Silenus LST-604 - Sejarah

Silenus LST-604 - Sejarah

Silenus
(LST-604: dp. 3.960; 1. 328', b. 50', dr. 11'2", s. 11.6 k.; cpl. 283; a. 1 3'', 8 40mm., 8 20mm. ; cl.Portunus)

LST-604 ditetapkan pada 28 Oktober 1943 oleh Chicago Bridge & Iron Co., Seneca, III.; diluncurkan pada 20 Maret 1944, disponsori oleh Nona Bernice Moore ditempatkan di komisi dikurangi pada 3 April 1944, dan ditempatkan di komisi penuh pada 8 April 1944, Lt. Comdr. H. L. Baron, USNR, sebagai komandan.

Kapal tersebut awalnya bernama LST-519 tetapi didesain ulang sebagai LST-604 pada 18 Desember 1943 dan melakukan penggeledahan seperti itu dari 12 hingga 18 April 1944. Kapal tersebut dinonaktifkan pada 29 April di Baltimore di mana ia memasuki Maryland Drydock Co. Yard untuk konversi. Dia kembali ditugaskan pada 9 Agustus diklasifikasikan sebagai AGP-11 dan bernama Silenus.

Silenus menyelesaikan penggeledahannya di Teluk Chesapeake sebagai kapal torpedo motor tender pada tanggal 9 September dan dialihkan untuk tugas dengan Armada Pasifik. Dia transit Terusan Panama pada tanggal 26 September dengan perintah untuk melanjutkan ke Tulagi, B.S.I. Dia tiba di sana pada tanggal 27 Oktober dan merawat kapal Skuadron Motor Torpedo (PT) 37 sampai 26 Desember 1944 ketika dia berlayar ke Kepulauan Perbendaharaan. Dia tinggal di sana selama enam minggu dan kemudian berlayar ke Espiritu Santo melalui Tulagi dan San Cristobal.

Silenus tiba di Espiritu Santo pada 23 Februari 1945 dan tinggal di sana sampai 9 Agustus sebagai tender PT Skuadron 32 dan 37. Pada tanggal itu, dia berlayar ke Okinawa melalui Guam dan Saipan, tiba pada 19 September. Selama bulan tersebut, direncanakan untuk menonaktifkan Silenus untuk pembuangan di Pasifik; namun, dia dialihkan dari Okinawa ke New York melalui Samar, P.I., Guam, dan Pearl Harbor. Dia tiba di New York pada 17 Januari 1946 dan dinonaktifkan pada 14 Maret. Silenus dicoret dari daftar Angkatan Laut pada 17 April 1946 dan dijual kepada A. G. Vincent pada 25 Juli 1947 untuk memo.

Silenus menerima satu bintang pertempuran untuk layanan Perang Dunia II.


Percy Jackson dan Olympians

Pencuri Petir

Dia mungkin orang yang memuji Grover setelah kembali dari pencariannya, mengatakan dia "Berani sampai gangguan pencernaan. Tanduk-dan-kumis di atas apa pun yang pernah kita lihat di masa lalu."

Pertempuran Labirin

Selama persidangan Grover Underwood, Silenus dan para satir dewan lainnya, Leneus dan Maron, tidak percaya bahwa dewa Pan telah berbicara kepada Grover. Chiron membujuk dewan untuk memberi waktu satu minggu bagi Grover untuk menemukan bukti Pan.

Kemudian, ketika Grover kembali dengan berita bahwa Pan sudah mati, Silenus dan dewan tidak mempercayainya. Pemungutan suara dewan berakhir dengan seri dan dewan memutuskan untuk tidak mempercayai Grover. Separuh dari para satir mengikuti Silenus sementara separuh lainnya memutuskan untuk mengikuti Grover.

Olympian Terakhir

Silenus disebutkan oleh Leneus ketika dia berbicara dengan Percy dan Juniper. Ketika Percy bertanya kepada Leneus di mana Silenus dan Maron berada, dia dengan gugup menjawab dengan mengatakan bahwa dia yakin mereka akan kembali dan mereka hanya meluangkan waktu untuk berpikir. Tidak diketahui apa yang terjadi padanya setelah Pertempuran Manhattan, tetapi dewan mungkin telah dibubarkan setelah kematian Leneus. Tidak diketahui apakah dia meninggal dalam Pertempuran atau tidak.


Apakah Furnitur Drexel Masih Berbisnis?

Sayangnya, Drexel Furniture sudah tidak beroperasi lagi. Setelah banyak akuisisi dan merger oleh berbagai kelompok induk, Drexel Furniture tidak lagi memproduksi furnitur. Selain itu, pada tahun 2020, tidak ada perusahaan yang memproduksi furnitur dengan nama Drexel. Dengan kata lain, tampaknya saat ini tidak ada perusahaan yang melisensikan furnitur yang menggunakan identitas Perusahaan Drexel.

Heritage Home Group, yang merupakan perusahaan induk terbaru yang memiliki Drexel, mengajukan kebangkrutan pada tahun 2018. HHG memiliki merek Amerika hebat lainnya seperti Henredon Furniture, Hickory Chair, dan Maitland Smith.

Mungkin di masa depan, produsen mapan lain atau perusahaan induk besar akan menemukan alasan untuk menghidupkan kembali Merek Drexel. Bagaimanapun, Drexel Furniture memiliki sejarah panjang, pengikut setia, dan reputasi hebat.

Jadi, mari kita lihat sejarah perusahaan dan apa yang membuat mereka hebat!


Beranda

The Tasting Room buka 7 hari seminggu dari pukul 10 pagi hingga 4 sore
HANYA DENGAN PEMESANAN.
Silahkan hubungi atau email untuk melakukan reservasi
707-299-3930
[email protected]


Kami akan terus mengirimkan anggur yang dibeli secara online, dan akan menyediakan staf untuk pengambilan di tepi jalan. Silakan hubungi atau email terlebih dahulu untuk menjadwalkan waktu penjemputan.

Kaya akan sejarah

Silenus Artisan Vintners adalah kumpulan pembuat anggur yang secara independen berkumpul untuk memproduksi anggur batch kecil mereka yang unik di Silenus Winery di Distrik Oak Knoll di Lembah Napa. Silenus telah memproduksi anggur perkebunan pemenang penghargaan selama lebih dari 50 tahun. Kemudian pada tahun 2007, kami mengubah kilang anggur kami menjadi fasilitas perkebunan dan penghancur khusus. Kami membuka pintu kami dan menyambut pembuat anggur berpengalaman untuk membawa buah dan tong mereka sendiri dan memanfaatkan fasilitas produksi kami untuk mempraktikkan seni mereka.

Selain itu, kami menciptakan ruang pencicipan kolektif, yang memungkinkan kami tidak hanya memamerkan anggur kami sendiri, tetapi juga anggur yang dibuat oleh pengrajin anggur kami di properti. Upaya kolaboratif antara Silenus dan Artisan Vintners memungkinkan kami untuk menciptakan pengalaman mencicipi yang tak terlupakan dan selalu berubah serta klub anggur yang unik.


Temukan mitos Raja Midas dan sentuhan emasnya

Keinginan

Midas adalah raja kekayaan besar yang memerintah negara Frigia, di Asia Kecil. Dia memiliki semua yang diinginkan seorang raja. Dia tinggal dalam kemewahan di sebuah kastil besar. Dia berbagi hidupnya yang berkelimpahan dengan putrinya yang cantik. Meskipun dia sangat kaya, Midas berpikir bahwa kebahagiaan terbesarnya diberikan oleh emas. Ketamakannya sedemikian rupa sehingga dia menghabiskan hari-harinya menghitung koin emasnya! Sesekali ia menutupi tubuhnya dengan benda-benda emas, seolah-olah ingin mandi di dalamnya. Uang adalah obsesinya.

Suatu hari, Dionyssus, dewa anggur dan pesta pora, melewati kerajaan Midas. Salah satu temannya, seorang satir bernama Silenus, tertunda di tengah jalan. Silenus lelah dan memutuskan untuk tidur siang di taman mawar terkenal yang mengelilingi istana raja Midas. Di sana, dia ditemukan oleh raja, yang langsung mengenalinya dan mengundangnya untuk menghabiskan beberapa hari di istananya. Setelah itu, Midas membawanya ke Dionyssus. Dewa perayaan, sangat berterima kasih kepada Midas atas kebaikannya, berjanji kepada Midas untuk memenuhi semua keinginannya. Midas meskipun untuk sementara waktu dan kemudian dia berkata: Saya berharap semua yang saya sentuh menjadi emas. Dionyssus memperingatkan raja untuk memikirkan keinginannya dengan baik, tetapi Midas yakin. Dionyssus tidak bisa berbuat apa-apa lagi dan berjanji kepada raja bahwa mulai hari berikutnya semua yang disentuhnya akan berubah menjadi emas.

Kutukan

Keesokan harinya, Midas, terbangun dengan keinginan untuk melihat apakah keinginannya akan menjadi kenyataan. Dia mengulurkan tangannya menyentuh meja kecil yang segera berubah menjadi emas. Midas melompat kegirangan! Dia kemudian menyentuh kursi, karpet, pintu, bak mandinya, meja dan dia terus berlari dalam kegilaannya di seluruh istananya sampai dia lelah dan bahagia pada saat yang sama! Dia duduk di meja untuk sarapan dan mengambil mawar di antara tangannya untuk mencium aromanya. Ketika dia menyentuhnya, mawar itu menjadi emas. Saya harus menyerap aroma tanpa menyentuh mawar, saya kira, pikirnya kecewa.

Tanpa berpikir, dia makan anggur tetapi juga berubah menjadi emas! Hal yang sama terjadi dengan sepotong roti dan segelas air. Tiba-tiba, dia mulai merasakan ketakutan. Air mata memenuhi matanya dan saat itu, putri kesayangannya memasuki ruangan. Ketika Midas memeluknya, dia berubah menjadi patung emas! Putus asa dan ketakutan, dia mengangkat tangannya dan berdoa kepada Dionyssus untuk mengambil kutukan ini darinya.

Penebusan

Dewa mendengar Midas dan merasa kasihan padanya. Dia menyuruh Midas pergi ke sungai Pactolus dan mencuci tangannya. Midas melakukannya: dia berlari ke sungai dan tercengang melihat emas mengalir dari tangannya. Orang Yunani kuno mengatakan mereka telah menemukan emas di tepi sungai Pactolus. Ketika dia pulang, semua yang telah disentuh Midas menjadi normal kembali.

Midas memeluk putrinya dengan penuh kebahagiaan dan memutuskan untuk berbagi kekayaannya yang besar dengan rakyatnya. Mulai sekarang, Midas menjadi pribadi yang lebih baik, dermawan dan bersyukur atas segala kebaikan dalam hidupnya. Rakyatnya menjalani kehidupan yang makmur dan ketika dia meninggal, mereka semua berduka untuk raja yang mereka cintai.

Mitos sebelumnya: Pygmalion dan Galatea | Mitos berikutnya: Mitos Europa


Dari Mana Bir Anda Berasal?

Sebagai penggemar bir kerajinan dan konsumen yang berdedikasi, tahukah Anda dari mana asal bir Anda? Bukan bahan-bahannya, bukan kepemilikan tempat pembuatan bir, tetapi secara budaya dan konseptual?

Sebagian besar gaya bir klasik yang kita nikmati setiap hari dibuat di tempat lain, sebagian besar di Dunia Lama, dan banyak yang awalnya individual dan unik untuk wilayah tertentu. Sebelum industrialisasi, pembuat bir harus bekerja hanya dengan biji-bijian, bahan tambahan, dan bahan kimia air yang tersedia bagi mereka. Dan sampai awal mikrobiologi sebagai ilmu, pembuat bir sering kali juga bergantung pada alam.

Kami menikmati banyak keragaman bir di Amerika, tetapi kami dapat mengklaim sangat sedikit gaya bir formal yang sepenuhnya dibuat di sini. Pemukim pertama di New England sebagian besar berasal dari Kepulauan Inggris dan Eropa Utara, dan membawa serta tradisi bir yang menjadi minuman sehari-hari mereka jauh sebelum komersialisasi. Warga menyeduh dan mencampur bir cokelat dan kuli mereka sendiri dengan berbagai warna seperti yang dilakukan rumah tangga dan pub mereka selama berabad-abad sebelumnya.

Pergeseran bir terbesar kami datang dengan imigrasi Jerman di awal abad kesembilan belas, masuknya etnis terbesar yang pernah dialami negara kami. Tokoh terkemuka seperti Adolphus Busch dan Eberhard Anheuser membangun kerajaan bir di bawah industri baja dan kereta api, memindahkan keseimbangan dari bir ke abad kedua puluh. Ironisnya, “Bir Amerika” untuk sementara waktu ditentukan oleh selera khas Jerman.

Pada abad kedua puluh satu, bir Amerika lebih merupakan wadah peleburan intelektual daripada sebelumnya. Kami membuang upaya kesederhanaan yang tidak efektif dan dengan munculnya perjalanan internasional, kami telah merangkul bir Inggris kuno dan Skotlandia, minuman keras Ceko, Bohemian. weizen dan membodohi Skandinavia sahti dan Slavia kvass bir asam dari negara-negara Rendah yang berani Rusia dan porter Baltik dan bir Belgia yang klasik, eksperimental, dan ekumenis. Kami telah mengadopsi banyak gaya bir sebagai milik kami terlepas dari asal-usulnya, dan menghasilkan IPA hoppy khas Amerika dengan galur asli yang tidak pernah diketahui oleh pembuat bir Eropa kuno.

Jangan sampai kita lupa, sidik jari budaya ini masih ada sampai sekarang. Kosmos Spoetzl dibangun di pemukiman Ceko dan Jerman di Texas Selatan untuk menyeduh birnya di kota kecil Shiner. Pierre Celis hampir sendirian menyelamatkan orang Belgia asalnya witbier gaya dari kepunahan dan menjadi legenda Austin. Lakewood’s Wim Bens menempatkan selera pribadinya pada produknya untuk Lakewood yang mencerminkan warisan Belgianya sendiri. Keluarga pembuat bir Jerman Fritz Rahr sudah ada sebelum Larangan di Wisconsin, dan Dennis Wehrmann membuat bir dari wilayah Franconia tempat ia dibesarkan.

Dan upaya itu tidak berhenti. Ketika pasar Cina, India, dan Amerika Selatan merangkul industri bir kerajinan dan basis konsumen yang setara tumbuh, gaya minuman malt lokal apa yang belum direproduksi untuk khalayak luas Amerika? Bradon dan Yasmin Wages membawa Vietnam bia hoi ke restoran Malai Kitchen mereka, dan banyak pembuat bir lokal dan nasional terus bereksperimen dengan bahan-bahan dan pengaruh dari jahe hingga pulque. Dari Timur Dekat hingga Timur Jauh dan di mana-mana di antaranya, pembuat bir imigran baru apa yang akan membawa cita rasa baru yang kaya ke bar kami?

Bir kerajinan Amerika sangat beragam, dengan ribuan ayah dan ibu dari seluruh dunia, dan kami adalah bangsa yang lebih kuat secara budaya untuk itu. Mari kita bekerja keras untuk tidak melupakan itu. SD

Termasuk dalam program acara Big Texas Beer Fest, 31 Maret-1 April 2017


Silenus yang Mabuk

Silenus yang Mabuk adalah buku yang sulit untuk dikategorisasikan dan juga untuk diletakkan—perpaduan filosofi, sejarah, dan kritik seni yang mencerahkan dan memesona. Morgan Meis dimulai cukup sederhana, dengan lukisan oleh master Baroque Peter Paul Rubens dari sosok dari mitologi Yunani yang mentor Dionysus, dewa anggur dan kelebihan dari segala jenis. Narasi berputar keluar dari sana….

Silenus yang Mabuk adalah buku yang sulit untuk dikategorisasikan dan juga untuk diletakkan—perpaduan filosofi, sejarah, dan kritik seni yang mencerahkan dan memesona. Morgan Meis dimulai cukup sederhana, dengan lukisan oleh master Baroque Peter Paul Rubens dari sosok dari mitologi Yunani yang mentor Dionysus, dewa anggur dan kelebihan dari segala jenis.

Kita belajar siapa dewa kecil yang tidak jelas ini—mengapa dia harus menghadiri dewa yang mati dan harus dilahirkan kembali dan dididik lagi—dan mengapa Rubens menggambarkannya bukan sebagai karakter yang dibuat-buat, tetapi sebagai seseorang yang menderita. menimbulkan rasa kasihan dan belas kasihan.

Narasi berputar dari sana, mengambil sejarah Antwerpen, perang agama berdarah abad ketujuh belas, kisah-kisah tentang ayah Rubens yang hampir dieksekusi karena meniduri istri William dari Oranye, Nietzsche Lahirnya Tragedi dan ketidakmungkinan adanya makna apa pun bagi kehidupan manusia, dan penghancuran semua peradaban oleh kekuatan jahat di dalam diri kita sendiri.

Semua ini disampaikan dalam bahasa yang penuh dengan kecerdasan, kecerdasan, dan humor gelap—suara yang terkadang terdengar agak mabuk dan cerewet, tetapi pada akhirnya meminta kita untuk menghadapi pertanyaan terdalam tentang makna, tujuan, dan harapan. tentang kematian dan tragedi.

Morgan Meis membawa keberanian improvisasi ke refleksi spiralnya pada beberapa pertanyaan filosofis yang tidak dapat binasa. Dia bergerak—dengan mudah, mempesona—antara seni Rubens, tulisan Nietzsche, dan teka-teki mitologi Yunani. Ke mana pun dia berpaling, dia mendapati dirinya bergulat dengan apa yang dia sebut 'masalah keterbatasan'. Silenus yang Mabuk adalah perjalanan rollercoaster yang liar dan memilukan dari sebuah buku.

Jed Perl, Profesor Studi Liberal, The New School

Morgan Meis adalah harta karun: selalu cerdas, lihai, mengejutkan, dan menggoda. Silenus yang Mabuk adalah tentang Silenus, tentu saja, dan tentang minum, tentang Rubens, tentang abad keenam belas, tentang seni, tentang kehidupan—dan sebagian besar tentang mengapa kita harus peduli dengan semua hal ini.

David Scott Kastan, Profesor Bahasa Inggris George M. Bodman, Universitas Yale

Apa yang akan 'hidup' terlihat jika kita tidak begitu bertekad untuk 'bertahan hidup', dan sialan torpedo, pemanasan global, dan wabah? Dari satu lukisan Belanda, dengan cemerlang dan menggelisahkan, Morgan Meis membentangkan tragedi dan kerinduan yang menyelimuti setiap permukaan 'peradaban', karena jika ada sesuatu yang dalam dan mendasar, seperti gravitasi, itu pasti ada di mana-mana. Keindahan buku yang bersahaja, mabuk, dan menyakitkan ini akan membuat Anda mengembik untuk logika koeksistensi yang lebih baik.

Timothy Morton, penulis Menjadi Ekologis

“Sebagai orang beriman dan Chicano generasi ketiga, saya mendapati diri saya hidup dalam tanda hubung dari keberadaan ini, sepenuhnya keduanya, tetapi terus-menerus hidup dengan ketegangan. Novel saya menemukan rumah yang mendukung dengan Slant saat mereka merayakan karya di antaranya, yang mendorong batas antara dunia yang bisa kita lihat dan dunia yang tidak bisa kita lihat.”

Rubén Degollado

Hubungi kami

Informasi tentang objek ini, termasuk informasi asalnya, didasarkan pada informasi historis dan mungkin saat ini tidak akurat atau lengkap. Penelitian tentang objek adalah proses yang berkelanjutan, tetapi informasi tentang objek ini mungkin tidak mencerminkan informasi terkini yang tersedia untuk CMA. Jika Anda melihat kesalahan atau memiliki informasi tambahan tentang objek ini, silakan kirim email ke [email protected]

Untuk meminta informasi lebih lanjut tentang objek ini, gambar studi, atau bibliografi, hubungi Meja Referensi Perpustakaan Ingalls.


Aristoteles – Kebijaksanaan Silenus

“Kamu, yang paling diberkati dan paling bahagia di antara manusia, mungkin menganggap mereka yang diberkati dan paling bahagia yang telah meninggalkan kehidupan ini sebelum kamu, dan dengan demikian kamu mungkin menganggapnya melanggar hukum, bahkan menghujat, untuk mengatakan sesuatu yang buruk atau salah tentang mereka, karena mereka sekarang telah difitnah. berubah menjadi sifat yang lebih baik dan lebih halus. Pikiran ini memang sangat tua sehingga orang yang pertama kali mengucapkannya tidak lagi diketahui telah diturunkan kepada kita dari keabadian, dan karenanya tidak diragukan lagi itu benar. Selain itu, Anda tahu apa yang sering dikatakan dan dianggap sebagai ekspresi basi. Apa itu, tanyanya? Dia menjawab: Lebih baik tidak dilahirkan sama sekali dan di samping itu, lebih baik mati daripada hidup dan ini dikonfirmasi bahkan oleh kesaksian ilahi. Berkaitan dengan hal ini, mereka mengatakan bahwa Midas, setelah berburu, menanyakan tawanannya Silenus dengan agak mendesak, apa hal yang paling diinginkan di antara umat manusia. Pada awalnya dia tidak bisa memberikan jawaban, dan sangat diam. Akhirnya, ketika Midas tidak berhenti mengganggunya, dia meledak dengan kata-kata ini, meskipun sangat enggan: 'Anda, benih jenius jahat dan keturunan genting dari nasib sulit, yang hidupnya hanya untuk sehari, mengapa Anda memaksa saya untuk memberitahu Anda hal-hal yang lebih baik Anda harus tetap bodoh? Karena dia hidup dengan sedikit kekhawatiran yang tidak mengetahui kemalangannya tetapi bagi manusia, yang terbaik bagi mereka adalah tidak dilahirkan sama sekali, tidak mengambil bagian dalam keunggulan alam untuk tidak menjadi yang terbaik, untuk kedua jenis kelamin. Ini harus menjadi pilihan kita, jika pilihan yang kita miliki dan yang berikutnya adalah, ketika kita lahir, mati secepat yang kita bisa.' Oleh karena itu, jelas bahwa dia menyatakan kondisi orang mati lebih baik daripada kondisi orang mati. hidup."

Aristoteles, Eudemus (354 SM), fragmen yang masih hidup dikutip di Plutarch, Moralitas, Consolatio dan Apollonium, detik. xxvii (abad ke-1 CE)(terjemahan S.H.)

Meneliti teks Yunani asli dalam edisi Dübner yang digunakan oleh Friedrich Nietzsche, dengan kutipan di halaman 137-38.

Stat rosa pristina nominasi, nomina nuda tenemus” membaca kalimat terakhir dari novel Umberto Eco Nama Mawar. "Mawar kemarin tetap dalam namanya, tetapi nama yang kita simpan kosong." Motto tersebut cocok dengan karya Eco di banyak tingkatan—ia memperkenalkan pembacanya pada penemuan kembali zaman klasik di kedalaman Abad Pertengahan, pada pertempuran antara doktrin agama dan sains, hingga penegasan kembali humanisme yang berani. Dan salah satu poinnya adalah bagaimana kehebatan pemikiran masa lalu menghindar dari kita bahkan saat kata-kata tetap ada. Di latar belakang novel Eco adalah penemuan teks-teks Aristotelian, yang telah lama menghilang, di perpustakaan sebuah biara Benediktin di Italia utara yang terpencil—perjuangan untuk menyelamatkan teks-teks ini mengarah pada serangkaian pembunuhan, dan akhirnya teks-teks itu hilang sebagai sebuah api menghabiskan perpustakaan. Salah satu yang paling terkenal dari tulisan-tulisan Aristoteles yang hilang adalah Eudemus atau Di Jiwa, sebuah karya yang relatif muda pada titik yang mungkin sulit untuk didamaikan dengan dogma para bapa gereja abad pertengahan (sebuah fakta yang dapat membantu menjelaskan mengapa itu tidak bertahan). Hanya beberapa bagian dari karya ini yang telah diturunkan, yang paling penting adalah kutipan Plutarch ini dalam karya penghiburan filosofis selanjutnya. Di dalamnya kita mempelajari esensi dari apa yang kemudian disebut oleh para filsuf sebagai "kebijaksanaan Silenus."

Ini adalah contoh sempurna dari apa yang dimaksud Eco dengan "nama kosong". Dalam pelajaran yang dipopulerkan dari zaman kuno, kita memiliki Bacchus dan para satir, terutama Silenus, yang paling mabuk dan paling bijaksana di antara mereka, yang datang kepada kita sebagai gambaran yang terkait dengan pesta pora mabuk. Namun di zaman kuno, Silenus adalah sosok pemikiran serius yang melibatkan sedikit melankolis. Dia abadi, tetapi dia dengan jelas melihat ini sebagai hukuman & dia terjebak dalam kehidupan tanpa akhir. Silenus iri pada manusia karena keberadaan mereka yang tetap dan relatif cepat di bumi. Dia beralih ke alkohol dan alat-alat lain untuk memabukkan, merangsang, dan membangkitkan—semua ini pelarian dari akal, pelarian dari kesadaran akan keberadaannya. Dia merayakan kesenangan langsung dalam hidup. Tapi dia juga digambarkan sebagai pemalu dan tertutup, tidak yakin akan dirinya sendiri. Silenus datang untuk memainkan peran penting dalam pemikiran Aristoteles dan Plutarch, dia memberi kita dilema kematian dan kengerian hidup tanpa kematian. Kemudian selama berabad-abad ia diturunkan ke peran ornamen taman, dengan pengecualian langka, seperti lukisan menarik Jusepe de Ribera tentang seorang pemuda yang mungkin terpesona atau mungkin tersiksa. Akhirnya pada pertengahan abad kesembilan belas kaum klasik yang dibantu oleh penemuan-penemuan arkeologi mulai menyelidiki sekali lagi kebenaran batiniah, dimensi psikologis dari karakter-karakter dan gambaran-gambaran ini. Mereka mulai menyelidiki kultus Dionysian dan apa yang diwakilinya bagi mereka yang mempraktikkannya.

Tulisan Friedrich Nietzsche tentang negara Dionysian menandai titik balik yang menentukan dalam beasiswa. Ini menandai penemuan kembali kebijaksanaan Silenus. Silenus Nietzsche memiliki relevansi langsung dengan Eropa ultra-nasionalistik dan militeristik yang mengepung dan membuatnya jijik. Seperti Julian Young menggambarkan kultus Dionysius modern Nietzsche, itu berarti "berkurangnya naluri politik," sebuah "ketidakpedulian, bahkan permusuhan terhadap negara." “Dalam kesadaran yang datang dengan kebangkitan dari mabuk, dia melihat di mana-mana kengerian atau absurditas keberadaan manusia yang membuatnya mual. Sekarang dia mengerti kebijaksanaan dewa hutan.” Nama dewa itu, tentu saja, Silenus.

Rudolf Nureyev tampil untuk Claude Debussy's Prelude l'après-midi d'un Faune (1894):


Midas

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah akan merevisi artikel tersebut.

Midas, dalam legenda Yunani dan Romawi, seorang raja Frigia, yang dikenal karena kebodohan dan keserakahannya. Kisah Midas, bagian dari siklus legenda Dionysiac, pertama kali dielaborasi dalam olok-olok drama satir Athena. Kisah-kisah itu akrab bagi pembaca modern melalui versi klasik akhir, seperti yang ada di Ovid's Metamorfosis, Buku XI.

Menurut mitos, Midas menemukan Silenus yang berkeliaran, satir dan pendamping dewa Dionysus. Untuk perlakuannya yang baik terhadap Silenus Midas dihadiahi oleh Dionysus dengan sebuah permintaan. Raja berharap semua yang disentuhnya bisa berubah menjadi emas, tetapi ketika makanannya menjadi emas dan akibatnya dia hampir mati kelaparan, dia menyadari kesalahannya. Dionysus kemudian memberinya pembebasan dengan menyuruhnya mandi di Sungai Pactolus (dekat Sardis di Turki modern), suatu tindakan yang dikaitkan dengan keberadaan emas aluvial di sungai itu.

Dalam cerita lain raja diminta untuk menilai kontes musik antara Apollo dan Pan. Ketika Midas memutuskan melawan Apollo, dewa mengubah telinganya menjadi telinga keledai. Midas menyembunyikan mereka di bawah sorban dan membuat tukang cukurnya bersumpah untuk tidak memberi tahu jiwa yang hidup. Tukang cukur, yang meledakkan rahasianya, membisikkannya ke dalam lubang di tanah. Dia mengisi lubang itu, tapi alang-alang tumbuh dari tempatnya dan menyiarkan rahasia mendesis—“Midas punya telinga keledai”—ketika angin bertiup melewatinya.


Tonton videonya: Deconstructing the Woke Feminist Themes in Netflixs The Witcher