tabung panahnya ke alam baka - sangat kaya.

Di bawah tempat anak panah tergeletak busur kayu itu sendiri, bertatahkan potongan-potongan hiasan emas. Di antara tabung panah dan dinding timur laut ruang pemakaman ada dua batang penusuk, salah satunya dari besi dengan lapisan emas. Di sebelah kiri kepala pria itu terbentang cermin perunggu.

Pakaian luarnya, mungkin semacam kaftan, telah dihiasi ribuan figur panther kecil, masing-masing berukuran 2 hingga 3 sentimeter. Gambar: Vera Salnitskaya

Cermin perunggu kedua yang sedikit lebih besar terletak di sebelah kiri kepala wanita itu, sedikit lebih besar dan dengan pegangan emas. Di bawah kepala wanita itu ada tiga plakat emas berbentuk binatang - dua kuda dan makhluk bersayap mistis - yang diasosiasikan dengan hiasan kepala wanita itu.

Di samping kepalanya ada sepasang peniti emas, dihiasi dengan ukiran bergaya Animal Art. Dekorasi gaun wanita sesuai dengan kaftan pria: ribuan macan kumbang emas membentuk motif yang berbeda, sekali lagi, terutama, sayap di punggungnya. Di sekitar payudaranya, para arkeolog menemukan anting-anting emas dan banyak manik-manik kecil dari emas, amber, garnet, perunggu, dan bahan berharga lainnya.

Di dekat kakinya ada ribuan manik-manik mini yang terbuat dari emas, yang pasti dipasang pada sepatu bot kulit atau sepatu bot kulit yang bertatahkan pita emas dan butiran.

Di pinggul kanannya tergantung sebilah pisau besi, tidak terpelihara dengan baik tetapi dengan banyak perhiasan sabuk emas yang sangat bagus. Pergelangan tangannya dihiasi dengan gelang emas. Di sini juga, terletak dua ceret perunggu, yang dianggap sangat berharga untuk zaman ini.

Di sudut barat ruang pemakaman ada tiga manik-manik kuning besar, cangkir kayu dengan pegangan emas, sisir emas dengan gigi kayu, dan tumpukan berbagai biji. Di dalam tumpukan biji ada sebuah dada emas dalam dekorasi Gaya Hewan dan sebuah cangkir perunggu kecil, masih di dalam tas kulit kecil.

'Sulit membayangkan bahwa potongan-potongan halus ini dibuat oleh pengembara yang tinggal di tenda-tenda.' Gambar: Vera Salnitskaya

Di pemakaman lain, yang mengelilingi pasangan terkemuka, pisau perunggu, senjata tipe kapak, yang dikenal sebagai paruh burung gagak, mata panah, cermin perunggu, ikat pinggang, dan banyak perhiasan - manik-manik yang terbuat dari kaca, batu, amber, dan anting-anting emas - ditempatkan ditemukan. Demikian juga potongan-potongan kain - kain kempa, bulu, dan kain.

Di sini juga ditemukan perangkat kekang yang terbuat dari perunggu, hiasan surai dan hiasan ekor yang dipotong dari lembaran emas.

Apa yang dapat kita lihat dari kisah pribadi di balik para bangsawan kuno dan rombongan mereka yang ditemukan di cekungan Uyuk, Tuva utara, dan digali oleh tim gabungan Rusia-Jerman antara tahun 2001 dan 2004?

Profesor Konstantin Chugunov, peneliti senior yang sangat dihormati di Museum Hermitage terkenal di dunia di St Petersburg, yang mengepalai proyek tersebut, mengatakan analisis DNA dari kelompok tersebut menunjukkan bahwa mereka yang dimakamkan di sini berasal dari kelompok etno-linguistik Iran.

Menurut analisis isotop strontium di tulang, semua yang terkubur adalah penduduk setempat kecuali satu orang - 'ratu', dan itu memberi alasan untuk memikirkan pernikahan dinasti,' katanya.

Senjata: belati besi dan mata panah besi dengan lapisan emas. Gambar: Vera Salnitskaya

Total 35 orang - 16 laki-laki, 13 perempuan, lima anak-anak beserta tulang-belulang yang tidak dapat diidentifikasi berdasarkan jenis kelamin, dimakamkan di sini, begitu pula 14 kuda.

'Raja' itu berusia antara 40 dan 50 tahun dan analisis jenazahnya mengungkapkan bahwa dia meninggal karena kanker prostat. 'Ini adalah dokumentasi awal penyakit ini,' kata Michael Schultz, ahli paleopatologi di University of Gottingen. Diyakini bahwa pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penguasa ini tidak mungkin berjalan.

Pasangan wanitanya, yang mendapat tempat di sampingnya, berusia sekitar 30 tahun. Siapa dia?

Kami tidak tahu apakah wanita itu seorang ratu atau selir,' kata Profesor Hermann Parzinger, presiden Yayasan Warisan Budaya Prusia, dan pemimpin gabungan penggalian, 'tetapi karena ornamen mereka serupa, keduanya pasti memiliki nilai tinggi. status.'

Tidak ada penyebab kematian yang dapat dideteksi untuknya, yang mengarah ke teori bahwa dia bisa saja diracuni atau dicekik, dikubur di samping bawahannya, dan untuk bepergian bersamanya ke dunia berikutnya: rela atau tidak, dia adalah korban manusia, menurut versi ini.

'Mungkin dia diracun,' kata Chugunov, 'atau mungkin dia memilih mati untuk bersama suaminya.' Kita mungkin tidak pernah tahu bagaimana dia meninggal, secara alami pada waktu yang sama dengan tuannya atau dengan cara yang lebih jahat, tetapi orang lain dalam rombongan tsar pasti mengalami kematian yang mengerikan.

Scythians awal adalah orang-orang yang tahu karya seni yang bagus ketika mereka melihatnya, dan menggunakan kontak untuk mendapatkan, atau komisi, perhiasan dan dekorasi. Gambar: Vera Salnitskaya

Adegan yang ditemukan para arkeolog di sini tampaknya cocok dengan akurasi yang luar biasa dengan deskripsi Herodotus tentang ritus penguburan Scythian yang mengerikan.

'Berdasarkan penguburan yang menyertainya, kami juga menemukan bukti dari fenomena yang dijelaskan oleh Herodotus ketika yang hidup akan mengikuti yang telah meninggal,' Parzinger menjelaskan. 'Herodotus menulis bahwa ketika seorang pemimpin militer meninggal, lingkaran dekatnya - istri (atau selir), pengawal, penasihat, pelayan - dibunuh. Karena mereka adalah milik pemimpin, mereka harus mengikutinya ke makam. Dan kami mengidentifikasi bukti khusus pembunuhan mereka.'

Herodotus, yang hidup kemudian, dari 484 SM hingga 425 SM, menulis: 'Tubuh raja dibaringkan di kuburan, dibentangkan di atas kasur. Tombak dipasang di tanah di kedua sisi mayat dan balok direntangkan di atasnya untuk membentuk atap.

'Di ruang terbuka di sekitar tubuh raja mereka mengubur salah satu selirnya, pertama membunuhnya dengan mencekik, dan juga pembawa cangkirnya, juru masaknya, pengantin prianya, anteknya, utusannya, beberapa kudanya. dan beberapa cangkir emas, karena mereka tidak menggunakan perak atau kuningan.'

Diyakini bahwa ketika raja meninggal, dia dimumikan dan tubuhnya melakukan perjalanan selama 40 hari di seluruh negerinya. Dan semua mengungkapkan kesedihan mereka. Kemudian di suatu tempat keramat sebuah gundukan kuburan dibangun dan seluruh rombongannya disembelih dan dikuburkan di sana.

Cangkir: cangkir kayu dengan pegangan emas dan cangkir emas kecil. Gambar: Vera Salnitskaya

Herodotus tidak menjelaskan bagaimana rombongan penguasa dibunuh. Sementara ratu atau selir tidak menunjukkan tanda-tanda kematian yang kejam - asumsinya adalah bahwa dia diracuni - tengkorak seorang wanita di Arzhan 2 ditusuk empat kali dengan pisau perang.

Tengkorak seorang pria masih menyimpan serpihan dari tongkat kayu yang digunakan untuk membunuhnya. Dalam beberapa kasus, para arkeolog melihat bukti pukulan ke kepala dengan semacam kapak kutub: dalam kasus lain, mereka mengira pencekikan atau racun.

Secara terpisah, pada sisa-sisa manusia ini ditemukan bukti 'operasi medan perang' yang dilakukan pada para pejuang ini selama konflik sebelumnya. Di sebelah gundukan kuburan, di utara, ditemukan kuburan terpisah di mana tulang manusia dan kuda yang 'terkelupas' bercampur.

Sebuah 'tebakan' adalah bahwa ini cocok dengan deskripsi Herodotus lainnya tentang gundukan kuburan yang dijaga oleh kuda-kuda mati yang menarik gerobak dengan roda-rodanya dilepas di mana ditempatkan penunggang kuda mati.

Sejarawan Yunani menggambarkan 50 pria muda, yang ditempatkan di sekitar gundukan itu. Mereka, yang membuat penguburan, pergi dan gundukan itu tetap ada. Mayat kuda dan penunggangnya dipatuk burung, dimakan binatang, dan semuanya membusuk.

Dekorasi pada akinak - atau pedang pendek - menunjukkan kesamaan dengan pola yang digunakan di Zhou Timur (Cina Timur). Gambar: Vera Salnitskaya

Lebih dapat dipahami tentang pengembara dari kekayaan yang terletak di samping pasangan bangsawan ini, meskipun orang-orang kuno ini tidak meninggalkan catatan tertulis, dan hampir tidak ada tanda-tanda pemukiman yang - beberapa arkeolog menduga - pasti ada.

Pemakaman kerajaan seperti ini memberikan 'intisari informasi' karena pencapaian budaya pada saat itu dikuburkan bersama raja yang telah meninggal, katanya. Seperti yang dikatakan Parzinger: 'Sulit membayangkan bahwa potongan-potongan halus ini dibuat oleh para pengembara yang tinggal di tenda-tenda.' Chugunov sependapat: 'Dalam Arzhan 2, perhiasan emas jelas tidak dibuat oleh seniman nomaden.'

Mereka berkelahi dan menjarah tetapi seperti yang dikatakan Dr Anatoil Nagler, dari Institut Arkeologi Jerman kepada National Geographic: 'Orang-orangnya adalah pengrajin yang sangat baik. Ini menempatkan kualitas hidup Scythian dalam cahaya baru. Ini menolak stereotip bahwa Scythians hanyalah penunggang kuda liar dan pejuang, bermigrasi dan menghancurkan orang lain. Mereka memiliki tingkat perkembangan budaya yang tinggi.'

Atau begitulah kelihatannya pada saat penemuan pertama kali dibuat. Sekarang terlihat lebih mungkin bahwa Scythians awal ini adalah orang-orang yang tahu karya seni yang bagus ketika mereka melihatnya, dan menggunakan kontak untuk mendapatkan, atau komisi, perhiasan dan dekorasi yang sesuai dengan kebutuhan dan selera mereka. Bukan berarti ada orang yang dimaksudkan untuk melihat harta karun ini terbungkus di kuburan.

Kekayaan berkilauan yang tidak boleh dilihat siapa pun. Gambar: Vera Salnitskaya

Beberapa mungkin berasal dari wilayah yang sekarang disebut Cina, yang lain berasal dari Timur Dekat, dengan lebih banyak yang tampaknya dibuat oleh orang Skit di pemukiman non-nomaden. Beberapa harta datang dari jarak antara 4.000 dan 5.000 kilometer dari gundukan pemakaman ini, namun pada titik ini tidak ada kontak dengan orang Yunani Kuno.

Meski begitu, harta karun itu menunjukkan bahwa peradaban Scythians yang hilang secara budaya lebih maju dari yang seharusnya. Para ahli menduga bahwa pengrajin Scythianlah yang melemparkan belati, mata panah, dan plakat emas yang ditemukan di situs ini.

Dekorasi pada akinak - atau pedang pendek - menunjukkan kesamaan dengan pola yang digunakan di Zhou Timur (Cina Timur) pada sekitar periode yang sama. Guci perunggu yang ditemukan di Mongolia Dalam cocok dengan mangkuk kecil dengan pegangan horizontal seperti lingkaran dari pemakaman utama di Arzhan 2.

Hal yang sama berlaku untuk metode yang digunakan dalam bordir dan pembuatan anting-anting, yang terakhir menyerupai teknik yang digunakan di dekat Laut Aral, sekitar 3.600 km jauhnya. Sisa-sisa buah dan biji tanaman yang ditemukan di Arzhan 2 juga datang dari jauh.


Serangan dan ritual berdarah di antara pengembara stepa kuno

Para sejarawan kuno menggambarkan pengembara stepa sebagai orang-orang kejam yang berdedikasi pada peperangan dan penjarahan. Namun, sedikit data arkeologi dan antropologis yang tersedia mengenai kekerasan di komunitas-komunitas ini selama abad-abad awal Masehi. Dalam sebuah studi baru di Jurnal Antropologi Fisik Amerika, sebuah tim internasional yang dipimpin oleh para peneliti dari Universitas Bern dan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia menyajikan penemuan baru tentang jenis-jenis kekerasan yang dijalani oleh pengembara dari Siberia antara abad ke-2 hingga ke-4 M. Studi "Masalah di Tuva: pola trauma perimortem dalam komunitas nomaden dari Siberia Selatan (ke-2-4 c. CE)" dilakukan oleh Dr. Marco Milella dari Departemen Antropologi Fisik, Institut Kedokteran Forensik (IRM), Universitas dari Bern dan rekan-rekannya.

Pemakaman antik di jantung Siberia

Republik Tuva di Siberia Selatan memiliki catatan arkeologi yang kaya yang mendokumentasikan pendudukan manusianya sejak Paleolitikum. Yang paling penting adalah Scythians dari Zaman Perunggu-Besi dan struktur pemakaman Antik Akhir. Situs Tunnug1 adalah salah satu makam "kerajaan" paling awal dari budaya material Scythian di Siberia yang diketahui hingga saat ini, dan telah digali dari tahun 2017 oleh misi arkeologi yang dipimpin oleh Dr. Gino Caspari dari Universitas Bern serta Timur Sadykov dan Jegor Blochin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Penggalian baru-baru ini di Tunnug1 telah mengungkap kuburan perifer yang berasal dari abad ke-2 hingga ke-4 M termasuk sisa-sisa kerangka 87 individu. Dari jumlah tersebut, beberapa menunjukkan jejak kekerasan yang luar biasa, tidak hanya terkait dengan peperangan, tetapi mungkin juga karena ritual.

Sebuah tim peneliti melakukan analisis rinci dari trauma yang ditemukan pada sisa-sisa kerangka. Para peneliti tertarik untuk merekonstruksi skenario yang mungkin mengarah pada bukti antropologis yang diamati. Sehubungan dengan penelitian ini, Institute of Forensic Medicine sedang menyelesaikan pekerjaan pada rasio isotop stabil dan DNA purba dari tulang. Ini akan memungkinkan di masa depan untuk merekonstruksi diet, mobilitas, afiliasi genetik orang-orang ini.

Kekerasan, peperangan, dan ritual

Studi ini menunjukkan bahwa 25% dari individu meninggal sebagai akibat dari kekerasan interpersonal, sebagian besar terkait dengan pertarungan tangan kosong, sering diwakili oleh jejak pemenggalan kepala. Meskipun kekerasan yang dialami sebagian besar laki-laki, perempuan dan anak-anak juga ditemukan di antara para korban. Beberapa individu dari Tunnug1 menunjukkan bekas menggorok tenggorokan dan scalping. Menurut Marco Milella, penulis pertama studi tersebut "ini menunjukkan bahwa kekerasan tidak hanya terkait dengan penyerbuan dan pertempuran, tetapi mungkin juga karena ritual tertentu yang masih misterius yang melibatkan pembunuhan manusia dan pengumpulan piala perang".

Ketidakstabilan politik dan kekerasan di masa lalu

Marco Milella menyatakan: "Data kami menunjukkan bahwa orang-orang yang dimakamkan di Tunnug1 mengalami tingkat kekerasan yang tinggi. Selama abad-abad awal M, seluruh wilayah Siberia Selatan mengalami periode ketidakstabilan politik. Studi kami menunjukkan bagaimana perubahan politik mempengaruhi, di masa lalu seperti saat ini, kehidupan dan kematian orang."

Penafian: AAAS dan EurekAlert! tidak bertanggung jawab atas keakuratan rilis berita yang diposting ke EurekAlert! oleh lembaga yang berkontribusi atau untuk penggunaan informasi apa pun melalui sistem EurekAlert.


Jadi Bagaimana Dinosaurus Duckbill Bisa Dari Amerika ke Afrika?

Dr Longrich mengatakan dalam laporannya bahwa "Sherlock Holmes berkata, begitu Anda menghilangkan yang tidak mungkin, apa pun yang tersisa, tidak peduli seberapa tidak mungkin, pastilah kebenaran." Tidak mungkin berjalan ke Afrika.

Longrich mengatakan kepada CNN bahwa "Dinosaurus ini berevolusi lama setelah pergeseran benua membelah benua." Oleh karena itu, mereka pasti telah berenang atau hanyut melintasi ratusan mil air laut. Studi tentang duckbill telah menunjukkan bahwa mereka berpotensi menjadi perenang yang baik karena kaki mereka yang berotot dan ekor yang besar. Juga diketahui bahwa mereka berenang di laut karena fosil mereka ditemukan di laut.

Oleh karena itu, satu-satunya jawaban adalah bahwa spesies tersebut menyeberangi lautan dari tempat yang sekarang disebut Amerika Utara ke Afrika. Di masa lalu, benua-benua ini jauh lebih dekat daripada saat ini, mungkin hanya terpisah beberapa ratus mil. Menurut University of Bath , prestasi luar biasa menyeberangi laut adalah mengapa subspesies Afrika diberi nama Ajnabia odysseus. Ajnabia adalah bahasa Arab untuk orang asing, dan Odysseus mengacu pada pahlawan dan pelaut Yunani yang legendaris.

Peta yang menunjukkan lokasi dinosaurus paruh bebek selama periode Kapur Akhir. (Dr. Nick Longrich / Ilmu Langsung )


Isi

Menurut bidang silsilah genetik, orang pertama kali tinggal di Siberia pada 45.000 SM dan menyebar ke timur dan barat untuk mengisi Eropa dan Amerika, termasuk orang Jomon prasejarah Jepang, yang merupakan nenek moyang Ainu modern. [1] [2] [3] Menurut Vasily Radlov, di antara penduduk awal Siberia Tengah adalah Yeniseian, yang berbicara bahasa yang berbeda dari orang-orang Ural dan Turki kemudian. The Kets dianggap sebagai sisa terakhir dari migrasi awal ini. Para migran diperkirakan telah menyeberangi Jembatan Tanah Bering ke Amerika Utara lebih dari 20.000 tahun yang lalu.

Tepi semua danau Siberia, yang mengisi cekungan selama periode Lacustrine, berlimpah dengan sisa-sisa yang berasal dari zaman Neolitik. [4] Tak terhitung kurgan (tumuli), tungku, dan artefak arkeologi lainnya menjadi saksi dari populasi yang padat. Beberapa artefak paling awal yang ditemukan di Asia Tengah berasal dari Siberia. [5]

Yeniseian diikuti oleh Samoyed Ural, yang datang dari wilayah Ural utara. Beberapa budaya keturunan, seperti Selkup, tetap berada di wilayah Sayan. Besi tidak mereka kenal, tetapi mereka unggul dalam pekerjaan perunggu, perak, dan emas. Ornamen dan peralatan perunggu mereka, sering kali dipoles, menunjukkan selera artistik yang luar biasa. [4] Mereka mengembangkan dan mengelola irigasi untuk mendukung pertanian mereka di daerah yang luas dari saluran yang subur.

Pengaruh Indo-Iran di Siberia barat daya dapat berasal dari budaya Andronovo 2300–1000 SM. Antara abad ke-7 dan ke-3 SM, bangsa Skit Indo-Iran berkembang di wilayah Altai (budaya Pazyryk). Mereka adalah pengaruh besar pada semua kerajaan stepa kemudian.

Pada awal milenium pertama SM, perdagangan sedang berlangsung di Jalur Sutra. Barang sutra diimpor dan diperdagangkan di Siberia. [6]

Berdirinya kerajaan Xiongnu pada abad ke-3 SM memulai serangkaian pergerakan penduduk. Banyak orang mungkin didorong ke perbatasan utara Dataran Tinggi Siberia Tengah yang besar. Orang-orang Turki seperti Yenisei Kirghiz telah hadir di wilayah Sayan. Berbagai suku Turki seperti Khaka dan Uyghur bermigrasi ke barat laut dari tempat duduk mereka sebelumnya dan menaklukkan orang-orang Ugric.

Penjajah baru ini juga meninggalkan banyak jejak masa tinggal mereka, dan dua periode yang berbeda dapat dengan mudah dibedakan dari sisa-sisa mereka. Mereka berkenalan dengan besi, dan belajar dari mata pelajaran mereka seni pengecoran perunggu, yang mereka gunakan untuk tujuan dekoratif saja. [4] Mereka menyempurnakan seni dari karya ini. Tembikar mereka lebih artistik dan berkualitas lebih tinggi daripada Zaman Perunggu. Ornamen mereka termasuk di antara koleksi di Museum Hermitage di Saint Petersburg.

Penaklukan Mongol atas Siberia Selatan dan Barat Sunting

Bangsa Mongol telah lama memelihara hubungan dengan orang-orang di hutan Siberia (taiga). Mereka memanggil mereka iri ("orang hutan"). Banyak dari mereka, seperti Barga dan Uriankhai, sedikit berbeda dari bangsa Mongol. Sementara suku-suku di sekitar Danau Baikal berbahasa Mongol, suku-suku di sebelah barat berbicara bahasa Turki, Samoyedic, atau Yeniseian.

Pada 1206, Jenghis Khan telah menyatukan semua suku Mongol dan Turki di Mongolia dan Siberia selatan. Pada tahun 1207 putra sulungnya Jochi menaklukkan orang-orang hutan Siberia, Uriankhai, Oirat, Barga, Khakas, Buryat, Tuvan, Khori-Tumed, dan Kirgistan. [7] Dia kemudian mengatur Siberia menjadi tiga tumens. Jenghis Khan memberikan Telengit dan Tolos di sepanjang Sungai Irtysh kepada seorang teman lama, Qorchi. Sementara Barga, Tumed, Buriats, Khori, Keshmiti, dan Bashkirs diorganisir dalam ribuan terpisah, Telengit, Tolos, Oirats, dan Yenisei Kirghiz diberi nomor sebagai tumens. [8] Jenghis menciptakan pemukiman pengrajin dan petani Cina di Kem-kemchik setelah fase pertama penaklukan Mongol atas dinasti Jin. The Great Khans menyukai gyrfalcons, furs, women dan Kyrgyz horse untuk upeti.

Siberia Barat berada di bawah Golden Horde. [9] Keturunan Orda Khan, putra tertua Jochi, langsung memerintah daerah tersebut. Di rawa-rawa Siberia barat, stasiun kereta luncur anjing Yam didirikan untuk memfasilitasi pengumpulan upeti.

Pada tahun 1270, Kubilai Khan mengirim seorang pejabat Tiongkok, dengan sekelompok pemukim baru, untuk menjadi hakim di wilayah lembah Kirgistan dan Tuvan (益蘭州 dan ). [10] Cucu Ogedei, Kaidu, menduduki sebagian Siberia Tengah dari tahun 1275. Tentara Dinasti Yuan di bawah Jenderal Kipchak Kubilai, Tutugh, menduduki kembali tanah Kirgistan pada tahun 1293. Sejak saat itu, dinasti Yuan menguasai sebagian besar Siberia Tengah dan Timur. [11]

Daerah Yenisei memiliki komunitas penenun asal Cina dan Samarkand dan Mongolia Luar keduanya memiliki pengrajin asal Cina yang dilihat oleh Changchun. [12]

Novgorod dan Muscovy Sunting

Pada awal abad ke-11 Novgorodians kadang-kadang merambah ke Siberia. [4] Pada abad ke-14 Novgorodians menjelajahi Laut Kara dan sungai Siberia Barat Ob (1364). [13] Setelah jatuhnya Republik Novgorod, komunikasi antara Rusia Utara dan Siberia diwarisi oleh Grand Duchy of Moscow. Pada 9 Mei 1483, pasukan Moskow dari Pangeran Feodor Kurbski-Cherny dan Ivan Saltyk-Travin pindah ke Siberia Barat. Pasukan bergerak di sungai Tavda, Tura, Irtysh, hingga Sungai Ob. Pada 1499 Moskow dan Novgorodians meluncur ke Siberia Barat, sampai ke sungai Ob, dan menaklukkan beberapa suku lokal. [14]

Dengan pecahnya Golden Horde pada akhir abad ke-15, Khanate of Sibir didirikan dengan pusatnya di Tyumen. Dinasti Taybughid non-Borjigin bersaing untuk memerintah dengan keturunan Shiban, putra Jochi.

Pada awal abad ke-16, buronan Tatar dari Turkestan menaklukkan suku-suku yang tinggal di dataran rendah di sebelah timur Pegunungan Ural. Petani, penyamak kulit, pedagang, dan mullah (ulama Muslim) dibawa dari Turkestan, dan kerajaan kecil bermunculan di Irtysh dan Ob. Ini disatukan oleh Khan Yadegar Mokhammad dari Kazan. [ kutipan diperlukan ] Konflik dengan Rusia, yang kemudian menjajah Ural, membawanya bertabrakan dengan Muscovy. Utusan Khan Yadegar datang ke Moskow pada tahun 1555 dan menyetujui upeti tahunan seribu sable. [15]

Yermak dan Cossack Sunting

Pada pertengahan abad ke-16, Tsardom Rusia menaklukkan khanat Tatar di Kazan dan Astrakhan, dengan demikian mencaplok seluruh Wilayah Volga dan membuka jalan ke Pegunungan Ural. Kolonisasi tanah paling timur baru Rusia dan serangan lebih lanjut ke arah timur dipimpin oleh pedagang kaya Stroganovs. Tsar Ivan IV memberikan perkebunan besar di dekat Ural serta hak istimewa pajak kepada Anikey Stroganov, yang mengorganisir migrasi skala besar ke tanah ini. Stroganov mengembangkan pertanian, perburuan, pengasinan, penangkapan ikan, dan penambangan bijih di Ural dan menjalin perdagangan dengan suku Siberia.

Pada 1570-an, pengusaha Semyon Stroganov dan putra-putra Anikey Stroganov lainnya meminta banyak cossack untuk melindungi pemukiman Ural dari serangan Tatar dari Khanate Siberia, yang dipimpin oleh Khan Kuchum. Stroganov menyarankan kepada kepala mereka Yermak, yang disewa pada tahun 1577, untuk menaklukkan Khanate of Sibir, berjanji untuk membantunya dengan persediaan makanan dan senjata.

Pada tahun 1581 Yermak memulai pelayarannya ke kedalaman Siberia dengan sekelompok 1.636 orang, mengikuti Sungai Tagil dan Tura. Tahun berikutnya mereka berada di Tobol, dan 500 orang berhasil mengepung Qashliq, kediaman Khan Kuchum, dekat tempat yang sekarang disebut Tobolsk. Setelah beberapa kemenangan atas pasukan khan, orang-orang Yermak mengalahkan pasukan utama Kuchum di Sungai Irtysh setelah pertempuran 3 hari di Tanjung Chuvash pada tahun 1582. Sisa-sisa pasukan khan mundur ke stepa, meninggalkan wilayah kekuasaannya ke Yermak, yang , menurut tradisi, dengan mempersembahkan Siberia kepada tsar Ivan IV mencapai pemulihannya sendiri untuk disukai.

Kuchum masih kuat dan tiba-tiba menyerang Yermak pada tahun 1585 di tengah malam, membunuh sebagian besar rakyatnya. Yermak terluka dan mencoba berenang menyeberangi Sungai Wagay (anak sungai Irtysh), tetapi tenggelam di bawah beban rantai suratnya sendiri. Cossack Yermak harus mundur sepenuhnya dari Siberia, tetapi setiap tahun gerombolan pemburu dan petualang baru, yang didukung oleh Moskow, mengalir ke negara itu. Berkat Yermak yang telah menjelajahi semua rute sungai utama di Siberia Barat, Rusia berhasil merebut kembali semua penaklukan Yermak hanya beberapa tahun kemudian.

Pada awal abad ke-17, pergerakan orang Rusia ke timur diperlambat oleh masalah internal di negara itu selama Masa Kesulitan. Namun, segera eksplorasi dan kolonisasi wilayah besar Siberia dilanjutkan, sebagian besar dipimpin oleh Cossack yang berburu bulu dan gading yang berharga. Sementara Cossack datang dari Ural Selatan, gelombang lain orang Rusia datang dari Samudra Arktik. Ini adalah Pomors dari Rusia Utara, yang telah lama melakukan perdagangan bulu dengan Mangazeya di utara Siberia Barat. Pada 1607 pemukiman Turukhansk didirikan di utara Sungai Yenisey, dekat mulut Tunguska Bawah, dan pada 1619 Yeniseysky ostrog didirikan di pertengahan Yenisey di mulut Tunguska Atas. [16]

Pada tahun 1620, sekelompok pemburu bulu yang dipimpin oleh Demid Pyanda yang semi-legendaris memulai perjalanan dari Turukhansk yang akan menjadi perjalanan yang sangat berlarut-larut. Menurut cerita rakyat terkait satu abad setelah fakta, dalam tiga setengah tahun 1620-1624 Pyanda diduga melintasi total 4.950 mil (7.970 km) sungai besar Siberia yang sampai sekarang tidak diketahui. Dia menjelajahi sekitar 1.430 mil (2.300 km) Tunguska Bawah (Nizhnyaya Tunguska dalam bahasa Rusia) dan, setelah mencapai bagian atas Tunguska, dia tiba di sungai besar Siberia Lena dan menjelajahi sekitar 1.500 mil (2.400 km) panjangnya . Dengan melakukan ini, dia mungkin menjadi orang Rusia pertama yang mencapai Yakutia dan bertemu dengan Yakut. [16] Dia kembali ke atas Lena sampai menjadi terlalu berbatu dan dangkal, dan melalui darat mencapai Angara. Dengan cara ini, Pyanda mungkin menjadi orang Rusia pertama yang bertemu dengan Buryat. Dia membangun perahu baru dan menjelajahi sekitar 870 mil (1.400 km) dari Angara, akhirnya mencapai Yeniseysk dan menemukan bahwa Angara (nama Buryat) dan Tunguska Atas (Verkhnyaya Tunguska, seperti yang awalnya dikenal oleh orang-orang Rusia) adalah satu dan sama. sungai.

Pada 1627 Pyotr Beketov diangkat Yenisey voevoda di Siberia. Dia berhasil melakukan pelayaran untuk mengumpulkan pajak dari Zabaykalye Buryats, menjadi orang Rusia pertama yang memasuki Buryatia. Di sana ia mendirikan pemukiman Rusia pertama, Rybinsky ostrog. Beketov dikirim ke Sungai Lena pada tahun 1631, di mana pada tahun 1632 ia mendirikan Yakutsk dan mengirim Cossack-nya untuk menjelajahi Aldan dan lebih jauh ke bawah Lena, untuk menemukan benteng baru, dan untuk mengumpulkan pajak. [17]

Yakutsk segera berubah menjadi pangkalan utama untuk ekspedisi Rusia selanjutnya ke timur, selatan, dan utara. Maksim Perfilyev, yang sebelumnya adalah salah satu pendiri Yeniseysk, mendirikan ostrog Bratsky pada 1631, dan pada 1638 ia menjadi orang Rusia pertama yang memasuki Transbaikalia.[18] [19] Pada tahun 1639 sebuah kelompok yang dipimpin oleh Ivan Moskvitin menjadi orang Rusia pertama yang mencapai Samudra Pasifik dan menemukan Laut Okhotsk, setelah membangun kamp musim dingin di pantainya di muara Sungai Ulya. Keluarga Cossack belajar dari penduduk setempat tentang kedekatan Sungai Amur. [16] Pada tahun 1640 mereka tampaknya berlayar ke selatan, menjelajahi pantai tenggara Laut Okhotsk, bahkan mungkin mencapai muara Sungai Amur dan menemukan Kepulauan Shantar dalam perjalanan pulang mereka. Berdasarkan catatan Moskvitin, Kurbat Ivanov menggambar peta Timur Jauh Rusia pertama pada tahun 1642. Dia memimpin sekelompok Cossack sendiri pada tahun 1643 di selatan Pegunungan Baikal dan menemukan Danau Baikal, mengunjungi Pulau Olkhon. Selanjutnya, Ivanov membuat bagan pertama dan deskripsi Baikal. [20]

Pada 1643, Vasily Poyarkov melintasi Pegunungan Stanovoy dan mencapai hulu Sungai Zeya di negara Daurs, yang membayar upeti kepada orang Tionghoa Manchu. Setelah musim dingin, pada 1644 Poyarkov menekan Zeya dan menjadi orang Rusia pertama yang mencapai Sungai Amur. Dia berlayar menyusuri Amur dan akhirnya menemukan muara sungai besar itu dari daratan. Karena Cossack-nya memprovokasi permusuhan penduduk setempat di belakang, Poyarkov memilih jalan pulang yang berbeda. Mereka membangun perahu dan pada 1645 berlayar di sepanjang pantai Laut Okhotsk ke Sungai Ulya dan menghabiskan musim dingin berikutnya di gubuk yang dibangun oleh Ivan Moskvitin enam tahun sebelumnya. Pada 1646 mereka kembali ke Yakutsk. [16]

Pada 1644 Mikhail Stadukhin menemukan Sungai Kolyma dan mendirikan Srednekolymsk. [16] Seorang pedagang bernama Fedot Alekseyev Popov mengorganisir ekspedisi lebih lanjut ke arah timur, dan Dezhnyov menjadi kapten salah satu kochi. Pada 1648 mereka berlayar dari Srednekolymsk ke Kutub Utara dan setelah beberapa waktu mereka mengitari Tanjung Dezhnyov, sehingga menjadi penjelajah pertama yang melewati Selat Bering dan menemukan Chukotka dan Laut Bering. Semua kochi mereka dan sebagian besar anak buah mereka (termasuk Popov) hilang dalam badai dan bentrokan dengan penduduk asli. Sekelompok kecil yang dipimpin oleh Dezhnyov mencapai muara Sungai Anadyr dan mengarunginya pada tahun 1649, setelah membangun kapal baru dari reruntuhan. Mereka mendirikan Anadyrsk dan terdampar di sana, sampai Stadukhin menemukan mereka, datang dari Kolyma melalui darat. [21] Kemudian Stadukhin berangkat ke selatan pada tahun 1651 dan menemukan Teluk Penzhin di sisi utara Laut Okhotsk. Dia juga mungkin telah menjelajahi pantai barat Kamchatka pada awal tahun 1650-an.

Pada 1649–50 Yerofey Khabarov menjadi orang Rusia kedua yang menjelajahi Sungai Amur. Melalui Sungai Olyokma, Tungur dan Shilka ia mencapai Amur (Dauria), kembali ke Yakutsk dan kemudian kembali ke Amur dengan kekuatan yang lebih besar pada tahun 1650–53. Kali ini dia bertemu dengan perlawanan bersenjata. Dia membangun tempat tinggal musim dingin di Albazin, kemudian berlayar menyusuri Amur dan menemukan Achansk, yang mendahului Khabarovsk saat ini, mengalahkan atau menghindari pasukan besar Daurian Manchu Cina dan Korea dalam perjalanannya. Dia memetakan Amur di bukunya Draf sungai Amur. [22] [23]

Pada 1659–65 Kurbat Ivanov adalah kepala ostrog Anadyrsky berikutnya setelah Semyon Dezhnyov. Pada 1660 ia berlayar dari Teluk Anadyr ke Tanjung Dezhnyov. Di atas peta perintis sebelumnya, ia dikreditkan dengan penciptaan peta awal Chukotka dan Selat Bering, yang merupakan yang pertama menunjukkan di atas kertas (sangat skematis) Pulau Wrangel yang belum ditemukan, baik Kepulauan Diomede maupun Alaska. [19]

Jadi, pada pertengahan abad ke-17, orang-orang Rusia telah menetapkan perbatasan negara mereka dekat dengan yang modern, dan menjelajahi hampir seluruh Siberia, kecuali Kamchatka timur dan beberapa wilayah di utara Lingkaran Arktik. Penaklukan Kamchatka akan diselesaikan kemudian, pada awal abad ke-18 oleh Vladimir Atlasov, sementara penemuan garis pantai Arktik dan Alaska hampir diselesaikan oleh Ekspedisi Utara Besar pada tahun 1733–1743. Ekspedisi tersebut memungkinkan para kartografer untuk membuat peta sebagian besar garis pantai utara Rusia, berkat hasil yang dibawa oleh serangkaian pelayaran yang dipimpin oleh Fyodor Minin, Dmitry Ovtsyn, Vasili Pronchishchev, Semyon Chelyuskin, Dmitry Laptev, dan Khariton Laptev. Pada saat yang sama, beberapa anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia yang baru didirikan melakukan perjalanan secara ekstensif melalui Siberia, membentuk apa yang disebut Pasukan Akademik Ekspedisi. Mereka adalah Johann Georg Gmelin, Daniel Gottlieb Messerschmidt dan lainnya, yang menjadi penjelajah ilmiah pertama Siberia.

Orang Rusia dan penduduk asli Siberia Sunting

Harta utama untuk menarik Cossack ke Siberia adalah bulu musang, rubah, dan cerpelai. Penjelajah membawa kembali banyak bulu dari ekspedisi mereka. Penduduk setempat, yang tunduk pada Kekaisaran Rusia, menerima pembelaan dari pengembara selatan. Sebagai gantinya mereka diwajibkan untuk membayar yasak (upeti) berupa bulu. Ada satu set yasachnaya jalan, digunakan untuk mengangkut yasak ke Moskow.

Sejumlah orang menunjukkan perlawanan terbuka terhadap orang-orang Rusia. Yang lain tunduk dan bahkan meminta untuk disubordinasikan, meskipun terkadang mereka kemudian menolak untuk membayar yasak, atau tidak diterima oleh otoritas Rusia. [24]

Ada bukti kolaborasi dan asimilasi orang Rusia dengan masyarakat lokal di Siberia. [25] Meskipun semakin banyak orang Rusia maju ke Timur, semakin kurang berkembang penduduk setempat, dan semakin banyak perlawanan yang mereka berikan. Pada 1607-1610, Tungus berjuang keras untuk kemerdekaan mereka, tetapi ditundukkan sekitar 1623. [4] Buryat juga menawarkan beberapa oposisi, tetapi dengan cepat ditenangkan. Perlawanan paling banyak ditawarkan oleh Koryak (di Semenanjung Kamchatka) dan Chukchi (di Semenanjung Chukchi), yang terakhir masih berada pada tingkat perkembangan Zaman Batu. [26] Perlawanan oleh masyarakat lokal mungkin merupakan hasil dari persyaratan yang tidak adil yang dipaksakan, yang akan diuntungkan oleh perekam jika dihilangkan.

Perlawanan Manchu, bagaimanapun, mewajibkan Cossack Rusia untuk keluar dari Albazin, dan oleh Perjanjian Nerchinsk (1689) Rusia meninggalkan kemajuannya ke lembah sungai, alih-alih berkonsentrasi pada kolonisasi hamparan luas Siberia dan perdagangan dengan Cina melalui trakt Siberia. Pada tahun 1852 ekspedisi militer Rusia di bawah Nikolay Muravyov menjelajahi Amur, dan pada tahun 1857 rantai Cossack Rusia dan petani menetap di sepanjang sungai. Fakta yang dicapai diakui oleh Cina pada tahun 1860 oleh Perjanjian Aigun. [4]

Ilmuwan di Siberia Sunting

Eksplorasi ilmiah Siberia, yang dimulai pada periode 1720 hingga 1742 oleh Daniel Gottlieb Messerschmidt, Johann Georg Gmelin, dan Louis de l'Isle de la Croyere, diikuti oleh Gerhardt Friedrich Müller, Johann Eberhard Fischer, dan Johann Gottlieb Georgi. Peter Simon Pallas, dengan beberapa siswa Rusia, meletakkan dasar pertama dari eksplorasi menyeluruh tentang topografi, fauna, flora, dan penduduk negara itu. Perjalanan Christopher Hansteen dan Georg Adolf Erman adalah langkah terpenting dalam penjelajahan wilayah tersebut. Alexander von Humboldt, Christian Gottfried Ehrenberg, dan Gustav Rose juga melakukan kunjungan singkat ke Siberia, yang memberikan dorongan baru untuk akumulasi pengetahuan ilmiah sementara Carl Ritter menguraikan dalam bukunya asien (1832–1859) dasar-dasar pengetahuan yang baik tentang struktur Siberia. Perjalanan Aleksandr Fyodorovich Middendorf (1843–1845) ke timur laut Siberia — sezaman dengan perjalanan Matthias Castrén untuk studi khusus bahasa Ural-Altaik — mengarahkan perhatian ke ujung utara dan membangkitkan minat pada Amur, cekungan yang segera menjadi adegan ekspedisi Akhte dan Schwarz (1852), dan kemudian ekspedisi Siberia, pengetahuan lanjutan tentang Siberia Timur. [4]

Cabang Siberia dari Masyarakat Geografis Rusia didirikan pada waktu yang sama di Irkutsk, dan kemudian menjadi pusat permanen untuk penjelajahan Siberia sementara pembukaan Amur dan Sakhalin menarik Richard Maack, Schmidt, Glehn, Gustav Radde, dan Leopold von Schrenck, yang menciptakan karya tentang flora, fauna, dan penduduk Siberia. [4]

Pemukiman Rusia Sunting

Pada abad ke-17 dan ke-18, orang-orang Rusia yang bermigrasi ke Siberia adalah pemburu, dan mereka yang melarikan diri dari Rusia Tengah: petani buronan yang mencari kehidupan bebas dari perbudakan, buronan narapidana, dan Orang Percaya Lama. Pemukiman baru orang Rusia dan masyarakat lokal yang ada membutuhkan pertahanan dari pengembara, yang bentengnya didirikan. Dengan cara ini benteng Tomsk dan Berdsk didirikan.

Pada awal abad ke-18 ancaman serangan kaum nomaden melemah sehingga wilayah tersebut menjadi semakin padat kehidupan sipil yang normal didirikan di kota-kota.

Pada abad ke-18 di Siberia, pemerintahan baru gubernia dibentuk dengan Irkutsk, kemudian pada abad ke-19 wilayah itu beberapa kali dibagi kembali dengan penciptaan guberniya baru: Tomsk (dengan pusat di Tomsk) dan Yenisei (Yeniseysk, kemudian Krasnoyarsk).

Pada 1730, proyek industri besar pertama — produksi metalurgi yang ditemukan oleh keluarga Demidov — melahirkan kota Barnaul. Kemudian, perusahaan mengorganisir lembaga sosial seperti perpustakaan, klub, teater. Pyotr Semenov-Tyan-Shansky, yang tinggal di Barnaul pada tahun 1856–1857, menulis: "Kekayaan insinyur pertambangan Barnaul tidak hanya diekspresikan dalam rumah tangga dan pakaian mereka, tetapi lebih pada tingkat pendidikan, pengetahuan sains dan sastra mereka. tidak diragukan lagi tempat paling berbudaya di Siberia, dan saya menyebutnya Siberian Athena, meninggalkan Sparta menuju Omsk". [27]

Peristiwa yang sama terjadi di kota-kota lain perpustakaan umum, museum pengetahuan lokal, perguruan tinggi, teater sedang dibangun, meskipun universitas pertama di Siberia dibuka pada akhir 1880 di Tomsk.

Petani Siberia lebih mengandalkan kekuatan dan kemampuan mereka sendiri daripada di Rusia Eropa. Mereka harus berjuang melawan iklim yang lebih keras tanpa bantuan dari luar. Tidak adanya perbudakan dan tuan tanah juga berkontribusi pada karakter independen mereka. Tidak seperti petani di Rusia Eropa, orang Siberia tidak memiliki masalah dengan ketersediaan lahan, kepadatan penduduk yang rendah memberi mereka kemampuan untuk mengolah sebidang tanah secara intensif selama beberapa tahun berturut-turut, kemudian membiarkannya bera untuk waktu yang lama dan mengolah plot lainnya. Petani Siberia memiliki banyak makanan, sementara petani Rusia Tengah harus mengatur selera keluarga mereka. Leonid Blummer mencatat bahwa budaya konsumsi alkohol berbeda secara signifikan, petani Siberia sering minum tetapi dalam jumlah sedang: "Untuk vodka Siberia tidak mengherankan, tidak seperti petani Rusia, yang, setelah mencapainya setelah sekian lama, siap untuk minum. laut." Rumah-rumah itu, menurut catatan para pelancong, tidak seperti izba Rusia pada umumnya: rumah-rumah itu besar, sering berlantai dua, langit-langitnya tinggi, dindingnya dilapisi papan dan dicat dengan cat minyak. [28] [29]

Divisi administratif Sunting

Kegubernuran Siberia didirikan pada 1708 sebagai bagian dari reformasi administrasi Peter I. Pada 1719, kegubernuran dibagi menjadi tiga provinsi, Vyatka, Solikamsk dan Tobolsk. Pada tahun 1762, namanya diubah menjadi Ketsaran Siberia (Сибирское арство). Pada tahun 1782, di bawah pengaruh Pemberontakan Pugachev, kerajaan Siberia dibagi menjadi tiga wakil daerah (наместничество), yang berpusat di Tobolsk, Irkutsk dan Kolyvan. Kegubernuran ini diturunkan statusnya menjadi kegubernuran pada tahun 1796 (Kegubernuran Tobolsk, Kegubernuran Irkutsk, Kegubernuran Vyatka). Kegubernuran Tomsk dipisah dari Kegubernuran Tobolsk pada tahun 1804. Oblast Yakutsk dipecah dari Kegubernuran Irkutsk pada tahun 1805. Pada tahun 1822, pembagian wilayah Siberia direformasi lagi. Itu dibagi menjadi dua kegubernuran jenderal, Siberia Barat dan Siberia Timur. Siberia Barat terdiri dari Kegubernuran Tobolsk dan Tomsk, dan Siberia Timur terdiri dari Kegubernuran Irkutsk, dan Kegubernuran Yeniseysk yang baru dibentuk.

Desembris dan orang buangan lainnya Sunting

Siberia dianggap sebagai tempat yang baik untuk diasingkan karena alasan politik, karena jauh dari negara asing mana pun. Seorang warga St. Petersburg tidak ingin melarikan diri di pedesaan Siberia yang luas seperti yang dilakukan para petani dan penjahat. Bahkan kota-kota besar seperti Irkutsk, Omsk, dan Krasnoyarsk, tidak memiliki kehidupan sosial yang intensif dan kehidupan ibukota yang mewah.

Sekitar delapan puluh orang yang terlibat dalam pemberontakan Desembris dijatuhi hukuman kerja wajib di Siberia dan pemukiman abadi di sini. Sebelas istri mengikuti mereka dan menetap di dekat kamp kerja paksa. Dalam memoar mereka, mereka mencatat kebajikan dan kemakmuran penduduk pedesaan Siberia dan perlakuan kejam oleh para prajurit dan perwira.

"Bepergian melalui Siberia, saya kagum dan terpesona di setiap langkah oleh keramahan dan keramahan yang saya temui di mana-mana. Saya terpesona oleh kekayaan dan kelimpahan, yang dengannya orang hidup sampai hari ini (1861), tetapi saat itu ada lebih banyak lagi keluasan dalam segala hal. Keramahan terutama dikembangkan di Siberia. Di mana-mana kami diterima seperti berada di negara sahabat, di mana-mana kami diberi makan dengan baik, dan ketika saya bertanya berapa banyak saya berutang kepada mereka, mereka tidak mau mengambil apa pun, dengan mengatakan "Letakkan lilin untuk Tuhan"." ". Siberia adalah negara yang sangat kaya, tanahnya sangat subur, dan sedikit kerja diperlukan untuk mendapatkan panen yang berlimpah."

Polina Annenkova, Catatan Istri Desembris [30]

Sejumlah Desembris meninggal karena penyakit, beberapa mengalami syok psikologis dan bahkan kehilangan akal.

Setelah menyelesaikan masa kerja wajib, mereka dihukum untuk menetap di kota-kota kecil dan desa-desa tertentu. Di sana, beberapa mulai melakukan bisnis, yang diizinkan dengan baik. Hanya beberapa tahun kemudian, pada tahun 1840-an, mereka diizinkan pindah ke kota-kota besar atau menetap di mana saja di Siberia. Hanya pada tahun 1856, 31 tahun setelah pemberontakan, Alexander II mengampuni dan mengembalikan Desembris untuk menghormati penobatannya.

Tinggal di kota-kota Omsk, Krasnoyarsk, dan Irkutsk, kaum Desembris berkontribusi secara luas pada kehidupan sosial dan budaya. Di Irkutsk, rumah mereka sekarang menjadi museum. Di banyak tempat, plakat peringatan dengan nama mereka telah dipasang.

Namun, ada pengecualian: Vladimir Raevskiy ditangkap karena berpartisipasi dalam lingkaran Desembris pada tahun 1822, dan pada tahun 1828 diasingkan ke desa Olonki dekat Irkutsk. Di sana ia menikah dan memiliki sembilan anak, berdagang dengan roti, dan mendirikan sekolah untuk anak-anak dan orang dewasa untuk mengajar aritmatika dan tata bahasa. Diampuni oleh Alexander II, ia mengunjungi kota asalnya, tetapi kembali ke Olonki.

Terlepas dari keinginan otoritas pusat, para revolusioner yang diasingkan tidak mungkin merasa terbuang di Siberia. Sebaliknya, orang Siberia yang hidup sendiri sepanjang waktu, "tidak merasakan kelembutan" kepada pihak berwenang. Dalam banyak kasus, orang-orang yang diasingkan diterima dengan ramah dan mendapat posisi yang dibayar. [28]

Fyodor Dostoevsky diasingkan ke katorga dekat Omsk dan ke dinas militer di Semipalatinsk. Dalam dinas ia juga harus melakukan perjalanan ke Barnaul dan Kuznetsk, tempat ia menikah.

Anton Chekhov tidak diasingkan, tetapi pada tahun 1890 melakukan perjalanan sendiri ke Sakhalin melalui Siberia dan mengunjungi seorang katorga di sana. Dalam perjalanannya, ia mengunjungi Tomsk, berbicara tidak setuju tentang hal itu, kemudian Krasnoyarsk, yang ia sebut "kota Siberia yang paling indah". Dia mencatat bahwa meskipun lebih merupakan tempat kriminal daripada pengasingan politik, suasana moral jauh lebih baik: dia tidak menghadapi kasus pencurian. Blummer menyarankan untuk menyiapkan senjata, tetapi pelayannya menjawab: Untuk apa?! Kami tidak di Italia, Anda tahu. Chekhov mengamati bahwa selain kemakmuran yang nyata, ada tuntutan mendesak untuk pengembangan budaya. [28]

Banyak orang Polandia juga diasingkan ke Siberia (lihat Sybiraks). Pada tahun 1866 mereka menghasut pemberontakan di Siberia.

Kereta Api Trans-Siberia Sunting

Perkembangan Siberia terhambat oleh jaringan transportasi yang buruk di wilayah tersebut serta antara Siberia dan bagian lain negara itu. Selain trakt Sibirsky, jalan bagus yang cocok untuk transportasi beroda sedikit dan berjauhan. Selama sekitar lima bulan dalam setahun, sungai adalah sarana transportasi utama selama paruh tahun yang dingin, kargo dan penumpang bepergian dengan kereta luncur kuda melewati jalan musim dingin, banyak di antaranya adalah sungai yang sama, sekarang tertutup es.

Kapal uap pertama di Ob, "Osnova" Nikita Myasnikov, diluncurkan pada tahun 1844 tetapi permulaan awalnya sulit, dan baru pada tahun 1857 pengiriman kapal uap mulai berkembang di sistem Ob secara serius. Kapal uap mulai beroperasi di Yenisei pada tahun 1863, di Lena dan Amur pada tahun 1870-an.

Sementara Siberia Barat yang relatif datar setidaknya dilayani dengan baik oleh sistem sungai raksasa Ob-Irtysh-Tobol-Chulym, sungai-sungai besar di Siberia Timur -- Yenisei, Sungai Angara Atas (Sungai Angara di bawah Bratsk tidak mudah dilayari karena jeram), Lena — sebagian besar hanya dapat dilayari di arah utara-selatan. Upaya untuk memperbaiki situasi dengan membangun Terusan Ob-Yenisei tidak terlalu berhasil. Hanya jalur kereta api yang bisa menjadi solusi nyata bagi permasalahan transportasi di kawasan ini.

Proyek rel kereta api pertama di Siberia muncul sejak pendirian Moskow–St. Kereta api Petersburg. Salah satu yang pertama adalah proyek Irkutsk–Chita, yang dimaksudkan untuk menghubungkan yang pertama ke Sungai Amur dan, akibatnya, ke Samudra Pasifik.

Sebelum tahun 1880 pemerintah pusat jarang menanggapi proyek semacam itu, karena kelemahan perusahaan Siberia, ketakutan akan integrasi wilayah Siberia dengan kawasan Pasifik daripada dengan Rusia, dan dengan demikian jatuh di bawah pengaruh Amerika Serikat dan Inggris Raya. Birokrasi yang berat dan kikuk serta ketakutan akan risiko keuangan juga berkontribusi pada kelambanan tindakan: sistem keuangan selalu meremehkan efek dari kereta api, dengan asumsi bahwa itu hanya akan mengambil lalu lintas yang ada.

Terutama ketakutan akan kehilangan Siberia meyakinkan Alexander II pada tahun 1880 untuk membuat keputusan untuk membangun rel kereta api. Konstruksi dimulai pada tahun 1891.

Jalur Kereta Api Trans-Siberia memberikan dorongan besar bagi pertanian Siberia, memungkinkan peningkatan ekspor ke Rusia Tengah dan negara-negara Eropa. Ini mendorong tidak hanya wilayah yang paling dekat dengan rel, tetapi juga yang terhubung dengan sungai meridional, seperti Ob (Altai) dan Yenisei (wilayah Minusinsk dan Abakan).

Pertanian Siberia mengekspor banyak biji-bijian murah ke Barat. Pertanian di Rusia Tengah masih di bawah tekanan perbudakan, secara resmi ditinggalkan pada tahun 1861.

Jadi, untuk mempertahankannya dan untuk mencegah kemungkinan destabilisasi sosial, pada tahun 1896 (ketika bagian timur dan barat Trans-Siberia belum ditutup), pemerintah memperkenalkan pemutusan tarif Chelyabinsk ( елябинский арифный ерелом )—pembatas tarif untuk biji-bijian di Chelyabinsk, dan penghalang serupa di Manchuria.Langkah ini mengubah bentuk ekspor produk sereal: pabrik muncul di Altai, Novosibirsk, dan Tomsk, banyak peternakan beralih ke produksi mentega. Dari tahun 1896 hingga 1913 Siberia rata-rata mengekspor 30,6 juta pood (

500.000 ton) produk sereal (biji-bijian, tepung) setiap tahun. [31]

Program pemukiman kembali Stolypin Sunting

Satu kampanye penyelesaian awal yang signifikan dilakukan di bawah Nicholas II oleh Perdana Menteri Stolypin pada tahun 1906–1911.

Daerah pedesaan di Rusia Tengah sangat padat, sedangkan wilayah Timur masih sedikit penduduknya meskipun memiliki tanah yang subur. Pada 10 Mei 1906, dengan dekrit Tsar, petani diberikan hak untuk mentransfer, tanpa batasan, ke wilayah Asia Rusia, dan untuk mendapatkan tanah murah atau gratis. Kampanye iklan besar-besaran dilakukan: enam juta eksemplar brosur dan spanduk berjudul Apa yang diberikan pemukiman kembali kepada petani, dan Bagaimana para petani di Siberia hidup dicetak dan didistribusikan di daerah pedesaan. Kereta propaganda khusus dikirim ke seluruh pedesaan, dan kereta transportasi disediakan untuk para migran. Negara memberikan pinjaman kepada para pemukim untuk pembangunan pertanian.

Tidak semua pemukim memutuskan untuk tinggal 17,8% bermigrasi kembali. Secara keseluruhan, lebih dari tiga juta orang secara resmi dimukimkan kembali ke Siberia, dan 750.000 datang sebagai pembawa pesan. Dari tahun 1897 hingga 1914, populasi Siberia meningkat 73%, dan luas lahan yang ditanami berlipat ganda. [32]

Acara Tunguska Sunting

Peristiwa Tunguska, atau ledakan Tunguska, adalah ledakan dahsyat yang terjadi di dekat Sungai Tunguska Podkamennaya (Berbatu Bawah) di tempat yang sekarang disebut Krasnoyarsk Krai Rusia, sekitar pukul 7:14 pagi [33] (0:14 UT, 7:02 am waktu matahari setempat [34] ) pada tanggal 30 Juni 1908 (17 Juni dalam kalender Julian, digunakan secara lokal pada waktu itu). [34]

Penyebab ledakan itu kontroversial, dan masih banyak diperdebatkan hingga hari ini. Meskipun penyebab ledakan masih diperdebatkan, umumnya diyakini disebabkan oleh ledakan udara dari meteoroid besar atau fragmen komet pada ketinggian 5-10 kilometer (3-6 mil) di atas permukaan bumi. Studi yang berbeda telah menghasilkan berbagai perkiraan ukuran objek, dengan kesepakatan umum bahwa itu beberapa puluh meter. [35]

Meskipun peristiwa Tunguska diyakini sebagai peristiwa dampak terbesar di darat dalam sejarah Bumi baru-baru ini, [36] dampak dengan ukuran yang sama di daerah laut terpencil akan luput dari perhatian sebelum munculnya pemantauan satelit global pada 1960-an dan 1970-an. Karena peristiwa itu terjadi di daerah terpencil, hanya ada sedikit kerusakan pada kehidupan manusia atau harta benda, dan itu sebenarnya beberapa tahun sampai diselidiki dengan benar.

Ekspedisi tercatat pertama tiba di tempat kejadian lebih dari satu dekade setelah peristiwa tersebut. Pada tahun 1921, ahli mineral Rusia Leonid Kulik, mengunjungi lembah Sungai Tunguska Podkamennaya sebagai bagian dari survei untuk Akademi Ilmu Pengetahuan Soviet, menyimpulkan dari laporan lokal bahwa ledakan itu disebabkan oleh dampak meteorit raksasa. Dia membujuk pemerintah Soviet untuk mendanai ekspedisi ke wilayah Tunguska, berdasarkan prospek besi meteorik yang dapat diselamatkan untuk membantu industri Soviet.

Rombongan Kulik mencapai lokasi itu pada tahun 1927. Yang mengejutkan mereka, tidak ada kawah yang ditemukan. Sebaliknya ada wilayah pohon hangus sekitar 50 kilometer (31 mil) di seberang. Beberapa di dekat ground zero masih anehnya berdiri tegak, dahan dan kulitnya terlepas. Mereka yang lebih jauh telah dirobohkan ke arah yang jauh dari pusat.

Pada saat revolusi Siberia adalah wilayah pertanian Rusia, dengan kelas pengusaha dan industri yang lemah. Kaum intelektual memiliki ide-ide politik yang kabur. Hanya 13% [37] dari populasi wilayah ini yang tinggal di kota dan memiliki pengetahuan politik. Kurangnya perbedaan sosial yang kuat dan kelangkaan penduduk perkotaan dan intelektual menyebabkan penyatuan partai politik yang berbeda secara formal di bawah gagasan regionalisme. [38]

Pasukan anti-Bolshevik gagal menawarkan perlawanan yang bersatu. Sementara Kolchak berperang melawan kaum Bolshevik yang berniat melenyapkan mereka di ibu kota Kekaisaran, kaum Sosialis-Revolusioner dan Menshevik setempat mencoba menandatangani perjanjian damai dengan kaum Bolshevik, dengan syarat kemerdekaan. Sekutu asing, meskipun mampu melakukan upaya yang menentukan, lebih memilih untuk tetap netral, meskipun Kolchak sendiri menolak tawaran bantuan dari Jepang. [39] [40] [41]

Untuk kronologi perang saudara yang lebih rinci di Siberia, lihat artikel tentang separatisme Siberia, Aleksandr Kolchak, dan Intervensi Siberia.

Setelah serangkaian kekalahan di Rusia Tengah, pasukan Kolchak mundur ke Siberia. Di tengah perlawanan kaum Sosialis-Revolusioner dan memudarnya dukungan dari sekutu, kaum kulit putih harus mengungsi dari Omsk ke Irkutsk, dan akhirnya Kolchak mengundurkan diri di bawah tekanan kaum Sosialis-Revolusioner, yang segera tunduk kepada kaum Bolshevik.

1920-an dan 1930-an Sunting

Pada 1920-an, pertanian di Siberia mengalami penurunan. Dengan banyaknya pendatang, penggunaan lahan sangat intensif, yang menyebabkan habisnya lahan dan seringnya panen yang buruk. [42] Pertanian tidak dihancurkan oleh perang saudara, tetapi disorganisasi ekspor menghancurkan industri makanan dan mengurangi pendapatan petani. Selanjutnya, prodrazvyorstka dan kemudian pajak makanan alami berkontribusi pada meningkatnya ketidakpuasan. Pada tahun 1920–1924 terjadi sejumlah kerusuhan anti-komunis di daerah pedesaan, yang melibatkan hingga 40.000 orang. [43] Baik orang kulit putih tua (Cossack) dan partisan tua "Merah", yang sebelumnya berperang melawan Kolchak, kaum marginal, yang merupakan kekuatan utama Komunis, ikut serta dalam kerusuhan tersebut. Menurut survei tahun 1927 di Irkutsk Oblast, para petani secara terbuka mengatakan bahwa mereka akan berpartisipasi dalam pemberontak anti-Soviet dan mengharapkan bantuan asing. [44] Perlu juga diperhatikan bahwa para pembangun dan pekerja KVZhD dinyatakan sebagai musuh rakyat oleh perintah khusus dari otoritas Soviet.

Pemuda, yang telah bersosialisasi di zaman perang, sangat termiliterisasi, dan pemerintah Soviet mendorong propaganda militer lebih lanjut oleh Komsomol. Ada banyak bukti didokumentasikan "banditisme merah", terutama di pedesaan, seperti penodaan gereja dan kuburan Kristen, dan bahkan pembunuhan pendeta dan orang percaya. Juga dalam banyak kasus seorang aktivis Komsomol atau perwakilan otoritas, berbicara dengan orang yang menentang Soviet, menjadi marah dan membunuhnya dan orang lain. Partai samar-samar menetralkan ini. [44]

Pada 1930-an, Partai memulai kolektivisasi, yang secara otomatis memberi label "kulak" pada keluarga kaya yang tinggal di Siberia untuk waktu yang lama. Tentu saja, raskulachivanie berlaku untuk semua orang yang memprotes. Dari Rusia Tengah, banyak keluarga diasingkan ke daerah berpenduduk rendah, hutan atau rawa di Siberia, tetapi mereka yang tinggal di sini, harus melarikan diri ke mana saja, atau diasingkan di wilayah Utara (seperti Okrug Otonom Evenk dan Khanty–Mansi dan bagian utara Oblast Tomsk). Kolektivisasi menghancurkan strata tradisional dan paling efektif dari para petani di Siberia dan cara-cara pembangunan yang alami, dan konsekuensinya masih bertahan. [45]

Di kota-kota, selama Kebijakan Ekonomi Baru dan kemudian, otoritas baru, didorong oleh ide-ide sosialistik romantis membuat upaya untuk membangun kota-kota sosialistik baru, menurut gerakan konstruktivisme modis, tetapi setelah semua hanya meninggalkan sejumlah rumah persegi. Misalnya, teater Novosibirsk pada awalnya dirancang dengan gaya konstruktivistik murni. Itu adalah proyek ambisius dari arsitek yang diasingkan. Pada pertengahan 1930-an dengan diperkenalkannya klasisisme baru, ia didesain ulang secara signifikan.

Setelah Trans-Siberia dibangun, Omsk segera menjadi kota Siberia terbesar, tetapi pada 1930-an Soviet lebih menyukai Novosibirsk. Pada tahun 1930-an industrialisasi berat pertama terjadi di Cekungan Kuznetsk (penambangan batubara dan metalurgi besi) dan di Norilsk (nikel dan logam tanah jarang). Rute Laut Utara melihat aplikasi industri. Pada saat yang sama, dengan bertambahnya jumlah tahanan, Gulag membangun jaringan besar kamp kerja paksa di Siberia.

Perang Dunia II Sunting

Pada tahun 1941, banyak perusahaan dan orang dievakuasi ke kota-kota Siberia dengan rel kereta api. Sangat membutuhkan amunisi dan peralatan militer, mereka mulai bekerja tepat setelah diturunkan di dekat stasiun. Bangunan bengkel dibangun bersamaan dengan pekerjaan.

Sebagian besar perusahaan yang dievakuasi tetap berada di lokasi baru mereka setelah perang. Mereka meningkatkan produksi industri di Siberia untuk sebagian besar, dan menjadi konstitutif untuk banyak kota, seperti Rubtsovsk. Kota paling timur yang menerima mereka adalah Ulan-Ude, karena Chita dianggap sangat dekat dengan Cina dan Jepang.

Pada tanggal 28 Agustus 1941, Soviet Tertinggi menyatakan perintah "Tentang Pemukiman Kembali Jerman di wilayah Volga", di mana banyak dari mereka dideportasi ke berbagai daerah pedesaan di Kazakhstan dan Siberia.

Pada akhir perang, ribuan tentara tawanan dan perwira tentara Jerman dan Jepang dijatuhi hukuman beberapa tahun kerja di kamp kerja paksa di semua wilayah Siberia. Kamp-kamp ini dipimpin oleh administrasi yang berbeda dari Gulag. Meskipun kamp-kamp Soviet tidak bertujuan untuk membunuh tahanan, tingkat kematiannya signifikan, terutama di musim dingin. Rentang pekerjaan berbeda dari pertanian sayuran hingga pembangunan Jalur Utama Baikal Amur.

Ekspansi industri Sunting

Pada paruh kedua abad ke-20, eksplorasi sumber daya mineral dan hidroenergi berlanjut. Banyak dari proyek ini direncanakan, tetapi tertunda karena perang dan pendapat politisi Soviet yang terus berubah.

Proyek yang paling terkenal adalah Baikal Amur Mainline. Itu direncanakan bersamaan dengan Trans-Siberia, tetapi konstruksi dimulai tepat sebelum Perang Dunia II, ditunda selama perang dan dimulai kembali setelahnya. Setelah kematian Joseph Stalin, itu kembali ditangguhkan selama bertahun-tahun untuk dilanjutkan di bawah Leonid Brezhnev.

Kaskade pembangkit listrik tenaga air dibangun pada 1960-an-1970-an di Sungai Angara, sebuah proyek yang mirip dengan Otoritas Lembah Tennessee di Amerika Serikat. Pembangkit listrik memungkinkan penciptaan dan dukungan fasilitas produksi besar, seperti pabrik aluminium di Bratsk, Ust-Ilimsk, pertambangan tanah jarang di cekungan Angara, dan yang terkait dengan industri kayu. Harga listrik di cekungan Angara adalah yang terendah di Rusia. Tetapi kaskade Angara belum sepenuhnya selesai: pembangkit listrik Boguchany menunggu untuk diselesaikan, dan serangkaian perusahaan akan didirikan.

Kelemahan dari pembangunan ini adalah kerusakan ekologis karena standar produksi yang rendah dan ukuran bendungan yang berlebihan (proyek yang lebih besar disukai oleh otoritas industri dan menerima lebih banyak dana), peningkatan kelembaban mempertajam iklim yang sudah keras. Proyek pembangkit listrik lainnya di Sungai Katun di pegunungan Altai pada 1980-an, yang diprotes secara luas di depan umum, dibatalkan.

Ada sejumlah pusat berorientasi militer seperti NPO Vektor dan kota-kota tertutup seperti Seversk. Pada akhir 1980-an sebagian besar produksi industri Omsk dan Novosibirsk (hingga 40%) terdiri dari keluaran militer dan penerbangan. Runtuhnya perintah militer yang didanai negara memulai krisis ekonomi.

Cabang Siberia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia menyatukan banyak lembaga penelitian di kota-kota terbesar, yang terbesar adalah Institut Fisika Nuklir Budker di Akademgorodok (kota ilmiah) dekat Novosibirsk. Kota ilmiah lain atau hanya distrik yang disusun oleh lembaga penelitian, juga disebut "Akademgorodok", berada di kota Tomsk, Krasnoyarsk dan Irkutsk. Situs-situs ini adalah pusat industri TI yang baru dikembangkan, terutama di Novosibirsk, yang dijuluki "Silicon Taiga", dan di Tomsk.

Sejumlah perusahaan yang berbasis di Siberia memperluas bisnis mereka dari berbagai produk konsumen ke tingkat meta-regional dan All-Rusia. Berbagai seniman dan industri Siberia, telah menciptakan komunitas yang tidak lagi terpusat di Moskow, seperti Idea [46] (festival iklan berbiaya rendah tahunan), Golden Capital [47] (hadiah tahunan dalam arsitektur).

Sampai selesainya jalan raya Chita-Khabarovsk, Transbaikalia adalah jalan buntu untuk transportasi mobil. Sementara jalan raya yang baru-baru ini dibangun ini pada awalnya akan menguntungkan sebagian besar perjalanan transit ke dan dari provinsi-provinsi Pasifik, ini juga akan meningkatkan pemukiman dan perluasan industri di daerah-daerah yang jarang penduduknya di Zabaykalsky Krai dan Oblast Amur.

Perluasan jaringan transportasi akan terus menentukan arah pengembangan wilayah Siberia. Proyek selanjutnya yang akan dikerjakan adalah penyelesaian cabang kereta api menuju Yakutsk. Proyek besar lainnya, yang sudah diusulkan pada abad ke-19 sebagai opsi utara untuk jalur kereta api Transsiberia, adalah Jalur Kereta Api Siberia Utara antara Nizhnevartovsk, Belyi Yar, Lesosibirsk dan Ust-Ilimsk. Kereta Api Rusia malah menyarankan proyek ambisius kereta api ke Magadan, Semenanjung Chukchi dan kemudian Terowongan Selat Bering ke Alaska.

Sementara Rusia terus bermigrasi dari Distrik Federal Siberia dan Timur Jauh ke Rusia Barat, kota-kota Siberia menarik tenaga kerja (legal atau ilegal) dari republik-republik Asia Tengah dan dari Cina. Sementara penduduk asli menyadari situasinya, di Rusia Barat mitos tentang ribuan dan jutaan orang Cina yang tinggal di Transbaikalia dan Timur Jauh tersebar luas. [48]

Pusat penelitian terbesar di Rusia, yang secara sistematis mempelajari sejarah Siberia, adalah Institut Sejarah Cabang Siberia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia[1].


Isi

Joseph Tainter membingkai keruntuhan masyarakat dalam karyanya Runtuhnya Masyarakat Kompleks (1988), yang merupakan karya mani dan pendiri disiplin akademis tentang keruntuhan masyarakat. [8] Dia menguraikan bahwa 'runtuh' adalah "istilah yang luas," tetapi dalam arti keruntuhan masyarakat ia melihatnya sebagai "sebuah politik proses." [9] Dia lebih lanjut mempersempit keruntuhan masyarakat sebagai proses yang cepat (dalam "beberapa dekade") dari "kehilangan substansial dari struktur sosiopolitik," memberikan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat sebagai "contoh keruntuhan yang paling dikenal luas" di dunia Barat.[9]

Lainnya, terutama dalam menanggapi populer Jatuh (2005) oleh Jared Diamond [10] dan baru-baru ini, berpendapat bahwa masyarakat yang dibahas sebagai kasus keruntuhan lebih baik dipahami melalui ketahanan dan transformasi masyarakat, [11] atau "reorganisasi", terutama jika keruntuhan dipahami sebagai "akhir yang lengkap" sistem politik, yang menurut Shmuel Eisenstadt belum pernah terjadi. [12] Eisenstadt juga menunjukkan bahwa perbedaan yang jelas antara penurunan total atau sebagian dan "kemungkinan regenerasi" sangat penting untuk tujuan pencegahan studi keruntuhan masyarakat. [12]

Ilmuwan sosial Luke Kemp menganalisis lusinan peradaban—yang ia definisikan sebagai "masyarakat dengan pertanian, banyak kota, dominasi militer di wilayah geografisnya, dan struktur politik yang berkelanjutan"—dari 3000 SM. hingga 600 M dan menghitung bahwa rentang hidup rata-rata sebuah peradaban mendekati 340 tahun. [1] Dari jumlah tersebut, yang paling tahan lama adalah Kerajaan Kushite di Afrika Timur Laut (1.150 tahun), Kekaisaran Aksumite di Afrika (1.100 tahun), dan Peradaban Veda di Asia Selatan dan Olmec di Mesoamerika (keduanya 1.000 tahun), sedangkan yang berumur pendek adalah Kekaisaran Nanda di India (24) dan Dinasti Qin di Cina (14). [13]

Analisis statistik kerajaan oleh spesialis sistem kompleks Samuel Arbesman menunjukkan bahwa keruntuhan umumnya merupakan peristiwa acak dan tidak bergantung pada usia. Ini analog dengan apa yang disebut oleh ahli biologi evolusi sebagai Hipotesis Ratu Merah, yang menegaskan bahwa untuk spesies dalam ekologi yang keras, kepunahan adalah kemungkinan yang terus-menerus. [1]

Diskusi kontemporer tentang keruntuhan masyarakat mencari ketahanan dengan menyarankan transformasi masyarakat. [14]

Karena masyarakat manusia adalah sistem yang kompleks, faktor-faktor umum yang mungkin berkontribusi terhadap penurunannya—ekonomi, lingkungan, demografi, sosial, dan budaya—dapat mengalir ke yang lain, membangun hingga ke titik yang dapat membanjiri mekanisme apa pun yang dapat mempertahankan stabilitas. Perubahan yang tidak terduga dan tiba-tiba, yang oleh para ahli disebut non-linier, adalah beberapa tanda bahaya. [3] Dalam beberapa kasus bencana alam (misalnya tsunami, gempa bumi, pandemi, kebakaran besar atau perubahan iklim) dapat memicu keruntuhan. Faktor-faktor lain seperti bencana Malthusian, kelebihan populasi atau penipisan sumber daya mungkin menjadi faktor penyebab keruntuhan, tetapi studi tentang masyarakat masa lalu tampaknya menunjukkan bahwa mereka sendiri bukanlah penyebab keruntuhan. [15] Ketidaksetaraan yang signifikan dan korupsi yang terbuka dapat digabungkan dengan kurangnya loyalitas kepada institusi politik yang mapan dan mengakibatkan kelas bawah yang tertindas bangkit dan merebut kekuasaan dari elit kaya yang lebih kecil dalam sebuah revolusi. Keragaman bentuk yang berkembang dalam masyarakat sesuai dengan keragaman dalam kegagalan mereka. Jared Diamond menunjukkan bahwa masyarakat juga telah runtuh melalui deforestasi, hilangnya kesuburan tanah, pembatasan perdagangan dan/atau meningkatnya kekerasan endemik. [16]

Setiap masyarakat memiliki periode kemakmuran dan kesulitan. Tetapi ketika penurunan dari ketinggian peradaban begitu dramatis, orang dapat dengan aman berbicara tentang kehancurannya. [17] Namun, dalam kasus Kekaisaran Romawi Barat, beberapa berpendapat bahwa itu tidak runtuh tetapi hanya berubah. [18]

Bencana alam dan perubahan iklim Sunting

Para arkeolog mengidentifikasi tanda-tanda mega-kekeringan selama satu milenium antara 5.000 dan 4.000 tahun yang lalu di Afrika dan Asia. Pengeringan Sahara Hijau tidak hanya mengubahnya menjadi gurun tetapi juga mengganggu musim hujan di Asia Selatan dan Tenggara dan menyebabkan banjir di Asia Timur, sehingga mencegah panen yang sukses dan pengembangan budaya yang kompleks. Itu bertepatan dengan dan mungkin telah menyebabkan penurunan dan kejatuhan Kekaisaran Akkadia di Mesopotamia dan Peradaban Lembah Indus. [19] Pergeseran dramatis dalam iklim dikenal sebagai peristiwa 4,2 kiloyear. [20]

Peradaban Lembah Indus yang sangat maju berakar sekitar 3000 SM. di tempat yang sekarang barat laut India dan Pakistan dan runtuh sekitar 1700 SM. Karena aksara Indus belum dapat diuraikan, penyebab kematiannya tetap menjadi misteri, meskipun ada beberapa bukti yang menunjukkan adanya bencana alam. [21] Tanda-tanda penurunan bertahap mulai muncul pada tahun 1900 SM, dan dua abad kemudian, sebagian besar kota telah ditinggalkan. Bukti arkeologi menunjukkan peningkatan kekerasan antar pribadi dan penyakit menular seperti kusta dan TBC. [22] [23] Sejarawan dan arkeolog percaya bahwa kekeringan yang parah dan berlangsung lama, dan penurunan perdagangan dengan Mesir dan Mesopotamia, menyebabkan runtuhnya budaya ini.[24] Bukti gempa bumi juga telah ditemukan. Perubahan permukaan laut juga ditemukan di dua kemungkinan lokasi pelabuhan di sepanjang pantai Makran yang sekarang menjadi daratan. Gempa bumi mungkin telah berkontribusi terhadap penurunan beberapa situs dengan kerusakan langsung akibat guncangan, oleh perubahan permukaan laut atau oleh perubahan pasokan air. [25] [26] [27]

Letusan gunung berapi dapat secara tiba-tiba mempengaruhi iklim. Selama letusan besar, sulfur dioksida (SO2) dikeluarkan ke stratosfer, di mana ia bisa tinggal selama bertahun-tahun dan secara bertahap teroksidasi menjadi aerosol sulfat. Menjadi sangat reflektif, aerosol sulfat mengurangi insiden sinar matahari dan mendinginkan permukaan bumi. Dengan mengebor gletser dan lapisan es, para ilmuwan dapat mengakses arsip sejarah komposisi atmosfer. Sebuah tim peneliti multidisiplin yang dipimpin oleh Joseph McConnell dari Desert Research Institute di Reno, Nevada menyimpulkan bahwa letusan gunung berapi terjadi pada 43 SM, setahun setelah pembunuhan Julius Caesar di Ides of March (15 Maret) pada 44 SM, yang meninggalkan kekosongan kekuasaan dan menyebabkan perang saudara berdarah. Menurut catatan sejarah, ini juga merupakan periode cuaca buruk, gagal panen, kelaparan yang meluas, dan penyakit. Analisis cincin pohon dan stalagmit gua dari berbagai belahan dunia memberikan data pelengkap. Belahan Bumi Utara menjadi lebih kering sementara Belahan Bumi Selatan menjadi lebih basah. Memang, sejarawan Yunani Appian mencatat bahwa tidak ada banjir di Mesir, yang juga menghadapi kelaparan dan penyakit sampar. Ketertarikan Roma pada Mesir sebagai sumber makanan semakin meningkat, sementara masalah-masalah dan kerusuhan sipil yang disebutkan di atas melemahkan kemampuan Mesir untuk melawan. Itu berada di bawah kekuasaan Romawi setelah bunuh diri Cleopatra pada 30 SM. Meskipun sulit untuk mengatakan dengan pasti apakah Mesir menjadi provinsi Romawi akan terjadi jika gunung berapi Okmok (di Alaska modern) tidak meletus, letusan kemungkinan mempercepat prosesnya. [28]

Secara lebih umum, penelitian terbaru menunjukkan perubahan iklim sebagai pemain kunci dalam penurunan dan kejatuhan masyarakat historis di Cina, Timur Tengah, Eropa, dan Amerika. Faktanya, rekonstruksi suhu paleoklimatologi menunjukkan bahwa periode sejarah kerusuhan sosial, keruntuhan masyarakat, dan kehancuran populasi dan perubahan iklim yang signifikan sering terjadi secara bersamaan. Sebuah tim peneliti dari daratan Cina dan Hong Kong mampu membangun hubungan sebab akibat antara perubahan iklim dan krisis manusia skala besar di masa pra-industri. Krisis jangka pendek mungkin disebabkan oleh masalah sosial, tetapi perubahan iklim adalah penyebab utama krisis besar, dimulai dengan depresi ekonomi. [30] Selain itu, karena pertanian sangat bergantung pada iklim, setiap perubahan iklim regional dari yang optimal dapat menyebabkan gagal panen. [31]

Penaklukan Mongol berhubungan dengan periode pendinginan di Belahan Bumi Utara antara abad ketiga belas dan keempat belas, ketika Periode Hangat Abad Pertengahan digantikan oleh Zaman Es Kecil, menyebabkan tekanan ekologis. Di Eropa, sementara iklim yang dingin tidak secara langsung memfasilitasi Black Death, hal itu menyebabkan perang, migrasi massal, dan kelaparan, sehingga penyakit lebih mudah menyebar. [31]

Contoh yang lebih baru adalah Krisis Umum Abad Ketujuh Belas di Eropa, periode cuaca buruk, gagal panen, kesulitan ekonomi, kekerasan antar kelompok yang ekstrem, dan kematian yang tinggi. Itu karena Zaman Es Kecil, yang disebabkan oleh periode yang disebut Maunder Minimum ketika bintik matahari sangat langka. Episode ketidakstabilan sosial melacak pendinginan dengan selang waktu hingga 15 tahun, dan banyak berkembang menjadi konflik bersenjata, seperti Perang Tiga Puluh Tahun (1618-1648). [30] Ini dimulai sebagai perang suksesi tahta Bohemia. Permusuhan antara Protestan dan Katolik di Kekaisaran Romawi Suci (di Jerman modern) menambah bahan bakar ke api. Segera, itu meningkat menjadi konflik besar yang melibatkan semua kekuatan besar Eropa yang menghancurkan sebagian besar Jerman. Pada akhir perang, beberapa wilayah Kekaisaran Romawi Suci mengalami penurunan populasi hingga 70%. [32] [note 1] Namun tidak semua masyarakat menghadapi krisis selama periode ini. Negara-negara tropis dengan daya dukung tinggi dan ekonomi perdagangan tidak banyak menderita, karena perubahan iklim tidak menyebabkan depresi ekonomi di tempat-tempat ini. [30] Selain itu, pada pertengahan abad kedelapan belas, ketika suhu global mulai meningkat, tekanan ekologis yang dihadapi oleh orang Eropa juga mulai memudar. Tingkat kematian turun dan tingkat kekerasan turun, membuka jalan untuk periode yang dikenal sebagai Pax Britannica, yang menyaksikan munculnya berbagai inovasi dalam teknologi (yang memungkinkan industrialisasi), obat-obatan (yang meningkatkan kebersihan), dan kesejahteraan sosial (seperti program kesejahteraan pertama di dunia di Jerman), membuat hidup semakin nyaman. [17]

Invasi asing dan migrasi massal Sunting

Sebuah konfederasi longgar misterius perampok maritim sengit yang dikenal sebagai Masyarakat Laut diidentifikasi sebagai salah satu penyebab utama Runtuhnya Zaman Perunggu Akhir di Mediterania Timur. [33] Ada kemungkinan bahwa Masyarakat Laut sendiri adalah korban dari perubahan lingkungan yang menyebabkan kelaparan yang meluas dan memicu Keruntuhan. [2] Setelah Pertempuran Kadesh melawan Mesir pada 1285 SM, Kekaisaran Het mulai menunjukkan tanda-tanda kemunduran. Serangan oleh Masyarakat Laut mempercepat proses tersebut, sementara perebutan kekuasaan internal, gagal panen, dan kelaparan menjadi faktor penyebabnya. Orang Mesir, dengan siapa orang Het menandatangani perjanjian damai, memberi mereka makanan pada saat kelaparan, tetapi itu tidak cukup. Sekitar 1200 SM, Bangsa Laut merebut sebuah pelabuhan di pantai barat Asia Kecil, memutus jalur perdagangan orang Het dari mana pasokan biji-bijian mereka berasal. Hattusa, ibu kota Het dihancurkan. Sementara beberapa wilayah Het bertahan, ini akhirnya diduduki oleh Asyur pada abad ketujuh SM. [34]

Peradaban Minoa, berdasarkan Kreta, berpusat di sekitar ritual keagamaan dan perdagangan laut. Pada sekitar 1450 SM, itu diserap ke Yunani Mycenaean. Yunani Mycenaean sendiri mengalami kemunduran serius sekitar 1200 SM. karena berbagai konflik militer, termasuk invasi Dorian dari utara dan serangan dari Masyarakat Laut. [35]

Pada abad ketiga SM, orang nomaden Eurasia yang disebut Xiongnu mulai mengancam perbatasan China, tetapi pada abad pertama SM, mereka benar-benar diusir. Mereka kemudian mengalihkan perhatian mereka ke barat dan menggusur berbagai suku lain di Eropa Timur dan Tengah, yang menyebabkan serangkaian peristiwa. Attila naik ke tampuk kekuasaan sebagai pemimpin Hun dan memulai kampanye invasi dan penjarahan dan pergi sejauh Gaul (sekarang Prancis). Hun Attila bentrok dengan Kekaisaran Romawi, yang telah dibagi menjadi dua bagian untuk kemudahan administrasi: Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Romawi Barat. Meskipun kemenangan menentukan mereka di Pertempuran Chalons pada tahun 451 M, Romawi tidak dapat menghentikan Attila untuk menyerang Italia Romawi. Kota-kota Italia Utara, seperti Milan, porak-poranda. Hun tidak pernah menjadi ancaman bagi Kekaisaran Romawi lagi setelah kematian Attila, tetapi kebangkitan Hun juga memaksa orang-orang Jerman keluar dari wilayah mereka. Kelompok-kelompok ini mendesak masuk ke beberapa bagian Prancis, Spanyol, Italia, dan bahkan sampai ke selatan hingga Afrika Utara. Kota Roma sendiri diserang oleh Visigoth pada tahun 410 dan dijarah oleh Vandal pada tahun 455. [catatan 2] [36] Kombinasi perselisihan internal, kelemahan ekonomi, dan invasi tanpa henti oleh bangsa Jermanik mendorong Kekaisaran Romawi Barat ke dalam penurunan terminal. Kaisar Romawi Barat terakhir, Romulus Augustulus, digulingkan pada tahun 476 oleh Odoacer Jerman, yang menyatakan dirinya sebagai Raja Italia. [37]

Pada abad kesebelas, peradaban Afrika Utara yang padat dan berkembang runtuh setelah menghabiskan sumber dayanya dalam pertempuran internal dan menderita kehancuran akibat invasi suku Badui Banu Sulaym dan Banu Hilal. [38] Ibn Khaldun mencatat bahwa tanah yang dirusak oleh penjajah Bani Hilal telah menjadi gurun yang benar-benar gersang. [39]

Pada tahun 1206 seorang panglima perang mencapai dominasi atas semua bangsa Mongol dengan gelar Jenghis Khan dan memulai kampanye perluasan wilayahnya. Kavaleri Mongol yang sangat fleksibel dan bergerak memungkinkan mereka untuk menaklukkan musuh-musuh mereka dengan efisiensi dan kecepatan. [40] Dalam penjarahan brutal yang mengikuti invasi Mongol selama abad ketiga belas dan keempat belas, para penjajah menghancurkan populasi Cina, Rusia, Timur Tengah, dan Asia Tengah Islam. Kemudian para pemimpin Mongol, seperti Timur, menghancurkan banyak kota, membantai ribuan orang dan merusak sistem irigasi kuno Mesopotamia. Invasi ini mengubah masyarakat menetap menjadi masyarakat nomaden. [41] Di Cina, misalnya, kombinasi perang, kelaparan, dan penyakit sampar selama penaklukan Mongol mengurangi separuh populasi, penurunan sekitar 55 juta orang. [31] Bangsa Mongol juga menggusur sejumlah besar orang dan menciptakan kekosongan kekuasaan. Kekaisaran Khmer mengalami kemunduran dan digantikan oleh orang Thailand, yang didorong ke selatan oleh orang Mongol. Vietnam, yang berhasil mengalahkan Mongol, juga mengalihkan perhatian mereka ke selatan dan pada 1471, mereka mulai menaklukkan Chams. [42] Ketika Dinasti Lê Akhir Vietnam mengalami kemunduran pada akhir 1700-an, perang saudara berdarah meletus antara keluarga Trnh di Utara dan keluarga Nguyễn di Selatan. [43] [catatan 3] Lebih banyak provinsi Cham direbut oleh panglima perang Nguyễn. [44] Akhirnya, Nguyễn nh muncul sebagai pemenang dan menyatakan dirinya Kaisar Vietnam (mengganti nama dari Annam) dengan gelar Gia Long dan mendirikan Dinasti Nguyễn. [43] Kerajaan Champa yang tersisa, Panduranga (sekarang Phan Rang, Vietnam), bertahan hingga tahun 1832, [45] ketika Kaisar Minh Mạng (Nguyễn Phúc m) menaklukkannya setelah perang Cham–Vietnam yang berlangsung selama berabad-abad. Kebijakan asimilasi Vietnam melibatkan pemaksaan makan daging babi kepada Muslim dan daging sapi kepada umat Hindu, yang memicu kebencian. Pemberontakan menyusul, perang pertama dan satu-satunya antara Vietnam dan para jihadis. Itu hancur. [46] [47] [48]

Kelaparan, depresi ekonomi, dan perselisihan internal Sunting

Pada sekitar 1210 SM, Kerajaan Baru Mesir mengirimkan sejumlah besar biji-bijian ke Kekaisaran Het yang saat itu sedang hancur, yang berarti telah terjadi kekurangan pangan di Anatolia tetapi tidak di Lembah Nil. [2] Tapi ini segera berubah. Meskipun Mesir berhasil secara meyakinkan memberikan kekalahan terakhir kepada Rakyat Laut di Pertempuran Xois, Mesir sendiri mengalami kemunduran yang tajam. Runtuhnya semua masyarakat lain di Mediterania Timur mengganggu rute perdagangan yang sudah mapan dan menyebabkan depresi ekonomi yang meluas. Pekerja pemerintah dibayar rendah, yang mengakibatkan perselisihan perburuhan pertama dalam sejarah yang tercatat dan melemahkan otoritas kerajaan. [33] Ada juga pertikaian politik antara berbagai faksi pemerintah. Panen yang buruk karena berkurangnya banjir di Sungai Nil menyebabkan kelaparan besar. Harga makanan naik hingga delapan kali lipat dari nilai normalnya, dan kadang-kadang bahkan mencapai dua puluh empat. Inflasi yang tidak terkendali diikuti. Serangan oleh Libya dan Nubia memperburuk keadaan. Jadi selama pemerintahannya, Dinasti Kedua Puluh (∼1187–1064 SM) melihat Mesir berpindah dari kekuatan besar di Mediterania menjadi negara yang sangat terpecah dan melemah yang kemudian diperintah oleh orang Libya dan Nubia. [2]

Waktu antara 481 SM. dan 221 SM adalah Periode Negara-Negara Berperang di Tiongkok, yang berakhir ketika Raja Zheng dari Dinasti Qin berhasil mengalahkan enam faksi yang bersaing, sehingga menjadi Kaisar Tiongkok pertama yang bergelar Qin Shi Huang. Sebagai penguasa yang kejam tetapi efisien, Kaisar mengangkat tentara yang disiplin dan profesional, dan memperkenalkan sejumlah besar reformasi, menyatukan bahasa, dan menciptakan mata uang dan sistem pengukuran tunggal. Selain itu, ia mendanai pembangunan bendungan dan mulai membangun segmen pertama dari apa yang akan menjadi Tembok Besar China untuk mempertahankan wilayahnya dari pengembara utara. Namun, kerajaannya runtuh ketika dia meninggal pada 210 SM. karena perselisihan internal dan pemberontakan. [49]

Pada awal abad keempat belas M, Inggris mengalami kegagalan panen berulang kali karena curah hujan yang sangat tinggi dan banjir. Banyak ternak yang kelaparan atau tenggelam. Harga pangan melonjak. Sementara Raja Edward II berusaha untuk memperbaiki situasi dengan memaksakan kontrol harga, vendor hanya menolak untuk menjual dengan harga rendah tersebut. Bagaimanapun, tindakan itu dihapuskan oleh Parlemen Lincoln pada tahun 1316. Segera, orang-orang dari rakyat jelata hingga bangsawan menemukan diri mereka kekurangan makanan. Banyak yang terpaksa mengemis, melakukan kriminalitas, dan memakan hewan yang tidak akan mereka makan. Orang-orang di Inggris Utara harus berurusan dengan penggerebekan dari Skotlandia. Bahkan ada laporan tentang kanibalisme. Di Benua Eropa, keadaannya setidaknya sama buruknya. Kelaparan Besar tahun 1315–1317 ini bertepatan dengan akhir Periode Hangat Abad Pertengahan dan awal Zaman Es Kecil. Beberapa sejarawan menduga perubahan iklim ini disebabkan oleh letusan Gunung Tarawera di Selandia Baru pada tahun 1314. [50] Kelaparan Besar, bagaimanapun, hanyalah salah satu bencana yang melanda Eropa pada abad itu, karena Perang Seratus Tahun dan Kematian Hitam segera terjadi. mengikuti. [50] [51] (Juga lihat Krisis Abad Pertengahan Akhir.) Analisis terbaru dari lingkaran pohon melengkapi catatan sejarah: musim panas 1314–16 adalah beberapa yang terbasah dalam catatan selama 700 tahun. [51]

Wabah penyakit Sunting

Secara historis, awal pertanian menyebabkan munculnya penyakit menular. [52] Dibandingkan dengan rekan-rekan mereka berburu-mengumpul, masyarakat agraris cenderung menetap dan memiliki kepadatan penduduk yang lebih tinggi, sering kontak dengan ternak, dan lebih terkena pasokan air yang terkontaminasi dan konsentrasi yang lebih tinggi dari sampah. Sanitasi yang buruk, kurangnya pengetahuan medis, takhayul, dan terkadang kombinasi bencana memperburuk masalah. [1] [52] [53] Jurnalis Michael Rosenwald menulis, ". sejarah menunjukkan bahwa pandemi masa lalu telah membentuk kembali masyarakat secara mendalam. Ratusan juta orang telah meninggal. Kerajaan telah jatuh. Pemerintah telah retak. Generasi telah dimusnahkan." [54]

Dari deskripsi gejala oleh dokter Yunani Galen, yang meliputi batuk, demam, diare (kehitaman), tenggorokan bengkak, haus, para ahli modern mengidentifikasi kemungkinan penyebab Wabah Antonine (165–180 M) adalah cacar atau campak. [54] [55] Penyakit ini kemungkinan dimulai di Cina dan menyebar ke Barat melalui Jalur Sutra. Pasukan Romawi pertama kali terjangkit penyakit ini di Timur sebelum kembali ke rumah. Menyerang 'populasi perawan', Wabah Antonine memiliki tingkat kematian yang mengerikan antara sepertiga hingga setengah dari populasi, 60 hingga 70 juta orang, tewas. Kota-kota Romawi menderita akibat kombinasi kepadatan penduduk, kebersihan yang buruk, dan pola makan yang tidak sehat. Mereka dengan cepat menjadi pusat gempa. Segera, penyakit itu menyebar hingga ke Galia dan menghancurkan pertahanan Romawi di sepanjang Sungai Rhine. Jajaran tentara Romawi yang sebelumnya tangguh harus diisi dengan budak yang dibebaskan, tentara bayaran Jerman, penjahat, dan gladiator. Akhirnya gagal mencegah suku-suku Jermanik menyeberangi sungai Rhine. Di sisi sipil, Wabah Antonine menciptakan kekurangan drastis pengusaha, yang mengganggu perdagangan, dan petani, yang menyebabkan krisis pangan. Depresi ekonomi mengikuti dan pendapatan pemerintah turun. Beberapa menuduh Kaisar Marcus Aurelius dan Co-kaisar Lucius Verus, keduanya korban penyakit, menghina para dewa sementara yang lain menyalahkan orang Kristen. Namun Wabah Antonine memperkuat posisi agama monoteistik Kristen dalam masyarakat politeistik sampai sekarang sebagai Kristen memenangkan kekaguman publik untuk pekerjaan baik mereka. Akhirnya tentara Romawi, kota-kota Romawi, ukuran kekaisaran dan rute perdagangannya, yang tanpanya kekuatan dan pengaruh Romawi tidak akan ada, yang memfasilitasi penyebaran penyakit. Wabah Antonine dianggap oleh beberapa sejarawan sebagai titik awal yang berguna untuk memahami kemunduran dan kejatuhan Kekaisaran Romawi Barat. Diikuti oleh Wabah Cyprianus (tahun 249–262) dan Wabah Justinianus (541-542). Bersama-sama, mereka memecahkan fondasi Kekaisaran Romawi. [55]

Pada abad keenam M, sementara Kekaisaran Romawi Barat telah menyerah pada serangan suku-suku Jermanik, Kekaisaran Timur tetap berdiri tegak. Bahkan, berkat perjanjian damai dengan Persia, Kaisar Justinian Agung dapat berkonsentrasi untuk merebut kembali wilayah milik Kekaisaran Barat. Jenderalnya, Belisarius dan Narses, meraih sejumlah kemenangan penting melawan Ostrogoth dan Vandal. [56] Namun, harapan mereka untuk mendirikan kembali Kekaisaran Romawi pupus dengan datangnya apa yang kemudian dikenal sebagai Wabah Justinian (541-542). Menurut sejarawan Bizantium Procopius dari Kaisarea, epidemi ini berasal dari Cina dan India Timur Laut dan mencapai Kekaisaran Romawi Timur melalui rute perdagangan yang berakhir di Mediterania. Sementara para ilmuwan modern dapat menyimpulkan bahwa itu disebabkan oleh bakteri Yersinia pestis, yang sama yang kemudian akan membawa Black Death, satu-satunya pandemi paling mematikan dalam sejarah manusia, masih belum pasti berapa banyak yang benar-benar mati karenanya. Perkiraan saat ini menempatkan angka antara tiga puluh dan lima puluh juta orang, [53] sebagian besar populasi manusia pada waktu itu. [57] Wabah bisa dibilang memperkuat nasib Roma. [53]

Itu juga menghancurkan Kekaisaran Persia Sassanid. Khalifah Abu Bakar mengambil kesempatan untuk meluncurkan kampanye militer yang menyerbu Sassania dan merebut wilayah yang dikuasai Romawi di Kaukasus, Levant, Mesir, dan di tempat lain di Afrika Utara. Sebelum Wabah Justinian, dunia Mediterania telah stabil secara komersial dan budaya. Setelah Wabah, itu pecah menjadi trio peradaban yang berjuang untuk kekuasaan: Peradaban Islam, Kekaisaran Bizantium, dan apa yang kemudian dikenal sebagai Eropa Abad Pertengahan. Dengan begitu banyak orang mati, pasokan pekerja, banyak di antaranya adalah budak, sangat terbatas. Pemilik tanah tidak punya pilihan selain meminjamkan sebidang tanah kepada budak yang bekerja di tanah itu dengan imbalan perlindungan militer dan hak istimewa lainnya. Demikianlah benih-benih feodalisme ditaburkan. [58]

Ada bukti bahwa ekspedisi Mongol mungkin telah menyebarkan wabah pes di sebagian besar Eurasia, membantu memicu Maut Hitam pada awal abad keempat belas.[59] [60] [61] [62] Sejarawan Italia Gabriele de' Mussi menulis bahwa orang-orang Mongol melontarkan mayat orang-orang yang terjangkit wabah ke Caffa (sekarang Feodossia, Krimea) selama pengepungan kota itu dan bagaimana tentara diangkut dari di sana membawa wabah ke pelabuhan Mediterania. Namun, kisah tentang asal mula Black Death di Eropa ini tetap kontroversial, meskipun masuk akal, karena epidemiologi wabah yang kompleks. Ahli epidemiologi modern tidak percaya bahwa Black Death memiliki satu sumber penyebaran ke Eropa. Penelitian ke masa lalu tentang topik ini semakin diperumit oleh politik dan berlalunya waktu. Sulit untuk membedakan antara epidemi alami dan perang biologis, yang keduanya umum sepanjang sejarah manusia. [60] Senjata biologis ekonomis karena mengubah korban musuh menjadi sistem pengiriman dan dengan demikian disukai dalam konflik bersenjata di masa lalu. Lebih jauh lagi, lebih banyak tentara yang meninggal karena penyakit daripada dalam pertempuran sampai saat ini. [catatan 4] [57] Bagaimanapun, pada tahun 1340-an, Eropa menghadapi kombinasi kelebihan penduduk dan kelaparan. Akibatnya, banyak yang mengalami penurunan daya tahan tubuh, terutama mereka yang hidup dalam kondisi jorok. [17] Apapun asal-usulnya, Black Death membunuh sekitar sepertiga dari populasi di Eropa abad pertengahan, [17] atau sekitar 200 juta orang. [53] Rute perdagangan yang melebar pada Abad Pertengahan Akhir membantu wabah menyebar dengan cepat. [54] Penduduk Eropa membutuhkan lebih dari dua abad untuk mengembalikan levelnya sebelum pandemi. [53] Akibatnya, sebagian besar masyarakat tidak stabil, dan kemungkinan besar merusak feodalisme dan otoritas Gereja. [63] [17] Di beberapa bagian Inggris, misalnya, 80% dari populasi yang hidup dalam kemiskinan terbunuh. Perampasan ekonomi dan perang menyusul. [17] Di Inggris dan Prancis, misalnya, kombinasi wabah dan Perang Seratus Tahun menewaskan sekitar setengah populasi. [64]

Dengan pasokan tenaga kerja yang terbatas, daya tawar pekerja meningkat secara dramatis. Berbagai penemuan yang mengurangi biaya tenaga kerja, menghemat waktu, dan meningkatkan produktivitas – seperti sistem rotasi tanaman tiga ladang, bajak besi, penggunaan pupuk kandang untuk menyuburkan tanah, dan pompa air – diadopsi secara luas. Banyak mantan budak, sekarang bebas dari kewajiban feodal, pindah ke kota dan berganti profesi menjadi kerajinan dan perdagangan. Yang lebih sukses menjadi kelas menengah baru. Perdagangan berkembang pesat karena permintaan akan banyak sekali barang konsumsi meningkat. Masyarakat menjadi lebih kaya dan mampu mendanai seni dan ilmu pengetahuan. [58] Kematian Hitam menandai akhir Abad Pertengahan di Eropa [17] Renaisans telah dimulai. [58]

Perjumpaan antara penjelajah Eropa dan orang Amerindian memaparkan yang terakhir pada berbagai penyakit dengan keganasan yang luar biasa. Setelah bermigrasi dari Asia Timur Laut 15.000 tahun yang lalu, orang-orang Amerindian sampai sekarang tidak diperkenalkan pada kebanyakan penyakit menular yang muncul setelah kebangkitan pertanian di Dunia Lama. Dengan demikian, mereka memiliki sistem kekebalan yang tidak dilengkapi dengan baik untuk menangani penyakit yang telah kebal terhadap rekan-rekan mereka di Eurasia. Ketika orang Eropa tiba di Amerika, dalam waktu singkat, penduduk asli Amerika menemukan diri mereka menghadapi cacar, campak, batuk rejan, dan wabah pes, antara lain. Di daerah tropis, muncul malaria, demam kuning, demam berdarah, kebutaan sungai, dan lain-lain. Sebagian besar penyakit tropis ini ditelusuri ke Afrika. [65] Cacar menyerang Meksiko pada tahun 1520-an, menewaskan 150.000 orang di Tenochtitlán saja, termasuk kaisar, dan Peru pada tahun 1530-an, membantu para penakluk Eropa. [66] Kombinasi serangan militer Spanyol dan penyakit baru evolusioner menghabisi Kekaisaran Aztec pada abad keenam belas. [1] [65] Hal ini umumnya diyakini bahwa kematian sebanyak 90% atau 95% dari penduduk asli Amerika di Dunia Baru disebabkan oleh penyakit Dunia Lama, [65] [67] meskipun penelitian baru menunjukkan tuberkulosis dari anjing laut dan singa laut memainkan peran penting. [68]

Peristiwa serupa terjadi di Oseania dan Madagaskar. [65] Cacar secara eksternal dibawa ke Australia. Wabah pertama yang tercatat, pada tahun 1789, menghancurkan populasi Aborigin sementara tingkat wabah ini masih diperdebatkan, beberapa sumber mengklaim bahwa wabah itu membunuh sekitar 50% populasi Aborigin pesisir di pantai timur. [69] Ada perdebatan sejarah yang sedang berlangsung mengenai dua teori saingan dan tidak dapat didamaikan tentang bagaimana penyakit pertama kali memasuki benua - lihat Sejarah cacar. Cacar terus menjadi penyakit mematikan, membunuh sekitar 300 juta orang di abad kedua puluh saja, meskipun vaksin — yang pertama dari jenis apa pun — telah tersedia sejak 1796. [57]

Ketika manusia menyebar ke seluruh dunia, ketika masyarakat manusia berkembang dan menjadi lebih bergantung pada perdagangan, dan karena urbanisasi berarti bahwa orang-orang meninggalkan daerah pedesaan yang jarang penduduknya ke lingkungan yang padat penduduk, penyakit menular menjadi lebih mudah menyebar. Wabah sering terjadi, bahkan di era modern, meskipun kemajuan medis telah mampu mengurangi dampaknya. [53] Faktanya, meskipun populasi manusia tumbuh pesat di abad kedua puluh, seperti halnya populasi hewan ternak, dari mana penyakit dapat menular ke manusia, di negara maju dan semakin meningkat di negara berkembang, orang saat ini cenderung tidak menjadi korban penyakit menular daripada sebelumnya. Misalnya, munculnya antibiotik, dimulai dengan penisilin pada tahun 1928, memastikan bahwa ratusan juta orang diselamatkan dari kematian akibat infeksi bakteri antara dulu dan sekarang. Tetapi tidak ada jaminan bahwa ini akan berlanjut karena bakteri menjadi semakin kebal terhadap antibiotik, sedemikian rupa sehingga dokter dan pakar kesehatan masyarakat seperti mantan Kepala Petugas Medis untuk Inggris Sally Davies telah memperingatkan tentang "kiamat antibiotik" yang akan datang. Organisasi Kesehatan Dunia memperingatkan pada tahun 2019 bahwa gerakan anti-vaksinasi adalah salah satu ancaman utama bagi kesehatan global karena telah menyebabkan kembalinya penyakit yang hampir terlupakan seperti campak. [57]

Dinamika demografi Sunting

Menulis di Sejarah, Sejarawan Yunani Polybius, sebagian besar menyalahkan penurunan dunia Helenistik pada tingkat kesuburan yang rendah. Dia menegaskan bahwa sementara perang yang berlarut-larut dan epidemi mematikan tidak ada, orang umumnya lebih tertarik pada "pertunjukan dan uang dan kesenangan dari kehidupan yang menganggur" daripada menikah dan membesarkan anak-anak. Mereka yang memiliki anak, katanya, memiliki tidak lebih dari satu atau dua anak, dengan maksud untuk "meninggalkan mereka dalam keadaan kaya atau membesarkan mereka dalam kemewahan yang boros." [70] [71] Namun, sulit untuk memperkirakan tingkat kesuburan sebenarnya Yunani saat ini karena Polybius tidak memberikan data untuk analisis. Dia hanya memberikan narasi yang kemungkinan berasal dari kesannya tentang jenis orang Yunani yang dikenalnya, yaitu elit daripada rakyat jelata. Jika tidak, penurunan populasi akan terjadi secara tiba-tiba. Namun demikian, kasus Yunani sejajar dengan kasus Romawi. [5]

Sekitar 100 SM gagasan cinta romantis mulai menjadi populer di Roma. Pada tahun-tahun terakhir Republik Romawi, wanita Romawi terkenal karena bercerai, berselingkuh di luar nikah, dan enggan melahirkan anak. [73] Melihat ini sebagai ancaman terhadap tatanan sosial dan politik, dan percaya bahwa kelas atas Romawi menjadi semakin kosmopolitan dan individualistis, setelah berdirinya Kekaisaran Romawi, Caesar Augustus memperkenalkan undang-undang yang dirancang untuk meningkatkan angka kelahiran. [74] [73] Pria berusia 20 hingga 60 tahun dan wanita berusia 20 hingga 50 tahun diwajibkan secara hukum untuk menikahi individu yang janda atau bercerai dalam rentang usia yang relevan diharuskan untuk menikah lagi. Pengecualian diberikan kepada mereka yang telah memiliki tiga anak dalam kasus orang yang lahir bebas dan empat dalam kasus budak yang dibebaskan. Untuk jabatan politik atau birokrasi, preferensi diberikan kepada mereka yang memiliki setidaknya tiga anak sah. Berkurangnya hak waris menunggu mereka yang gagal bereproduksi. [73] Dalam pidatonya kepada para bangsawan Romawi, Kaisar mengungkapkan keprihatinannya yang mendesak atas rendahnya tingkat kelahiran elit Romawi. Dia mengatakan bahwa budak yang dibebaskan telah diberikan kewarganegaraan dan sekutu Romawi diberikan kursi di pemerintahan untuk meningkatkan kekuatan dan kemakmuran Roma, namun "saham asli" tidak menggantikan diri mereka sendiri, menyerahkan tugas kepada orang asing. [75] Penyair Romawi Ovid berbagi pengamatan yang sama. (Lihat kanan.) [5]

Tetapi kebijakan pro-kelahiran Augustan terbukti tidak berhasil. [5] Yang mereka lakukan hanyalah memicu nostalgia dan penghinaan terhadap masa kini, mereka tidak lebih dari menegaskan kembali nilai-nilai Kekaisaran Roma yang berorientasi masa lalu, pedesaan, dan patriarki. [73] Seperti rekan-rekan Yunani mereka, elit Romawi memiliki akses ke kontrasepsi-meskipun pengetahuan ini hilang ke Eropa selama Abad Pertengahan dan Periode Modern Awal-dan dengan demikian dapat menikmati hubungan seksual tanpa harus membesarkan anak tambahan. Dengan kata lain, orang-orang dari kelas sosial ekonomi tinggi di dunia Yunani-Romawi mampu mengendalikan kesuburan mereka sendiri. Tidak hanya itu, kemampuan ini kemungkinan besar mengalir ke kelas bawah. Bagaimanapun, hasilnya dapat diprediksi. Karena tidak adanya obat modern, yang dapat memperpanjang harapan hidup, jumlah mereka mulai menyusut. Selain itu, penurunan populasi bertepatan dengan orang-orang yang kurang religius dan lebih banyak mempertanyakan tradisi, yang keduanya berkontribusi pada penurunan kesuburan karena semakin banyak orang sampai pada kesimpulan bahwa terserah mereka, bukan dewa, berapa banyak anak yang mereka miliki. [5]

Ketidakseimbangan populasi lainnya dapat terjadi ketika tingkat kesuburan rendah bertepatan dengan rasio ketergantungan yang tinggi atau ketika ada distribusi kekayaan yang tidak merata antara elit dan rakyat jelata. Keduanya mencirikan Kekaisaran Romawi. [76] [77] [78]

Beberapa fitur kunci dari keruntuhan masyarakat manusia dapat dikaitkan dengan dinamika populasi. [79] Misalnya, penduduk asli Cusco, Peru pada saat penaklukan Spanyol ditekankan oleh rasio jenis kelamin yang tidak seimbang. [80]

Ada bukti kuat bahwa manusia juga menunjukkan siklus populasi. [81] [82] Masyarakat yang beragam seperti Inggris dan Prancis selama era Romawi, abad pertengahan dan modern awal, Mesir selama pemerintahan Yunani-Romawi dan Ottoman, dan berbagai dinasti di Cina semuanya menunjukkan pola ketidakstabilan dan kekerasan politik yang serupa. menjadi jauh lebih umum setelah masa damai relatif, kemakmuran, dan pertumbuhan penduduk yang berkelanjutan. Secara kuantitatif, periode kerusuhan mencakup lebih banyak peristiwa ketidakstabilan per dekade dan terjadi ketika populasi menurun daripada meningkat. Masyarakat agraris pra-industri biasanya menghadapi ketidakstabilan setelah satu atau dua abad stabilitas. Namun, populasi yang mendekati daya dukungnya saja tidak cukup untuk memicu penurunan umum jika rakyat tetap bersatu dan kelas penguasa kuat. Faktor-faktor lain harus terlibat, seperti memiliki lebih banyak calon untuk posisi elit daripada yang dapat didukung secara realistis oleh masyarakat (elite overproduction), yang menyebabkan perselisihan sosial, dan inflasi kronis, yang menyebabkan pendapatan turun dan mengancam kesehatan fiskal negara. negara. [83] Secara khusus, kelebihan populasi pria dewasa muda terutama diduga menyebabkan kerusuhan dan kekerasan sosial, karena anak laki-laki paritas ketiga dan tingkat yang lebih tinggi mengalami kesulitan mewujudkan keinginan ekonomi mereka dan menjadi lebih terbuka terhadap ide dan tindakan ekstrem. [84] Orang dewasa berusia 20-an sangat rentan terhadap radikalisasi. [85] Sebagian besar periode sejarah kerusuhan sosial yang tidak memiliki pemicu eksternal, seperti bencana alam, dan sebagian besar genosida dapat dengan mudah dijelaskan sebagai akibat dari peningkatan jumlah pemuda. [84] Ketika tren ini meningkat, mereka membahayakan tatanan sosial, sehingga memfasilitasi penurunan. [83]

Analis sejarah telah mengajukan segudang teori untuk menjelaskan naik turunnya peradaban. [17] Teori-teori semacam itu telah berevolusi dari murni sosial dan etis, menjadi ideologis dan etnosentris, dan akhirnya hingga di mana mereka sekarang, studi multidisiplin. Mereka telah menjadi jauh lebih canggih. [2]

Penurunan kognitif dan hilangnya kreativitas Sunting

Antropolog Joseph Tainter berteori bahwa masyarakat yang runtuh pada dasarnya menghabiskan desain mereka sendiri, dan tidak dapat beradaptasi dengan hasil yang semakin berkurang secara alami untuk apa yang mereka ketahui sebagai metode bertahan hidup mereka. [86] Ini sangat cocok dengan gagasan sejarawan Arnold J. Toynbee bahwa mereka dihadapkan pada masalah yang tidak dapat mereka pecahkan. Untuk Toynbee, kunci peradaban adalah kemampuan untuk memecahkan masalah dan masyarakat menurun ketika kemampuannya untuk melakukannya mandek atau jatuh. [17] (Lihat lebih lanjut di bagian teori pembusukan Toynbee.) Filsuf Oswald Spengler berpendapat bahwa peradaban di "musim dingin" akan melihat keengganan untuk berpikir abstrak. [2] Psikolog David Rand dan Jonathan Cohen berteori bahwa orang beralih di antara dua cara berpikir yang luas. Yang pertama cepat dan otomatis tetapi kaku sedangkan yang kedua lambat dan analitis tetapi lebih fleksibel. Rand dan Cohen percaya ini menjelaskan mengapa orang melanjutkan perilaku merusak diri sendiri ketika penalaran logis akan memperingatkan mereka tentang bahaya di depan. Orang beralih dari cara berpikir kedua ke cara pertama setelah pengenalan penemuan yang secara dramatis meningkatkan standar hidup. Rand dan Cohen menunjukkan contoh terbaru dari penggunaan antibiotik yang berlebihan yang menyebabkan bakteri resisten dan kegagalan menabung untuk pensiun. Tainter mencatat bahwa menurut ekonomi perilaku, proses pengambilan keputusan manusia cenderung lebih tidak rasional daripada tidak dan bahwa ketika tingkat inovasi menurun, yang diukur dengan jumlah penemuan relatif terhadap jumlah uang yang dihabiskan untuk penelitian dan pengembangan, itu menjadi semakin sulit untuk ada solusi teknologi untuk masalah keruntuhan masyarakat. [6]

Edward Dutton dan ilmuwan sosial Michael Woodley dari Menie membuat kasus ini dalam buku mereka Pada Akhir Kecerdasan Kami (2018) bahwa, sejauh kecerdasan diwariskan, begitu suatu masyarakat mencapai tingkat perkembangan dan kemakmuran tertentu, kecenderungan elit kognitif untuk menghasilkan anak yang relatif sedikit (korelasi negatif antara kecerdasan dan kesuburan) mempercepat penurunannya. Para penulis ini berpendapat bahwa, dalam beberapa masyarakat sejarah, seperti Yunani Kuno, Roma Kuno, Cina Kuno, dan Peradaban Islam, individu yang lebih cerdas tidak hanya memiliki akses ke kontrasepsi tetapi juga lebih mungkin menggunakannya secara efektif. Sementara mengukur tingkat kecerdasan umum (the G-faktor) dalam periode di mana tidak ada data psikometrik yang bermasalah, penulis menyarankan agar seseorang dapat memperkirakannya melalui proxy, seperti jumlah inovasi per abad per miliar orang. [5]

Dinamika sosial dan lingkungan Sunting

Apa yang menghasilkan kehidupan menetap modern, tidak seperti pemburu-pengumpul nomaden, adalah produktivitas ekonomi modern yang luar biasa. Tainter berpendapat bahwa produktivitas yang luar biasa sebenarnya lebih merupakan tanda kelemahan tersembunyi, baik karena ketergantungan masyarakat padanya, dan potensinya untuk melemahkan basis keberhasilannya sendiri dengan tidak membatasi diri seperti yang ditunjukkan dalam cita-cita budaya Barat tentang pertumbuhan abadi. [86]

Seiring pertumbuhan populasi dan teknologi memudahkan untuk mengeksploitasi sumber daya yang semakin menipis, hasil lingkungan yang semakin berkurang disembunyikan dari pandangan. Kompleksitas masyarakat kemudian berpotensi terancam jika berkembang melampaui apa yang sebenarnya berkelanjutan, dan reorganisasi yang tidak teratur akan mengikuti. Model gunting keruntuhan Malthus, di mana populasi tumbuh tanpa batas dan sumber daya tidak, adalah gagasan tentang kekuatan lingkungan yang saling bertentangan yang saling memotong.

Kehancuran total lembaga-lembaga ekonomi, budaya dan sosial dengan hubungan ekologis mungkin merupakan ciri keruntuhan yang paling umum. Dalam bukunya Runtuh: Bagaimana Masyarakat Memilih untuk Gagal atau Berhasil, Jared Diamond mengusulkan lima penyebab keruntuhan yang saling terkait yang dapat memperkuat satu sama lain: eksploitasi sumber daya yang tidak berkelanjutan, perubahan iklim, berkurangnya dukungan dari masyarakat yang bersahabat, tetangga yang bermusuhan, dan sikap yang tidak pantas untuk perubahan. [87] [88]

Pengembalian energi atas investasi Sunting

Energi telah memainkan peran penting sepanjang sejarah manusia. Energi terkait dengan kelahiran, pertumbuhan, dan kemunduran setiap masyarakat. Surplus energi diperlukan untuk pembagian kerja dan pertumbuhan kota. Surplus energi yang besar diperlukan untuk kekayaan yang tersebar luas dan fasilitas budaya. Prospek ekonomi berfluktuasi seiring dengan akses masyarakat terhadap energi yang murah dan melimpah. [89]

Thomas Homer-Dixon dan Charles Hall mengusulkan model ekonomi yang disebut pengembalian energi atas investasi (EROI), yang mengukur jumlah energi surplus yang diperoleh masyarakat dari penggunaan energi untuk memperoleh energi. [90] [91] Meskipun benar bahwa kekurangan energi menaikkan harga dan dengan demikian memberikan insentif untuk mengeksplorasi dan mengekstraksi sumber yang sebelumnya tidak ekonomis, yang mungkin masih berlimpah, lebih banyak energi akan diperlukan, dalam hal ini EROI tidak akan setinggi yang diperkirakan semula. [89]

Tidak akan ada surplus jika EROI mendekati 1:1. Hall menunjukkan bahwa cutoff sebenarnya jauh di atas itu, diperkirakan 3:1 untuk menopang biaya energi overhead yang esensial dari masyarakat modern. EROI dari sumber energi yang paling disukai, minyak bumi, telah turun pada abad yang lalu dari 100:1 ke kisaran 10:1 dengan bukti yang jelas bahwa kurva deplesi alami semuanya adalah kurva peluruhan ke bawah. EROI lebih dari

3, kemudian, adalah apa yang tampaknya perlu untuk menyediakan energi untuk tugas-tugas penting secara sosial, seperti memelihara lembaga pemerintah, hukum dan keuangan, infrastruktur transportasi, manufaktur, konstruksi dan pemeliharaan gedung, dan gaya hidup semua anggota masyarakat tertentu. [91]

Ilmuwan sosial Luke Kemp menunjukkan bahwa sumber energi alternatif, seperti panel surya, memiliki EROI rendah karena memiliki kepadatan energi yang rendah, yang berarti membutuhkan banyak lahan, dan membutuhkan sejumlah besar logam tanah jarang untuk diproduksi. [1] Charles Hall dan rekan-rekannya mencapai kesimpulan yang sama. Meskipun tidak ada polusi di tempat, EROI sumber energi terbarukan mungkin terlalu rendah untuk dianggap sebagai alternatif yang layak untuk bahan bakar fosil, yang terus menyediakan sebagian besar energi yang dikonsumsi oleh umat manusia (60–65% per 2014). Selain itu, energi terbarukan bersifat intermiten dan membutuhkan fasilitas penyimpanan yang besar dan mahal untuk menjadi sumber beban dasar untuk jaringan listrik (20% atau lebih). Dalam hal ini, EROI-nya akan lebih rendah.Paradoksnya, oleh karena itu, ekspansi energi terbarukan membutuhkan lebih banyak konsumsi bahan bakar fosil. Untuk Hall dan rekan-rekannya, sementara masyarakat manusia dalam beberapa abad sebelumnya dapat memecahkan atau setidaknya meringankan banyak masalah mereka dengan membuat inovasi teknologi dan dengan mengkonsumsi lebih banyak energi, masyarakat kontemporer menghadapi tantangan sulit untuk menurunkan EROI untuk sumber energi yang paling berguna, bahan bakar fosil, dan EROI rendah untuk alternatif. [89]

Matematikawan Safa Motesharrei dan kolaboratornya menunjukkan bahwa penggunaan sumber daya yang tidak terbarukan seperti bahan bakar fosil memungkinkan populasi tumbuh hingga satu urutan besarnya lebih besar daripada yang mereka gunakan untuk menggunakan sumber daya terbarukan saja dan dengan demikian dapat menunda keruntuhan masyarakat. Namun, ketika keruntuhan akhirnya datang, itu jauh lebih dramatis. [6] [92] Tainter memperingatkan bahwa di dunia modern, jika pasokan bahan bakar fosil terputus, kekurangan air bersih dan makanan akan terjadi, dan jutaan orang akan mati dalam beberapa minggu dalam skenario terburuk. [6]

Homer-Dixon menegaskan bahwa penurunan EROI adalah salah satu alasan mengapa Kekaisaran Romawi menurun dan jatuh. Sejarawan Joseph Tainter membuat klaim yang sama tentang Kekaisaran Maya. [1]

Model tanggapan masyarakat Sunting

Menurut Joseph Tainter [93] (1990), terlalu banyak cendekiawan menawarkan penjelasan yang mudah tentang keruntuhan masyarakat dengan mengasumsikan satu atau lebih dari tiga model berikut dalam menghadapi keruntuhan:

  1. NS dinosaurus, masyarakat skala besar di mana sumber daya terkuras pada tingkat eksponensial namun tidak ada yang dilakukan untuk memperbaiki masalah karena elit penguasa tidak mau atau tidak mampu beradaptasi dengan ketersediaan sumber daya yang berkurang: Dalam jenis masyarakat ini, penguasa cenderung untuk menentang setiap solusi yang menyimpang dari tindakan mereka saat ini. Mereka akan menyukai intensifikasi dan meningkatkan jumlah sumber daya untuk rencana, proyek, dan institusi sosial mereka saat ini.
  2. NS Kereta pelarian, suatu masyarakat yang fungsinya terus menerus bergantung pada pertumbuhan yang konstan (lihatTesis Perbatasan Frederick Jackson Turner): Jenis masyarakat ini, hampir secara eksklusif didasarkan pada akuisisi (misalnya, penjarahan atau eksploitasi), tidak dapat dipertahankan selamanya. Kekaisaran Asyur, Romawi dan Mongol, misalnya, masing-masing retak dan runtuh ketika tidak ada penaklukan baru yang bisa dicapai.
  3. NS Rumah kartu, sebuah masyarakat yang telah tumbuh menjadi begitu besar dan mencakup begitu banyak institusi sosial yang kompleks sehingga secara inheren tidak stabil dan cenderung runtuh. Jenis masyarakat ini telah terlihat dengan frekuensi tertentu di antara blok Timur dan negara-negara komunis lainnya, di mana semua organisasi sosial adalah senjata pemerintah atau partai yang berkuasa, sehingga pemerintah harus melumpuhkan asosiasi grosir (mendorong perbedaan pendapat dan subversi) atau kurang berolahraga. otoritas daripada yang ditegaskannya (merusak legitimasinya di mata publik). Sebaliknya, seperti yang diamati Alexis de Tocqueville, ketika asosiasi sukarela dan swasta dibiarkan berkembang dan mendapatkan legitimasi di tingkat institusional, mereka melengkapi dan bahkan sering menggantikan fungsi pemerintah: Mereka menyediakan "katup pengaman" untuk perbedaan pendapat, membantu alokasi sumber daya, menyediakan untuk eksperimen sosial tanpa perlu paksaan pemerintah, dan memungkinkan publik untuk mempertahankan kepercayaan dalam masyarakat secara keseluruhan, bahkan selama periode kelemahan pemerintah.

Kritik Tainter

Tainter berpendapat bahwa model-model ini, meskipun secara dangkal berguna, tidak dapat secara sendiri-sendiri atau bersama-sama menjelaskan semua contoh keruntuhan masyarakat. Seringkali mereka dilihat sebagai kejadian yang saling berhubungan yang memperkuat satu sama lain.

Posisi Tainter adalah bahwa kompleksitas sosial adalah kejadian baru dan relatif anomali yang membutuhkan dukungan terus-menerus. Dia menegaskan bahwa keruntuhan paling baik dipahami dengan memahami empat aksioma. Dengan kata-katanya sendiri (hal. 194):

  1. masyarakat manusia adalah organisasi pemecahan masalah
  2. sistem sosial politik membutuhkan energi untuk pemeliharaannya
  3. peningkatan kompleksitas disertai dengan peningkatan biaya per kapita dan
  4. investasi dalam kompleksitas sosiopolitik sebagai respons pemecahan masalah mencapai titik pengembalian marjinal yang menurun.

Dengan mengingat fakta-fakta ini, keruntuhan secara sederhana dapat dipahami sebagai hilangnya energi yang dibutuhkan untuk mempertahankan kompleksitas sosial. Keruntuhan dengan demikian adalah hilangnya secara tiba-tiba kompleksitas sosial, stratifikasi, komunikasi dan pertukaran internal dan eksternal, dan produktivitas.

Teori peluruhan Toynbee Sunting

Dalam mahakarya 12 volumenya Sebuah Studi Sejarah (1934–1961), sejarawan Inggris Arnold J. Toynbee mengeksplorasi kebangkitan dan kejatuhan 28 peradaban dan sampai pada kesimpulan bahwa peradaban umumnya runtuh terutama karena faktor internal, faktor yang mereka buat sendiri, meskipun tekanan eksternal memang berperan. [1] Dia berteori bahwa semua peradaban melewati beberapa tahap yang berbeda: genesis, pertumbuhan, waktu masalah, keadaan universal, dan disintegrasi. [94]

Bagi Toynbee, sebuah peradaban lahir ketika "minoritas kreatif" berhasil merespons tantangan yang ditimbulkan oleh lingkungan fisik, sosial, dan politiknya. Tetapi fiksasi pada metode lama "minoritas kreatif" membuatnya akhirnya berhenti menjadi kreatif dan merosot menjadi hanya "minoritas dominan" (yang memaksa mayoritas untuk patuh tanpa pantas dipatuhi), gagal mengenali cara berpikir baru. Dia berpendapat bahwa minoritas kreatif memburuk karena penyembahan "diri mereka yang dulu", di mana mereka menjadi sombong, dan gagal untuk mengatasi tantangan berikutnya yang mereka hadapi secara memadai. Demikian pula, filsuf Jerman Oswald Spengler membahas transisi dari budaya ke Zivilisasi dalam dirinya Kemunduran Barat (1918). [94]

Dia berpendapat bahwa tanda utama sebuah peradaban telah runtuh adalah ketika minoritas dominan membentuk Negara Universal, yang menghambat kreativitas politik. Dia menyatakan:

Pertama, Minoritas yang Dominan berusaha untuk mempertahankan dengan paksa - melawan semua hak dan alasan - posisi hak istimewa yang diwariskan yang tidak lagi pantas untuknya dan kemudian Proletariat membalas ketidakadilan dengan kebencian, ketakutan dengan kebencian, dan kekerasan dengan kekerasan ketika ia melakukan tindakannya. pemisahan diri. Namun seluruh gerakan berakhir dengan tindakan penciptaan yang positif - dan ini adalah bagian dari semua aktor dalam tragedi disintegrasi. Minoritas Dominan menciptakan sebuah negara universal, Proletariat Internal sebuah gereja universal, dan Proletariat Eksternal sebuah perkumpulan band-band perang barbar.

Dia berpendapat bahwa, ketika peradaban membusuk, mereka membentuk "Proletariat Internal" dan "Proletariat Eksternal." Proletariat internal ditundukkan oleh minoritas dominan di dalam peradaban, dan tumbuh pahit proletariat eksternal ada di luar peradaban dalam kemiskinan dan kekacauan, dan tumbuh iri. Dia berpendapat bahwa ketika peradaban membusuk, ada "perpecahan dalam tubuh sosial", di mana mengabaikan dan kontrol diri bersama-sama menggantikan kreativitas, dan pembolosan dan kesyahidan bersama-sama menggantikan pemuridan oleh minoritas kreatif.

Dia berpendapat bahwa dalam lingkungan ini, orang-orang menggunakan archaism (idealisasi masa lalu), futurisme (idealisasi masa depan), detasemen (penghapusan diri dari realitas dunia yang membusuk), dan transendensi (memenuhi tantangan peradaban yang membusuk). dengan wawasan baru, sebagai nabi). Dia berpendapat bahwa mereka yang melampaui selama periode kerusakan sosial melahirkan Gereja baru dengan wawasan spiritual baru dan lebih kuat, di mana peradaban berikutnya mungkin mulai terbentuk setelah yang lama mati. Penggunaan kata 'gereja' oleh Toynbee mengacu pada ikatan spiritual kolektif dari penyembahan bersama, atau kesatuan yang sama yang ditemukan dalam semacam tatanan sosial.

Sejarawan Carroll Quigley memperluas teori ini dalam Evolusi Peradaban (1961, 1979). [95] Dia berpendapat bahwa disintegrasi masyarakat melibatkan metamorfosis instrumen sosial, dibentuk untuk memenuhi kebutuhan aktual, menjadi lembaga, yang melayani kepentingan mereka sendiri dengan mengorbankan kebutuhan sosial. [96] Namun, mulai dari tahun 1950-an, pendekatan Toynbee terhadap sejarah, gaya analisis peradabannya, menghadapi skeptisisme dari sejarawan arus utama yang menganggapnya memberikan penekanan yang tidak semestinya pada yang ilahi, yang menyebabkan reputasi akademisnya menurun, meskipun untuk sementara waktu, Toynbee's Belajar tetap populer di luar akademisi. Minat dihidupkan kembali beberapa dekade kemudian dengan publikasi Benturan Peradaban (1997) oleh ilmuwan politik Samuel P. Huntington. Huntington memandang sejarah manusia secara luas sebagai sejarah peradaban dan mengemukakan bahwa dunia setelah berakhirnya Perang Dingin akan menjadi dunia multi-kutub dari peradaban-peradaban besar yang bersaing, dibagi oleh "garis patahan". [94]

Ilmu sistem Sunting

Mengembangkan teori terpadu keruntuhan masyarakat yang memperhitungkan kompleksitas masyarakat manusia tetap menjadi masalah terbuka. [2] Para peneliti saat ini hanya memiliki sedikit kemampuan untuk mengidentifikasi struktur internal dari sistem terdistribusi besar seperti masyarakat manusia. Keruntuhan struktural yang asli tampaknya, dalam banyak kasus, satu-satunya penjelasan yang masuk akal yang mendukung gagasan bahwa struktur seperti itu ada. Namun, sampai mereka dapat diidentifikasi secara konkret, penyelidikan ilmiah tampaknya terbatas pada konstruksi narasi ilmiah, [97] [2] menggunakan pemikiran sistem untuk penceritaan yang cermat tentang organisasi dan perubahan sistemik.

Pada 1990-an, antropolog evolusioner dan sejarawan kuantitatif Peter Turchin memperhatikan bahwa persamaan yang digunakan untuk memodelkan populasi pemangsa dan mangsa juga dapat digunakan untuk menggambarkan ontogeni masyarakat manusia. Dia secara khusus meneliti bagaimana faktor-faktor sosial seperti ketimpangan pendapatan terkait dengan ketidakstabilan politik. Dia menemukan siklus kerusuhan yang berulang dalam masyarakat sejarah seperti Mesir Kuno, Cina, dan Rusia. Dia secara khusus mengidentifikasi dua siklus, satu panjang dan satu pendek. Yang panjang, apa yang disebutnya "siklus sekuler", berlangsung selama kira-kira dua sampai tiga abad. Sebuah masyarakat dimulai dengan cukup setara. Populasinya tumbuh dan biaya tenaga kerja turun. Kelas atas yang kaya muncul sementara kehidupan kelas pekerja memburuk. Ketika ketidaksetaraan tumbuh, masyarakat menjadi lebih tidak stabil dengan kelas bawah menjadi sengsara dan kelas atas terjerat dalam pertikaian. Pergolakan sosial yang semakin parah pada akhirnya menyebabkan keruntuhan. Siklus yang lebih pendek berlangsung selama sekitar 50 tahun dan terdiri dari dua generasi, satu damai dan satu bergolak. Melihat sejarah Amerika Serikat, misalnya, Turchin mampu mengidentifikasi masa-masa ketidakstabilan sosial politik yang serius, tahun 1870, 1920, dan 1970. Dia memperkirakan bahwa pada tahun 2020, AS akan menyaksikan periode kerusuhan setidaknya pada tingkat yang sama dengan tahun 1970 karena siklus pertama bertepatan dengan bagian turbulen kedua di sekitar tahun 2020. Dia mengumumkan prediksi ini pada tahun 2010. Dia juga memperingatkan bahwa AS bukan satu-satunya negara Barat di bawah tekanan. [6]

Tetapi model Turchin hanya dapat melukiskan gambaran yang lebih luas dan tidak dapat menunjukkan dengan tepat bagaimana hal-hal buruk dapat terjadi dan apa yang sebenarnya memicu keruntuhan. Matematikawan Safa Motesharrei juga menerapkan model pemangsa-mangsa untuk masyarakat manusia, dengan kelas atas dan kelas bawah menjadi dua jenis "pemangsa" yang berbeda dan sumber daya alam menjadi "mangsa". Dia menemukan bahwa baik ketidaksetaraan ekstrim atau penipisan sumber daya memfasilitasi keruntuhan. Tetapi keruntuhan hanya tidak dapat diubah jika suatu masyarakat mengalami keduanya pada saat yang sama, karena keduanya "saling mengisi". [6]


HASIL

Ikhtisar data

Kami menangkap mtDNA dari 237 individu purba dari 41 situs arkeologi di seluruh Xinjiang (tercantum dalam tabel S1), dengan sampel berasal dari

4962 sampai 500 tahun sebelum sekarang (BP). Dari 237 sampel mtDNA ini, 235 di antaranya memiliki tingkat kontaminasi rendah (≤4%), sedangkan untuk dua sampel lainnya dengan tingkat kontaminasi lebih tinggi (>4%), kami hanya menggunakan fragmen dengan ciri khas DNA purba yang rusak untuk menghindari kontaminasi. Secara total, kami memperoleh genom mtDNA lengkap dari 237 individu yang diurutkan dengan cakupan antara 31 dan 5515 × (tabel S1).

Untuk BA, kami mengumpulkan 63 sampel yang mencakup periode waktu

4962 hingga 2900 BP (tabel S1), termasuk 24 individu dari Xinjiang Utara di BA Awal dan Tengah (EMBA

4800 hingga 4000 BP) di antara mereka, 18 individu dikaitkan dengan budaya Chemurchek (NChemur_EMBA, 4811 hingga 3965 BP), dan dua terkait dengan budaya Afanasievo (NAfana_EMBA 4570 hingga 4426 BP). Kami memperoleh tiga sampel yang terkait dengan budaya Afanasievo dari Lembah Ili di Xinjiang barat (WAfana_EMBA

4962 hingga 4840 BP) dan menggabungkannya dengan sampel yang terkait dengan Afanasievo dari Xinjiang Utara untuk membentuk grup NWAfana_EMBA. Situs lainnya, Songshugou (NSSG_EMBA n = 3, 4237 hingga 4087 BP) dan Habahe (n = 1,

4500 BP), tanpa informasi yang diketahui tentang budaya arkeologi mereka dianalisis secara terpisah. Dari Xinjiang timur, kami mengumpulkan satu individu dari situs BA Nanwan (E_BA

3600 hingga 3000 BP) dan 25 sampel tambahan yang berasal dari Late BA (E_LBA

3000 hingga 2900 BP). Kami menggabungkan informasi haplogroup individu Nanwan tunggal kami dengan 29 individu Tianshanbeilu yang diterbitkan sebelumnya untuk membentuk grup E_BA, mengingat hubungan arkeologis yang erat antara kedua situs (18). Selain itu, kami mengumpulkan 10 sampel dari lapisan keempat hingga kelima situs arkeologi Xiaohe di Cekungan Tarim timur, Xinjiang tenggara (SEXiaohe_BA

3929 hingga 3572 BP) (gambar S1 dan S2) (20). Pengelompokan ini mewakili populasi Xinjiang timur, barat, utara, dan tenggara selama BA, seperti yang ditunjukkan oleh huruf pertama label mereka (Gbr. 1).

(A) Lokasi geografis dan haplogroup sampel BA dan IA/HE dari timur (E), barat (W), selatan (S), dan utara (N) Xinjiang (XJ). Simbol warna dan bentuk berbeda yang melapisi Xinjiang mewakili situs yang berbeda (nama grup di peta konsisten dengan yang ada di manuskrip). Kami menggabungkan informasi haplogroup dari satu individu Nanwan (NW) kami dengan 29 individu Tianshanbeilu (TSBL) yang diterbitkan sebelumnya untuk membentuk grup E_BA. Plot batang berwarna mewakili frekuensi berbagai haplogroup, ditunjukkan di kanan bawah. (B) Garis waktu situs Xinjiang dengan jumlah individu dalam tanda kurung. NS, NC, dan NWA_EMBA masing-masing adalah singkatan dari NSSG_EMBA, NChemur_EMBA, dan NWAfana_EMBA.

Untuk IA, kami mengumpulkan 128 sampel (

2900 hingga 2000 BP) di Xinjiang (Gbr. 1), 27 di antaranya berasal dari Xinjiang timur (E_IA), 15 dari Xinjiang utara (N_IA), 55 dari wilayah Ili di Xinjiang barat (W_IA), dan 31 dari Xinjiang selatan ( S_IA). Kami tidak menggabungkan situs arkeologi S_IA yang berbeda menjadi satu kelompok besar karena heterogenitas budaya yang tinggi dan distribusi geografis yang luas (3136) kami menganalisis mereka sebagai kelompok terpisah. S_IA mengelompokkan SZGLK_IA (n = 19) dan SWJEZKL_IA (n = 12) berasal dari Cekungan Tarim, sedangkan SWJEZKL_IA berasal dari daerah dataran tinggi Xinjiang barat daya, berdekatan dengan Dataran Tinggi Pamir (Gbr. 1). Kami juga mengumpulkan dan menganalisis informasi haplogroup dari 10 individu IA yang diterbitkan (

2200 BP) dari situs Shirenzigou di Tianshan timur (dikelompokkan sebagai SRZG_IA) (26).

Selain mitogenom BA dan IA, kami juga mengurutkan mtDNA dari 46 HE (

2000 hingga 500 BP) individu. Mempertimbangkan ukuran sampel dan budaya arkeologi yang sangat beragam dari situs HE, pertama-tama kami mengelompokkan sampel berdasarkan lokasi geografisnya dan kemudian membagi lagi kelompok geografis berdasarkan budaya arkeologinya. Ada lima kelompok secara total, satu dari Xinjiang barat (W_HE n = 11), tiga dari Xinjiang selatan (SBZL_HE, n = 15 SSPL_HE, n = 10 dan SHetian_HE, n = 9), dan satu individu dari situs Baiyanghe di Xinjiang timur (E_HE). Selain itu, kami memperoleh publikasi kuno (n = 738) dan sekarang (n = 7085) data mtDNA dari daerah sekitar Xinjiang dan mengelompokkan semua populasi ini ke dalam beberapa subkelompok berdasarkan studi genetik sebelumnya (lihat Kotak 1 dan tabel S1 untuk detail tambahan).

Komposisi kelompok dan temuan baru dalam penelitian ini.

Grup kuno untuk individu yang diterbitkan

Populasi Eropa (Euro): Baltic_BA, BellBeaker_LN, Hungary_BA, Unetic_LNBA, Scandi_LNBA awal petani Eropa: LBKH_EN, Iberia_EN, Iberia_Chal, dan Anatolia_N Barat Steppe: WSteppe_EMBA (Yamnaya_EBA, Afanasievo_EBA, Poltavka_BA, dan Potapovka_BA), WSteppe_MLBA (CordedWare_BA, Sintashta_MLBA, Srubnaya_MLBA, Andronovo_MLBA, dan WKazakh_MLBA) Anatolia_BA .

Populasi Turan: Turkmen_EN, Turkmen_MLBA, Uzbek_MLBA, Iran_C, Iran_EMBA.

Populasi Stepa tengah Zaman Perunggu (CS_BA): Okunevo_EMBA, CSteppe_EMBA (Kazakh_EBA), CSteppe_MLBA (Kazakh_MLBA dan Krasn_MLBA), Karasuk_MLBA.

Populasi Stepa tengah Zaman Besi (CS_IA): Sarmatian_IA, CenSaka_IA, TianSaka_IA, TianHun_HE, Nomad_IA, Nomad_Med, WuKang_HE, Tagar_IA.

Populasi Asia Timur Laut (NEA): Siberia: Baikal_EN (Shamanka_EN), Baikal_EBA (Shamanka_EBA dan Ustlda_EBA) Asia Timur bagian utara: Khovsgol_LBA, GQMajiaY_EBA, GQQijia_BA, GQKayue_LBA, LTP_IA, Xiongnu_HP.

Populasi Asia Tenggara (SEA): HTTP_IA.

Grup masa kini untuk individu yang diterbitkan

Populasi Asia timur laut saat ini (pdNEA): Siberia: Yakut, Evenk, Evenk, Koryak, Yukaghir, Chukchi Asia Timur Utara: Jepang, Korea, Barghut, Daur, Mongolia, Tu, Oroqen, Hezhen, Xibo, Nhan.

Populasi Asia Tenggara masa kini (pdSEA): Asia Tenggara Selatan: Dai, Miao, She, Yi, Lahu, Naxi, Tujia, SHan, TibetC, TaiwanC Asia Tenggara: Kamboja, India, Laos, Myanmar, Nepal, Filipina, Thailand, Vietnam.

Populasi saat ini di dan sekitar Xinjiang (pdCA/XJ): Buryat, AltaianSib, KazSib, UygurXJ, KyrgyzXJ, SarTajikXJ, WakTajikXJ, LowTajik, PamirTajik, KazTajik, Pakistan.

Populasi Eropa dan Asia Barat masa kini (pdEurWA): Kaukasus, Eropa, Asia Barat.

Kelompok kuno untuk sampel di empat wilayah Xinjiang

Xinjiang utara dan barat

NChemur_EMBA: Individu EMBA (n = 18,

4811–3965 BP) yang terkait dengan budaya Chemurchek dari Xinjiang utara menunjukkan hubungan dengan populasi Stepa barat, Stepa tengah, dan NEA.

NSSG_EMBA: Individu EMBA (n = 3,

4237–4087 BP), dengan budaya yang tidak diketahui, menunjukkan hubungan dengan populasi Stepa barat dan NEA.

NWAfana_EMBA: Individu EMBA (n = 5,

4962–4426 BP) yang terkait dengan budaya Afanasievo dari Xinjiang utara dan barat menunjukkan afinitas dengan populasi Stepa barat.

N_IA: IA individu (n = 15,

2900–2000 BP) dari Xinjiang utara terkait erat dengan NEA.

W_IA: IA individu (n = 55,

3000–2000 BP) dari Xinjiang barat terkait erat dengan garis keturunan NEA dan Eropa dan berbagi garis keturunan dengan Turan.

2000–500 BP) dari Xinjiang barat terkait erat dengan garis keturunan NEA dan Eropa dan berbagi garis keturunan dengan Turan.

Xinjiang Timur

3600–3000 BP) dari Xinjiang timur.

3000–2900 BP) dari Xinjiang timur menunjukkan afinitas tinggi dengan NEA.

2800–2000 BP) dari Xinjiang timur berbagi nenek moyang dengan garis keturunan NEA dan Eropa tetapi lebih dekat dengan NEA.

1200–1000 BP) dari Era Sejarah.

Xinjiang Selatan di Cekungan Tarim

SEXiaohe_BA: 10 sampel BA dari lapisan ke-4 hingga ke-5 situs Xiaohe di Xinjiang tenggara (

3929–3572 BP) terkait erat dengan populasi NEA (Siberia).

S_IA: Dua situs IA, SZGLK_IA (

2488–1968 BP, n = 19) dan SWJEZKL_IA (

2680–2348 BP, n = 12). SZGLK_IA memiliki afinitas dengan individu MLBA di Stepa barat dan Turan SWJEZKL_IA, dari Xinjiang barat daya, dekat Dataran Tinggi Pamir di wilayah dataran tinggi, menunjukkan koneksi yang lebih NEA.

S_HE: Tiga situs HE, SSPL_HE (

1876–1724 BP, n = 10), SHetian_HE (

1812–1605 BP, n = 9), dan SBZL_HE (

1529–1412 BP, n = 15), menunjukkan afinitas dengan populasi Stepa barat dan Turan.

Secara umum, untuk semua sampel populasi Xinjiang kuno, kami menemukan koefisien korelasi positif dan signifikan antara jarak genetik ibu (FNS) dan jarak geografis (R 2 ≈ 0.0327, P 0,018) (gbr. S3), menggunakan uji Mantel (37, 38). Dengan demikian, populasi Xinjiang kuno kemungkinan besar sangat bercampur dan memiliki struktur geografis yang rendah. Perbandingan genetik populasi BA, IA, dan HE Xinjiang juga mengungkapkan variasi dalam keragaman nukleotida (π) (gbr. S4). Populasi IA dan HE, secara umum, menunjukkan yang lebih tinggi dibandingkan dengan populasi BA mereka, yang menunjukkan peningkatan migrasi populasi dan pencampuran selama IA dan HE relatif terhadap BA. Di antara populasi IA dan HE, W_HE (0,0024 ± 0,0013) menunjukkan keragaman tertinggi, dengan keragaman terendah diamati pada populasi Xinjiang selatan (0,0015 ± 0,0008 hingga 0,0020 ± 0,0010) (gbr. S4).

Asal-usul genetik dan kompleksitas populasi BA Xinjiang

Untuk menentukan perbedaan genetik dan afinitas di antara kelompok BA Xinjiang, pertama-tama kami melakukan analisis diskriminan komponen utama (DAPC) berdasarkan frekuensi haplogroup. PC1 menjelaskan variasi populasi dari timur ke barat secara geografis, dan PC2 menjelaskan variasi dari utara ke selatan (Gbr. 2A dan Gbr. S5). Secara umum, semua populasi dibagi menjadi empat kelompok utama: Asia timur laut (NEA: Siberia dan Asia Timur bagian utara), Asia Tenggara (SEA: Asia Timur bagian selatan dan Asia Tenggara), Stepa tengah, dan Eropa (Turan dan Eropa). Semua sampel Xinjiang kuno terletak pada garis yang memanjang dari populasi NEA ke Stepa tengah dan cluster Eropa (Gbr. 2A dan Gbr. S5), menunjukkan bahwa populasi Xinjiang kuno ini memiliki berbagai tingkat keterkaitan dengan NEA, Stepa tengah, dan Eropa. populasi.

(A) DAPC berdasarkan frekuensi haplogroup nilai eigen dari PC pertama dan kedua ditampilkan di kanan atas. Warna yang berbeda pada plot mewakili kelompok berbeda yang dibuat di bawah klasifikasi tanpa pengawasan. Bentuk dengan bingkai hitam mewakili sampel Xinjiang kuno dengan sampel BA berwarna merah tua dan sampel IA/HE berwarna biru tua. Populasi yang diplot sebagai segitiga adalah populasi purba, dan lingkarannya adalah manusia masa kini. NEA, Asia Timur bagian utara (segitiga menunjuk ke atas), dan Siberia (segitiga menunjuk ke kanan) SEA, Asia Tenggara Euro, Eropa CS, populasi Stepa tengah di BA (segitiga menunjuk ke atas CS_BA) dan IA (segitiga CS_IA menunjuk ke kanan) pdCA/XJ, populasi masa kini di dan sekitar Xinjiang. (B) Jarak genetik (FNS) petak peta sampel Xinjiang kuno dan Eurasia kuno. Label yang berbeda mewakili kelompok yang berbeda secara genetik yang sesuai dengan yang ada di DAPC. Nilai dengan FNS 0,00 berwarna putih, mewakili hubungan genetik yang dekat. SEXiaohe_BA telah dihapus dari FNS peta panas, mengingat jarak genetik yang sangat besar (FNS > 0.10) antara mereka dan kelompok lain.

Kami menemukan bahwa individu Xinjiang EMBA dari Xinjiang utara dan barat, terkait dengan budaya Afanasievo (NWAfana_EMBA), dikelilingi oleh populasi terkait Stepa barat (WSteppe_EMBA dan WSteppe_MLBA) (Gbr. 2A dan Gbr. S5). Sebaliknya, individu EMBA yang terkait dengan budaya Chemurchek (NChemur_EMBA) dan individu dari situs Songshugou di Xinjiang utara (NSSG_EMBA) membentuk kelompok terpisah mereka sendiri yang dikelilingi oleh populasi Stepa tengah lainnya (Gbr. 2A dan Gbr. S5). Proporsi haplogroup U, H, dan R yang tinggi diamati, yang dilaporkan terutama pada populasi BA Steppe (tabel S1). Meskipun tidak ada diferensiasi genetik yang signifikan di antara individu-individu EMBA ini (FNS ≈ 0.00, P > 0,05) (Gbr. 2B, Gbr. S6, dan Tabel S2), kami menemukan bahwa hanya NChemur_EMBA yang menunjukkan diferensiasi genetik yang signifikan dari kedua populasi Stepa barat (WSteppe_EMBA: FNS ≈ 0.045, P 0,005 WSteppe_MLBA: FNS ≈ 0.042, P 0,006) (Gbr. 2B dan tabel S2). NChemur_EMBA juga menunjukkan diferensiasi genetik yang signifikan dari CSteppe_MLBA (FNS ≈ 0.057, P 0,002) tetapi bukan dari CSteppe_EMBA (FNS ≈ 0.029, P 0,16) (Gbr. 2B dan tabel S2), konsisten dengan posisinya pada plot DAPC (gbr. S5C). Selain itu, dalam jaringan gabungan median, individu WSteppe_EMBA mengelompok dengan NWAfana_EMBA dalam haplogroup U4, U5, dan H15 (Gbr. 3D dan Gbr. S7B) dengan NChemur_EMBA di U4, U5, H2, H6a, dan W3 (Gbr. 3D dan gbr. S7, B dan D) dan dengan NSSG_EMBA di U4 (Gbr. 3D dan gbr. S7B) (39, 40). Dua haplogroup H2 dan H5 hadir di populasi terkait Stepa barat, dan H6a muncul di populasi yang terkait dengan budaya Okunevo yang ada di wilayah Altai (gbr. S7B dan tabel S1) (40). Kami juga menemukan koneksi NEA (Baikal_EBA) dengan NChemur_EMBA yang didukung oleh munculnya haplogroup D4j (tabel S1), yang berbeda dalam dua populasi ini hanya dengan empat mutasi dalam analisis jaringan dan muncul di Asia Timur bagian utara, termasuk wilayah Siberia bagian selatan ( Gambar 3E dan gambar S7A) (41). Satu sampel EMBA dari HBH memiliki haplogroup U5 (tabel S1), menunjukkan koneksi terkait Stepa yang lebih barat. Oleh karena itu, kami menunjukkan bahwa populasi Xinjiang barat dan utara memiliki leluhur terkait Stepa barat yang cukup besar selama EMBA.

Jaringan gabungan median dari haplogroup C4 (A), R1b (B), HV (C), U4 (D), dan D4 (E) terkait dengan populasi Asia timur laut kuno (NEA), Botai/Dali, Eropa (Euro), Turan, dan BA dan IA dari Stepa tengah (CS_BA dan CS_IA). Grup Euro sebagian besar terdiri dari individu yang berhubungan dengan Stepa barat, dan grup CS_IA berisi populasi Saka, Hun, dan Nomad. Ukuran lingkaran mewakili proporsi setiap haplotipe. Panjang garis antara node mewakili jumlah mutasi antara dua haplotipe. Kelompok populasi yang berbeda ditunjukkan oleh warna yang berbeda yang konsisten dengan kelompok-kelompok di DAPC dan FNS peta panas. Beberapa sampel Xinjiang kuno dianotasi dengan label hitam.

Kami menemukan bahwa kelompok timur (E_BA dan E_LBA) mengelompok secara terpisah dari individu EMBA di Xinjiang utara dan barat. Kedua kelompok timur mengelompok dengan NEA kuno dan masa kini di DAPC (Gbr. 2A dan Gbr. S5). E_BA dan E_LBA memiliki proporsi haplogroup D yang tinggi (

36,70 dan 32,00%, masing-masing), yang merupakan garis keturunan umum pada populasi NEA kuno dan sekarang (42, 43) termasuk Cina utara (18,20 hingga 44,80%) dan Mongolia kuno (31,20%) (Gbr. 1A dan 3E dan tabel S3). E_LBA juga menunjukkan jarak genetik yang tidak signifikan ke beberapa populasi NEA ini, khususnya dua populasi Gan-Qing purba (GQQijia_BA dan GQKayue_LBA FNS < 0,05, P > 0,05) dan empat populasi saat ini (Jepang, Mongolia, Tu, dan Oroqen FNS < 0,03, P > 0,05) (gbr. S6, B dan C, dan tabel S2). Meskipun E_BA dan E_LBA memiliki haplogroup U terkait Stepa barat, mereka menunjukkan proporsi garis keturunan yang lebih tinggi dari NEA daripada dari Eropa, dengan lebih banyak garis keturunan Eropa muncul di sampel selanjutnya (20% di E_BA dan 36% di E_LBA) (tabel S3) . Pola ini konsisten dengan DAPC di mana E_LBA memplot lebih dekat ke Eurasia Barat dibandingkan dengan E_BA (Gbr. 2A). Selain itu, haplogroup D4b2b4 ditemukan di Xiongnu dan E_LBA (Gbr. 3E), yang menunjukkan hubungan langsung antara populasi E_LBA dan Xiongnu karena adanya nenek moyang NEA yang sama. Dengan demikian, populasi E_BA dan E_LBA menunjukkan lebih banyak koneksi NEA, tetapi keberadaan garis keturunan terkait Stepa barat (U, 16,7% di E_BA dan 8% di E_LBA) juga mendukung koneksi tambahan ke populasi terkait Stepa barat (tabel S3).

Meskipun SEXiaohe_BA mengelompok ke dalam kelompok NEA di DAPC, yang mirip dengan E_BA dan E_LBA, mereka menunjukkan lebih banyak afinitas untuk populasi dengan nenek moyang Siberia kuno dan masa kini (Gbr. 2A dan Gbr. S5). SEXiaohe_BA memiliki proporsi haplogroup C4 yang tinggi (enam dari tujuh individu) yang ada pada populasi Siberia kuno dan masa kini, termasuk populasi NEA dan Shamanka dari dekat wilayah Danau Baikal di Siberia Selatan (Gbr. 3A dan Gbr. S7A). Populasi ini unik dalam menghasilkan jarak genetik yang signifikan dibandingkan dengan semua populasi kuno dan masa kini lainnya (FNS > 0.11, paling P nilai < 0,04), termasuk kelompok BA Xinjiang lainnya, tetapi memiliki jarak genetik terendah dengan tiga populasi saat ini dari Siberia (Genap, Evenk, dan Yakut: FNS < 0,13) (tabel S2). Hasil ini konsisten dengan penelitian sebelumnya pada Xiaohe (19, 20).

Kami juga menemukan mtDNA haplogroup R1b dalam sampel BA Xinjiang (NChemur_EMBA, n = 2 NWAfana_EMBA, n = 1 NSSG_EMBA, n = 1 SEXiaohe_BA, n = 1) dan pada populasi IA dan HE dari Xinjiang timur dan barat (E_IA, n = 1 W_IA, n = 1 W_HE, n = 2) (tabel S1), yang dilaporkan tidak hanya di Pemburu-Pengumpul Eropa Timur (Karelia) (44) tetapi juga di Botai (40) dan Dal (28) individu dari Kazakhstan. Selain itu, haplogroup K1b2 dibagikan di antara Botai (40) dan populasi terkait Stepa barat serta sampel LBA kami dari Xinjiang timur (E_LBA) (tabel S1). Jaringan penghubung median R1b menunjukkan bahwa sampel EMBA (3012 hingga 2890 kal SM) dari Xinjiang utara dan barat, terkait dengan Afanasievo (NWAfana_EMBA), berada di tengah jaringan dan dipisahkan dari Botai hanya dengan satu mutasi ( Gambar 3B). Cabang ini, pada gilirannya, dikaitkan dengan NSSG_EMBA dan cabang lain yang mencakup individu dari situs Dali (Gbr. 3B). Ini mungkin menunjukkan hubungan leluhur yang dalam dengan populasi Eurasia Utara Kuno (ANE) atau beberapa hubungan genetik dengan populasi proksimal geografis dari Kazakhstan (Dali dan Botai) (28, 40). Kami juga menemukan haplogroup R1b di salah satu individu dari populasi Xiaohe (Gbr. 3B), yang mungkin juga menunjukkan hubungan Xinjiang Utara dengan orang Xiaohe (11). Jadi, selama BA, populasi Xinjiang barat laut menunjukkan afinitas genetik yang tinggi untuk budaya terkait Stepa barat, seperti Afanasievo dan Chemurchek, dan populasi Xinjiang tenggara untuk populasi NEA dan Siberia Selatan (Gbr. 4A), menunjukkan skenario interaksi kompleks dengan populasi tetangga dan komunitas dengan latar belakang budaya yang beragam.

Penggambaran pergerakan penduduk utama di BA (A), IA (B), DIA (C), dan saat ini (D). Garis putus-putus di (A) mewakili hubungan antara SEXiaohe_BA dan populasi Siberia kuno (Sib). Nuansa hijau, biru, coklat, dan pirus di (A) hingga (C) masing-masing mewakili nenek moyang spesifik Eropa, NEA-, tengah Stepa–, dan Turan kuno. Nuansa hijau muda, biru, dan kuning mewakili garis keturunan yang ditemukan di Eropa masa kini dan Asia Barat, NEA, dan populasi di dan sekitar Xinjiang (pdCA/XJ). NS, NC, dan NWA di (A) masing-masing adalah singkatan dari NSSG_EMBA, NChemur_EMBA, dan NWAfana_EMBA.

Keragaman budaya dan kelompok haplo yang lebih besar di IA Xinjiang

Untuk lebih memahami pergerakan populasi dan perubahan di Xinjiang selama IA, kami menganalisis 128 sampel di seluruh Xinjiang (Gbr. 1). Secara umum, semua kelompok IA Xinjiang kecuali N_IA menunjukkan keragaman haplogroup genetik yang lebih tinggi daripada di BA (Gbr. 1A), menunjukkan lebih banyak migrasi dan komunikasi dari Eurasia Timur dan Barat. Diferensiasi genetik (FNS) antara kelompok IA sebagian besar tidak signifikan (P > 0,05), menunjukkan tingkat pencampuran yang tinggi di IA (Gbr. 2B dan tabel S2). Dalam analisis DAPC (Gbr. 2A dan Gbr. S5C), kami menemukan bahwa cluster N_IA dekat dengan populasi NEA (seperti GQMajiaY_EBA kuno dan Khovsgol_LBA di China utara, Xibo saat ini di China utara, dan Yakut di Siberia saat ini. ), yang bertentangan dengan populasi Xinjiang utara EMBA yang mengelompok dekat dengan mereka yang memiliki leluhur terkait Stepa barat. Afinitas tinggi untuk NEA ini juga diwakili oleh dua haplogroup EA utama, D (53,30%) dan F (13,30%) (Gbr. 1A dan tabel S3), dan rendah FNS nilai dengan populasi Cina Utara, seperti GQMajiaY_EBA, GQQijia_BA, GQKayue_LBA, dan LTP_IA (tabel S2). Jaringan median-joining selanjutnya menyarankan hubungan antara individu N_IA dan NEA (haplogroup D4e dan D5a), bersama dengan beberapa individu Saka (TianSaka_IA, D4j8) (Gbr. 3E dan Gbr. S7E). Selain itu, kami juga mengamati haplogroup barat terkait Stepa U4 (6,70%) dan H5 (6,7%) dan haplogroup U7 terkait Turan (6,7%) (Gbr. 3D dan gbr. S7, B dan C) (45, 46), menunjukkan hubungan genetik dengan populasi ini.

Ada dua kelompok populasi yang mencakup Xinjiang E_IA dan sampel yang dipublikasikan dari SRZG_IA. Kami mengamati bahwa E_IA dan SRZG_IA memiliki jarak genetik yang sangat rendah dengan GQQijia_BA dari Cina utara (FNS < 0,05, P > 0,05), konsisten dengan sampel BA mereka, E_LBA (Gbr. 2B dan tabel S2). Di DAPC, meskipun E_IA dan SRZG_IA plot di pusat klaster Stepa, E_IA menunjukkan afinitas yang sedikit lebih besar terhadap populasi NEA, sedangkan sampel yang dipublikasikan dari grup SRZG_IA lebih dekat dengan sampel yang memiliki leluhur terkait Stepa barat (Gbr. 2A dan Gbr. S5 ). Kami juga mengamati proporsi yang lebih tinggi dari haplogroup U terkait stepa barat di SRZG_IA (40%) dibandingkan dengan E_IA (22,20%), mendukung plot DAPC (Gbr. 1A dan tabel S3). Selain itu, kami juga menemukan kelompok haplo NEA D (14,8%) di E_IA, diwakili oleh D4b2b (dalam Xiongnu) (Gbr. 3E, Gbr. S7A, dan Tabel S1). Kami juga mengamati haplogroup Asia Tengah. Haplogroup khusus Turan T2d1 (Uzbek_MLBA) di E_IA kemungkinan mencerminkan afinitas tambahan yang dimiliki bersama dengan populasi Turan (gbr. S7C). Oleh karena itu, populasi E_IA tidak hanya menunjukkan haplogroup NEA dan Eropa (Gbr. 1 dan tabel S3) tetapi juga berbagi afinitas genetik tambahan dengan populasi Turan.

Di DAPC, populasi W_IA terletak pada garis populasi NEA dan Eropa dan kelompok yang dekat dengan populasi IA di Stepa tengah (misalnya Saka dan Hun) (Gbr. 2A dan Gbr. S5, A dan C). Afinitas Eurasia Timur dan Barat ini dapat dilihat pada susunan haplogroup Eurasia Timur dan Barat yang beragam dibandingkan dengan tiga wilayah geografis IA lainnya (Gbr. 1A). W_IA mencakup dua haplogroup utama Eropa U (20,40%) dan H (18,50%) dan haplogroup NEA C (14,80%) dan D (11,10%) (Gbr. 1A dan tabel S3). Hubungan ke garis keturunan WSteppe_MLBA juga diamati dengan sub-haplogroup T2b34 dan U5a2a1 tetapi tidak dalam sampel BA dari wilayah yang sama (gbr. S7B dan tabel S1). Jaringan median-joining T2b34 juga menunjukkan koneksi W_IA dan WSteppe_MLBA (gbr. S7B). Keragaman haplogroup yang tinggi ini selanjutnya tercermin dalam FNS nilai di mana banyak populasi NEA dan Eropa menunjukkan sangat rendah FNS nilai dengan W_IA (tabel S2). Selain itu, kehadiran haplogroup khusus Turan HV (HV18 dan HV20) dan W (W3b) (Gbr. 3C dan gbr. S7, C dan D) menunjukkan kemungkinan migrasi orang dari Turan melalui IAMC ke wilayah Ili . Kami juga mengamati beberapa outlier penting di W_IA, seperti keberadaan haplogroup G3a3 (Xiongnu_HP), C4a1a+195 dan C4+152 (TianHun_HE), dan H101 (CenSaka_IA), menunjukkan kemungkinan koneksi dengan grup nomaden Stepa (tabel S1). Juga, jaringan filogenetik C4, G3a3, dan H101 menunjukkan hubungan langsung dengan sedikit perbedaan antara populasi nomaden W_IA dan IA Steppe Saka, Xiongnu, dan Hun (Gbr. 3A dan Gbr. S7D), menunjukkan peran potensial Ili wilayah dalam migrasi Saka, Xiongnu, dan Hun di zaman kuno.

Terakhir, SZGLK_IA dari Xinjiang Selatan menunjukkan hubungan Stepa dan Asia Tengah yang dominan karena mereka terletak dekat dengan populasi Stepa dan Asia Tengah di DAPC, sedangkan SWJEZKL_IA terletak dekat dengan populasi dengan nenek moyang NEA dan Stepa tengah (Gbr. 2A dan Gbr. S5) dengan frekuensi tinggi haplogroup NEA C (25,00%) dan D (25,00%) (Gbr. 1A dan tabel S3). Analisis haplogroup menunjukkan bahwa SZGLK_IA memiliki frekuensi yang relatif lebih tinggi dari haplogroup H (26,3%) dan U (5,3%) (tabel S3), yang terdapat pada populasi Eurasia Barat kuno, seperti WSteppe_MLBA (gbr. S7B) SZGLK_IA juga memiliki frekuensi rendah. FNS nilai (<0,05, P = 0,005) dengan WSteppe_MLBA (tabel S2). Koneksi ke Steppe_MLBA lebih lanjut ditambah dengan adanya haplogroup T2b34, H5a1, U5a2a1, dan N1a1a1a, yang ada dalam populasi WSteppe_MLBA tetapi tidak di WSteppe_EMBA (tabel S1 dan gambar S7B). Selain itu, haplogroup N1a1a1a memiliki frekuensi tinggi (sekitar 6 dari 73) pada petani Eropa awal (LBK_EN dan Anatolia_N) tetapi tidak pada Pemburu-Pengumpul Eropa (tabel S1 dan gbr. S7B). Kehadiran haplogroup HV12 dan R2+13500 di SZGLK_IA juga mengungkapkan koneksi Asia Tengah dari Turan (Gbr. 3C dan Gbr. S7C). Afinitas dekat dengan orang Asia Tengah ditemukan lebih lanjut dengan yang lebih rendah FNS nilai yang membandingkan SZGLK_IA dengan Iran_C (=0,00) dan Turkmen_EN (≈0,01) (Gbr. 2B dan tabel S2). Selain itu, SWJEZKL_IA juga memiliki garis keturunan yang berhubungan dengan Turan (H13a2a), yang menunjukkan beberapa koneksi dengan Turan (tabel S1 dan gambar S7D).

Secara keseluruhan, populasi IA menunjukkan struktur populasi yang berbeda di seluruh Xinjiang meskipun pencampuran yang intens. Populasi N_IA dan SWJEZKL_IA dataran tinggi menunjukkan lebih banyak leluhur NEA, sedangkan populasi W_IA dan E_IA menunjukkan leluhur NEA dan Eropa, dan SZGLK_IA menunjukkan lebih banyak hubungan dengan populasi terkait Stepa barat di MLBA (Gbr. 4B).Selain itu, semua populasi IA menunjukkan hubungan genetik dengan populasi Turan di antara sampel IA ini, E_IA, W_IA, dan SZGLK_IA berbagi lebih banyak afinitas dengan populasi Turan dibandingkan dengan N_IA (tabel S2). Ini lebih lanjut menunjukkan peran penting yang dimainkan oleh IAMC, yang mungkin menyebabkan peningkatan migrasi orang Turan dengan nenek moyang yang mirip dengan budaya Kompleks Arkeologi Bactria Margiana yang lazim di wilayah ini (11, 47).

Kontinuitas genetik antara IA dan HE di Xinjiang

Selain individu BA dan IA, untuk menilai lebih lanjut keragaman genetik setelah periode waktu IA, kami mengurutkan 46 sampel dari HE dengan rentang tanggal arkeologi antara

2000 dan 500 BP. Secara umum, kami menemukan bahwa individu HE menunjukkan yang terendah FNS nilai dengan populasi Xinjiang kuno dibandingkan dengan populasi kuno lainnya di luar Xinjiang (tabel S2). Dalam DAPC, klaster W_HE dekat dengan individu IA lain dari W_IA, SRZG_IA, SBZL_HE, dan SZGLK_IA bersama dengan individu Stepa tengah kuno (Gbr. 2A dan Gbr. S5). Populasi W_HE juga menunjukkan garis keturunan NEA yang sama (C, 27,30% G, 9,10%) dan haplogroup Eropa (H, 9,10% U, 18,20%) yang ada pada individu IA (W_IA) (Gbr. 1A dan tabel S3). Mereka juga memiliki garis keturunan Hun (C4a1a+195), Saka (H101), dan Turan mtDNA yang juga ditemukan di W_IA (tabel S1). Afinitas dekat antara W_HE dan W_IA lebih lanjut ditunjukkan oleh rendah FNS nilai (FNS ≈ 0.002, P > 0,05) (tabel S2). Satu sampel historis dari Xinjiang Timur memiliki haplogroup D4 (tabel S1), menunjukkan lebih banyak koneksi NEA.

Individu HE Selatan (S_HE) dari tiga lokasi (SBZL_HE, SSPL_HE, dan SHetian_HE) menghasilkan afinitas yang bervariasi. SBZL_HE unik di antara S_HE dalam memiliki haplogroup D (13,3%), sedangkan SSPL_HE mengandung proporsi tinggi dari haplogroup H terkait Stepa barat (60%) (Gbr. 1A dan tabel S3). Frekuensi haplogroup menunjukkan pola yang sama, di mana individu SBZL_HE menunjukkan afinitas NEA yang relatif lebih tinggi (33,3%, haplogroup A, C, dan D) dibandingkan dengan individu SHetian_HE (C, 11,1%) dan SSPL_HE (0,00%) (Gbr. 1A). dan tabel S3), yang menunjukkan afinitas yang lebih tinggi untuk populasi terkait Stepa barat (60% H, 20% U, 10% T, dan 10% W di SSPL_HE) (Gbr. 1A dan tabel S3), dan kelompok yang dekat dengan barat Populasi terkait stepa di DAPC (Gbr. 2A dan Gbr. S5). Tiga populasi HE menunjukkan rendah FNS nilai dengan populasi terkait Stepa barat dan Turan (FNS < 0,05) (tabel S2), mirip dengan populasi IA dari wilayah yang sama (SZGLK_IA). Namun, kami menemukan haplogroup terkait Hun (D4j5) di beberapa sampel S_HE (SBZL_HE) dan di W_IA (Gbr. 3E). Jaringan haplogroup D4 menunjukkan bahwa W_IA dan SBZL_HE dipisahkan oleh lebih sedikit mutasi dengan TianHun_HE (Gbr. 3E), yang mungkin mencerminkan hubungan antara IA Xinjiang barat dan HE Xinjiang selatan, dan pergerakan Hun ke selatan dari wilayah Ili ke Xinjiang selatan .

Perbandingan mitogenomik individu BA, IA, dan HE Xinjiang

Di atas segalanya, perbandingan haplogroup antara wilayah geografis Xinjiang yang berbeda di BA dan IA menunjukkan terjadinya beberapa migrasi dan peristiwa pencampuran (Gbr. 1A). Populasi EMBA di Xinjiang utara menunjukkan afinitas yang lebih tinggi dengan populasi terkait Stepa barat, disarankan oleh haplogroup U dan H, sedangkan populasi IA (N_IA) berbagi lebih banyak koneksi dengan Eurasia Timur, terutama yang ditemukan di NEA dengan proporsi haplogroup D4 yang tinggi (seperti sebagai D4c1b1, D4e1, dan D4o2a yang spesifik dalam IA/HE) (Gbr. 2A dan tabel S1). Kami menemukan hasil yang konsisten dalam FNS analisis di mana EMBA di populasi Xinjiang utara menunjukkan jarak genetik yang kecil dengan populasi terkait Stepa barat (FNS = 0.00, P > 0,05 dalam NWAfana_EMBA dan NSSG_EMBA) dan N_IA dengan NEA kuno (FNS = 0.00, P > 0,05 dalam GQQijia_BA) (Gbr. 2B dan tabel S2). Pergeseran ke arah nenek moyang yang lebih terkait NEA dari periode BA ke IA menunjukkan migrasi yang lebih sering dan percampuran antara populasi NEA dan Xinjiang Utara.

Populasi Xinjiang barat menunjukkan komposisi haplogroup yang cukup konsisten di seluruh periode BA dan IA, dengan kehadiran haplogroup terkait Stepa barat (U5 dan H15), sementara W_IA berbagi beberapa haplogroup NEA (C4, G2, dan D4) (tabel S1). W_IA diplot antara populasi NEA dan Eropa dan dikelompokkan dengan populasi Stepa tengah di DAPC, yang berbeda dari individu EMBA (NWAfana_EMBA) yang terkait dengan Afanasievo (Gbr. 2A dan Gbr. S5). W_IA juga menunjukkan koneksi Turan (FNS < 0,03, sebagian besar P > 0,05 dalam Turkmen_EN, Iran_C, dan Iran_EMBA) (tabel S2). Perbandingan genetik dari BA ke IA dengan demikian mendukung peran penting yang dimainkan oleh wilayah Ili, di mana populasi dengan leluhur terkait Stepa dan NEA berkembang pesat untuk waktu yang sangat lama.

Di Xinjiang timur, baik kelompok BA dan IA menunjukkan lebih banyak afinitas terhadap populasi NEA, tetapi kami juga menemukan haplogroup dari populasi Eropa (Gbr. 1A dan tabel S3), yang lebih lanjut menunjukkan keberadaan populasi campuran NEA dan Eropa di wilayah ini. Populasi IA Selatan menunjukkan koneksi Turan (SZGLK_IA, FNS < 0,03, P > 0,05 di Iran_C dan Iran_EMBA), mirip dengan W_IA (Gbr. 2B dan tabel S2), yang mungkin mencerminkan migrasi populasi dari Barat (Ili) ke Xinjiang Selatan. Nenek moyang yang sangat bercampur dalam populasi IA ini berlanjut ke HE. Periode Sejarah di Xinjiang melihat beragam migrasi dan pemukiman penduduk NEA dan Eropa, sehingga mencerminkan peradaban yang didirikan dan diselesaikan oleh populasi Eurasia Timur dan Barat.

Untuk menguji bagaimana klasifikasi yang berbeda akan mempengaruhi varians di antara kelompok Xinjiang yang berbeda, kami melakukan tes analisis varians molekul (AMOVA) di antara populasi Xinjiang kuno (tabel S4). Jika dibandingkan dengan kelompok lain, secara signifikan tertinggi FCT nilai (variasi antar kelompok FCT = 0.054, P = 0,001) diamati ketika sampel Xinjiang diklasifikasikan ke dalam empat kelompok: WXJ (NChemur_EMBA/NWAfana_EMBA/NSSG_EMBA/W_IA/W_HE/SZGLK_IA/SSPL_HE/SHetian_HE/SBZL_HE), EXJ (N_IA/SWJEZKL_IA/E_LBA),/SRIA (E_IA) , dan SEXiaohe_BA (tabel S4). Kelompok EXJ berbagi lebih banyak afinitas dengan populasi NEA, kelompok WXJ berkerumun dengan populasi terkait Stepa barat, dan kelompok EIA berbagi lebih banyak afinitas dengan Stepa tengah dan Eropa, seperti yang ditunjukkan oleh FNS peta panas dan plot DAPC (Gbr. 2).

Perbandingan Xinjiang kuno dengan populasi masa kini

Untuk menentukan hubungan yang dimiliki oleh populasi Xinjiang kuno dengan orang Eurasia masa kini, kami membandingkan individu Xinjiang dengan empat subkelompok berdasarkan lokasi geografis: populasi NEA masa kini (pdNEA: Siberia dan Asia Timur bagian utara) populasi SEA (pdSEA: Asia Timur bagian selatan dan Asia Timur bagian utara). Asia Tenggara) populasi di dan sekitar Xinjiang (pdCA/XJ) dan gabungan kelompok Eropa, Kaukasus, dan Asia Barat (“pdEurWA”) (gambar S5C dan S6A). Di antara populasi BA, SEXiaohe_BA menunjukkan afinitas tertinggi untuk pdNEA-Siberia (FNS = 0.12, P = 0.00) dan E_LBA untuk pdNEA–Asia Timur Utara (FNS < 0,02, P > 0,05 dengan Tu, Jepang, dan Mongolia), sedangkan EMBA Xinjiang utara dan barat menunjukkan afinitas tertinggi untuk pdCA/XJ dan pdEurWA (FNS < 0,05, P > 0,05 dengan sebagian besar populasi), yang juga diamati dalam analisis DAPC dan haplogroup (Gbr. 2A dan tabel S2). Populasi IA dan HE Xinjiang juga menunjukkan, secara umum, afinitas tinggi untuk populasi di dalam dan sekitar wilayah Xinjiang (pdCA/XJ) dengan sangat rendah FNS nilai, menunjukkan hubungan genetik antara IA, HE, dan populasi saat ini (Gbr. 4 dan tabel S2). Selain itu, kami melihat koneksi pdNEA yang signifikan dengan Xinjiang N_IA (FNS < 0,02, P > 0,05 dengan populasi Jepang, Tu, Oroqen, dan Han) dan SWJEZKL_IA (FNS < 0,02, P > 0,05 dalam bahasa Tu dan Mongolia) (gbr. S6, B dan C, dan tabel S2).

Populasi Xinjiang saat ini dari barat daya Xinjiang (29) mencakup empat populasi: UygurXJ, KyrgyzXJ, SarTajikXJ, dan WakTajikXJ. Di DAPC, UygurXJ dan KyrgyzXJ diplot lebih dekat ke populasi di sekitar Xinjiang (pdCA/XJ), dan klaster SarTajikXJ dan WakTajikXJ dengan populasi pdEurWA (gbr. S5, B dan C). Sampel Xinjiang kuno kami berkerumun dekat dengan UygurXJ dan KyrgyzXJ, menunjukkan lebih banyak afinitas Asia Timur dibandingkan dengan SarTajikXJ dan WakTajikXJ, yang menunjukkan lebih banyak afinitas dengan orang Eropa dan Iran (gbr. S5, B dan C). Di dalam FNS analisis, kami juga secara umum mengamati bahwa individu EMBA dan IA Xinjiang menunjukkan afinitas genetik yang tinggi dengan UygurXJ dan KyrgyzXJ dibandingkan dengan SarTajikXJ dan WakTajikXJ, sementara sampel Xinjiang HE menunjukkan afinitas genetik yang serupa untuk kedua kelompok ini (tabel S2). Jadi, secara ringkas, kami menemukan kesinambungan genetik dari periode waktu kuno hingga masa kini di mana semua nenek moyang utama dari Siberia, Eropa, Asia Timur, dan Asia Tengah Barat hadir di populasi Xinjiang kuno dan masa kini (28).


Dinasti Tang (618–917): Perdagangan Berkembang

Turpan

Pada awal Dinasti Tang (618–917), jalur Jalur Sutra di Xinjiang dikuasai oleh suku-suku Turki. Mereka bersekutu dengan negara-negara kecil di Xinjiang melawan Tang.

Dinasti Tang kemudian menaklukkan suku-suku Turki, membuka kembali rute, dan mempromosikan perdagangan. Perdagangan dengan Barat berkembang pesat.

Bangsa Sogdiana memainkan peran utama dalam perdagangan Dinasti Tang dan menjadi terkenal secara khusus dalam militer dan pemerintahan dinasti Tang (618–907 M). Pedagang dan diplomat Sogdiana melakukan perjalanan sejauh barat ke Kekaisaran Bizantium, dan mereka membangun jaringan perdagangan yang membentang sekitar 1.500 kilometer dari Sogdiana ke wilayah Tang.

Yang terkenal biksu Xuanzang (602–664) menempuh Jalur Sutra selama periode ini. Dia memulai perjalanannya dari Chang'an (sekarang Xi'an), melewati Koridor Hexi (daerah di sebelah barat Sungai Kuning), Hami (Wilayah Xinjiang), dan Turpan dan terus ke barat menuju India.

Pada saat itu umumnya diyakini bahwa orang-orang di negara bagian itu brutal dan liar, dan Xuanzang terkejut dengan sambutan hangat yang dia terima di sepanjang jalan. Laporannya berkontribusi pada peningkatan hubungan pemerintah Tang dengan suku-suku dan kerajaan-kerajaan ini.

Namun, pada tahun 760 M, Pemerintah Tang kehilangan kendali atas Wilayah Barat dan perdagangan di Jalur Sutra dihentikan.


Kota Omsk terletak di wilayah Priirtysh Tengah (cekungan Sungai Irtysh Tengah). Lebih dari 14 ribu tahun yang lalu orang mulai menetap di tanah ini. Orang-orang kuno menetap di sepanjang Sungai Irtysh, yang merupakan titik panduan untuk perpindahan suku pada zaman kuno. Penggalian arkeologi yang dilakukan membuktikan bahwa pemburu dan nelayan tinggal di sini.

&salinan Foto milik Evgeny Danchenko, Universitas Pedagogis Negeri Omsk

Ketel perunggu dari Zaman Besi awal. Daerah Sargatsky di wilayah Omsk. Penggalian oleh V. Mogilnikov

Sejarah penjelajahan lembah Sungai Irtysh oleh Rusia terkait dengan nama pemimpin Cossack legendaris Yermak, yang mencaplok Siberia dengan penduduk aslinya ke Rusia pada abad ke-16. Pada abad ke-17 petani Rusia dan Cossack mulai menetap di wilayah Siberia. Seluruh abad ke-18 ditandai dengan pertempuran sengit melawan suku-suku nomaden Siberia.

Pada tahun 1716 ekspedisi militer Letnan Kolonel Ivan Bukholts yang dikirim atas perintah Tsar Peter Agung untuk mencari emas dan bulu mendirikan benteng kayu pertama di muara Sungai Om. Belakangan benteng ini menjadi pusat administrasi, politik dan budaya.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Model benteng Omsk pertama

Sejak awal Omsk berfungsi sebagai tempat pengasingan. Dari sini narapidana dikirim ke benteng Siberia lainnya untuk kerja paksa. Setelah menyelesaikan kerja keras dan pemenjaraan mereka, banyak dari mereka menetap di Omsk.

&salinan Foto milik Museum Sastra Negara Omsk dinamai Fyodor Dostoevsky

Sedekah (lukisan karya N. Karazin, akhir abad ke-19)

Narapidana mengenakan kain dengan tanda as kuning di bagian belakang dan besi kaki yang beratnya mencapai 4&ndash5 kg. Seseorang tidak dirantai hanya ketika pergi buronan atau mati. Tahanan seumur hidup dijebloskan ke dalam besi. Mereka ditandai di pipi dan dahi mereka dengan huruf BOP (yang berarti &ldquotpencuri&rdquo) atau KAT (singkatan dari kata &ldquokatorjnik&rdquo, yang berarti &ldquoterpidana&rdquo).

&salinan Foto milik Museum Sastra Negara Omsk dinamai Fyodor Dostoevsky

Salah satu metode utama penebusan para tahanan adalah hukuman fisik seperti pemukulan dengan ranting, tongkat dan tongkat. Selama eksekusi orang sering meninggal. Setiap hari narapidana pergi bekerja di tepi Sungai Irtysh. Di sana mereka mengambil perahu-perahu tua menjadi beberapa bagian, membakar dan menghancurkan pualam, tanah liat yang ditempa, menyapu salju, memperbaiki bangunan-bangunan di kota.

Komposisi etnis daerah telah terbentuk selama proses penjajahan wilayah. Rusia, Jerman, Polandia, Belarusia, dan orang-orang dari banyak negara lain dikirim ke sini untuk dinas atau di pengasingan. Orang-orang lokal di wilayah itu adalah Tatar Siberia dan Kazakh yang hidup menetap.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Pada tahun 1756 konstruksi batu pertama dibangun sebagai pengganti bangunan kayu yang sudah lapuk.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Katedral militer kebangkitan, bangunan batu pertama yang didirikan di Omsk pada 1773

Pada 1782, benteng Omsk dikembangkan menjadi kota. Pada 1785, lambang Omsk dibuat.

Pada tahun 1829, rencana Tata Ruang kota yang dikerjakan oleh arsitek terkenal V. Heste disetujui. Sebagai model tata letak, arsitek mengambil Saint-Petersburg dengan prospeknya yang luas, tempat yang luas, air mancur yang elegan, jembatan besi dan taman.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Katedral St. Nicolas Cossack

Selama abad ke-19 banyak bangunan yang menjadi simbol kota Siberia telah dibangun, seperti kantor militer (kemudian gedung ini ditempati oleh Sekolah Kadet Siberia), Istana Jenderal-Gubernur dan Katedral St. Nicolas Cossack. Selama waktu itu kota mendapat tampilan arsitektur yang khas. Bangunan arsitektur Omsk periode pra-revolusi telah mempercantik kota menjadi bagian dari warisan nasional Rusia.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Istana Jenderal-Gubernur, 1884

Pembangunan jalur kereta api Trans-Siberia pada tahun 1892 memberikan dorongan kuat untuk pembangunan kota.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Di stasiun kereta Siberia

Pada awal abad ke-20 Omsk menjadi pusat perdagangan dan pertanian. Biji-bijian, roti, mentega buku harian, ikan, bulu dan barang-barang kulit diekspor ke luar negeri. Orang asing membangun kelompok yang mencolok di antara pengusaha Omsk.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Menara Eifel yang terbuat dari ember di paviliun Anton Erlinger pada Pameran Pertanian, Hutan, dan Industri Perdagangan Siberia Barat ke-1 yang diadakan pada tahun 1911

Tak lama setelah Revolusi Besar Oktober 1917 Omsk menjadi pusat politik otoritas Soviet yang baru didirikan di Siberia Barat. Dari Juni 1918 hingga November 1919 Omsk telah menjadi ibu kota gerakan Kulit Putih Rusia dan kediaman Laksamana Alexander Kolchak.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Laksamana Alexander Kolchak

Pada Januari 1920, otoritas Soviet menasionalisasi semua properti tak bergerak dan mengganti nama sekitar 200 jalan. Sampai akhir tahun 1930-an telah terjadi proses pemulihan fasilitas kota yang sulit dan berumur panjang.

Selama tahun-tahun industrialisasi Omsk telah menjadi pusat besar industri mesin pertanian. Industri pengerjaan logam juga berkembang pesat. Rasio industri pengerjaan logam dan produksi mesin dalam output kotor perusahaan kota meningkat empat kali lipat dibandingkan dengan periode pra-revolusi. Teknologi telah ditingkatkan dan sistem produksi telah dimekanisasi di perusahaan-perusahaan industri barang-barang konsumsi.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Perang Patriotik Hebat tahun 1941&ndash1945 adalah masa yang sulit bagi warga Omsk. Mereka memiliki tugas yang sulit untuk menampung sekitar 200 perusahaan industri yang dievakuasi, 60 rumah sakit, sejumlah lembaga pendidikan, teater, museum, dan ratusan ribu pengungsi migran.

Ekonomi segera ditempatkan pada pijakan masa perang. Kebangkitan patriotik warga Omsk menemukan ekspresinya dalam peningkatan efisiensi tenaga kerja di pabrik dan pabrik dan dalam pemenuhan program industri yang berlebihan. Salah satu slogan pada masa itu adalah &ldquoSetiap pekerja di garis depan membantu Tentara Merah&rdquo.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Perakitan pesawat Tupolev Tu-2&rsquos

Pekerjaan itu harus dilaksanakan dalam kondisi yang sangat tidak manusiawi. Karena bangunan pabrik belum dibangun, unit mesin ditempatkan di udara terbuka. Meskipun salju Siberia yang parah, orang-orang bekerja di perangkat mesin siang dan malam membuat produksi pertahanan. Mereka mempelajari beberapa profesi kerja untuk menggantikan para pekerja yang maju ke depan. Tingkat pekerjaan dipenuhi oleh 200&ndash500%. Perempuan dan remaja, yang tidak pernah terlibat dalam produksi, bekerja di mesin duduk. Setelah menyelesaikan shift kerja mereka, orang-orang pergi ke stasiun kereta api untuk melakukan detraining, untuk membantu menyiapkan unit-unit mesin dan membangun blok-blok bagian pekerjaan yang akan datang.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Tahun-tahun pascaperang dapat dicirikan sebagai perubahan kembali industri. Beberapa perusahaan baru dioperasikan, semua pabrik dan pabrik yang beroperasi direnovasi dan diperbesar.

Sejak pertengahan 1950-an Omsk telah menjadi pusat industri penyulingan minyak dan petrokimia di Siberia.

&salinan Foto oleh Alexander Chepurko

Pada awal 1970-an & ndash 1980-an kota ini berkembang pesat. Populasinya meningkat setiap tahun sebesar 20&ndash30 ribu orang. Pada tahun 1975, penduduk ke-sejuta kota Omsk lahir.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Tahun-tahun perestroika digambarkan oleh peningkatan investasi keuangan ke dalam konstruksi perumahan dan oleh pengembangan layanan teknik. Pada tahun 1985 Omsk mengambil tempat ke-4 dengan output industri di RSFSR.

Krisis sosial-ekonomi awal 1990-an yang melanda seluruh negeri juga mempengaruhi kehidupan Omsk. Pada tahun 1990 terjadi penurunan hasil produksi semua cabang industri. Pengangguran menyebar ke seluruh kota.

Namun, terlepas dari kesulitan ekonomi, tepatnya pada periode ini tradisi perayaan Hari Kota Omsk didirikan. Orang-orang Omsk menyukai liburan ini yang dikhususkan untuk hari Minggu pertama bulan Agustus. Pada bulan musim panas lalu, Omsk terlihat sangat indah: jalan-jalan dihiasi dengan komposisi bunga, bendera cerah, dan spanduk ucapan selamat jalan. Semua lembaga budaya, grup musik, dan taman kota terlibat dalam acara meriah tersebut.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Ide membawa Siberian International Marathon (SIM) muncul di tahun yang sama. Marathon pertama diadakan pada tanggal 4 Agustus 1990. Diikuti oleh 1800 pelari termasuk 32 perwakilan dari 7 negara. Dalam setahun tingkat tinggi organisasi maraton biarkan meningkatkan jumlah peserta tiga ribu. Patut dicatat bahwa pada tahun 1991 kursus Siberian International Marathon diukur oleh perwakilan resmi dari Association of International Marathons and Distance Races (AIMS), dan SIM menjadi anggota penuh dari organisasi ini yang menyatukan lebih dari 150 trek dan lapangan besar. acara dari 52 negara.

&salinan Foto milik museum sejarah pemerintah kota

Maraton Internasional Siberia

Sejak awal tahun 1990-an sektor swasta telah terbentuk dalam perekonomian kota. Infrastruktur pasar, perusahaan swasta, bank, perusahaan keuangan dan investasi telah dikembangkan selama periode ini. Produksi perusahaan industri Omsk telah datang ke pasar Rusia dan dunia. Itu sudah dalam permintaan tetap sampai saat ini.

&salinan Foto milik kantor media distrik Leninsky

Perusahaan saham gabungan &ldquoKhlebnik&rdquo

Selama sejarahnya Omsk telah dibangun dan dikembangkan. Saat ini telah berubah, tumbuh dan semakin muda, menjaga dan memperkaya bayangan nama kota pekerja dan kota budaya tinggi.


Tonton videonya: Thomas EXE the Engine in Real Life