Berbaris Melawan Ketakutan

Berbaris Melawan Ketakutan



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pada 5 Juni 1966, James Meredith memulai March Against Fear soliter dari Memphis ke Jackson, untuk memprotes rasisme. Segera setelah memulai perjalanannya, dia ditembak oleh penembak jitu. Ketika mereka mendengar berita itu, pegiat hak-hak sipil lainnya, termasuk Martin Luther King, Stokely Carmichael dan Floyd McKissick, memutuskan untuk melanjutkan pawai atas nama Meredith.

Ketika para demonstran tiba di Greenwood, Mississippi, Stokely Carmichael membuat pidato Black Power-nya yang terkenal. Carmichael menyerukan "orang kulit hitam di negara ini untuk bersatu, mengakui warisan mereka, dan membangun rasa kebersamaan". Dia juga menganjurkan bahwa Afrika Amerika harus membentuk dan memimpin organisasi mereka sendiri dan mendesak penolakan total nilai-nilai masyarakat Amerika.

Setelah perawatan di rumah sakit, Meredith bergabung kembali dengan March Against Fear pada tanggal 25 Juni 1966. Keesokan harinya para demonstran tiba di Jackson, Mississippi. Sekali lagi gerakan hak-hak sipil telah menunjukkan bahwa mereka tidak akan menyerah pada rasisme kulit putih.


Peringatan 50 tahun Meredith March Against Fear

"Jika seseorang belum menemukan sesuatu yang dia akan mati, dia tidak cocok untuk hidup."

- Dr.Martin Luther King Jr.

Saat matahari terbenam di atas kepresidenan Presiden kulit hitam pertama, Barack Hussein Obama, dan munculnya spanduk yang menguatkan kehidupan, Black Lives Matter (BLM). Itu adalah tanggal 5 Juni 1966 bahwa pawai besar terakhir dari era hak-hak sipil terjadi, Pawai Meredith Melawan Ketakutan, yang menyoroti celah-celah dalam gerakan secara politik, generasi, dan organisasi. Mari kita periksa anatomi pawai dan warisannya yang langgeng dan bermasalah.

Darah di Jalan Raya 51

Pada 1 Oktober 1962, James Howard Meredith menjadi mahasiswa kulit hitam pertama yang menghadiri Universitas Mississippi (Ole Miss) yang sebelumnya dipisahkan, menandai kemenangan besar lainnya bagi gerakan hak-hak sipil. James Meredith seorang mantan tamtama di angkatan udara, seorang pria ras yang menantang yang berjalan untuk mengalahkannya secara politik dan moral. Meredith memiliki hubungan yang kontroversial dan agresif dengan kepemimpinan dan organisasi hak-hak sipil tradisional seperti National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) dan Southern Christian Leadership Conference (SCLC) dari Dr. Martin Luther King Jr. Selama bertahun-tahun, Meredith mengisyaratkan pawai dari Memphis, Tennessee ke Jackson, Mississippi untuk memberikan jenis kepemimpinan baru dan mengimbangi doktrin non-kekerasan dan kepatuhan terhadap supremasi kulit putih.

Menyusul kemenangan legalistik dan perkembangan yang menggembirakan di bawah Presiden Lyndon B. Johnson - Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964, Undang-Undang Hak Suara tahun 1965 dan pawai dari Selma ke Montgomery - gerakan Hak Sipil menghadapi momen yang menentukan ketika Amerika Serikat meningkatkan operasi militer di Vietnam sementara, pada saat yang sama, Johnson memperkenalkan RUU Hak Sipil ke Kongres pada tahun 1966. Masyarakat besar dan program anti-kemiskinan tidak dapat memadamkan kerusuhan sipil di beberapa pusat kota seperti Harlem dan Watts, dan militan yang tumbuh segmen pemuda kulit hitam. Radikalisasi politik dan budaya ini dicontohkan oleh Student Non-violent Coordinator Committee (SNCC) di bawah kepemimpinan ketua yang baru terpilih dan mahasiswa Howard University, Stokely Carmichael, dan Floyd McKissick dari Congress of Racial Equality (CORE).

Pada tanggal 5 Juni 1966, Meredith berangkat untuk memulai satu-satunya persinggahan tidak-tidak dalam gerakan hak-hak sipil yang sangat terorganisir dan koreografi. Meredith akan ditemani oleh 4 atau 5 orang lainnya di bawah terik matahari dan ke selatan yang dalam untuk memulihkan kejantanan dan kehormatan kulit hitam. Negara bagian Mississippi memiliki sejarah berdarah dan kekerasan yang berakar pada perbudakan dan pemisahan Selatan tahun 1861 dari Union. Setelah akhir Era Rekonstruksi radikal, itu adalah situs dari beberapa peristiwa paling mengerikan yang dihadapi oleh kelas pekerja kulit hitam dan miskin di bawah Jim dan Jane Crow: hukuman mati tanpa pengadilan Emmett Till pada tahun 1955 pembunuhan penyelenggara NAACP Medgar Evers pada tahun 1963 dan pembunuhan pekerja hak-hak sipil Andrew Goodman, Michael Schwerner, dan James Chaney pada tahun 1964.

Pada tanggal 6 Juni, Meredith menghadapi bahaya yang akan datang dari rasis kulit putih yang berdiri di sepanjang jalan raya yang mencemooh dan mengutuk ketika orang kulit hitam berdiri dengan bangga di Pawai Meredith melawan Ketakutan. Seperti petir, beberapa tembakan menembus udara dan mengenai Meredith secara langsung. Sekali lagi darah tumpah di negara bagian Magnolia yang penuh kebencian.

Enam Besar di Mississippi

Ketika berita tentang penembakan Meredith dan kemungkinan kematian menyebar seperti api di seluruh negeri, direktur nasional CORE yang baru, Floyd McKissick, menegaskan pentingnya melanjutkan pawai ketika Meredith berbaring di ranjang rumah sakit. Pemimpin hak-hak sipil terkemuka seperti Dr. King dan organisasi seperti SNCC setuju untuk melanjutkan perjalanan meskipun ada perbedaan dari NAACP dan National Urban League. Secara historis, kampanye desegregasi dan hak suara gerakan Hak Sipil memiliki misi yang jelas dan langsung yang akan memaksa pemerintah nasional untuk campur tangan dan meloloskan undang-undang inovatif untuk mengakhiri Jim dan Jane Crow. Pawai melawan Ketakutan tidak memiliki tujuan atau misi tertentu, dan ini membuat pawai menjadi momen yang menentukan bagi gerakan dan organisasinya.

Satu-satunya organisasi hak-hak sipil yang memiliki akar pengorganisasian di Mississippi adalah SNCC. SNCC memainkan peran yang sangat penting dalam pertempuran untuk mendesegregasi Partai Demokrat Mississippi, dan mereka membantu mendirikan Partai Demokrat Kebebasan Mississippi (MFDP) yang menantang delegasi Partai Demokrat Mississippi yang dipilih pada Konvensi Nasional Demokrat 1964 di Atlantic City. Pada konvensi ini, Presiden Johnson dan pimpinan Partai Demokrat menolak untuk mengakui Fannie Lou Hamer dan delegasi MFDP lainnya. Seperti yang dijelaskan oleh Cleveland Seller, direktur program SNCC, "Kami meninggalkan Atlantic City dengan pengetahuan bahwa gerakan itu telah berubah menjadi sesuatu yang lain. Setelah Atlantic City, perjuangan kami bukan untuk hak-hak sipil, tetapi untuk pembebasan." (Hassan Kwame Jeffries, Bloody Lowndes: Hak Sipil dan Kekuatan Hitam di Sabuk Hitam Alabama, hal.56)

Pekerjaan SNCC dan aktivis lokal di Lowndes County menggabungkan politik kekuatan hitam, pengorganisasian akar rumput, pendidikan politik, dan pembangunan organisasi kelas pekerja kulit hitam independen, LCFO - "Partai Black Panther" yang asli. LCFO dan Partai Kebebasan Kabupaten Lowndes (LCFP) mengajukan alternatif - secara organisasi, program, dan ideologis - terhadap pendekatan reformis organisasi hak-hak sipil tradisional, sambil menantang Partai Demokrat di kabupaten tersebut.

Pawai Melawan Ketakutan memiliki bahan perdebatan besar tentang arah gerakan, dengan munculnya ide-ide nasionalis kulit hitam, penolakan keterlibatan liberal kulit putih, relevansi taktik pembangkangan sipil tanpa kekerasan, dan politik reformis dalam menghadapi krisis besar yang dihadapi pemerintahan Johnson. Perdebatan akan direkam dan difilmkan saat Dr. King dan Stokely Carmichael berbaris di sepanjang jalan raya terlibat dalam aksi yang ramah, tetapi tegang, bolak-balik tentang taktik non-kekerasan dan komunitas tercinta dalam menghadapi terorisme rasis kulit putih.

Apa yang menunggu para pengunjuk rasa di Mississippi adalah tembok beton kebencian, ketidakpedulian yang tidak berperasaan, dan teror yang diselingi oleh pendirian politik dan ekonomi kulit putih di partai Demokrat, Dewan Warga, yang didirikan setelah keputusan Brown vs. Pendidikan tahun 1954 dan dibanggakan 100.000 anggota di seluruh Mississippi dan Selatan. Organisasi teror seperti American for the Preservation of the White Race (APWR) dan Ku Klux Klan yang pengecut melengkapi kenyataan yang dihadapi para demonstran. Kebencian dan kontrol sosial pekerja kulit hitam dan orang miskin di bawah Jim dan Jane Crow tidak terbatas pada ras, tetapi juga ide dan pengorganisasian. Sistem Jim dan Jane Crow menentang keras pengorganisasian serikat buruh, komunis, dan kampanye solidaritas hitam dan putih.

Realitas kehidupan kulit hitam di Mississippi menandai urgensi dan sifat simbolis dari March Against Fear karena banyak yang hidup melalui tingkat kemiskinan yang dalam, pengungsian, dan rasisme struktural. Dalam banyak hal, ini sangat cocok dengan proyek Chicago Dr. King, yang menyoroti kemiskinan dan diskriminasi perumahan di utara kota. Dr King mengikat benang rasisme, kemiskinan, dan kapitalisme.

Paradigma politik baru muncul untuk SNCC ketika Stokely Carmichael dan kaum muda terinspirasi oleh tokoh-tokoh seperti Malcolm X, Robert F. Williams, Diakon untuk Pertahanan, perjuangan antikolonialisme di dunia ketiga yang disebut, dan kesadaran rasial diaspora. Impian dan harapan yang pupus akan kemakmuran ekonomi dan demokrasi pasca Perang Dunia II bagi pemuda dan pekerja kulit hitam terlalu berat untuk ditanggung. Musim panas yang panjang dari terorisme penegakan hukum, kemiskinan endemik, dan pengkhianatan terhadap reformisme dan liberalisme berkobar ketika banyak kota dibakar untuk mengecam kelalaian pemerintah kriminal yang konsisten di tingkat federal dan kota. Bom waktu yang menyoroti motif politik yang meragukan dari kemapanan liberal adalah Asisten Menteri Tenaga Kerja, "Keluarga Negro: Kasus untuk Aksi Nasional" karya Daniel Patrick Moynihan, sebuah laporan yang menyalahkan kemiskinan dan ketidakmampuan atas disintegrasi. keluarga kulit hitam dan tidak adanya ayah kulit hitam dalam rumah tangga.

Spanduk dan seruan Black Power diartikulasikan di setiap pusat kota sebelum diledakkan di Mississippi selama March Against Fear. Black Power menyebabkan perdebatan dan perpecahan yang signifikan di dalam gerakan serta kehadiran Diaken untuk Pertahanan, sebuah organisasi pertahanan diri bersenjata klandestin hitam yang terdiri dari veteran kulit hitam dari militer dan aktivis serikat yang didirikan di Louisiana.

Pawai di Babak Terakhirnya

Pawai melawan Ketakutan akan berakhir pada 26 Juni 1966, dengan James Meredith yang disembuhkan. Sebuah pawai yang menggerakkan tahap berikutnya dari gerakan kebebasan kulit hitam sebagai politik koalisi yang mendefinisikan gerakan hak-hak sipil akan runtuh di bawah beban perbedaan politik, ideologi, dan organisasi, dan peristiwa sejarah seperti Perang di Vietnam. Para pengunjuk rasa akan menghadapi kenyataan brutal dari kekerasan negara yang dilepaskan oleh Patroli Jalan Raya Mississippi dan ketidakpedulian Presiden Johnson pada Maret ketika RUU Hak Sipil 1966 gagal di Kongres.

Pawai memang mencapai keuntungan yang signifikan terutama dalam konteks politik Mississippi. Sebagai penulis Aram Goudsouzian menyatakan, "Orang kulit hitam menentang budaya intimidasi Jim Crow dengan berbaris. Selain itu, 4.077 orang Afrika-Amerika terdaftar untuk memilih di kabupaten di sepanjang rute. Pemeriksa federal mendaftarkan 1.422, dan panitera daerah melakukan sisanya. Sekitar 1.200 terdaftar di Grenada County, di mana banyak orang telah menghadiri pertemuan pertama Gerakan Kabupaten Grenada." (Aram Goudsouzian, Down To The Crossroads Civil Rights, Black Power, dan Meredith March Against Fear, hal.246)

Kebangkitan dan keunggulan era kekuatan hitam akan mengantarkan fase signifikan dalam gerakan dan respons kekerasan oleh kapitalisme Amerika di bawah Program Kontra Intelijen (Cointelpro), yang berusaha mencegah perkembangan gerakan dan kepemimpinan radikal terpadu. Cointelpro dikembangkan di bawah bimbingan kepala FBI, J.Edgar Hoover, dan merupakan kelanjutan dari serangan Palmer pada awal 1900-an dan perburuan penyihir McCarthy pada akhir 40-an dan awal 50-an untuk menetralisir gerakan perlawanan terhadap modal AS di dalam negeri dan di luar negeri.

Pelajaran Hari Ini

Pawai Melawan Ketakutan mengingatkan kita pada kenyataan pahit tentang kebutuhan yang selalu ada untuk menantang rasisme, supremasi kulit putih, dan kapitalisme. Dalam 50 tahun sejak Maret, kami telah menyaksikan pengeluaran isi dari organisasi tradisional gerakan kebebasan kulit hitam yang dikooptasi oleh para pemimpin kami, dibunuh di depan umum atau dipenjarakan ketika sistem keuntungan dan kehancuran berlanjut. Spanduk Black Lives Matter sedang melalui fase kritis perkembangan dan perdebatan ketika kekuatan korporasi Amerika dan pendirian liberal berusaha untuk mengkooptasi dan mengendalikan gerakan yang baru lahir ini dengan mengkriminalisasi aktivis BLM akar rumput setiap hari. Spanduk BLM direndam dalam politik identitas, yang saya yakini sebagai fase pertama kebangkitan politik seseorang di bawah sistem degradasi dan keterasingan. Tetapi, ketika kekuatan hitam menjadi respons terhadap kegagalan kapitalisme dan demokrasi Amerika dengan menolak reformisme dan liberalisme kulit putih, sebuah kesalahan politik dan organisasi dibuat dengan menolak dan mengasingkan aktivis yang baik dan berdedikasi yang 'dikucilkan' untuk berorganisasi dalam "komunitas" mereka. ." Dalam menghadapi perjuangan dan kesadaran kelas pekerja yang terputus-putus hari ini melawan kapitalisme dan rasisme, mereka yang berada di dalam panji BLM akan cenderung secara politis untuk mengikuti seperti yang dilakukan oleh para aktivis kekuatan hitam bertahun-tahun yang lalu dengan pandangan terlibat dalam perjuangan ini dengan mengorganisir orang kulit hitam secara eksklusif. Kita harus menantang semua bentuk kooptasi, seksisme, rasisme, klasisme, dan homofobia dalam gerakan kita. Hanya melalui diskusi dan debat politik yang jujur ​​dan terus terang tentang poin-poin itu, gerakan kita dapat bergerak maju dan mengembangkan gagasan, program, tuntutan, dan strategi yang koheren untuk menantang kapitalisme dan rasisme.

Tahun-tahun terakhir pekerjaan politik Dr.King - proyek Chicago, Mengapa Saya Menentang Perang di Vietnam, Kampanye Rakyat Miskin, dan pemogokan pekerja sanitasi Memphis - memberikan kerangka sejarah tentang bagaimana memajukan perjuangan kita dalam politik abad ke-21, ekonomi, dan kondisi sosial. Dr King di akhir hidupnya dipengaruhi oleh peristiwa mulai menantang kontur kekaisaran di dalam dan luar negeri.

Meredith March Against Fear berdiri sebagai pelajaran yang kuat bagi para aktivis hari ini karena kami bertujuan untuk membongkar bangunan kapitalisme dan rasisme.


James Meredith dan Pawai Melawan Ketakutannya

Staf NDC Jamie White memberikan posting ini tentang penemuan terbarunya:

Saya baru-baru ini meninjau proyek Departemen Kehakiman (Class 130/145 Secret Enclosures, NND 66350) yang mencakup sebagian dari gerakan hak-hak sipil dari tahun 1968 dan sebagian tahun 1969. Koleksinya meliputi kampanye Masyarakat Miskin yang berisi gerakan, pengawasan, pernyataan informan dan bios pada anggota peringkat tinggi seperti Dr. Martin Luther King, Stokely Carmichael, dan Floyd McKissick. Proyek ini berisi surat-surat tulisan tangan kepada Presiden dan Jaksa Agung dari orang-orang yang menentang Pawai di Washington, surat-surat tulisan tangan dari orang Afrika-Amerika yang menjanjikan bantuan di selatan, dan memorandum dari pejabat pemerintah terkait dengan Pawai tersebut. Ini juga berisi file kasus FBI yang sebenarnya dan transkrip ruang sidang dari investigasi percobaan pembunuhan James Meredith dan pengadilan penembak James Aubrey Norvell. Meninjau catatan-catatan ini dalam hubungannya dengan Bulan Sejarah Hitam mendorong saya untuk menulis blog singkat tentang beberapa pencapaian Meredith termasuk pengalaman mendekati kematiannya pada 6 Juni 1966.

James Howard Meredith (lahir 25 Juni 1933) adalah seorang veteran Angkatan Udara, tokoh gerakan hak-hak sipil Amerika, penulis, dan penasihat politik. Dia paling dikenal sebagai mahasiswa Afrika-Amerika pertama yang diterima di Universitas Mississippi yang terpisah pada tahun 1962, memicu bentrokan kekerasan, di mana dua orang tewas, dan 160 Marsekal AS, dan 40 penjaga Nasional terluka. Ini dianggap sebagai momen penting dalam sejarah hak-hak sipil di Amerika Serikat. Meredith lulus pada 18 Agustus 1963, dengan gelar dalam ilmu politik. Ia melanjutkan pendidikannya, dengan fokus pada ilmu politik di Universitas Ibadan di Nigeria kembali ke Amerika Serikat pada tahun 1965, di mana ia menghadiri sekolah hukum melalui beasiswa di Universitas Columbia dan memperoleh gelar sarjana hukum.

Empat tahun setelah integrasi "Ole Miss," Meredith meluncurkan kampanye "March Against Fear". Pada tanggal 6 Juni 1966, Meredith berangkat dari Memphis dengan tongkat Afrika di satu tangan, Alkitab di tangan lain, dan misi tunggal dalam pikirannya. Dia berencana untuk berbaris sendirian, 220 mil ke ibukota negara bagian Mississippi, Jackson, untuk membuktikan bahwa seorang pria Afrika-Amerika bisa berjalan bebas di Selatan. Undang-Undang Hak Voting disahkan hanya setahun sebelumnya, dan tujuannya adalah untuk menginspirasi orang Afrika-Amerika untuk mendaftar dan pergi ke tempat pemungutan suara.

Pada hari kedua bulan Maret di luar Hernando, Mississippi di Highway 51, Aubrey James Norvell berteriak, “Saya hanya ingin James Meredith!” Ledakan senapan terdengar di seberang jalan raya, mengenai kepala, leher, punggung Meredith, dan kaki. Tiba-tiba, perang salib satu orang menarik banyak perhatian dari organisasi hak-hak sipil yang lebih besar. Setelah mengunjungi Meredith di rumah sakit, Dr. King, Floyd McKissick dari CORE, dan Stokely Carmichael dari SNCC, memilih untuk melanjutkan Maret tanpa kehadirannya, membantu mendaftarkan ribuan pemilih Afrika-Amerika di sepanjang jalan. Itu akan menjadi dua puluh hari sebelum Meredith dapat bergabung kembali dengan March, yang berakhir pada hari Minggu, 26 Juni, dua puluh satu hari setelah Meredith memulai perjalanan. Norvell mengaku bersalah atas penembakan itu, dan dijatuhi hukuman lima tahun penjara (tiga di antaranya ditangguhkan). Meredith sekarang berusia 80 tahun dan saat ini tinggal di Jackson, Mississippi.


"Berbaris Melawan Ketakutan"

Pada tanggal 5 Juni 1966, James Meredith memulai "Pawai Melawan Ketakutan", pawai tiga minggu dari Memphis. Tennessee, ke Jackson, Mississippi. dirancang untuk mempromosikan pendaftaran pemilih kulit hitam dan menentang segregasi. Pada tanggal 18 Juni, sekitar 100 demonstran melewati Itta Bena di Jalan Raya 7 dalam perjalanan ke Belzoni. Terlepas dari konfrontasi dengan anggota KKK dan intimidasi oleh penegak hukum, 'March Against Fear,' yang telah berkembang menjadi ribuan demonstran, ditutup dengan rapat umum di ibukota negara bagian di Jackson pada 26 Juni.

Didirikan tahun 2021 oleh Departemen Arsip dan Sejarah Mississippi.

Topik dan seri. Penanda sejarah ini tercantum dalam daftar topik berikut: Afrika Amerika & Bull Hak Sipil. Selain itu, termasuk dalam daftar seri Program Penanda Sejarah Negara Bagian Mississippi. Tanggal bersejarah yang signifikan untuk entri ini adalah 5 Juni 1966.

Lokasi. 33° 29.36′ N, 90° 19.441′ W. Marker berada di Itta Bena, Mississippi, di Leflore County. Marker berada di persimpangan Mississippi Route 7 dan Lakeside Street, di sebelah kanan saat bepergian ke utara di State Route 7. Di sisi barat lapangan sepak bola SMA Leflore County. Sentuh untuk peta. Marker berada di area kantor pos ini: Itta Bena MS 38941, Amerika Serikat. Sentuh untuk petunjuk arah.

penanda terdekat lainnya. Setidaknya 8 penanda lain berada dalam jarak 8 mil dari penanda ini, diukur saat burung gagak terbang. The "Caboose" (sekitar 0,4 mil) Itta Bena (sekitar.

setengah mil jauhnya) In Memory of the Brave Marines and Navy Corpsman (sekitar 1 mil) BB King Birthplace (sekitar 4 mil) Fort Pemberton Park (sekitar 5,9 mil) Guitar Slim (sekitar 7 mil jauhnya) jauh) Hubert Sumlin (sekitar 7.2 mil) Konfederasi Memorial Plot (sekitar 7.9 mil). Sentuh untuk daftar dan peta semua penanda di Itta Bena.

Tentang "Berbaris Melawan Ketakutan". Pada tanggal 6 Juni, hanya satu hari sebelum pawai, dia dikirim ke rumah sakit oleh peluru penembak jitu. Pemimpin hak-hak sipil lainnya, termasuk Martin Luther King, Jr., dan Stokely Carmichael, tiba untuk melanjutkan pawai atas namanya. Selama March Against Fear itulah Carmichael, yang merupakan pemimpin Komite Koordinasi Non-Kekerasan Mahasiswa, pertama kali berbicara di depan umum tentang “Black Power”— konsepnya tentang nasionalisme militan Afrika-Amerika. James Meredith kemudian pulih dan bergabung kembali dengan pawai yang dia mulai, dan pada 26 Juni pawai berhasil mencapai Jackson, Mississippi.


Berbaris Melawan Ketakutan - Sejarah

Pada suatu sore yang panas di bulan Juni, seorang pria kulit hitam berangkat untuk berjalan melintasi negara bagian asalnya, Mississippi. Dia berjalan untuk menghadapi ketakutan rasial, diskriminasi, dan kebencian. Dia berjalan untuk membuat pernyataan. Tapi dua hari dalam perjalanannya, James Meredith tertembak dan terluka dalam serangan pinggir jalan. Para pemimpin gerakan hak-hak sipil, termasuk Martin Luther King, Jr., dan Stokely Carmichael, bergegas untuk memperjuangkannya. Apa yang dimulai sebagai misi satu orang menjadi March Against Fear.

Itu yang pertama. Perubahan revolusioner dalam gerakan hak-hak sipil terbentuk selama pawai ini, dan seruan yang membanggakan muncul: "Kekuatan hitam."

Itu yang terakhir. Tidak akan pernah lagi pemimpin gerakan bersatu dalam pawai besar untuk perubahan sosial.

Itu bersejarah. Mencakup beberapa minggu dan ratusan mil, ini adalah pawai terpanjang yang pernah dicoba melalui wilayah bermusuhan seperti itu, dan tidak ada yang tahu apakah itu akan berhasil.

Itu hampir terlupakan. Dengan banyak tindakan, Pawai Melawan Ketakutan harus dianggap sebagai salah satu protes terbesar di era hak-hak sipil, tetapi hanya mendapat sedikit perhatian. Penulis yang diakui secara kritis Ann Bausum menyoroti titik balik yang kurang dikenal namun penting ini di masa lalu bangsa kita.

Dari tanggal 5-26 Juni 2016, saya memperingati 50 tahun Pawai Melawan Ketakutan dengan memposting akun media sosial #OTD (pada hari ini) tentang apa yang terjadi pada tanggal tersebut pada tahun 1966. Postingan di Facebook dan Twitter ini berfungsi sebagai episodik jurnal untuk sejarah. Tweet dari peringatan ini sangat efektif untuk menempatkan pembaca pada saat itu, seolah-olah sejarah sedang berlangsung lagi.

Kunjungi saya di Twitter untuk menelusuri kembali posting harian saya. Foto-foto lepas landas setelah 7 Juni, jadi pastikan untuk terus menggulir saat Anda mundur ke masa lalu dan melakukan perjalanan #OTD dengan March Against Fear 1966.

Bekerja dengan dokumen sumber utama: Buat manifesto. Apa itu manifesto? Periksa konteks historis penggunaan istilah ini, lalu klik tautan ini untuk melihat draf Manifesto of the Meredith Mississippi Freedom March. Pelajari bahasa dokumen dan pertimbangkan strukturnya. Penyebab atau tujuan apa yang dapat Anda bayangkan yang akan mendapat manfaat dari sebuah manifesto? Tulis manifesto Anda sendiri untuk upaya itu.

Bekerja dengan dokumen sumber utama: Baca berita. Unduh file terlampir untuk tiga berita penting dari March Against Fear:

&banteng Roberts, Gene. "Rally Mississippi Panggung Marchers." Waktu New York, 18 Juni 1966.

Wartawan menulis draf pertama sejarah. Bandingkan cerita-cerita ini dengan apa yang telah Anda pelajari dari membaca Pawai Melawan Ketakutan. Apa perbedaan antara berita dan buku tentang peristiwa yang sama? Apakah Anda mempelajari informasi dari akun berita yang tidak termasuk dalam buku? Atau itu sudah termasuk? Apa yang mungkin memengaruhi penulis untuk memasukkan atau tidak memasukkan materi ini? Apakah ada berita yang bertentangan dengan informasi yang dibagikan dalam buku? Mengapa mereka tidak setuju? Dapatkah Anda menemukan sumber-sumber ini dalam daftar pustaka buku? Dapatkah Anda menemukan contoh materi dari dokumen sumber utama ini yang dimasukkan ke dalam teks? (Petunjuk: Coba cari melalui kutipan untuk halaman-halaman buku yang relevan.) Cobalah menulis laporan tentang March Against Fear hanya berdasarkan satu atau lebih artikel ini. Pertimbangkan bagaimana mungkin membantu untuk dapat menggunakan sumber dan sudut pandang tambahan.

Debat dan wacana. Tinjau kembali pertanyaan-pertanyaan yang disajikan dalam Bab 2 (halaman 26) yang membingkai diskusi para pemimpin gerakan hak-hak sipil tentang sifat pawai yang dihidupkan kembali. Pertimbangkan berbagai sudut pandang yang diungkapkan dan perluas perdebatan di kelas, dengan siswa memainkan peran berbagai sudut pandang. Pertimbangkan tantangan mempertahankan gerakan yang terus-menerus harus mengakomodasi berbagai perspektif. Keterampilan apa yang perlu digunakan agar sebuah gerakan dapat beradaptasi dan tetap bersemangat.

Panggilan dan respon. Pertimbangkan nyanyian dari March Against Fear yang menggunakan pertanyaan awal: Apa yang kamu inginkan? Lihat halaman 62 dari bab 5, misalnya. Teliti nyanyian protes lainnya dari gerakan protes lainnya. Apa sajakah nyanyian yang digunakan sekarang selama protes? Cobalah membuat nyanyian yang berhubungan dengan penyebab saat ini atau masa lalu, dan latihlah menggunakan format panggilan dan respons. Perhatikan bahwa "panggilan" tidak harus berupa pertanyaan, itu hanya dapat berfungsi sebagai prompt untuk tanggapan. Bagaimana rasanya ikut serta dalam sebuah nyanyian? Apakah ada manfaat dari chanting yang melampaui berbagi kata-kata lisan yang sebenarnya?

Lakukan pendakian. Bagaimana rasanya mendaki 18 mil dalam satu hari? Atau bahkan delapan mil, seperti yang dilakukan para peserta pada hari terakhir March Against Fear? Bisakah kelas Anda melakukan pendakian? Jalan-jalan tidak harus tentang protes atau aksi sosial. Mungkin ini jalan-jalan alam. Mungkin jalan-jalan ke museum&mdashtapi jalan kaki ke sana, jangan naik bus. Bayangkan mempersiapkan upaya seperti yang akan dilakukan penyelenggara pada tahun 1966. Tidak ada botol air sekali pakai yang tersedia saat itu. Penyelenggara bergantung pada sumbangan untuk sebagian besar makanan mereka, dan makanan siap saji lebih sulit dibeli. Bisakah Anda melakukan pendakian dalam kondisi seperti itu? Bagaimana Anda mempersiapkannya? Bahkan dengan kenyamanan modern (termasuk sepatu atletik yang lebih baik), uji jarak Anda. Bisakah Anda berjalan delapan mil dalam sehari? Seberapa besar Anda harus percaya pada alasan untuk berjalan sejauh itu dan lebih banyak lagi, hari demi hari? Lakukan pendakian, berjalanlah dalam posisi para aktivis bersejarah ini, dan cari tahu.

Titik/Counterpoint. Setiap bab dalam Pawai Melawan Ketakutan ditutup dengan sepasang kutipan sejarah. Periksa mereka sebagai kelompok atau bab demi bab. Apa perbedaan antara kutipan berpasangan? Apakah ada kesejajaran dalam cara kutipan disajikan (kutipan atas vs kutipan bawah)? Apa dampak kutipan itu bagi Anda sebagai pembaca? Apakah dampak itu berubah ketika Anda menganggapnya tunggal versus sebagai pasangan? Pertimbangkan sebuah cerita dari peristiwa terkini dan carilah pernyataan yang dibuat orang-orang yang mempermainkan satu sama lain dengan cara yang serupa. Terakhir, pelajari pasangan kutipan yang membuka dan menutup buku. Apa dampak kutipan-kutipan ini bagi Anda dalam kaitannya dengan March Against Fear? Apa dampaknya jika Anda mempertimbangkannya dalam konteks peristiwa terkini?

Penelitian foto. Lakukan riset foto Anda sendiri tentang March Against Fear menggunakan dua arsip yang digunakan oleh penulis. Sebagai rasa hormat kepada fotografer dan arsip ini, pastikan Anda memberi kredit dengan benar pada setiap gambar.

&bull Arsip Fotografi Bob Fitch.
Menampilkan gambar yang diambil selama March Against Fear oleh Bob Fitch sebagai staf fotografer untuk Southern Christian Leadership Conference. Dikuratori oleh Perpustakaan Universitas Stanford.

&banteng Jim Peppler Kurir Selatan Koleksi Fotografi.
Menampilkan gambar yang diambil oleh Jim Peppler selama March Against Fear saat bertugas untuk Kurir Selatan dari Montgomery, Alabama. Dikuratori oleh Departemen Arsip dan Sejarah Alabama.

Di Jalan dengan Pawai Melawan Ketakutan

Tersedia sebagai program untuk remaja dan dewasa
Oleh Ann Bausum

Perjalanan satu orang menjadi sasaran ribuan orang setelah James Meredith tertembak dan terluka pada hari kedua usahanya berjalan dari Memphis ke Jackson. Sejarah terungkap dengan drama peristiwa terkini dalam penggambaran March Against Fear 1966 ini. Menggunakan banyak gambar arsip, presentasi berbagi cerita dari kemajuan harian dari upaya ambisius & mdasand jebakan yang sering terjadi. Temui pemain kunci dari sejarah, termasuk Stokely Carmichael yang merevolusi gerakan hak-hak sipil dengan memperkenalkan seruan kekuatan hitam selama pawai.

Peristiwa masa lampau menjadi hidup dengan urgensi yang menggema melalui tema-tema peristiwa kontemporer. Pekerjaan apa dari tahun 1960-an yang masih belum selesai sampai sekarang? Bisakah pelajaran dari masa lalu memberikan panduan tentang bagaimana membentuk pemikiran dan tindakan kontemporer? Apakah bangsa ini masih berusaha untuk menyelesaikan perjalanannya melawan rasa takut?

Penulis Ann Bausum memberikan konteks untuk menghubungkan sejarah dengan peristiwa terkini dengan cara yang menawarkan harapan dan pemberdayaan selama zaman modern.

Panjang: 45 menit untuk program, 10-15 menit untuk pertanyaan

Persyaratan teknis: Proyektor LCD dan layar proyeksi

Umpan balik audiens tentang program ini:

"Presentasi buku Anda... memukau para siswa dan guru di antara hadirin. Orang-orang mendatangi saya sepanjang sisa hari itu dan mengatakan betapa mereka menikmati pertemuan itu. Bahkan, seorang guru mengatakan bahwa presentasi itu mungkin yang paling menarik. pendidikan berharga 45 menit yang diterima siswa sepanjang tahun! . . . Sangat berarti bahwa Anda memasukkan buku teks dan pertanyaan yang Anda ajukan kepada siswa sebagai pengantar. Ini menentukan keseriusan subjek buku Anda. . . . "
&mdashSchoolpustakawan, Pennsylvania

"...Saya bekerja di sebuah sekolah di mana kita berurusan dengan 'remaja berisiko' dan [mayoritas] dari mereka berjuang untuk tetap fokus untuk jangka waktu yang lama. Namun, sementara Ann memberikan presentasinya, dia mendapat perhatian 100% dari para siswa dan beberapa sangat terlibat dalam mengajukan pertanyaan. . . . "
&mdashPendidik sekolah menengah, Connecticut

"...diterima dengan baik! ..Ann siap dan menyenangkan&mdash sangat mudah diajak bekerja sama dan senang bertemu. Guru sejarah sekolah menengah kami ingin menggunakan sebagian dari buku ini tahun ini... Saya akan merekomendasikan dia . "
&mdashKepala sekolah, Virginia

"&hellip Selain dengan susah payah mencatat momen-momen penting selama Maret [Melawan Ketakutan] , Bausum dengan cermat menggambarkan ketegangan antara [Martin Luther] King dan [Stokely] Carmichael dan di dalam gerakan. Dia menawarkan potret yang mendalam dan mengungkapkan [James] ] Meredith .&hellipBausum dengan meyakinkan menunjukkan bahwa Pawai Melawan Ketakutan "berdiri sebagai salah satu protes terbesar dari era hak-hak sipil" dan dengan cekatan menjelaskan banyak alasan kompleks mengapa itu diturunkan ke catatan kaki daripada sorotan dalam sejarah. kronik yang ditulis dan diteliti dari titik balik hak-hak sipil yang penting."
&mdashKirkus, ulasan berbintang
15 November 2016

Dalam sebuah buku yang kuat dan tepat waktu, Bausum (Stonewall) memusatkan perhatiannya pada pawai besar terakhir dari era hak-hak sipil, March Against Fear, dari Memphis, Tenn., ke Jackson, Miss., pada Juni 1966. Diprakarsai oleh James Meredith dalam upaya membuat Mississippi menjadi tempat yang tidak terlalu menakutkan bagi orang kulit hitam Amerika, pawai&hellips juga memecah organisasi hak-hak sipil utama.&hellip Bausum membedah divisi internal ini dengan sangat sensitif .&hellipDetail yang melimpah mengungkapkan sejauh mana segregasi dan rasisme, peran penting penegakan hukum otoritas, dan betapa beratnya melindungi para demonstran.&hellip Teladan ini melihat sejarah hak-hak sipil diakhiri dengan perspektif dan dorongan mengenai perjuangan yang sedang berlangsung untuk perubahan sosial."
&mdashPenerbit Mingguan, ulasan berbintang
7 November 2016

Eksposisi James Meredith dan March Against Fear yang membangun dan tepat waktu serta dampaknya terhadap sejarah AS, dulu dan sekarang. Bahasa Bausum yang jelas dan penggunaan foto arsip dan kutipan menarik yang cerdas mendokumentasikan bagaimana perjalanan tunggal Meredith berubah menjadi upaya yang lebih besar untuk mendaftar dan menyatukan pemilih kulit hitam dan untuk mengurangi rasa takut yang dirasakan oleh orang Afrika-Amerika yang hidup dalam masyarakat rasis (gagasan yang nantinya akan diterjemahkan menjadi konsep Kekuatan Hitam).Pembaca menjadi bagian dari pawai .&hellipKutipan menggugah dari mereka yang mendukung pawai dan mereka yang menentang memberikan konteks tambahan pada sentimen yang dirasakan oleh masing-masing pihak.&hellipBausum dengan ahli merangkum keseluruhan tema pawai selama episode tertentu di gedung pengadilan Philadelphia, MS,: "Kehormatan atas anarki. Keadilan atas ketidakadilan. Love in answer to hate." &hellip VERDICT A must-have volume on James Meredith, the March Against Fear, and the evolution of Black Power for high school students ."
&mdashJurnal Perpustakaan Sekolah, starred review
December 1, 2016

"&hellipThis account [is]&hellip written in accessible language and peppered with quotes and period photos that bring the action alive .&hellipThe brief chapters build on one another, creating a complete picture for readers with limited background knowledge. This compelling account will be equally engaging for classroom resource material or individual research ."
&mdashDaftar buku
December 1, 2016

". . .[James Meredith] believed that the biggest barrier African Americans faced in the movement was fear, and so he decided to walk by himself from Memphis, Tennessee, to Jackson, Mississippi, a daring and courageous act for a Black man in any era, but particularly in the highly charged South in the mid-1960s. . . .Bausum's chronological account is enriched by in-depth primary research into archives and contemporaneous news accounts, including an interview with James Meredith himself, shining a light on historical events that should not be forgotten. . . . a critical and timely volume that will find an audience with readers interested in social justice and Black Lives Matter ."
&mdashCCBC Choices, 2018

"Ann Bausum tells the powerful story of the 1966 March Against Fear, begun by James Meredith and his followers and finished by Martin Luther King Jr., Stokely Carmichael, and other heavyweights of the Civil Rights Era. During the march, Carmichael introduced the term 'black power,' which did not go over well with the media and many whites. This book provides not only a look at a specific series of events, including the sometimes violent response, but it also looks at the changes that the Civil Rights Movement was experiencing along the way. The book shows that history is rarely smooth sailing , but full of bumps and storms with a few calm patches mixed in. The detailed notes, bibliography, photo credits, index, and black and white illustrations add to the effectiveness of Bausum's excellent presentation. The quotes scattered throughout the book are particularly powerful ."
&mdashCybils Awards (review)
Junior/Senior High Non-Fiction Finalist

"Peppered with photographs and quotes, this informative book provides a detailed account of the 1966 March Against Fear, begun by James Meredith. . . . So why did such a dramatic event fade into obscurity? . . .[A]uthor Ann Bausum explores this question, chronicles the march and puts it into historical context."
&mdashTeaching Tolerance
Fall 2017

"Ann Bausum takes us on a journey in history with this compelling story of what she calls, 'The Last Great Walk of the Civil Rights Movement and the Emergence of Black Power.'. . .This is one of the most powerful stories in African-American history. This book should be required in our schools all around the country ."
Chalant Magazine
February 2017

"Narrator Karen Chilton echoes the determination of Civil Rights activists in Mississippi's often overlooked but hugely influential March against Fear in 1966. Its initiator, James Meredith, was shot early in the march, and his mission was adopted by a coalition of black leaders with sometimes competing agendas. As Martin Luther King, Jr., sought to temper more revolutionary members, Chilton conjures his famously Southern, deliberate, and lyrical manner of speech . She rhythmically repeats the marchers' chant: 'What do we want? Freedom! When do we want it? Now!' When young Stokely Carmichael becomes the group's most prominent spokesperson, Chilton brings compelling intensity to his speeches and the marchers' new rallying cry: 'Black Power. Black Power.' Her measured narration evokes the steady tramp, tramp, tramp of feet marching towards justice ."
&mdashAudioFile (review)
AudioFile Earphones Award Winner

Starred reviews
Kirkus
Penerbit Mingguan
Jurnal Perpustakaan Sekolah

Selection of the Junior Library Guild

Kirkus' Best Books of 2017

2018 Best Books of the Year
Bank Street College of Education

Best & Brightest Teen Books of 2017
Denver Public Library

Cybils 2017
Junior/Senior High Nonfiction, finalist

Notable Social Studies Trade Book for Young People, 2018
National Council for the Social Studies & Children's Book Council

Outstanding Books by Wisconsin Authors and Illustrators, 2018
Wisconsin Library Association

Choices 2018
Cooperative Children's Book Center, University of Wisconsin

AudioFile Earphones Award winner
Audiobook edition

Bob Fitch Photography Archive
Featuring images taken during the March Against Fear by Bob Fitch as a staff photographer for the Southern Christian Leadership Conference.

Kerner Commission Summary Report
In 1967 President Lyndon B. Johnson established a commission to investigate the latest wave of race riots in the United States. Otto Kerner, governor of Illinois, chaired the commission.

Jim Peppler Southern Courier Photographic Collection
Featuring images taken by Jim Peppler during the March Against Fear while on assignment for the Southern Courier of Montgomery, Alabama.

Films and documentaries

Citizen King
A ROJA Productions Film for Pengalaman Amerika. WGBH Educational Foundation, 2004. Transcript and related resources available online.

The Time Has Come (1964-1966)
Episode sharing history the March Against Fear from Eyes on the Prize, America's Civil Rights Movement, Volume 4. A production of Blackside, 1990, for Pengalaman Amerika.Transcript and related resources available online.

Articles and Interviews

"Fighting the Lost Cause"
The Horn Book, December 2017
Writer's Page article by Ann Bausum

Branch, Taylor. At Canaan's Edge: America in the King Years 1965-68. New York: Simon & Schuster, 2006.

Carson, Clayborne, and David J. Garrow. The Eyes on the Prize Civil Rights Reader: Documents, Speeches, and Firsthand Accounts from the Black Freedom Struggle. New York: Penguin Books, 1991.

Glaude, Eddie S. Jr. Democracy in Black: How Race Still Enslaves the American Soul. New York: Crown Publishers, 2016.

Goudsouzian, Aram. Down to the Crossroads: Civil Rights, Black Power, and the Meredith March Against Fear. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2014.

Hampton, Henry and Steve Fayer and Sarah Flynn. Voices of Freedom: An Oral History of the Civil Rights Movement from the 1950s Through the 1980s. New York: Bantam, 1991.

Joseph, Peniel E. Stokely: A Life. New York: Basic Civitas, Perseus Books Group, 2014.

King, Jr., Martin Luther. Where Do We Go from Here: Chaos or Community? Boston: Beacon Press, 1968.

Lester, Julius. Look Out, Whitey! Black Power's Gon' Get your Mama! New York: Dial Press, 1968.

Reed, Roy and Hank Klibanoff. The Race Beat: The Press, the Civil Rights Struggle, and the Awakening of a Nation. New York: Alfred A. Knopf, 2006.

Seeger, Pete and Bob Reiser. Everybody Says Freedom: A History of the Civil Rights Movement in Songs and Pictures. New York: W. W. Norton & Company, 1989.

&bull The March Against Fear: The Last Great Walk of the Civil Rights Movement and the Emergence of Black Power

&bull Publication date: January 3, 2017

&bull National Geographic Partners

&bull Featuring rare archival images, including previously unpublished photographs

&bull Accompanying map outlines the route of the 1966 march

&bull Back matter includes an author's note, bibliography, citations, and index

&bull Library binding edition available

&bull Audio edition available from Recorded Books

Copyright © 2004&ndash2021 Ann Bausum. Seluruh hak cipta. Built and maintained by LHA.


The March Against Fear began 54 years ago today

On June 5, 1966, James Meredith of Kosciusko, Mississippi, began his historic March Against Fear.

Meredith, who was the first African American to enroll at the University of Mississippi in 1962, began the march in Memphis, Tennessee, intending to walk the 220 miles through the Mississippi Delta to Jackson.

James Meredith as he walked to class at the University of Mississippi in 1962, accompanied by U.S. Marshals. (Photo by Marion S. Trikosko, public domain)

Meredith did not want the march to be a major media event dominated by Civil Rights organizations. He planned to walk by himself, accompanied only by a few black men, to highlight the racism in his home state and encourage people to vote along the way. The Civil Rights Act of 1965 hadn’t been law for a full year at the time.

On the second day of the march, Meredith was gunned down by James Aubrey Norvell, a white man, near Hernando. He survived but was wounded and hospitalized for a short time.

Civil rights organizations rallied to his cause. A half dozen organizations came together to complete the march, among them the Student Nonviolent Coordinating Committee, the Southern Christian Leadership Conference and the Mississippi Freedom Democratic Party. People joined the march as they could.

Along the way, the group registered thousands of African Americans to vote, although they were frequently met with resistance and harassment, including arrests and tear gas.

Twenty days after the march began, Meredith rejoined it June 25, the day before it arrived in Jackson. He led the march, now 12,000 to 15,000 strong, into the city walking beside Martin Luther King Jr. and other leaders of the Civil Rights Movement.

In 1967, Meredith completed the part of the march he had missed, from Hernando to Canton, Mississippi.

“I had to continue,” Meredith said simply to a journalist, “to be sure that I was not afraid.”

Meredith went on to earn a law degree from Columbia University, and became a professor and a writer and twice ran unsuccessfully for Congress. Never shying from controversy, he shocked many supporters when he joined the staff of conservative North Carolina Sen. Jesse Helms and endorsed Ku Klux Klan leader David Duke for governor of Louisiana. His explanation, that he was working the system from the inside, remains unsatisfying to many. He lives today in Jackson.

Norvell, Meredith’s assailant, was captured almost immediately after the shooting. He pleaded guilty and served 18 months of a five-year sentence after which he disappeared from the public eye.


March Against Fear - History

This month marks the 50th anniversary of James Meredith's "March Against Fear". A more than 200 mile path, from Memphis to Jackson. As MPB's Mark Rigsby reports, those three weeks during the summer of 1966 shaped the civil rights movement.

“Never not been a day in my recollectable life that I didn’t believe I was on a mission from God."

That's James Meredith. He and a few others started walking from Memphis on June 5th, 1966. It was a way to encourage blacks to take a stand, and to register to vote. The next day he went through the town of Hernando.

“When I arrived in Hernando, Mississippi, every black that considered himself anybody was there to greet James Meredith.”

But his march would soon face a flashpoint a few miles down the road. Aram Goudsouzian is Chair of the Department of History at the University of Memphis. He's the author of the book "Down to the Crossroads: Civil Rights, Black Power, and the Meredith March Against Fear". He says a man called out from the woods, when Meredith was on U.S. 51 just south of Hernando.

“And then all of a sudden a man yells out, “James Meredith. I only want James Meredith”, and he comes out with his rifle, and he shoots three times, and he wounds Meredith. Meredith is writhing on the side of the highway covered in blood.”

Jack Thornell was a photographer for the Associated Press. He captured the shooting in a series of photos.

“There’s one single frame of him grimacing in pain.”

That picture won the Pulitzer Prize for photography that year. Thornell didn't realize at the time how powerful his picture was, as it made its way around the world.

“I’m sure they were having an impact. I had no idea that was a responsibility of mine or anyone elese. That’s just the way it was. You were a news photographer. You went out to cover the stuff, and you did your job.”

James Meredith survived the shooting. The sniper, Aubrey James Norvell, was a former hardware salesman from Memphis. He later pleaded guilty to assault and battery with intent to kill, and served two years in prison. His motive for the shooting remains a mystery.

“The man that shot me was so irrelevant. It was more than 40 years before it was important enough for me to find out who he was. Because he didn’t leave home to shoot me. He got caught up in the whatchamacallit of the day. The people responsible were the rulers of Mississippi.”

Meredith says the shooting took his mission off course.

“But because I got shot, the evening news was that James Meredith was dead, and they corrected that. And it completely got lost what my mission was.”

While Meredith recovered, a group of prominent civil rights leaders, including Martin Luther King and Stokely Charmichael, took over the march, growing it to thousands of people. Flonzie Brown Wright, known as Flonzie Goodloe back then, worked for the NAACP. She recalls receiving a phone call from King to organize a place to stay and food for thousands of marchers when they came to Canton.

“When I hung up the phone, that’s when I became real nervous. But who’s going to tell Dr. King no. Because I knew they had been on this march for a number of days, in June, in the hot sun. So certainly, if  I can do something in my hometown of Canton to relieve them, to be sure that they had food, housing, then of course I was honored to do that.”

History professor Goudsouzian says King and Carmichael were friends, but had conflicting perspectives. He says the march was a pivotal point for the civil rights movement.

“It is the last great last mass march of the civil rights movement. The last time where major civil rights organizations come together, participate in a long sustained demonstration that attracts national attention, and becomes a political lobbying tool. It’s a beginning in the sense that it births the slogan of “black power”, and helps to launch a slogan that is both controversial in terms of inviting a white backlash, but also empowering for many African-Americans.”

Meredith rejoined the march near the end, three weeks after the shooting.

“There’s two names most connected to the Meredith March Against Fear as it is known. Stokley Carmichael. You think of “black power.” Martin Luther King. You think of “I have a dream.” My wish, when people think of James Meredith they think of good and right.”

Several entertainers, including Sammy Davis Jr., Marlon Brando, and James Brown, also participated in a rally along the march at Tougaloo College. The march concluded in Jackson on June 26, 1966. More than 4,000 blacks registered to vote during those three weeks in Mississippi.


March Against Fear (1969)

For four days between August 20 and 24, 1969, Lance Watson (alias Sweet Willie Wine), leader of Memphis, Tennessee, black power group the Invaders, led what he called a walk against fear across eastern Arkansas. The walk became an iconic episode in the state’s civil rights history and the stuff of local folklore. The protest inspired an award-winning long-form poem by Arkansas native C. D. Wright, One with Others [a little book of her days], in 2010, a testimony to how long the episode has lingered in the collective memory.

Born and raised in Memphis, Watson joined the U.S. Army at seventeen. After receiving a discharge, he fell into a life of crime, which led to two stretches in jail. Upon release, Watson became involved in the civil rights and black power movements. He was in Memphis when Martin Luther King Jr. was assassinated in April 1968—and close enough to the Lorraine Motel to hear the gunshot. Later that year, Watson joined the Invaders in organizing a caravan of protesters on a journey to Washington DC as part of the Poor People’s Campaign run by the Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Watson and the Invaders ran security at Resurrection City, an encampment constructed on the National Mall as part of the campaign.

Watson’s walk in Arkansas grew out of his engagement with local civil rights struggles in Forrest City (St. Francis County), led by the Reverend James F. Cooley and factory worker Cato Brooks Jr. Cooley and Brooks were campaigning for swifter school desegregation and more job opportunities for African Americans. After conflicts escalated, Cooley threatened to hold a “poor people’s march” across Arkansas to pressure the white community to implement changes. This brought the intervention of Governor Winthrop Rockefeller at the request of local white leaders, who felt the proposed march would lead to violence. Rockefeller established a committee to investigate. The investigation came up with an agreement on a number of action points to improve race relations. Satisfied, Cooley and Brooks agreed to postpone the march for thirty days to see what changes would be made.

Within hours of Cooley and Brooks announcing the postponement of their poor people’s march, Watson announced that he would undertake a “walk against fear” from West Memphis (Crittenden County) to Little Rock (Pulaski County). Watson and the Invaders had been working with Cooley and Brooks since April 1969. Although refraining from criticizing the two local leaders directly, Watson insisted that the momentum of recent demonstrations should be continued.

Watson’s walk echoed an earlier protest by James Meredith, the man who integrated the University of Mississippi (Ole Miss) in 1962. In 1966, Meredith set off on a one-man “march against fear” across rural Mississippi from Memphis to Jackson. Soon after setting off, Meredith was shot and wounded. Major national civil rights organizations took up the cause and completed the journey. The event is best remembered for Stokely Carmichael, chair of the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), popularizing the slogan of “black power” that quickly became the clarion call for a new black youth movement.

Watson began his 135-mile walk to Little Rock along Highway 70 on Wednesday, August 20, starting in West Memphis at 8:07 a.m. Three fellow Invaders and two young Forrest City residents joined him. At 7:00 p.m. the walkers reached their first destination of Forrest City. National Guardsmen had been deployed there to prevent any trouble. Farther down Highway 70 in Hazen (Prairie County), white citizens spent the day readying for the arrival of Watson. Mayor Jerry J. Screeton, a former state senator, led the resistance. Arkansas Gazette reporter Matilda Tuohey described the scene: “At every entrance to the city, except the highways, and at the intersection of every city street with Highway 70 were large rice combines and barricades manned by lone men or groups of men, all carrying shotguns and wearing white helmets and hunting vests crammed with bullets.”

On August 21, Watson and eleven people set out from Forrest City. The size of the walking column varied from two to twenty throughout the day. There were several minor incidents, but the walk finished as planned in Brinkley (Monroe County), where fifty black residents welcomed the walkers. On August 22, Watson and twenty-five people set off from Brinkley City Park at 8:00 a.m. As they entered Hazen later that day, sixteen uniformed state troopers and five members of the Criminal Investigation Division joined them. The expected conflict did not arise. The previous day, Mayor Screeton had withdrawn the armed guard and blockades from the city, claiming that he had “been misled by news accounts of the number that would come through the town on the walk.” Watson, along with three women from Forrest City, formed the main walking party into Hazen.

On August 23, Watson set off at 9:00 a.m. from just east of Carlisle (Lonoke County). Between four and fifty people joined him at various points. More than thirty African Americans, clapping and singing freedom songs, walked into North Little Rock (Pulaski County) at 6:30 that evening. On August 24, Watson and forty-three people set off at 10:45 a.m. from outside First American Bank’s Prothro Junction branch on the outskirts of North Little Rock to the Arkansas State Capitol. Another 100 people joined them on the capitol steps. Watson was the star attraction at a rally that began shortly after 1:00 p.m.

Although Watson’s walk passed with relatively little incident, back in Forrest City the stabbing of a white grocery store owner by an Invader, and the rape of a white girl, inflamed tensions. On August 26, hundreds of whites began picketing City Hall demanding an end to demonstrations. The crowd attacked Watson, a local newspaper reporter, and a local radio announcer. Watson found himself back in Little Rock—this time in the hospital with a broken elbow and various cuts and bruises. Watson pledged to return to Forrest City to hold a “freedom rally” on September 14. Three hundred African Americans turned up to the rally, but Watson was absent under threat of arrest.

Soon after, the main protagonists left Forrest City: Cooley took up a teaching position at Shorter College in North Little Rock Brooks moved to work on civil rights projects in other Arkansas towns and Watson returned to Memphis. Although the demonstrations won some concessions in Forrest City, racial tensions continued to simmer there. Watson traveled back to Arkansas periodically over the years to join further protest efforts in the state. Watson—as Minister Suhkara A. Yahweh—remains active in community affairs in Memphis.

Untuk informasi tambahan:
Deaderick, Michael R. “Racial Conflict in Forrest City: The Trial and Triumph of Moderation in an Arkansas Delta Town.” Arkansas Historical Quarterly 69 (Spring 2010): 1–27.

“‘Invader,’ Head Says He’ll Hold His own March.” Arkansas Gazette, August 20, 1969, p. 1B.

Jordan, Wayne. “Police, Reporters Outnumber Blacks as March Begins.” Arkansas Gazette, August 21, 1969, p. 1B.

Kirk, John. “Walk against Fear: 50 Years Ago, Sweet Willie Wine Took a Stand in the Arkansas Delta.” Arkansas Times, April 2019, pp. 85–86. Online at https://www.arktimes.com/arkansas/sweet-willie-wine-took-a-stand-in-the-arkansas-delta/Content?oid=28987922 (accessed June 19, 2019).

“Sweet Willie’s Small-scale March Attracts Publicity on Large Scale.” Arkansas Gazette, August 22, 1969, p. 1B.

“Watson Agrees to Arrest Forrest City Rally Quiet.” Arkansas Gazette, September 13, 1969, pp. 1A, 2A.

Woodruff, John. “‘Beautiful,’ Says Wine As Walkers Reach NLR Edge.” Arkansas Gazette, August 24, 1969, p. 2A.

Wright, C. D. One With Others [a little book of her days]. Port Townsend, WA: Copper Canyon Press, 2010.

John A. Kirk
University of Arkansas at Little Rock


“Turn this Town Out”: Stokely Carmichael, Black Power, and the March against Fear

The March against Fear that took place in June 1966, is considered the last great march against racism of the 1960s Civil Rights era in the South. Participants of this march included the Southern Christian Leadership Conference (SCLC), Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), and Congress of Racial Equality (CORE). After activist James Meredith was shot in the leg on day two, these organizations continued where he had to leave off. During this march from Memphis, TN to Jackson, MS, the evolving ideologies of these organizations clashed, thus marking a shift from an era of mostly passive/nonviolent action to more active and direct protest. Additional details on the Meredith March are discussed by Jamie White, former National Declassification Center (NDC) employee, in his February 5, 2014 blog, “James Meredith and his March against Fear.”

RG 65 Classification 44 (Civil Unrest) Headquarters Case Files , (National Archives Identifier 2329984) contains correspondence, memorandums, photographs, newspaper clippings, reports, transcripts, and telegrams relating to violations of civil rights laws. Case file #44-33352, Mississippi (1966) Meredith March, Stokely Carmichael consists of investigative documentation regarding the March against Fear. Several of the reports and statements in this case file refers to the actions that occurred on June 16, 1966 in Greenwood, Mississippi.

During the march, Stokely Carmichael, who was the current Chairman of SNCC, used his rhetoric and passion to alter the direction of the Civil Rights movements towards a black power agenda. Carmichael, a 24-year old, recent graduate from Howard University became active with SNCC in 1961. He participated in voter registration in the South and spent time at Parchman State Prison Farm in Mississippi for attempting to integrate passenger trains. In 1965, Carmichael assisted black Alabamians with their voter registration efforts and was exposed to the techniques and ideologies of the Lowndes County Freedom Organization (LCFO). The LCFO used the black panther as its symbol, members openly carried guns, and they believed in “black power for black people.” The LCFO, along with SNCC ran its candidates against the all-white democrat party members in Alabama elections.

On June 16, 1966, marchers began to set-up camp on the grounds of the Stone Street Elementary School in Greenwood, Mississippi. There was some confusion as to whether or not the marchers had permission to set up tents on the public school’s grounds. Local white officials confronted the marchers and told them they were not allowed on the school’s property. Carmichael, Robert Smith, and Bruce Bains continued to pitch tents and threaten to have marchers “turn this town out” if arrested. The three men were arrested and charged with trespassing.

Carmichael was released from jail several hours later. He immediately went to address the 1,500 marchers at a nearby rally. Fellow SNCC member Willie Ricks, who had been prepping marchers all day, encouraged Carmichael to use the slogan “Black Power” during the speech. Ricks and Carmichael had become familiar with the phrase black power by watching its use with the LCFO, and defined it as a call for black political and economic power. And on the night of June 16, 1966, Carmichael proclaimed to the crowd, “We been saying freedom for six years and we ain’t got nothin. What we got to start saying now is Black Power! We want Black Power.”

This year is the fiftieth anniversary of when Carmichael and other marchers shifted the Civil Rights agenda from freedom now to Black Power. Many African Americans began to embraced the notions of black self-empowerment, political power, and economic independence. At the conclusion of this march, SCLC began protesting against economic inequality and the Vietnam War, SNCC’s new leadership focused on black power and Pan-Africanism, and CORE moved towards economic empowerment and black power.

[SAVE-THE-DATE. October 2016, The Say It Loud! Employee Affinity Group along with the National Archives Foundation will be hosting a multi-generational panel discussion on Black Power titled “ Revolutionary Movements: Then and Now – Black Power and Black Lives Matter ” at the National Archives at Washington, D. C. Stay tuned for more details.]


“March Against Fear” in Mississippi Begins James Meredith Shot and Wounded

James Meredith, who had integrated the University of Mississippi in 1962 amid riots (September 20, 1962 October 1, 1962), launched a march through Mississippi on this day. On the first day he was then shot and wounded.

Other civil rights leaders quickly joined in to continue the march. At this point, the march became known as the “March Against Fear.” In the last days of the march, however, it encountered significant violent opposition from local racists.

It was during this march that SNCC leader Stokely Carmichael first raised the slogan of “Black Power,” on June 16, 1966. The phrase “black power” provoked a huge backlash among white Americans, as many falsely interpreted it as a call for violent action. In fact, Carmichael meant it to refer to political power.

The result of the controversy was that considerable white support for civil rights evaporated and the civil rights movement lost much of its momentum. The controversy hurt SNCC, which had played such an important role in the southern sit-in campaign in the early 1960s. The organization eventually disintegrated amid internal strife and public opposition, in part because of its new leader, H. “Rap” Brown.


Tonton videonya: ՈՒՂԻՂ. Ընդդեմ տրանսգենդերի ելույթի. երթ դեպի ՄԱԿ և ԵՄ