Apakah Hun berkontribusi pada Migrasi Besar Bangsa Jerman ke Kekaisaran Barat?

Apakah Hun berkontribusi pada Migrasi Besar Bangsa Jerman ke Kekaisaran Barat?

Saya baru saja mendaftar ke episode Podcast Sejarah Inggris ini (yang bisa saya tambahkan sangat bagus). Selama podcast, podcaster menyatakan bahwa perubahan iklim adalah kontributor utama bagi Anglo Saxon yang bermigrasi/menyerang Inggris di Abad Kegelapan.

Saya selalu mendengar atau setidaknya berpikir bahwa Hun adalah katalis utama untuk memaksa banyak orang Jerman ke Kekaisaran Barat. Memang, ketika saya melihat ini di wikipedia mereka membuat pernyataan ini

Bangsa Hun mungkin telah merangsang Migrasi Besar, faktor yang berkontribusi dalam runtuhnya Kekaisaran Romawi barat.[19]

Kutipan siapa yang mengarah ke kutipan tunggal oleh Ammianus:

Namun, benih dan asal mula semua kehancuran dan berbagai bencana yang ditimbulkan oleh murka Mars... kami temukan sebagai (invasi bangsa Hun)". Ammianus 1922, XXXI, ch. 2

Yang tampaknya seperti dukungan yang goyah. Apakah ada lebih banyak dukungan untuk Hun menjadi penyebab Migrasi Besar? Apakah orang Hun merupakan faktor penyumbang utama Migrasi Besar?


Menarik. Naluri pertama saya adalah untuk memberitahu Anda Hun dan Anglo-Saxon tidak sezaman, tapi ternyata mereka.

Hun adalah pemain aktif dari sekitar 130 hingga 453 M. Mereka memperbudak suku Jerman terdekat (terutama Goth timur, alias: Ostragoth), dan mendorong banyak sisanya ke wilayah Romawi. Pasukan mereka sendiri pada satu titik (451) berhasil sampai ke Barat hingga ke Orleans.

Mengatakan bahwa mereka adalah faktor utama dalam invasi Jerman ke kekaisaran Romawi adalah hal yang meremehkan. Sementara suku-suku petualang Jerman seperti Ostragoth dapat berkembang ke arah timur, tidak ada masalah besar di antara kedua bangsa tersebut. Namun, sekitar 370 orang Hun bangkit, memperbudak suku-suku Jerman timur (termasuk Ostragoth), dan semua suku Jerman yang tersisa akhirnya berkerumun bersama di sebidang kecil Eropa tengah di antara kedua kekaisaran. Mereka jelas tidak bisa tinggal di sana, dan sejujurnya menyerang Roma jauh lebih tidak dilarang daripada menyerang orang Hun (dan klien Jerman mereka).

Migrasi Anglo-Saxon mulai terjadi sekitar tahun 400-an. Mengingat Jute dan Angles benar-benar menghilang dari tanah air mereka (digantikan oleh Denmark), mungkin masuk akal untuk menganggap mereka didorong oleh sesuatu atau seseorang.

Berdasarkan semua ini, saya dapat melihat (dan dalam beberapa kasus telah mendengar) kemungkinan argumen berikut:

  • Munculnya Zaman Kavaleri. Kavaleri telah berkembang ke titik di mana ia sangat unggul dari infanteri sehingga pertarungan antara keduanya tidak ada harapan. Masyarakat petani yang mapan tidak memiliki harapan untuk meningkatkan pasukan berkuda yang dapat bersaing dengan para penggembala yang secara alami menghabiskan seluruh hidup mereka di pelana. Masalahnya di sini adalah saya tidak berpikir bahwa orang Jerman yang menginvasi Inggris sebagian besar adalah kaum pastoralis. Namun, orang Hun adalah ahlinya, dan mungkin domino yang mereka gerakkan berakhir dengan pertanian pesisir, orang-orang Jerman meluncur ke sisi yang lebih aman dari Selat Inggris.
  • Penyakit. Serangkaian malapetaka melanda daerah-daerah pemukiman Kekaisaran Romawi, membuat mereka relatif tidak berpenghuni dan lebih mudah diambil oleh orang Hun dan Jerman.
  • Perubahan iklim/Degradasi Lingkungan. sesuatu menyebabkan penurunan populasi di Eropa Barat saat ini. Jika itu bukan penyakit, mungkin itu adalah perubahan iklim, atau mungkin mereka telah menghabiskan lahan, yang mana keduanya akan menyebabkan teknik pertanian lama mereka tidak mendukung populasi seperti dulu. Apapun itu, sesuatu menyebabkan Eropa abad ke-5 memiliki sekitar setengah orang Romawi, dan jauh lebih banyak orang Jerman, daripada abad ke-3.
  • Alasan ekonomi. Ada banyak sekali berbagai teori penurunan ekonomi yang beredar. Beberapa dari mereka menarik, tetapi IMHO negara yang kehilangan setengah dari populasinya secara alami akan memiliki masalah ekonomi. Lebih baik melihat ke mana semua orang pergi.

Ada lebih banyak teori yang beredar, tetapi ini tampaknya yang paling didukung.


Menurut Gibbon, Bangsa "barbar" pertama yang menetap secara permanen di tanah Kekaisaran Romawi adalah Visigoth dengan izin kaisar Romawi Valens. Satu-satunya alasan mereka meminta untuk pindah ke selatan Danube adalah melarikan diri dari Hun - saya rasa itu menjawab pertanyaan Anda.


Jawabannya tampaknya ya, menurut sumber seperti ini: http://en.wikipedia.org/wiki/Migration_Period

Tekanan dari Hun tampaknya "mendorong" suku-suku Jerman untuk melakukan apa yang pada dasarnya ingin mereka lakukan: menuju iklim yang lebih hangat di selatan dan barat. Menyusul kemenangan Arminius pada tahun 9 M, Jerman mulai "mendorong kembali" orang-orang Romawi menjauh dari tanah air mereka. Tiga abad atau lebih kemudian, tekanan Hun ke belakang mereka menempatkan Jerman pada "sekring pendek," dengan "penganiayaan" oleh Romawi, nyata atau dirasakan. Pada saat ini, Jerman lebih takut pada Hun daripada Romawi.


Invasi Barbar ke Eropa

Periode Migrasi, juga disebut Invasi Barbar atau Völkerwanderung (Jerman untuk “pengembaraan bangsa”), adalah nama yang diberikan oleh sejarawan untuk migrasi manusia yang terjadi dalam periode kira-kira 300–700 M di Eropa,[1] menandai transisi dari Zaman Kuno Akhir ke Abad Pertengahan Awal. Bahasa Jerman (de ”Deutsch”) adalah bahasa Jermanik Barat dan salah satu bahasa utama dunia. Migrasi manusia menunjukkan setiap perpindahan oleh Manusia dari satu tempat ke tempat lain kadang-kadang melalui jarak jauh atau Peristiwa Menurut tempat Kekaisaran Romawi Suku Frank menembus ke tempat yang sekarang disebut Belgia utara (tanggal perkiraan Peristiwa Berdasarkan Tempat Amerika Utara Kompleks vulkanik Gunung Edziza meletus di British Columbia utara, Canada.Akhir Antiquity (c 300-600 adalah Periodisasi yang digunakan oleh sejarawan untuk menggambarkan abad transisi dari Klasik Kuno ke Abad Pertengahan, di Abad Pertengahan Awal adalah periode dalam Sejarah Eropa setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat mencakup kira-kira lima abad dari AD 500

Migrasi termasuk Goth, Vandal, Alans, Suebi dan Frank, di antara suku-suku Jermanik, Iran dan Slavia lainnya. The Goths ( Gothic: Gothic usvg|14px|u]]Gothic asvg|14px|a]]Gothic s The Alans atau Alani (kadang-kadang tetapi lebih jarang disebut Alauni atau Halani) adalah kelompok nomaden Iran di antara orang-orang Sarmatian The Suebi atau Suevi (dari Proto-Jerman * sw?baz berdasarkan akar Proto-Jermanik * sw?- artinya “satu’s sendiri” Orang-orang Frank atau Frank (Franci atau gens Francorum) adalah suku-suku Jermanik Barat yang pertama kali diidentifikasi pada abad ke-3 sebagai sebuah kelompok etnis Orang-orang Jerman adalah kelompok historis dari orang-orang berbahasa Indo-Eropa yang berasal dari Eropa Utara dan diidentifikasi dengan penggunaan bahasa Jerman. The Alans atau Alani (kadang-kadang tetapi lebih jarang disebut Alauni atau Halani) adalah kelompok nomaden Iran di antara orang Sarmatia Migrasi mungkin dipicu oleh serbuan orang Hun, yang pada gilirannya terkait dengan migrasi Turki di Asia Tengah, tekanan populasi, atau perubahan iklim. Orang Hun adalah konfederasi awal pengembara berkuda Asia Tengah atau semi-nom iklan dengan inti aristokrasi Turki Migrasi Turki sebagaimana didefinisikan dalam artikel ini adalah ekspansi orang-orang Turki di sebagian besar Asia Tengah ke Eropa dan Overpopulasi Tengah mengacu pada suatu kondisi di mana jumlah Organisme melebihi daya dukungnya Habitat. Perubahan iklim adalah setiap perubahan signifikan jangka panjang dalam “cuaca rata-rata” yang dialami suatu wilayah

Migrasi akan berlanjut jauh melampaui 1000 M, gelombang berturut-turut dari Slavia, Avar, Bulgaria, Hongaria, ekspansi Turki dan akhirnya invasi Mongol, yang secara radikal mengubah susunan etnis Eropa Timur. Kaukasia Avars adalah orang-orang modern Kaukasus, terutama dari Dagestan. Bulgar (juga Bolgar atau proto-Bulgaria) adalah orang seminomaden yang mungkin keturunan Turki yang berasal dari Asia Tengah, Hongaria (atau Magyar, magyarok adalah kelompok etnis yang terutama terkait dengan Hongaria. Migrasi Turki sebagaimana didefinisikan dalam artikel ini adalah perluasan dari bangsa Turki di sebagian besar Asia Tengah ke Eropa dan Tengah Kekaisaran Mongol muncul pada abad ke-13 dengan serangkaian penaklukan dan invasi di seluruh Asia Tengah dan Barat, mencapai Eropa Timur Namun, sejarawan Eropa Barat cenderung menekankan migrasi paling relevan ke Eropa Barat.

Migrasi yang disederhanakan dari abad ke-2 hingga ke-5. Lihat juga peta dunia pada 820 M. Pergerakan migrasi dapat dibagi menjadi dua fase fase pertama, antara 300 dan 500 M, sebagian besar dilihat dari perspektif Mediterania sejarawan Yunani dan Latin, [2] dengan bantuan beberapa arkeologi , menempatkan orang-orang Jerman di sebagian besar wilayah bekas Kekaisaran Romawi Barat. Kekaisaran Romawi Barat mengacu pada bagian barat Kekaisaran Romawi, dari pembagiannya oleh Diocletian pada tahun 285, bagian lain dari Kekaisaran Romawi adalah bagian Timur (Lihat juga: Ostrogoth, Visigoth, Burgundia, Alans, Langobards, Angles, Saxon, Jutes , Suebi, Alamanni, Vandal). Ostrogoth (Ostrogothi atau Austrogothi adalah cabang dari Goth, suku Jermanik Timur yang memainkan peran utama dalam peristiwa politik almarhum Visigoth (Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, atau Wisi adalah salah satu dari dua cabang utama). dari Goth, sebuah Timur Burgundia atau Burgundes adalah suku Jermanik Timur yang mungkin telah beremigrasi dari daratan Skandinavia ke pulau Bornholm, yang The Alans atau Alani (kadang-kadang tetapi lebih jarang disebut Alauni atau Halani) adalah kelompok nomaden Iran di antara Orang Sarmatian Orang Lombard (Langobardi, dari mana nama alternatif Langobards dan Longobards) adalah orang Jermanik yang berasal dari The Angles adalah kata bahasa Inggris modern untuk orang berbahasa Jermanik yang mengambil nama mereka dari wilayah leluhur budaya Angeln, sebuah distrik modern terletak di The Saxon atau orang-orang Saxon adalah Konfederasi suku Jermanik Lama.The Jutes, Iuti, atau Iutae adalah orang-orang Jerman yang menurut Bede adalah salah satu dari tiga yang paling bangsa Jermanik yang kuat pada waktu itu Suebi atau Suevi (dari Proto-Jermanik * sw?baz berdasarkan akar Proto-Jerman * sw?- yang berarti “satu’s sendiri” Alamanni, Allemanni, atau Alemanni pada awalnya adalah aliansi suku-suku Jermanik yang terletak di sekitar hulu sungai Utama ( Jerman Yang pertama secara resmi memasuki wilayah Romawi — sebagai pengungsi dari Hun — adalah Visigoth pada tahun 376. Hun adalah konfederasi awal pengembara berkuda Asia Tengah atau semi-nomaden dengan inti Turki aristokrasi Visigoth (Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, atau Wisi adalah salah satu dari dua cabang utama Goth, sebuah Timur Peristiwa Berdasarkan Tempat Kekaisaran Romawi Banyak Goth muncul di Danube dan meminta masuk ke Kekaisaran Romawi dalam penerbangan mereka dari Tolerated oleh Romawi dengan syarat bahwa mereka mempertahankan perbatasan Danube, mereka memberontak, akhirnya menyerang Italia dan pemecatan Roma sendiri (410) sebelum menetap di Iberia dan mendirikan kerajaan di sana yang bertahan 300 tahun. Penjarahan Roma terjadi pada tanggal 24 Agustus 410. Kota ini diserang oleh Visigoth, dipimpin oleh Alaric I. Peristiwa Berdasarkan tempat Kekaisaran Romawi Barat Alaric I menggulingkan Priscus Attalus sebagai Kaisar. Semenanjung Iberia, atau Iberia, terletak di ujung barat daya Eropa, dan mencakup Spanyol modern, Portugal, Andorra. Mereka diikuti ke wilayah Romawi oleh Ostrogoth yang dipimpin oleh Theodoric the Great, yang menetap di Italia sendiri. Ostrogoth (Ostrogothi atau Austrogothi adalah cabang dari Goth, suku Jermanik Timur yang memainkan peran utama dalam peristiwa politik mendiang Theodoric the Great (454 – 30 Agustus 526) yang dikenal orang Romawi sebagai Flavius ​​Theodoricus, adalah raja dari Ostrogoth (471-526 penguasa

Di Galia, kaum Frank, perpaduan suku-suku Jermanik barat yang para pemimpinnya sangat bersekutu dengan Roma, memasuki wilayah Romawi secara lebih bertahap dan damai selama abad ke-5, dan secara umum diterima sebagai penguasa oleh penduduk Romawi-Gaul. Galia (Gallia adalah nama Romawi untuk wilayah Eropa Barat yang sekarang terdiri dari Italia utara, Prancis, Belgia, barat Abad ke-5 adalah periode dari 401 hingga 500 sesuai dengan kalender Julian di Anno Domini / Era Umum. Menangkis tantangan dari Allemanni, Burgundia dan Visigoth, kerajaan Frank menjadi inti dari negara masa depan Prancis dan Jerman. Sementara Inggris Romawi lebih lambat ditaklukkan oleh Angles dan Saxon. Angles adalah kata bahasa Inggris modern untuk orang berbahasa Jerman yang mengambil nama mereka dari wilayah leluhur budaya Angeln, sebuah distrik modern yang terletak di The Saxon atau orang-orang Saxon adalah Konfederasi suku-suku Jermanik Kuno.

Fase kedua, antara 500 dan 700 M, melihat suku Slavia menetap di Eropa Tengah dan Timur, khususnya di Magna Germania timur, dan secara bertahap menjadikannya didominasi Slavia. Germania adalah Eksonim Latin untuk Bulgar, yang telah hadir di Eropa timur jauh sejak abad kedua, menaklukkan wilayah Balkan timur Kekaisaran Bizantium pada abad ketujuh. Orang Bulgar (juga Bolgar atau proto-Bulgaria) adalah orang seminomaden mungkin keturunan Turki yang berasal dari Asia Tengah, Abad ke-2 adalah periode dari 101 hingga 200 sesuai dengan kalender Julian di Masehi / Masehi. Abad ke-7 adalah periode dari tahun 601 hingga 700 sesuai dengan penanggalan Julian dalam Masehi / Masehi. Lombard, orang Jerman, menetap di Italia utara di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Lombardy. The Lombards (Langobardi Latin, dari mana nama alternatif Langobards dan Longobards) adalah orang-orang Jerman yang berasal dari Lombardy (Lombardia Latin: Langobardia, Lombard Barat: Lumbardìa, Lombardia Timur: Lombardia) adalah salah satu dari

Orang-orang Arab mencoba menyerang Eropa melalui Asia Kecil pada paruh kedua abad ketujuh dan awal abad kedelapan, tetapi akhirnya dikalahkan dalam pengepungan Konstantinopel oleh pasukan gabungan Bizantium dan Bulgar pada tahun 717-18. Promotor gen araB adalah promotor bakteri yang diaktifkan oleh e L-arabinose yang mengikat Anatolia (Anadolu . Anatolía) atau Asia minor, yang terdiri dari sebagian besar Turki modern, adalah wilayah geografis yang dibatasi oleh Hitam Pengepungan Arab Kedua Konstantinopel (717-718 adalah upaya gabungan darat dan laut oleh orang-orang Arab untuk merebut ibu kota Kekaisaran Bizantium, Konstantinopel Artikel ini berisi uraian tentang kota Lihat juga Kekaisaran Bizantium. Bizantium ( Yunani: . Latin: la BYZANTIVM Orang Bulgar (juga Bolgar atau proto-Bulgaria) adalah orang seminomaden mungkin keturunan Turki yang berasal dari Asia Tengah, Events By Place Europe 21 Maret — Pertempuran Vincy terjadi antara Charles Martel dan Ragenfrid. Untuk kode area lihat Kode area 718 Events By Place Europe Tervel ‘s memerintah sebagai raja Khazars menghentikan ekspansi Arab ke Eropa Timur di seluruh Kaukasus. “Kazar” dialihkan ke sini untuk karakter Komik Marvel lihat Ka-Zar untuk desa di Azerbaijan lihat X?z?r.
Penaklukan Muslim Arab awal (632–732 (. Fatah, secara harfiah pembukaan, juga disebut sebagai penaklukan Islam atau Arab Eropa Timur adalah istilah umum yang mengacu pada wilayah Geopolitik yang meliputi bagian paling timur dari benua Eropa. Kaukasus ( juga disebut sebagai Kaukasus Utara) adalah wilayah geopolitik yang terletak di antara Eropa Asia & Timur Tengah Pada saat yang sama, orang-orang Arab menginvasi Eropa melalui Gibraltar, menaklukkan Hispania (Semenanjung Iberia) dari Visigoth pada tahun 711 sebelum akhirnya dihentikan oleh kaum Frank di Pertempuran Tours pada tahun 732. Gibraltar (d. br?lt?r adalah wilayah seberang laut Inggris yang terletak di dekat ujung paling selatan Semenanjung Iberia yang menghadap ke Selat Gibraltar Hispania adalah nama yang diberikan oleh orang Romawi untuk seluruh Semenanjung Iberia (Portugal modern, Spanyol, Andorra, Gibraltar Semenanjung Iberia, atau Iberia, terletak di ujung barat daya Eropa, dan termasuk Spanyol modern, Portugal, Andorra Events By Place Europe 30 April — Pasukan Ummayad yang dipimpin oleh Tariq ibn Ziyad mendarat di Gibraltar, dan memulai Pertempuran Tours (10 Oktober 732 juga disebut Pertempuran Poitiers dan pada tahun . . . (ma'arakat Balâ? ash-Shuhadâ' Battle of Court Pertempuran ini sebagian besar menetapkan perbatasan antara Susunan Kristen dan Islam selama tiga abad berikutnya.

Selama abad kedelapan sampai kesepuluh, biasanya tidak dihitung sebagai bagian dari Periode Migrasi tetapi masih dalam Abad Pertengahan Awal, gelombang migrasi baru, pertama dari Magyar dan kemudian dari bangsa Turki, serta ekspansi Viking dari Skandinavia, mengancam tatanan baru Kekaisaran Frank di Eropa Tengah. Abad Pertengahan Awal adalah periode dalam Sejarah Eropa setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat yang berlangsung kira-kira lima abad dari tahun 500 M Hungaria (atau Magyar, magyarok adalah kelompok Etnis yang terutama terkait dengan Hungaria. Orang-orang Turki adalah orang-orang Eurasia yang tinggal di utara tengah dan barat Eurasia yang berbicara bahasa milik keluarga bahasa Turki A Viking adalah salah satu Norse ( Skandinavia Penjelajah Prajurit Pedagang, dan bajak laut yang menyerbu dan menjajah wilayah luas Francia atau Frankia, kemudian juga disebut Kekaisaran Frank (imperium Francorum Kerajaan Frank (Latin regnum Francorum, “Kerajaan

Istilah Jerman Völkerwanderung [?fœlk??vand. ] (“migrasi masyarakat”), masih digunakan sebagai label alternatif untuk Periode Migrasi dalam historiografi berbahasa Inggris. Bahasa Jerman (de ”Deutsch”) adalah bahasa Jermanik Barat dan salah satu bahasa utama dunia. [3].

Namun, istilah Völkerwanderung juga sangat terkait dengan gaya sejarah romantis tertentu yang berakar kuat di dunia berbahasa Jerman abad ke-19, mungkin terkait dengan proses budaya yang sama yang mencakup musik Wagner dan tulisan-tulisan Nietzsche dan Goethe. . Romantisisme adalah gerakan sastra dan intelektual artistik yang kompleks yang berasal dari paruh kedua abad ke-18 di Eropa Barat, dan memperoleh kekuatan selama Abad ke-19 Masehi dimulai pada 1 Januari 1801 dan berakhir pada 31 Desember 1900, menurut ke kalender Gregorian Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 Oktober 1844 25 Agustus 1900 ( adalah seorang filsuf Jerman abad kesembilan belas dan filolog klasik ?jo?han ?v?lfga? f?n ?gø?t? (dalam bahasa Inggris umumnya ?g?? t?28 Agustus 1749 22 Maret 1832 adalah seorang penulis Jerman

Völkerwanderung, ekspansi kuat suku-suku Jermanik ke Prancis, Inggris, Italia Utara, dan Iberia, terlihat sebagai indikasi energi dan dinamisme budaya. Artikel ini adalah tentang negara Untuk garis besar topik tentang hal ini, lihat Daftar topik dasar Prancis. Inggris adalah Negara yang merupakan bagian dari Inggris Raya.Penduduknya berjumlah lebih dari 83% dari total populasi Inggris sementara daratannya Kategori terkait Italia Tengah Italia Selatan Italia Insular Italia Timur Laut Italia Semenanjung Iberia, atau Iberia, terletak di ujung barat daya Eropa, dan mencakup Spanyol modern, Portugal, Andorra Analisis ini menjadi terkait dengan nasionalisme Romantis Jerman abad kesembilan belas. Nasionalisme romantis (juga Romantisisme Nasional, nasionalisme organik, nasionalisme identitas) adalah bentuk Nasionalisme di mana negara berasal

Bahkan istilah “invasi barbar” masih digunakan dalam beberapa karya bahasa Inggris[4] Ini berakar pada sudut pandang Latin tentang periode migrasi: jika orang Jerman dan Slavia menggunakan istilah “migrasi” (Völkerwanderung dalam bahasa Jerman, St?hování národ? dalam bahasa Ceko, dll.), dalam budaya yang merupakan pewaris bahasa Latin (Prancis, Italia, Spanyol, dll.), migrasi ini disebut “invasi barbar” (misalnya istilah Italia Invasioni barbar). Barbarian secara historis memiliki makna netral “orang asing”[5] tetapi juga memiliki makna merendahkan dari “tidak beradab” dan “kejam”, sehingga bermasalah sebagai pendeskripsi sejarah yang netral. “Barbarian” adalah istilah merendahkan untuk orang yang tidak beradab baik dalam referensi umum untuk anggota suatu bangsa atau Etno dirasakan

Bahkan visi romantis lama tentang zaman Migrasi berbeda antara budaya yang berbeda: di satu sisi Völkerwanderung: mitos orang muda dan kuat yang menggantikan masyarakat Romawi tua dan dekaden di sisi lain ada stereotip tidak beradab dan biadab ‘barbar& #8217, yang menghancurkan Peradaban Romawi yang sangat maju, memulai Zaman Kegelapan kekacauan dan kekerasan. Dekadensi dapat merujuk pada sifat pribadi atau keadaan masyarakat (atau segmennya)

Saat ini, gagasan tentang “invasi” dari sejarawan generasi pra-Romantis juga tidak disukai: banyak sarjana saat ini berpendapat bahwa sebagian besar migrasi tidak mewakili invasi bermusuhan seperti halnya suku-suku mengambil kesempatan untuk masuk. dan mendiami tanah-tanah yang sudah berpenduduk sedikit, sebagian oleh pandemi berulang Wabah Justinian, yang muncul pertama kali di 541-42 wilayah yang dikuasai dengan lemah oleh negara Romawi yang terpecah yang ekonominya menyusut pada saat iklim mendingin ( lihat Periode Migrasi Pessimum). Wabah Justinian adalah Pandemi yang menimpa Kekaisaran Bizantium, termasuk ibu kotanya Konstantinopel, pada tahun 541 – 542 Periode Migrasi Pessimum (juga disebut sebagai Zaman Dingin Zaman Kegelapan) adalah periode dengan iklim yang sangat dingin di wilayah Atlantik Utara berlangsung dari sekitar

Meskipun pasti ada pertempuran, dan pengepungan kota, dan kematian warga sipil tak berdosa yang terjadi antara suku-suku dan orang-orang Romawi, periode migrasi tidak melihat jenis penghancuran besar-besaran yang dilakukan pada abad-abad berikutnya oleh bangsa Mongol atau oleh tentara era industri. . Kekaisaran Mongol ( Mongolyn Ezent Güren atau mn ?? M. . Ikh Mongol Uls 1206–1368 adalah Kekaisaran terbesar yang bersebelahan

Beberapa historiografi berbahasa Inggris abad kedua puluh sebagian besar meninggalkan istilah Jerman dan Latin, menggantinya dengan istilah “Periode Migrasi” dengan alasan bahwa itu lebih netral, seperti dalam seri Studies in Historical Archaeoethnology atau Gyula László’s The Art of Periode Migrasi.


Apakah Hun berkontribusi pada Migrasi Besar Bangsa Jerman ke Kekaisaran Barat? - Sejarah

Abad pertengahan

Periode yang akan kita pelajari minggu ini disebut Abad Pertengahan. Dengan istilah ini, para sejarawan umumnya bermaksud untuk menunjukkan sejarah Eropa Barat dari akhir Kekaisaran Romawi di barat hingga Renaisans Italia: kira-kira, 400-1400 M. Tidak seorang pun yang tinggal di Eropa dari abad kelima hingga kelima belas, tentu saja, menganggap diri mereka hidup di “abad pertengahan.” Istilah, “Abad Pertengahan,” ini pertama kali digunakan oleh para intelektual Italia selama Renaisans abad ke-15 untuk merendahkan periode yang memisahkan mereka dari para penulis dan seniman yang begitu mereka kagumi pada zaman klasik (Yunani dan Roma kuno). Jadi pada asalnya, konsep Abad Pertengahan membingkai periode secara negatif sebagai masa keterbelakangan budaya, periode di mana pencapaian peradaban klasik dikalahkan oleh ketidaktahuan dan takhayul. Ini adalah pandangan para elit abad kelima belas.

Para cendekiawan masih menggunakan istilah ini, “Abad Pertengahan,” tetapi pandangan kami tentang periode tersebut sangat berbeda dengan orang-orang Renaisans yang menciptakan istilah tersebut. Memang, saya akan berdebat dengan Anda selama satu jam ke depan atau lebih bahwa milenium 400-1400 sangat penting dalam pengembangan Peradaban Barat. Selama periode inilah perkembangan Eropa tidak terlalu bergantung pada dunia Mediterania -- yang telah menjadi pusat peradaban pada zaman kuno -- dan lebih banyak bergantung pada daratan utara dan pesisir Atlantik. Selain itu, Abad Pertengahan menciptakan institusi dan praktik yang masih vital dan penting di dunia kita.

Salah satu hal pertama yang harus diketahui tentang periode ini dalam sejarah Eropa adalah bahwa periode ini tidak STATIS: Eropa berubah secara dramatis dari 400 menjadi 1400. Daerah aliran sungai yang paling penting terjadi kira-kira pada milenium. Sebelum tahun 1000 kita sebut “Awal Abad Pertengahan”(c. 400-1000 M). Selama periode ini, budaya Romawi dan Jermanik digabungkan dengan agama Kristen untuk membentuk peradaban Eropa yang baru. Setelah milenium, dari tahun 1000 hingga 1300, kita menyebut “Abad Pertengahan Tengah” dan dari tahun 1300 hingga kira-kira 1400, disebut “Abad Pertengahan Akhir.” Abad Pertengahan Tengah adalah saat populasi, ekonomi Eropa , dan masyarakat berkembang pesat. Itu adalah periode perkembangan budaya, periode yang memunculkan arsitektur Gotik, cinta istana, dan universitas pertama. Abad Pertengahan Akhir, sebaliknya, adalah periode kontraksi dan krisis, zaman Maut Hitam, Skisma Barat Besar, dan Perang 100 Tahun.

Dengan mengingat pembagian kronologis ini, mari kita mulai penjelajahan kita dengan awal peradaban abad pertengahan di Abad Pertengahan Awal.

Bagian Satu: Abad Pertengahan Awal

Narasi tradisional tentang asal-usul Abad Pertengahan biasanya dimulai dengan gambaran orang-orang barbar yang tiba-tiba menyapu Eropa barat dan menghancurkan Kekaisaran Romawi. Penggambaran-penggambaran ini cenderung dramatis, tetapi mengganggu, simplistik dan dilebih-lebihkan. Dalam penjelasan kuno ini, Roma “jatuh” baik pada tahun 410 ketika Visigoth di bawah pemimpin mereka Alaric menjarah kota Roma atau pada tahun 476 ketika kaisar Romawi terakhir di barat, seorang berusia dua belas tahun bernama Romulus Augustulus, digulingkan oleh jenderal barbar Odoacer. Abad Pertengahan, dalam sejarah kuno ini, dimulai segera setelah orang-orang barbar membunuh Roma.

Namun, para sejarawan selama abad kedua puluh telah meninggalkan narasi sederhana ini. Alih-alih tiba-tiba “jatuh” Roma di abad kelima dan akibatnya sama-sama tiba-tiba awal Abad Pertengahan di 410 atau 476, kita sekarang memikirkan sebuah bertahap transisi. Roma dan budayanya tidak hilang dalam semalam, dan butuh waktu berabad-abad bagi berbagai bangsa Jerman untuk bermigrasi ke Eropa dan mengubahnya. Periode transformasi bertahap di Barat – yang merupakan perpaduan lambat antara peradaban Romawi, budaya Jerman, dan Kekristenan – adalah bagian dari periode luas Mediterania yang lebih besar yang disebut “Akhir Zaman.” Profesor Butler memperkenalkan konsep ini kepada Anda minggu lalu dan menunjukkan bagaimana kekaisaran Romawi berubah dari abad ketiga dengan munculnya agama Kristen, konversi Kaisar Konstantinus, dan pergeseran ke timur ibukota kekaisaran dengan berdirinya Konstantinopel. Dia juga memperkenalkan Anda ke negara-negara penerus Roma yang paling sukses – Kekaisaran Bizantium dan kekhalifahan Islam awal. Kekaisaran Bizantium dan Islam akan terus mempengaruhi dan memiliki kontak dengan Barat selama Abad Pertengahan. Tetapi dengan migrasi orang-orang Jerman, Eropa mulai berkembang dengan cara yang sangat berbeda dari “pewaris” Kekaisaran Romawi lainnya. Perbedaan-perbedaan ini pada akhirnya menjadi kunci dalam kisah Peradaban Barat: Mengapa Eropa Barat di era modern mendominasi banyak bagian dunia, dengan koloni di seluruh dunia? Untuk mulai menjawab pertanyaan ini, kita perlu melihat jalur perkembangan yang berbeda yang diambil Eropa Barat dari c. 400 M.

Orang-orang Jerman membuat Eropa berbeda. Migrasi mereka ke provinsi barat Kekaisaran Romawi kuno memulai transformasi bertahap – campuran lambat peradaban Romawi, budaya Jerman, dan Kristen. Kotak tulang paus ini dari c. 700 adalah artefak indah dari transformasi ini: dihiasi dengan adegan-adegan dari sejarah Romawi, kisah Kristen -- yang dapat Anda lihat di sini di sebelah kanan, kedatangan orang Majus – dan legenda orang-orang Jerman yang disebut kaum Frank tentang kelahiran seorang pejuang heroik. Di sebelah kiri Anda melihat putri Beadohild ditipu oleh pekerja logam ajaib Weyland the Smith untuk melahirkan putranya – pahlawan Widia. Huruf atau karakter aneh yang tertulis di tepinya adalah rune, alfabet yang digunakan oleh orang-orang Jerman.

Perbedaan utama lainnya antara narasi yang lebih tua tentang asal-usul Abad Pertengahan dan yang sekarang adalah karakterisasi orang-orang Jerman dan bagaimana mereka memasuki Eropa. Orang-orang ini adalah pejuang dan migrasi mereka ke dunia Romawi akhir memang menyebabkan pergolakan. Tapi kedatangan mereka bertahap, tidak tiba-tiba, dan awalnya tidak bermusuhan dan kekerasan. Pada awalnya, para pemimpin Romawi menyetujui pemukiman orang-orang baru ini di dalam kekaisaran: mereka mengerjakan tanah yang telah ditinggalkan dan prajurit mereka direkrut menjadi tentara Romawi. Paling sering kekerasan terjadi ketika negara Romawi mengingkari perjanjian dan pembayaran yang dijanjikan kepada para pendatang baru ini. Jadi masuknya orang-orang baru ini mengganggu dan pada titik-titik kekerasan, tetapi itu bukan invasi bencana yang tiba-tiba. Itu lebih seperti periode imigrasi dan penyesuaian yang panjang dan sulit untuk kedua budaya. Meskipun sulit, prosesnya mendorong kreativitas: periode ini, misalnya, menghasilkan monastisisme Benediktin dan cita-cita kerajaan Kristen yang bertahan lama.. Kami akan mempelajari lebih lanjut tentang perkembangan ini dalam beberapa menit.

Tapi pertama-tama, siapa orang-orang Jerman itu? Mereka berasal dari Skandinavia utara, tetapi menetap di Baltik dan Ukraina, dan di negeri yang kita anggap sekarang sebagai Jerman. Namun, pada akhir abad keempat, suku nomaden yang ganas menyerang Eropa dari Timur – HUNS– memicu gelombang migrasi ke barat dan selatan. Berbagai gelombang imigran Jerman ini tiba di akhir Kekaisaran Romawi dalam kelompok “nasional” yang berbeda, yang paling penting adalah OSTROGOT, VISIGOTH, VANDAL, BURGUNDIA, LOMBAR, FRANKS, dan ANGLO-SAXON . Meskipun mereka berbicara bahasa yang berbeda dan memiliki tradisi budaya yang berbeda, mereka memiliki banyak kesamaan yang luas.

  • Sistem ekonomi mereka didasarkan pada pertanian, penggembalaan, pengerjaan besi, pertukaran hadiah, dan penjarahan.
  • Sistem sosial mereka juga sama, diatur oleh kelompok kerabat dan suku.
  • Sistem nilai Jermanik menekankan kecakapan prajurit, kehormatan individu dan kehormatan keluarga
  • Akhirnya, semua sistem politik mereka berpusat pada raja, yang dibimbing oleh majelis pejuang suku.

Bagaimana orang-orang ini mengubah Eropa Barat?

Pertama, mereka membentuk KERAJAAN baru yang menjadi dasar perkembangan politik Eropa pada Abad Pertengahan. Dalam jangka panjang, yang paling penting adalah kerajaan Frank dan Anglo-Saxon. Perbedaan yang paling mencolok, bagi seorang pengamat Romawi, dalam tatanan politik baru ini adalah sifatnya yang sangat PRIBADI. Raja Jermanik memandang wilayah mereka sebagai milik pribadi mereka sendiri: jadi, misalnya, mereka secara rutin membaginya di antara ahli waris mereka ketika mereka meninggal. Mereka tidak memahami negara sebagai entitas publik atau mempercayai gagasan Romawi tentang negara sebagai res publica, sebuah “publik,” telah dikalahkan selama beberapa abad.

Kedua, dibandingkan dengan Kekaisaran Romawi, perbedaan mencolok lainnya di kerajaan-kerajaan ini adalah karakter pedesaan mereka yang mendalam. Kekaisaran Romawi telah diatur di sekitar kota-kota yang merupakan pusat ekonomi, budaya, dan politik. Tetapi orang-orang Jermanik tidak memiliki tradisi kehidupan perkotaan dan ketika mereka memasuki Kekaisaran, mereka cenderung memandang kota sebagai sumber jarahan dan jarahan yang baik. Kehidupan perkotaan menurun pada awal Abad Pertengahan, dan dengan itu perdagangan.

Ada dua hasil yang sangat penting dari RURALISASI Jermanik di Eropa abad pertengahan awal ini:

Pertama, munculnya “manorialisme.” Karena perdagangan dan ekonomi moneter menurun, masyarakat menjadi terbelakang secara ekonomi dan dipaksa untuk mandiri. Alih-alih transaksi moneter, mereka bergantung pada pertukaran dasar “dalam bentuk barang” (yaitu, biji-bijian untuk anggur, atau tenaga kerja untuk tanah). Mereka yang memiliki tanah – raja, anggota keluarga mereka, prajurit yang disukai – membagi mereka menjadi perkebunan, yang disebut MANORS. Mereka yang tinggal di tanah tersebut menukar tenaga kerja di tuan, atau pemilik properti, tanah dan layanan lain kepada tuan, untuk hak atas hasil dari petak-petak kecil yang mereka kerjakan sendiri. Buruh pertanian ini, biasanya disebut petani atau budak, bergantung pada tuan tanah atau pemilik properti ini untuk akses ke tanah dan peralatan. Ketergantungan ini dan pelayanan yang membentuk dan melanggengkannya, kemudian sangat dibenci sebagai bentuk penghambaan yang tidak adil.

Yang kedua adalah bahwa institusi pedesaan Kekristenan – MONASTERIES – menjadi sangat penting. Selama Zaman Kuno Akhir, penyebaran agama Kristen sebagian besar – seperti organisasi kekaisaran Romawi– sebagai fenomena perkotaan. Para pemimpin gereja lokal – para uskup – tinggal dan memiliki gereja-gereja mereka di kota-kota akhir dunia Romawi. Ini, tentu saja, bagaimana Roma menjadi pusat Kekristenan Barat: Roma adalah kota terpenting di Kekaisaran barat, komunitas Kristen yang besar berkembang di sana sejak awal, dan uskupnya (disebut “paus” dari “papa& #8221 atau “ayah”) menjadi pemimpin gereja di Barat. Tetapi ada pertapa Kristen yang meninggalkan kota untuk menjalani kehidupan yang sepenuhnya didedikasikan untuk doa: orang-orang ini disebut biksu dan jenis kehidupan yang berpusat pada doa yang mereka jalani disebut “monastik”.

Di timur, kehidupan monastik dikejar sendirian di padang pasir. Di barat, jenis kehidupan monastik komunal dikembangkan oleh Santo Benediktus dari Nursia (c. 480-c.543). Dia menulis aturan (atau panduan) untuk kehidupan monastik – yang disebut Aturan Benediktin – yang digunakan oleh komunitas monastik di seluruh Eropa Barat selama Abad Pertengahan dan masih digunakan oleh komunitas monastik hingga saat ini. Dengan pedesaanisasi kehidupan Eropa di awal Abad Pertengahan, biara-biara – kebanyakan semuanya terletak di luar kota, beberapa di tempat-tempat yang sangat terpencil – menjadi institusi Kristen yang sangat penting. Karena biarawan harus melek membaca Alkitab, biara menjadi pusat pembelajaran – manuskrip disimpan dan disalin di sini, dan beberapa biara memiliki sekolah. Biara-biara juga menjadi pusat kegiatan misionaris: terutama para biarawan yang mengkristenkan orang-orang Jerman yang pindah ke Eropa Barat.

Pada pertengahan abad kedelapan, kita dapat melihat dengan jelas sebuah peradaban “medieval” baru yang khas di Eropa Barat yang merupakan perpaduan antara budaya Romawi akhir, tradisi Jerman, dan Kristen. Sekitar waktu ini, sebuah dinasti baru – the Carolingians– datang untuk memerintah Kerajaan Franka. Raja paling terkenal dari dinasti – Charles the Great atau lebih umum Charlemagne (dari Carolus Magnus, bentuk Latin Charles the Great) – memperluas batas Kerajaan Franka. Dia menaklukkan Italia utara, Saxony, Bavaria, Brittany, dan ke Spanyol. Sebagai rasa terima kasih atas perlindungannya di Italia, Paus Leo III pada Hari Natal tahun 800 menobatkan Charles “Kaisar.” Tindakan ini menjadi preseden yang sangat penting: kepausan sepanjang Abad Pertengahan mengklaim hak untuk memahkotai atau melegitimasi penguasa dan sebaliknya, para penguasa memandang diri mereka sebagai orang yang ditahbiskan secara ilahi dan sebagai pelindung Gereja Kristen. Hubungan erat antara Gereja Kristen dan penguasa Eropa ini merupakan ciri utama kehidupan politik di Abad Pertengahan.

Memang, Charlemagne mengambil perannya sebagai pelindung Gereja Kristen dengan sangat serius. Dia mendengarkan ratapan orang-orang seperti Santo Bonifasius, yang melaporkan bertemu dengan seorang imam buta huruf di Bavaria mencoba untuk membaptis seseorang “in nomine patria et filia” yaitu, atas nama tanah air dan putrinya (bukan &# 8220dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus). Memahami bahwa kurangnya pendidikan di wilayahnya mengancam pelaksanaan sakramen yang dianggap penting untuk keselamatan, Charlemagne melakukan kebangkitan pembelajaran. Dia mengumpulkan para sarjana di istananya, mensponsori pendirian sekolah-sekolah, dan memberikan biara-biara untuk menyalin dan mendistribusikan manuskrip. Kebangkitan pembelajaran ini disebut “Renaisans Carolingian.” Kemajuan terpentingnya adalah pengembangan naskah baru yang jelas dan konsisten – atau bentuk tulisan tangan – untuk penyalinan manuskrip. Skrip baru ini disebut Carolingian Minuscule: ringkas, memungkinkan banyak untuk disalin ke setiap halaman perkamen yang berharga, dan sangat LEGIBLE – bahkan oleh pemula! Bandingkan halaman Carolingian Minuscule ini dengan dokumen awal abad keenam ini. Biara-biara selama Renaissance Carolingian menghasilkan ribuan manuskrip dalam naskah baru yang lebih mudah dibaca ini. Sebagian besar adalah teks-teks keagamaan: salinan Alkitab, komentar-komentar tentang Alkitab, karya-karya teologis. Tapi biarawan Carolingian juga menyalin teks Romawi: tata bahasa Latin, kode hukum Romawi, dan karya sastra Klasik. Memang, karena orang dahulu menulis di atas papirus (bahan seperti kertas yang mudah rusak) alih-alih perkamen (kulit binatang) yang lebih tahan lama yang digunakan di Eropa abad pertengahan, sebagian besar salinan paling awal dari mahakarya besar sastra klasik yang kita miliki saat ini adalah dibuat oleh para biarawan Carolingian. Jadi, Charlemagne harus berterima kasih atas banyak pengetahuan kita tentang masa lalu klasik!

Jika Charlemagne mengambil perannya sebagai pelindung Kekristenan dengan serius, dia juga menganggap serius gelarnya sebagai “Kaisar.” Meskipun dia hampir tidak terlihat seperti kaisar Romawi bagi kita, Charlemagne menganggap dirinya sebagai penerus tradisi kekaisaran Romawi. Dan memang, seperti yang baru saja kita lihat, Renaisans Carolingiannya memang melestarikan banyak pembelajaran klasik. Ketika membangun istana dan kapelnya di Aachen, Charlemagne meniru gereja Kaisar Justinian di San Vitale di Ravenna, Italia.Charlemagne bahkan memiliki reruntuhan dari istana kekaisaran di Ravenna yang diangkut ke Aachen dan dimasukkan ke dalam kediamannya.

Gambar salah satu penerus Charlemagne – Charles the Bald (843-877) -- mengilustrasikan pinjaman Carolingian lainnya dari Roma kuno. Kolom dan pedimen yang membingkai kaisar diambil dari arsitektur Romawi. Tongkat atau tongkat yang dia pegang di tangan kirinya disalin dari simbolisme kekaisaran Romawi. Tetapi tangan Tuhan yang menjangkau dari awan dan menunjuk ke arah kepala Kaisar menggambarkan pengaruh Kristen pada cita-cita Karoling tentang kerajaan abad pertengahan. Dasar Jermanik dari kerajaan abad pertengahan juga terlihat dalam gambar: Charles mengenakan pakaian prajurit Franka – jubah yang diikat dengan bros -- dan benda-benda bundar di sebelahnya di singgasananya bukanlah bantal tapi perisai!

Gambaran kerajaan abad pertengahan awal ini dengan baik merangkum pencapaian budaya awal Abad Pertengahan: itu menunjukkan bagaimana tradisi Jerman, Kristen, dan sisa-sisa budaya Romawi bersatu untuk membentuk sesuatu yang baru.

Berlawanan dengan citra kerajaan yang seimbang ini, realitas pemerintahan Karoling lebih disebabkan oleh kebiasaan Jermanik daripada pada cita-cita Romawi atau Kristen. Seperti seorang kepala suku Jerman, Charlemagne menghadiahi prajuritnya yang paling setia dengan hibah tanah. Hibah tanah ini kemudian dikenal sebagai perdikan. Sebagai imbalan atas sebuah wilayah, pengikut, yang disebut pengikut, berutang kesetiaan dan pelayanan penguasanya. Layanan yang dibutuhkan adalah militer pertama dan terutama – pengikut harus memberikan periode tertentu dari dinas militer (biasanya akhir musim semi dan awal musim panas) kepada tuannya setiap tahun. Layanan juga termasuk nasihat dan nasihat, dan pelaksanaan proses peradilan. Ikatan yang dihasilkan oleh pertukaran tanah untuk layanan setia ini disebut “feodal” (dari fief, dalam bahasa Latin feudum, di jantung hubungan). Charlemagne menggunakan ikatan feodal ini untuk memerintah: dia memberikan wilayah, seluruh wilayah kekaisarannya, kepada bawahan yang setia dan menyebut mereka “penghitungan.” Bangsawan ini memerintah wilayah mereka atas nama raja mereka. Mereka juga mengambil beberapa tanah dan menciptakan pengikut mereka sendiri yang, pada gilirannya, berutang kesetiaan dan pelayanan kepada mereka. Karena manor atau estate adalah wilayah terkecil dan karena ekonomi manorial adalah fondasi dari keseluruhan sistem, ikatan ketergantungan antara tuan tanah dan petani kadang-kadang juga disebut “feodal.”

Ikatan feodal, bagaimanapun, adalah cara yang agak rumit untuk meningkatkan pasukan. Mereka bekerja dengan baik dalam periode -- seperti Charlemagne' -- ekspansi dan penaklukan. Tapi penerus Charlemagne akhirnya harus mempertahankan tanah mereka dari penjajah baru. Selama abad kesembilan dan kesepuluh, Eropa diserbu dari selatan oleh Muslim, dari Timur oleh orang-orang yang disebut Magyar, dan dari utara oleh “Northmen” atau Viking. Invasi pelaut Viking berlangsung paling lama, mencapai terjauh, dan menyebabkan perubahan paling signifikan di Eropa Barat. Mereka juga yang paling ditakuti. Prajurit Viking memiliki reputasi kekejaman: sebuah cerita Islandia menampilkan seorang Northman yang dijuluki (difitnah benar-benar) oleh sesama prajurit sebagai “Pria Anak’s” karena dia tidak suka menusuk bayi dengan tombak seperti yang mereka lakukan. Kecepatan dan ketidakpastian serangan Viking, bagaimanapun, adalah apa yang memiliki dampak politik yang paling penting di Eropa Barat. Raja, bahkan Carolingian yang perkasa, tidak mampu memberikan perlindungan yang memadai kepada rakyatnya: Viking dapat datang, menyerang, dan melarikan diri dengan perahu panjang mereka yang cepat sebelum para penguasa bahkan dapat mulai memobilisasi pasukan mereka. Kekuasaan nyata selama zaman invasi ini dilimpahkan ke tingkat terendah dalam hierarki feodal: setiap penguasa lokal yang dapat menawarkan perlindungan dari para penyerbu yang ganas ini menjadi raja kecil.

Mari kita simpulkan sekarang apa yang telah Anda pelajari tentang Abad Pertengahan awal. Pertama, masuknya orang-orang Jerman ke Eropa memulai penggabungan bertahap Kekristenan, tradisi Romawi, dan budaya Jerman ke dalam peradaban abad pertengahan yang baru. Pertama-tama kita dapat melihat peradaban Eropa baru ini pada masa pemerintahan Charlemagne (768-814): di kerajaan Frankanya, model kerajaan baru muncul dan organisasi politik dan sosial baru, feodalisme, berakar. Awal Abad Pertengahan, dan kerajaan Charlemagne, berakhir ketika invasi Magyar, Saracen, dan Viking menghancurkan Eropa pada abad kesembilan dan kesepuluh.

Bagian Kedua: Abad Pertengahan Tengah

Sekitar tahun 1000 kemudian, Eropa secara politik terfragmentasi dan ekonomi manorial yang sangat mendasar hancur. Namun, dengan berakhirnya invasi, kita mulai melihat tanda-tanda tidak hanya pemulihan tetapi juga jenis pertumbuhan baru di Eropa Barat.

Tanda pertama adalah ekspansi demografis (yaitu, populasi): dari seperempat terakhir abad kesepuluh, populasi Eropa mulai tumbuh pesat. Pertumbuhan modal manusia ini akan berlanjut hingga dekade pembukaan abad keempat belas dan berhubungan dengan periode panjang iklim yang lebih hangat dan lebih ringan di Eropa Barat.

Pertumbuhan penduduk segera memicu perubahan lain, pertama di bidang pertanian. Kebutuhan untuk memberi makan lebih banyak orang menyebabkan pembukaan lahan: ladang baru ditanami dengan membuka hutan dan mengeringkan rawa. Desa-desa baru muncul. Dan tekanan populasi juga mendorong inovasi di bidang pertanian. Orang Eropa menemukan bajak baru yang lebih berat sehingga mereka dapat mengolah tanah lembah sungai yang lebih berat dan lebih subur (berlawanan dengan tanah yang lebih ringan di lereng bukit di mana pertanian terkonsentrasi pada awal Abad Pertengahan). Mereka bereksperimen dengan tanaman baru – seperti kacang-kacangan dan gandum – dan pola rotasi tanaman baru yang menyisakan lebih sedikit areal bera. Semua perubahan ini sangat mendorong produktivitas pertanian, sedemikian rupa sehingga banyak sarjana menggolongkan perubahan ini sebagai “revolusi pertanian”. Pada akhir abad kesebelas, Eropa tidak hanya dapat memberi makan populasi yang berkembang, tetapi juga dapat melakukannya dengan lebih sedikit tenaga kerja, membebaskan lebih banyak orang dari pertanian untuk mengejar jenis pekerjaan lain.

Sebagian besar dari orang-orang ini pergi ke kota-kota besar dan kecil. Kebangkitan kembali kehidupan perkotaan di Eropa Barat adalah tanda lain yang jelas dari pemulihan dan perubahan. Kota-kota di awal Abad Pertengahan hampir tidak layak disebut: populasi kecil mereka hidup sebagai penghuni liar di tengah reruntuhan bangunan kuno dan mereka berfungsi terutama sebagai pusat administrasi gerejawi. Namun pada abad kesebelas, tidak hanya kota-kota tua yang dihidupkan kembali, tetapi juga karakternya berubah –, menjadi pusat-pusat ekonomi Eropa yang baru, lebih hidup dan ekspansif. Perdagangan dan perdagangan meluas, mula-mula secara lokal, kemudian secara regional, dan akhirnya melalui jarak jauh. Kota-kota di Italia utara memimpin: pada akhir abad kesebelas, para pedagang mereka berdagang di seluruh Mediterania, menukar bahan mentah dan manufaktur sederhana dengan produk-produk mewah dari Timur, khususnya rempah-rempah dan sutra. Kebangkitan perdagangan jarak jauh ini disertai dengan pembaruan pencetakan dan penggunaan mata uang secara luas dengan pembentukan perusahaan dagang dengan penciptaan instrumen kredit dan akhirnya asal mula perbankan dan akuntansi double-entry. Peningkatan perdagangan juga menyebabkan inovasi teknologi: kapal kargo yang lebih cepat dirancang, peta navigasi ditingkatkan, dan kompas dikembangkan (memperpanjang musim berlayar di Mediterania beberapa bulan). Memperluas perdagangan juga menyebabkan munculnya manufaktur yang menguntungkan – khususnya produksi kain wol dan linen di Negara-Negara Rendah dan di Italia. Lepas landasnya ekonomi Eropa ini disebut “Revolusi Komersial.” Ringkasnya, ini menandai asal-usul di Barat jenis ekonomi kapitalis wirausaha yang masih dominan hingga saat ini.

Selain pertumbuhan penduduk dan perubahan ekonomi, Eropa mulai berkembang dengan cara lain. Semangat keagamaan baru menyebabkan pada 1095 panggilan Perang Salib Pertama. Dipahami sebagai ziarah keagamaan dan ekspedisi militer, tujuan perang salib adalah merebut kembali Yerusalem yang telah lama berada di bawah dominasi Muslim. Menanggapi khotbah yang jelas-jelas cukup menarik yang diberikan oleh Paus Urbanus II di Konsili Clermont, lima pasukan meninggalkan Eropa Barat pada tahun 1096 dan menuju darat menuju Palestina. Pasukan ini merupakan campuran berat dari prajurit berpengalaman dan peziarah yang tidak bersenjata, banyak dari mereka yang termiskin dan paling tidak siap untuk perjalanan meninggal dalam perjalanan atau dibantai segera setelah mereka menyeberang ke wilayah yang bermusuhan. Hebatnya, tentara beraneka ragam ini benar-benar berhasil merebut kota Yerusalem pada tahun 1099 dan mereka mendirikan empat wilayah tentara salib di timur: kerajaan Yerusalem, kerajaan Antiokhia, dan Kabupaten Edessa dan Tripoli. Koloni Eropa pertama di luar negeri ini memiliki sejarah yang menarik, meskipun singkat. Mereka berfungsi sebagai pos perdagangan yang menguntungkan bagi pedagang Eropa dan mereka menarik beberapa penjajah Eropa yang haus tanah. Seperti usaha kolonial Eropa kemudian, mereka memusuhi penduduk asli daerah dan dalam satu abad kekuatan Islam, yang digalang oleh prajurit karismatik Saladin, mengurangi koloni tentara salib ke beberapa kota di pantai. Ini akhirnya jatuh pada 1291, mengakhiri babak pertama dalam sejarah kolonialisme Eropa.

Perang Salib Pertama adalah ekspresi dari Kekristenan yang lebih militan. Di Eropa, kegembiraan agama baru ini menyebabkan banyak perubahan penting.

Ordo keagamaan baru didirikan. Pada awal Abad Pertengahan, monastisisme Benediktin adalah satu-satunya pilihan untuk kehidupan religius dan model Benediktin menekankan retret dari dunia, kontemplasi, dan doa. Bentuk kehidupan religius ini tetap sangat populer dan di tengah Abad Pertengahan, biara-biara Benediktin besar seperti Cluny di Prancis tengah memiliki hampir 300 biarawan. Tetapi interpretasi baru tentang kehidupan keagamaan diciptakan di Abad Pertengahan tengah, kebanyakan dari mereka menanggapi kondisi baru dalam masyarakat abad pertengahan. Sebuah contoh yang baik adalah Ordo Fransiskan. Didirikan oleh Santo Fransiskus dari Assisi (1182-1226), ordo baru ini mempromosikan kehidupan yang aktif di dunia alih-alih mundur dari kekhawatiran duniawi: Fransiskan mendirikan gereja-gereja mereka di pusat-pusat kota yang berkembang pesat di Eropa di mana mereka merawat orang miskin dan sakit. Santo Fransiskus sendiri adalah putra seorang saudagar kain yang sukses di kota Assisi, Italia, dan visi barunya tentang kehidupan religius merupakan kritik terhadap kapitalis baru Eropa, ekonomi berorientasi laba, dan tanggapan terhadap korban manusianya. Dia memeluk kemiskinan dan melayani orang miskin. Lukisan dinding karya seniman Giotto ini menggambarkan titik balik penting dalam kehidupan Fransiskus: di sini ia secara terbuka menolak kekayaan ayahnya, menanggalkan bahkan pakaian yang diberikan ayahnya kepadanya dan mendorongnya kembali kepadanya. Ayahnya, yang marah dengan putranya yang memberontak, harus ditahan oleh penonton lain. Ketelanjangan Fransiskus, di sini secara sederhana terlindung dari pandangan kita oleh sikap protektif Uskup Assisi, mewakili penolakan totalnya terhadap kekayaan. Fransiskus mengabdikan dirinya tidak hanya untuk menjadi miskin, tetapi untuk merawat orang miskin, bahkan hidup di antara penderita kusta dan mencium luka mereka. Welas asihnya meluas ke semua makhluk: dia terkenal karena berkhotbah kepada burung dan menjinakkan serigala yang ganas. Santo Fransiskus menarik banyak pengikut seperti dia, mereka mengenakan tunik kasar sederhana dan memohon untuk mencari nafkah. Perintahnya menyebar ke seluruh Eropa dan masih populer sampai sekarang. Tanggapan luar biasa terhadap kesalehan sederhana Santo Fransiskus, pengudusannya terhadap kemiskinan, dan misinya untuk menjalani kehidupan seperti Kristus yang melayani mereka yang paling tidak beruntung menunjukkan bahwa banyak orang terganggu oleh kemakmuran baru masyarakat Eropa.

Tetapi seperti kehidupan dagang yang ditolak Santo Fransiskus, ordo barunya sangat mobile, berorientasi pada kota, dan terikat ke luar. Santo Fransiskus sendiri mencoba membawa pesan Kristennya kepada orang-orang non-Eropa: ia pergi ke Mesir pada tahun 1219 dan bahkan berkhotbah di hadapan Sultan al-K

mil di Mesir. Misinya tidak berhasil. Tetapi ini tidak menghentikan banyak pengikutnya dan anggota ordo keagamaan baru lainnya dari upaya misionaris untuk memperluas batas-batas Susunan Kristen. Kami memang memiliki catatan oleh Fransiskan John dari Plano Carpini tentang misinya untuk mencoba mempertobatkan orang-orang Mongol. Friar John melakukan perjalanan ratusan mil di sepanjang Jalan Sutra yang agung, rute perdagangan utama yang terbentang dari Laut Hitam sampai ke Cina, dan akhirnya bertemu dan melakukan perjalanan dengan Batu dan Guyuk, Khan agung dan keturunan Jenghis Khan, arsitek dari kerajaan Mongol. Seperti misi Santo Fransiskus kepada umat Islam, misi Friar John ke Mongol tidak berhasil. Tetapi upaya-upaya ini merupakan inisiatif ekspansi keagamaan yang paralel dengan ekspansi ekonomi Eropa ke pasar non-Eropa dan ekspansi politiknya dengan pendirian negara-negara tentara salib di Palestina.

Kehidupan Santo Fransiskus juga menggambarkan perkembangan penting lainnya dalam Kekristenan abad pertengahan: pertumbuhan monarki kepausan. Lukisan dinding ini menunjukkan Paus Innocent III memberi Santo Fransiskus aturan untuk ordonya. Perhatikan bagaimana paus duduk di atas takhta dan dikelilingi oleh pendeta. Bandingkan gambar paus ini dengan penggambaran yang jauh lebih awal –ini adalah Paus Gregorius Agung, paus paling terkenal di awal Abad Pertengahan. Gregory digambarkan duduk di bangku, berpakaian sederhana, menulis burung merpati di bahunya meyakinkan kita bahwa tulisannya diilhami oleh Roh Kudus. Paus awal abad pertengahan ini digambarkan seperti seorang Rasul atau Penginjil, salah satu penulis kitab suci. Penggambaran Paus Innocent III abad ketiga belas, bagaimanapun, memiliki lebih banyak kesamaan dengan potret raja, diangkat saat dia di atas takhta, dikelilingi oleh para penasihat, seorang pemohon yang berlutut di depannya. Ini karena selama Abad Pertengahan Tengah, para pemimpin Gereja Kristen telah menjadi raja. Kepausan selalu mengklaim memiliki kekuasaan atas semua orang Kristen, dan mereka memiliki negara sendiri sejak awal Abad Pertengahan. Tetapi sejak abad kesebelas, para paus tidak hanya mengembangkan pandangan yang jauh lebih luas tentang kekuasaan jabatan mereka, tetapi mereka juga mengembangkan birokrasi dan sistem hukum yang sangat efisien untuk mendukung klaim-klaim baru atas otoritas ini. Perkembangan monarki kepausan ini terutama didorong oleh keinginan untuk reformasi di dalam Gereja. Paus seperti Gregorius VII pada akhir abad kesebelas mengucilkan kaisar dan mengangkat tentara melawan penguasa sekuler untuk membela apa yang dilihat orang beragama sebagai kebebasan Gereja. Seruan Paus Urban II tentang Perang Salib Pertama adalah tanda penting lain dari monarki kepausan: di sini ada seorang pemimpin agama yang mengangkat pasukan penakluk. Jelas juga bahwa Paus Urban berharap bahwa penaklukan tentara salib akan memperluas negara kepausan ke Mediterania timur. Namun, seperti keberuntungan, utusannya yang bepergian dengan perang salib meninggal di Antiokhia meninggalkan sekelompok ksatria Prancis dan Norman untuk mengatur penaklukan mereka – mereka, tidak mengherankan, menciptakan kerajaan sekuler, bukan wilayah kekuasaan kepausan, di tanah yang mereka taklukkan. di Palestina.

Kekuatan duniawi yang dikembangkan para paus selama Abad Pertengahan tengah mungkin tampak menjijikkan bagi orang Amerika, yang terbiasa dengan gagasan bahwa gereja dan negara harus terpisah. Namun, gambaran Paus Innosensius III yang menyetujui pendirian ordo Fransiskan, memberi Santo Fransiskus aturan bagi para pengikutnya, seharusnya mengingatkan kita bahwa kekuatan ini digunakan untuk mendorong dan melindungi inisiatif keagamaan. Di dunia Abad Pertengahan yang kurang mapan, tidak ada usaha – religius atau sekuler– yang bisa berhasil tanpa pelindung yang kuat. Jadi orang-orang Kristen yang sangat percaya pada misi dan panggilan mereka melihat kepada para pemimpin mereka untuk perlindungan dan dukungan: inilah yang dapat ditawarkan oleh paus seperti raja yang berkuasa kepada seseorang seperti Santo Fransiskus.

Memang, ketika kepausan mengembangkan kekuatannya, demikian pula para penguasa sekuler di Eropa abad pertengahan. Selama abad kedua belas dan ketiga belas, raja-raja Inggris dan Prancis secara khusus berhasil membangun institusi pemerintahan yang kuat dan terpusat. Ini adalah perkembangan yang mencolok karena, seperti yang akan Anda ingat, kekuasaan raja telah dilumpuhkan selama invasi abad kesembilan dan kesepuluh. Selama invasi itu, ksatria lokal yang dapat mengatur pertahanan melawan serangan Viking menjadi raja kecil: mereka membangun kastil, dan dengan menawarkan perlindungan kepada penduduk lokal, mereka memperluas kekuasaan mereka dan memerintah wilayah kecil mereka. Ketika invasi berhenti, para penguasa lokal ini mulai berkelahi satu sama lain untuk meningkatkan kekuatan mereka. Beberapa, seperti Fulk Nera (987-1040), sangat sukses. Dia membangun kekuasaan daerah di lembah sungai Loire dengan mengalahkan saingannya, merebut istana mereka dan membangun lebih dari 13 miliknya sendiri. Tapi bagi raja, “sukses” penguasa daerah seperti Fulk adalah kompetisi yang suka bertengkar.

Di Prancis, setelah garis raja Carolingian mati selama invasi, sebuah dinasti baru muncul. Hugh Capet (memerintah 987-996) mendirikan garis raja -- disebut, dari namanya “Capet”, Capetians -- yang akan memerintah Prancis hingga akhir Abad Pertengahan. Tapi Hugh dan penerus langsungnya di abad kesebelas adalah raja lebih dalam nama daripada fakta: mereka memiliki gelar raja, tetapi mereka benar-benar hanya menguasai tanah keluarga mereka di sekitar Paris. Namun, pada abad kedua belas dan ketiga belas, raja-raja Capetian perlahan-lahan menguasai semua penguasa regional yang muncul setelah invasi. Raja Philip II -- disebut “Augustus” karena dia meningkatkan kekuasaan monarki Capetian – memberikan contoh yang sangat baik dari proses ini. Dia mengalahkan beberapa raja dalam pertempuran: pada 1214 di Pertempuran Bouvines, Philip membawa Normandia, Anjou, Maine, Touraine dan Poitou langsung di bawah kendali kerajaannya. Lainnya dibawa ke bawah kekuasaan mahkota melalui perang salib. Ketika kepausan meminta bantuan untuk memadamkan ajaran sesat yang telah menyebar di Prancis selatan, di sekitar kota Albi, Philip dengan senang hati membantu. Dia membawa pasukan dalam perang salib yang disetujui kepausan (kemudian disebut Perang Salib Albigensian) ke Prancis selatan, membawa semua wilayah ini di bawah kendalinya.

Raja Philip Augustus juga meningkatkan kekuasaan kerajaan di Prancis dengan mengembangkan institusi pemerintahan yang lebih efisien. Dia mengirim pejabat pengumpulan pajak kerajaan ke setiap wilayah yang dia bawa di bawah kendali kerajaan dan dia mengembangkan administrasi keuangan terpusat di Paris. Raja Philip meningkatkan efisiensi peradilan kerajaan melalui peningkatan pencatatan dan dengan mengirim hakim keliling ke seluruh kerajaannya untuk mengadili kasus atas namanya. Hukum adat di dalam kerajaan dikodifikasi dan studi baru tentang hukum Romawi kuno membantu pejabat kerajaan mengatur, melengkapi, dan merasionalisasi hukum kerajaan Prancis.

Birokrasi kerajaan yang berkembang dan penggunaan catatan tertulis yang lebih ekstensif dalam administrasi keuangan dan hukum menciptakan peluang baru bagi orang-orang yang dapat membaca dan menulis.Memang, sepanjang abad kedua belas, kaum muda telah berbondong-bondong ke sekolah-sekolah di pusat-pusat kota di mana selain keterampilan keaksaraan dasar, mereka belajar logika, retorika, dan hukum. Sekolah yang sangat sukses di Bologna, Oxford, dan Paris berkembang menjadi universitas pertama. Baik pemimpin agama maupun sekuler memahami nilai dari lembaga-lembaga yang muncul ini dan menawarkan perlindungan kepada mereka. Raja Philip Augustus memberikan Universitas Paris “piagam” pertamanya pada tahun 1200 dan pada tahun 1215 Paus Innosensius III memberikan perlindungan dan hak istimewa gerejawi kepada universitas tersebut. Kebangkitan universitas di Eropa abad pertengahan terutama terkait dengan kebangkitan monarki yang kuat. Baik Oxford dan Paris, situs universitas awal, adalah pusat administrasi kerajaan: Oxford adalah pusat administrasi kerajaan Inggris dari masa pemerintahan Raja Henry II dan Paris adalah pusat kerajaan raja Capetian di Prancis. Banyak dari mereka yang berpendidikan di universitas abad pertengahan langsung bekerja di pemerintahan raja-raja Eropa yang kuat. Siswa abad pertengahan, seperti siswa saat ini, pergi ke universitas untuk mendapatkan pekerjaan yang bagus dan bergaji tinggi. Memang, begitu melimpahnya “karir” peluang bagi lulusan universitas abad pertengahan sehingga Universitas Paris mengharuskan setiap orang yang memperoleh gelar Master’s untuk tetap tinggal dan mengajar di Universitas selama dua tahun– itulah satu-satunya cara universitas dapat mempertahankan staf pengajar yang memadai!

Selain universitas, aspek lain dari budaya Eropa di Abad Pertengahan tengah terkait dengan kebangkitan monarki yang kuat. Arsitektur gothic, misalnya, pertama kali dikembangkan oleh penasihat utama raja Capetian di Prancis, seorang pria bernama Abbot Suger (1081-1152). Suger adalah kepala biara dari tahun 1122-52 di sebuah biara kerajaan yang penting -- biara St. Denis. Saint Denis, uskup pertama Paris, adalah santo pelindung raja-raja Prancis dan sejak abad ketujuh, raja-raja Prancis telah dimakamkan di biara Saint Denis. Kepala Biara Suger bukan hanya pemimpin biara kerajaan yang penting ini, tetapi dia juga seorang penasihat berpengaruh bagi Raja-Raja Capetian Louis VI dan Louis VII. Dia bahkan bertindak sebagai wali, atau penguasa sementara, Prancis ketika Raja Louis VII pergi pada Perang Salib Kedua. Sejak tahun 1140, kita tahu bahwa Kepala Biara Suger mulai membangun kembali gereja Saint Denis dan dia berusaha keras untuk menciptakan ruang yang lebih tinggi dan menjulang yang sesuai dengan upacara kerajaan dan untuk menciptakan suasana yang lebih terang di sekitar altar. Dengan demikian, gaya inovasinya memiliki jendela kaca patri besar dan menggunakan lengkungan runcing dan kubah berusuk untuk menciptakan langit-langit yang tinggi dan menjulang. Untuk mencapai tampilan baru ini, ahli tukang batu yang membangun Saint Denis harus menyelesaikan beberapa tantangan teknik yang mengejutkan. Masalah utamanya adalah untuk menopang daya dorong ke luar dari langit-langit berkubah yang terbuat dari batu dan bata. Di gereja-gereja abad pertengahan sebelumnya, ini telah dilakukan dengan membuat dinding menjadi sangat tebal dan membatasi jumlah dan ukuran jendela yang melemahkan berat penopang dinding. Ini adalah gereja abad ke-11 Sant’Antimo di Tuscany perhatikan betapa kecilnya jendela di sepanjang sisi gereja dan garis-garis batu berat yang menopang kubah di dalamnya. Pemandangan portal depan yang melihat ke dalam gereja ini menunjukkan efek pada interior: gelap dengan hanya seberkas cahaya tipis yang datang dari jendela-jendela kecil. Tetapi Kepala Biara Suger menginginkan interior yang dipenuhi cahaya yang menyilaukan, jadi jendela gereja barunya harus besar. Ahli tukang batunya memecahkan masalah ini dengan membuat penopang besar yang berdiri agak jauh dari dinding tipis gereja yang menembus jendela, dan memindahkan daya dorong ke luar dari langit-langit berkubah yang berat ke penopang melalui jembatan layang yang ramping dan ditempatkan dengan tepat. “penopang terbang” – yang penting untuk stabilitas struktur – ini kemudian didekorasi dengan indah dengan gargoyle dan patung lainnya, menciptakan “tampilan” khas gaya Gotik. Omong-omong, rangkaian foto terakhir ini berasal dari katedral Gotik di sini, di Washington, DC – Katedral Nasional.

Ketika Raja Louis VII dari Prancis, ratunya Eleanor dari Aquitaine, dan banyak anggota istananya datang ke Saint Denis pada 11 Juni 1144 untuk mendedikasikan gereja baru Kepala Biara Suger, mereka menganggap arsitekturnya yang berani dan luminositas yang menakjubkan sebagai penghormatan yang tepat untuk kekuasaan kerajaan Capetian. Memang, penyebaran gaya Gotik baru mengikuti penyebaran otoritas kerajaan Capetian. Gaya ini pertama kali diambil pada akhir abad kedua belas oleh kota-kota seperti Sens, Noyon, dan Laon, benteng kekuasaan Capetian. Pada masa pemerintahan Philip Augustus gaya itu muncul di daerah-daerah yang dibawanya di bawah mahkota. Ketika Gothic menyeberangi saluran ke Inggris, itu juga dibudidayakan sebagai gaya kerajaan. Gereja Gotik pertama di Inggris adalah biara katedral kerajaan Canterbury dan semua situs awal konstruksi Gotik – Wells, York, Winchester, Ely, Salisbury, Exeter – adalah situs kastil kerajaan yang dibangun setelah penaklukan Norman. Selain itu, pada tahun 1240-an ketika Raja Henry III dari Inggris (1216-1272) menetapkan Westminster sebagai situs pemakaman raja-raja Inggris, ia membangunnya kembali dengan gaya yang sama dengan situs pemakaman Saint Denis di Capetian.

Istana kerajaan juga merupakan situs ciri budaya penting lainnya dari Abad Pertengahan tengah: ksatria dan cinta sopan. Musik, puisi, dan sastra epik yang bertahan dari periode ini mengartikulasikan nilai-nilai dan keprihatinan kaum bangsawan. Bagi bangsawan, sastra dan lagu menghadapi tantangan menjadi ksatria yang baik. Bagaimana, misalnya, seorang bangsawan dapat dengan setia melayani tuan feodalnya sambil tetap setia kepada keluarga dan teman-temannya? Bagaimana dia bisa menjadi seorang pejuang yang gagah berani dan tetap menjadi seorang Kristen yang baik? Untuk wanita bangsawan, penghibur keliling disebut pengacau menciptakan repertoar baru lagu tentang cinta. Bagaimana, ketika ayah atau tuanmu memilih suamimu, bisakah wanita bangsawan itu menemukan cinta? Eleanor dari Aquitaine adalah tokoh sentral dalam penyebaran budaya ksatria dan cinta “sopan” baru ini. Putri dari adipati Aquitaine yang kuat, Eleanor akhirnya menjadi pewaris satu-satunya Duke dan oleh karena itu pasangan pernikahan yang sangat menarik. Menikah pertama dengan raja Capetian Louis VII dari Prancis, Eleanor membawa puisi penyanyi tanah airnya ke istana kerajaan di Paris. Di sana dia menyelenggarakan pesta yang mengesankan dan “pengadilan cinta” di mana para penyanyi membawakan lagu-lagu cinta dan kisah kesatria untuk pria dan wanita bangsawan yang kemudian memperdebatkan atribut cinta sejati. Eleanor kemudian menikah dengan Raja Henry II dari Inggris dan membawa budaya sopan ke kerajaannya.

Fakta bahwa kumpulan besar sastra dan lagu sekuler yang bertahan dari Abad Pertengahan mencerminkan keprihatinan hanya anggota paling istimewa dari masyarakat ini penting untuk direnungkan. Elit – raja dan bangsawan – mendominasi masyarakat abad pertengahan. Ekspresi yang paling dikagumi dari budaya abad pertengahan – arsitektur gothic, epos ksatria, cinta sopan – merayakan kekuatan kerajaan dan nilai-nilai luhur. Meskipun para pedagang dan pengrajin kota-kota abad pertengahan membentuk “menengah” – antara kaum tani dan bangsawan –, mereka lebih dicemburui karena kekayaan mereka daripada dikagumi. Memang, pedagang dan pengrajin kaya ingin menjadi bangsawan: mereka membaca cerita kesatria tentang Raja Arthur dan para ksatrianya, dan ketika mereka menjadi kaya, mereka membeli perkebunan di pedesaan dan meniru mode bangsawan. Tidak ada yang bercita-cita menjadi “kelasmenengah” di Eropa abad pertengahan. Masyarakat dan budaya masih didominasi oleh kaum bangsawan.

Meskipun masih sangat aristokrat, masyarakat Eropa telah mencapai banyak hal selama Abad Pertengahan Tengah. Pada tahun 1300 Eropa abad pertengahan telah mengembangkan monarki yang kuat, baik sekuler maupun gerejawi, yang membawa ketertiban dan stabilitas bagi masyarakat barat. “negara” awal ini mendorong perkembangan budaya – munculnya universitas, berkembangnya lagu dan sastra yang sopan – dan melakukan gerakan ekspansionis pertama di Eropa, mendirikan beberapa “koloni” di Mediterania timur melalui perang salib. Pada tahun 1300 ekonomi Eropa berkembang pesat: perdagangan di Eropa mendorong pertumbuhan kota-kota, pedagang Italia telah membangun jaringan perdagangan jarak jauh di Mediterania timur, dan mereka melakukan perjalanan sejauh Cina untuk mendapatkan produk mewah untuk pasar Eropa. Kemajuan teknologi dalam pembuatan kapal dan alat bantu navigasi, pengembangan perbankan, asuransi, dan struktur komersial lainnya, semuanya digabungkan untuk menghasilkan kapitalisme kewirausahaan yang sangat dinamis di Eropa Barat. Kemakmuran dan kepercayaan barat di era ini terlihat jelas dari katedral gothic yang menjulang tinggi dan dibangun di kota-kota di seluruh Eropa.

Eropa banyak berubah selama Abad Pertengahan Tengah. Mari kita tinjau perubahan besar yang telah kita pelajari. Setelah tahun 1000, populasi Eropa mulai bertambah. Ini pertama-tama menyebabkan revolusi pertanian dan kemudian, dengan kebangkitan kembali kehidupan perkotaan, hal itu memungkinkan, ke revolusi komersial. Revolusi komersial ini, kebangkitan perdagangan jarak jauh dan manufaktur kompleks, adalah kelahiran kapitalisme. Ekonomi baru menyebabkan perubahan agama – perang salib, ordo agama baru, upaya misionaris di luar Eropa, dan munculnya monarki kepausan. Ini juga memungkinkan berkembangnya monarki yang kuat dan terpusat di Inggris dan Prancis. Tatanan politik baru mendorong perkembangan budaya: pada periode inilah universitas pertama di Eropa muncul, katedral Gotik dibangun, dan cinta yang sopan merayakan etos aristokrat masyarakat Eropa.

Bagian Ketiga: Abad Pertengahan Akhir

Namun, pada abad keempat belas, Eropa mengalami krisis yang berkepanjangan dan mendalam. Krisis ini bersifat politis, demografis, dan ekonomi. Ini mengkonsolidasikan beberapa perkembangan Abad Pertengahan tengah tetapi juga menyebabkan reorientasi dramatis.

Baik monarki sekuler dan gerejawi mengalami kesulitan pada abad keempat belas. Monarki kepausan paling menderita. Reputasi dan otoritasnya secara serius dikompromikan oleh dua peristiwa: kepausan “Avignon” dan Skisma Besar. Kepausan Avignon (1305-1378) adalah periode pengasingan kepausan yang berkepanjangan dari rumah tradisionalnya di Roma. Pertikaian yang tak henti-hentinya dan penuh kekerasan antara keluarga Romawi memaksa para paus untuk meninggalkan kota. Pada tahun 1305 mereka tinggal di Avignon, sekarang sebuah kota kecil yang indah di selatan Perancis. Pilihan tempat tinggal sementara khusus ini membuat paus tampak berada di bawah kendali monarki Prancis. Hal ini terutama karena sesaat sebelum pindah ke Avignon, Paus Bonifasius VIII telah mengalami kekalahan politik yang serius (atas pajak para pendeta) dalam perjuangan dengan Raja Philip “Pekan Raya” dari Prancis (disebut “Pekan Raya” karena dia dianggap tampan, bukan karena dia adil. ). Banyak sarjana modern tidak setuju bahwa paus yang memerintah dari Avignon adalah kaki tangan mahkota Prancis, tetapi kebanyakan orang abad pertengahan berpikir bahwa paus Avignon, kebanyakan dari mereka orang Prancis, tidak lagi menjadi pemimpin Susunan Kristen yang tidak memihak.

Pada tahun 1378 Paus Gregorius XI akhirnya meninggalkan Avignon dan pindah kembali ke Roma. Namun, pada kematiannya, pemilihan yang disengketakan menghasilkan DUA paus (satu Italia dan satu Prancis) masing-masing mengklaim legitimasi. Upaya awal oleh dewan untuk menyelesaikan perpecahan hanya memperburuk keadaan, menghasilkan paus KETIGA yang tinggal di Spanyol. Tidak ada yang yakin siapa paus yang sebenarnya, dan Eropa membagi – beberapa wilayah mendukung satu paus, yang lain yang lain. Karena setiap paus menyerang pengikut yang lain dengan hukuman gerejawi (pengusiran, larangan), tidak ada yang bisa memastikan kemanjuran sakramen yang mereka terima. Tidak hanya ada kecemasan akut atas keselamatan, tetapi kepausan dan seluruh institusi gereja didiskreditkan. Pada saat Skisma Besar diselesaikan pada tahun 1417, dengan pemilihan Paus Martin V oleh Konsili Constance, kekuasaan kepausan berada pada titik terendah sepanjang masa.

Raja sekuler juga mengalami kesulitan pada abad keempat belas, tetapi masalah mereka berbeda. Dua raja paling kuat di Eropa abad pertengahan – raja Prancis dan Inggris– saling bertarung selama lebih dari satu abad. “Perang Seratus Tahun’” (1337-1453) ini menguras sumber daya kedua kerajaan dan menghancurkan pedesaan Prancis utara tempat sebagian besar pertempurannya terjadi. Penyebabnya kompleks dan bergeser dari waktu ke waktu – di antaranya perselisihan perdagangan, klaim dinasti, dan kehormatan ksatria yang salah tempat – tetapi hasilnya penting.

Kedua kerajaan muncul dari perang sebagai unit politik “nasional” yang lebih kompak. Raja Inggris melepaskan klaim atas wilayah yang telah dia pegang di daratan dan dengan penyerahan ini wilayah yang terdiri dari setiap kerajaan menjadi lebih homogen secara bahasa dan budaya. Selain itu, perang menghasilkan perasaan “nasional” yang lebih besar di setiap kerajaan. Joan of Arc (1412-1431), misalnya, gadis yang visi dan kepemimpinannya membantu pasukan Prancis berkumpul di tahap akhir perang, mengatakan bahwa dia telah diperintahkan untuk tidak menyelamatkan raja, atau wilayah tertentu, tetapi &# 8220Prancis.” Perang Seratus Tahun’ menandai awal dari transisi politik penting dari monarki “feodal” Abad Pertengahan (di mana para raja telah menyebar dan mengkonsolidasikan kekuasaan mereka dengan menjadikan pengikut bangsawan yang kuat) ke &# 8220 monarki nasional” di mana bangsawan dan rakyat memandang raja sebagai raja “Prancis” atau “Inggris” lebih dari sebagai tuan feodal.

Tetapi ada juga hasil negatif dari perang, banyak yang berasal dari biaya yang sangat besar. Upaya untuk mendanai pengeluaran militer melalui peningkatan pajak memicu pemberontakan: penyebab utama Pemberontakan Petani Inggris tahun 1381 adalah pajak pemungutan suara baru yang dikenakan pada tahun 1377. Untuk menghindari kerusuhan sosial, raja beralih ke bankir tetapi ini juga menyebabkan bentuk kesusahan lainnya. Ketika Raja Inggris Edward III pada tahun 1340-an gagal membayar pinjaman yang dia ambil untuk mendukung pasukannya, dia menyebabkan krisis perbankan internasional.

Ini menambah kesengsaraan pedagang lainnya di pertengahan abad keempat belas. Akses yang dinikmati pedagang Eropa selama berabad-abad ke jalur perdagangan di Mediterania timur mulai ditutup. Pengurangan akses ini merupakan akibat dari dua transformasi politik di timur. Yang pertama adalah kebangkitan Kekaisaran Ottoman. Selama paruh pertama abad keempat belas Turki Ottoman di bawah Osman I (1280-1324) dan penerusnya membangun negara yang kuat di Asia Kecil pada tahun 1453 mereka merebut Konstantinopel, mengakhiri Kekaisaran Bizantium. Ini juga mengakhiri pengaturan perdagangan yang menguntungkan yang dinikmati pedagang Italia di negara Bizantium karena melemahkan Ottoman tidak perlu begitu murah hati dan pedagang barat kehilangan gudang, hak pasar, dan pembebasan pajak mereka. Pada saat yang sama, Kekaisaran Mongol yang besar yang telah membawa perdamaian dan stabilitas ke “Silk Road” sedang runtuh. Jalur Sutra adalah jalan raya perdagangan utama yang membentang dari Laut Hitam ke Cina. Kerajaan Mongol yang sangat besar yang diciptakan oleh Jenghis Khan (1162-1227) pada awal abad ketiga belas telah membawa seluruh Jalur Sutra di bawah kekuasaan Mongol, menghilangkan beban di sepanjang “jalan raya super” dari perdagangan abad pertengahan ini dan membawa perdamaian dan keamanan ke timur- perdagangan barat. Tetapi pada pertengahan abad keempat belas, negara besar Mongol pecah. Penguasa, Khan Djanibeg, yang menguasai tanah di sekitar Laut Hitam, mengusir pedagang barat dari depot perdagangan mereka, seperti pedagang Genoa di Tana dan Caffa. Ketika berita itu sampai di Venesia, harga sutra dan rempah-rempah berlipat ganda dalam semalam! Tetapi karena akses ke produk-produk Timur Jauh menjadi semakin sulit dan mahal melalui Mediterania timur, pedagang dan penjelajah barat mulai mencari rute alternatif ke India dan Cina. Pada awal 1430-an, kapten kapal Italia mulai bekerja di pantai barat Afrika mencari cara baru untuk mencapai Timur. Ini memulai reorientasi revolusioner perdagangan ke arah Atlantik, dan akhirnya ke eksplorasi dan kolonisasi Eropa pada abad keenam belas. Pedagang Italia, yang telah mendominasi perdagangan abad pertengahan, meminjamkan keahlian mereka untuk reorientasi ini: Christopher Columbus, tentu saja, adalah Cristoforo Colombo, seorang kapten laut dari kota pelabuhan Italia Genoa. Tetapi kekuatan Atlantik 'Spanyol, Portugal, Inggris, Belanda' yang pada akhirnya mendominasi ekonomi baru ini di era modern.

Mungkin krisis yang paling menghancurkan abad keempat belas, bagaimanapun, adalah demografis. Ketika Khan Djanibeg mengepung koloni perdagangan Genoa di Caffa, dia melontarkan mayat-mayat yang dipenuhi wabah ke kota berbenteng itu. Taktik mengerikannya berhasil dan Caffa jatuh. Tetapi sekelompok pedagang Genoa yang melarikan diri dari pengepungan dengan kapal membawa wabah itu bersama mereka kembali ke Italia. Ketika kapal mereka tiba di pelabuhan Messina pada bulan Desember 1347, sebagian besar pelaut sudah mati di dayung mereka. Tikus-tikus yang membawa jenis penyakit pes yang mematikan yang membunuh mereka, bagaimanapun, tidak. Black Death telah datang ke Eropa. Seseorang dapat melacak penyebaran wabah yang cepat dari Italia ke Prancis selama musim semi dan musim panas 1348, ke Inggris dan Jerman pada musim gugur tahun itu. Pada 1350, seperempat hingga setengah dari populasi Eropa barat telah mati. Kehancuran mendadak dari penyakit '8211 yang biasanya membunuh korbannya dalam beberapa hari' melumpuhkan masyarakat. Penulis sejarah mencatat ketidakmampuan total untuk menangani efek kematian: mayat tidak dikubur, orang tua menelantarkan anak-anak, dan orang-orang yang selamat berkeliaran dengan kaget di reruntuhan kota yang hampir sepi. Kelaparan diikuti wabah ketika tanaman tidak ditaburkan atau dipanen. Seorang penulis sejarah Siena menyimpulkan, “Tidak ada lonceng yang dibunyikan dan tidak ada yang menangis tidak peduli apa kehilangannya karena hampir semua orang mengharapkan kematian. Dan orang-orang berkata dan percaya, ‘Ini adalah akhir dunia’”.

Hilangnya populasi, dislokasi ekonomi, dan trauma emosional yang disebabkan oleh Black Death mungkin merupakan krisis paling dramatis pada abad keempat belas. Wabah itu tentu saja memperparah krisis agama, politik, dan ekonomi abad keempat belas lainnya. Tetapi sama seperti invasi yang menghancurkan pada abad kesembilan dan kesepuluh diikuti oleh kelahiran kembali dan perluasan masyarakat Eropa pada Abad Pertengahan Tengah, demikian pula abad keempat belas 'malapetaka' diikuti oleh periode lain dari pertumbuhan dan perubahan yang luar biasa. Tapi “kelahiran kembali,” Renaisans abad kelima belas, adalah petualangan minggu depan’s.

Karena kita telah membahas satu milenium perubahan selama sekitar satu jam terakhir, saya khawatir Anda sama bingungnya dengan salah satu dari mereka yang selamat dari Black Death. Jadi saya ingin mengambil beberapa menit untuk meringkas hal-hal paling penting yang telah kita bahas.

Apa kontribusi Abad Pertengahan bagi Peradaban Barat?

Pertama, itu berkontribusi pada institusi abadi yang masih bersama kita sampai sekarang. Gereja Katolik Roma, misalnya, adalah keturunan langsung dari Kekristenan abad pertengahan. Teologinya, susunan praktik spiritualnya, dan struktur pemerintahannya (kepausan, kuria Romawi, konsili) dikembangkan selama Abad Pertengahan. Biara Benediktin juga merupakan warisan abadi kreativitas abad pertengahan: di Amerika Serikat saja ada lebih dari lima puluh biara yang mengikuti aturan yang ditulis St. Benediktus dari Nursia pada abad keenam Masehi. Warisan institusional Abad Pertengahan yang paling jelas dan bertahan lama, memang, adalah institusi tempat kita berada saat ini: universitas. Universitas-universitas pertama muncul di Eropa Barat pada Abad Pertengahan Tengah dan universitas-universitas seperti George Mason adalah keturunan langsung dari asosiasi para master dan mahasiswa abad pertengahan ini. Gaun-gaun lucu yang akan Anda kenakan di pesta pernikahan adalah pengingat akan asal-usul abad pertengahan itu.

Selain lembaga-lembaga yang bertahan lama, Abad Pertengahan menyumbangkan monumen-monumen abadi bagi Peradaban Barat. Ketika Anda bepergian di Eropa hari ini, misalnya, katedral gotik yang dibangun oleh komunitas abad pertengahan selama bertahun-tahun masih menonjol di lanskap perkotaan. Mereka masih memenuhi fungsi aslinya sebagai tempat sembahyang, langit-langit yang menjulang tinggi dan jendela kaca patri masih menginspirasi keajaiban.

Abad Pertengahan juga memberikan kontribusi sistem abadi untuk Peradaban Barat. Kapitalisme kewirausahaan yang telah menjadikan Amerika Serikat sebagai kekuatan dunia dan pemimpin budaya lahir di kota-kota abad pertengahan abad kesebelas. Risiko yang diambil pedagang saat itu dan strategi serta alat yang mereka kembangkan untuk berdagang jarak jauh membentuk dasar dari sistem ekonomi yang kini menyentuh kehidupan kita setiap hari.

Banyak sarjana juga menempatkan asal-usul karakteristik penting lainnya dari dunia modern kita di Abad Pertengahan. Saya telah menyarankan kepada Anda, misalnya, bahwa negara-negara tentara salib yang didirikan di Palestina pada tahun 1099 adalah koloni pertama Eropa. Anda akan belajar lebih banyak tentang kolonialisme Eropa dan pengaruhnya terhadap dunia kita dalam kursus ini. Orang mungkin juga berpendapat bahwa “negara” modern berasal dari Abad Pertengahan. Tentu saja para raja mengembangkan metode administrasi yang semakin efisien selama Abad Pertengahan Tengah dan pada akhir Abad Pertengahan sentimen nasional lebih terlihat. Kontribusi lain terhadap budaya barat yang oleh beberapa sarjana dikaitkan dengan Abad Pertengahan adalah cinta romantis. Dalam “cinta sopan” sastra abad pertengahan dan budaya aristokrat, beberapa orang melihat asal usul jenis cinta romantis yang dominan di Barat saat ini. Singkatnya, dari kelahiran kapitalisme kewirausahaan hingga pendirian universitas pertama di Eropa, Abad Pertengahan menciptakan banyak hal yang masih vital dan penting di dunia kita.


Migrasi Asyur ke Eropa

Setelah jatuhnya Niniwe, sisa-sisa Asyur yang cukup besar melarikan diri ke barat, berlindung di sebuah benteng tua di Harran. Tepat di barat laut Niniwe, Harran terletak di dekat Efrat di tempat yang sekarang disebut Siria utara.8 Pfeiffer menulis: “Orang Asiria mundur ke barat ke kota kuno Harran, tetapi kota itu juga jatuh ke tangan Babilonia dan sekutu mereka [pada] 610 SM. ” Raja Asyur, Ashur-uballit II, mencoba merebut kembali Harran tetapi gagal. Dengan demikian, “jatuhnya Harran adalah pukulan kematian terakhir bagi Kekaisaran Asyur.”9

Menggambarkan akhir kekaisaran dengan sangat rinci, nabi Nahum mengatakan bahwa para penyintasnya “tersebar di pegunungan” (Nahum 3:18). Ini menunjukkan bahwa orang Asyur pada akhirnya melarikan diri hampir secara langsung ke utara ke satu-satunya tempat persembunyian yang tersisa—pegunungan yang tersebar di wilayah yang sekarang disebut Armenia dan Georgia. Memang, Kaukasus telah berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi orang Israel yang bermigrasi hanya beberapa dekade sebelumnya. Mengenai waktu sebelumnya, kita membaca dalam II Raja-raja 19 bahwa Sanherib, raja Asyur, dibunuh oleh anak-anaknya—yang kemudian melarikan diri “ke tanah Armenia” (ayat 36-37). Sekali lagi, ini menunjukkan bahwa tanah terjal antara Laut Hitam dan Laut Kaspia disukai sebagai tempat perlindungan.

Sejarawan Sylax, dari sekitar 530 SM, menulis bahwa “pantai [selatan] Laut Hitam … disebut Asyur.”10 Tetapi Kekaisaran Asyur tidak pernah mencapai utara sejauh Sylax Laut Hitam hanya dapat merujuk pada “peralihan” pemukiman di sepanjang pantai Laut Hitam yang menunjukkan migrasi Asyur dari Timur Tengah. Dari wilayah Kaukasus, Asyur tampaknya bermigrasi lebih jauh ke utara, ke pantai atas Laut Hitam. Pliny the Elder (23–79 M) menulis dalam Natural History-nya bahwa, pada masanya, “Assyriani” tinggal di utara Laut Hitam.11 Ini menunjukkan migrasi Asyur ke Eropa. (Beberapa suku yang bermigrasi keluar dari Timur Tengah berusaha untuk pindah ke timur—karena wilayah yang penuh sesak itu didominasi oleh klan-klan barbar yang sudah mulai menginvasi Eropa.) Sadar akan berbagai suku Keltik, Skit, dan Hunish yang terus berpindah dari timur ke Eropa, sarjana Latin Jerome (340-420 M) menulis bahwa "Assur juga bergabung dengan mereka." Ingat, Assur adalah nama lain dari Asyur. Rupanya, Jerome adalah saksi mata migrasi Asyur ke Eropa dari daerah sekitar Laut Hitam.12

Jelaslah bahwa sisa-sisa Asyur selamat dari kehancuran Niniwe dan akhirnya berhasil mencapai wilayah Kaukasus-Laut Hitam. Berabad-abad kemudian, klan Asyur ini—bersama dengan apa yang disebut suku “Jerman” lainnya, termasuk orang Israel—bermigrasi ke Eropa tengah dan barat. Sejarawan biasanya gagal untuk menghubungkan pengungsi Asyur yang selamat dengan suku-suku kuno yang bermigrasi ke Eropa dari timur. Tetapi sejumlah peneliti sekarang bersedia mempertimbangkan kemungkinan bahwa orang Asiria memang bermigrasi ke Eropa Barat—dan bahwa mereka mungkin menjadi pendahulu orang Jerman modern. Misalnya, Steven Collins, yang karyanya telah dikutip berkali-kali dalam buku ini, telah sampai pada kesimpulan bahwa “the Germanii… pada awalnya adalah orang Asyur.”13 Selain itu, dalam bukunya setebal 300 halaman The Great German Nation, Craig White pergi ke berusaha keras untuk membuktikan asal usul bangsa Jerman dari Asyur.


Usia Migrasi

Periode Migrasi, juga disebut Invasi Barbar atau Jerman: Völkerwanderung (pengembaraan orang-orang), adalah periode migrasi manusia yang terjadi kira-kira antara 300 hingga 700 M di Eropa, menandai transisi dari Zaman Kuno Akhir ke Abad Pertengahan Awal. Gerakan-gerakan ini dikatalisasi oleh perubahan besar di dalam Kekaisaran Romawi dan apa yang disebut 'perbatasan barbar'. Orang-orang yang bermigrasi selama periode ini termasuk Hun, Goth, Vandal, Bulgar, Alan, Suebi, Frisia, dan Frank, di antara suku-suku Jermanik dan Slavia lainnya.

Pergerakan migrasi dapat dibagi menjadi dua fase: Fase pertama, antara 300 dan 500 M, menempatkan orang-orang Jerman di sebagian besar wilayah bekas Kekaisaran Romawi Barat. Yang pertama secara resmi memasuki wilayah Romawi — sebagai pengungsi dari Hun — adalah Visigoth pada tahun 376. Ditoleransi oleh Romawi dengan syarat bahwa mereka mempertahankan perbatasan Danube, mereka memberontak, akhirnya menyerang Italia dan menjarah Roma sendiri pada tahun 410 M, sebelum menetap di Iberia dan mendirikan kerajaan di sana yang bertahan selama 300 tahun. Mereka diikuti ke wilayah Romawi oleh Ostrogoth yang dipimpin oleh Theodoric the Great, yang menetap di Italia sendiri. Di Galia, kaum Frank, perpaduan suku-suku Jermanik barat yang para pemimpinnya sangat bersekutu dengan Roma, memasuki wilayah Romawi secara lebih bertahap dan damai selama abad ke-5, dan secara umum diterima sebagai penguasa oleh penduduk Romawi-Gaul. Menangkis tantangan dari Allemanni, Burgundia dan Visigoth, kerajaan Frank menjadi inti dari negara masa depan Prancis dan Jerman. Sementara itu, Inggris Romawi lebih lambat diserbu dan diselesaikan oleh Angles dan Saxon.

Iklan

Fase kedua, antara 500 dan 700 M, melihat suku Slavia menetap di Eropa Tengah dan Timur, khususnya di Magna Germania timur, dan secara bertahap menjadikannya didominasi Slavia. Orang Bulgar, orang-orang yang sekarang menjadi Slavia yang mungkin berasal dari Turki yang telah hadir di Eropa Timur jauh sejak abad ke-2 M, menaklukkan wilayah Balkan timur Kekaisaran Bizantium pada abad ke-7 M. Lombard, orang Jerman, menetap di Italia utara di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Lombardy. Migrasi penduduk, meskipun bukan bagian dari 'Zaman Migrasi', terus berlanjut setelah tahun 1000 M, ditandai dengan invasi Viking, Magyar, Moor, Turki, dan Mongol, dan ini juga memiliki efek yang signifikan, terutama di Eropa Tengah dan Timur.


Hubungan Antara Asyur dan Jerman

Sejumlah hubungan ada antara bangsa kuno Asyur dan Jerman modern&mdashkultural, geografis, terkait penampilan, dll. Beberapa menunjukkan bagaimana sejarah budaya dan karakter nasional Jerman&mdash lebih dari negara modern lainnya&mdash mirip dengan Asyur kuno.

Melihat asal-usul Jerman, misalnya, ada legenda menarik tentang kota tertua bangsa, Trier (terletak di Sungai Mosel di Rhineland-Palatinate, di Jerman barat). Sementara catatan &ldquoresmi&rdquo mengklaim Trier dibangun oleh orang Romawi, legenda mengatakan bahwa Trier dibangun sekitar 4000 tahun yang lalu oleh pangeran Asyur Trebeta, putra raja Asyur Ninus (nama Trier dikatakan berasal dari Trebeta). Diterjemahkan, sebuah prasasti abad pertengahan di bagian depan &ldquoRed House&rdquo di Pasar Trier berbunyi: &ldquoTiga ratus tahun sebelum Roma, Trier berdiri semoga itu berdiri di atas dan menikmati kedamaian abadi amin.&rdquo Arsip menyatakan bahwa Trebeta adalah putra Ninus, &ldquoking dari Asyur .&rdquo23 Rupanya, Trebeta meninggalkan Asyur dan memimpin sekelompok penjajah ke Eropa, dengan demikian mendirikan koloni Asyur di Trier.

Roma didirikan pada 753 SM. Ini menempatkan berdirinya Trier di sekitar 2000 SM. Dalam History-nya, Diodorus dari Sisilia menegaskan bahwa Ninus adalah seorang raja Asyur.24 Niniwe Asyur berarti &ldquotempat tinggal Ninus.&rdquo Karena Nimrod tampaknya membangun Niniwe (Kej. 10:11), ini menunjukkan bahwa dia juga dikenal sebagai Ninus&mdashand Nimrod akan hidup sekitar tahun 2000 SM. Mungkinkah putra Nimrod&mdashpemburu perkasa yang mendirikan Niniwe, kota besar Asyur kuno&mdash benar-benar mendirikan Trier, sehingga menetapkan lokasi tempat orang Asiria yang diasingkan nantinya akan bermigrasi?

Mengenai penampilan fisik, ketika orang Yunani kuno ingin membedakan antara orang Asyur dan orang lain yang tinggal di Mesopotamia, mereka menyebut orang Asyur Leucosyri&mdashi.e., putih atau pirang. Strabo mencatat bahwa Germani yang menghuni Eropa tidak hanya lebih tinggi dari Celtic, mereka juga cenderung memiliki rambut yang lebih terang dan kekuningan. Ciri-ciri fisik ini masih lazim di ras Jerman modern. 25

Suku Jerman yang penting adalah Chatti (atau Hatti), yang pada abad pertama M menetap di wilayah Jerman yang sekarang dikenal sebagai Hesse. Hatti adalah nenek moyang orang Hessians&mdash modern yang dikenal karena sifatnya yang suka berperang. (Inggris menyewa tentara bayaran Hessian untuk berperang melawan tentara kolonial selama Revolusi Amerika.) Cambridge (dll.) mencatat bahwa suku Hatti pada zaman dahulu menetap di &ldquoeastern Asia Kecil&rdquo di sepanjang tepi barat Kekaisaran Asyur dan membedakan mereka dari orang Het dalam Alkitab. , yang berasal dari Ham (budaya Hattic, seperti Asyur, adalah Semit). Digambarkan sebagai &ldquostolid, rakyat suka berperang,&rdquo Hatti &ldquodapat mengerjakan beberapa logam, terutama perak, perunggu, dan besi.&rdquo Para sarjana percaya bahwa Hatti bersekutu erat dengan bagian barat Kekaisaran Asyur&mdash sangat dekat, pada kenyataannya, bahwa keduanya adalah sering dipandang sebagai sinonim.26

Di wilayah barat laut kekaisaran terbentang Kilikia, &ldquotprovinsi di mana Asyur pada prinsipnya bergantung untuk perdagangan logam yang sangat penting.&rdquo27 Provinsi ini merupakan bagian dari wilayah Hattic di Asia Kecil tenggara&mdas dan orang Hatti, sebagaimana dicatat, terampil dalam pekerjaan logam. Rasul Paulus lahir di Tarsus, Kilikia (Kisah Para Rasul 21:39). Menariknya, peta Jerman sebelum Perang Dunia II akan menunjukkan provinsi timur bernama Silesia.28 Ejaannya sedikit berbeda, tetapi Silesia diucapkan persis seperti Kilikia. Apakah &ldquoCilicia&rdquo Hattic ditransplantasikan ke Jerman oleh Hattic-Asyur yang bermigrasi ke Eropa, menjadi daerah &ldquoSilesia&rdquo modern?

Strabo mencatat bahwa suatu wilayah di Asia Kecil disebut Prusa. Collins menulis, &ldquoJika kita melihat dalam nama mereka nenek moyang orang Prusia yang suka berperang yang kemudian menetap di Jerman timur, ada kemungkinan bahwa [rakyat Prusa] adalah keturunan Asyur &helip selama periode dominasi Asyur di wilayah [Asia Kecil] .&rdquo29 Apakah orang-orang Prusa Asyur yang selamat bermigrasi ke Eropa untuk menjadi orang Prusia modern?

Dan bagaimana dengan sifat suka berperang dari Asyur kuno dan Jerman modern? Britannica menyatakan bahwa &ldquokebijakan Asyur diarahkan pada tujuan yang pasti untuk mereduksi seluruh dunia beradab menjadi satu kerajaan dan dengan demikian menyerahkan perdagangan dan kekayaannya ke tangan Asyur.&rdquo30 Ini sangat mirip dengan mentalitas &ldquoReich&rdquo yang diperjuangkan oleh rezim-rezim Jerman di masa lalu. Memang, jelas bahwa Asyur memiliki mentalitas &ldquomaster ras&rdquo, seperti yang disarankan dalam Yesaya 10: &ldquoBukankah semua pangeranku adalah raja?&rdquo (ayat 8). Asyur memerintah dengan keras atas orang-orang yang mereka taklukkan, dan para pemimpin yang ditaklukkan dipaksa untuk tunduk pada raja-raja Asyur.31 Selain itu, Asyur sangat nasionalistis dan berfungsi cukup baik di bawah otoritas otokratis yang terpusat. Demikian pula, sebagai konfederasi negara bagian atau provinsi, Jerman selalu menunjukkan keinginan untuk mendominasi negara lain. Faktanya, orang Jerman, lebih dari sekali, percaya diri mereka sebagai &ldquoHerrenvolk&rdquo&mdashthe master race.

Setelah jatuhnya Roma, klan-klan Jerman mulai memperluas lingkup pengaruh mereka&mdashsementara tumbuh semakin imperialistik dan menggunakan gaya pemerintahan yang sepenuhnya totaliter, terlebih lagi, Jerman mengasimilasi agama &ldquoKristen&rdquo Romawi yang baru terbentuk. Sebagai &ldquoheirs Roma yang baru,&rdquo Jerman di bawah Charlemagne melahirkan Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 800 M. Ini akhirnya mengarah pada Reich Pertama Jerman selama berabad-abad (962-1806 M, juga disebut Kekaisaran Romawi Suci). Reich Kedua adalah Kekaisaran Jerman Kekaisaran tahun 1871 hingga 1918, sebuah persatuan dari 25 negara bagian Jerman yang diorganisir di bawah raja Prusia yang ketiga adalah rezim Nazi Hitler dari tahun 1933 hingga 1945.

Menemukan Jerman sebagai ujung tombak upaya menyatukan Eropa hari ini tidaklah mengejutkan&mdashas ide ini telah menjadi bagian dari warisan budaya Jerman selama lebih dari seribu tahun!


Panglima Perang dan Perpecahan ke Wilayah

Perang perbatasan dan dua pemberontakan besar membutuhkan intervensi militer berulang antara tahun 50 dan 150 M. Gubernur militer Han Duan Jiong mengadopsi taktik brutal yang menyebabkan hampir punahnya beberapa suku tetapi setelah dia meninggal pada tahun 179 M, pemberontakan pribumi dan tentara pemberontak akhirnya menyebabkan hilangnya kendali Han atas wilayah tersebut, dan memberi pertanda Han runtuh saat kerusuhan menyebar.

Petani dan cendekiawan lokal mulai membentuk asosiasi keagamaan, mengorganisir ke dalam unit militer. Pada tahun 184, pemberontakan pecah di 16 komunitas, yang disebut pemberontakan Sorban Kuning karena para anggotanya mengenakan penutup kepala yang menunjukkan kesetiaan mereka pada agama baru anti-Han. Meskipun mereka dikalahkan dalam tahun itu, lebih banyak pemberontakan diilhami. The Five Pecks of Grain mendirikan teokrasi Taois selama beberapa dekade.


Celana Attila The Hun’s

Attila seperti yang dibayangkan dalam Renaisans
Area publik

Attila the Hun meledak, dengan ganas dan tidak dapat ditarik kembali, ke dalam kesadaran Eropa Barat pada tahun 451 M. Mengikuti rute yang akan diambil oleh tentara Jerman pada tahun 1914 dan 1940 ia memimpin pasukannya di sepanjang tepi sungai Moselle, melalui apa yang sekarang disebut Luksemburg, dan mendorong jauh ke jantung provinsi Kekaisaran Romawi di Galia. Saat dia dan anak buahnya bergerak ke barat, mereka meninggalkan jejak kematian dan kehancuran berupa gurun mayat, kota yang hancur, dan bumi yang hangus.

Sebenarnya orang Romawi telah mengetahui tentang Hun selama hampir satu abad. Para pemanah Asia kecil yang kekar dan kuda poni mereka yang tangguh telah berkeliaran di pinggiran Kekaisaran setidaknya sejak 376 ketika Kaisar Valens, di Konstantinopel, menerima pemberitahuan bahwa gerombolan besar pengungsi, seluruh suku Goth, muncul di perbatasan Danube. Para pengungsi, yang berjumlah ratusan ribu dan menuntut perlindungan dan makanan di dalam Kekaisaran, menghadirkan masalah yang cukup sulit bagi Valens yang berotot, pemarah, dan gendut. Tetapi kekuatan yang mendorong banyak orang yang kelaparan dan melarat ini ke barat dari padang rumput yang memberinya perhatian paling besar. Dalam kata-kata sejarawan Ammianus ‘a ras manusia yang sampai sekarang tidak diketahui telah muncul dari sudut terjauh bumi seperti angin puyuh, mencabut dan menghancurkan semua yang dilaluinya’.

Sejak itu orang Hun telah melayani dengan acuh tak acuh baik sebagai musuh Roma dan sebagai tentara bayaran untuk membayar Kekaisaran. Pada tahun 388, misalnya, Kaisar Theodosius mengundang sekelompok Hun dan pengikut Gotik mereka untuk berperang melawan perampas Inggris Maximus, Macsen Wledig dari legenda Wales. Bangsa Hun dan Goth menjauhkan Maximus dari Italia, dan merupakan prajurit teladan sehingga sejarawan Pacatus menulis ‘O hal yang tak terlupakan! Orang Hun dan Goth menjawab panggilan itu, berganti penjaga dan jarang perlu ditegur. Tidak ada penjarahan, kerusuhan, dan kekacauan dengan cara Barbarian yang normal.’ Ini adalah band-band kecil dan mereka biasanya puas untuk kembali ke rumah setelah masa kerja mereka berakhir, tetapi pada tahun 451 situasinya telah berubah. Bangsa Hun memiliki Kaisar mereka sendiri sekarang, dan mereka terorganisir. Dan kali ini mereka ada di sini untuk tinggal.

Penunggang kuda dari timur bukanlah kejadian baru di dunia Klasik. Pengembara pastoral, tampaknya dilas ke pelananya dan menembak dengan akurasi mematikan dari busur recurve kompositnya, adalah fenomena kuno yang telah tertanam dalam mitologi Yunani sebagai centaur: setengah manusia, setengah kuda dan bukan pemanah yang kejam. Orang-orang Yunani menyatukan mereka semua dan menyebut mereka Scythians, dan mencatat bahwa mereka adalah orang-orang tinggi, proporsional dan dengan mata biru dan rambut tembaga atau pirang.

Tengkorak Hunnic
Anagoria / CC BY

Namun orang Hun langsung dari dataran tinggi Altai, dan fitur Oriental mereka membuat pengamat mempertanyakan apakah mereka sebenarnya setan dan bukan manusia sama sekali.Untuk menambah penampilan alien mereka, orang Hun adalah praktisi yang antusias dalam mengikat kepala: sebuah proses di mana tengkorak bayi memanjang secara artifisial dengan tekanan lembut tetapi konstan pada bulan-bulan setelah kelahiran, biasanya dengan membedung ketat di sekitar kepala. Ini adalah praktik yang sangat umum di antara orang Hun, dan mode tampaknya telah menyebar di antara sekutu mereka seperti Alan dan Gepid.

Hanya untuk melihat sekilas Orang Penting Anda, dan bayangkan tengkoraknya memanjang tiga atau bahkan empat kali tinggi normal. Benar-benar menempatkan semuanya dalam perspektif, bukan? Orang akan mengira bahwa perlengkapan budaya yang mencolok seperti itu akan menimbulkan komentar di kalangan pengamat kontemporer, tetapi hanya dari arkeologi dan sisa-sisa kerangka Hun kita tahu ini sebagai fakta. Sangat menarik untuk dicatat bahwa tidak ada satu pun penyebutan praktik tersebut dalam catatan Hun yang terperinci dan berlebihan yang telah kami turunkan kepada kami dari penulis zaman klasik akhir.

Pada musim panas tahun 451 yang menentukan, orang Hun pindah ke wilayah Champagne di Prancis, dan pada tanggal 21 Juni berkemah di persimpangan sungai Aube dan Seine di dataran yang landai di dekat desa modern Mery-sur-Seine, tidak jauh dari kota Chatres. Mereka membuat laager defensif dari gerobak mereka, beberapa di antaranya lebarnya tiga puluh meter, memuat tenda-tenda besar milik bangsawan atau harem mereka, dan membutuhkan lusinan lembu untuk menarik mereka. Pasukan mereka, sebagian besar pemanah kuda tetapi dengan kontingen kavaleri Gotik yang berat dan bujang Frank yang pemberontak, berbaris di depan dan bersiap untuk berperang.

Menghadapi mereka adalah pasukan Romawi awal di bawah jenderal Aetius yang cakap, dan ajudan Jermaniknya Ricimer. Tentara Romawi pada abad keempat sangat berbeda dengan tentara Republik dan Kekaisaran awal. Hilang sudah legiun infanteri besi yang dipersenjatai dengan pedang pendek dan perisai. Tentara Romawi yang terlambat tidak mirip dengan musuh bebuyutan Roma tiga ratus tahun sebelumnya: Persia. Sebagian besar pasukan adalah kavaleri dan sebagian besar kavaleri adalah pemanah kuda, dan korps terpilih bertempur dengan mengenakan pos. Dan seorang prajurit Romawi kemungkinan besar menjadi federasi Barbar sebagai warga negara Romawi, sebuah fakta yang menyebabkan banyak ratapan di antara banyak penulis pada masa itu. Namun demikian tentara Romawi masih merupakan mesin yang tangguh jika ditangani dengan cakap, dan Aetius bukanlah apa-apa jika bukan seorang jenderal yang cakap.

Kedua belah pihak sama dalam jumlah, dan pertempuran bisa berjalan dengan cara apa pun. Kemenangan bagi Atilla akan membukakan baginya Prancis dan Spanyol, dan menandakan berakhirnya Kekaisaran Barat. Itu juga, kemungkinan besar, akan mencegah kebangkitan Negara Penerus, kerajaan barbar yang dibentuk untuk mengisi kekosongan politik yang ditinggalkan oleh melemahnya kekuasaan Kekaisaran. Mungkin, misalnya, tidak ada Charlemaine dari Frank untuk meletakkan dasar Jerman dan Prancis, dan peta politik Eropa modern mungkin terlihat sangat berbeda. Bahkan mungkin, mengutip kata-kata Gibbon, bahwa hari ini para yurt Oxford yang bermimpi akan menyatakan kepada orang-orang dengan tengkorak yang diperbesar secara artifisial tentang kebenaran dan kesucian wahyu Tengric Shamanisme. Tapi saya ngelantur.

Dalam peristiwa tersebut kedua pasukan saling bertarung hingga terhenti. Attila menyerang pasukannya secara frontal di Roma dan tidak menggunakan pemanah kudanya untuk menyerang sayap mereka, dan pertempuran itu adalah pertempuran jarak dekat umum untuk memiliki punggungan miring rendah di tengah lapangan. Saat malam tiba, kedua belah pihak melepaskan diri dan menghitung kematian mereka. Aetius dan Attila tetap saling melotot selama beberapa minggu tetapi tidak mengambil tindakan ofensif, dan kemudian krisis di bagian yang jauh dari kerajaannya membuat Attila pergi. Gerobak besar dimuat dan diangkut tanpa gangguan, dan kedamaian turun di pedesaan Prancis sekali lagi.

Jadi orang Hun. Tapi ada hal kecil yang selalu membuat saya bingung tentang episode ini. Kami menemukannya dalam karya Ammianus Marcellinus, dari sekitar enam dekade sebelum pertempuran di atas. Menulis dengan kepastian yang berangin dari seorang pria yang belum pernah berada dalam jarak dua ratus mil dari Hun yang sebenarnya, dan yang oleh kasih karunia Tuhan tidak pernah berniat, Ammianus memiliki banyak hal untuk diceritakan kepada kita tentang mereka yang menarik dan yang bahkan mungkin menarik. benar.

Kami belajar banyak darinya tentang penampilan Huns’, meskipun dia tidak membicarakan seluruh hal yang mengikat kepala, dan kebiasaan mereka. Dia memberi tahu kita banyak tentang pemerintahan mereka, adat istiadat, dan sebanyak mungkin sejarah mereka yang mereka ketahui sendiri, karena asal-usul orang Hun tidak diketahui bahkan oleh mereka sendiri. Dan kemudian, tepat di tengah wacana yang masuk akal dan ilmiah, dia dengan ramah memberi tahu kami bahwa mereka membuat pakaian mereka dari kulit tikus.

Tikus bukanlah hewan besar, spesies liar rata-rata memiliki panjang tubuh sekitar satu setengah inci tidak termasuk ekor. Memungkinkan pemangkasan, dan penyusutan selama proses pengawetan dan penyamakan, Anda akan beruntung mendapatkan satu inci persegi kulit tikus yang dapat digunakan per hewan. Dari manset ke lutut salah satu kaki celana saya (C&A merek sendiri Celana Panjang Pria, 38R, krem, dua puluh lima pound sepasang dan harga murah) adalah enam belas inci, dan keseluruhannya secara efektif berbentuk silinder dengan radius empat inci. Saya tahu ini karena saya baru saja melepasnya, meletakkannya di lantai dan mengukurnya, lalu memasangnya kembali.

Ini memberi kita luas permukaan lima ratus dua inci persegi untuk setengah dari satu jeda celana panjang. Saya cukup yakin bahwa Hun bukanlah tipe orang yang akan memakai suar, tetapi kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa dibutuhkan setidaknya dua ribu bulu tikus untuk mencapai sepasang langkah bagi Hun yang cerdas.

Sekarang saya telah mengenal banyak Kepala Ini dan CEO Itu yang setelah pensiun telah mengambil beberapa hobi yang melibatkan sejumlah besar hal-hal kecil yang memikat, seperti memancing atau membuat model kereta api, dan mungkin ini adalah urutannya. Memelihara atau berburu dua ribu tikus lapangan, menguliti mereka dengan pisau pelens kecil dan mengeringkan kulit mereka di rak kecil, belum lagi keterampilan menjahit yang dibutuhkan untuk menjahit pakaian kulit tikus, pasti akan menghabiskan beberapa jam santai. Tetapi untuk Panglima Perang Barbar yang sibuk dan sedang bepergian dengan jadwal sibuk pemerkosaan dan penjarahan dan nyaris tidak memiliki jendela di Filofax-nya? Oh, tidak, tidak, tidak! Gagasan itu tidak masuk akal, Nak! Sangat tidak masuk akal! Kita harus mencari solusi lain untuk masalah ini.

Mengutip dari ingatan dari Alkitab saya (terjemahan Tyndale tahun 1526, satu-satunya yang penting) dalam Imamat 11 Saya dilarang makan, di antara banyak hewan lain, musang. Sekarang ini telah menjadi perintah Alkitab yang selalu dengan senang hati saya patuhi. Dalam kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas, Sang Pencipta berusaha semaksimal mungkin untuk membuat musang sebagai makhluk yang tidak menarik. Dia (luak) adalah peringkat, bersemangat dan tidak setuju untuk domestikasi. Saya benar-benar harus berada dalam kesulitan yang sangat parah untuk mempertimbangkan pergi mano a mano dengan luak di rawa yang diterangi cahaya bulan sebagai cara yang dapat diterima untuk mendapatkan makanan. Lalu, mengapa para imam dari Suku Lewi begitu khawatir kalau-kalau sepotong daging luak melewati bibirku?

Mereka tidak sedikit pun, terutama karena tak satu pun dari mereka pernah melihat luak atau tahu apa itu. Musang bukanlah, dan tidak pernah, menjadi penduduk Tanah Suci. Imamat mengacu pada hewan yang sama sekali berbeda, mungkin Tikus Tahi Lalat Palestina. Tetapi karena Tyndale sendiri belum pernah melihat salah satu dari ini, dia juga tidak lebih bijaksana.

Ini adalah kelas kesalahan dalam penerjemahan yang dikenal sebagai Lokalisasi: kesulitan mengartikulasikan ke dalam bahasa suatu hal atau konsep yang tidak ada dalam bahasa itu. Ada, misalnya, kata Jepang -Yugen. Terjemahan yang tidak lengkap dari ini akan menjadi “ suatu perasaan mendalam dan misterius tentang keindahan alam semesta yang tak terbatas dan pada saat yang sama suatu penerimaan yang tenang akan keniscayaan penderitaan manusia di dalamnya” dan bahkan saat itu Anda hampir tidak berada di tengah jalan. Jika ditekan untuk menerjemahkan keindahan kecil ini di kuku, saya akan melambaikan tangan saya dengan ringan dan datang dengan sesuatu di sepanjang baris “perasaan yang Anda dapatkan setelah enam liter bir” kemudian bergerak cepat. Jadi dengan proses yang sama Tyndale tiba di luaknya, dan Ammianus tikus ladangnya.

Marmota Baibacina
CC BY-SA3.0

Jadi sekarang yang harus kita lakukan adalah menemukan kandidat yang lebih masuk akal untuk sumber celana Attila, dan saya yakin saya tahu persis orang yang tepat. Izinkan saya untuk memperkenalkan kepada Anda Altai Marmot. Dia adalah herbivora yang tinggal di tanah, jadi kebingungan dengan tikus dapat dimengerti, meskipun dia seukuran kelinci domestik yang besar dan dengan demikian menyajikan bulu yang masuk akal. Lebih penting lagi, sejak zaman dahulu, ia telah melayani masyarakat di wilayah antara perairan biru langit sungai Syr Darya dan tepi Laut Aral dengan cara yang sama seperti kerbau melayani Indian Amerika.

Tidak ada bagian dari hewan yang terbuang, dia menyediakan makanan dan pakaian, tulangnya membuat jarum dan uratnya membuat tali. Bahkan hari ini dia adalah makanan pokok masakan lokal sehingga rantai makanan cepat saji internasional yang didirikan di daerah itu merasa bijaksana untuk memasukkannya ke dalam menu mereka yang homogen. Di makanan khas Kirgistan dan Uzbekistan, Anda dapat bersantap di McMarmot Happy Meal atau seember besar Southern Fried Marmot.

Populasi marmut juga merupakan reservoir alami virus Bubonic Plague. Telah lama berteori bahwa Black Death berasal dari Altai dan melakukan perjalanan ke barat di sepanjang Jalur Sutra, dan baru-baru ini pada tahun 2018 sebuah keluarga di Mongolia makan daging marmut yang tidak dimasak dengan matang dan meninggal karena penyakit tersebut.

Oleh karena itu, Kawan-kawan, adalah pernyataan saya bahwa marmut adalah makhluk kecil yang rendah hati, tetapi makhluk yang pengaruhnya terhadap jalannya peristiwa manusia dibantah oleh perawakannya yang kecil dan kebiasaan menetap. Dan lebih jauh lagi bahwa kita tidak mungkin mendengar yang terakhir dari si kecil.

Saya membiarkan lantai terbuka untuk sanggahan. Terima kasih atas perhatian Anda.


Slav dan awal Migrasi Besar

Mereka tiba di Scythia, di wilayah Oium, tanah di mana "mereka mengatakan bahwa medannya tertutup, dikelilingi oleh rawa-rawa dan perairan yang dalam". Timbul pertanyaan, apakah Oyuma ini? Beberapa peneliti percaya bahwa jika itu terletak di "Scythia", itu berarti bahwa ini adalah stepa Laut Hitam. Yang lain percaya bahwa "Scythia", secara kasar, adalah seluruh Eropa Timur, dan sungai perbatasannya, menurut Yordan, yang mengandalkan tradisi kuno, adalah Vistula atau Wisla. Dari mana kampanye dimulai dan siap. Orang-orang Goth memasuki wilayah di perbatasan Scythian - di Sungai Vistula atau Vistula. "Scythia" bukanlah stepa wilayah Laut Hitam, tetapi sebutan Eropa Timur. Mereka jatuh ke wilayah yang dibatasi oleh Sungai Vistula dan "rawa dan pusaran air", yang sesuai dengan wilayah Pomerania Polandia: Rawa Narevsky terletak di utara, Pinskie (Belarus) di timur, dan Lyubelshchyna (Polandia) di barat. Gothic Aujom (Oium) adalah tanah yang dikelilingi oleh air, medan berair.

Jordan menulis bahwa orang-orang Goth bertempur di sini dan menaklukkan beberapa orang yang tidur [spali], tetapi menurut arkeologi, Slavia awallah yang tinggal di wilayah ini. Kata "tidur" terus dikaitkan dengan "raksasa." Dan Procopius dari Kaisarea menulis bahwa pada awalnya Slavia disebut "perselisihan", menjelaskan bahwa mereka sangat tersebar di tanah. Peneliti tenaga kerja Jordan menyarankan bahwa kita berbicara tentang orang yang sama - Slavia.

Sangat menarik bahwa orang Lituania menyebut tetangga selatan mereka (Belarusia) Guts (gudas) atau . Goth. Dimungkinkan untuk memahami nama ini, mengingat fakta bahwa leluhur historis Lituania adalah tetangga selatan, di bawah pemerintahan Goth, yang menaklukkan wilayah Mazovia, Podlasia (wilayah kota modern Bialystok) dan Volyn . Ini terjadi pada paruh kedua abad ke-XNUMX. e.

Orang-orang Goth merebut tanah di Vistula, yang menyebabkan arus keluar sebagian penduduk lokal ke selatan. Perlu dicatat bahwa wilayah ini (budaya arkeologi Przeworsk) dihuni oleh Slavia dengan kehadiran elemen Jerman.

Orang-orang Goth sendiri tidak berlama-lama di sini, tetapi dalam kelompok-kelompok kecil pada awalnya mereka juga pindah ke selatan, menarik ke dalam gerakan mereka suku-suku lain yang sedang dalam perjalanan.

Menurut arkeologi, migrasi ini adalah sebagai berikut. Visigoth adalah bagian dari gelombang pertama, mereka menduduki wilayah di selatan di sepanjang kanan Dniester (Trul) - tanah Goth, Dacia, pada akhir abad ke-2, oleh karena itu, mungkin, sejarah Jordan bernama History of the Goths. Sudah pada awal abad III, Goth yang suka berperang muncul di wilayah Danube Bawah, dan pada tahun 242 mereka sudah melolong di pihak Romawi melawan Sassania Iran.

Ostrogoth mengikuti mereka. Sebagian bergabung dengan Visigoth, sementara yang lain menetap di rute, massa besar berada di hilir Dnieper, mungkin, hingga Laut Azov.

Budaya arkeologi Chernyakhovskaya

Siapa yang berpartisipasi dalam pembentukan budaya ini?

Ada pendapat yang berbeda, terkadang bertentangan secara diametris tentang masalah ini.

Pertama, ini adalah teori yang menunjukkan bahwa budaya ini milik nenek moyang Slavia yang tinggal di sini.

Kedua, sejumlah peneliti menunjukkan peran kunci dari elemen Jerman.

Yang pertama bertumpu pada masalah yang sebelumnya, di wilayah budaya Dnieper Tengah, Seedset, Pripyat - Zarubinets. Sekali lagi, beberapa sejarawan menganggapnya Slavia awal, dekat dengan budaya Przeworsk, yang lain mengaitkannya dengan Balt. Ada pendapat bahwa penutur budaya ini dalam rencana bahasa menempati posisi perantara antara Slavia dan Balt Barat.

Di sisi lain, terlepas dari etnis, beberapa percaya bahwa itu telah menjadi bagian integral dari budaya Chernyakhov yang muncul, yang lain menunjukkan jeda waktu seratus tahun antara hilangnya pembawa pertama dan munculnya pembawa budaya kedua.

Rentang selatan stepa dan hutan-stepa ditempati oleh suku Sarmatian dan Scythian akhir.

Peneliti lain percaya bahwa budaya Chernyakhov terbentuk atas dasar substrat Sarmatian, melalui asimilasinya oleh Slavia, dengan partisipasi Balt dan Jerman dalam pembentukan budaya ini.

Kemajuan Slavia ke wilayah tersebut (budaya Przeworsk) bersama atau bersamaan dengan suku-suku Jerman (budaya Velbar) menciptakan prasyarat untuk pembentukannya.

Banyak peneliti tidak melihat hubungan genetik antara budaya Chernyakhov dan asal-usul Slavia Timur.

Bagi mereka yang tertarik dengan detail masalah ini, saya merekomendasikan literatur yang dikutip di akhir artikel.

Wilayah budaya ini sangat besar, elemen etnis yang berbeda berlaku di berbagai bagian, tetapi tidak perlu berbicara tentang dominasi penuh elemen Jerman dalam proses ini di seluruh wilayah. Namun, perlu dicatat bahwa masalah ini terbuka karena kekhususan sumber (data arkeologi). Jika kami mempercayai sumber tertulis yang turun kepada kami, maka suku-suku Jerman, Slavia, dan Sarmatia hidup terpisah dan kompak. Apa yang ada di bawah.

Dengan demikian, orang Sarmat, Slavia, Jerman, Balt dan, di pinggiran, bahkan orang Thracia berpartisipasi dalam pembentukan budaya Chernyakhov.

Massa Jerman dan Slavia yang maju ke sini mengasimilasi penduduk asli. Tentang gerakan di sini siap menulis Jordan. Proses ini sangat intensif di wilayah Dnieper tengah dan bawah, di mana kelompok-kelompok Sarmatian-Iran nomaden yang dulu militan diserap oleh para pendatang baru.

Pada suatu waktu, munculnya penunggang kuda Sarmatians di Eropa Timur dan di perbatasan Roma membuat perubahan signifikan dalam urusan militer kekaisaran. Divisi penunggang tombak dengan baju besi bersisik telah dibuat. Penunggang mulai menggunakan tombak dua tangan (contas), pedang dengan cincin, lingkaran untuk sabuk pedang dengan sarung, helm komposit muncul di tentara yang akan menjadi dominan di Eropa setidaknya selama enam abad. Dari Sarmatians, tentara Romawi menerima spanduk naga. Jelas, mereka berdampak pada urusan militer penduduk hutan menetap di tenggara Eropa Timur.

Sarmatians tinggal di wilayah ini di bagian hutan-stepa Eropa Timur dari abad ke-1 - ke-2. Apa penyebab terjadinya asimilasi?

Sarmatians sedang dalam proses menetap di tanah, meskipun keterampilan nomaden militer kemungkinan besar bertahan, populasi Sarmatian dan Scythian Akhir sedikit dibandingkan dengan Slavia, seperti yang ditulis Jordan:

Para arkeolog dan filolog menekankan bahwa Slavia menyerap komponen Iran hanya dalam kerangka budaya arkeologi Chernyakhov. Para peneliti mencatat bahwa selama periode inilah kontak intensif populasi Slavia dengan pembawa komponen Iran (Sarmatians dan Alans) terjadi, tetapi kontak dengan Sarmatians yang disebutkan Tacitus dimulai sebelumnya.

Pada saat yang sama, etnik Kroasia muncul, sebanding dengan Sarmatian. Kata ini secara tradisional didirikan untuk leksem Iran xryvat dengan arti "berjaga-jaga", "penjaga ternak". Kata "Serb", "Utara", beberapa peneliti merujuk pada pinjaman Iran, serta istilah "Rus", yang mengacu pada konsep: cahaya (Osetia), pancaran (Persia).

Di era ini, dewa dipinjam dari pantheron Slavia Timur, Kuda dan Simargl, serta Wii Ukraina, yang kembali ke dewa perang, angin, balas dendam, dan kematian Iran.

Slavia mengenali kata-kata "kekuatan, penghargaan". Mereka diperkenalkan dengan taktik dan persenjataan prajurit stepa, "sistem kontrol" suku nomaden, yang berkontribusi pada akumulasi keterampilan militer oleh suku dan klan Slavia.

Sejalan dengan perkembangan budaya arkeologi Chernyakhov, ada proses terpisah dari pembentukan komunitas Slavia di perbatasan selatannya (dari bagian tengah Dnieper, antara sungai Dnieper dan Dniester).

Jadi, budaya Chernyakhov adalah satu (bersyarat satu) dalam hal materi, tetapi itu milik penutur dari kelompok bahasa yang berbeda.

"Negara Bagian" Germanarich

Orang Goth (Ostrogoth), yang menetap di tanah di sepanjang bagian tengah dan hilir Dnieper, di tepi kanannya, hidup sebagai suku yang terpisah dan tidak berusaha untuk bersatu. Namun saat ini ancaman baru muncul di timur. Terlepas dari kenyataan bahwa sejarawan kuno menceritakan tentang invasi tiba-tiba para pengembara ke wilayah Eropa Timur, jelas bahwa serangan ini didahului oleh laporan dari Alans dan kelompok etnis berbahasa Iran lainnya yang melarikan diri dari Hun.Di bawah pengaruh faktor-faktor eksternal inilah proses penyatuan suku-suku di wilayah ini dimulai dengan raja Gotik Germanariche atau Ermanariche.

Jordan, penulis abad ke-6, untuk memuji keluarga kerajaan gothic Amals, yang menjadi milik Germanarich, "memperluas" jumlah suku yang dia taklukkan, mungkin berdasarkan beberapa "Dorozhnik" Romawi. Ada kemungkinan bahwa orang-orang dan suku-suku yang terdaftar memasuki lingkungan pengaruh yang siap pada berbagai tahap kemajuan mereka dari utara ke selatan, tetapi untuk berbicara tentang "negara bagian Germanarich" dari Baltik ke Laut Hitam dan dari Carpathians ke Laut dari Azov sama sekali tidak diperlukan.

Germanarikh, setelah menghancurkan aliansi suku saingan seriusnya, Erules atau Heruls, yang, menurut Yordania, tinggal di dekat Laut Azov (Meotids), memulai perjuangan dengan Slavia. Seperti yang ditulis oleh sumber kami:

Perjuangan ini terkait dengan pembentukan persatuan politik pertama di antara Slavia, yang tercatat dalam sejarah sebagai "negara Antov". Jordan menulis bahwa Germanarich memulai perang melawan Wends. Jadi, mereka dikalahkan dan masuk ke dalam "persatuan" Germanarich. ["Getika" 119].

Sangat menarik bahwa, di satu sisi, kita melihat budaya Chernyakhov arkeologis tunggal yang menyatukan semua penghuni pendidikan umum awal, di sisi lain, kehadiran komponen etnis yang berbeda menunjukkan ketidakstabilan militer yang ekstrem.

Menggabungkan ini, seperti yang bisa Anda bayangkan, cukup menegangkan. Dalam perjalanannya, sebuah episode terjadi ketika Germanaric mengeksekusi istrinya, Sunilda. dari suku Rosomonov, sebagai pembalasan, saudara-saudaranya melukai raja dengan serius. ["Getika" 129]. Rosomoni adalah suku di mana orang hanya dapat berbicara secara hipotetis, tidak ada berita yang dapat dipercaya tentang dia. Mungkin itu adalah anggota langsung dari "negara bagian Germanarich."

Dalam kondisi yang begitu sulit bagi persatuan suku Gotik, orang Hun melancarkan invasi ke wilayah "negara bagian Jerman".

Ostgoth, kemungkinan besar tidak didukung oleh suku dan asosiasi lain dari "Negara Germanarich", dikalahkan. Semua suku, termasuk Slavia yang tinggal di bagian Eropa Timur ini, tunduk pada Hun. Populasi budaya Chernyakhov menjadi sasaran kehancuran. Inilah yang ditulis Ammianus Marcellinus:

Slav: aliansi suku pertama

Ketika sebagian besar orang Hun pindah ke wilayah Eropa Tengah dan Barat, menarik ke dalam aliran ini dan penduduk lokal, mungkin kekuatan mereka di hutan-stepa Eropa Timur agak melemah, mereka memutuskan untuk menggunakan Ostrogoth yang dipimpin oleh Vitimira (Ammian Marcellin) atau Vinitaria (Yordania) dari genus Amal [Vinithario tamen Amalo]. Peristiwa ini terjadi pada akhir IV. atau awal dari V c.

Tetap di bawah Hun, ia memutuskan untuk mengembalikan kekuasaan siap atas Slavia, yang disebut Antes, dan mungkin mengembalikan hegemoni siap di wilayah Laut Hitam. Namun pada tahap awal dikalahkan.

Dengan demikian, suku dan kelompok Slavia mulai bersatu menjadi satu kesatuan suku. Wilayah yang dihuni oleh Semut pada periode yang ditinjau adalah wilayah hutan-stepa dari Dniester ke Dnieper, dan konsentrasi massa diamati di tepi kanan Dnieper.

Anty [Yunani -, Antae] - etimologi istilah ini kontroversial, salah satu varian dari antend India lainnya, edge, dengan analogi dengan "Ukraina" - margin, ada kemungkinan nama itu muncul selama periode kontak dengan Sarmatians. Ada pendapat bahwa ini adalah nama diri suku Alanian atau Sarmatian-Scythian, oleh karena itu, misalnya, suku Roxallan yang terkenal. Apakah orang Slavia di wilayah ini menyebut diri mereka dengan nama itu adalah pertanyaan besar, orang Jerman terus menyebut mereka orang Venesia, seperti yang dibuktikan oleh nama Vinitarii.

Setelah mencapai kemenangan, Vinitarius menyalibkan raja semut Tuhan, putra-putranya dan tujuh puluh penatua, "untuk mengintimidasi, sehingga mayat orang yang disalibkan menggandakan ketakutan akan yang ditaklukkan" ["Getica" 247].

Sejarawan memiliki pandangan yang berbeda tentang peristiwa ini, yang dijelaskan dalam legenda, yang tampaknya mencapai Yordan dalam bentuk cerita lisan. Penulis dengan jelas menunjukkan perang siap dengan Antes-Veneti (Slav), oleh karena itu hipotesis tabrakan dengan Antes-Alans hampir tidak tepat.

Semut bertindak di sini sebagai penyatuan suku, yang berada di bawah perlindungan tertinggi dari yang siap pertama, dan kemudian Hun, secara bertahap mendapatkan kekuatan. Selain itu, legenda menunjukkan sistem kekuatan Slavia, di mana ada penatua dan pemimpin persatuan, Dewa Tuhan.

Namanya berasal dari lingkungan bahasa Slavia, dan dikaitkan dengan istilah "pemimpin" (vozh/dewa).

Sementara nama Vinitaria sendiri menunjukkan bahwa ini bukan nama yang tepat, meskipun muncul kemudian pada Abad Pertengahan Awal, tetapi nama pemenang Slavia-Wends: Vinithariy - bahasa Gotik - Vinithaharjis - pemenang Veneti , dan namanya Vitimir.

Upaya Vitimir atau Vinitar untuk melepaskan kekuasaan Hun dan merebut kembali hegemoni di Eropa Timur tidak berhasil. Ammianus Marcellinus menulis bahwa dia bertarung dengan Alan, mempekerjakan beberapa suku Hun untuk melawan mereka. Tapi dia terbunuh dalam pertempuran di Sungai Arak, mungkin Dnieper, Hun mendapatkan kembali kekuasaan atas semua suku Laut Hitam, termasuk Semut.

Ada perjuangan yang sulit dari berbagai serikat suku untuk hegemoni di stepa dan hutan-stepa Eropa Timur.

Sumber-sumber arkeologis menunjukkan bahwa campur tangan Dniester-Dnieper terus dihuni oleh Slav-Antes, budaya arkeologi Penkovsky baru muncul dan mulai terbentuk, jauh lebih rendah daripada Chernyakhovskaya.

Operatornya tidak hanya mencakup wilayah yang dijelaskan di atas, tetapi memperluas jangkauan mereka ke timur, ke wilayah Volga, dan ke barat - ke Danube. Ciri khas budaya ini adalah pemakaian bros satu jari oleh wanita, bros, diproduksi secara lokal dan dibuat di bawah pengaruh bros jari Jerman (Gothic), tetapi dengan ciri khas. Fibula ini bukan karakteristik dari seluruh dunia Slavia, tetapi hanya milik semut.

Periode migrasi besar atau pergerakan ke selatan Slavia dimulai.


Komentar Penutup

Semua orang di bumi adalah keturunan Adam dan Hawa (Kejadian 3:20). Dan kemudian melalui Nuh (Kejadian 10:1). Mereka yang berasal dari Jerman tampaknya terutama diturunkan melalui cucu Nuh, Asshur (Kejadian 10:22).

Dan mereka yang mau mencoba "menghubungkan titik" harus dapat melihat bahwa ini adalah kesimpulan yang masuk akal, meskipun terkadang dapat diperdebatkan.

Ada orang Asyur yang mau mengindahkan beberapa peringatan Tuhan dari Yunus (Yunus 3:1-10). Ada beberapa orang Jerman sepanjang sejarah yang juga mengindahkan pesan Kristus yang telah diberitakan oleh gereja-Nya, Gereja Allah yang sejati. Tambahan lain akan mengindahkan panggilan di masa depan, sementara banyak yang sedih akan mendukung kebangkitan terakhir "Kekaisaran Romawi Suci" dari Wahyu 13.

Pengetahuan tentang siapa orang-orang Jerman modern memberikan wawasan tentang peran mereka dalam peristiwa akhir zaman yang dinubuatkan dalam Alkitab (lihat Jerman dalam Biblical and Catholic Prophecy).

Thiel B. Akar Asyur Jerman Sepanjang Sejarah. http://www.cogwriter.com/germany-in-the-bible.htm (c) 2012/2013/2014/2015/2016/2017/2018/ 2020 1127

Informasi tentang Alkitab, doktrin, dan hal-hal kenabian dalam bahasa Jerman tersedia di Continuing Church of God: halaman Deutsche.

Beberapa artikel berbahasa Inggris yang mungkin terkait dengan minat dapat mencakup:

Europa, Binatang, dan Wahyu Dari mana Eropa mendapatkan namanya? Apa hubungannya Eropa dengan Kitab Wahyu? Bagaimana dengan "Binatang"? Apakah kekuatan Eropa yang muncul "putri Babel"? Apa yang ada di depan untuk Eropa?
Mungkinkah Baron Jerman Karl-Theodor zu Guttenberg menjadi Raja Utara? Apakah Menteri Pertahanan Jerman harus diperhatikan? Apa yang disarankan oleh nubuatan Katolik, Bizantium, dan alkitabiah?
Jerman dalam Nubuatan Apa peran Jerman dalam nubuatan akhir zaman? Apa yang akan terjadi pada sebagian besar orang Jerman?
Siapa Raja Utara? Apakah ada satu? Apakah nubuatan Alkitab dan Katolik Roma untuk Raja Besar menunjuk ke pemimpin yang sama? Haruskah dia diikuti? Siapa yang akan menjadi Raja Utara yang dibahas dalam Daniel 11? Apakah serangan nuklir dinubuatkan akan terjadi pada orang-orang berbahasa Inggris di Amerika Serikat, Inggris Raya, Kanada, Australia, dan Selandia Baru? Kapan 1335 hari, 1290 hari, dan 1260 hari (waktu, waktu, dan setengah waktu) dari Daniel 12 dimulai? Kapan Alkitab menunjukkan bahwa keruntuhan ekonomi akan mempengaruhi Amerika Serikat?