Madinah Tunisia

Madinah Tunisia

Medina di Tunis, kawasan bersejarah ibu kota Tunisia, adalah labirin dari sekitar tujuh ratus monumen dan bangunan, banyak yang berasal dari periode antara abad kedua belas dan keenam belas.

Medina Tunis didirikan pada abad ketujuh setelah jatuhnya Kartago, tetapi berkembang pada abad kedua belas di bawah kekuasaan Dinasti Almohad dan kemudian di bawah Dinasti Hafsid hingga abad keenam belas, keduanya merupakan dinasti Berber. Selama waktu ini, Tunis adalah pusat perdagangan dan budaya yang berkembang pesat, hasilnya saat ini menjadi koleksi masjid, istana, dan monumen yang masih ada.

Masjid tertua di Medina Tunis adalah Masjid Al-Zaytuna atau “Masjid Zaitun”, yang diperkirakan berasal dari abad ketujuh atau kedelapan. Masjid Sidi Mehrez di Souk Ejjadid, dengan kubah putihnya yang khas, adalah salah satu yang paling mencolok di Medina Tunis, dibangun pada tahun 1675.

Hari ini, pengunjung memasuki Medina di Tunis melalui Bab el Bahr, sebuah gerbang yang juga dikenal sebagai Porte de France, pengingat waktu Tunis di bawah kekuasaan Prancis (1881-1956). Itu juga di bawah Prancis bahwa pentingnya Tunisia di Medina menurun ketika kota berkembang. Ada peta Tunis of Medina di sebelah gerbang, memungkinkan pengunjung untuk mengetahui arah mereka dan tanda oranye dapat ditemukan di seluruh menunjuk ke berbagai situs.

Medina di Tunis adalah situs Warisan Dunia UNESCO dan salah satu dari 10 Tempat Wisata Tunisia Terbaik kami.


Madinah Tunisia

Medina di Tunis adalah salah satu kota Islam terpenting. Ini berisi sekitar 700 monumen, termasuk istana, masjid, mausoleum, madrasah dan air mancur yang berasal dari periode Almohad dan Hafsid.

Bangunan kuno tersebut antara lain:

  • Masjid Agung (termasuk Universitas Muslim dan perpustakaan)
  • Masjid Aghlabid Ez-Zitouna ("Masjid Zaitun") dibangun pada tahun 723 oleh Obeid Allah Ibn-al-Habhab untuk merayakan ibu kota baru.
  • Dar-al-Bey, atau Istana Bey, terdiri dari arsitektur dan dekorasi dari berbagai gaya dan periode dan diyakini berdiri di atas sisa-sisa teater Romawi serta istana abad kesepuluh Ziadib-Allah II al Aghlab.

Dengan luas 270 hektar (lebih dari 29 hektar untuk Kasbah) dan lebih dari 100.000 orang, Madinah terdiri dari sepersepuluh penduduk Tunis.


Madinah Tunisia

Jika Anda adalah tipe orang yang suka berpetualang dan mencari tempat yang eksotis untuk dinikmati, kunjungi Medina di Tunis. Jika Anda kesulitan menemukan tempat baru untuk menghabiskan liburan Anda, Medina of Tunis dapat membantu Anda mengatasinya. Tempat ini terkenal dengan pasarnya yang sangat besar. Apalagi karena area pasarnya yang begitu luas, produk yang tersedia juga banyak. Dari tas kulit hingga piring dekoratif, dari parfum hingga segala jenis dompet, Medina of Tunis dapat menyediakan semua itu untuk Anda. Selain kabar baik itu, semua harga terjangkau bahkan untuk wisatawan dengan kemampuan finansial terbatas. Dalam hal ini, Anda tidak perlu selalu membobol celengan Anda hanya untuk membuat liburan Anda sukses. Juga, sebagian besar waktu, vendor terbuka untuk tawar-menawar, jadi bersiaplah untuk beberapa negosiasi bisnis Tunisia. Untuk membantu Anda dengan itu, bekali diri Anda terlebih dahulu dengan beberapa terminologi dasar dalam bahasa mereka.

Saat Anda berbelanja, ingatlah untuk mengamati pemandangan keseluruhan tempat itu. Jika Anda cukup jeli, pasar itu sendiri bisa berubah menjadi koleksi ornamen indah yang indah.

Jika alasan ini belum menarik bagi Anda, ketahuilah bahwa Medina of Tunis juga dipuji oleh UNESCO sebagai anggota World's World Heritage Spot, jadi tempat ini pasti kaya akan budaya dan sejarah.


Tunis, Tunisia (abad ke-9 SM- )

Tunis adalah kota terbesar dan ibu kota Tunisia. Kota yang terletak di Teluk Laut Mediterania di Danau Tunis ini dibagi menjadi dua sektor: kota tua berdinding Muslim (medina), dan kawasan Eropa modern. Sektor lama bertetangga dengan reruntuhan Kartago kuno. Perkiraan populasi wilayah metropolitan adalah 2,3 juta pada tahun 2000.

Tunis, yang didirikan pada abad kesembilan SM oleh orang Libya, dibayangi sebagian besar sejarah awalnya oleh kota-kota Tunisia lainnya. Tunis menjabat sebagai basis bagi Romawi pada abad kedua ketika mereka berperang melawan Fenisia (imigran dari tempat yang sekarang Lebanon dan Suriah) di Kartago. Kedua kota dihancurkan setelah kemenangan Romawi, meskipun keduanya dibangun kembali kemudian.

Tunis menjabat sebagai lokasi penting untuk berbagai kelompok. Misalnya, orang-orang Arab menilai kota itu sebagai lokasi yang strategis pada abad ketujuh. Itu menarik imigran dari seluruh dunia Arab, dan dihargai oleh pedagang dan pejabat pemerintah. Pada abad ketiga belas Tunis adalah kota kerajaan dan pusat pasar untuk wilayah sekitarnya.

Kota modern Tunis dibangun di bawah kekuasaan Prancis selama abad kesembilan belas, yang berlangsung dari tahun 1881 hingga 1956. Selama pendudukan mereka, Prancis membangun kawasan Eropa modern dan populasi Tunis meningkat secara signifikan. Kegiatan komersial dan industri yang berkembang pesat di kota ini menarik banyak pemukim, termasuk orang Eropa dan Muslim non-Eropa. Investor Eropa menyediakan dana untuk membangun kereta api, sistem telegraf, dan infrastruktur lainnya di Tunis.

Kota ini memiliki sejarah panjang dan kaya baik "lama" dan "baru" di mana bangunan era kolonial Prancis berada di sebelah struktur yang lebih kecil dan lebih tua. Kota tua menawarkan sejumlah pasar terkemuka, seperti Souk el-Attarine (khususnya parfum dan kerajinan lokal) dan Souq Birka (Pasar Emas), serta koleksi bangunan yang memiliki sejarah penting dalam sejarah kota. Bangunan-bangunan ini termasuk Perpustakaan Nasional (1813) dan Masjid Sidi Youssef (abad ke-17). Selain itu, Museum Nasional Seni Islam, Museum Bardo, Medina Tunis, Amfiteater El Djem, dan banyak lainnya mencerminkan keragaman dan warisan budaya kota.

Pada tahun 1956, Tunis menjadi ibu kota Tunisia yang merdeka. Dalam melayani sebagai ibu kota, Tunis adalah titik fokus kehidupan dan aktivitas politik, administrasi, dan komersial Tunisia. Selama paruh kedua abad ke-20, ekonomi Tunisia berkembang pesat, yang juga memicu perubahan sosial yang signifikan di seluruh kota seiring dengan pertumbuhan dan perkembangan. Liga Arab bermarkas di Tunis dari 1979 hingga 1990, dan Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) juga bermarkas di Tunis, dari 1970-an hingga 2003. Pertumbuhan kota memungkinkan pembentukan distrik baru dan renovasi gedung. Lanskap perkotaan ini membantu mengurangi konflik antara kota Arab dan kota Eropa.

Ekonomi bergantung pada pertanian sebagai sumber pendapatan utama dan juga termasuk manufaktur (seperti tekstil, pakaian, dan semen) dan pariwisata. Masjid Az-Zaytunah (abad ke-8) adalah salah satu atraksi utama kota, seperti juga reruntuhan saluran air Romawi dan berbagai pemandian air panas. University of Tunis didirikan pada tahun 1960. Saat ini kota ini adalah rumah bagi sekitar seperlima dari populasi Tunisia.


Sejarah Tunisia

Pendirian Tunis terikat dengan salah satu epos terbesar sastra Barat. Di dalam Virgil's Aeneid, Ratu Dido mendirikan kota Kartago, pendahulu bersejarah Tunis.

Carthage Fenisia menghasilkan putra dan putri yang sama-sama terkenal, terutama Raja Hannibal, yang mengambil alih kekuasaan Roma dengan menggiring gajahnya melintasi Pegunungan Alpen, dalam salah satu dari banyak Perang Punisia yang diperangi oleh dua kekuatan besar.

Bahkan setelah runtuhnya Roma, Kartago menunggu lama untuk bangkit kembali. Pada abad ke-8, orang-orang Arab datang dan membawa Islam ke wilayah tersebut. Kota Tunes sendiri telah ada setidaknya sejak abad ke-4 SM, tetapi penaklukan Arab mengubah nasibnya sebagai pusat perdagangan dan pembelajaran yang hebat.

Ketika kekuatan Arab berkurang, Tunis menjadi hadiah yang diperebutkan oleh kekuatan Mediterania yang lebih baru. Pada abad ke-16, kota ini jatuh di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman, meskipun diserang lebih dari sekali dan diduduki oleh pasukan Spanyol. Selama berabad-abad, Aljazair, Venesia dan Inggris menimbulkan kekalahan di Tunis.

Pada abad ke-19, Tunisia menjadi protektorat Prancis selama 'Perebutan Afrika' di Eropa. Segera, Ville Nouvelle (kota baru) modern didirikan di sebelah medina Arab. Kemudian berkembang pesat melampaui tembok kota kuno, menjadi kota pelabuhan Mediterania yang penting, dengan banyak imigran menetap.

Selama Perang Dunia II, Tunis diduduki oleh Nazi dan itu adalah pos terdepan terakhir mereka di Afrika sebelum Inggris merebut kendali. Setelah perang, Tunis mulai mengalami industrialisasi yang pesat dan akhirnya menjadi ibu kota Tunisia yang merdeka pada tahun 1956.

Penduduk kota menjadi terkenal selama beberapa dekade berikutnya karena berpendidikan baik dan relatif Eropa dalam pandangan dan sikapnya. Pada tahun 2011, ia memimpin di Musim Semi Arab yang penuh gejolak, menggulingkan otokrat lama Ben Ali, dan melihat sebagian besar transisi yang mulus ke demokrasi.

Tahukah kamu?
&banteng Di bawah Arab, Tunis adalah pangkalan militer penting karena kedekatannya dengan Sisilia dan pemukiman penting pesisir Mediterania lainnya.
Tunis pertama kali menjadi ibu kota setelah penaklukan Almohad pada abad ke-12.
&bull Masjid Al-Zaytouna yang perkasa adalah masjid kedua yang dibangun di wilayah Maghreb di Afrika Utara.


Pertumbuhan pengaruh Eropa

Pada tahun 1830, pada saat invasi Prancis ke Aljir, Tunisia secara resmi menjadi provinsi Kekaisaran Ottoman tetapi kenyataannya adalah negara otonom. Karena ancaman militer utama telah lama datang dari negara tetangga Aljazair, penguasa Tunisia, usayn, dengan hati-hati mengikuti jaminan dari Prancis bahwa mereka tidak berniat menjajah Tunisia. usayn Bey bahkan menerima gagasan bahwa pangeran Tunisia akan memerintah kota Constantine dan Oran. Skema ini, bagaimanapun, tidak memiliki peluang untuk berhasil dan segera ditinggalkan.

Keamanan Tunisia secara langsung terancam pada tahun 1835, ketika Kekaisaran Ottoman menggulingkan dinasti yang berkuasa di Libya dan membangun kembali pemerintahan Ottoman langsung. Setelah itu, yang rentan beylik Tunis mendapati dirinya dikelilingi oleh dua kekuatan yang lebih besar—Prancis dan Kekaisaran Ottoman—keduanya memiliki desain di Tunisia. Sejak saat itu hingga pembentukan protektorat Prancis pada tahun 1881, penguasa Tunisia harus menenangkan kekuatan yang lebih besar sambil bekerja untuk memperkuat negara dari dalam.

Aḥmad Bey, yang memerintah dari tahun 1837 hingga 1855, diakui sebagai seorang modernis dan reformis. Dengan bantuan penasihat Barat (terutama Prancis), ia menciptakan tentara modern dan angkatan laut dan industri terkait. Wajib militer juga diperkenalkan, yang membuat kaum tani sangat cemas. Yang lebih dapat diterima adalah langkah-langkah Ahmad untuk mengintegrasikan sepenuhnya penduduk asli Tunisia yang berbahasa Arab ke dalam pemerintahan, yang telah lama didominasi oleh mamliks (budak militer) dan Turki. Amad menghapus perbudakan dan mengambil langkah-langkah modernisasi lain yang dimaksudkan untuk membawa Tunisia lebih sejalan dengan Eropa, tetapi ia juga memaparkan negaranya pada kekuatan ekonomi dan politik Eropa yang jauh lebih besar. Reformasinya secara negatif mempengaruhi ekonomi yang sudah stagnan, yang menyebabkan hutang yang lebih besar, pajak yang lebih tinggi, dan peningkatan kerusuhan di pedesaan.

Bey berikutnya, Muhammad (1855-1859), mencoba mengabaikan Eropa, tetapi ini tidak mungkin lagi. Gangguan sipil dan korupsi yang berkelanjutan mendorong Inggris dan Prancis untuk memaksa Bey untuk mengeluarkan Pakta Fundamental (ʿAhd al-Amān September 1857), sebuah piagam hak-hak sipil yang dimodelkan pada reskrip Ottoman tahun 1839.

Keruntuhan terakhir Tunisia beylik datang pada masa pemerintahan Muhammad al-Ṣādiq (1859-1882). Meskipun bersimpati pada perlunya reformasi, Muhammad terlalu lemah untuk mengendalikan pemerintahannya sendiri atau untuk menahan kekuatan Eropa. Dia, pada tahun 1861, memproklamirkan konstitusi pertama (debuūr juga jalan memutar) di dunia berbahasa Arab, tetapi langkah menuju pemerintahan perwakilan ini dipersingkat oleh hutang yang tak terkendali, masalah yang diperburuk oleh praktik pemerintah mengamankan pinjaman dari bankir Eropa dengan harga selangit.

Ketika menteri utama, Muṣṭafā Khaznadār (yang telah menjabat sejak hari-hari awal pemerintahan Ahmad Bey), berusaha memeras lebih banyak pajak dari para petani yang tertekan, pedesaan bangkit dalam pemberontakan (1864). Pemberontakan ini hampir menggulingkan rezim, tetapi pemerintah akhirnya menekannya melalui kombinasi tipu muslihat dan kebrutalan.

Meskipun Tunisia bangkrut pada tahun 1869 dan komisi keuangan internasional — dengan perwakilan Inggris, Prancis, dan Italia — diberlakukan di negara itu, ada satu upaya terakhir untuk mereformasi Tunisia dari dalam dan dengan demikian menghindari dominasi Eropa sepenuhnya. Itu dibuat selama pelayanan reformis Khayr al-Dīn (1873-1877), salah satu negarawan paling efektif di dunia Muslim abad ke-19. Namun, musuh dari dalam dan intrik Eropa dari luar bersekongkol untuk memaksanya turun dari jabatannya. Pukulan terakhir terhadap kedaulatan Tunisia datang di Kongres Berlin pada tahun 1878, ketika Inggris menyetujui kendali Prancis atas Tunisia.

Dengan dalih bahwa Tunisia telah merambah wilayah Aljazair, Prancis menginvasi Tunisia pada tahun 1881 dan memberlakukan Perjanjian Bardo, yang menyetujui pendudukan militer Prancis atas Tunisia, mengalihkan otoritas bey atas keuangan dan hubungan luar negeri ke Prancis, dan menetapkan penunjukan seorang Menteri residen Prancis sebagai perantara dalam semua hal yang menjadi kepentingan bersama. Ini memicu pemberontakan di Tunisia selatan di mana Prancis menyerang dan merebut Sousse pada Juli 1881, merebut Kairouan pada Oktober, dan merebut Gafsa dan Gabs pada November. Setelah kematian Muḥammad al-Ṣādiq, penggantinya, Al, dipaksa untuk memperkenalkan reformasi administrasi, peradilan, dan keuangan yang dianggap bermanfaat oleh pemerintah Prancis. Perjanjian ini, yang dikenal sebagai Konvensi Al-Marsa, ditandatangani pada tahun 1883 dan memperkuat kontrol Prancis atas Tunisia.


KELUARGA MODERN

Dari abad ke-12 hingga ke-16, Tunis dianggap sebagai salah satu kota terkaya di dunia Islam, menurut UNESCO.

Selama Perang Dunia Kedua, ada sekitar 100.000 orang yang tinggal di medina seluas 270 hektar (668 acre), kata Raoul Cyril Humpert, sosiolog perkotaan yang berbasis di Tunis di University of Stuttgart.

Sekarang populasinya turun menjadi kurang dari seperempat dari itu, katanya.

Mohammed Bennani, seorang penjilid buku dan sejarawan yang tinggal di Madinah, mengatakan eksodus utama terjadi setelah negara itu memperoleh kemerdekaan pada tahun 1956.

Selama dua dekade berikutnya, katanya, presiden pertama Tunisia Habib Bourguiba membangun jalan baru sejalan dengan visi “modernisasi”, menghancurkan bagian-bagian kota tradisional dalam prosesnya.

Negara muda Tunisia itu berhenti berinvestasi dalam infrastruktur di pusat kota untuk fokus mengembangkan pinggiran kota, tambah Bennani.

“(Penduduk) berangkat ke komoditas. Mereka menginginkan mobil, kamar mandi besar, dan mereka pergi untuk menggantikan orang Prancis” yang pergi untuk kembali ke Prancis, katanya.

Pada saat yang sama, menurut Humpert, properti medina yang kosong diisi oleh orang Tunisia yang datang dari daerah pedesaan dan menemukan bahwa mereka dapat menempati rumah atau membeli dengan harga yang sangat rendah.

Banyak dari properti itu kosong karena sengketa warisan, yang merupakan salah satu alasan - bersama dengan biaya dan hak penghuni liar - pemerintah belum turun tangan untuk menghidupkan kembali bangunan yang runtuh, Ben Nejma dari Polri menjelaskan.

Kepemilikan properti rumit di Tunisia, katanya kepada Thomson Reuters Foundation, karena hukum syariah menyatakan bahwa sebuah rumah harus dibagi antara semua kerabat setelah kematian.

Seringkali keluarga tidak dapat menyetujui apa yang harus dilakukan dengan rumah tersebut sehingga mereka membiarkannya kosong, yang dapat menyebabkan properti menjadi jongkok. Keluarga-keluarga lain akan membagi rumah itu menjadi unit-unit yang lebih kecil sehingga setiap anggota dapat menjual bagiannya sendiri-sendiri.

“Masalah terbesar kami adalah real estat,” kata Ben Nejma, menambahkan bahwa, terlepas dari signifikansi historisnya, rumah pribadi tidak terdaftar sebagai warisan karena ini akan mewajibkan negara yang kekurangan uang untuk berpartisipasi dalam pembiayaannya.

“Bagaimana kita menghindari fragmentasi bangunan?” Dia bertanya. “Bagaimana kita memulihkan bangunan yang bukan milik penduduk atau negara?”


Fakta menarik tentang Tunisia

Tunisia adalah ibu kota dan kota terbesar Tunisia.

Dia terletak di timur laut Tunisia di Danau Tunis, dan terhubung ke Laut Mediterania Teluk Tunis oleh sebuah kanal yang berakhir di pelabuhan La Goulette/Halq al Wadi.

Per Oktober 2019, populasi Tunisia adalah tentang 650.000 orang. NS wilayah metropolitan yang lebih besar Tunis, sering disebut sebagai Grand Tunis, memiliki beberapa 2.700.000 orang.

Kota meliputi luas keseluruhan dari 213 kilometer persegi (82 mil persegi).

Tunisia ketinggian berkisar dari titik terendah, 4 meter (13 kaki) di atas permukaan laut, ke yang tertinggi titik, 41 meter (135 kaki) di atas permukaan laut.

Tunisia dulu didirikan oleh orang Libya, yang pada abad ke-9 SM menyerahkan situs Kartago kepada orang Fenisia dari Tirus.

Pada tahun 146 SM, selama Perang Punisia Ketiga antara Kartago dan Roma, Tunis dan Kartago dihancurkan.

NS kota berkembang di bawah pemerintahan Romawi, tetapi pentingnya tanggal terutama dari penaklukan Muslim di abad ke-7 Masehi.

Itu menjadi ibu kota di bawah Aghlabids (800–909) dan mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah dinasti afṣid (1236–1574).

NS Kaisar Romawi Suci Charles V menguasainya pada tahun 1535, dan pada tahun 1539 kota itu jatuh ke tangan orang Turki.

Itu diambil kembali oleh orang spanyol, yang memegangnya dari tahun 1573 hingga 1574 tetapi yang wajib menyerahkannya kepada Kekaisaran Ottoman, di mana itu tetap sampai protektorat Prancis (1881–1956).

Diduduki oleh Jerman pada tahun 1942 dan dibebaskan oleh pasukan Inggris dan pasukan Sekutu pada tahun 1943, itu menjadi ibu kota nasional Tunisia ketika kemerdekaan dicapai pada tahun 1956.

Hari ini, Tunis adalah fokus kehidupan politik dan administrasi Tunisia, juga merupakan pusat kegiatan komersial dan budaya negara itu. Kota ini memiliki dua pusat budaya.

NS sisa-sisa Kartago kuno terletak tersebar di Teluk Tunis. Kolom berjatuhan yang menggugah dan tumpukan puing marmer dibatasi oleh panorama Laut Mediterania, yang sangat mendasar bagi kemakmuran kota. Kartago secara luas dianggap sebagai pusat perdagangan terpenting Mediterania Kuno dan bisa dibilang salah satu kota paling makmur di Dunia Kuno.

NS Museum Nasional Bardo adalah museum Tunisia. Ini adalah salah satu museum terpenting di wilayah Mediterania dan museum kedua di benua Afrika setelah Museum Mesir Kairo dengan kekayaan koleksinya. Ini menelusuri sejarah Tunisia selama beberapa milenium dan melintasi beberapa peradaban melalui berbagai potongan arkeologi.

NS Madinah Tunisia adalah kawasan Medina di Tunis, telah menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO sejak 1979. Medina memiliki sekitar 700 monumen, termasuk istana, masjid, mausoleum, madrasah, dan air mancur yang berasal dari periode Almohad dan Hafsid.

Masjid Al Zaytuna adalah masjid besar di Tunisia. Masjid ini adalah yang tertua di Ibu Kota Tunisia dan meliputi area seluas 5.000 meter persegi (1,2 hektar) dengan sembilan pintu masuk. Ini memiliki 160 kolom otentik yang dibawa berasal dari reruntuhan kota tua Carthage. Masjid ini dikenal sebagai tuan rumah salah satu universitas pertama dan terbesar dalam sejarah Islam.

Tunisia memiliki beberapa taman besar, banyak di antaranya dipasang pada akhir abad ke-19 oleh otoritas protektorat Prancis. Taman terbesar, Taman Belvedere, didirikan pada tahun 1892 menghadap Danau Tunis. Ini adalah taman umum tertua di negara ini dan dibangun dengan gaya lanskap yang umum di Prancis.

Pasar makanan Tunisia menawarkan pengenalan budaya lokal yang luar biasa, dan Tunisia’ Marché Centrale khususnya atmosfer. Bangunan pasar asli berasal dari tahun 1891 dan aula di belakang adalah tambahan selanjutnya. Ada tiga area berbeda: aula ikan yang sangat besar tempat Anda dapat menyaksikan ikan tangkapan lokal ditimbang secara teatrikal, dimusnahkan dan diskalakan, aula tengah tempat gundukan harissa pedas, bak berisi zaitun montok, dan blok keju pedas dijual, serta buah dan sayuran belakang bagian.

Penjelasan yang berbeda ada untuk asal usul nama Tunis. Sebagian ulama mengaitkannya dengan Dewi Fenisia Tanith (‘Tanit atau Tanut), karena banyak kota kuno dinamai menurut nama dewa pelindung. Beberapa sarjana mengklaim bahwa itu berasal dari Tynes, yang disebutkan oleh Diodorus Siculus dan Polybius dalam deskripsi lokasi yang menyerupai Berber Bourgade tua Al-Kasbah Tunis saat ini. Kemungkinan lain adalah bahwa itu berasal dari akar kata kerja Berber id yang berarti “untuk berbaring” atau “untuk melewati malam”. Mengingat variasi makna yang tepat dari waktu ke waktu dan ruang, istilah Tunis mungkin bisa berarti “berkemah di malam hari”, “kamp”, atau “berhenti.”


JUDY WOODRUFF:

Dan sekarang ke cerita tentang sejarah dan budaya di Tunisia, tempat kelahiran musim semi Arab.

Demokrasinya baru dan rapuh, dan ekonominya telah dirusak oleh aksi teroris yang telah menakuti turis.

Namun di antara tanda-tanda harapan, bangkitnya upaya warga untuk ambil bagian dalam kehidupan politik dan budaya bangsa.

Jeffrey Brown punya cerita kita. Itu adalah bagian dari serialnya yang sedang berlangsung Culture at Risk.

JEFFREY COKLAT:

Medina di Tunis, pusat kota tua, yang berasal dari abad ketujuh, jalan setapaknya yang sempit, warna-warna cerah, dan arsitektur megahnya membangkitkan masa lalu yang kaya.

Sekarang terletak di dalam kota modern yang luas, Medina tetap menjadi rumah bagi sekitar 100.000 penduduk, 15.000 rumah, 700 monumen, dan perdagangan yang melimpah di pasar atau pasarnya yang luas.

Selama ratusan tahun, tempat-tempat seperti ini adalah jantung kehidupan di dunia Arab. Pertanyaannya hari ini adalah bagaimana melestarikan sesuatu dari karakter lama itu, bahkan ketika masyarakat di sekitar mereka berubah.

Arsitek Zoubeir Mouhli dibesarkan di sini di Medina, dan sekarang mengepalai sebuah organisasi untuk melestarikannya.

ZOUBEIR MOUHLI, Asosiasi Pelestarian Madinah (melalui penerjemah): Ketika saya masih mahasiswa, saya bermimpi bekerja di Madinah karena saya tahu ada begitu banyak hal tersembunyi yang tidak diketahui orang yang sangat berharga.

JEFFREY COKLAT:

Baginya, tempat ini mewakili cara hidup, alternatif dari kota modern.

ZOUBEIR MOUHLI (melalui penerjemah):

Tidak ada jiwa di sana. Semuanya dilakukan untuk mobil, bukan untuk orang, bukan untuk pejalan kaki, bukan untuk orang yang ingin bertemu, berbicara satu sama lain, pergi dan minum kopi bersama. Semua ini sangat penting bagi saya.

JEFFREY COKLAT:

Perubahan dramatis terjadi di Madinah mulai tahun 1950-an, saat era pemerintahan Prancis berakhir. Banyak buruh dari pedesaan pindah mencari pekerjaan, sementara kaum elit dan mereka yang mampu pergi ke pinggiran kota baru, yang terus berkembang hingga saat ini. Medina diabaikan, dan perlahan-lahan membusuk.

ZOUBEIR MOUHLI (melalui penerjemah):

Medina dianggap sebagai ruang kuno yang bertentangan dengan modernisasi negara, dan bahkan penyebab keterbelakangan kita dan alasan protektorat Prancis.

JEFFREY COKLAT:

Pada saat Madinah ditambahkan ke daftar tempat-tempat penting budaya khusus PBB pada tahun 1979, lebih dari setengah bangunannya dalam keadaan rusak atau reruntuhan.

Namun perubahan di negeri ini juga mengubah Madinah. Pada akhir 2010, seorang penjual buah Tunisia membakar dirinya sendiri, memicu serangkaian protes yang menggulingkan diktator negara itu, Abidine Ben Ali, dan menyebar ke seluruh wilayah sebagai Musim Semi Arab.

Tunisia sejauh ini menjadi satu-satunya negara yang berhasil bertransisi dari protes menjadi demokrasi. Di antara banyak hal lainnya, hal itu melepaskan kebanggaan sipil baru dan minat untuk melestarikan budaya negara, yang dipengaruhi oleh tradisi Romawi, Ottoman, Arab, dan Eropa.

LEILA BEN GACEM, Pemilik Hotel:

Rumah ini dijual pada tahun 2006. Saya membelinya dari keluarga yang tinggal di sini selama 300 tahun.

JEFFREY COKLAT:

LEILA BEN GACEM:

JEFFREY COKLAT:

Bagi Leila Ben Gacem, itu berarti merehabilitasi rumah tua menjadi hotel butik, sebuah proyek yang membutuhkan kerja sama dengan pengrajin lokal, spesialis ubin, tukang kayu, pemahat gipsum, yang memahami bahan dan gaya artistik.

LEILA BEN GACEM:

Batu-batu ini dapat didaur ulang dari situs Carthage yang hancur.

JEFFREY COKLAT:

Maksud Anda situs arkeologi kuno Kartago, ya, tidak jauh dari kita.

LEILA BEN GACEM:

Ya. Ubin bisa datang dengan Andalusia.

JEFFREY COKLAT:

LEILA BEN GACEM:

Lengkungan itu bisa saja berasal dari Ottoman. Jadi perpaduan itulah yang membuat Tunisia hari ini.

JEFFREY COKLAT:

Itu adalah pekerjaan yang sulit. Rumah itu harus sepenuhnya dipasang kembali dengan pipa ledeng dan listrik modern.

Bukan tempat yang bagus untuk mobil.

LEILA BEN GACEM:

Tidak, itu sebabnya sopir taksi benci mengemudi di sini.

JEFFREY COKLAT:

Dan kawasan ini menghadapi segala macam tantangan, termasuk memelihara infrastruktur yang cukup untuk mempertahankan bisnis lama dan menarik investasi baru.

LEILA BEN GACEM:

Sejak kelahiran Madinah pada abad ketujuh, abad kedelapan, selalu ada ekosistem pedagang, pengrajin, bisnis. Jadi sektor perdagangan berubah seiring waktu. Dan saya pikir untuk mengubah Madinah menjadi tujuan seni budaya, yang membutuhkan ekosistem baru untuk dikembangkan sekarang.

JEFFREY COKLAT:

Ben Gacem melakukan bagiannya. Dia sudah bekerja di wisma kedua dan telah membuka ruang kerja di dekatnya untuk membantu mentransfer beberapa keterampilan yang hilang.

Pada Sabtu pagi, ada kelas kaligrafi dan bengkel penjilidan buku di sebelahnya, yang diajarkan oleh Mohamed Ben Sassi, yang tokonya tidak jauh dari situ. Dia dianggap sebagai penjilid buku terakhir yang bekerja di Medina, dan sangat ingin mencapai generasi baru.

MOHAMED BEN SASSI, Master Bookbinder (melalui penerjemah):

Tidak ada siapa-siapa, tidak ada yang tersisa. Selama 40 tahun, saya bekerja di perpustakaan nasional, dan tidak ada yang melakukan pekerjaan ini, 40 tahun. Buku itu tidak akan pernah hilang. Itu telah menyaksikan banyak angin kencang dan petir dan bencana. Hal ini masih di sini.

JEFFREY COKLAT:

Di ujung jalan terdapat bangunan yang indah namun bobrok bernama La Rachidia, dibuka pada tahun 1930-an dan pernah menjadi salah satu tempat konser paling terkenal di Afrika Utara.

Di sini, para sukarelawan mendigitalkan lembaran musik, dokumen sejarah, poster konser, dan foto-foto yang ditemukan dalam kotak, menyimpan musik tradisional Tunisia yang dikenal sebagai malouf.

Dan kemudian ada proyek bernama MedinaPedia di perut gereja Kristen tua, di mana sekelompok sukarelawan lain mendokumentasikan setiap bangunan dan monumen di daerah itu, meneliti penduduk terkenal, dan mengunggah informasi itu ke Wikipedia, berbagai proyek, orang-orang yang berkomitmen, tua dan muda.

Setiap orang yang kami ajak bicara mengatakan akan penting untuk bergerak maju dengan cara yang mempertahankan karakter dan penduduk Madinah, bahkan ketika mencoba menarik wisatawan ke negara yang sangat membutuhkan dorongan ekonomi yang mereka bawa.

Terlepas dari banyak tantangan yang dihadapi pemerintah di sini, Leila Ben Gacem mengatakan warisan budaya harus terus menjadi salah satu prioritasnya.

LEILA BEN GACEM:

Pemerintah meremehkan potensi warisan dan budaya dalam menciptakan peluang, bahkan mungkin mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang elit atau sesuatu yang mewah. Sementara itu, masyarakat sipil saat ini sangat aktif dalam berinvestasi, menginvestasikan waktu, uang, energi, advokasi untuk memulihkan ruang yang begitu indah dan membawa kembali keajaiban ke Madinah.


Tunis, sejarah kuno di ibu kota kosmopolitan

Tunis mungkin merupakan ibu kota kuno Kartago, tetapi juga merupakan ibu kota kosmopolitan Tunisia modern. Menghadap perairan biru kehijauan Mediterania, gedung-gedung putih cemerlang bercahaya di bawah terik matahari, kota ini memiliki banyak distrik menarik yang memberikan kesempatan tak terbatas untuk eksplorasi. Sidi Bou Said yang indah, La Marsa kelas atas, situs Kartago kuno, dan medina abad pertengahan yang menakjubkan di jantung kota, berpadu menjadikan tempat ini sebagai tempat untuk menghabiskan beberapa hari.

Medina, Tunis, Tunisia Medina, Tunis, Tunisia Medina, Tunis, Tunisia Medina, Tunis, Tunisia Medina, Tunis, Tunisia Medina, Tunis, Tunisia

Sayangnya, saya hanya punya sedikit waktu untuk memperlakukan mereka dengan adil, hanya menghabiskan pagi di Madinah dan sore di pantai di Carthage dan Sidi Bou Said. Kemuliaan Museum Bardo terlarang, itu hari Senin dan tutup. Saya pernah melihat koleksi mosaik Romawi terbesar di dunia sebelumnya, tetapi saya ingin sekali melihat koleksi artefak kunonya yang menakjubkan lagi. Ini memberi Anda gambaran nyata tentang sejarah, dari Kartago kuno dan seterusnya, yang membentuk kota modern.

Tempat kelahiran Hannibal (terkenal karena eksploitasi gajahnya), Kartago pernah menguasai Afrika Utara dan bagian selatan Semenanjung Iberia. Tiga Perang Punisia melawan Roma (264 – 146 SM) pada akhirnya akan menentukan nasib kota dan wilayah tersebut. Kartago tanpa ampun dibantai oleh jenderal Romawi Scipio pada tahun 149 SM pada akhir Perang Punisia ketiga. Sementara dia membakar kota itu, menghancurkan tembok dan menjual 50.000 orang Kartago sebagai budak, dia hampir pasti tidak memberi garam pada tanah itu.

Sudut Mediterania ini adalah pusat dari dunia kuno, berabad-abad pertempuran untuk supremasi antara Kartago dan Roma salah satu periode yang menentukan dalam sejarah peradaban Barat. Patut direnungkan seperti apa dunia saat ini jika Roma kalah dalam perebutan hegemoni atas Mediterania 'kita mungkin akan makan lebih sedikit pasta dan lebih banyak hummus dan harissa. Tidak ada hal buruk dalam pikiranku.

Pada masa kejayaan abad pertengahan antara abad ke-12 dan ke-16, Tunis adalah salah satu kota terpenting dan terkaya di Mediterania. Selama waktu ini, Madinah abad ke-8 berkembang pesat, jalan-jalannya yang seperti labirin dipenuhi dengan istana, masjid, toko, dan kafe. Di lorong-lorong atmosfernya yang sempit, Anda bisa (secara harfiah dan metaforis) kehilangan diri sendiri. Ada lebih dari tujuh ratus monumen bersejarah di dalam medina, hanya satu alasan UNESCO memberinya status Warisan Dunia.

Mustahil untuk tidak menemukan diri Anda tersesat di beberapa titik ketika Anda menenun melalui medina, tetapi itu adalah bagian dari kegembiraannya. Ada tur jalan kaki resmi dan peta yang berguna, yang bagus jika Anda tetap berada di rute tersebut. Jika tidak, percayalah pada keberuntungan dan bantuan orang asing untuk menemukan jalan kembali ke sesuatu yang dapat dikenali. Saya menghabiskan sebagian besar pagi di medina, setelah itu saya kembali ke Place de la Victoire dan metro TGM, yang membawa Anda ke pinggiran kota Carthage dan Sidi Bou Said – ya, Carthage adalah pinggiran kota.

Saya melompat untuk mengunjungi Salammbo Tophet yang menakutkan, sebuah kuburan di mana orang-orang Kartago diyakini telah mengorbankan anak-anak. Batu nisan dengan sosok manusia yang diukir di atasnya berserakan di tanah. Klaim pengorbanan anak ritual diperdebatkan sebagai propaganda Yunani atau Romawi sampai saat ini, ketika penelitian (kurang lebih) secara meyakinkan membuktikan itu benar. It was a relief to leave and I set off for a walk through the streets to reach Cathédrale Saint Louis de Carthage, which sits at the heart of ancient Carthage.

Cathédrale Saint Louis de Carthage, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia

A visit here deserves more time, but I saw a number of Carthaginian and Roman ruins in the archeological park before hopping on the train to my final destination of the day, Sidi Bou Said. If you’ve ever seen a tourist brochure photo of Tunisia, this picturesque blue and white village overlooking the sea was likely featured, and with good reason. Home to an artistic community and several good restaurants and cafes, it makes for a restful place to watch the sunset and to contemplate the reasons why someone would return to Tunisia.


Tonton videonya: Nella Medina di Tunisi, lì dove i turisti non vanno