Para Martir Kristen di Colosseum

Para Martir Kristen di Colosseum


Colosseum: Simbol Para Martir

ROMA, 03 April 2013 (ZENIT)
Tahun ini lagi pada Jumat Agung, Colosseum adalah kerangka megah Via Crucis, yang dipimpin oleh Paus Fransiskus.

Tetapi apakah amfiteater Flavius ​​merupakan tempat penganiayaan dan kemartiran? Meskipun kemungkinan tidak dikecualikan, tidak ada dokumen tertulis atau sastra yang mengkonfirmasi hal itu. Faktanya, selama periode penganiayaan besar orang Kristen, itu sudah tidak digunakan.

Colosseum, pada kenyataannya, adalah simbol dari banyak amfiteater dari zaman Romawi di mana kemartiran terjadi. Ada dokumen tertulis tentang efek ini oleh sejarawan pagan, tidak meninggalkan ruang untuk keraguan.

ZENIT mewawancarai profesor Fabrizio Bisconti, salah satu cendekiawan kontemporer paling penting tentang masalah ini, yang merupakan sekretaris dan profesor Komisi Kepausan Arkeologi Suci, serta profesor di Universitas Roma Tre. Dia adalah penulis lebih dari 100 publikasi.

ZENIT: Via Crucis berlangsung di Colosseum pada Jumat Agung. Apakah ini tempat kemartiran orang Kristen atau ini hanya legenda?

Bisconti: Saya mengembangkan tema pemikiran ini dalam buku terakhir saya yang diterbitkan pada bulan Februari, berjudul "Orang Kristen Pertama, Kisah-Kisahnya, Monumen dan Tokohnya." Fenomena kemartiran itu pasti. Kita diberitahu tentang hal itu oleh sumber-sumber pagan, seperti sejarawan pada masa Tacitus dan Suetonius, yang menulis tentang kemartiran di bawah Nero, dan sumber-sumber Kristen, dimulai dengan Clement dari Roma, serta oleh para Bapa Gereja: Tertullian dan Minucius Felice, dan kemudian di masa dewasa Gereja, oleh Agustinus dan Ambrose.

Penganiayaan besar, setelah Nero, terjadi pada zaman Domitianus pada abad ke-3 dan di tahun-tahun pertengahan dengan Decius pada tahun 250 dan Valerian sekitar tahun 258. Dan kemudian ada penganiayaan besar terhadap Diocletian, pada awal abad ke-4. abad, yang mempengaruhi seluruh dunia Kristen kuno.

ZENIT: Apakah semuanya berubah dengan Dekrit Milan pada tahun 313?

Bisconti: Penganiayaan berakhir dengan dekrit toleransi ini. Sudah ada ukuran toleransi di bawah Valerian, tetapi paganisme tidak berakhir, dalam arti bahwa Kekristenan bukan agama resmi sampai akhir abad ke-4 dengan [Kaisar] Theodosius.

Bisconti: Kuil-kuil kafir dirobohkan dan gereja-gereja dipulihkan, karena selama penganiayaan sebelumnya gereja-gereja dan kuburan telah disita. Basilika besar dibangun pada masa Konstantin, dan sebenarnya disebut Konstantinus: Lateran, Santo Petrus di Vatikan, Santo Paulus di Luar Tembok, Makam Suci di Yerusalem, Kelahiran di Betlehem dan Apostoleion di Konstantinopel. Banyak kuil, termasuk kuil Romawi dan lainnya di dunia, mengabadikan makam para martir dan menarik peziarah ke makam ini. Sirkuit kuil Romawi sangat penting pada Abad Pertengahan Tinggi.

ZENIT: Manakah tempat utama kemartiran di Roma?

Bisconti: Penganiayaan kecil terjadi di lingkungan terbuka, tidak selalu ditentukan. Selama masa Nero, mereka dilakukan terutama di amfiteater, bukan di Colosseum, tetapi di amfiteater dan tempat hiburan dan juga di taman kaisar. Diketahui bahwa, di taman-taman kaisar Nero, orang-orang Kristen dibakar seperti yang dikatakan oleh para penulis kuno saat matahari terbenam oleh obor manusia. Banyak orang Kristen juga disalibkan di beberapa tempat perkotaan dan pinggiran kota Roma selama pertandingan sirkus. Tacitus dan Suetonius memberi tahu kita bahwa beberapa dihancurkan oleh binatang buas, sementara yang lain dibunuh oleh "retiari", para gladiator, dengan jaring dan trisula. Tetapi juga di kota-kota lain seperti Lyon di Prancis, di amfiteater Carthage di Afrika, di mana ada informasi yang lebih rinci karena dicatat dalam risalah kemartiran.

ZENIT: Dan jika kemartiran terjadi di amfiteater, orang dapat mengira bahwa itu juga terjadi di Colosseum?

Bisconti: Ya, tetapi kami tidak memiliki informasi literatur atau informasi lainnya untuk memberikan kepastian kepada kami. Penganiayaan terjadi pada abad ke-3, ketika Colosseum tidak lagi digunakan. Ini adalah masalah historis atau kronologis.

ZENIT: Jadi sudah dianggap sebagai simbol?

Bisconti: Amfiteater adalah tempat yang dirancang untuk pertunjukan permainan, dan di antaranya kita tahu bahwa penyiksaan dapat dimasukkan. Kita bisa berteori tentang sesuatu yang sporadis di Colosseum Roma. Namun, penganiayaan, seperti yang dialami Nero, dibatasi, dan hampir tidak mungkin terjadi di amfiteater sebesar Colosseum. Pada abad ke-3, ketika penganiayaan mencapai puncaknya, amfiteater ini telah jatuh ke dalam dekadensi.

ZENIT: Di tempat lain mana di Roma terjadi kemartiran?

Bisconti: Kami tidak memiliki sumber yang tepat selain taman Vatikan. Kita tahu bahwa ada penganiayaan di bawah Julian the Apostate, yang mencoba memulihkan paganisme. Tidak menutup kemungkinan bahwa Santo Yohanes dan Paulus sebenarnya dibunuh di "domus" mereka di Celio, di mana terdapat sebuah basilika. Faktanya, itu adalah satu-satunya kuil para martir dengan pengakuan yang mengingat mereka di abad ke-5.

Bisconti: Mereka menerima tubuh para martir, tetapi bukan tempat kemartiran atau persembunyian. Mereka adalah kuburan, asrama besar komunitas yang menunggu kebangkitan. Misalnya, mereka menerima martir, seperti Petrus dan Marcellinus di via Labicana, Agnes di via Nomentana, Lawrence di Lateran, dll.

ZENIT: Terkadang ada kebingungan tentang nama dan tempat. Apakah ada dokumen yang tidak diragukan lagi?

Bisconti: Ada dokumen yang sangat penting, seperti Depositio Martyrum, dan juga Depositio Episcoporum, kemungkinan besar ditulis sekitar 336. Kita berada di abad ke-4, sebuah periode kuno. Bahkan ada dokumen lama di arsip. Salah satu syuhada adalah yang paling dapat diandalkan. Ini adalah dokumen yang diambil oleh Martyrologium Hieronymianum, yang memperpanjang yang sebelumnya hingga abad ke-5. Ini adalah yang paling pasti. Mereka tidak diragukan lagi adalah para martir yang ada di Roma. Akun Abad Pertengahan kurang dapat diandalkan.

ZENIT: Dan makam dengan lebih dari 2.000 martir di Saint Praxedes?

Bisconti: Mereka mungkin bukan martir tetapi orang-orang Kristen yang dibawa ke katakombe pada Abad Pertengahan pada masa Paus Paskah I, pada abad ke-9. Mereka dibawa sebagai martir ke ruang bawah tanah basilika Abad Pertengahan Tinggi ini.

ZENIT: Apa isi buku terbaru Anda, "The First Christians, the Stories, the Monuments and the Figures"?

Bisconti: Ini mengambil serangkaian artikel yang diterbitkan oleh L'Osservatore Romano pada periode Paleo-Kristen. Ini membahas tiga topik besar, sejarah Perjanjian Lama dan Baru, monumen, dan tokoh-tokoh dalam citra Kristen abad pertama. Ini memiliki Pengantar oleh Kardinal Gianfranco Ravasi.

Artikel ini telah dipilih dari Pengiriman Harian ZENIT
© Media Inovatif, Inc.

Kantor Berita Internasional ZENIT
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Roma, Italia
www.zenit.org

Untuk berlangganan http://www.zenit.org/english/subscribe.html
atau email: [email protected] dengan SUBSCRIBE di kolom "subjek"

Diberikan Atas Perkenan:
Jaringan Televisi Kata Abadi
5817 Jalan Leeds Lama
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com

BERANDA - EWTNews - IMAN - TELEVISI - RADIO - PERPUSTAKAAN - MULTIMEDIA
APA YANG BARU - UMUM - KATALOG AGAMA - HIJAU - ESPAÑOL



Sejarah, Fakta dan Informasi tentang Penganiayaan Kristen
Isi artikel ini memberikan sejarah, fakta dan informasi menarik tentang kehidupan di Roma Kuno termasuk Penganiayaan Kristen oleh Romawi. Banyak orang Kristen awal dianiaya karena dekrit berbagai Kaisar Romawi. Banyak orang Kristen awal disiksa dan dijatuhi hukuman mati yang mengerikan, beberapa di antaranya terjadi di Colosseum. Penganiaya yang paling terkenal dari orang-orang Kristen mula-mula adalah Kaisar Diokletianus (r.284-305). Untuk informasi tentang penganiayaan yang mengerikan ini, klik tautan berikut:

Penganiayaan Kristen
Orang Kristen diharapkan untuk mengambil bagian dalam ritual dan pengorbanan kepada dewa dan dewi kafir Romawi. Banyak orang Kristen bersembunyi untuk menghindari perintah tersebut dan pindah agama menjadi Kristen selama periode ini sangat berbahaya bagi Penganiayaan Kristen. Patung-patung atau berhala dewa dan dewi didirikan di sudut-sudut jalan, di pasar-pasar dan di atas air mancur umum sehingga mustahil bagi seorang Kristen untuk pergi keluar tanpa diuji untuk mempersembahkan korban. Menolak berarti penyiksaan dan kematian di bawah Dekrit Diokletianus dan Penganiayaan Kristen.

Penganiayaan Kristen – Para Martir yang menjadi Orang Suci
Banyak Martir Kristen yang meninggal selama Penganiayaan Kristen kemudian dikanonisasi oleh Gereja Katolik. Sejarah, biografi bersama dengan deskripsi kehidupan dan kematian orang Kristen mula-mula dirinci dalam situs web yang direkomendasikan berikut:

Penganiayaan Para Martir Kristen
Pria dan wanita berikut ini disiksa dan dihukum mati pada masa pemerintahan Kaisar Diocletian dan Penganiayaan Kristennya yang terkenal kejam. Orang Kristen dicambuk sampai dagingnya terlepas dari tulangnya, lalu lukanya diolesi garam dan cuka. Orang-orang Kristen lainnya yang dianiaya disiksa sampai tulang-tulang mereka terlepas dari persendian, dan yang lainnya digantung dengan tangan ke kait, dengan beban diikatkan ke kaki mereka. Tidak ada warga negara Romawi yang dapat dijatuhi hukuman penyaliban. Meski dinyatakan bersalah atas kejahatan yang sama, St. Paul dan St. Peter menghadapi nasib yang berbeda. St Paul dipenggal karena dia adalah Warga Negara Romawi. Santo Petrus yang bukan warga negara Romawi, disalibkan. Deskripsi singkat tentang siksaan yang diderita dan bentuk-bentuk eksekusi yang dilakukan pada orang-orang kudus dan martir selama Penganiayaan Kristen oleh orang Romawi diilustrasikan dalam deskripsi berikut:

Penganiayaan Kristen – Saint Dorothy
Keluarganya menjadi Kristen dan orang tuanya dijatuhi hukuman mati karena keyakinan mereka. Dorothy ditawari keringanan hukuman jika dia meninggalkan agama Kristen, menyembah dewa-dewa Romawi dan mengambil seorang suami. Dia menolak untuk melepaskan keyakinannya dan disiksa. Dia masih tidak mau melepaskan keyakinannya dan dijatuhi hukuman mati dengan dipenggal.

Saint Elmo
Elmo disiksa dengan cara ususnya dilukai ke derek atau penggulung dan akhirnya dia dipenggal.

Saint Euphemia
Euphemia disiksa di atas kemudi tetapi masih menolak untuk melepaskan keyakinannya. Dia dijatuhi hukuman mati di arena di mana dia meninggal karena luka yang ditimbulkan oleh binatang buas yang menyerangnya.

Santo Florian
Penganiayaan Kristen – Dia dijatuhi hukuman mati tetapi terlebih dahulu disiksa dengan berbagai siksaan kejam. Dia dilemparkan ke Sungai Enns dengan batu gilingan diikatkan di lehernya.

Saint George
George adalah seorang prajurit Romawi dan naik ke pangkat tribun di tentara Romawi. Dia masuk Kristen, mengaku imannya dan dijatuhi hukuman penyiksaan diikuti dengan kematian dengan pemenggalan kepala.

Santo Hippolytus
Hippolytus menjadi martir dengan diikatkan kakinya pada ekor dua ekor kuda liar dan diseret ke kematiannya.

Santo Ignatius (Martir Pertama di Colosseum)
Ignatius adalah Uskup Antiokhia yang dijatuhi hukuman mati di arena Romawi oleh Kaisar Trajan pada tahun 107 M. Dia dicabik-cabik oleh binatang buas di Roma.

Santo Januarius
Januarius mati syahid dengan terlebih dahulu dilempar ke binatang buas di arena dan ketika binatang itu tidak menyerangnya dia dipenggal.

Santo Justina
Justina adalah seorang Kristen yang taat dan telah mengambil sumpah kesucian. Dia diperintahkan untuk pergi ke kuil Romawi ke Minerva untuk menyembah dewi Romawi dan menawarkan keperawanannya sebagai pengorbanan dan meninggalkan agama Kristen. Dia menolak dan ditikam sampai mati dengan pedang.

Saint Lucy
Lucy adalah seorang Kristen yang taat dan telah mengambil sumpah kesucian. Alih-alih menerima tangan dalam pernikahan seorang kekasih yang menginginkannya demi matanya yang indah, dia mencabutnya. Menurut legenda, penglihatannya dipulihkan keesokan harinya. Kemartirannya, yang dipicu oleh kekasihnya yang ditolak, diselesaikan dengan sebuah belati yang ditusukkan ke lehernya pada tahun 303 M.

Saint Margaret
Margaret dilemparkan ke penjara bawah tanah dan dipenggal.

Santo Pancras
Pancras mengumumkan iman Kristennya secara terbuka. Dia ditangkap dan kemudian dipenggal.

Saint Pantaleon
Kisah dan sejarah Saint Pantaleon. Pantaleon dikecam sebagai seorang Kristen. Dia disiksa tetapi menolak untuk melepaskan keyakinannya. Dia diikat ke pohon zaitun, dengan paku menembus tubuhnya dan kemudian dipenggal.

Saint Phocas
Phocas dikatakan telah menggali kuburannya sendiri sebelum kematiannya dengan cara dipenggal.

Saint Sebastian
Dia ditembak dengan panah, dan dibiarkan mati tetapi dia selamat dan dirawat hingga sehat kembali. Dia kemudian kembali untuk berkhotbah kepada Diocletian, kaisar Romawi yang telah memukulinya sampai mati di Roma.

Saint Vincent
Vincent disiksa dengan dagingnya dicabik-cabik oleh garpu besi dan dibuang ke laut.

Santo Vitus
Vitus dihukum mati di arena. Legenda mengatakan bahwa binatang buas dan singa menolak untuk menyerang Vitus dan dia terbunuh oleh nasib buruk direbus dalam minyak.

Penganiayaan Kristen – Saint Agnes
Agnes baru berusia dua belas tahun ketika dia dibawa ke altar Minerva di Roma dan diperintahkan untuk mematuhi hukum Diokletianus dengan mempersembahkan dupa. Pakaiannya dilucuti, dan dia harus berdiri di jalan di depan kerumunan pagan, dia kemudian dipenggal

Santo Dorothy
Dorothy dibaringkan di atas rak, lalu wajahnya dihantam dan sisi-sisinya dibakar dengan piring-piring besi panas membara. Dia akhirnya dipenggal.

Saint Eulalia
Eulalia berusia dua belas tahun ketika dekrit berdarah Diocletian dikeluarkan. Dua algojo mencabik-cabik sisi tubuhnya dengan kait besi, sehingga tulang-tulangnya telanjang. Obor menyala selanjutnya dioleskan ke payudara dan sisi tubuhnya. Api panjangnya menangkap rambutnya, mengelilingi kepala dan wajahnya, dan dia tertahan oleh asap dan nyala api.

Penganiayaan Kristen – Saint Eusebius
Eusebius dipenggal atas perintah Kaisar Maximianus.

Saint George
George adalah seorang prajurit yang pada mulanya mendapatkan dukungan dari Diocletian. Dia mengalami serangkaian siksaan yang berkepanjangan, dan akhirnya dipenggal.

Saint Pantaleon
Setelah menderita banyak siksaan, Pantaleon dihukum untuk kehilangan kepalanya.

Santo Sabinus
Tangan Sabinus dipotong, dia dicambuk, dipukuli dengan pentung, dan dicabik dengan paku besi lalu dipenggal kepalanya.

Saint Sebastian
Sebastian adalah seorang perwira di tentara Romawi, dipimpin sebelum Diokletianus, dan, atas perintah kaisar, ditusuk dengan panah dan akhirnya dipukuli sampai mati dengan tongkat.

Penganiayaan Kristen – Saint Vincent
Vincent diregangkan di rak, dagingnya dirobek dengan kait dan dia diikat di kursi dari lemak babi besi yang panas dan garam dioleskan ke lukanya dan dia akhirnya meninggal.

Penganiayaan Kristen
Isi kategori Penganiayaan Kristen tentang kehidupan di Roma Kuno ini memberikan rincian pendidikan, fakta dan informasi gratis untuk referensi dan penelitian untuk sekolah, perguruan tinggi dan pekerjaan rumah. Lihat Peta Situs Colosseum untuk pencarian komprehensif tentang berbagai kategori menarik yang berisi sejarah, fakta, dan informasi tentang Roma Kuno.


Coliseum dan para martir

Paus St. Pius V (1566-1572) dikatakan telah merekomendasikan orang-orang yang ingin memperoleh relikwi untuk mendapatkan pasir dari arena Coliseum, yang, kata paus, diresapi dengan darah para martir. Namun, pendapat Paus yang kudus itu tampaknya tidak dimiliki oleh orang-orang sezamannya. Sixtus V yang praktis (1585-90) hanya dicegah oleh kematian untuk mengubah Coliseum menjadi pabrik barang-barang wol. Pada tahun 1671 Kardinal Altieri menganggap Coliseum begitu kecil sebagai tempat yang disucikan oleh darah para martir Kristen sehingga ia mengizinkan penggunaannya untuk adu banteng. Namun demikian dari pertengahan abad ketujuh belas keyakinan yang dikaitkan dengan St. Pius V secara bertahap mulai dianut oleh orang Romawi. Seorang penulis bernama Martinelli, dalam sebuah karya yang diterbitkan pada tahun 1653, menempatkan Coliseum di urutan teratas daftar tempat-tempat suci bagi para martir. Kardinal Carpegna (w. 1679) terbiasa menghentikan keretanya ketika melewati Coliseum dan membuat peringatan para martir. Tetapi tindakan Kardinal Altieri, yang disebutkan di atas, yang secara tidak langsung mempengaruhi perubahan umum opini publik dalam hal ini. Seorang tokoh saleh, bernama Carlo Tomassi, terangsang oleh apa yang dianggapnya sebagai penodaan, menerbitkan pamflet yang menyerukan perhatian pada kesucian Coliseum dan memprotes pencemaran yang dimaksudkan yang diizinkan oleh Altieri. Pamflet itu sangat sukses sehingga empat tahun kemudian, tahun Yobel 1675, arcade eksterior ditutup atas perintah Clement X dari saat ini Coliseum menjadi tempat perlindungan. Pada contoh St. Leonard dari Port Maurice, Benediktus XIV (1740-1758) mendirikan Perhentian Salib di Coliseum, yang tetap sampai Februari 1874, ketika mereka dipindahkan atas perintah Commendatore Rosa. St Benediktus Joseph Labre (w. 1783) menjalani kehidupan pengabdian yang keras, hidup dari sedekah, di dalam tembok Coliseum. "Pius VII pada tahun 1805, Leo XII pada tahun 1825, Gregorius XVI pada tahun 1845, dan Pius IX pada tahun 1852, berkontribusi secara bebas untuk menyelamatkan amfiteater dari degradasi lebih lanjut, dengan mendukung bagian-bagian yang jatuh dengan penopang besar" (Lanciani). Jadi pada saat Coliseum berdiri dalam bahaya besar pembongkaran, itu diselamatkan oleh kepercayaan saleh yang menempatkannya dalam kategori monumen yang paling disayangi orang Kristen, monumen para martir awal. Namun, setelah pemeriksaan menyeluruh atas dokumen-dokumen dalam kasus ini, Bollandist yang terpelajar, Pastor Delehaye, S.J., sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada alasan historis untuk hal itu (op. cit.). Pada Abad Pertengahan, misalnya, ketika tempat-tempat suci para martir dipandang dengan sangat hormat, Coliseum benar-benar diabaikan namanya tidak pernah muncul dalam rencana perjalanan, atau buku panduan, penyusun untuk penggunaan peziarah ke Kota Abadi . The "Mirabilia Romae", manuskrip pertama yang berasal dari abad kedua belas, mengutip di antara tempat-tempat yang disebutkan dalam "Gairah" para martir yang Circus Flaminius ad pontem Judaeorum, tetapi dalam pengertian ini tidak menyinggung Coliseum. Kita telah melihat bagaimana selama lebih dari satu abad itu berfungsi sebagai benteng keluarga Frangipani, penodaan seperti itu tidak akan mungkin jika secara populer dianggap sebagai tempat suci yang disucikan oleh darah, bukan hanya dari para martir yang tak terhitung banyaknya, tetapi bahkan dari satu pahlawan kepercayaan. Intervensi Eugenius IV sepenuhnya didasarkan pada patriotisme sebagai orang Italia yang tidak dapat dilihat secara pasif oleh paus sementara sebuah peringatan besar masa lalu Roma dihancurkan. "Nam demoliri urbis monumenta nihil aliud est quam ipsius urbis et totius orbis excellentiam diminuere."


Kemartiran Kristen Awal: Penganiayaan di Kekaisaran Romawi

Dalam kitab Kisah Para Rasul (5:34-39), Lukas mencatat perkataan seorang Farisi bernama Gamaliel, yang mempertanyakan kebijaksanaan penganiayaan Petrus dan rasul-rasul lainnya:

“Tetapi seorang Farisi bernama Gamaliel, seorang ahli hukum, yang dihormati oleh semua orang, berdiri di Sanhedrin dan memerintahkan agar orang-orang itu ditempatkan di luar sebentar. Kemudian dia berbicara kepada Sanhedrin: 'Hai orang-orang Israel, pertimbangkan baik-baik apa yang ingin kamu lakukan terhadap orang-orang ini. Beberapa waktu lalu Theudas muncul, mengaku sebagai seseorang, dan sekitar empat ratus orang berkumpul untuknya. Dia dibunuh, semua pengikutnya dibubarkan, dan semuanya sia-sia. Setelah dia, Yudas orang Galilea muncul pada hari-hari sensus dan memimpin sekelompok orang dalam pemberontakan. Dia juga terbunuh, dan semua pengikutnya tersebar. Oleh karena itu, dalam kasus ini saya menyarankan Anda: Tinggalkan orang-orang ini! Biarkan mereka pergi! Karena jika tujuan atau aktivitas mereka berasal dari manusia, itu akan gagal. Tetapi jika itu dari Tuhan, Anda tidak akan dapat menghentikan orang-orang ini, Anda hanya akan menemukan diri Anda berperang melawan Tuhan.’”

Apakah Kekristenan mati, seperti yang diramalkan oleh Gamaliel, atau apakah iman bertambah banyak berdasarkan ilham Ilahinya? Sejarawan menawarkan jawabannya: pada tahun 300 M, agama Kristen memiliki antara lima dan enam juta penganut (Wawro, 2008). Setelah disahkan pada tahun 313 M oleh Konstantinus, Kekristenan tumbuh lebih dramatis lagi. Pada tahun 350 M, orang Kristen berjumlah lebih dari 33 juta (Wawro, 2008). “Dalam hal signifikansi sejarah dunia, hanya sedikit perkembangan yang dapat menandingi dampak abadi dari kemenangan Kekristenan di dunia Romawi” (Bryant, 1993, hlm. 303).

Penganiayaan Kristen

Namun hidup tidak mudah bagi orang Kristen awal. Dalam Perjanjian Baru, banyak laporan oleh penulis seperti Lukas dan Paulus mendokumentasikan penganiayaan Kristen awal. Kisah Para Rasul 7: 54-60 mendokumentasikan rajam Stefanus, sedangkan Kisah Para Rasul 12:2 mendokumentasikan cara Herodes Agripa membunuh Yakobus, saudara laki-laki Yohanes, dengan pedang. Paulus juga dilempari batu, dipukuli, dipenjara, yang dia dokumentasikan dalam buku-buku Perjanjian Barunya. Pemenggalannya oleh Nero didokumentasikan oleh Origen, Tertullian, dan Dionysius dari Korintus (Habermas & amp Licona, 2004). Kemartiran saudara tiri Yesus, Yakobus, didokumentasikan oleh Josephus, Hegesippus, dan Clement dari Alexandria (Habermas & amp Licona, 2004). Petrus disalibkan terbalik, sebagaimana ditegaskan oleh Eusebius, sejarawan gereja pertama, dalam bukunya “Ecclesiastical History” dan juga oleh Dionysius dari Korintus, Tertullian, dan Origen.

Sementara kami memiliki dokumentasi yang signifikan dari para martir Kristen paling awal, dokumentasi dari mereka yang dianiaya pada generasi berikutnya sebelum legalisasi Kekristenan kurang lazim. Tujuan dari blog ini adalah untuk menarik dari literatur akademis untuk menjelaskan lebih banyak tentang tahun-tahun awal Kekristenan.

Kekaisaran Romawi

Di dalam Sejarah (15:44), Tacitus mendokumentasikan cara Nero memilih orang Kristen untuk disalahkan atas kebakaran besar di Roma pada tahun 64 M. Tacitus menyatakan bahwa orang Kristen dipilih karena "kebencian terhadap ras manusia" dan "kekejian." Menurut Tacitus, Nero menghukum orang-orang Kristen dengan memaku mereka di salib, membakar mereka sebagai obor untuk penerangan setelah matahari terbenam, dan menutupi mereka dengan kulit binatang sehingga mereka bisa dimakan anjing. "Nero menawarkan kebunnya untuk tontonan, dan memamerkan pertunjukan di sirkus, sementara dia berbaur dengan orang-orang dalam pakaian kusir atau berdiri di atas mobil."

“Eksekusi massal Nero bagaimanapun juga telah menjadi preseden, dan setelah itu fakta ‘menjadi seorang Kristen’ sudah cukup bagi pejabat negara untuk menjatuhkan hukuman mati. Situasi ini secara mencolok diilustrasikan dalam korespondensi terkenal antara Kaisar Trajan dan Pliny the Younger (61 – 113 M), gubernur provinsi Bitinia di Asia Kecil pada 112 M (Bryant, 1993, hlm. 314).”

dalam nya Surat (kepada Kaisar Trajan 10:96-97), Pliny the Younger menyatakan: “Sudah menjadi kebiasaan saya, Tuanku, untuk merujuk kepada Anda semua hal yang saya ragukan. Karena siapa yang bisa lebih baik memberi petunjuk pada keraguan saya atau memberi tahu ketidaktahuan saya? Saya tidak pernah berpartisipasi dalam pencobaan orang Kristen. Oleh karena itu, saya tidak tahu pelanggaran apa yang harus dihukum atau diselidiki, dan sampai sejauh mana. Dan saya tidak sedikit ragu apakah harus ada perbedaan karena usia atau tidak ada perbedaan antara yang sangat muda dan yang lebih dewasa apakah pengampunan akan diberikan untuk pertobatan, atau, jika seseorang pernah menjadi orang Kristen. , tidak ada gunanya baginya untuk berhenti menjadi salah satu apakah nama itu sendiri, bahkan tanpa pelanggaran, atau hanya pelanggaran yang terkait dengan nama yang harus dihukum.

Sementara itu, dalam kasus mereka yang mencela saya sebagai orang Kristen, saya telah mengikuti prosedur berikut: Saya menginterogasi mereka apakah mereka adalah orang-orang Kristen yang mengaku Saya menginterogasi untuk kedua dan ketiga kalinya, mengancam mereka dengan hukuman mereka yang bertahan Saya memerintahkan dieksekusi. Karena saya tidak ragu bahwa, apa pun sifat keyakinan mereka, keras kepala, dan keras kepala yang tidak fleksibel, pasti layak untuk dihukum. Ada orang lain yang memiliki kebodohan yang sama tetapi karena mereka adalah warga negara Romawi, saya menandatangani perintah agar mereka dipindahkan ke Roma.

Segera tuduhan menyebar, seperti yang biasa terjadi, karena proses berlangsung, dan beberapa insiden terjadi. Sebuah dokumen anonim diterbitkan yang berisi nama-nama banyak orang. Mereka yang menyangkal bahwa mereka adalah atau pernah menjadi orang Kristen, ketika mereka memanggil para dewa dalam kata-kata yang saya didiktekan, mempersembahkan doa dengan dupa dan anggur untuk gambar Anda, yang telah saya perintahkan untuk dibawa bersama dengan patung-patung para dewa, dan apalagi Kristus yang terkutuk – tidak ada yang benar-benar orang Kristen, konon, dapat dipaksa untuk melakukannya – ini saya pikir harus dibuang. Orang lain yang disebutkan oleh informan menyatakan bahwa mereka adalah orang Kristen, tetapi kemudian menyangkalnya, menyatakan bahwa mereka telah tetapi telah berhenti, sekitar tiga tahun sebelumnya, yang lain bertahun-tahun, beberapa hingga dua puluh lima tahun. Mereka semua menyembah patung Anda dan patung para dewa, dan mengutuk Kristus.

Mereka menegaskan, bagaimanapun, bahwa jumlah dan substansi dari kesalahan atau kesalahan mereka adalah bahwa mereka terbiasa bertemu pada hari yang tetap sebelum fajar dan secara responsif menyanyikan sebuah himne kepada Kristus sebagai dewa, dan untuk mengikat diri mereka dengan sumpah, bukan untuk beberapa kejahatan, tetapi tidak untuk melakukan penipuan, pencurian, atau perzinahan, tidak memalsukan kepercayaan mereka, atau menolak untuk mengembalikan kepercayaan ketika diminta untuk melakukannya. Ketika ini selesai, sudah menjadi kebiasaan mereka untuk pergi dan berkumpul lagi untuk makan – tetapi makanan biasa dan polos. Bahkan ini, mereka menegaskan, mereka telah berhenti melakukan setelah dekrit saya yang, sesuai dengan instruksi Anda, saya telah melarang asosiasi politik. Oleh karena itu, saya menilai bahwa semakin perlu untuk mencari tahu apa kebenarannya dengan menyiksa dua budak wanita yang disebut diakenes. Tetapi saya tidak menemukan apa pun selain takhayul yang bejat dan berlebihan.

Oleh karena itu saya menunda penyelidikan dan bergegas untuk berkonsultasi dengan Anda. Untuk masalah ini tampaknya saya perlu berkonsultasi dengan Anda, terutama karena jumlah yang terlibat. Bagi banyak orang dari segala usia, setiap peringkat, dan juga dari kedua jenis kelamin, dan akan terancam punah. Karena penularan takhayul ini telah menyebar tidak hanya ke kota-kota tetapi juga ke desa-desa dan peternakan. Tetapi tampaknya mungkin untuk memeriksa dan menyembuhkannya. Jelas sekali bahwa kuil-kuil yang hampir sepi, mulai sering dikunjungi, ritual keagamaan yang sudah lama diabaikan, dimulai kembali, dan hewan kurban dari mana-mana datang, yang hingga kini sangat sedikit pembelinya. bisa di temukan. Oleh karena itu mudah untuk membayangkan betapa banyak orang dapat direformasi jika kesempatan untuk pertobatan diberikan.”

Trajan menjawab: “Anda mengamati prosedur yang tepat, Pliny sayang, dalam menyaring kasus-kasus mereka yang telah mencela Anda sebagai orang Kristen. Karena tidak mungkin menetapkan aturan umum apa pun untuk dijadikan semacam standar tetap. Mereka tidak boleh dicari jika mereka dicela dan terbukti bersalah, mereka harus dihukum, dengan syarat, bahwa siapa pun yang menyangkal bahwa dia adalah seorang Kristen dan benar-benar membuktikannya - yaitu, dengan menyembah dewa-dewa kita - meskipun dia adalah seorang Kristen. dicurigai di masa lalu, akan memperoleh pengampunan melalui pertobatan. Tetapi tuduhan yang diposting secara anonim seharusnya tidak memiliki tempat dalam penuntutan apa pun. Karena ini adalah jenis preseden yang berbahaya dan tidak sesuai dengan semangat zaman kita.”

Menurut Bryant (1993, hlm. 314), “Tertullian memberikan ringkasan klasik, mengamati bahwa orang-orang kafir menganggap orang-orang Kristen sebagai penyebab setiap bencana publik, setiap kemalangan rakyat jika Sungai Tiber mencapai tembok atau jika Sungai Nil tidak naik ke ladang, jika langit tidak bergerak atau jika bumi tidak bergerak, jika ada kelaparan atau penyakit sampar, segeralah seruan: ‘Kristen kepada singa’. (Permintaan maaf 40.1-2).

Colosseum Romawi

“Para martir Kristen pertama yang dilemparkan ke binatang buas mati di arena Colosseum dan, karena para martir ini, yang menggantikan gladiator, Colosseum sangat dihormati selama Abad Pertengahan. Itu dianggap sebagai monumen yang ditahbiskan untuk kemartiran orang-orang Kristen awal. Hanya karena alasan itulah itu diselamatkan dan untuk alasan yang sama struktur yang luas, sebagian dalam reruntuhan tetapi masih mengesankan dalam karakter, masih dihormati oleh banyak orang di dunia beradab” (Rutledge, 1940).

“Segera setelah mendaftarkan suksesi Marcus Aurelius’ kepada Antoninus Pius [tahun 161 M], Eusebius melaporkan bahwa, pada saat dibahas, ada penganiayaan besar di Asia (IV, 14, io-i5, I) dan bahwa Polikarpus adalah salah satu para martir dari penganiayaan ini…. Sebelum menceritakan kisah penangkapan, penyiksaan, dan eksekusi Polikarpus, Eusebius merujuk pada 'para martir lainnya' dengan penokohan ringkasan dan beberapa detail mengerikan dari perlakuan biadab terhadap para korban ini dalam putaran kekerasan anti-Kristen di Smirna ini. Karena Polikarpus adalah martir kedua belas di kota ini, semua martir lainnya berasal dari Filadelfia (IV, 15, 45). Selain Polikarpus, Eusebius hanya menyebut satu martir lain dengan nama, Germanicus (IV, I5,5 (Keresztes, 1968, hlm. 322).”

"Menurut Kemartiran Polikarpus, itu adalah kerumunan siang [di Colosseum] yang bereaksi 'dengan murka yang tak terkendali' ketika [Uskup] Polycarpus mengaku sebagai seorang Kristen. Mereka pertama-tama berteriak kepada Filipus si Asiarch untuk membiarkan seekor singa kalah di Polikarpus, tetapi Filipus tidak dapat melakukan itu, karena perburuan pagi ditutup. Kemudian orang banyak berteriak ‘dengan satu pikiran bahwa dia harus membakar Polikarpus hidup-hidup’” (Thompson, 2002, hlm. 33)…. “Polycarp menatap langsung ke arah kerumunan saat dia berkata ‘Jauhi para ateis’” (Mart. Pol. 9.2 dikutip dalam Thompson, 2002, hlm. 43). Dia segera dibakar di tiang pancang.

“Di antara para martir di Lyons adalah Sanctus, yang 'tubuhnya menjadi saksi penderitaannya, menjadi satu memar dan satu luka, terentang dan terdistorsi dari setiap bentuk manusia yang dapat dikenali tetapi penderitaan Kristus di dalam dia mencapai kemuliaan besar, mengalahkan Musuh, dan menunjukkan sebagai contoh kepada semua yang lain bahwa tidak ada yang perlu ditakuti di mana kasih Bapa berada, tidak ada yang menyakitkan di mana kita menemukan kemuliaan Kristus.' Gadis budak, Blandina, setelah disiksa, 'digantung di tiang dan diekspos sebagai makanan untuk binatang buas yang dilepaskan padanya. Dia tampaknya tergantung di sana dalam bentuk salib 'dan dengan mata fisik mereka [para martir lainnya] melihat dalam diri saudara perempuan mereka dia yang disalibkan untuk mereka.'” (Mart. Pol. 1.2 dikutip dalam Thompson , 2002, hlm. 48).

Kaisar Romawi Decius (201 – 251 M) melembagakan apa yang dianggap sebagai penganiayaan terorganisir pertama terhadap orang-orang Kristen di seluruh Kekaisaran Romawi (Scarre, 1995). Sebelum Decius, penganiayaan terhadap orang Kristen lebih sporadis dan lokal. Decius mengharuskan semua warga untuk melakukan pengorbanan kepada dewa-dewa Romawi dan kesejahteraan Kaisar di hadapan hakim Romawi. Hakim kemudian mengeluarkan sertifikat yang ditandatangani dan disaksikan. Refusal to make this sacrifice resulted in the martyrdoms of some Christians, such as Babylas of Antioch, Alexander of Jerusalem, and Pope Fabian. Others, such as Bishop Cyprian of Carthage, went into hiding (Chapman, 2013). The next Emperor Gallienus paid less attention to Christianity, so the laws went into abeyance.

They were resurrected again with Diocletian, who came into office in 284. In 303, Emperors Diocletian, Maximian, Galerius, and Constantius issued a series of edicts that rescinded Christians’ legal rights and required compliance with traditional Pagan religious practices.

That ended when Constantine came into office in 306 A.D. Constantine restored Christians to full legal equality and returned property to them that had been confiscated. In 313 A.D., he signed the Edict of Milan, which offered Christians a comprehensive acceptance. Constantine himself had converted to Christianity when he had a vision of a Christian symbol, which helped him to win a battle and his seat as the Roman Emperor. Thank God for Constantine!

What is truly amazing about Christianity is the fact that the movement not only survived early Christian persecution, but thrived despite such persecution. Building from the words of Gamaliel, let us note that no one could put an end to Christianity, even though many, such as Nero, Decius, and Diocletian, tried. How is it possible that a small Jewish sect led by a humble carpenter, several fishermen, a tent maker, and a tax collector could spur a movement that had between five and six million followers while still illegal in 300 A.D.? Nothing is impossible with God.

Christianity is now the most widespread religion in the world with over two billion followers. It is the only religion that is not centered around the location of its origin. And it is the only religion with an active, personal Lord who loves and forgives His children.

Bryant, J.M. (1993). The sect-church dynamic and Christian expansion in the Roman Empire: Persecution, penitential discipline, and schism in sociological perspective. The British Journal of Sociology, 44(2): 303-339.

Chapman, J. (2013). St. Cyprian of Carthage. The Catholic Encyclopedia, 4. Robert Appleton Company, 1908.

Habermas, G.R. & Licona, M.R. (2004). The Case for the Resurrection of Jesus. Grand Rapids, MI: Kregel Publications.

Keresztes, P. (1968). Marcus Aurelius a persecutor? The Harvard Theological Review, 61(3): 321-341.

Rutledge, H.T. (1940). Restoring Rome’s Colosseum. Amerika ilmiah, 162(3): 150-151.

Scarre, C. (1995). Chronicle of the Roman Emperors: the reign-by-reign record of the rulers of Imperial Rome. Thames & Hudson.

Thompson, L.L. (2002). The martyrdom of Polycarp: Death in the Roman games. The Journal of Religion, 82(1): 27-52.

Wawro, G. (2008). Historical Atlas: A Comprehensive History of the World. Elanora Heights, Australia: Millennium House.


Christian Persecution

Christian Persecution
Christians were expected to take part in rituals and sacrifices to the pagan gods and goddesses of the Romans. Many Christians went into hiding to avoid the order and converting to Christianity during this period was highly dangerous of Christian Persecution. Statues or idols of gods and goddesses were erected at the corners of the streets, in the market-places and over the public fountains making it impossible for a Christian to go out without being put to the test of offering sacrifice. To refuse would mean torture and death under the Edict of Diocletian and Christian Persecution.

Christian Persecution - The Martyrs who became Saints
Many Christian Martyrs who died during the Christian Persecution were later canonised by the Catholic Church. The history, biography together with descriptions of the lives and deaths of early Christians are detailed in the following recommended website:

Persecution of Christian Martyrs
The following men and women were tortured and put to death during the reign of the Emperor Diocletian and his notorious Christian Persecution. Christians were scourged till the flesh parted from the bones, and then the wounds were rubbed with salt and vinegar. Other Christians who were persecuted were racked till their bones were out of joint, and others hung up by their hands to hooks, with weights fastened to their feet. No Roman citizen could be sentenced to crucifixion. Despite being found guilty of the same crime, St. Paul and St. Peter faced different fates. St. Paul was beheaded because he was a Roman Citizen. St. Peter who was not a Roman citizen, was crucified. A short description of the tortures suffered and forms of execution inflicted on saints and martyrs during the Christian Persecution by the Romans are illustrated in the following descriptions:

Christian Persecution - Saint Dorothy
Her family converted to Christianity and her parents were sentenced to death for their convictions. Dorothy was offered leniency if she would renounce Christianity, worship the Roman gods and take a husband. She refused to renounce her faith and was tortured. She still would not renounce her faith and was sentenced to death by beheading.

Saint Elmo
Elmo was tortured by having his intestines wound onto a winch or capstan and then finally he was beheaded.

Saint Euphemia
Euphemia was tortured on the wheel but still refused to renounce her faith. She was sentenced to death in the arena where she died of wounds inflicted by the wild animals who attacked her.

Saint Florian
Christian Persecution - He was sentenced to death but first tortured by a variety of cruel tortures. He was thrown into the Enns River with a mill stone tied around his neck.

Saint George
George was a Roman soldier and rose to the rank of tribune in the Roman army. He converted to Christianity, confessed his faith and sentenced to torture followed by death by beheading.

Saint Hippolytus
Hippolytus was martyred by being bound by the feet to the tails of two wild horses and dragged to his death.

Saint Januarius
Januarius was martyred with by first being first thrown to wild beasts in the arena and when the animals would not attack him he was beheaded.

Saint Justina
Justina was a devout Christian and had taken vows of chastity. She was ordered to go to the Roman temple to Minerva to worship the Roman goddess and offer her virginity as sacrifice and renounce Christianity. She refused and was stabbed to death with a sword.

Saint Lucy
Lucy was a devout Christian and had taken vows of chastity. Rather than accept the hand in marriage of a lover who desired her for the sake of her beautiful eyes, she plucked them out. According to legend her sight was restored to her the next day. Her martyrdom, instigated by her rejected lover, was accomplished by a dagger thrust into her neck in AD 303.

Saint Margaret
Margaret was thrown into a dungeon and beheaded.

Saint Pancras
Pancras announced his Christian faith publicly. He was arrested and then beheaded.

Saint Pantaleon
The story and history of Saint Pantaleon. Pantaleon was denounced as a Christian. He was put to torture but refused to renounce his faith. He bound to an olive tree, with a nail driven through his body and then beheaded.

Saint Phocas
Phocas is said to have dug his own grave prior to his death by beheading.

Saint Sebastian
He was shot with arrows, and left for dead but he survived and nursed back to health. He then returned to preach to Diocletian, the Roman emperor who had him beaten to death in Rome.

Saint Vincent
Vincent was put to the torture by his flesh being lacerated by iron forks and thrown into the sea.

Saint Vitus
Vitus was condemned to death in the arena. Legend tells that the wild beasts and lions refused to attack Vitus and he was killed by the terrible fate of being boiled in oil.

Christian Persecution - Saint Agnes
Agnes was only twelve years old when she was led to the altar of Minerva at Rome and commanded to obey the laws of Diocletian by offering incense. Her clothes were stripped off, and she had to stand in the street before a pagan crowd she was then beheaded

Saint Eulalia
Eulalia was twelve years old when the bloody edicts of Diocletian were issued. Two executioners tore her sides with iron hooks, so as to leave the very bones bare. Next lighted torches were applied to her breasts and sides. The fire at length catching her hair, surrounded her head and face, and she was stifled by the smoke and flame.

Christian Persecution - Saint Eusebius
Eusebius was beheaded on the orders of Emperor Maximian.

Saint George
George was a soldier who at first obtained the favor of Diocletian. He was subjected to a lengthened series of torments, and finally beheaded.

Saint Pantaleon
After suffering many torments Pantaleon was condemned to lose his head.

Saint Sabinus
The hands of Sabinus were cut off, he was scourged, beaten with clubs, and torn with iron nails and then beheaded.

Saint Sebastian
Sebastian was an officer in the Roman army, led before Diocletian, and, at the emperor's command, pierced with arrows and at last beaten to death by clubs.

Christian Persecution - Saint Vincent
Vincent was stretched on the rack, his flesh was torn with hooks and he was bound in a chair of red-hot iron lard and salt were rubbed into his wounds and he finally died.

Christian Persecution
The content of this Christian Persecution category on life in Ancient Rome provides free educational details, facts and information for reference and research for schools, colleges and homework. Refer to the Colosseum Sitemap for a comprehensive search on interesting different categories containing the history, facts and information about Ancient Rome.

History, Facts and information about Christian Persecution *** The times and people of Ancient Rome *** The society, culture and life of the Romans *** The Romans and life in Ancient Rome - Christian Persecution *** Christian Persecution *** Christian Persecution *** Ancient history, facts and interesting information about Christian Persecution *** Edict of the Emperor Diocletian

Christian Persecution

The Romans - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Daily - Family - Culture - Society - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Home - Rural - Styles - Times - Aspects - Everyday - Way - Country - Empire - Republic - Anceint - Ancient - Kingdom - Ancient Rome - Encyclopedia - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Reference - Research - Facts - History - Famous - Information - Info - Romans - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Italy - Educational - Schools - Colleges - Homework - Anceint - Daily - Family - Culture - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Society - Home - Rural - Styles - Times - Aspects - Everyday - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Country - Empire - Republic - Anceint - Ancient - Kingdom - Christian Persecution - Ancient Rome - Christian Persecution - Written By Linda Alchin


The Tribute

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances. Clearly this doesn't mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn't happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or "damnatio ad bestia" (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion's belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed "I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table."

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian's notorious "Second Persecution".

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero's colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity's image, which of course monotheism doesn't allow.

This refusal to join in any of the state's religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero's persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn't mean that Nero didn't persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they were subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


NEW ARTICLES

Christian missionaries have taught people in Papua, New Guinea who had many gods before their conversion to recite the Hebrew Shema announcing only ONE GOD. Watch the video below.

GERMANICUS’ BAKERY

IN TRAJAN’S MARKET

BEST BREAD IN ROME!!

1. There were only 8 people in Noah’s Ark. T/F

2. Jonah was in the belly of the “whale” 4 days. T/F

3. The meaning in Hebrew of the word “day” always means a 24 hour period of time. T/F

4. All the names for our week days come from Roman and Norse/Anglo-Saxon gods. T/F

5. Jesus sent out 70 Disciples to preach His Good News.
T/F


What happened to Christians in the Colosseum?

Starting in 250 AD, empire-wide persecution took place as an indirect consequence of an edict by the emperor Decius. This edict was in force for eighteen months, during which time some Christians were killed while others apostatised to escape execution.

Secondly, were people killed in the Colosseum? The amphitheatre was used for entertainment for 390 years. During this time more than 400,000 orang meninggal di dalam Colosseum. It's also estimated that about 1,000,000 animals died in the Colosseum demikian juga.

Simply so, how many Christians died in Colosseum?

About 3000 Kristen martyrs in all mati dalam Colosseum.

What happened to the floor of the Colosseum?

NS lantai was removed by emperor Domitian in AD 84 to build the underground area of the arena. After the completion of the work it was no longer possible to continue the naumachia (representations of naval battles) in the amphitheater, like in the first years (80-84).


Colosseum turns red to remember persecuted Christians

Rome’s most famous landmark, the Colosseum, will be lit up in red on Saturday as a sign of solidarity with all those who are persecuted for their faith.

The event, which takes place at 6pm on the 24th, is the initiative of Aid to the Church in Need, the Pontifical Foundation that supports suffering Christians in over 140 countries around the world.

At the same time, in Syria, the Maronite Cathedral of St Elijah in war torn Aleppo and St Paul’s church in the Iraqi city of Mosul will also be illuminated in red, symbolising the blood of the many recent Christian martyrs there.

The Rome event will include testimonies of two families who have been targeted for their Christian faith: the husband and youngest daughter of Asia Bibi from Pakistan, who received a death sentence in 2010, and Nigerian Rebecca Bitrus who spent two years as a hostage to the extremist group Boko Haram.

Asia’s daughter, Eisham Ashiq, told me the family believes she will be released from jail soon, though they will have to leave Pakistan immediately, as her safety cannot be guaranteed. They appeal to the president to grant her a pardon and they hope to meet with Pope Francis on Saturday to ask him to pray for her freedom.

Rebecca Bitrus told me that despite her ordeal at the hands of Boko Haram, she never lost her trust in God. Not even when her one-year-old son was killed, or when she was tortured and raped, resulting in the birth of another child. When she finally managed to escape, she says many people urged her to get rid of the child, but with the help of local Church leaders she has learnt to accept, and even to love, the son of her captors. She urges other women held hostage in Nigeria to continue trusting in the Lord and she wants to ask Pope Francis if it’s possible to truly forgive those who cause so much pain and suffering.

2000 years ago, Christians were tortured and killed in the Colosseum for refusing to renounce their faith. In many countries around the world, that practice continues today, with over 3.000 Christian martyrs killed in 2017 alone. While their stories rarely make news headlines, organisers hope this event will make their voices heard and end the indifference that surrounds their plight.


Christian martyrs in the Colosseum

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances.

INDEKSANCIENTROME

INDEKSANCIENTROME

Clearly this doesn’t mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn’t happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or “damnatio ad bestia” (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion’s belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed “I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table.

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian’s notorious “Second Persecution”.

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero’s colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity’s image, which of course monotheism doesn’t allow.

This refusal to join in any of the state’s religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero’s persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn’t mean that Nero didn’t persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they NS subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


Tonton videonya: Արթուր Սիմոնյան Էդուարդ Պետրոսյան մեր օրերի հերոսը