Kuil Byodoin era Heian

Kuil Byodoin era Heian


Implikasi Agama dari Byodoin

Buddhisme memiliki karakteristik apa yang diharapkan dalam agama kosmik untuk masa depan itu melampaui Tuhan pribadi, menghindari dogma dan teologi yang mencakup alam dan spiritual, dan didasarkan pada rasa religius yang bercita-cita dari pengalaman segala sesuatu, alam dan spiritual, sebagai satu kesatuan yang bermakna. Albert Einstein (Buddha)

Buddhisme telah mempengaruhi banyak orang. Dari pengikut pertama Buddha hingga tetangga sebelah saya, orang-orang di mana pun telah mengikuti ajaran Buddha. Agama Buddha dimulai oleh seorang Pangeran seorang pangeran yang menginginkan lebih. Banyak cara yang berbeda untuk menunjukkan penghargaan kepada Buddha hadir di masyarakat saat ini dan juga ketika agama Buddha pertama kali dimulai. Ada lukisan, ukiran, patung, dan bangunan yang didedikasikan untuk Buddha, tetapi salah satu cara apresiasi yang paling umum adalah Kuil Byodoin di Uji, Jepang. Kuil ini adalah contoh indah arsitektur Buddha Jepang, termasuk lukisan dan ukiran di dalamnya. Untuk memahami dampak penuh dari candi ini dan isinya, pertama-tama kita harus memahami pemikiran Buddhis. Dengan memulai dengan Buddha dan melalui pemikiran Buddhis, seni dan periode di mana Byodoin dibangun, kita akan mempelajari dampak sebenarnya dari bangunan ini pada budaya Buddhis.

Buddhisme lahir pada masa ketika Hindu menguasai jalanan. Bagi banyak orang tampaknya entah bagaimana, di suatu tempat, pasti ada lebih banyak. Untuk satu orang, teka-teki ini akan membawanya dalam perjalanan melalui pedesaan dan kota-kota Nepal kuno dan akhirnya ke dalam dirinya sendiri, di mana arti sebenarnya dari Buddhisme terletak. Ini adalah kisah satu orang itu, Pangeran Siddhartha Gautama.

Pangeran Siddhartha Gautama, lahir dari Shuddhodana dan Maya, raja dan ratu Sakya, lahir di Lumbini, Nepal sekitar tahun 563 SM. Menurut kepercayaan Buddhis, Siddhartha dikandung secara ilahi. Ibunya bermimpi suatu malam, dan dalam mimpi itu seekor gajah dengan enam gading datang kepadanya dengan bunga teratai di belalainya dan menyentuh sisi kanannya. Inilah saat Siddhartha dikandung.

Ketika Siddhartha lahir, ayahnya memanggil para brahmana untuk memberi tahu apa yang akan terjadi di masa depannya. Mereka memberinya dua pilihan: dia akan menjadi penakluk dunia atau guru yang hebat. Menginginkan takdir pertama untuk putranya, Shuddhodana menghiasi putranya dengan semua kesenangan hidup - tidak ingin dia melihat kematian atau penyakit apa pun. Suatu hari, Siddhartha meminta kusirnya untuk membawanya berkeliling kota. Saat mengendarai dia melihat tiga hal yang belum pernah dia lihat sebelumnya. Salah satunya adalah seorang pria tua, yang lain adalah seorang pria yang menderita penyakit, dan akhirnya dia melihat mayat yang dikelilingi oleh pelayat. Karena dia belum pernah melihat yang seperti ini sebelumnya, dia bertanya kepada kusirnya apa ini. Dia menjawab kepada Pangeran bahwa hal-hal ini wajar dan tidak dapat dihindari, dan terjadi pada semua orang. Sekali lagi Siddhartha meminta kusirnya untuk membawanya ke kota, kali ini dia akan melihat empat gambar terakhir yang akan mengubah hidupnya selamanya. Pemandangan terakhir yang dilihatnya adalah seorang lelaki suci tua yang berkeliaran tanpa harta. Kepalanya benar-benar dicukur dan dia mengenakan jubah kuning. Setelah melihat semua hal ini, Buddha tidak hanya menjadi sadar akan rasa sakit dan penderitaan umat manusia, tetapi juga terdorong untuk melakukan sesuatu tentang hal itu. Dia meninggalkan keluarganya untuk mencari jawaban atas pertanyaannya (Buddhisme).

Siddhathra melakukan perjalanan ke seluruh bagian timur laut India, mencari orang suci dan guru yang mengajarinya teknik meditasi India kuno. Meskipun meditasi penting baginya, pencarian utamanya adalah menemukan jawaban atas masalah penderitaan. Dia ingin tahu mengapa mereka menderita dan bagaimana itu bisa berhenti. Jadi Siddhartha mempelajari ajaran agama Hindu. Ia sangat terpesona dengan kepercayaan reinkarnasi atau samsara. (Ini adalah kepercayaan bahwa jiwa, setelah kematian, akan melakukan perjalanan ke tubuh baru dan dilahirkan kembali.) Tergantung pada kehidupan orang sebelumnya, jiwa mereka dapat memasuki tubuh dengan keadaan keberadaan yang lebih tinggi atau lebih rendah. Faktor penentu keberadaan baru jiwa didasarkan pada bagaimana orang tersebut menjalani kehidupan sebelumnya - ini disebut Karma. Siddhartha menemukan ini sangat menarik, jadi dia menjalani kehidupan penyangkalan diri dan penebusan dosa, bermeditasi terus-menerus agar mudah-mudahan bereinkarnasi ke status yang lebih tinggi.

Setelah berkonsultasi dengan banyak guru dan orang suci, Siddhartha mengetahui bahwa jawabannya ada di dalam diri Anda—tidak dapat ditemukan di luar. Saat itulah dia tercerahkan. Pengalaman pencerahan benar-benar merupakan awal dari sejarah agama Buddha dan agama itu sendiri. Inilah saat Siddhartha menjadi Buddha, yang berarti yang tercerahkan. Sebagai Buddha, Siddhartha mengalami Nirvana, kondisi tidak menginginkan apapun. Buddha menyadari ini adalah cara untuk mengakhiri penderitaan, jadi dia membagikan pencerahannya kepada orang lain sehingga semua jiwa yang hidup dapat mengakhiri siklus kelahiran kembali dan penderitaan mereka sendiri. Untuk mengungkapkan keyakinan barunya, Buddha menyusun Empat Kebenaran Mulia. Mereka terdiri dari:
1) Penderitaan terdiri dari penyakit, usia tua, dan kematian pemisahan dari orang-orang yang kita cintai, mendambakan apa yang tidak dapat kita miliki dan membenci yang tidak dapat kita hindari.
2) Semua penderitaan adalah konsekuensi dari keinginan dan upaya untuk memuaskan keinginan kita.
3) Oleh karena itu, penderitaan dapat diatasi dengan menghentikan keinginan.
4) Cara untuk mengakhiri keinginan adalah dengan mengikuti Jalan Berunsur Delapan (Smith).

Buddha juga mengembangkan Jalan Berunsur Delapan. Jalan Berunsur Delapan ini adalah jalan untuk mencapai Nirvana, atau akhir dari keinginan dan karena itu akhir dari penderitaan. Prinsip dasarnya adalah delapan langkah yang perlu Anda ambil atau miliki sebelum mencapai Nirwana. Langkah-langkah tersebut adalah:
1) Pengetahuan benar: Ini adalah pengetahuan tentang Empat Kebenaran Mulia.
2) Aspirasi benar: Ini adalah mengetahui apa masalah hidup dan apa yang Anda inginkan dari hidup.
3) Ucapan benar: Ini adalah memperhatikan berapa kali dalam sehari Anda berbohong, bergosip, memfitnah, bersaksi dusta, dan menyalahgunakan ucapan Anda. Hal ini juga mencoba untuk memperbaiki hal-hal.
4) Perilaku benar: Ini seperti 10 Perintah. Ini juga termasuk pantangan bagi biksu dan orang yang belum menikah dan pantangan obat-obatan atau alkohol.
5) Penghidupan benar: Ini adalah pekerjaan yang meningkatkan kehidupan bukannya menghancurkannya.
6) Usaha benar: Ini adalah ketabahan dalam mengejar Nirvana, ini juga bisa disebut pengerahan moral.
7) Perhatian benar: Ini memerangi ketidaktahuan melalui pemeriksaan diri.
8) Penyerapan benar: Ini adalah meditasi untuk mencoba mengalami dunia dengan cara yang berbeda

Secara teoritis, jika Anda mengikuti ini, Anda akan mencapai Nibbana dan akhirnya mengakhiri penderitaan Anda.

Karena kesederhanaan ajaran Buddha, signifikansinya pada tindakan pribadi, dan penentangannya terhadap sistem kasta, Buddha segera memenangkan banyak pengikut. Seperti guru agama lainnya, ia biasanya menggunakan cerita atau perumpamaan untuk menjelaskan keyakinannya. Sekitar tahun 483 SM Buddha meninggal dunia pada usia delapan puluh tahun. Tepat sebelum kematiannya, orang-orang berkerumun di sekelilingnya dan menanyakan pertanyaan terakhir mereka kepadanya. Buddha memulai gerakan keagamaan besar yang akan menyebar ke seluruh dunia dan masih tetap menjadi kekuatan vital 2500 tahun setelah kematiannya (Buddhisme).

Buddhisme dimulai dengan satu orang yang menginginkan sesuatu yang lebih. Dia ingin memahami dunia di sekitarnya. Dia memulai pencarian besar, mencari banyak filsuf dan akhirnya menciptakan Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan, tulang punggung kepercayaan Buddhis. Dia adalah seorang guru, filsuf, namun, hanya manusia biasa. Dia mencapai hal-hal besar, tetapi yang terpenting, dia mendirikan agama yang akan mempengaruhi masyarakat selama berabad-abad untuk diikuti.

Buddhisme didirikan selama periode Heian, waktu di mana Jepang berubah secara dramatis di beberapa bidang, termasuk budaya dan pemerintahan. Perubahan ini akan mempengaruhi Jepang selamanya, meninggalkan bekas permanen pada semua masyarakat.

Pada 794, Kaisar memindahkan ibu kota dari Nara ke Kyoto. Periode 794-1192 disebut era Heian, karena Kyoto disebut Heian-kyo pada masa itu. Selama era ini, kekuasaan Kaisar telah jatuh, dan para bangsawan datang untuk menjalankan pemerintahan sebagai gantinya. Sastra berkembang pesat, seperti novel dan puisi yang ditulis oleh para bangsawan. Di antara para bangsawan, yang paling berpengaruh adalah Fujiwara no Michinaga dan putranya, Fujiwara no Yorimichi. Mereka memiliki kepercayaan besar dari kaisar selama beberapa generasi dan pada era Heian, putri mereka menjadi permaisuri, dan cucu mereka menjadi kaisar dan permaisuri berikutnya. Dengan cara ini, keluarga Fujiwara semakin makmur. Mereka juga menyamar sebagai Sessho, yang memerintah negara ketika Kaisar masih muda atau sakit, dan Kanpaku, yang mendukung kaisar setelah dia dewasa. Mereka selalu memiliki akses ke kekuasaan. Budaya Heian awal sangat dipengaruhi oleh Tiongkok, tetapi setelah sistem Kentoshi berakhir, budaya asli Jepang terbentuk. Budaya ini disebut budaya Kokufu, yang sesuai dengan iklim dan kehidupan Jepang. Ciri lainnya adalah perkembangan sastra, dengan ditemukannya aksara kana. Lanskap Jepang dan gambar yang berhubungan dengan cerita juga dibuat. Selama empat abad ini Jepang menjauh dari pengaruh langsung budaya kontinental karena budaya aristokrat ala Jepang berbunga dan matang.

Yang paling sering dipahat atau digambar tentu saja adalah Sang Buddha sendiri (Paine). Dalam seni, Buddha sangat istimewa, dan setiap bagiannya memiliki makna. Tangannya selalu berada di salah satu dari beberapa posisi (mudra). Ketika tangannya berada di lututnya (bhumisparsha), dia memanggil makhluk-makhluk awal untuk menjadi saksi atas pencerahannya. Tangannya di pangkuannya mewakili dunia fisik. Tangan terbuka (abhaya) berarti berkah dan perlindungan, dan ketika jari telunjuk terangkat, dia berada dalam posisi pemberi bantuan. Tangan terlipat di pangkuannya berarti dia sedang mengajar. Jambulnya, atau roti kebijaksanaan (ushnisa), mewakili pengetahuan superiornya. Daun telinganya yang panjang mengingatkan kita pada masanya sebagai seorang pangeran ketika dia mengenakan anting-anting yang rumit, dan jubahnya ketika dia menyerahkan hartanya untuk mencari pencerahan. Kami biasanya mengenalinya karena jari kakinya yang panjang, lurus, dan posisi duduknya (dyanasana) (Buddhisme).

Pada abad terakhir periode Heian, gulungan tangan naratif bergambar horizontal (emaki) muncul ke permukaan. Berasal dari sekitar tahun 1130, Tale of Genji yang diilustrasikan mewakili salah satu poin tertinggi dari lukisan Jepang. Itu ditulis oleh Murasaki Shikibu, seorang dayang untuk Permaisuri Akiko (988-1074), di sekitar 1000. Novel ini berkaitan dengan kehidupan dan cinta Pangeran Genji dan dunia istana Heian setelah kematiannya. Pembangun Byodoin, Fujiwara no Michinaga adalah inspirasi untuk karakter utama, Pangeran Genji. Seniman abad ke-12 versi emaki merancang sistem konvensi bergambar yang secara visual menyampaikan konten emosional dari setiap adegan. Pada paruh kedua abad ini, gaya ilustrasi naratif berkelanjutan yang berbeda dan lebih hidup menjadi populer. (Seni Fujiwara).

Seni Buddhis sangat istimewa bagi orang percaya, subjek seni yang paling populer adalah Buddha sendiri. Seni Buddha tidak terbatas hanya pada lukisan. Itu juga termasuk patung dan arsitektur.

Ketika Jepang memasuki abad ke-9, gaya arsitektur baru diproduksi, dan karena agama Buddha adalah bagian besar dari budaya mereka, arsitektur mereka mencerminkan pandangan agama mereka. Ide-ide agama Buddha terlihat di pagoda hingga gedung-gedung pemerintahan pada masa itu. Bercabang dari arsitektur Cina, arsitek Jepang membuat bagi diri mereka sendiri era baru bangunan dan taman yang akan bertahan seumur hidup.

Agama Buddha dulu dan masih sangat berperan dalam membentuk arsitektur Jepang. Itu cenderung sangat berhias. Buddhisme dan Shintoisme (kepercayaan yang didasarkan pada alam dan pemujaan leluhur) keduanya memiliki dua pendekatan arsitektur yang sangat berbeda. Shintoisme cenderung sangat sederhana, dan Buddhisme cenderung sangat berornamen dua elemen yang berlawanan ini berjuang melawan satu sama lain. Hasilnya tampaknya membuktikan kekuatan selera bawaan untuk kesederhanaan seperti yang ditunjukkan oleh fakta bahwa beberapa kuil Shinto masih mempertahankan kesederhanaan aslinya, sementara kuil Buddha menunjukkan jejak yang ditandai telah disederhanakan dalam banyak hal. Kesederhanaan adalah keynote rumah tinggal Jepang (Harada). Dengan cara ini, arsitektur Jepang menjauh dari pengaruh Cina untuk membantu membentuk budayanya sendiri.

Sekitar abad ke-9, Buddhisme Jepang bergerak ke arah bentuk yang lebih demokratis dan inklusif, yang terpenting adalah Buddhisme Tanah Murni. Tanah Suci atau Amida Buddhisme berorientasi pada sosok Buddha Amida. Dalam inkarnasi sebelumnya, sebagai seorang bodhisattva, dia menolak untuk menerima Kebuddhaan kecuali dia dapat memberikan kebahagiaan abadi di Tanah Suci kepada siapa pun yang memanggilnya, janji welas asih ini disebut "Sumpah Asli." Siapa pun yang menyebut namanya, “Namu Amida Butsu,” dengan keyakinan, kepercayaan, dan pengabdian yang tulus, akan diberikan kehidupan abadi oleh Amida kebahagiaan di Tanah Suci yang telah disisihkan khusus untuk mereka yang memanggilnya (Seni Fujiwara) .

Byodoin adalah tempat bagi anggota sekte Jodo dalam agama Buddha untuk beribadah. Sekte Jodo berfokus pada Amida Buddha, atau Buddha cahaya abadi. Tanah Suci adalah bagian dari Mayahana, sebuah cabang agama Buddha yang percaya bahwa orang harus bekerja untuk pencerahan semua makhluk, bukan hanya diri mereka sendiri. Mahayana menempatkan penekanan besar pada Boddhisatva, yang merupakan makhluk yang telah bersumpah untuk tidak memasuki Nirvana sampai semua makhluk tidak lagi menderita. Setelah melihat melewati dunia bentuk, para boddhisatva hampir abadi dan ada di mana-mana. Salah satu Boddhisatva yang lebih terkenal adalah Amida.

Keyakinan pada Amida berpusat pada keyakinan bahwa pada saat kematian, Amida akan turun ke bumi untuk membawa jiwa ke “Surga Barat”, Surga Buddhis dengan kebahagiaan abadi. Cabang-cabang keyakinan tertentu menjadi begitu disederhanakan sehingga mengucapkan pujian kepada Amida menjadi satu-satunya prasyarat untuk lahir di Tanah Suci, sebuah keyakinan yang begitu sederhana sehingga bahkan para petani pun dapat memahaminya (Era Heian).
Buddha Amida di Byodoin

Menurut sekte Jodo ini, dunia dipandang sebagai Neraka, tetapi dengan memberikan pelayanan kepada Buddha di dunia ini, seseorang akan dilahirkan ke Tanah Kebahagiaan di dunia yang akan datang. Ini menekankan penderitaan orang-orang di Neraka dan kegembiraan mereka yang lahir di Tanah Kebahagiaan. Akibatnya, para bangsawan bersaing satu sama lain untuk membangun kuil, patung Buddha, lukisan Buddha, dan menyalin kitab suci Buddha. Kegiatan budaya ini mempercepat Jepangisasi budaya Buddha. Arsitektur candi menjadi elegan melalui perpaduan candi dan kediaman bangsawan. Dalam patung, ukiran kayu, menjadi rupa ideal Buddha datang untuk digambarkan sebagai sosok tampan dan elegan yang mudah disukai orang Jepang dalam lukisan lain gaya Jepang yang disebut Yamato-e diadopsi. Gaya ini digunakan untuk menggambar tokoh dan pemandangan Jepang, dan disatukan dengan sastra Jepang untuk membentuk bentuk gulungan gambar baru (bijih-makimono) yang digunakan untuk menggambarkan cerita.

Banyak wilayah budaya dipengaruhi oleh Buddhisme Tanah Murni. Mereka termasuk, tetapi tidak terbatas pada, lukisan, patung, dan arsitektur. Salah satu yang paling kentara tentu saja arsitekturnya. Di seluruh Jepang terdapat banyak kuil dan bangunan yang menunjukkan arsitektur era Heian. Salah satu yang paling kritis diakui adalah Byodoin.

Salah satu contoh paling umum dari perpindahan ini dari pengaruh Cina adalah Kuil Buddha Byodoin di Uji, Jepang. Meskipun sebagian besar kuil ini dihancurkan pada tahun 1336 oleh perang, satu bagian masih tersisa sebagai contoh bagaimana orang Jepang menghargai agama dan seni mereka. Bangunan Byodoin sendiri dimulai sebagai vila pedesaan yang dimiliki oleh Michinaga Fujiwara, seorang menteri istana yang kuat. Aula Phoenix dibangun pada tahun 1503 oleh penerusnya, Fujiwara no Yorimichi, yang kemudian mengubahnya menjadi kuil Buddha Amida. Aula, dicat merah bersama dengan interiornya yang didekorasi dengan mewah, dianggap sebagai lambang seni dan arsitektur periode Heian. Di dalamnya ada gambar Buddha Amida, duduk agung dalam posisi lotus. Patung ini dibuat oleh seniman Heian terkenal Jocho, yang juga mendesain langit-langit hiasan yang berkilauan dengan cermin perunggu dan dinding yang memuat gambar Buddha menunggang awan ke "Tanah Suci". Pintu menghadap Sang Buddha memiliki lubang persegi di mana rakyat jelata dapat merenungkan wajahnya di seberang kuil. Pada hari-hari awal, Sungai Uji-gawa mengalir di bawah aula ini, dan para nelayan mencoba peruntungan mereka dari beranda yang menjorok di atas sungai. Juga dikatakan bahwa Yorimasa Minamoto mengeluarkan isi perutnya di dalam aula ini pada tahun 1180 setelah menderita kekalahan militer di tangan Taira. Saat melakukan tindakan fatal ini, dia dikatakan duduk di atas kipasnya yang terbuka. Untuk memperingatinya, sebuah monumen yang menandai tempat tersebut dikelilingi oleh pagar berbentuk kipas yang terbuat dari batu (Japan Travel Updates).

Byodoin adalah salah satu dari sedikit contoh arsitektur era Heian yang masih ada di Jepang. Ini adalah semua yang tersisa dari kuil Buddha Tanah Suci yang sangat besar yang telah lenyap. Lukisan Tanah Murni yang bertahan dari abad ke-11 sering menggambarkan bangunan, menunjukkan Byodoin adalah representasi literal dari akhirat Tanah Murni.

Aula Phoenix, atau Hoo-do (dinamakan untuk burung mistis), di Byodoin adalah Surga Barat yang diatur ke dalam realitas arsitektur. Duduk di tepi barat kolam berbentuk ginjal, adalah Amida. Perumahan patung adalah satu-satunya fungsi dari seluruh struktur. Sayap dan paviliun menara murni hiasan, memberikan daya apung pada struktur pusat yang sesuai dengan tempat yang mewakili Surga yang tinggi. Hoo-do terdiri dari struktur persegi panjang utama yang diapit oleh dua koridor sayap berbentuk G dan koridor ekor, terletak di tepi kolam buatan yang besar. Di dalam, satu gambar emas Amida dipasang di platform tinggi. Patung Amida yang dibuat oleh Jocho menggunakan teknik baru di mana beberapa potongan kayu diukir seperti cangkang dan disatukan dari dalam. Di dinding aula terdapat ukiran relief kecil dari surga, tuan rumah diyakini telah menemani Amida ketika ia turun dari Firdaus Barat untuk mengumpulkan jiwa-jiwa orang percaya pada saat kematian dan mengangkut mereka dalam bunga teratai ke surga. Lukisan Raigo (keturunan Buddha Amida) di pintu kayu Hoo-do adalah contoh awal lukisan gaya Jepang Yamato-e karena mengandung representasi pemandangan di sekitar Kyoto (Kuil Byodoin).

Byodoin dibangun untuk menciptakan Tanah Kebahagiaan. Segala sesuatu di dalam Byodoin adalah yang terbaik di antara arsitektur dan seni era pertengahan Heian. Byodoin pastilah istana surga yang diimpikan oleh semua bangsawan Heian. “Jika Anda berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Amitabha Tathagata, Anda akan dapat pergi ke Tanah Kebahagiaan.” Mimpi indah apa yang diimpikan orang-orang itu, yang mencari dunia ideal di dunia lain? Jawabannya mungkin, Byodoin (Buddhisme).

Di era Heian kemudian, dikatakan bahwa taman gaya Jyodo pertama kali muncul. Dalam lukisan Negeri Kebahagiaan waktu itu, selalu ada Amida di tengah rumah bergaya keraton dengan kolam di depannya. Taman gaya Jyodo dibuat berdasarkan gambar-gambar ini. Para bangsawan memiliki semua uang dan kekuasaan di tangan mereka, dan mereka tidak memiliki mimpi yang mustahil. Meskipun tidak ada yang bisa dilakukan untuk mereka setelah mereka mati, keinginan kuat mereka membuat mereka menciptakan Tanah Kebahagiaan di dunia ini. Mereka membuat patung hiasan, membangun rumah bergaya istana, dan juga membangun kolam dan taman. Ini adalah awal dari taman gaya Jyodo.

Taman Byodoin adalah taman era Heian yang megah, dan ditetapkan sebagai taman dengan keindahan pemandangan. Taman Byodoin di Uji, Kyoto adalah jenis taman khas gaya Jyodo. Byodoin terkenal sebagai arsitektur representatif, masih tersisa dari gaya istana. Meskipun mewakili gaya istana, bangunan dan tamannya bertentangan dengan aturan gaya ini. Misalnya, kolam Byodo-in ada di Timur-bukan di Selatan. Fujiwara no Yorimichi mungkin sengaja melanggar aturan gaya istana untuk bisa menyeberangi Sungai Uji di mana Pulau Naka-jima mengapung, untuk sampai ke Hoo-do dengan perahu. Contoh lain adalah Hoo-do yang berdiri di Pulau Naka-jima dan bukan di luar pulau. Di sana dari kuil Uji-jinjya di seberang sungai, orang-orang dapat melihat Hoo-do terpantul di atas air (Taman).

Taman era Heian sangat penting untuk struktur kuil. Di sana berfungsi sebagai kolam refleksi dan juga jalan untuk mengakses candi. Taman-taman ini adalah interpretasi sebenarnya dari Tanah Kebahagiaan. Mereka mencoba untuk secara fisik mewakili apa yang mereka pikir seperti Tanah Kebahagiaan, seperti apa yang diinginkan oleh para bangsawan dan bangsawan dari Nirvana mereka.

Untuk semua alasan ini, Byodoin adalah salah satu landmark yang menarik dan sekaligus mendidik di Jepang. Ini memberitahu kita tentang agama masyarakat, budaya selama waktu itu dibangun, dan apa yang dihargai orang dalam seni mereka. Byodoin, atau lebih tepatnya Hoo-do, berdiri hari ini sebagai hanya sekilas kehidupan tidak hanya keluarga Fujiwara, tetapi juga bangsawan lain dari periode Heian. Tidak hanya ada seni, pahatan, dan ukiran untuk menenangkan penonton, tetapi juga ada rasa damai. Kuil ini sangat dihormati sehingga replikanya dibangun di Oahu, Hawaii, dan pada bulan Desember 1994, kuil ini terdaftar dalam daftar warisan dunia UNESCO sebagai salah satu aset budaya Kyoto (Warisan Dunia) dan hari ini tetap menjadi salah satu karya yang paling dipuji. arsitektur di dunia.

Karya dikutip

agama Buddha. http://www.religioustolerance.org/buddhism.htm
Indeks Byodoin. http://cti.itc.virginia.edu/yh6d/byodoinindex.htm
Kuil Byodoin. http://www.pref.kyoto.jp/intro/trad/isan/byoudo_e.html
Seni Fujiwara. http://www.fwkc.com/encyclopedia/low/articles/j/j013000206f.html#jjjjj013000206aaaaa
Taman di Kyoto. http://shuttle.food.kyoto-u.ac.jp/private/taibara/GARDEN/teien.html
Harada, Jiro. http://www.takase.com/JiroHarada/Chapter04.htm
Hiks, Nigel. http://www.nol.net/jeffh/aikiclub/docs/byodo.txt
Era Heian. http://cti.itc.virginia.edu/yh6d/byodoinindex.htm
Pelacur, Richard. http://www.wsu.edu:8000/dee/GLOSARY/AMIDA.HTM
Kuil Jepang. http://www.jinjapan.org/museum/temple/about_te.html
Sekte Jodo. http://www.isei.or.jp/books/63/63_7.html
Pembaruan Perjalanan Jepang http://www.jnto.go.jp/regions/kinki/kyoto/vicinity_of_kyoto/545.html
Mackenzie, Lynn. Seni Non-Barat, Panduan Singkat. Prentice Hall, New Jersey. 1995. Halaman 84-86.
Paine, Robert dan Alexander Sober. Kronologi Arsitektur Jepang.
Buddhisme Tanah Suci. http://www.ibiblio.org/wm/paint/tl/japan/heian.html
Smith, Huston. Agama Dunia yang Diilustrasikan. Harper Collins, San Fransisco. 1994. Halaman 60-61, 64, 70-72, 74-75.
Pencarian pikiran. http://library.thinkquest.org/29295/byodo-in.htm
http://www.kanzaki.com/jinfo/jart-fine.html
Harta Karun Nasional Warisan Dunia. http://www.kiis.or.jp/kansaida/uji/uji01-e.html

Untuk mengekspor referensi ke esai ini, silakan pilih gaya referensi di bawah ini:


Byodoin

Jika Anda tertarik dengan Jepang, Anda mungkin ingin mengetahui lebih lanjut tentang Byodoin. Pernahkah Anda melihat dari dekat koin 10 yen Jepang? Hampir semua negara memiliki koin yang menggambarkan sesuatu dari kehidupan dan budaya mereka. Di Jepang, gambar Byodoin dicap pada koin 10 yen.

Bangunan ini terkenal sebagai situs warisan dunia, jadi kami ingin memperkenalkan di sini lima bangunan utama yang membentuk kompleks.

Houdo

Houdo adalah bangunan utama di pusat Byodoin, dan dikelilingi oleh badan air bernama Kolam Aji. Dibangun pada akhir era Heian (794 – 1185) oleh Fujiwara Yorimichi (orang yang sangat terkenal di Jepang) sebagai Amida Buddha Hall. Fitur yang paling menonjol adalah letaknya yang seperti istana, seolah-olah mengambang di atas hamparan air yang ajaib. "Houdo" berarti burung phoenix, dan alasannya adalah karena bentuk bangunannya sendiri menyerupai burung yang sedang beristirahat di atas air. Tampak sangat indah ketika bayangannya dipantulkan di permukaan kolam di sekitarnya. Di bangunan utama terdapat banyak patung Buddha Amitabha. Namun, seperti langit-langit dan dinding yang dicat dengan desain khusus, waktu telah berhasil memudarkan sebagian dari kejayaan aslinya. Di tengah bangunan ini terdapat lonceng candi besar yang disebut Bonsyo. Bagian yang mengesankan ini pernah terletak di selatan Houdo, tetapi dipindahkan ke tengah di beberapa titik. Anda bisa melihatnya di Byodoin Houshoukan yang akan kami perkenalkan selanjutnya.

Byodoin Houshoukan

Pada tanggal 1 Maret 2001, Byodoin meluncurkan museum baru bernama Hoshokan, untuk menampung banyak harta berharga yang ditawarkan kuil. Bangunan ini dirancang khusus untuk memanfaatkan pencahayaan serat optik, dan melalui kombinasi yang seimbang antara alam dan ruang, seseorang dapat menghargai karya seni yang ditawarkan.

Fitur khusus

Dengan menggunakan dinding kaca terbesar di Jepang, para desainer telah menciptakan perasaan ruang yang luar biasa bagi pemirsa. Selain itu, dengan penggunaan teknologi grafis komputer, pengunjung dapat merasakan kunjungan ke area interior Byodoin yang tetap terlarang untuk umum. Tur virtual ini memakan waktu 50 menit, jadi jika Anda belum kehabisan waktu, kami sarankan Anda mencobanya.

Ruang situs: 30600 persegi
Luas bangunan: 816,04 persegi
Luas lantai: 2249,42 persegi

Jodoin

Bangunan ini didirikan pada akhir abad ke-15 saat Byodoin sedang dalam perbaikan, dan berdiri di sebelah utara Houdo. Ada beberapa harta tambahan di sini, seperti gambar dinding dan patung Buddha.

Saisyoin

Bangunan ini dibangun pada tahun 1654, sehingga tidak setua yang lain. Awalnya dimaksudkan sebagai perumahan bagi para pendeta, secara bertahap kemudian dikenal sebagai Saishoin.

Daerah Sekitar Byodoin

Daerah ini dianggap memiliki sejarah penting yang besar, dan ada banyak kuil dan tempat suci di sekitar Byodoin.

Kuil Ujigami

Ini adalah situs warisan dunia lain yang ditunjuk, dan sekitar 10 menit berjalan kaki dari Stasiun Uji. Kuil ini, dibangun pada tahun 901, tidak terlalu terkenal atau terlihat mewah tetapi sangat penting bagi orang-orang yang tinggal di daerah itu pada waktu itu. Itu dibangun sebelum Byodoin, karena orang yang membangun Byodoin membutuhkan tempat untuk beristirahat dan tinggal. Oleh karena itu, kuil ini merangkap sebagai hotel dan juga tempat beribadah.

Kuil Mimuroto

Anda bisa merasakan musim yang sesungguhnya di kuil ini karena Kuil Mimuroto memiliki banyak bunga, jadi setiap kali Anda pergi ke sana, Anda akan menemukan bunga yang bermekaran sesuai musim.

Ada patung yang sangat menarik yang terletak di sini yang disebut "Houshougyu", yang sebenarnya adalah patung sapi. Legenda mengatakan bahwa dahulu kala, seorang pria lokal memiliki banyak masalah karena dia adalah pemilik ternak yang sangat lemah. Pria ini memberi penghormatan kepada Dewi Belas Kasih di kuil ini untuk mengubah situasinya. Suatu hari, Dewi ini bertindak atas keinginannya dan membuat ternaknya begitu kuat sehingga ia memenangkan kompetisi lokal dengan mereka. Sekarang dikatakan bahwa jika Anda menyentuh bola patung sapi itu menggigit, Anda juga bisa mendapatkan keberuntungan yang Anda butuhkan untuk menang. Jadi ketika Anda ingin mengalahkan seseorang atau memenangkan sesuatu, adalah ide yang baik untuk pergi ke sana.

Jusanjunoto (Pagoda)

Di Sungai Uji, ada gundukan pasir, dan Jusanjunoto, atau pagoda ini, dibangun di atasnya. Ketika Anda melihat gambar-gambar tentang Jepang, Anda biasanya akan melihat pagoda tiga atau lima lantai. Namun, pagoda ini memiliki tiga belas lantai, menjadikannya salah satu yang memiliki lantai paling banyak di Jepang. Akibat banjir, pagoda ini sudah berkali-kali diratakan, dengan waktu terendam terlama 150 tahun. Tidak ada banjir saat ini, jadi menara ini berdiri dengan bangga untuk dilihat semua orang.


Cara Mencapai Uji dari Stasiun Kyoto

Stasiun JR Uji
Uji terletak tepat di sebelah selatan Kota Kyoto. Di bawah ini adalah rute yang disarankan untuk sampai ke Uji dari Kyoto.

Bepergian dari Stasiun Kyoto ke Stasiun Uji Dengan Kereta

Dari Stasiun Kyoto, Anda akan ingin mengambil jalur JR Nara. Bebas transfer, perjalanan sekali jalan ke Uji memakan waktu sekitar 30 menit (jika Anda naik kereta cepat Miyakoji hanya membutuhkan waktu 17 menit), dan biayanya 240 yen.

Bepergian dari Kyoto ke Uji dengan Taksi

Karena Uji relatif dekat dengan Kyoto, Anda juga dapat naik taksi dari Stasiun Kyoto ke Uji. Rata-rata, biayanya sekitar 4.500 hingga 5.000 yen untuk naik taksi ke Uji. Jika Anda bepergian bersama keluarga, rombongan, atau membawa banyak barang bawaan, ini cara yang nyaman untuk dibawa. Perkiraan konservatif waktu perjalanan adalah sekitar 30 menit, tetapi itu tergantung pada kondisi lalu lintas.

Mengenai Perjalanan dari Kyoto ke Uji dengan Bus

Sayangnya, tidak ada bus yang bepergian dari kota Kyoto ke Uji. Jika Anda ingin bepergian menggunakan transportasi umum, maka jalur kereta api yang disebutkan di atas adalah satu-satunya pilihan Anda.


Kuil Byodoin: Kuil yang bisa Anda pegang di telapak tangan Anda

Kyoto mungkin paling terkenal dengan suasana kuno tradisional yang dapat Anda alami dengan berjalan melalui jalan-jalan lamanya. Ini adalah museum hidup tradisi Jepang di mana Anda masih dapat melihat sekilas masa lalu dalam bentuk maiko yang berlarian di jalanan, menyaksikan pertunjukan seni bersejarah Kabuki, mengalami bentuk upacara minum teh kuno di salah satu kayu klasik rumah teh, dan mengunjungi lebih banyak kuil daripada yang pernah Anda bayangkan. Kyoto kaya akan budaya Jepang, dengan banyak situs warisan dunia dan lebih dari 2000 kuil untuk dijelajahi.

Meskipun untuk melihat semua kuil di Kyoto, Anda mungkin akan membutuhkan waktu lebih dari seminggu, satu kuil khususnya dapat ditemukan di saku belakang siapa pun di Jepang. Buka dompet Anda dan ambil 10 yen, balikkan ke belakang dan Anda sekarang akan memegang salah satu kuil kuno Kyoto di telapak tangan Anda. Kuil yang tercetak di belakang koin 10 yen adalah Hoo-do Hall of Byodoin, bagian penting dari sejarah yang masih dapat dikunjungi sampai sekarang. Meskipun biayanya sedikit lebih dari 10 yen untuk membawa Anda ke sana.

Apa yang dapat Anda temukan di halaman Byodoin

Byōdōin terletak di tengah taman kuno dan damai di pinggiran kota kecil tradisional Kyoto, Uji. Sepotong kecil Kyoto ini terkenal secara internasional karena budidaya teh tradisionalnya, yang hingga hari ini masih menghasilkan jenis teh hijau paling populer di Jepang. Daerah ini juga merupakan rumah bagi jembatan batu tertua di Jepang, yang telah menjadi pusat pertempuran dan bentrokan mengerikan yang tak terhitung jumlahnya dalam sejarah Kyoto.

Kuil ini diubah dari vila klan Fujiwara pada tahun 1052 menjadi kuil Buddha Byodoin. Aula Hoo-do kuil, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai aula phoenix, dibangun pada 1053 yang menjadikannya satu-satunya bangunan asli yang tersisa dari kompleks tersebut. Aula membuat beberapa referensi ke phoenix mitologis, yang diyakini oleh orang Jepang sebagai pelindung Buddha. There are two bronze phoenixes perched opposite each other on the roof of the building, and the architecture of the structure itself also represents the shape of the firebird.

Inside the hall sits a 2.4 meter tall statue of Amida Buddha and 52 smaller statues of Bodhisattvas which date back to the 11th century, and are said to have been carved by the famous Heian era buddhist sculptor, Jocho. The hall is said to be an earthly representation of the buddha’s heavenly palace, and the surrounding gardens and grounds are meant to mirror the paradise of the pure lands in Japanese Buddhism. Over the centuries the majority of the original buildings were continuously lost in fires and battles, however, the Phoenix hall has continued standing, which makes it one of the only remaining examples of Heian period architecture in Japan.

After paying the entrance fee, you will be free to explore the well kept traditional Japanese gardens of Byodoin. Aside from the main Phoenix hall, there are a few other buddhist structures as well as the grave of the famous samurai warlord Minamoto-no-Yorimasa inside the temple grounds. After being defeated in battle Minamoto-no-Yorimasa committed suicide in the precinct of Byōdōin temple. This famous suicide is believed to have been the first seppuku suicide committed by a samurai in the history of Japan.

Standing proudly on a small island in the centre of the complex, is the Phoenix hall, which takes a beautiful picture when it is reflected in the glistening emerald water of the temple’s ponds.

Following the path through the grounds of Byodoin, you will come across the entrance to the Homotsukan Treasure House just behind the Phoenix hall. This treasure house is a museum attributed to the history of Byodoin, and contains the original temple bell and door paintings of the temple complex as well as the original phoenix roof sculptures and tiles. The majority of the museum is constructed underground so as not to disturb the view of the Phoenix hall.

How to get to Byodoin

The old town of Uji can be reached by taking a 40 minute train ride on the Keihan Uji line or the JR Nara line from Kyoto Station. If you are planning to see the ancient Uji Bridge as well as Byōdōin Hoo-do, take the Keihan Uji line. Exiting the station, you will come outside at the bank of the Uji river. The main bridge here is the ancient stone Uji Bridge. After taking in the wide expanse of the river, cross over and turn left to find Byodoin. Alternatively, Byodoin temple is 10 minutes east on foot from JR Uji station.

Basic entrance to the garden and treasure house cost 600 yen, and for an additional fee of 300 yen, you can take a tour of the inside of the phoenix hall.


Highlights and how to get to Byodo-in Temple.

Byodo-in Temple in Uji of Kyoto is one of the cultural assets on behalf of Japan.

This temple was founded in 1052, and there is the history of about 1, 000 years.

In addition, Byodo-in Temple is appointed as the World Heritage List as part of the cultural assets of ancient capital of Kyoto.

The scenery of 鳳凰堂(Hoo-do) and the garden which are a representative building is very beautiful.

鳳凰堂(Hoo-do) ‘s repair is completed in 2014, and the design of the Heian era was revived!

Isi:

1.World Heritage ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto

17 places of temples and shrines of Kyoto are designated in ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto’.

↓Details of the “Historic Monuments of Ancient Kyoto” is here.↓

2.About Byodo-in Temple

Byōdō-in ( 平等院 ) is a Buddhist temple in the city of Uji in Kyoto Prefecture, Japan, built in late Heian period. It is jointly a temple of the Jōdo-shū (Pure Land) and Tendai-shū sects.
引用(citation):https://en.wikipedia.org/wiki/By%C5%8Dd%C5%8D-in

As well as 鳳凰堂(Hoo-do) which is representative in Byodo-in Temple, there is the highlight such as “平等院鳳翔館(Byodoin Museum Hoshokan)” which is the Japan’s first religious corporation art museum.

There are a lot of souvenir shop and cafes on the approach to this temple.

The Uji River on my way to the temple is also very beautiful.

Uji is the place noted in connection with the Tale of Genji(Author: Murasaki Shikibu).

The entrance of Byodo-in Temple.

Admission fee is 600 yen for adults.

300 yen needs the inside visit of 鳳凰堂(Hoo-do) separately.

3.The relations between Byodo-in Temple and Japanese bill and coin.

When you ask a Japanese as follows… “What is Byodo-in Temple?”
Most Japanese answer is as follows… “It is a 10 yen coin!!”

The reason is because 鳳凰堂(Hoo-do) is designed to 10 yen coin.

Two-shot of a genuine building and 10 yen coin.(○´艸`)

In addition, 鳳凰(phoenix) in the roof of 鳳凰堂(Hoo-do) was designed to ten-thousand yen bill.

4.Highlight of Byodo-in Temple

There is a lot of highlight as well as 鳳凰堂(Hoo-do) in Byodo-in Temple.

●鳳凰堂(Hoo-do)

Byodo-in Temple is 鳳凰堂(Hoo-do), after all.

鳳凰堂(Hoo-do) was appointed as a national treasure and Michelin green guide ★★.

The Amitabha image which is enshrined in 鳳凰堂(Hoo-do) was appointed as a national treasure and Michelin green guide ★★★.

As for the season of the fresh green and colored leaves, it is particularly beautiful.

The flower of the lotus blooms in July.

This lotus is called “平等院蓮(Byodo-in Temple lotus)”, and it is the natural scene or object which adds poetic charm to the season of the early summer of Byodo-in Temple.

Garden scenery to look at from 鳳凰堂(Hoo-do) side.

●観音堂(Kannon-do)

This is the important cultural property of a country built in the Kamakura era.

As for the wisteria trellis of Kannon-do, it is in full bloom about the end of April… (> <)b

●平等院鳳翔館(Byodoin Museum Hoshokan)

This is the first real museum in Japan for a religious corporation.

Unfortunately photography is prohibited in this museum.
The exhibition area where 26 statuees of WorshipingBodhisattvas on Clouds which are a national treasure are exhibited is splendid.

From the photograph of the brochure…

It is the break space outside the building.

●鐘楼(bell tower)(The one of the Japan’s three biggest ancient bells.)

This bell tower is one of the Japan’s three biggest ancient bells.
(Two of others are Jingo-ji (Kyoto) and Mii-dera Temple (Shiga).)

The bell displayed on the bell tower is a replica. The original bell is exhibited in a museum.

●浄土院(Jodo-in)

Jodoin is a sub-temple of Byodo-in.

This is a sub temple of Byodo-in, but it is an excellent temple.

This is大書院(Daishoin (large drawing room)) and 養林庵書院(Shoin of Yorinan) of Jodo-in. It is important cultural property.

●最勝院(Saisho-in)

最勝院(Saisho-in) is also a sub-temple of Byodo-in.

There is a grave of Yorimasa Minamotono .

5.Goshuin of Byodo-in Temple

There are two kinds of Goshuin((鳳凰堂(Hoo-do) and 阿弥陀如来(Amitabha))) in Byodo-in Temple.

This is the shrine seal of “鳳凰堂(Hoo-do)”. The red seal of the design of phoenix is characteristic.

6.How to get to Byodo-in Temple

●World Heritage ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto’

Nearest station of Byodo-in is “Keihan Uji Line Uji Station” or “JR Uji Station”.

■Keihan Uji Station→Byodo-in

About 10 minutes walk.
3 minutes by taxi.(About 620 yen.(Starting fare))

<Let’s search the sightseeing information of Kansai in Japan on ‘Japan’s Travel Manual‘!!>
<This site introduces the easiest way to get Japanese (Kansai) sightseeing spots to you.>


Byodoin temple: The temple you can hold in the palm of your hand

Kyoto is perhaps best known for the traditional ancient atmosphere that you can experience by walking through its old streets. It is a living museum of Japan’s traditions where you can still catch glimpses of the past in the form of maiko scuttling through the streets, witness a performance of the historic art of Kabuki, experience an ancient form of tea ceremony in one of the classical wooden tea houses, and visit more temples than you ever thought you could. Kyoto is rich in Japanese culture, with numerous world heritage sites and over 2000 shrines and temples to explore.

Although to see all the temples in Kyoto, you will probably need a little longer than a week, one temple in particular can be found in the back pockets of anyone in Japan. Open up your wallet and take out a 10 yen piece, flip it over to the back and you will now be holding one of Kyoto’s ancient temples in the palm of your hand. The temple printed on the back of the 10 yen coin is the Hoo-do Hall of Byodoin, an important piece of history that can still be visited today. Although it will cost a little more than 10 yen to get you there.

What you can find at the grounds of Byodoin

Byōdōin is set back in the middle of a quaint and peaceful garden in the small traditional suburb of Kyoto, Uji. This small slice of Kyoto is internationally famed for its traditional tea cultivation, which to this day, still produces the most popular kind of green tea in Japan. The area is also home to the oldest stone bridge in Japan, which has been at the heart of countless horrific battles and clashes in Kyoto's history.

The temple was converted from a Fujiwara clan villa in 1052 to the buddhist sanctuary of Byodoin. The temple’s Hoo-do hall, which translates into english as the phoenix hall, was built in 1053 which makes it the only remaining original building of the complex. The hall makes several references to the mythological phoenix, which was believed by the Japanese to be a protector of Buddha. There are two bronze phoenixes perched opposite each other on the roof of the building, and the architecture of the structure itself also represents the shape of the firebird.

Inside the hall sits a 2.4 meter tall statue of Amida Buddha and 52 smaller statues of Bodhisattvas which date back to the 11th century, and are said to have been carved by the famous Heian era buddhist sculptor, Jocho. The hall is said to be an earthly representation of the buddha’s heavenly palace, and the surrounding gardens and grounds are meant to mirror the paradise of the pure lands in Japanese Buddhism. Over the centuries the majority of the original buildings were continuously lost in fires and battles, however, the Phoenix hall has continued standing, which makes it one of the only remaining examples of Heian period architecture in Japan.

After paying the entrance fee, you will be free to explore the well kept traditional Japanese gardens of Byodoin. Aside from the main Phoenix hall, there are a few other buddhist structures as well as the grave of the famous samurai warlord Minamoto-no-Yorimasa inside the temple grounds. After being defeated in battle Minamoto-no-Yorimasa committed suicide in the precinct of Byōdōin temple. This famous suicide is believed to have been the first seppuku suicide committed by a samurai in the history of Japan.

Standing proudly on a small island in the centre of the complex, is the Phoenix hall, which takes a beautiful picture when it is reflected in the glistening emerald water of the temple’s ponds.

Following the path through the grounds of Byodoin, you will come across the entrance to the Homotsukan Treasure House just behind the Phoenix hall. This treasure house is a museum attributed to the history of Byodoin, and contains the original temple bell and door paintings of the temple complex as well as the original phoenix roof sculptures and tiles. The majority of the museum is constructed underground so as not to disturb the view of the Phoenix hall.

How to get to Byodoin

The old town of Uji can be reached by taking a 40 minute train ride on the Keihan Uji line or the JR Nara line from Kyoto Station. If you are planning to see the ancient Uji Bridge as well as Byōdōin Hoo-do, take the Keihan Uji line. Exiting the station, you will come outside at the bank of the Uji river. The main bridge here is the ancient stone Uji Bridge. After taking in the wide expanse of the river, cross over and turn left to find Byodoin. Alternatively, Byodoin temple is 10 minutes east on foot from JR Uji station.

Basic entrance to the garden and treasure house cost 600 yen, and for an additional fee of 300 yen, you can take a tour of the inside of the phoenix hall.


The kanji 凡帆汎鳳風嵐 –“wind”

We are discussing kanji that originated from nature. There is one more important kanji that is related to metrological phenomenon — 風 “wind.” The kanji 風 was closely related to the kanji 凡and 鳳 in its origins. The shape 凡 is also in other Joyo kanji including 帆 and 汎. We first look at the three kanji 凡帆汎, then 鳳 before 風嵐.

In the history of the kanji 凡, shown on the left, the writings in oracle bone style, (a) in brown, and in bronze ware style, (b) and (c) in green, were explained as “a large piece of cloth or board.” The two vertical lines were the masts and the two short horizontal lines were the outline of a sail. Covering a large area meant “all nearly all approximation.” The shape is also viewed as the same as 盤 /ba’n/. 盤 is a type of a shallow bowl or a boat having the function of transporting stuff to another place. From that it also meant “to extend spread.” The kanji 凡 meant “all common spreading.”

The kun-yomi 凡そ /oyoso/ means “roughly all approximately.” Another kun-yomi凡て /su’bete/ means “all.” The on-yomi /bo’n/ is in 平凡な (“mediocre commonplace” /heebon-na/), 凡人 (“ordinary person” /bonjin/), 非凡な (“extraordinary unique” /hibon-na/), 平々凡々な暮らし (“ordinary life living uneventfully” /heeheebonbon-na-kurashi/). Another on-yomi /ha‘n/ is in 凡例 (“legend (on a map) guide (to a dictionary) /hanree/).

For the original meaning of “sail of a boat,” a new kanji 帆 was created by adding a piece of cloth 巾on the left. There is no ancient writing for 帆. The kun-yomi 帆 /ho/ means “sail of a boat,” and is in 帆掛け船 “a sail boat.” The kun-yomi /pa’n/ is in 出帆する “to set sail.”

When “water” was attached to 凡, it created the kanji 汎. Together from “water spreading to a wide area” it meant “all covering all pan-.”

There is no kun-yomi. The on-yomi /han/ is in 汎用する (“to overuse” /han-yoo-suru/), 汎用性 (“universal use versatility“ /han-yoosee/), 汎アジア主義 (“pan-Asianism” /ha’n-ajiashu’gi/) and 汎太平洋 (“pan-pacific” /ha’n-taihe’eyoo/).

For the kanji 鳳, we have two oracle bone style writings here, (a) and (b). (a) was a mythological bird which was believed to create wind, called 鳳凰 /hooo’o/ or おおとり /ootori/. (b) was the same as the oracle bone style writing for 風, which we look at next in 5, and had a sail of a boat on the right. In ten style the sail was placed on top of this bird. In kanji the sail became a three-way enclosure, and the bird had the kanji 鳥 “bird” with an extra stroke at the top. The word 鳳凰 is said to be a pair of birds – a male (鳳) and a female (凰).

The kun-yomi /ootori/ means same as the on-yomi word 鳳凰 /hooo’o/ and mean “mythical sacred bird.”

When we look at the oracle bone style writings 風, (a) and (b), and the ten style writing 風, (c), shown on the left, the two styles do not look alike. We now know from 1. 凡 and 2. 鳳 that (a) and (b) consisted of a mythical bid and a sail. The mythical bird had a large crown on the head, which signified being divine, big wings with long feathers and a long trailing tail. When this large bird flapped its large wings, it brought forth wind. This bird was considered to be “the god of wind.” The god of wind and a sail to catch wind together meant “wind.”

Setsumon explained (c) as “when winds in all eight directions blow, 蟲 are brought forth.” Some scholars think that 蟲, which is the kyujitai for 虫, was not just a “worm” but was more inclusive of all creatures. Shirakawa treated it as a dragon 龍 (/ryu’u/), another mythical creature. Wind gave breathing air for creatures large and small. A dragon rose up the sky riding on wind, thus the kanji 風 meant “wind.” (Our reader may recall that Setsumon’s explanation of the ten style 雲 was that a dragon was also in the clouds. The Kanji 雨雲曇雪霜霧露—あめかんむり(1) [March 27, 2016])

So the kanji 風 had two different origins. One was a sail of a boat that catches wind and a mythical divine bird 鳳 and the other was a sail and a dragon 龍. Ancient people used a mythical creature to describe an invisible entity that they could only see when they saw things moving and their skin feeling sensation. Wind, being movement of air, never staying the same, also described trend, style and manner. The kanji 風 meant “wind breeze style manner.”

The kun-yomi 風 /kaze/ means “wind breeze,” and is in 春風 (“spring breeze” /harukaze/), 風邪を引く (“to catch a cold” /kaze-o-hiku/). Another kun-yomi /kaza-/ is in 風上 (“the windward” /kazakami/) and in the expression 風上に置けない (“intolerable insufferable” /kazakami-ni-okenai/). The on-yomi /hu’u/ is in 台風 (“typhoon” /taihu’u/), 風景 (“scenery” /hu’ukee/), 風俗 (“customs conventions sex-oriented business” /hu’uzoku/), 和風 (“Japanese style” /wahuu/) and 風化する (“to weather fade with the passage of time” /huuka-suru/).

Mythical birds on the rooftop in Byodoin Temple Ten-en coin

Throughout history a divine mythical bird 鳳 was considered to be auspicious, and it appeared in many types of art work to signify a heaven, a wish for eternal prosperity and a blissful life. The recent restoration work on the Heian era villa called Byoodooin Temple/Villa 平等院 /byoodo’oin/ (びょうどういん) outside Kyoto city, has a building called 鳳凰堂 /hoooodoo/ (ほうおうどう). The building had a pair of hoooo birds on the rooftop. The picture on the left is a golden replica of a standing figure of hoooo—it had long colorful crowns, sharp eyes, and a long feathered tail, and the body was gilded. (Photo: Asahi Shinbun) The building was built in 1053, at the time when, after many natural disasters, thoughts of doomsday were prevalent. People of the Heian era must have looked at a pair of hoooo birds as a symbol of a Buddhist promise of heaven and afterlife. The 鳳凰堂 building itself is particularly familiar to all Japanese people because it is on a ten-yen coin, as shown on the right.

Incidentally another imaginary mythical animal that we are familiar with is kirin 麒麟 /kirin/, sometimes called a Chinese unicorn. The legend is that a kirin had the head of a dragon with a single horn, and the body of a deer with golden scales on the body. Sighting a kirin was considered to be lucky because a sage or great ruler would appear soon.
The famous Japanese beer called Kirin Beer uses an image of a kirin as its company logo. (P.S. While walking along the Aoyama-dori street in Tokyo yesterday, we came across a giant Kirin’s beer can in front of a beer garden, as shown on the right.June 15, 2016)

There is no ancient writing for the kanji 嵐. In kanji the top is 山 “mountain” and the bottom is 風 “wind.” Together they meant “fresh wind that comes down from a mountain.” In Japanese it meant “storm stormy wind.”

The kun-yomi 嵐 /a‘rashi/ means “stormy wind storm,” and is in the expression 嵐の前の静けさ (“lull before a storm” /a’rashi-no-mae-no shizuke’sa/). There is no on-yomi in Joyo kanji.

Next time when you have a glass of Kirin beer on your outside porch chair, as you feel a pleasant breeze, you might have a sighting of a 鳳凰 (ほうおう) crossing the sky or a 龍 (りゅう) climbing through the clouds. [June 12, 2016 Japan time]


What is the origin of name “Phoenix Hall”?

The era Byodoin Phoenix Hall was built is Heian era. However, when people started calling it “Phoenix Hall” was in Edo era. It started to be called “Phoenix Hall” because when you look at the hall from the front, it looks like a bird spreading its wings, and also because there is a statue of phoenix on the roof.

Byodoin Phoenix Hall is facing the east and it is considered that there is the Pure Land in the west across the pond. This phoenix is a mythical creature in China and is said that the phoenix appears when the great emperor appears.

Two phoenixes in the south and north of Phoenix Hall has different sizes. The one in the north is 98.8 centimeters and the one in the south is 95.0 centimeters. It is said that the one in the north is a male and the one in the south is a female.

The statues on the roof now are replicas, but the original ones are exhibited in the museum so you can see the differences between the two.


The welcome reception will be held at The Kyoto Modern Terrace which is located on the other side across the road of the conference site. Please be noted that the registration desk on Sunday is located at the mixer venue but NOT the conference venue.

We are planning to have the following 5 courses as the excursion. If you wish to participate in the excursion, please select a course when registering (each course is limited in number, so please select up to the third choice). There are no meals available on the excursion, so please gather after having lunch.

Course A:Uji Byodoin Temple
Course B:Fushimi-Inari Shrine
Course C:Kiyomizu-Dera Temple / Yasaka Shrine
Course D:Nijo-jo Castle
Course E:Shorinji Temple (Zazen activity experience)

A: Uji Byodoin Temple

  • Visit Byodoin Temple and enjoy the traditional atmosphere in town Uji.
  • Byodoin was one built in the 11 th century, in Heian-era, now certified as one of the world heritage.
  • The design and decollation in the main building is impressively beautiful, therefore it is certified as Japanese national treasure as well. Also, in the museum lots of national treasures are displayed.
  • Uji town is well known as one of the biggest tea leaf production areas in Japan. Walking around the town and looking around Japanese tea cafes would be also enjoyable.
  • Official HP: https://www.byodoin.or.jp/en/
  1. Conference Center => Sanjo station (by walk for 10 minutes)
  2. Sanjo station =>Uji station (by train for 45 minutes)
  3. Walk around Uji town and visit (2 hours)
    *Uji station to Byodoin would take 15 minutes by walk directly
  4. Uji station => Sanjo station (by train for 45 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the temple should be also delivered on each.

B: Fushimi-Inari Shrine

  • Visit Fushimi-Inari Shrine, look around the most popular place to see in Kyoto.
  • Fushimi-Inari Shrine was built in the 8 th century, now certified as one of the World Heritage sites.
  • The 10,000 trii gates on the road in the shrine look so spectacular that this shrine is now the most popular place to visit for foreign guests.
  • Inari is the type of shrine strongly related with economy, so a lot of people who concern the business.
  • Official HP: http://inari.jp/en/
  1. Conference Center => Sanjo station (by walk for 10 minutes)
  2. Sanjo station => Fushimi-Inari station (by train for 30 minutes)
  3. Walk to Fushimi-Inari Shrine and have a visit (2 hours)
    *The station to shrine would take 5 minutes by walk directly
  4. Fushimi-Inari station => Sanjo station (by train for 30 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the temple should be also delivered on each.

C: Kiyomizu-Dera Temple / Yasaka Shrine

  • Visit east area of central Kyoto and mainly go to two buildings, Kiyomizu-Dera Temple and Yasaka Shrine.
  • Kiyomizu-Dera Temple was built in the 8 th century, and now is well known as one of the most popular temples in Kyoto.
  • Yasaka Shrine is located near Kiyomizu-Dera Temple. Also popular place to visit in Kyoto as it was built in the 7 th century and served for ancient gods in Japanese history.
  • Official HP
  1. Conference Center => Bus stop around Heian-Jingu Shrine (by walk for 5 minutes)
  2. Heian-Jingu Shrine => Yasaka Shrine (by bus for 20 minutes)
  3. Go to Kiyomizu-Dera Temple after Yasaka Shrine (by walk for 10 to 15 minutes)
  4. Bus stop near Kiyomizu-Dera Temple => Heian-Jingu Shrine bus stop (by bus for 20 to 30 minutes)
  • Tour guides would come along with you on the way to Yasaka Shrine.
  • The tour guides would set a time to visit Yasaka Shrine for an hour, therefore please gather the time on time, then they take you to Kiyomizu-Dera Temple.
  • If you wish to stay longer at Yasaka Shrine or move to Kiyomizu-Dera Temple earlier, please visit Kiyomizu-Dera by yourself.
  • Train/bus tickets (One-day ticket) should be provided for each.

D: Nijo-jo Castle

  • Visit Nijo-jo Castle, one of World Heritage sites in Kyoto.
  • Nijo-jo Castle was built in the early 17 th century, as the Kyoto residence of the Shogun when he visited Kyoto. When the Shogun was not in residence, samurai guards were garrisoned there.
  • Famous as the place where the last Shogun to declare authority over the country would return to the Imperial Court and Emperor Meiji.
  • Official HP: http://nijo-jocastle.city.kyoto.lg.jp/?lang=en
  1. Conference Center => Higashiyama station (by walk for 10 minutes)
  2. Higashiyama => Nijo-jo Castle station (by metro for 10 minutes)
  3. Sightsee around Nijo-jo Castle
  4. Nijo-jo Castle station => Higashiyama (by metro for 10 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the castle should be also delivered on each.
  • Train/bus tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance fee for the optional building or museum would be paid by yourself.

E: Shorinji Temple (Zazen activity experience)

  • Visit Shorinji Temple which serves the Zazen experience to visitors.
  • Zazen is generally regarded as a means of insight into the nature of existence, by keeping sitting quietly, and concentrating to yourself.
  • A Buddhist priest will guide you how to do Zazen meditation and you will calm your inner tumult and find your inner peace.
  • The activity would take 1 hour, including 30 minutes of Zazen experience and short break with snacks.
  • Official HP: http://shourin-ji.org/english/
  1. Conference Center => Shorinji temple (By bus for 30 minutes)
  2. Start Zazen activity (taking for about 60 minutes)
  3. Take a look around Shoriniji Temple (taking for about 30 minutes)
  4. Go back to the conference center (by bus for 30 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each anyway.
  • The activity fee would be also included to the conference participation fee.

Tonton videonya: Japanese History: The Heian Period Pt. 1 Japanese History: The Textbook