Berapa persen dari populasi Sparta adalah warga negara di berbagai abad?

Berapa persen dari populasi Sparta adalah warga negara di berbagai abad?

Saya telah menemukan sumber yang mengatakan bahwa populasi Sparta adalah sekitar 3% warga negara, tetapi jelas jumlah itu berubah seiring waktu, dan mengingat bahwa pada satu titik Kekaisaran Spartan adalah sekitar 80% helot, itu membuat saya bertanya-tanya apakah pada waktu sebelumnya jauh lebih besar. populasi adalah warga negara (katakanlah 15%).

Adakah yang punya sumber yang menyebutkan persentase warga pada berbagai waktu, atau populasi warga dan total populasi yang sesuai sehingga saya bisa menghitung persen?


Sparta selalu merupakan masyarakat tertutup, dan jumlah pasti warga (yaitu prajurit) adalah informasi yang benar-benar rahasia sepanjang waktu, tidak diragukan lagi.

Lagi pula, apa yang kita tahu pasti? Dalam Pertempuran Platea ada 5000 spartiate, 5000 perioikoi, dan 35000 helot. Juga mari kita tambahkan bahwa Plutarch di "Lycurgus" menyebutkan 39000 bagian di Laconia: 9000 keluarga spartiates, dan 30000 perioikoi.

Jadi tidak ada yang benar-benar meragukan bahwa ada beberapa kali lebih banyak helot dan perioikoi daripada spartiate. Dan situasinya semakin memburuk. Jadi Brasidas bahkan harus merekrut helot-hoplites. Selain itu, ada sudut pandang bahwa hanya helot dari Laconia yang pernah direkrut. Tapi helots dari Messenia - tidak pernah. Mungkin bahkan Spartan sendiri tidak pernah tahu berapa banyak helikopter Messenia yang ada di sana.

Jadi kita tidak tahu berapa persentase populasi Sparta yang spartiat, tetapi dibandingkan dengan populasi penuh Laconia dan Messenia mereka adalah bagian yang dapat diabaikan, pasti. 15% tersebut, yang telah Anda sebutkan, dapat dicapai hanya setelah pelepasan neodamode dan semacamnya.


Berapa persen dari populasi Sparta adalah warga negara di berbagai abad? - Sejarah

pengantar
Selama abad ke-5 SM, Yunani didominasi oleh dua kekuatan utama: Athena yang demokratis dan oligarki militer Sparta. Negara-kota ini sangat berbeda. Sparta secara tradisional adalah kekuatan tanah besar di dunia Yunani dan menguasai banyak wilayah tetangga yang penduduknya diikat ke tanah sebagai budak. Kekuatan Athena didasarkan pada komandonya atas laut, dan meskipun secara resmi hanya kepala aliansi angkatan laut (Liga Delian), dalam praktiknya ini sama dengan sebuah kerajaan dalam segala hal kecuali nama. Latihan ini mendorong siswa untuk membandingkan dan membedakan Athena dan Sparta.

Alat & Bahan
Tabel di bawah adalah alat utama untuk latihan ini, meskipun siswa juga memerlukan akses ke halaman Web dari situs ini yang tercantum di bagian Ekstensi, Adaptasi, Sumber Daya Lebih Lanjut di bawah.

Bagian dokumenter berikut juga akan berguna untuk latihan ini:

Sparta
Mulai: 10.44 'Tetapi ada satu negara kota yang memiliki kekuatan militer. '
Berakhir: 12.36 'Untuk orang Yunani lainnya, Spartan selalu menjadi ancaman di cakrawala.'

Athena (di bawah Cleisthenes):
Mulai: 40,51 'Di fajar baru ini. '
Berakhir: 45.24 'Generasi baru orang Athena akan mengambil warisannya'.

Athena (di bawah Pericles):
Mulai: 1.20.10 'Orang-orang Athena sekarang mencari seorang pemimpin. '
Berakhir: 1.34.11'. bergema di seluruh dunia.'

Waktu yang dibutuhkan
Siswa akan membutuhkan sekitar satu jam untuk menyerap informasi awal tentang perbedaan antara Athena dan Sparta. Setiap latihan harus memakan waktu antara setengah dan satu jam penuh.

Standar Nasional yang Relevan
Kegiatan ini membahas Standar Pemikiran Sejarah untuk Kelas 5-12 yang dikembangkan oleh Pusat Sejarah Nasional di Sekolah.

Strategi Pengajaran
Fokus utama untuk membandingkan Athena dan Sparta adalah tabel perbandingan (di bawah). Di akhir bagian ini terdapat sejumlah Kegiatan yang Disarankan.

Pejabat terpilih termasuk 10 jenderal (stratego), hakim (archon), dan lain-lain.

Dewan 500 ditugaskan untuk mengelola keputusan yang dibuat oleh Majelis.

Perakitan terbuka untuk semua warga negara (semua warga negara berhak untuk menghadiri pertemuan tersebut dan berbicara). Mereka mengesahkan undang-undang dan membuat keputusan kebijakan. Majelis bertemu di Bukit Pnyx di kaki Acropolis.

Selama masa Pericles, warga negara dibayar layanan juri jadi tidak hanya orang kaya yang bisa berpartisipasi.

Dua raja yang merupakan jenderal dalam komando tentara dan dengan beberapa tugas keagamaan.

Lima pengawas (ephor) yang dipilih setiap tahun menjalankan operasi Sparta sehari-hari. Mereka dapat memveto keputusan yang dibuat oleh dewan atau majelis.

Dewan atau Senat (apella) dari 28 anggota dewan (pria di atas 60 tahun dan dipilih seumur hidup oleh warga) dan 2 raja. Mereka bertindak sebagai hakim dan mengusulkan undang-undang kepada majelis warga.

NS perakitan dari semua pria Spartan berusia 30 atau lebih dapat mendukung atau memveto rekomendasi dewan dengan meneriakkan suara mereka.

Wanita tidak berpartisipasi dalam kehidupan politik Sparta.

Tiga kelas: Sparta (profesional militer yang sebagian besar tinggal di barak dan tanahnya digarap oleh budak yang mereka layani di ketentaraan dan dapat memilih).

Perioeci atau "tetangga/orang luar" yang adalah orang bebas mereka termasuk pengrajin, pengrajin, pedagang yang tidak dapat mereka pilih atau layani dalam tentara orang asing dapat berada di kelas ini.

Helots (budak keturunan dari orang-orang yang telah menolak penaklukan oleh Sparta dan yang terus-menerus memberontak. Mereka diperlakukan seperti budak dan memberikan 1/2 dari hasil mereka kepada warga Spartiat yang memiliki tanah.

Wanita memiliki sedikit hak, tetapi lebih mandiri di Sparta daripada di tempat lain di Yunani.

Para ibu Spartan akan berkata kepada putra-putra mereka, "Kembalilah dengan perisaimu atau di atasnya" (artinya kembali dengan kemenangan atau mati dalam pertempuran).

Mulailah dengan meminta siswa untuk meluangkan beberapa menit secara singkat membuat daftar beberapa istilah yang akan digunakan orang lain untuk menggambarkan keadaan mereka. Kemudian, bandingkan dengan cara mereka menggambarkan orang di negara bagian AS lainnya. Bagaimana perbedaan negara bagian dan wilayah di AS? Seberapa akurat persepsi siswa?

Selanjutnya, lanjutkan ke diskusi tentang perbedaan antara negara bagian AS modern dan negara kota Yunani kuno. Guru mungkin ingin mengarahkan ke bagan dengan memperkenalkan kata-kata seperti 'spartan' dan 'laconic' (berasal dari Laconia, wilayah tempat tinggal Spartan) dan menjelaskan bagaimana bahasa memengaruhi pemahaman kita tentang seperti apa suatu tempat.

  1. Apakah orang Yunani kuno memiliki budak? [Benar - bahkan Athena yang demokratis tidak menyesal memiliki budak]
  2. Bisakah perempuan memilih di Athena yang demokratis? [Salah - sebenarnya, bisa dibilang, wanita memiliki lebih banyak kekuatan atas kehidupan mereka di Sparta]
  3. Apakah sebagian besar negara-kota benar-benar kota? [Salah - sebagian besar hanya kota kecil dengan beberapa ratus warga]
  4. Apakah orang Yunani kuno memiliki bangsawan dan bangsawan? [Benar - bahkan di Athena yang demokratis, para bangsawan tetap menjadi kekuatan yang harus diperhitungkan]
  5. Apakah rahasia kesuksesan Yunani kuno adalah tanahnya yang subur dan kaya? [Salah - daerah pegunungan hanya cocok untuk beberapa tanaman tertentu seperti zaitun]
  6. Apakah orang Yunani kuno menghargai kekayaan di atas segalanya? [Salah - ketenaran dan kehormatan lebih berarti bagi warga Yunani rata-rata daripada kekayaan].

Manakah yang merupakan demokrasi terbatas?

Manakah yang merupakan oligarki militer?

Yang memiliki warga sebagai kelas atas?

Yang memiliki orang asing sebagai kelas pekerja?

Siapa pemimpin Liga Delian?

Siapa pemimpin Liga Peloponnesia?

Yang memiliki angkatan laut terkuat? Yang memiliki tentara terkuat di darat?

Yang memiliki nilai militeristik? Yang memiliki nilai-nilai demokrasi?

Yang membatasi peran perempuan dalam politik? Mana yang paling memberi kebebasan kepada wanita?

Yang menghargai tarian dan musik paduan suara?

Yang memberi lebih banyak pendidikan untuk anak perempuan?

Manakah yang paling banyak mendidik anak laki-laki?

Setelah membaca informasi tentang Sparta dan Athena, dan melihat bagan di atas, beri tahu siswa bahwa mereka harus siap untuk memberi tahu di negara-kota mana mereka lebih suka tinggal dan mengapa. Mereka harus memutuskan untuk peran sosial yang berbeda. Untuk membimbing siswa dalam hal ini, guru dapat meminta keuntungan dan kerugian untuk setiap negara-kota sesuai dengan peran sosial, dan daftar mereka dalam grafik perbandingan-kontras di papan tulis. Kemudian mintalah siswa menentukan pilihan mereka dan memberikan alasan. Sebagai perpanjangan opsional, mungkin sebagai pekerjaan rumah atau "Tulis Cepat" di kelas atau entri jurnal, mintalah siswa menulis tentang pilihan mereka menurut satu atau dua peran sosial dengan memberikan alasan tertentu. Sebagai contoh:

Brosur Perjalanan atau Iklan Real Estat
Setelah membaca informasi tentang Sparta dan Athena, dan melihat grafik di atas, siapkan poster atau brosur perjalanan atau iklan real estat yang memuji negara kota Anda (pilih antara Sparta dan Athena). Ceritakan kelebihannya kepada calon pengunjung atau calon pemilik rumah. Sorotan dapat mencakup: kegiatan budaya (seperti drama, musik, dan seni), rekreasi, atletik dan arsitektur olahraga, dan situs terkenal, akomodasi sekolah (seperti rumah tempat turis dapat tinggal bersama penduduk setempat atau rumah untuk dijual), transportasi dan makanan. Sertakan peta yang menunjukkan di mana negara-kota Anda berada. Di bagian lain yang lebih kecil, Anda mungkin ingin menambahkan "peringatan perjalanan" yang memperingatkan turis tentang beberapa bahaya yang mungkin dia hadapi saat tinggal di negara kota Anda.


Rekomendasi Penilaian
Latihan Satu: siswa akan dinilai untuk menyelesaikan bagan kosong sesuai dengan jawaban yang benar (seperti yang disajikan dalam bagan yang diisi dan berbagai tautan halaman Web). Siswa harus dapat membandingkan dua negara kota dan mengidentifikasi persamaan dan perbedaan secara lisan (dalam diskusi kelas) dan secara opsional dalam komposisi singkat.

Latihan Dua: pendapat siswa tentang di mana mereka lebih suka tinggal sesuai dengan peran sosial akan bervariasi. Namun, siswa harus mampu menganalisis kelebihan dan kekurangan dari peran sosial yang berbeda. Mereka harus menggunakan informasi tentang cara hidup di masing-masing negara kota untuk mendukung pendapat dan pilihan tempat tinggal mereka. Sebagai perpanjangan, siswa dapat mempresentasikan pilihan dan alasan mereka dalam komposisi singkat.

Ekstensi, Adaptasi, Sumber Daya Lebih Lanjut
Bagian berikut dari situs Web ini memberikan informasi lebih lanjut tentang subjek ini. Periksa:

Silakan lihat halaman Research Links & Resources untuk materi tambahan. 'Peta Interaktif Athena' mungkin juga memberikan informasi tambahan yang berguna tentang kota itu sendiri.


Isi

Orang-orang dari India telah menetap di Inggris Raya sejak East India Company (EIC) merekrut lascar untuk menggantikan lowongan di kru mereka di East Indiamen saat dalam perjalanan di India. Awalnya ini adalah pria dari komunitas Indo-Portugis atau Luso-Asia di anak benua, termasuk pria dari Bombay, Goa, Cochin, Madras dan Sungai Hugli di Bengal. Kemudian Muslim Bengali dan orang-orang dari Ratnagiri dipekerjakan. Banyak yang kemudian tidak dapat memperoleh jalan kembali karena harga dan tidak memiliki alternatif selain menetap di London. Ada juga beberapa ayah, pembantu rumah tangga dan pengasuh keluarga kaya Inggris, yang menemani majikan mereka kembali ke Inggris ketika masa tinggal mereka di Asia Selatan berakhir. Tentara Inggris juga terkadang menikahi wanita India dan mengirim anak-anak mereka kembali ke Inggris, meskipun sang istri sering tidak menemani mereka. Istri tentara Inggris dari India terkadang meminta izin pulang setelah bercerai atau menjanda jika mereka memang menemani anak-anak mereka. Pada tahun 1835, suami (seorang tentara Inggris yang bertugas di Resimen Kaki Pertama Yang Mulia) dari Bridget Peter, penduduk asli Madras, meninggal dunia. Dia mengajukan petisi kepada Direksi dari Rumah Sakit Chelsea 'dalam keadaan melarat' untuk membayar kepulangannya ke India. Mereka setuju untuk membayar untuk mengembalikan dia dan ketiga anaknya. [8]

Orang India berpendidikan Barat pertama yang melakukan perjalanan ke Eropa dan tinggal di Inggris adalah I'tisam-ud-Din, seorang ulama Muslim Bengali, munshi dan diplomat Kekaisaran Mughal yang tiba pada tahun 1765 bersama pelayannya Muhammad Muqim pada masa pemerintahan Raja George III. . [9] Dia menulis tentang pengalaman dan perjalanannya dalam buku Persia-nya, Shigurf-nama-i-Wilayat (atau 'Buku Ajaib Eropa'). [10] Ini juga merupakan catatan sastra paling awal oleh seorang Indian Britania. Juga pada masa pemerintahan George III, the hookah-bardar (pelayan/pembuat hookah) dari James Achilles Kirkpatrick dikatakan telah merampok dan menipu Kirkpatrick, pergi ke Inggris dan menyamar sebagai Pangeran Sylhet. Pria itu, mungkin berasal dari Sylheti, dilayani oleh Perdana Menteri Inggris Raya William Pitt the Younger, dan kemudian makan malam dengan Duke of York sebelum menampilkan dirinya di depan Raja. [11]

Undang-Undang Navigasi tahun 1660 membatasi penggunaan pelaut non-Inggris untuk seperempat awak kapal yang kembali ke kapal East India Company. Catatan pembaptisan di Greenwich Timur menunjukkan bahwa sejumlah kecil pemuda India dari Pantai Malabar direkrut sebagai pembantu rumah tangga pada akhir abad ke-17, dan catatan EIC juga menunjukkan bahwa juru masak Indo-Portugis dari Goa dipertahankan oleh kapten dari pelayaran ke pelayaran. [12] Pada 1797, 13 dimakamkan di paroki St Nicholas di Deptford.

Selama abad ke-19, Perusahaan India Timur membawa ribuan orang India laskar, cendekiawan dan pekerja (yang sebagian besar Bengali dan/atau Muslim) ke Inggris sebagian besar untuk bekerja di kapal dan di pelabuhan. Beberapa dari mereka menetap dan mengambil istri lokal Inggris, sebagian karena kurangnya wanita India di Inggris dan juga ditinggalkan karena pembatasan anggota awak Asia Selatan yang dipekerjakan di kapal Inggris seperti Undang-Undang Navigasi. [13] Diperkirakan 8.000 orang India (sebagian adalah pelaut laskar) tinggal di Inggris secara permanen sebelum tahun 1950-an. [14] [15] [16] Karena mayoritas imigran Asia awal adalah pelaut orang India pelaut, komunitas India paling awal ditemukan di kota-kota pelabuhan. Koki angkatan laut juga datang, banyak dari mereka dari Divisi Sylhet yang sekarang menjadi Bangladesh. Salah satu imigran Bengali awal yang paling terkenal ke Inggris adalah Sake Dean Mahomet, seorang kapten British East India Company. Pada tahun 1810, ia mendirikan restoran India pertama di London, Hindoostanee Coffee House. Dia juga dihargai karena memperkenalkan sampo dan pijat terapeutik ke Inggris. [17] Pada pertengahan abad ke-19, ada lebih dari 40.000 pelaut India, diplomat, cendekiawan, tentara, pejabat, turis, pengusaha dan pelajar di Inggris, mayoritas dari mereka adalah pelaut yang bekerja di kapal, [18] Lascars bersarang di Pelabuhan Inggris di antara pelayaran. [19] Kebanyakan orang India selama periode ini akan mengunjungi atau tinggal di Inggris untuk sementara, kembali ke India setelah berbulan-bulan atau beberapa tahun, membawa kembali pengetahuan tentang Inggris dalam prosesnya. [20]

Sensus India 1931 memperkirakan bahwa setidaknya ada 2.000 mahasiswa India di Universitas Inggris dan Skotlandia pada saat itu, dari perkiraan, dan sebagian besar populasi laki-laki dari 9.243 orang Asia Selatan di daratan Inggris, di mana 7.128 tinggal di Inggris dan Wales, dua ribu di Skotlandia, dengan seribu di Irlandia Utara, dan 1 di Isle of Man. Asal-usul mereka dicatat sebagai:

Populasi India di Britania Raya menurut wilayah kelahiran, 1931 [21]
Inggris dan Wales Irlandia Utara Skotlandia
Daerah kelahiran Total Pria Perempuan Total Pria Perempuan Total Pria Perempuan
Benggala 3,229 2,189 40 - - - 615 614 1
Bombay 929 851 78 - - - 261 257 4
Madras 382 342 40 - - - 84 79 5
Punjab 1,088 1,062 26 - - - 374 374 -
Provinsi lain 1,867 1,779 88 - - - 357 353 4
Tidak ditentukan 634 621 13 1,003 485 518 312 309 3
India 7,179 6,844 285 1,003 485 518 2,003 1986 17

Pada tahun 1932, survei Kongres Nasional India terhadap "semua orang India di luar India" (termasuk wilayah Pakistan dan Bangladesh modern) memperkirakan bahwa ada 7.128 orang India yang tinggal di Inggris, termasuk pelajar, laskar, dan profesional seperti dokter. Populasi penduduk India di Birmingham tercatat sebanyak 100 pada tahun 1939. Pada tahun 1945 jumlahnya mencapai 1.000. [22]

Setelah Perang Dunia Kedua dan pecahnya Kerajaan Inggris, migrasi India ke Inggris meningkat melalui tahun 1950-an dan 1960-an. Ini sebagian disebabkan oleh Undang-Undang Kebangsaan Inggris 1948, yang memungkinkan migrasi dari Persemakmuran dengan sangat sedikit batasan. [23] Pada tahun 1950 mungkin ada kurang dari 20.000 penduduk non-kulit putih di Inggris, hampir semuanya lahir di luar negeri. [24] Undang-Undang Imigran Persemakmuran 1962 dan Undang-Undang Imigrasi 1971 sebagian besar membatasi imigrasi primer lebih lanjut, meskipun anggota keluarga migran yang sudah menetap masih diizinkan. Selain itu, sebagian besar pertumbuhan berikutnya dalam komunitas British Indian datang dari kelahiran generasi kedua dan ketiga orang Inggris India.

Meskipun imigrasi pascaperang terus berlanjut, beberapa fase berbeda dapat diidentifikasi:

  • Pekerja direkrut untuk memenuhi kekurangan tenaga kerja akibat Perang Dunia II. Ini termasuk Anglo-India yang direkrut untuk bekerja di perkeretaapian seperti yang mereka lakukan di India.
  • Pekerja terutama dari wilayah Bengal, Punjab dan Gujarat tiba dari India pada akhir 1950-an dan 1960-an. Banyak yang bekerja di pengecoran Midlands Inggris. Sejumlah besar orang Gujarat bekerja di sektor manufaktur tekstil di kota-kota industri barat laut Blackburn, Dewsbury, Bolton, Lancaster, Manchester dan Preston. Sikh datang ke London baik bermigrasi ke Timur untuk mendirikan bisnis di mana elemen grosir, eceran dan manufaktur dari industri tekstil berada. Banyak orang Sikh juga pindah ke London Barat dan bekerja di bandara Heathrow dan industri terkait serta di pabrik dan pabrik merek besar seperti Nestle di sekitarnya.
  • Selama periode yang sama, staf medis dari India direkrut untuk Layanan Kesehatan Nasional yang baru dibentuk. Orang-orang ini menjadi sasaran karena Inggris telah mendirikan sekolah kedokteran di anak benua India yang sesuai dengan standar pelatihan medis Inggris.
  • Selama tahun 1960-an dan 1970-an, sejumlah besar orang India Afrika Timur, terutama orang Gujarat tetapi juga sejumlah besar orang Punjabi yang sudah memegang paspor Inggris, memasuki Inggris setelah mereka diusir dari Kenya, Uganda, dan Zanzibar. Banyak dari orang-orang ini pernah menjadi penjaga toko dan pengecer grosir di Afrika dan membuka toko ketika mereka tiba di Inggris. Pada tahun 2001, orang India Afrika Timur membentuk 16% dari total populasi India Britania. [27]

Pada awal abad ke-21, komunitas British Indian telah berkembang menjadi lebih dari satu juta. Menurut Sensus Inggris 2001, 1.053.411 warga Inggris memiliki etnis India penuh (mewakili 1,8% dari populasi Inggris). Sebagian besar 99,3% tinggal di Inggris (pada tahun 2008 angkanya diperkirakan sekitar 97,0%). Dalam periode sembilan tahun antara 2001 dan 2010, jumlah orang kelahiran India di Inggris telah meningkat sebesar 43% dari 467.634 menjadi sekitar 669.000 (meningkat lebih dari 200.000). [28]

Populasi India di Britania Raya menurut wilayah kelahiran, 2001 [29]
Daerah kelahiran persen dari total
Britania Raya 45.9%
Inggris 44.8%
Skotlandia 0.7%
Wales 0.3%
Irlandia Utara <0,05%
Inggris tidak ditentukan 0.1%
Eropa lainnya 0.2%
Afrika 16.0%
Kenya 7.9%
Uganda 2.9%
Tanzania 1.9%
Sisa Afrika 3.3%
Asia 36.6%
India 34.6%
Sisa Asia 2.1%
Amerika Utara 0.3%
Amerika Selatan 0.2%
Oceania 0.2%
Lainnya 0.6%

Pengeditan Populasi

Sensus Inggris 2011 mencatat 1.451.862, penduduk etnis India, terhitung 2,3 persen dari total penduduk Inggris (tidak termasuk mereka dari latar belakang etnis campuran). [1] Angka yang setara dari Sensus 2001 adalah 1.053.411 (1,8 persen dari total populasi Inggris). [30]

Orang yang lahir di India adalah populasi kelahiran asing terbesar di Inggris, dengan total sekitar 734.000 pada tahun 2013. [31]

Menurut sensus 2011, [32] kota dengan penduduk kelahiran India terbanyak adalah London (262.247), Leicester (37.224), Birmingham (27.206), Sandwell (15.190), Wolverhampton (14.955).

Sunting Etnis

Dalam Sensus Inggris 2001, orang India di Inggris kemungkinan besar telah menanggapi kode 41 - India atau Inggris India. India adalah salah satu dari hanya lima sub kategori dalam sensus Inggris yang mewakili suatu bangsa (bersama dengan Irlandia, Pakistan, Bangladesh, dan Cina).

India adalah bangsa yang beragam yang terdiri dari banyak kelompok etnis. Hal ini tercermin dalam komunitas British Indian meskipun ada beberapa kelompok etnis yang jumlahnya jauh lebih banyak daripada yang lain. Punjabi India menyumbang sekitar 45 persen orang India yang tinggal di Inggris, berdasarkan data untuk Inggris dan Wales. [2] Bengali India dan Gujarat adalah di antara subkelompok besar lainnya dari British Indians. Di samping Punjabi, Bengali, dan Gujarat, ada juga sejumlah besar orang Tamil. Ada komunitas besar orang Goan di Swindon, dengan komunitas yang lebih kecil di Hayes dan Cranford. [33] Ada sejumlah besar orang India Britania yang berasal dari Karnataka, Kerala dan Andhra Pradesh dan Odisha. [2]

Distribusi populasi Sunting

Tabel di bawah ini menunjukkan persebaran orang India di Inggris. Angka-angka untuk semua negara, wilayah, kota dan borough didasarkan pada sensus 2011. [34] [35] [36]


Isi

Kuno klasik di wilayah Mediterania umumnya dianggap telah dimulai pada abad ke-8 SM [5] (sekitar waktu puisi Homer tercatat paling awal) dan berakhir pada abad ke-6 Masehi.

Kuno klasik di Yunani didahului oleh Zaman Kegelapan Yunani (c. 1200 - c. 800 SM), secara arkeologis dicirikan oleh gaya protogeometrik dan geometris desain pada tembikar. Setelah Abad Kegelapan adalah Periode Archaic, dimulai sekitar abad ke-8 SM, yang melihat perkembangan awal dalam budaya dan masyarakat Yunani yang mengarah ke Periode Klasik [6] dari invasi Persia ke Yunani pada tahun 480 sampai kematian Alexander Agung pada tahun 323. [7] Periode Klasik dicirikan oleh gaya "klasik", yaitu gaya yang dianggap patut dicontoh oleh para pengamat selanjutnya, yang paling terkenal di Parthenon Athena. Secara politik, Periode Klasik didominasi oleh Athena dan Liga Delian selama abad ke-5, tetapi digantikan oleh hegemoni Sparta pada awal abad ke-4 SM, sebelum kekuasaan beralih ke Thebes dan Liga Boeotian dan akhirnya ke Liga Korintus yang dipimpin oleh Makedonia. Periode ini dibentuk oleh Perang Yunani-Persia, Perang Peloponnesia, dan Kebangkitan Makedonia.

Setelah periode Klasik adalah periode Helenistik (323–146 SM), di mana budaya dan kekuasaan Yunani meluas ke Timur Dekat dan Tengah dari kematian Alexander hingga penaklukan Romawi. Yunani Romawi biasanya dihitung dari kemenangan Romawi atas Korintus pada Pertempuran Korintus pada tahun 146 SM hingga pendirian Bizantium oleh Konstantinus sebagai ibu kota Kekaisaran Romawi pada tahun 330 M. Terakhir, Zaman Kuno Akhir mengacu pada periode Kristenisasi selama akhir abad ke-4 hingga awal abad ke-6 M, disempurnakan dengan penutupan Akademi Athena oleh Justinianus I pada tahun 529. [8]

Periode sejarah Yunani kuno unik dalam sejarah dunia karena periode pertama dibuktikan secara langsung dalam historiografi naratif yang komprehensif, sedangkan sejarah kuno atau protohistory diketahui dari dokumen-dokumen yang jauh lebih terpisah-pisah seperti sejarah, daftar raja, dan pragmatik epigrafi.

Herodotus dikenal luas sebagai "bapak sejarah": his Sejarah adalah eponymous dari seluruh bidang. Ditulis antara tahun 450-an dan 420-an SM, karya Herodotus mencapai sekitar satu abad ke masa lalu, membahas tokoh-tokoh sejarah abad ke-6 seperti Darius I dari Persia, Cambyses II dan Psamtik III, dan menyinggung beberapa orang abad ke-8 seperti Candaules. Keakuratan karya Herodotus masih diperdebatkan. [9] [10] [11] [12] [13]

Herodotus digantikan oleh penulis seperti Thucydides, Xenophon, Demosthenes, Plato dan Aristoteles. Sebagian besar adalah orang Athena atau pro-Athena, itulah sebabnya mengapa jauh lebih banyak yang diketahui tentang sejarah dan politik Athena daripada banyak kota lain. Ruang lingkup mereka selanjutnya dibatasi oleh fokus pada sejarah politik, militer dan diplomatik, mengabaikan sejarah ekonomi dan sosial. [14]

Periode kuno

Pada abad ke-8 SM, Yunani mulai muncul dari Abad Kegelapan yang diikuti runtuhnya peradaban Mycenaean. Keaksaraan telah hilang dan aksara Mycenaean dilupakan, tetapi orang-orang Yunani mengadopsi alfabet Fenisia, memodifikasinya untuk menciptakan alfabet Yunani. Benda-benda bertuliskan tulisan Fenisia mungkin telah tersedia di Yunani dari abad ke-9 SM, tetapi bukti paling awal dari tulisan Yunani berasal dari grafiti pada tembikar Yunani dari pertengahan abad ke-8. [15] Yunani dibagi menjadi banyak komunitas kecil yang mengatur diri sendiri, sebuah pola yang sebagian besar ditentukan oleh geografinya: setiap pulau, lembah, dan dataran terputus dari tetangganya oleh laut atau pegunungan. [16]

Perang Lelantine (c. 710 – c. 650 SM) adalah perang terdokumentasi paling awal dari periode Yunani kuno. Itu terjadi antara yang penting polis (negara-kota) Chalcis dan Eretria di atas dataran Lelantine yang subur di Euboea. Kedua kota tersebut tampaknya mengalami kemunduran akibat perang yang panjang, meskipun Chalcis adalah pemenangnya.

Sebuah kelas pedagang muncul pada paruh pertama abad ke-7 SM, ditunjukkan dengan pengenalan mata uang di sekitar 680 SM. [17] Hal ini tampaknya telah menimbulkan ketegangan di banyak negara kota, karena rezim aristokrat mereka terancam oleh kekayaan baru para pedagang yang berambisi untuk mendapatkan kekuasaan politik. Dari 650 SM dan seterusnya, aristokrasi harus berjuang untuk mempertahankan diri melawan tiran populis. [a] Pertumbuhan penduduk dan kekurangan lahan juga tampaknya telah menciptakan perselisihan internal antara kaya dan miskin di banyak negara kota.

Di Sparta, Perang Messenian mengakibatkan penaklukan Messenia dan penaklukan Messenia, dimulai pada paruh kedua abad ke-8 SM. Ini adalah tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya di Yunani kuno, yang menyebabkan revolusi sosial [20] di mana populasi helot yang ditaklukkan bertani dan bekerja untuk Sparta, sementara setiap warga pria Spartan menjadi prajurit tentara Spartan yang bersenjata secara permanen. Warga kaya dan miskin sama-sama diwajibkan untuk hidup dan berlatih sebagai tentara, kesetaraan yang meredakan konflik sosial. Reformasi ini, yang dikaitkan dengan Lycurgus dari Sparta, mungkin selesai pada 650 SM.

Athena mengalami krisis tanah dan agraria pada akhir abad ke-7 SM, lagi-lagi mengakibatkan perselisihan sipil. Archon (kepala hakim) Draco membuat reformasi besar-besaran pada kode hukum pada tahun 621 SM (oleh karena itu "kejam"), tetapi ini gagal untuk memadamkan konflik. Akhirnya, reformasi moderat Solon (594 SM), meningkatkan nasib kaum miskin tetapi dengan kuat mengakar aristokrasi dalam kekuasaan, memberi Athena beberapa stabilitas.

Pada abad ke-6 SM, beberapa kota telah muncul sebagai dominan dalam urusan Yunani: Athena, Sparta, Korintus, dan Thebes. Masing-masing dari mereka telah membawa daerah pedesaan sekitarnya dan kota-kota kecil di bawah kendali mereka, dan Athena dan Korintus telah menjadi kekuatan maritim dan perdagangan utama juga.

Populasi yang meningkat pesat pada abad ke-8 dan ke-7 SM telah mengakibatkan emigrasi banyak orang Yunani untuk membentuk koloni di Magna Graecia (Italia Selatan dan Sisilia), Asia Kecil dan lebih jauh. Emigrasi secara efektif berhenti pada abad ke-6 SM pada saat dunia Yunani, secara budaya dan bahasa, menjadi jauh lebih besar daripada wilayah Yunani saat ini. Koloni Yunani tidak dikontrol secara politik oleh kota-kota pendiri mereka, meskipun mereka sering mempertahankan hubungan agama dan komersial dengan mereka.

Koloni Yunani di Sisilia, khususnya Syracuse, segera terlibat dalam konflik berkepanjangan dengan Kartago. Konflik ini berlangsung dari 600 SM sampai 265 SM, ketika Republik Romawi bersekutu dengan Mamertine untuk menangkis tiran baru Syracuse, Hiero II, dan kemudian Kartago. Akibatnya, Roma menjadi kekuatan dominan baru melawan memudarnya kekuatan kota-kota Yunani Sisilia dan memudarnya hegemoni Kartago. Satu tahun kemudian Perang Punisia Pertama meletus.

Pada periode ini, Yunani dan koloni-koloninya di luar negeri menikmati perkembangan ekonomi yang besar dalam perdagangan dan manufaktur, dengan meningkatnya kemakmuran umum. Beberapa studi memperkirakan bahwa rata-rata rumah tangga Yunani tumbuh lima kali lipat antara 800 dan 300 SM, menunjukkan [ kutipan diperlukan ] peningkatan besar dalam pendapatan rata-rata.

Pada paruh kedua abad ke-6 SM, Athena jatuh di bawah tirani Peisistratos diikuti oleh putranya Hippias dan Hipparchos. Namun, pada 510 SM, atas dorongan aristokrat Athena Cleisthenes, raja Spartan Cleomenes I membantu orang Athena menggulingkan tirani. Sparta dan Athena segera saling menyerang, di mana Cleomenes I memasang Isagoras sebagai archon pro-Spartan. Bersemangat untuk mengamankan kemerdekaan Athena dari kontrol Spartan, Cleisthenes mengusulkan sebuah revolusi politik: bahwa semua warga negara berbagi kekuasaan, terlepas dari status, membuat Athena menjadi "demokrasi". Antusiasme demokratis Athena menyapu bersih Isagoras dan melemparkan kembali invasi pimpinan Sparta untuk memulihkannya. [21] Munculnya demokrasi menyembuhkan banyak penyakit sosial Athena dan mengantarkan Zaman Keemasan.

Yunani klasik

Pada 499 SM, negara-negara kota Ionia di bawah kekuasaan Persia memberontak melawan penguasa tiran yang didukung Persia. [22] Didukung oleh pasukan yang dikirim dari Athena dan Eretria, mereka maju hingga Sardis dan membakar kota sebelum dihalau kembali oleh serangan balasan Persia. [23] Pemberontakan berlanjut sampai tahun 494, ketika pemberontak Ionia dikalahkan. [24] Darius tidak lupa bahwa Athena telah membantu pemberontakan Ionia, dan pada tahun 490 ia mengumpulkan armada untuk membalas. [25] Meskipun kalah jumlah, Athena—didukung oleh sekutu Plataean mereka—mengalahkan gerombolan Persia pada Pertempuran Marathon, dan armada Persia berbalik arah. [26]

Sepuluh tahun kemudian, invasi kedua diluncurkan oleh putra Darius, Xerxes. [27] Negara-kota Yunani utara dan tengah tunduk kepada pasukan Persia tanpa perlawanan, tetapi koalisi 31 negara kota Yunani, termasuk Athena dan Sparta, bertekad untuk melawan penjajah Persia. [28] Pada saat yang sama, Sisilia Yunani diserbu oleh pasukan Kartago. [29] Pada 480 SM, pertempuran besar pertama invasi terjadi di Thermopylae, di mana barisan belakang kecil orang Yunani, yang dipimpin oleh tiga ratus Spartan, mengadakan celah penting untuk menjaga jantung Yunani selama beberapa hari pada saat yang sama Gelon, tiran Syracuse, mengalahkan invasi Kartago di Pertempuran Himera. [30]

Persia secara meyakinkan dikalahkan di laut oleh kekuatan angkatan laut terutama Athena di Pertempuran Salamis, dan di darat pada tahun 479 di Pertempuran Plataea. [31] Aliansi melawan Persia berlanjut, awalnya dipimpin oleh Pausanias Spartan tetapi dari tahun 477 oleh Athena, [32] dan pada tahun 460 Persia telah diusir dari Laut Aegea. [33] Selama kampanye panjang ini, Liga Delian berangsur-angsur berubah dari aliansi pertahanan negara-negara Yunani menjadi kekaisaran Athena, karena kekuatan angkatan laut Athena yang berkembang mengintimidasi negara-negara liga lainnya. [34] Athena mengakhiri kampanyenya melawan Persia pada tahun 450 SM, setelah kekalahan yang menghancurkan di Mesir pada tahun 454 SM, dan kematian Cimon dalam aksi melawan Persia di Siprus pada tahun 450. [35]

Ketika pertarungan Athena melawan kekaisaran Persia berkurang, konflik tumbuh antara Athena dan Sparta. Mencurigai peningkatan kekuatan Athena yang didanai oleh Liga Delian, Sparta menawarkan bantuan kepada anggota Liga yang enggan untuk memberontak melawan dominasi Athena. Ketegangan ini diperburuk pada tahun 462 ketika Athena mengirim pasukan untuk membantu Sparta dalam mengatasi pemberontakan helot, tetapi bantuan ini ditolak oleh Spartan. [36] Pada tahun 450-an, Athena menguasai Boeotia, dan memenangkan kemenangan atas Aegina dan Korintus. [37] Namun, Athena gagal meraih kemenangan yang menentukan, dan pada tahun 447 Boeotia kalah lagi. [38] Athena dan Sparta menandatangani Perdamaian Tiga Puluh Tahun pada musim dingin tahun 446/5, mengakhiri konflik. [39]

Terlepas dari perjanjian itu, hubungan Athena dengan Sparta menurun lagi pada tahun 430-an, dan pada tahun 431 Perang Peloponnesia dimulai. [40] Fase pertama perang melihat serangkaian invasi tahunan yang sia-sia dari Attica oleh Sparta, sementara Athena berhasil melawan kekaisaran Korintus di barat laut Yunani dan mempertahankan kerajaannya sendiri, meskipun wabah yang menewaskan negarawan terkemuka Athena Pericles. [41] Perang berubah setelah kemenangan Athena yang dipimpin oleh Cleon di Pylos dan Sphakteria, [42] dan Sparta menuntut perdamaian, tetapi orang Athena menolak proposal tersebut. [43] Kegagalan Athena untuk mendapatkan kembali kendali atas Boeotia di Delium dan keberhasilan Brasidas di Yunani utara pada tahun 424 meningkatkan posisi Sparta setelah Sphakteria. [44] Setelah kematian Cleon dan Brasidas, pendukung perang terkuat di setiap pihak, sebuah perjanjian damai dinegosiasikan pada tahun 421 oleh jenderal Athena Nicias. [45]

Namun, perdamaian tidak berlangsung lama. Pada 418 pasukan sekutu Athena dan Argos dikalahkan oleh Sparta di Mantinea. [46] Pada 415 Athena meluncurkan ekspedisi angkatan laut ambisius untuk mendominasi Sisilia [47] ekspedisi berakhir dengan bencana di pelabuhan Syracuse, dengan hampir seluruh tentara tewas dan kapal hancur. [48] ​​Segera setelah kekalahan Athena di Syracuse, sekutu Ionia Athena mulai memberontak melawan liga Delian, sementara Persia mulai sekali lagi melibatkan diri dalam urusan Yunani di pihak Sparta. [49] Awalnya posisi Athena relatif kuat, dengan kemenangan penting di Cyzicus pada tahun 410 dan Arginusae pada tahun 406. [50] Namun, pada tahun 405 Lysander Spartan mengalahkan Athena dalam Pertempuran Aegospotami, dan mulai memblokade pelabuhan Athena [51 ] didorong oleh kelaparan, Athena menuntut perdamaian, setuju untuk menyerahkan armada mereka dan bergabung dengan Liga Peloponnesia yang dipimpin Sparta. [52]

Dengan demikian Yunani memasuki abad ke-4 SM di bawah hegemoni Sparta, tetapi sudah jelas sejak awal bahwa ini lemah. Populasi yang berkurang drastis berarti Sparta kewalahan, dan pada 395 SM Athena, Argos, Thebes, dan Korintus merasa mampu menantang dominasi Sparta, yang mengakibatkan Perang Korintus (395–387 SM). Perang kebuntuan lainnya, berakhir dengan status quo dipulihkan, setelah ancaman intervensi Persia atas nama Spartan.

Hegemoni Spartan berlangsung 16 tahun lagi, sampai, ketika mencoba memaksakan kehendak mereka pada Thebans, Spartan dikalahkan di Leuctra pada 371 SM. Jenderal Thebes Epaminondas kemudian memimpin pasukan Thebes ke Peloponnese, di mana negara-kota lain membelot dari tujuan Sparta. Thebans dengan demikian dapat berbaris ke Messenia dan membebaskan populasi helot.

Kehilangan tanah dan budaknya, Sparta menolak menjadi kekuatan peringkat kedua. Hegemoni Thebes yang didirikan dengan demikian berumur pendek pada Pertempuran Mantinea pada 362 SM, Thebes kehilangan pemimpin utamanya, Epaminondas, dan sebagian besar tenaga kerjanya, meskipun mereka menang dalam pertempuran. Faktanya, begitulah kerugian yang dialami semua negara kota besar di Mantinea sehingga tidak ada yang bisa mendominasi setelahnya.

Kelelahan jantung Yunani bertepatan dengan kebangkitan Makedonia, yang dipimpin oleh Philip II. Dalam dua puluh tahun, Philip telah menyatukan kerajaannya, memperluasnya ke utara dan barat dengan mengorbankan suku Illyria, dan kemudian menaklukkan Thessaly dan Thrace. Keberhasilannya berasal dari reformasi inovatif untuk tentara Makedonia. Phillip campur tangan berulang kali dalam urusan negara-kota selatan, yang berpuncak pada invasinya pada 338 SM.

Dengan tegas mengalahkan pasukan sekutu Thebes dan Athena pada Pertempuran Chaeronea (338 SM), ia menjadi secara de facto hegemon seluruh Yunani, kecuali Sparta. Dia memaksa mayoritas negara-kota untuk bergabung dengan Liga Hellenic, bersekutu dengannya dan memaksakan perdamaian di antara mereka. Philip kemudian masuk ke dalam perang melawan Kekaisaran Achaemenid tetapi dibunuh oleh Pausanias dari Orestis di awal konflik.

Alexander, putra dan penerus Philip, melanjutkan perang. Dalam serangkaian kampanye yang tiada bandingnya, Aleksander mengalahkan Darius III dari Persia dan sepenuhnya menghancurkan Kekaisaran Achaemenid, menganeksasinya ke Makedonia dan mendapatkan julukan 'Yang Agung'. Ketika Alexander meninggal pada 323 SM, kekuatan dan pengaruh Yunani berada di puncaknya. Namun, telah terjadi pergeseran mendasar dari kemerdekaan sengit dan budaya klasik polis—dan sebaliknya menuju budaya Helenistik yang sedang berkembang.

Yunani Helenistik

Periode Helenistik berlangsung dari 323 SM, akhir perang Alexander Agung, hingga pencaplokan Yunani oleh Republik Romawi pada 146 SM. Meskipun pembentukan pemerintahan Romawi tidak memutuskan kesinambungan masyarakat dan budaya Helenistik, yang pada dasarnya tetap tidak berubah sampai munculnya agama Kristen, itu menandai akhir dari kemerdekaan politik Yunani.

Setelah kematian Alexander, kerajaannya, setelah beberapa konflik, dibagi di antara para jenderalnya, menghasilkan Kerajaan Ptolemeus (Mesir dan Afrika Utara yang berbatasan), Kekaisaran Seleukia (Levant, Mesopotamia dan Persia) dan dinasti Antigonid (Makedonia). ). Pada periode intervensi, polis dari Yunani mampu merebut kembali sebagian dari kebebasan mereka, meskipun secara nominal masih tunduk pada Makedonia.

Selama periode Helenistik, pentingnya "Yunani yang tepat" (wilayah Yunani modern) dalam dunia berbahasa Yunani menurun tajam. Ibukota besar budaya Helenistik adalah Alexandria di Kerajaan Ptolemeus dan Antiokhia di Kekaisaran Seleukia.

Penaklukan Alexander memiliki banyak konsekuensi bagi negara-kota Yunani. Ini sangat memperluas cakrawala orang-orang Yunani dan menyebabkan emigrasi yang stabil dari kaum muda dan ambisius ke kerajaan-kerajaan Yunani baru di timur. [53] Banyak orang Yunani bermigrasi ke Aleksandria, Antiokhia, dan banyak kota Helenistik baru lainnya yang didirikan setelah Alexander, sejauh Afghanistan dan Pakistan saat ini, di mana Kerajaan Baktria-Yunani dan Kerajaan Indo-Yunani bertahan sampai akhir tahun abad pertama SM.

Negara-kota di Yunani membentuk diri mereka menjadi dua liga, Liga Akhaia (termasuk Thebes, Korintus dan Argos) dan Liga Aetolia (termasuk Sparta dan Athena). Untuk sebagian besar periode sampai penaklukan Romawi, liga-liga ini berperang, sering kali berpartisipasi dalam konflik antara Diadochi (negara penerus kekaisaran Alexander).

Kerajaan Antigonid terlibat dalam perang dengan Republik Romawi pada akhir abad ke-3. Meskipun Perang Makedonia Pertama tidak dapat disimpulkan, orang Romawi, dengan cara yang khas, terus memerangi Makedonia sampai benar-benar diserap ke dalam Republik Romawi (pada 149 SM). Di timur, Kekaisaran Seleukus yang berat secara bertahap hancur, meskipun pantat bertahan sampai 64 SM, sementara Kerajaan Ptolemeus berlanjut di Mesir sampai 30 SM ketika itu juga ditaklukkan oleh Romawi. Liga Aetolia semakin waspada terhadap keterlibatan Romawi di Yunani, dan memihak Seleukia dalam Perang Romawi–Seleucid ketika Romawi menang, liga secara efektif diserap ke dalam Republik. Meskipun liga Achaean mengalahkan liga Aetolia dan Makedonia, liga itu juga segera dikalahkan dan diserap oleh Romawi pada 146 SM, mengakhiri kemerdekaan Yunani.

Yunani Romawi

Semenanjung Yunani berada di bawah kekuasaan Romawi selama penaklukan Yunani 146 SM setelah Pertempuran Korintus. Makedonia menjadi provinsi Romawi sementara Yunani selatan berada di bawah pengawasan prefek Makedonia, namun beberapa polis Yunani berhasil mempertahankan kemerdekaan parsial dan menghindari pajak. Kepulauan Aegea ditambahkan ke wilayah ini pada tahun 133 SM. Athena dan kota-kota Yunani lainnya memberontak pada tahun 88 SM, dan semenanjung itu dihancurkan oleh Jenderal Romawi Sulla. Perang saudara Romawi menghancurkan negeri itu lebih jauh, sampai Augustus mengatur semenanjung itu sebagai provinsi Achaea pada 27 SM.

Yunani adalah provinsi timur utama Kekaisaran Romawi, karena budaya Romawi sebenarnya telah lama menjadi Yunani-Romawi. Bahasa Yunani berfungsi sebagai a bahasa pergaulan di Timur dan di Italia, dan banyak intelektual Yunani seperti Galen akan melakukan sebagian besar pekerjaan mereka di Roma.

Wilayah

Wilayah Yunani bergunung-gunung, dan akibatnya, Yunani kuno terdiri dari banyak wilayah yang lebih kecil, masing-masing dengan dialek, kekhasan budaya, dan identitasnya sendiri. Regionalisme dan konflik regional adalah fitur menonjol dari Yunani kuno. Kota-kota cenderung terletak di lembah-lembah di antara pegunungan, atau di dataran pantai dan mendominasi wilayah tertentu di sekitarnya.

Di selatan terbentang Peloponnese, yang terdiri dari wilayah Laconia (tenggara), Messenia (barat daya), Elis (barat), Achaia (utara), Korinthia (timur laut), Argolis (timur), dan Arcadia (tengah). Nama-nama ini bertahan hingga hari ini sebagai unit regional Yunani modern, meskipun dengan batas-batas yang agak berbeda. Daratan Yunani di utara, sekarang dikenal sebagai Yunani Tengah, terdiri dari Aetolia dan Acarnania di barat, Locris, Doris, dan Phocis di tengah, sedangkan di timur terbentang Boeotia, Attica, dan Megaris. Timur laut terletak Thessaly, sementara Epirus terletak di barat laut. Epirus membentang dari Teluk Ambracian di selatan ke pegunungan Ceraunia dan sungai Aoos di utara, dan terdiri dari Chaonia (utara), Molossia (tengah), dan Thesprotia (selatan). Di sudut timur laut adalah Makedonia, [54] awalnya terdiri dari Makedonia Hilir dan wilayahnya, seperti Elimeia, Pieria, dan Orestis. Sekitar masa Alexander I dari Makedonia, raja-raja Argead dari Makedonia mulai berkembang ke Makedonia Atas, tanah yang dihuni oleh suku-suku Makedonia independen seperti Lyncestae, Orestae dan Elimiotae dan ke Barat, di luar sungai Axius, ke Eordaia, Bottiaea, Mygdonia, dan Almopia, wilayah yang dihuni oleh suku Thracian. [55] Di sebelah utara Makedonia terbentang berbagai bangsa non-Yunani seperti Paeonians di utara, Thracia di timur laut, dan Illyria, dengan siapa Makedonia sering berkonflik, di barat laut. Chalcidice diselesaikan sejak awal oleh kolonis Yunani selatan dan dianggap sebagai bagian dari dunia Yunani, sementara dari akhir milenium ke-2 SM pemukiman Yunani substansial juga terjadi di pantai timur Laut Aegea, di Anatolia.

Koloni

Selama periode Archaic, populasi Yunani tumbuh melampaui kapasitas tanah subur yang terbatas di Yunani, mengakibatkan pembentukan koloni skala besar di tempat lain: menurut satu perkiraan, populasi wilayah pemukiman Yunani yang meluas meningkat kira-kira sepuluh kali lipat dari 800 SM sampai 400 SM, dari 800.000 sampai sebanyak 7½-10 juta. [56]

Dari sekitar 750 SM Yunani mulai 250 tahun ekspansi, menetap koloni di segala arah. Di sebelah timur, pantai Aegea di Asia Kecil pertama kali dijajah, diikuti oleh Siprus dan pantai Thrace, Laut Marmara dan pantai selatan Laut Hitam.

Akhirnya, penjajahan Yunani mencapai timur laut sejauh Ukraina dan Rusia (Taganrog) saat ini. Di sebelah barat pantai Illyria, Sisilia dan Italia Selatan menetap, diikuti oleh Prancis Selatan, Korsika, dan bahkan Spanyol timur. Koloni Yunani juga didirikan di Mesir dan Libya.

Syracuse modern, Naples, Marseille dan Istanbul berawal sebagai koloni Yunani Syracusae (Συράκουσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) dan Byzantion (Βυζάντιον). Koloni ini memainkan peran penting dalam penyebaran pengaruh Yunani ke seluruh Eropa dan juga membantu dalam pembentukan jaringan perdagangan jarak jauh antara negara-kota Yunani, meningkatkan ekonomi Yunani kuno.

Struktur politik

Yunani Kuno terdiri dari beberapa ratus negara-kota yang relatif independen (polis). Ini adalah situasi yang tidak seperti kebanyakan masyarakat kontemporer lainnya, yang merupakan suku atau kerajaan yang menguasai wilayah yang relatif besar. Tidak diragukan lagi geografi Yunani—dibagi dan dibagi lagi oleh perbukitan, gunung, dan sungai—berkontribusi pada sifat fragmentaris Yunani kuno. Di satu sisi, orang Yunani kuno tidak ragu bahwa mereka adalah "satu orang" mereka memiliki agama yang sama, budaya dasar yang sama, dan bahasa yang sama. Lebih jauh lagi, orang-orang Yunani sangat menyadari asal-usul suku mereka. Herodotus mampu secara ekstensif mengkategorikan negara-kota berdasarkan suku. Namun, meskipun hubungan tingkat yang lebih tinggi ini ada, mereka tampaknya jarang memiliki peran utama dalam politik Yunani. Kemerdekaan dari polis unifikasi yang dipertahankan dengan keras adalah sesuatu yang jarang dipikirkan oleh orang Yunani kuno. Bahkan ketika, selama invasi kedua Persia ke Yunani, sekelompok negara-kota bersekutu untuk mempertahankan Yunani, sebagian besar polis tetap netral, dan setelah kekalahan Persia, sekutu dengan cepat kembali ke pertikaian. [58]

Dengan demikian, kekhasan utama sistem politik Yunani kuno adalah sifatnya yang terfragmentasi (dan bahwa ini tampaknya tidak memiliki asal-usul suku), dan fokus khusus pada pusat-pusat kota di negara-negara bagian yang kecil. Keunikan sistem Yunani lebih lanjut dibuktikan oleh koloni-koloni yang mereka dirikan di seluruh Laut Mediterania, yang, meskipun mereka mungkin menghitung Yunani tertentu. polis sebagai 'ibu' mereka (dan tetap bersimpati padanya), benar-benar independen dari kota pendiri.

Pasti lebih kecil polis mungkin didominasi oleh tetangga yang lebih besar, tetapi penaklukan atau pemerintahan langsung oleh negara-kota lain tampaknya cukup jarang. Sebaliknya polis mengelompokkan diri mereka ke dalam liga-liga, yang keanggotaannya selalu berubah-ubah. Kemudian pada periode Klasik, liga akan menjadi lebih sedikit dan lebih besar, didominasi oleh satu kota (khususnya Athena, Sparta dan Thebes) dan sering polis akan dipaksa untuk bergabung di bawah ancaman perang (atau sebagai bagian dari perjanjian damai). Bahkan setelah Philip II dari Makedonia "menaklukkan" jantung Yunani kuno, dia tidak berusaha untuk mencaplok wilayah itu, atau menyatukannya menjadi provinsi baru, tetapi hanya memaksa sebagian besar wilayah itu. polis untuk bergabung dengan Liga Korintusnya sendiri.

Pemerintah dan hukum

Awalnya banyak negara-kota Yunani tampaknya merupakan kerajaan kecil, sering kali ada pejabat kota yang membawa beberapa fungsi seremonial raja yang tersisa (basileus), misalnya, archon basileus di Athena. [59] Namun, pada periode Archaic dan kesadaran sejarah pertama, sebagian besar sudah menjadi oligarki aristokrat. Tidak jelas persis bagaimana perubahan ini terjadi. Misalnya, di Athena, kedudukan raja telah diturunkan menjadi hakim kepala yang turun-temurun dan seumur hidup (archon) oleh c. 1050 SM pada 753 SM ini telah menjadi satu dekade, jabatan agung terpilih dan akhirnya pada 683 SM menjadi jabatan agung yang dipilih setiap tahun. Melalui setiap tahap lebih banyak kekuatan akan ditransfer ke aristokrasi secara keseluruhan, dan jauh dari satu individu.

Tak pelak, dominasi politik dan agregasi kekayaan secara bersamaan oleh kelompok-kelompok kecil keluarga cenderung menyebabkan keresahan sosial di banyak negara. polis. Di banyak kota, seorang tiran (bukan dalam pengertian modern otokrasi represif), pada titik tertentu akan merebut kendali dan memerintah sesuai dengan keinginan mereka sendiri, seringkali agenda populis akan membantu mempertahankan kekuasaan mereka. Dalam sistem yang dilanda konflik kelas, pemerintahan oleh 'orang kuat' seringkali merupakan solusi terbaik.

Athena jatuh di bawah tirani pada paruh kedua abad ke-6. Ketika tirani ini berakhir, Athena mendirikan demokrasi pertama di dunia sebagai solusi radikal untuk mencegah aristokrasi mendapatkan kembali kekuasaan. Majelis warga (the Gereja), untuk pembahasan kebijakan kota, telah ada sejak reformasi Draco pada 621 SM semua warga diizinkan untuk hadir setelah reformasi Solon (awal abad ke-6), tetapi warga termiskin tidak dapat berbicara di majelis atau mencalonkan diri. Dengan berdirinya demokrasi, majelis menjadi de jure mekanisme pemerintahan semua warga negara memiliki hak yang sama dalam majelis. Namun, non-warga negara, seperti metics (orang asing yang tinggal di Athena) atau budak, tidak memiliki hak politik sama sekali.

Setelah kebangkitan demokrasi di Athena, negara-kota lain mendirikan demokrasi. Namun, banyak yang mempertahankan bentuk pemerintahan yang lebih tradisional. Seperti yang sering terjadi dalam hal-hal lain, Sparta adalah pengecualian penting bagi seluruh Yunani, yang diperintah selama seluruh periode oleh bukan hanya satu, tetapi dua raja turun-temurun. Ini adalah bentuk diarki. Raja Sparta milik Agiads dan Eurypontids, masing-masing keturunan Eurysthenes dan Procles. Kedua pendiri dinasti itu diyakini sebagai putra kembar Aristodemus, seorang penguasa Heraclid. Namun, kekuasaan raja-raja ini dikendalikan oleh kedua dewan tetua (the Gerousia) dan para hakim yang secara khusus ditunjuk untuk mengawasi raja-raja (the efor).

Tatanan sosial

Hanya orang bebas, pemilik tanah, kelahiran asli yang bisa menjadi warga negara yang berhak atas perlindungan hukum sepenuhnya di negara-kota. Di sebagian besar negara kota, tidak seperti situasi di Roma, keunggulan sosial tidak mengizinkan hak-hak khusus. Kadang-kadang keluarga mengontrol fungsi keagamaan publik, tetapi ini biasanya tidak memberikan kekuasaan ekstra dalam pemerintahan. Di Athena, penduduk dibagi menjadi empat kelas sosial berdasarkan kekayaan. Orang bisa berganti kelas jika mereka menghasilkan lebih banyak uang. Di Sparta, semua warga negara laki-laki dipanggil homoioi, yang berarti "rekan". Namun, raja Sparta, yang menjabat sebagai pemimpin militer dan agama ganda negara kota, berasal dari dua keluarga. [ kutipan diperlukan ]

Perbudakan

Budak tidak memiliki kekuatan atau status. Mereka memiliki hak untuk memiliki keluarga dan properti sendiri, tunduk pada niat baik dan izin tuan mereka, tetapi mereka tidak memiliki hak politik. Pada 600 SM perbudakan barang telah menyebar di Yunani. Pada abad ke-5 SM, budak merupakan sepertiga dari total populasi di beberapa negara kota. Antara empat puluh dan delapan puluh persen dari populasi Athena Klasik adalah budak. [60] Budak di luar Sparta hampir tidak pernah memberontak karena mereka terdiri dari terlalu banyak kebangsaan dan terlalu terpencar untuk berorganisasi. Namun, tidak seperti budaya Barat kemudian, orang Yunani Kuno tidak berpikir dalam hal ras. [61]

Sebagian besar keluarga memiliki budak sebagai pembantu rumah tangga dan buruh, dan bahkan keluarga miskin mungkin memiliki beberapa budak. Pemilik tidak diizinkan untuk memukul atau membunuh budak mereka. Pemilik sering berjanji untuk membebaskan budak di masa depan untuk mendorong budak bekerja keras. Tidak seperti di Roma, orang merdeka tidak menjadi warga negara. Sebaliknya, mereka dicampur ke dalam populasi metrik, yang mencakup orang-orang dari negara asing atau negara kota lainnya yang secara resmi diizinkan untuk tinggal di negara bagian tersebut.

Negara-kota memiliki budak secara legal. Budak publik ini memiliki ukuran kemandirian yang lebih besar daripada budak yang dimiliki oleh keluarga, hidup sendiri dan melakukan tugas-tugas khusus. Di Athena, budak umum dilatih untuk mencari mata uang palsu, sementara budak kuil bertindak sebagai pelayan dewa kuil dan budak Scythian dipekerjakan di Athena sebagai polisi yang mengumpulkan warga untuk fungsi politik.

Sparta memiliki tipe budak khusus yang disebut helots. Helot adalah Messenian yang diperbudak selama Perang Messenian oleh negara dan ditugaskan ke keluarga di mana mereka dipaksa untuk tinggal. Helots mengumpulkan makanan dan melakukan pekerjaan rumah tangga sehingga wanita dapat berkonsentrasi untuk membesarkan anak-anak yang kuat sementara pria dapat mencurahkan waktu mereka untuk pelatihan sebagai hoplites. Tuan mereka memperlakukan mereka dengan kasar, dan para helot memberontak melawan tuan mereka beberapa kali sebelum pada tahun 370/69 mereka memenangkan kebebasan mereka. [62]

Pendidikan

Untuk sebagian besar sejarah Yunani, pendidikan bersifat pribadi, kecuali di Sparta. Selama periode Helenistik, beberapa negara kota mendirikan sekolah umum. Hanya keluarga kaya yang mampu membeli seorang guru. Anak laki-laki belajar membaca, menulis, dan mengutip sastra. Mereka juga belajar menyanyi dan memainkan salah satu alat musik dan dilatih sebagai atlet untuk dinas militer. Mereka belajar bukan untuk pekerjaan tetapi untuk menjadi warga negara yang efektif. Anak perempuan juga belajar membaca, menulis, dan berhitung sederhana agar bisa mengatur rumah tangga. Mereka hampir tidak pernah menerima pendidikan setelah masa kanak-kanak. [ kutipan diperlukan ]

Anak laki-laki pergi ke sekolah pada usia tujuh tahun, atau pergi ke barak, jika mereka tinggal di Sparta. Tiga jenis ajaran itu adalah: tata bahasa untuk aritmatika, kitharis untuk musik dan menari, dan Paedotribae untuk olahraga.

Anak laki-laki dari keluarga kaya yang menghadiri pelajaran sekolah swasta diasuh oleh dibayaragogo, seorang budak rumah tangga yang dipilih untuk tugas ini yang menemani anak laki-laki itu di siang hari. Kelas diadakan di rumah pribadi guru dan termasuk membaca, menulis, matematika, menyanyi, dan bermain kecapi dan seruling. Ketika anak laki-laki itu berusia 12 tahun, sekolahnya mulai memasukkan olahraga seperti gulat, lari, dan lempar cakram dan lembing. Di Athena, beberapa pemuda yang lebih tua menghadiri akademi untuk disiplin ilmu yang lebih baik seperti budaya, sains, musik, dan seni. Sekolah berakhir pada usia 18 tahun, diikuti dengan pelatihan militer di ketentaraan biasanya selama satu atau dua tahun. [63]

Hanya sejumlah kecil anak laki-laki yang melanjutkan pendidikan mereka setelah masa kanak-kanak, seperti di Spartan agoge. Bagian penting dari pendidikan remaja kaya adalah bimbingan dengan seorang penatua, yang di beberapa tempat dan waktu mungkin termasuk perselingkuhan. [ kutipan diperlukan ] Remaja itu belajar dengan melihat mentornya berbicara tentang politik di agora, membantunya melakukan tugas-tugas publiknya, berolahraga bersamanya di gimnasium dan menghadiri simposium bersamanya. Siswa terkaya melanjutkan pendidikan mereka dengan belajar dengan guru terkenal. Beberapa sekolah terbesar di Athena termasuk Lyceum (yang disebut sekolah Peripatetik yang didirikan oleh Aristoteles dari Stageira) dan Akademi Platonis (didirikan oleh Plato dari Athena). Sistem pendidikan orang Yunani kuno yang kaya juga disebut Paideia. [ kutipan diperlukan ]

Ekonomi

Pada puncak ekonominya pada abad ke-5 dan ke-4 SM, warga Yunani Klasik yang bebas mungkin mewakili masyarakat paling makmur di dunia kuno, beberapa sejarawan ekonomi menganggap Yunani sebagai salah satu ekonomi pra-industri paling maju. Dalam hal gandum, upah mencapai sekitar 7-12 kg per hari untuk pekerja tidak terampil di perkotaan Athena, 2-3 kali 3,75 kg pekerja pedesaan tidak terampil di Mesir Romawi, meskipun pendapatan pertanian Yunani juga rata-rata lebih rendah daripada yang tersedia. kepada pekerja perkotaan. [64]

Sementara kondisi budak sangat bervariasi, institusi berfungsi untuk mempertahankan pendapatan warga negara bebas: perkiraan pembangunan ekonomi yang diambil dari yang terakhir (atau berasal dari pendapatan perkotaan saja) karena itu cenderung melebih-lebihkan tingkat keseluruhan yang sebenarnya meskipun bukti luas untuk kehidupan yang tinggi. standar.

Perang

Setidaknya di Periode Archaic, sifat fragmentaris Yunani kuno, dengan banyak negara-kota yang bersaing, meningkatkan frekuensi konflik tetapi sebaliknya membatasi skala peperangan. Tidak dapat mempertahankan tentara profesional, negara-kota mengandalkan warganya sendiri untuk bertarung. Hal ini tak terhindarkan mengurangi potensi durasi kampanye, karena warga harus kembali ke profesi mereka sendiri (terutama dalam kasus, misalnya, petani). Oleh karena itu, kampanye sering dibatasi pada musim panas. Ketika pertempuran terjadi, mereka biasanya diatur dan dimaksudkan untuk menjadi penentu. Korban sedikit dibandingkan dengan pertempuran selanjutnya, jarang berjumlah lebih dari 5% dari pihak yang kalah, tetapi yang terbunuh sering termasuk warga negara dan jenderal paling terkemuka yang memimpin dari depan.

Skala dan cakupan peperangan di Yunani kuno berubah secara dramatis sebagai akibat dari Perang Yunani-Persia. Untuk melawan pasukan besar Kekaisaran Achaemenid secara efektif di luar kemampuan satu negara kota. Kemenangan akhirnya Yunani dicapai oleh aliansi negara-kota (komposisi yang tepat berubah dari waktu ke waktu), memungkinkan penyatuan sumber daya dan pembagian kerja. Meskipun aliansi antara negara-kota terjadi sebelum waktu ini, tidak ada dalam skala ini yang pernah terlihat sebelumnya. Munculnya Athena dan Sparta sebagai kekuatan unggulan selama konflik ini mengarah langsung ke Perang Peloponnesia, yang melihat perkembangan lebih lanjut dari sifat perang, strategi dan taktik. Bertempur antara liga kota yang didominasi oleh Athena dan Sparta, peningkatan tenaga kerja dan sumber daya keuangan meningkatkan skala dan memungkinkan diversifikasi peperangan. Pertempuran set-piece selama perang Peloponnesia terbukti ragu-ragu dan sebaliknya ada peningkatan ketergantungan pada strategi gesekan, pertempuran laut dan blokade dan pengepungan. Perubahan ini sangat meningkatkan jumlah korban dan gangguan masyarakat Yunani. Athena memiliki salah satu armada perang terbesar di Yunani kuno. Kapal itu memiliki lebih dari 200 triremes yang masing-masing ditenagai oleh 170 pendayung yang duduk dalam 3 baris di setiap sisi kapal. Kota ini mampu membeli armada yang begitu besar—memiliki lebih dari 34.000 pendayung—karena memiliki banyak tambang perak yang dikerjakan oleh para budak.

Menurut Josiah Ober, negara-kota Yunani menghadapi kira-kira satu dari tiga kemungkinan kehancuran selama periode kuno dan klasik. [65]


Yunani telah dihuni pada awal periode Paleolitik. Sebelum milenium ke-2 SM, semenanjung Yunani dihuni oleh berbagai bangsa pra-Hellenic, yang paling terkenal adalah Pelasgia.Bahasa Yunani akhirnya mendominasi semenanjung dan mosaik Yunani dari negara-kota kecil menjadi serupa secara budaya. Perkiraan populasi orang Yunani selama abad ke-4 SM, adalah sekitar 3,5 juta di semenanjung Yunani dan 4 hingga 6,5 ​​juta di seluruh Cekungan Mediterania, [2] termasuk semua koloni seperti yang ada di Magna Graecia, Asia Kecil dan tepi Laut Hitam.

Selama sejarah Kekaisaran Bizantium, semenanjung Yunani kadang-kadang diserang oleh orang-orang asing seperti Goth, Avar, Slavia, Normandia, Frank, dan orang-orang berbahasa Roman lainnya yang telah mengkhianati Perang Salib. Satu-satunya kelompok, bagaimanapun, yang berencana untuk membangun pemukiman permanen di wilayah tersebut adalah Slavia. Mereka menetap di lembah terpencil Peloponnese dan Thessaly, membangun komunitas terpisah yang disebut oleh Bizantium sebagai Sclaveni. Jejak budaya Slavia di Yunani sangat jarang dan pada abad ke-9, Sclaveni di Yunani sebagian besar berasimilasi. Namun, beberapa komunitas Slavia berhasil bertahan di pedesaan Makedonia. Pada saat yang sama, komunitas emigran Yahudi Sephardi yang besar dari semenanjung Iberia memantapkan dirinya di Thessaloniki, sementara ada pergerakan populasi Arvanites dan "Vlachs" (Aroman dan Megleno-Rumania), yang mendirikan komunitas di beberapa bagian semenanjung Yunani. Kekaisaran Bizantium akhirnya jatuh ke tangan Turki Utsmaniyah pada abad ke-15 dan sebagai akibatnya koloni Utsmaniyah didirikan di Balkan, terutama di Makedonia, Peloponnese, dan Kreta. Banyak orang Yunani melarikan diri ke negara-negara Eropa lainnya atau ke daerah-daerah yang secara geografis terisolasi (yaitu pegunungan dan wilayah berhutan lebat) untuk melarikan diri dari kekuasaan asing. Untuk alasan itu, populasi menurun di dataran, sementara meningkat di pegunungan. Perpindahan penduduk dengan Bulgaria dan Turki yang terjadi pada awal abad ke-20, menambahkan secara total sekitar dua juta orang Yunani ke demografi Kerajaan Yunani.

Selama dekade berikutnya, populasi Yunani terus meningkat, kecuali selama sebagian besar tahun 1940-an karena Perang Dunia II dan peristiwa-peristiwa berikutnya. Setelah tahun 1940-an populasi Yunani terus bertambah, meskipun pada kecepatan yang menurun setelah tahun 1960-an, karena penurunan bertahap dalam kesuburan dan emigrasi ke berbagai negara, seperti Jerman Barat, Australia, Inggris Raya dan banyak lainnya. Tingkat kelahiran menurun secara signifikan pada 1980-an, sementara pada 1987 populasi Yunani melampaui 10 juta. Pada saat ini Yunani sudah mulai muncul tingkat migrasi yang positif, karena kembalinya pengungsi Perang Saudara Yunani dan imigrasi internasional. Selama tahun sembilan puluhan populasi meningkat hampir satu juta, karena runtuhnya pemerintah komunis di Eropa Timur dan kemerosotan ekonomi mengakibatkan masuknya imigran Eropa Timur yang signifikan ke Yunani dan terutama dari Balkan, termasuk banyak orang Yunani yang tinggal di negara-negara ini. Pada tahun 2000-an populasi terus meningkat mencapai 11 juta, berkat peningkatan angka kelahiran, masuknya migran yang stabil dari negara lain dan kembalinya orang Yunani dari Amerika Serikat, Jerman, Australia, dan negara lain. Pada tahun 2010-an, setelah krisis keuangan Yunani, populasi mulai menurun dan angka kelahiran menurun, sementara angka kematian meningkat karena populasi yang menua. Banyak orang Yunani beremigrasi ke luar negeri, sementara baru-baru ini penurunan populasi sebagian besar telah stabil karena imigrasi asing.

Menurut sensus 2001 penduduk Yunani adalah 10.964.020. Perkiraan Eurostat pada Januari 2008 memberikan jumlah 11.214.992 penduduk di semenanjung Yunani. Menurut sensus resmi 2011, yang menggunakan metodologi canggih, populasi Yunani adalah 10.816.286.

Sensus Populasi Mengubah
1971 8,768,372 -
1981 9,739,589 11.1%
1991 10,259,900 5.3%
2001 10,964,020 6.9%
2011 10,816,286 -0.88%

Menurut wilayah Sunting

Yunani dibagi menjadi sembilan wilayah geografis. Jumlah penduduk tiap daerah menurut sensus 2001:

Wilayah Populasi
Kepulauan Aegea 508,807
Yunani Tengah 4,591,568
Kreta 601,131
Epirus 353,822
Kepulauan Ionia 212,984
Makedonia 2,424,765
Peloponnesos 1,155,019
Tesalia 753,888
Trace 362,038
Total 10,964,020

Tingkat kesuburan total adalah jumlah anak yang lahir per wanita. Hal ini didasarkan pada data yang cukup baik untuk seluruh periode. Sumber: Our World In Data and Gapminder Foundation. [4]

Bertahun-tahun 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 6.03 5.81 5.59 5.36 5.14 4.92 4.7 4.47 4.25 4.03 3.81
Bertahun-tahun 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 3.95 3.87 3.78 3.94 3.73 4.03 3.83 3.85 3.86 3.77
Bertahun-tahun 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 3.81 3.83 3.7 3.91 3.78 3.97 3.82 3.64 3.32 3.27
Bertahun-tahun 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 3.28 3.38 3.35 3.83 3.82 4.01 4.19 4.38 4.57 4.73
Bertahun-tahun 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 4.8 4.88 4.95 5.03 5.1 5.18 5.25 5.32 5.4 5.47
Bertahun-tahun 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 5.35 5.22 5.1 4.97 4.85 4.72 4.6 4.47 4.35 4.22
Bertahun-tahun 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 [4]
Tingkat Kesuburan Total di Yunani 4.09 3.97 3.84 3.72 3.59 3.47 3.34 3.22 3.09 2.97

Periode Harapan hidup di
Bertahun-tahun
Periode Harapan hidup di
Bertahun-tahun
1950–1955 65.8 1985–1990 75.6
1955–1960 67.2 1990–1995 77.4
1960–1965 69.3 1995–2000 78.1
1965–1970 70.1 2000–2005 79.1
1970–1975 71.8 2005–2010 80.0
1975–1980 72.8 2010–2015 80.6
1980–1985 74.5

Sumber: Prospek Populasi Dunia PBB [5]

Sumber: Otoritas Statistik Hellenic [10]

Tahun Populasi rata-rata Kelahiran hidup [11] Meninggal Perubahan alami Tingkat kelahiran kasar (per 1000) Tingkat kematian kasar (per 1000) Perubahan alami (per 1000) Tingkat kesuburan total [fn 1] [4] [12] [13]
1921 5,050,000 107,000 69,000 38,000 21.2 13.7 7.5 2.84
1922 5,097,000 110,000 82,000 18,000 21.6 16.1 3.5 2.88
1923 6,010,000 113,926 102,042 11,884 19.0 17.0 2.0 2.55
1924 6,000,000 117,014 93,320 23,694 19.5 15.6 3.9 2.61
1925 5,958,000 156,367 88,633 67,734 26.2 14.9 11.4 3.52
1926 6,042,000 181,278 84,136 97,142 30.0 13.9 16.1 4.02
1927 6,127,000 176,527 100,020 76,507 28.8 16.3 12.5 3.86
1928 6,210,000 189,250 105,665 83,585 30.5 17.0 13.5 4.09
1929 6,286,000 181,870 115,561 66,309 28.9 18.4 10.5 3.87
1930 6,367,000 199,565 103,811 95,754 31.3 16.3 15.0 4.19
1931 6,463,000 199,243 114,369 84,874 30.8 17.7 13.1 3.83
1932 6,544,000 185,523 117,593 67,930 28.4 18.0 10.4 3.8
1933 6,625,000 189,583 111,447 78,136 28.6 16.8 11.8 3.84
1934 6,727,000 208,929 100,651 108,278 31.1 15.0 16.1 4.16
1935 6,837,000 192,511 101,416 91,095 28.2 14.8 13.3 3.77
1936 6,936,000 193,343 105,005 88,338 27.9 15.1 12.7 3.68
1937 7,029,000 183,878 105,674 78,204 26.2 15.0 11.1 3.51
1938 7,122,000 184,509 93,766 90,743 25.9 13.2 12.7 3.47
1939 7,222,000 178,852 100,459 78,393 24.8 13.9 10.9 3.32
1940 7,319,000 179,500 93,830 85,670 24.5 12.8 11.7 3.29
1941 7,370,000 134,760 125,710 9,050 18.3 17.1 1.2 3.19
1942 7,350,000 132,640 191,030 -58,390 18.0 26.0 -7.9 3.08
1943 7,280,000 122,170 111,320 10,850 16.8 15.3 1.5 2.98
1944 7,300,000 145,530 110,810 34,720 19.9 15.2 4.8 2.88
1945 7,310,000 183,470 85,540 97,930 25.1 11.7 13.4 2.78
1946 7,430,000 209,360 73,500 135,860 28.2 9.9 18.3 2.68
1947 7,520,000 206,400 70,340 136,060 27.4 9.4 18.1 2.58
1948 7,500,000 210,000 96,000 114,000 28.0 12.8 15.2 2.48
1949 7,480,000 139,108 59,450 79,658 18.6 7.9 10.6 2.37
1950 7,554,000 151,314 53,755 97,559 20.0 7.1 12.9 2.47
1951 7,646,000 155,422 57,508 97,914 20.3 7.5 12.8 2.47
1952 7,733,000 149,637 53,377 96,260 19.4 6.9 12.4 2.48
1953 7,817,000 143,765 56,680 87,085 18.4 7.3 11.1 2.49
1954 7,893,000 151,892 55,625 96,267 19.2 7.0 12.2 2.48
1955 7,966,000 154,263 54,781 99,482 19.4 6.9 12.5 2.47
1956 8,031,000 158,203 59,460 96,727 19.4 7.4 12.0 2.44
1957 8,096,000 155,940 61,664 93,528 19.2 7.6 11.6 2.42
1958 8,173,000 155,359 58,160 97,199 19.0 7.1 11.9 2.38
1959 8,258,000 160,199 60,852 99,347 19.4 7.4 12.0 2.36
1960 8,334,000 157,239 60,563 96,676 18.9 7.3 11.6 2.33
1961 8,398,000 150,716 63,955 86,761 17.9 7.6 10.3 2.32
1962 8,448,000 152,158 66,554 85,604 18.0 7.9 10.1 2.32
1963 8,480,000 148,249 66,813 81,436 17.5 7.9 9.6 2.34
1964 8,510,000 153,109 69,429 83,680 18.0 8.1 9.8 2.37
1965 8,551,000 151,448 67,269 84,179 17.7 7.8 9.8 2.41
1966 8,614,000 154,613 67,912 86,701 17.9 7.9 10.1 2.46
1967 8,686,000 162,839 71,975 90,864 18.7 8.3 10.4 2.51
1968 8,741,000 160,338 73,309 87,029 18.3 8.4 10.0 2.54
1969 8,773,000 154,077 71,825 82,252 17.6 8.2 9.4 2.56
1970 8,793,000 144,928 74,009 70,919 16.5 8.4 8.1 2.57
1971 8,831,000 141,126 73,819 67,307 16.0 8.4 7.6 2.57
1972 8,889,000 140,891 76,859 64,032 15.9 8.6 7.2 2.55
1973 8,929,000 137,526 77,648 59,878 15.4 8.7 6.7 2.54
1974 8,962,000 144,069 76,303 67,766 16.1 8.5 7.6 2.52
1975 9,047,000 142,273 80,077 62,196 15.7 8.9 6.9 2.33
1976 9,167,000 146,566 81,818 64,748 16.0 8.9 7.1 2.35
1977 9,269,000 143,739 83,750 59,989 15.4 9.0 6.4 2.28
1978 9,395,000 146,588 81,615 64,973 15.5 8.7 6.9 2.29
1979 9,534,000 147,965 82,338 65,627 15.5 8.6 6.9 2.26
1980 9,643,000 148,134 87,282 60,852 15.4 9.1 6.3 2.23
1981 9,729,000 140,953 86,261 54,692 14.5 8.9 5.6 2.10
1982 9,790,000 137,275 86,345 50,930 14.0 8.8 5.2 2.03
1983 9,847,000 132,608 90,586 42,022 13.5 9.2 4.3 1.94
1984 9,896,000 125,724 88,397 37,327 12.7 8.9 3.8 1.82
1985 9,934,000 116,481 92,886 23,595 11.7 9.4 2.4 1.68
1986 9,967,000 112,810 91,469 20,781 11.3 9.2 2.1 1.60
1987 10,001,000 106,392 95,232 10,667 10.6 9.5 1.1 1.50
1988 10,037,000 107,505 93,031 14,637 10.7 9.3 1.5 1.50
1989 10,090,000 101,657 92,717 8,432 10.0 9.2 0.8 1.40
1990 10,161,000 102,229 94,152 8,077 10.1 9.3 0.8 1.39
1991 10,257,000 102,620 95,498 7,122 10.0 9.3 0.7 1.37
1992 10,370,000 104,081 98,231 5,850 10.0 9.5 0.6 1.36
1993 10,466,000 101,799 97,419 4,380 9.7 9.3 0.4 1.32
1994 10,553,000 103,763 97,807 5,956 9.8 9.3 0.6 1.33
1995 10,635,000 101,495 100,158 1,337 9.5 9.4 0.1 1.28
1996 10,710,000 100,718 100,740 -22 9.4 9.4 -0.0 1.26
1997 10,777,000 102,038 99,738 2,300 9.5 9.3 0.2 1.27
1998 10,835,000 100,894 102,668 -1,774 9.3 9.5 -0.2 1.24
1999 10,883,000 100,643 103,304 -2,661 9.2 9.5 -0.3 1.23
2000 10,918,000 103,274 105,219 -1,952 9.5 9.6 -0.1 1.25
2001 10,862,146 102,282 102,559 -277 9.4 9.4 0.0 1.25
2002 10,902,005 103,569 103,915 -346 9.5 9.5 0.0 1.28
2003 10,928,091 104,420 105,529 -1,109 9.6 9.7 -0.1 1.29
2004 10,955,163 105,655 104,942 713 9.6 9.6 0.1 1.31
2005 10,987,352 107,545 105,091 2,454 9.8 9.6 0.2 1.34
2006 11,020,393 112,042 105,476 6,566 10.2 9.6 0.6 1.40
2007 11,048,499 111,926 109,895 2,031 10.1 9.9 0.2 1.41
2008 11,077,863 118,302 107,979 10,323 10.7 9.7 0.9 1.50
2009 11,107,024 117,933 108,316 9,617 10.6 9.8 0.9 1.50
2010 11,121,383 114,766 109,084 5,682 10.3 9.8 0.5 1.48
2011 11,104,995 106,428 111,099 -4,671 9.6 10.0 -0.4 1.40
2012 [14] 11,045,040 100,371 116,668 -16,297 9.1 10.6 -1.5 1.34
2013 [15] 10,965,241 94,134 111,794 -17,660 8.6 10.2 -1.6 1.29
2014 [16] 10,892,369 92,149 113,740 -21,591 8.5 10.4 -2.0 1.30
2015 [17] 10,820,964 91,847 121,183 -29,336 8.5 11.2 -2.7 1.33
2016 [18] 10,775,989 92,898 118,788 -25,890 8.6 11.0 -2.4 1.38
2017 [19] 10,768,212 88,553 124,495 -35,942 8.2 11.6 -3.3 1.35
2018 [20] 10,738,911 86,440 120,296 -33,856 8.1 11.2 -3.2 1.35
2019 [21] 10,709,765 83,763 124,965 -41,202 7.8 11.7 -3.8 1.30
2020p (22] 10,686,925 85,605 131,839 -46,234 8.0 12.3 -4.3

Statistik vital saat ini Sunting

Periode Kelahiran hidup Meninggal Peningkatan alami
Januari - Mei 2020
Januari - Mei 2021 34,284 58,290 -24,006
Perbedaan

Statistik demografi menurut World Population Review tahun 2019. [24]

  • Satu kelahiran setiap 6 menit
  • Satu kematian setiap 4 menit
  • Kerugian bersih satu orang setiap 21 menit
  • Satu migran bersih setiap 53 menit

Statistik demografi menurut CIA World Factbook, kecuali dinyatakan lain. [13]

populasi: Yunani 91,6%, Albania 4,4%, lainnya 4% (2011) Catatan: data mewakili kewarganegaraan, karena Yunani tidak mengumpulkan data etnis

Rasio ketergantungan rasio ketergantungan total: 56,1 rasio ketergantungan pemuda: 21,3 rasio ketergantungan lansia: 34,8 rasio dukungan potensial: 2,9 (perkiraan 2020) Agama

Ortodoks Yunani (resmi) 81-90%, Muslim 2%, lainnya 3%, tidak ada 4-15%, tidak ditentukan 1% (2015 est.)

Urbanisasi Populasi perkotaan: 79,7% dari total populasi (2020) Tingkat urbanisasi: 0,22% tingkat perubahan tahunan (2015-20 est.) Pengangguran, pemuda usia 15-24 total: 39,9%. Perbandingan negara dengan dunia: Laki-laki ke-11: 36,4% perempuan: 43,9% (2018 est.) Harapan hidup sekolah (pendidikan dasar hingga tinggi) Total: 20 tahun laki-laki: 20 tahun perempuan: 20 tahun (2018)

Yunani telah menerima sejumlah besar imigran sejak awal 1990-an. Mayoritas dari mereka berasal dari negara tetangga. Sampai dengan tahun 2011, jumlah WNA yang dicacah sebanyak 10.815.197 orang adalah 911.299 orang.

Negara 2010 2014
Albania 384,600 337,700
Georgia 62,600 45,100
Rusia 55,700 43,000
Bulgaria 45,700 40,900
Rumania 32,400 27,200
Jerman 29,300 25,700
pakistan 20,100 18,000
Polandia 10,800 16,600
Turki 9,500 12,500
Siprus 10,200 10,900
Britania Raya 5,200 10,700
Ukraina 13,300 10,700
Mesir 10,200 9,800
Bangladesh 14,200 8,400
Suriah 7,500 8,300
yang lain 117,100 102,000
Total 828,400 727,500

Imigrasi ilegal Sunting

Yunani telah menerima banyak imigran gelap mulai tahun 1990-an dan berlanjut selama tahun 2000-an dan 2010-an. Para migran memanfaatkan banyak pulau di Laut Aegea, tepat di sebelah barat Turki. Seorang juru bicara badan kontrol perbatasan Uni Eropa mengatakan bahwa perbatasan Yunani-Albania adalah "salah satu perbatasan darat eksternal yang terkena dampak terburuk di Eropa." Migran di seluruh wilayah Evros yang berbatasan dengan Turki menghadapi ranjau darat. Imigran ilegal utama termasuk Albania, India, Kurdi, Afghanistan, Irak dan Somalia. [26] [27]

Menjadi bagian dari fenomena penuaan Eropa, populasi Yunani menunjukkan peningkatan pesat persentase orang tua. Sensus penduduk Yunani tahun 1961 menemukan bahwa 10,9% dari total penduduk berusia di atas 65 tahun, sedangkan persentase kelompok usia ini meningkat menjadi 19,0% pada tahun 2011. Sebaliknya, persentase penduduk usia 0–14 tahun memiliki total penurunan 10,2% antara tahun 1961 dan 2011.

Kelompok usia 1971 1981 1991 2001 2011
Populasi % Populasi % Populasi % Populasi % Populasi %
0–14 2,223,904 25.4 2,307,297 23.7 1,974,867 19.2 1,664,085 15.2 1,576,500 14.4
15–64 5,587,352 63.7 6,192,751 63.6 6,880,681 67.1 7,468,395 68.1 7,122,830 66.6
65+ 957,116 10.9 1,239,541 12.7 1,404,352 13.7 1,831,540 16.7 2,108,807 19.0
Total 8,768,372 9,739,589 10,259,900 10,964,020 10,816,286

Populasi Yunani utara terutama beragam secara etnis, agama, dan bahasa. [28] Minoritas Muslim Yunani adalah satu-satunya minoritas yang diakui secara eksplisit di Yunani oleh pemerintah. Para pejabat mendefinisikannya sebagai kelompok Muslim Yunani yang berjumlah 98.000 orang, terdiri dari Turki (50%), Pomaks (35%) dan Romani (15%). Tidak ada minoritas lain yang diakui secara resmi oleh pemerintah. [29] [30] [31] Tidak ada informasi resmi untuk ukuran etnis, bahasa dan agama minoritas karena mengajukan pertanyaan penduduk yang berkaitan dengan topik telah dihapuskan sejak tahun 1951. [32]

Agama di Yunani periode 2006-2015 menurut Swiss Metadatabse of Religious Affiliation in Europe [33]

Bahasa resmi Yunani adalah bahasa Yunani, dituturkan oleh hampir semua sebagai bahasa kedua setidaknya. Selain itu, ada sejumlah kelompok minoritas linguistik yang bilingual dalam berbagai bahasa non-Yunani, dan bagian dari kelompok ini mengidentifikasi secara etnis sebagai orang Yunani.

2 Angka sensus tahun 1928 (81.984) dari penutur bahasa Slavia tidak mencerminkan kekuatan mereka yang sebenarnya baik karena kebijakan resmi atau keengganan pihak yang bersangkutan, dan mungkin mewakili sejumlah penutur, yang kurang memiliki kesadaran nasional Yunani, sementara laporan Yunani kontemporer memperkirakan pada setidaknya 200.000 penduduk berbahasa Bulgaria di negara ini. [44]
3 Tokoh Slavia dalam sensus 1928, 1940 dan 1951 disebut sebagai dialek Bulgaria Makedonia atau Slavia Makedonia. [38] [39]
4 Angka Albania (22.746) dalam sensus 1951 dianggap "tentu saja terlalu kecil" dan sebuah penelitian pada 1970-an menunjukkan angka setidaknya 30.000 di Attica dan Biotia saja. [45]

Bahasa yang digunakan di Yunani:

Bahasa Klasifikasi Berbicara populasi Disampaikan oleh Populasi etnis Wilayah Catatan
klasifikasi Yunani
Kapadokia [46] IE, Yunani, Attic 2.800 (2015 M. Janse) Kapadokia Mandra, Neo Agioneri dan Xirochori Lebih berbeda dari bahasa Yunani standar daripada bahasa Yunani Pontic
Kreta 600,000 Kreta Kreta
Yunani [46] IE, Yunani, Attic 10.700.000 (Komisi Eropa 2012 ) Nasional berserakan Kemiripan leksikal: 84%–93% dengan bahasa Yunani di Siprus
Yunani, Kuno [46] IE, Yunani, Attic tidak ada speaker L1 yang diketahui berserakan bahasa agama
Pontik [46] [47] IE, Yunani, Attic 200.000 (2001 Johnstone and Mandryk) - 400.000 (2009 Z. Diakonikolaou) orang pontian Makedonia dan Epirus(Kilkis, Pella, dan Serres Thessaloniki, Drama dan Imathia) Penutur bahasa Yunani dan Pontic dilaporkan tidak saling memahami dan Pontians tidak berbicara bahasa Yunani standar
Romawi-Yunani [46] campuran Yunani-Romawi 30 (2000) Rumania Thessaly, Yunani Tengah Terstruktur dalam bahasa Yunani dengan leksikon Romani yang berat
Sarakatsani IE, Yunani, Doric 80,000 Sarakatsani Yunani Tengah, Thessaly, Epirus
Tsakonian [46] [48] IE, Yunani, Doric 200 (2007 Salminen)-1.500 (2010 M. Kisilier) Tsakonia Agios Andreas, Leonidio, Prastos, Kastanitsa, Melana, Pramatefti, Sapounakeika, Sitena, dan Tyros Secara inheren tidak dapat dipahami dengan bahasa Yunani modern. Kemiripan leksikal dengan bahasa Yunani standar: 70% atau kurang.
Bahasa lainnya
Albania, Arvanitika [46] [45] IE, Albania, Tosk 50.000 (1993 Lunden, 2007 Salminen) Arvanites 150,000 Euboea selatan, Salamis, Boeotia, Attica, Peloponnese, Yunani Barat dan Kepulauan Ionia, Thessaly dan Yunani Tengah, Thrace Sangat dipengaruhi oleh bahasa Yunani. Kristen
Albania, Tosk [46] IE, Albania, Tosk 10,000 (2002) Tosk Albania Epirus dan Makedonia Barat (Florina Tengah, ke Kastoria, Lehovo) Cham Tosk
Arab [49] Afro-Asia, Semit, Tengah, Selatan 28,000 orang arab
Asiria Neo-Aram [49] Afro-Asia, Semit, Tengah, Aram, Timur, Tengah, Timur Laut 2,000 orang Asyur
Armenia, Barat [46] IE, Armenia 20,000 (2007) orang armenia tersebar, Attica, Thessaly, dan Yunani Tengah
Aromania [50] [46] IE, Miring, Romantis, Timur 50.000 (1999 Salminen)- 200.000 (1995 Monitor Yunani tentang Hak Asasi Manusia dan Minoritas) orang aromania 700.000 (Asosiasi Aromanians Prancis) Pegunungan Pindus, di sekitar Trikala, Epirus, Thessaly, Makedonia Kristen
Bulgaria [51] [45] IE, Balto-Slavic, Slavia, Selatan, Timur 56.200 (2014), 10–40.000 (Trudgill) Pomaks, Bulgaria Makedonia dan Trakia Pomak, Muslim
Inggris [47] IE, Jerman, Barat 8,000
Jerman [46] IE, Jerman, Barat Pengguna L1: 10.800 (sensus 2011), pengguna L2: 541.000 (Komisi Eropa 2012) Pengguna L1 berdasarkan kebangsaan
Bahasa isyarat Yunani [46] Bahasa isyarat 5.000 (EUD 2014) - 62.500 (IMB 2014) Nasional berserakan
Yudeo-Italia [51] IE, Italic, Romance, Italo-Barat, Italo-Dalmatian 50 (2007 Salminen) Yahudi Peloponnese, Yunani Barat dan Kepulauan Ionia
Kurdi, Utara [47] IE, Indo-Eropa, Indo-Iran, Iran, Barat, Barat Laut, Kurdish 22,500 orang Kurdi
Ladino [47] IE, Italic, Romance, Italo-Barat, Barat, Gallo-Iberia, Ibero-Romance, Iberia Barat, Kastilia 2,000 Yahudi
Megleno-Rumania [51] [49] IE, Miring, Romantis, Timur 3,000 (2002)- 12,000 (1995) Megleno-Rumania Moglena
Romani, Balkan [46] IE, Indo-Iran, Indo-Arya, Divisi Menengah, Barat, Romani 40.000 (1996 B. Igla) Rumania Attica Makedonia, Peloponnese, Yunani Barat dan Kepulauan Ionia, Epirus Kristen, Muslim
Romani, Vlax IE, Indo-Iran, Indo-Arya, Divisi Menengah, Barat, Romani 1,000 Rumania Attica, Thessaly, Yunani Tengah, Epirus, Makedonia Barat Kristen
Rusia [47] IE, Balto-Slavia, Slavia, Timur Rusia
Serbia [47] IE, Balto-Slavic, Slavia, Selatan, Barat Serbia
Slavia [47] [45] [46] IE, Balto-Slavic, Slavia, Selatan, Timur 60–90.000 (Trudgill), 250.000 (2007 Boskov) Penutur bahasa Slavia dari Makedonia Yunani Makedonia (terutama Florina, Pella dan Thessaloniki Kastoria, Kozani, Kilkis, Imathia, Serres), Epirus (Ioannina) Kristen
Turki [46] Turki, Selatan 40.000 (L1: 9.700, L2: 30.300, 2014) Turki, Karamanlides, Pomaks Makedonia dan Thrace, Aegean muslim, kristen
Turki, Balkan Gagauz [49] Turki, Selatan Gagauz
Urum [47] bahasa Turki Urum
Penduduk beragama di Yunani pada Sensus 1951 [41]
Ortodoks 7,472,559 (97.9%)
Muslim 112,665 (1.4%)
Katolik 28,430 (0.4%)
Protestan dan Kristen lainnya 12,677 (0.2%)
Yahudi 6,325 (0.1%)
Total 7,632,801

Menurut konstitusi Yunani, Kekristenan Ortodoks Timur diakui sebagai "agama yang berlaku" di Yunani. Selama berabad-abad Yunani adalah bagian dari Kekaisaran Ottoman, selain mandat spiritualnya, Gereja Ortodoks, yang berbasis di Konstantinopel (sekarang Istanbul), juga berfungsi sebagai perwakilan resmi dari populasi Kristen kekaisaran. Gereja sering dikreditkan dengan pelestarian bahasa Yunani, nilai-nilai, dan identitas nasional selama masa Ottoman. Gereja juga merupakan titik kumpul penting dalam perang kemerdekaan melawan Kekaisaran Ottoman, meskipun Gereja resmi di Konstantinopel pada awalnya mengutuk pecahnya perjuangan bersenjata karena takut akan pembalasan dari pihak Ottoman. Gereja Yunani didirikan tak lama setelah pembentukan negara nasional Yunani. Otoritasnya hingga hari ini hanya meluas ke daerah-daerah yang termasuk dalam negara Yunani merdeka sebelum Perang Balkan tahun 1912–1913. Ada minoritas Muslim yang terkonsentrasi di Thrace dan secara resmi dilindungi oleh Perjanjian Lausanne (1923). Selain Pomaks (Muslim Bulgaria [52] penutur) dan Roma, sebagian besar terdiri dari etnis Turki, yang berbicara bahasa Turki dan menerima pengajaran dalam bahasa Turki di sekolah-sekolah khusus yang didanai pemerintah. Ada juga sejumlah orang Yahudi di Yunani, yang sebagian besar tinggal di Tesalonika. Ada juga beberapa orang Yunani yang menganut rekonstruksi agama Yunani kuno. [53] Sebuah tempat ibadah telah diakui oleh pengadilan. [54]

Pendidikan Yunani gratis dan wajib untuk anak-anak berusia antara 5 dan 15 tahun. Belajar bahasa Inggris adalah wajib dari kelas satu sampai sekolah menengah. Pendidikan universitas, termasuk buku, juga gratis, bergantung pada kemampuan siswa untuk memenuhi persyaratan masuk yang ketat. Persentase yang tinggi dari populasi siswa mencari pendidikan tinggi. Lebih dari 100.000 siswa terdaftar di universitas Yunani, dan 15% dari populasi saat ini memegang gelar universitas. Penerimaan di universitas ditentukan oleh ujian yang diselenggarakan negara, nilai rata-rata kandidat dari sekolah menengah, dan pilihan prioritas jurusannya. Sekitar satu dari empat kandidat memperoleh izin masuk ke universitas-universitas Yunani.

Hukum Yunani saat ini tidak menawarkan pengakuan resmi kepada lulusan universitas swasta yang beroperasi di negara tersebut, kecuali bagi mereka yang menawarkan gelar yang valid di negara Uni Eropa lainnya, yang secara otomatis diakui oleh timbal balik. Akibatnya, semakin banyak siswa yang mengejar pendidikan tinggi di luar negeri. Pemerintah Yunani memutuskan melalui prosedur evaluasi apakah akan mengakui gelar dari universitas asing tertentu sebagai kualifikasi untuk perekrutan sektor publik. Siswa lain menghadiri lembaga pendidikan swasta pasca sekolah menengah di Yunani yang tidak diakui oleh Pemerintah Yunani. Saat ini pembicaraan publik yang ekstensif dilakukan untuk reformasi Konstitusi untuk mengakui pendidikan tinggi swasta di Yunani sebagai setara dengan publik dan untuk menempatkan peraturan umum untuk keduanya.

Jumlah siswa Yunani yang belajar di institusi Eropa meningkat seiring dengan dukungan UE untuk pertukaran pendidikan. Selain itu, hampir 5.000 orang Yunani belajar di Amerika Serikat, sekitar setengahnya berada di sekolah pascasarjana. Representasi mahasiswa Yunani per kapita di AS (satu setiap 2.200) termasuk yang tertinggi di Eropa.


Sparta: Kejatuhan Kekaisaran

Cleombrotus [raja Sparta] . . . tidak memasuki Boeotia. . . pada titik di mana Thebans mengharapkan dia dan di mana mereka menjaga celah sempit. . . tetapi berbaris dari pantai, dia berkemah di Leuctra. . . dan orang-orang Theban berkemah di bukit seberang yang tidak terlalu jauh. . . . Teman-temannya kemudian pergi ke Cleombrotus dan berkata: ‘Jika Anda membiarkan Thebans melarikan diri tanpa pertempuran, Anda akan berada dalam bahaya menderita hukuman terberat di tangan negara Anda.’. . . Cleombrotus, ketika mendengar kata-kata ini, terdorong untuk bergabung dalam pertempuran. . . .

Jarak antara [kedua pasukan] adalah dataran, jadi Spartan menempatkan kavaleri mereka di depan phalanx mereka, dan Theban melakukan hal yang sama. Tapi kavaleri Thebes dalam pelatihan yang sangat baik. . . sementara kavaleri Spartan sangat miskin. . . . Ketika Cleombrotus mulai memimpin ke arah musuh, pertama-tama dia melakukannya sebelum pasukannya sendiri menyadari bahwa dia sedang memimpin. Kemudian kavaleri terlibat dan orang-orang Sparta dengan cepat dipukuli. Dalam pelarian mereka, para penunggang kuda itu melanggar hoplites mereka sendiri, dan kemudian resimen Thebes menyerang mereka. Orang-orang di sekitar Cleombrotus pada awalnya menang. . . tetapi ketika Deion sang panglima perang terbunuh, dan Sphodrias the King's pendamping, dan Cleonymus putranya, dan pengawal Raja, dan para pembantu panglima perang terbunuh, sisa pasukan, didorong mundur oleh massa lawan yang padat, mundur. Dan orang-orang Sparta yang berada di sayap kiri, ketika mereka melihat sayap kanan didorong mundur, juga menyerah. . . . (Xenofon, Helenika).

Kekalahan yang menentukan dari pasukan hoplite Spartan oleh angkatan bersenjata Thebes pada pertempuran Leuctra pada tahun 371 SM mengakhiri sebuah epos dalam sejarah militer Yunani dan secara permanen mengubah keseimbangan kekuatan Yunani. Satu demi satu, kepastian lama dari ‘Golden Age’ abad kelima telah ditantang dan digulingkan, tetapi citra tak terkalahkan militer Sparta, sampai saat ini, tetap menjadi benteng yang aman.

Suatu ketika, pemandangan dan suara barisan prajurit Sparta yang maju sudah cukup untuk mematahkan saraf lawan, bahkan sebelum serangan senjata. Dalam jubah merah khas mereka, bulu-bulu helm bulu kuda yang mengangguk, dan perisai yang tersusun rapi, masing-masing dihiasi dengan L (lambda, untuk ‘Lacedaemon’ atau ‘Laconia,’ dua nama untuk wilayah asal Spartan), Spartan muncul sebagai serangkaian petir horizontal yang beriak, barisan prajurit yang tak terputus melangkah maju dalam langkah-langkah terukur hingga melengking musik piper militer. Kapasitas mereka untuk bergerak cepat di medan yang sulit, memusatkan kekuatan mereka secara tiba-tiba, dan melakukan manuver taktis pra-pertempuran yang kompleks adalah legenda. Kejutan serangan terakhir mereka sama pasti dan mematikannya dengan senjata guntur dewa langit Zeus.

Hanya satu generasi sebelum Leuctra, di 404 SM, Spartan dengan tegas mengalahkan Athena, musuh mereka yang paling berbahaya. Dengan demikian Sparta telah merebut hegemoni dunia Yunani. Leuctra pasti bagi banyak pengamat pemandangan kontemporer seperti hujan dari langit biru yang cerah. Namun, di belakang, ketika kita melihat lebih dekat pada sejarah Sparta sebagai masyarakat militer, runtuhnya Leuctra mulai masuk akal. Pada saat mereka bertemu Thebans di sana, Sparta telah lama berada dalam masalah serius, hanya masalah waktu sebelum seseorang menemukan cara untuk mengeksploitasi kelemahan batin Sparta yang mendalam. Kisah kemunduran dan kejatuhan Sparta merupakan pelajaran penting dalam hubungan erat antara organisasi sosial dan kekuatan militer.

Negara-kota Sparta, menempati jari tengah semenanjung Yunani selatan Peloponnesus, mendominasi lembah subur Sungai Eurotas dan diabaikan oleh Pegunungan Taegetus yang terjal. Mengendalikan wilayah sekitar 3.500 mil persegi, Sparta tidak diragukan lagi adalah kekuatan militer terbesar dari era klasik Yunani. Pada pemeriksaan dekat, ini adalah studi yang luar biasa dalam kontradiksi: lama terkenal di antara orang-orang Yunani karena stabilitas konstitusionalnya dan dianggap oleh banyak penulis kuno sebagai perwujudan dari nilai-nilai tradisional Yunani tentang tanggung jawab sipil, keberanian pribadi, dan ucapan yang jujur. masyarakat yang licik, menipu diri sendiri, rapuh, dan bingung tanpa harapan pada saat kesuksesannya yang paling menonjol. Lambang republik hoplite Yunani, Sparta pada akhirnya tidak mampu menurunkan cukup banyak prajurit hoplite untuk mencegah bencana militer. Di jantung kontradiksi yang tampak itu adalah masyarakat yang kekuatannya terletak pada tatanan sosial yang sangat konservatif, tatanan yang didasarkan pada pemeliharaan susunan kasta sosial yang saling bermusuhan. Setiap kasta Spartan dimaksudkan untuk terdiri dari unit manusia yang persis sama, dan setiap kasta harus tetap benar-benar berbeda dari yang lain. Di puncak hierarki yang ketat ini adalah Spartan sendiri adalah pejuang elit yang dengan bangga menyebut diri mereka sendiri halo homoioi, ‘Kesamaan.’

Hidup sebagai Spartan Mirip adalah salah satu hak istimewa, tapi tidak mudah. Saat lahir, seorang pria Spartan muda dibawa ke hadapan dewan penatua dan diperiksa untuk kelainan fisik. Jika dia tidak memenuhi standar, dia dibawa ke ngarai terdekat, di mana dia dibiarkan mati karena terpapar. Pada usia tujuh tahun, seorang anak laki-laki yang selamat dari tinjauan awal diambil dari ibunya untuk memulai pendidikan formalnya dalam disiplin dan kepatuhan, sebuah pelatihan yang secara efektif akan berlangsung selama sisa hidupnya. Spartan muda dibagi di antara ‘gembala’ pemuda dalam rezim pendidikan yang menyerupai pasukan Pramuka di neraka. Setiap kawanan dijalankan oleh anak laki-laki yang lebih tua, yang diberi mandat untuk mencambuk (secara harfiah, dalam kasus ritual ketahanan tertentu) yang lebih muda menjadi bugar. Akibatnya, taman kanak-kanak Sparta dijalankan oleh anak-anak paling tangguh dari SMP, dan ini pada gilirannya didorong ke tingkat ketangguhan baru oleh para tetua yang keras, pria yang telah mengalami pendidikan yang sama.

Laki-laki muda yang menjalani pelatihan terisolasi dari masyarakat lainnya. Mungkin tidak mengherankan bahwa hubungan homoseksual antara anak laki-laki dan laki-laki muda dianggap sebagai standar. Memang itu adalah tanda malu bagi seorang anak laki-laki untuk tidak dirayu oleh seorang pemuda yang lebih tua. Spartan percaya bahwa hubungan homoseksual antara pria muda mendorong solidaritas unit dan keberanian medan perang, dengan alasan bahwa seorang kekasih pasti tidak akan mempermalukan dirinya sendiri di hadapan kekasihnya dengan mundur dari garis.

Para pemuda Spartan diajarkan untuk berjuang sendiri. Mereka tidur di tempat terbuka, terlibat dalam latihan militer tanpa akhir, kontes atletik, dan pertempuran tiruan. Untuk mengasah kelincahan dan akal mereka, mereka diharapkan untuk mencuri sebagian besar makanan mereka dari petani lokal. Calon Serupa belajar untuk bergantung pada diri mereka sendiri dan rekan satu unit mereka–dan iblis mengambil orang lain. Pencurian yang dilembagakan adalah konteks dari kisah bocah Spartan yang telah mencuri seekor rubah dan menyembunyikan hewan hidup di bawah jubahnya. Setelah ditangkap, pemuda itu dengan blak-blakan menyangkal pencurian itu dan tidak pernah bergeming saat anjing yang putus asa itu mengunyah isi perutnya. Meskipun pasti apokrif, kisah yang sering diceritakan memberikan beberapa gagasan tentang standar ketangguhan yang telah ditetapkan Spartan sebagai ideal untuk diri mereka sendiri, dan pencuri Spartan yang sekarat berdiri sebagai simbol yang cocok untuk masyarakat yang pada akhirnya akan menemukan dirinya mati di atasnya. kaki, dimakan jauh dari dalam oleh kode pantang menyerahnya sendiri.

Setelah mencapai usia dua puluh, Spartan muda mencari induksi ke salah satu unit kekacauan kolektif di mana kehidupan Serupa diatur. Seorang pemuda yang gagal untuk dilantik ke dalam salah satu unit tidak pernah menjadi benar. Mirip dia dipaksa untuk bergabung dengan kasta yang lebih rendah, hidupnya hancur sebelum benar-benar dimulai. Unit-unit mess, yang masing-masing berisi sekitar lima belas orang, merupakan basis organisasi tentara dan masyarakat: seorang Sparta bertempur di samping, tinggal bersama (sampai menikah), dan makan bersama teman-teman mess-nya. Dia berutang kesetiaan mutlak kepada mereka, dan dia berutang makan malam kepada mereka secara bergiliran.

Pada prinsipnya, setiap Spartan mewarisi sebidang tanah yang ditugaskan negara, dan satu set budak Helot untuk mengolahnya. Lahan itu dianggap cukup untuk menghidupinya, dan cukup untuk memberikan kontribusi rutinnya kepada unit mess. Jika, karena nasib buruk atau salah urus, Spartan tidak mampu' bertahan pada putarannya' untuk memberi makan rekan-rekannya ketika gilirannya tiba, dia dikeluarkan dari unit dan diturunkan dari Grup Serupa.

Tidak mematuhi perintah atau menunjukkan tanda-tanda ketakutan selama pertempuran adalah alasan lebih lanjut untuk pengusiran. Ada beberapa kasta rendah dari orang-orang yang telah jatuh (atau yang nenek moyangnya telah jatuh) dari jajaran elit Serupa masing-masing diberi nama yang menghina: ‘Inferior,’ ‘Tremblers,’ dan sejenisnya. ‘Tremblers’ memang bertempur dengan tentara Sparta, tetapi dalam unit yang terpisah (dan jelas lebih rendah). Singkatnya, ada banyak mobilitas sosial di Sparta, tetapi sebagian besar ke bawah. Serupa bisa diturunkan untuk berbagai kegagalan baik dia maupun keturunannya tidak bisa berharap untuk naik kembali ke elit istimewa.

Hak istimewa utama yang dinikmati oleh Serupa adalah kesempatan untuk berpartisipasi penuh waktu dalam urusan publik: pelatihan militer, pertempuran, pengawasan pemuda, dan pemerintah negara bagian. Menghasilkan uang dimaksudkan untuk benar-benar tidak relevan dengan hidupnya. (Banyak yang memang menghasilkan uang, tetapi mereka harus licik tentang hal itu.) Semua Orang Serupa dewasa adalah anggota Majelis Warga Sparta (Apella), dan karena itu mereka memiliki hak untuk mengakui semua masalah kebijakan negara (terutama keputusan tentang apakah akan berperang atau tidak). Biasanya, bagaimanapun, persetujuan mereka hanya ditunjukkan dengan berteriak mendukung keputusan yang dicapai oleh elit dalam hakim Sparta.

Selain dua raja turun-temurun, yang menjabat sebagai pejabat agama dan perwira lapangan, Sparta dijalankan oleh lima pejabat negara yang disebut Ephors (Pengawas), dipilih setiap tahun oleh orang-orang yang sederajat. Para Ephor pada gilirannya dinasihati oleh badan yang terdiri dari dua puluh delapan Sesepuh, yang dipilih dari jajaran Spartan senior. Ada banyak ruang untuk kebingungan dalam sistem ini, garis wewenang antara kedua raja dan para Ephor tidak jelas, dan dalam praktiknya banyak bergantung pada kepribadian individu. Bentrokan antara raja yang kompetitif, keras kepala, dan Ephor yang keras kepala menyebabkan kebuntuan dalam kebijakan Sparta. Kebuntuan itu terkadang dipecahkan oleh inisiatif pribadi, secara bergantian berani atau bodoh. Raja Sparta yang paling ambisius dikenang sebagai ‘Cleomenes the Mad.’ Meskipun di akhir hayatnya, perilakunya menjadi sangat kejam dan tidak menentu, kebijakan agresif Cleomenes dengan tetangganya yang mungkin telah dibuat tuduhan gila. Kekakuan sosial internal Sparta secara aneh dilengkapi dengan kebijakan luar negeri yang sangat tidak menentu.

Spartan Similar tidak menikmati banyak kenyamanan fisik–setidaknya di depan umum. ‘Kesamaan’ berarti menghindari tampilan publik tentang kekayaan atau selera kemewahan. Setiap Spartan diharapkan untuk mengenakan pakaian kasar persis seperti rekan-rekannya, untuk menjaga keluarganya di rumah sederhana yang tidak berbeda dengan Spartan lainnya, untuk makan dengan harga yang kasar (terutama sup kacang hitam yang terkenal di kalangan orang Yunani karena rasanya yang tidak enak) disediakan di unit mess. Dia akan menghabiskan sebagian besar hidupnya di depan umum, di bawah mata yang cemburu dan waspada dari sesama Serupa. Dia tidak akan menghabiskan banyak waktu di rumah. Anak laki-lakinya, tentu saja, tumbuh dalam kawanan, di bawah rezim keras yang sama yang dia alami.

Dia menghabiskan sedikit waktu di perusahaan istrinya memang dia mungkin meminjamkannya ke Serupa lain untuk tujuan berkembang biak. Wanita Spartan diharapkan untuk menerima perlakuan semacam ini tanpa keberatan, dan mengabdikan diri untuk menanamkan doktrin kepatuhan, keberanian, dan kewajiban pada anak-anak mereka. Ini adalah ibu Spartan yang, mungkin secara apokrif, memerintahkan putranya untuk kembali dari misi militer ‘dengan perisainya atau di atasnya’–a pemenang atau mayat.

Untuk waktu yang lama, dari pertengahan abad ketujuh hingga awal keempat, sistem keras ini bekerja untuk menghasilkan tentara terbaik di dunia Yunani. The Spartan Similar menghabiskan seluruh hidupnya mempersiapkan kerasnya pertempuran, dan dia menjadi sangat ahli dalam hal itu. Ini tidak berarti bahwa dia adalah seorang berserker, yang mampu mengalahkan banyak lawan dalam satu pertarungan. Sejarawan abad kelima Herodotus membayangkan percakapan tentang topik keberanian militer antara Demaratus, seorang raja Sparta yang diasingkan yang tinggal di Persia, dan Xerxes, raja kekaisaran Persia: Pada tahun 480 SM Xerxes sedang bersiap untuk menyerang Yunani dengan pasukan besar, dan dia tertarik untuk mempelajari tentang pria seperti apa yang mungkin dia temui. Mendengar bahwa Spartan adalah prajurit terbaik di Yunani, dia memanggil Demaratus. Karena Xerxes berharap untuk bertarung dengan selisih hampir sepuluh banding satu, dia mengira dia tidak akan menemui kesulitan besar. Tetapi Demaratus dengan cepat melumpuhkannya: bukan kapasitas luar biasa untuk bertarung sebagai individu yang membedakan Spartan, melainkan disiplin dan pelatihan yang intens yang memungkinkan mereka bertarung secara efektif dalam urutan dekat phalanx hoplite.

Karena Spartan tidak mematahkan barisan tetapi maju dengan mantap, bahu-membahu, dengan perisai terkunci, mereka mengambil keuntungan penuh dari formasi phalanx: dinding perisai yang tak terputus dipenuhi dengan tombak yang menusuk. Xerxes’ Persia belajar dengan cemas betapa efektifnya phalanx Spartan dapat menjadi: pertama di Thermopylae, di mana hanya 300 Spartan yang tersisa sebagai penjaga belakang di celah gunung yang sempit menimbulkan korban yang mengerikan pada infanteri elit Persia, dan kemudian di Plataea, dimana Spartan terbukti mampu mengalahkan kavaleri terbaik Persia juga. Phalanx Spartan, sekitar 9.000 orang yang kuat pada saat Demaratus berbicara kepada Xerxes, sangat besar menurut standar Yunani di tanahnya sendiri, hampir memiliki kekuatan yang tak terbendung seperti yang pernah dihadapi dunia kuno. Namun struktur pemerintahan dan sosial Sparta tidak mampu menghadapi era perubahan yang cepat. Dan itulah yang Sparta–bersama dengan negara-kota Yunani lainnya–menghadapi dalam setengah abad yang sulit antara pertempuran Mantinea pada tahun 418 SM dan Leuctra di 371 SM

Pada saat pertempuran Mantinea, bertempur di sekitar titik tengah dalam Perang Peloponnesia yang panjang (431-404 SM), Reputasi Sparta yang dulu sangat baik di antara orang-orang Yunani telah mengalami kerusakan yang cukup parah. Perang antara kekaisaran Athena, kekuatan angkatan laut demokratis yang berani, dan Liga Peloponnesia yang didominasi Sparta, telah berlarut-larut lebih lama dari yang diperkirakan siapa pun: Spartan yang optimis memperkirakan Athena akan menyerah setelah dua atau tiga musim kampanye. Meskipun, Athena memiliki angkatan laut yang bagus, jalur pasokan luar negeri yang aman, dan sumber daya tunai dari kerajaan maritim. Namun Sparta memimpin koalisi teruji negara-negara Peloponnesia. Liga Peloponnesia dapat menurunkan pasukan darat dengan ukuran yang tiada duanya–dan infanteri berat Spartan memberikan keunggulan yang tajam. Dimulai pada musim panas tahun 431, pasukan darat Peloponnesia yang unggul berulang kali menghancurkan wilayah asal Athena di Attica. Tapi itu gagal membuat penyok serius dalam kekuatan atau kohesi internal Athena dan terbukti sangat tidak memadai dalam perang pengepungan.

Enam tahun dalam perang, di 425 SM, datang kemunduran serius: tentara Spartan menggagalkan serangan terhadap Pylos, sebuah tanjung di pantai barat daya Peloponnesia yang telah direbut dan dibentengi oleh Athena. Spartan berusaha untuk menghindari tembok Pylos dengan mencoba pendaratan laut, tetapi ketika angkatan laut Athena tiba-tiba muncul, sebuah unit Sparta menemukan dirinya terdampar di pulau kecil lepas pantai Sphakteria. Orang-orang Athena memblokade pulau itu dan mendaratkan pasukan bersenjata ringan. Pelecehan proyektil akhirnya menyebabkan penyerahan dan penangkapan beberapa ratus prajurit Spartan.

Bencana Sphakteria adalah kejutan yang membuktikan tentara Spartan tidak terkalahkan. Selain itu, kehadiran Athena yang terus berlanjut di Pylos memicu subjek impian kemerdekaan Helots’. Situasinya serius, tetapi Spartan menemukan di antara barisan mereka seorang pemimpin militer yang benar-benar inovatif. Brasidas, dengan pasukan yang sebagian besar terdiri dari rekrutan Helot, membuka front baru di Yunani utara, mengancam akses Athena ke pasar biji-bijian dan sumber daya kayu yang vital. Lapangan permainan kembali normal: ketakutan Sparta akan pemberontakan Helot yang didorong oleh kehadiran garnisun Pylos sekarang diimbangi oleh ketakutan Athena akan runtuhnya kekaisaran di utara. Beberapa tahun kemudian, Perdamaian Nicias yang tidak tenang dinegosiasikan. Tahap pertama perang berakhir dan banyak orang Athena dan Sparta menghela nafas lega. Tetapi beberapa sekutu kunci Sparta merasa bahwa Perdamaian telah ditandatangani sebelum waktunya, tanpa konsultasi yang memadai, dan bahwa kepentingan mereka diremehkan dalam persyaratan perdamaian. Sementara itu, orang Athena yang cerdik dan ambisius termasuk Alcibiades yang terkenal terlibat dalam intrik diplomatik dengan rekan-rekan Spartan mereka, hasilnya adalah situasi internasional yang benar-benar membingungkan di Peloponnese yang dulu rapi. Pada tahun 418, ketika permusuhan dimulai kembali, banyak orang Yunani meragukan bahwa keberanian Spartan, resolusi dan keterusterangan yang blak-blakan hanyalah tipuan yang cerdik. Pengabdian fanatik Sparta terhadap kerahasiaan dalam segala hal mengenai organisasi militernya mulai terlihat seperti kedok.

Namun, seperti yang dicatat oleh Thucydides, seorang jenderal Athena yang menjadi sejarawan, semua keraguan terjawab pada pertempuran Mantinea. Bagi Spartan, itu adalah pertunangan yang harus dimenangkan di halaman belakang Peloponnesia mereka sendiri. Dihadapkan oleh koalisi berbahaya dari mantan sekutu dan musuh tradisional yang tidak puas, Spartan dan sekutu setia mereka yang tersisa menerjunkan pasukan hoplite yang mungkin terdiri dari 10.000 orang, termasuk mungkin 4.000 orang elit Mirip.

Pertempuran dimulai dengan sangat buruk bagi pihak Sparta: Raja Agis, sebagai komandan jenderal, mencoba pemindahan taktis di menit-menit terakhir untuk menghindari terkepung. Dia menarik dua unit sub-Serupa–keduanya tidak diawaki oleh penuh Spartiate–dari garis dan menempatkan mereka di sayap kirinya, kemudian memerintahkan dua resimen Serupa untuk mundur dari sayap kanan dan mengisi celah. Tetapi, dengan mengutamakan keselamatan rekan satu unit mereka di atas kepentingan tentara secara keseluruhan, dua komandan resimen yang sama menolak untuk mematuhi perintah tersebut. Ini meninggalkan celah berbahaya di sayap kiri Spartan. Lawan mereka mengalir melalui celah, memaksa mundur Spartan pergi dan menimbulkan banyak korban.

Sebuah tentara yang lebih rendah akan runtuh. Tapi Raja Agis memimpin pusat Sparta dengan percaya diri dan dengan cepat membuat pasukan yang berhadapan dengan mereka melarikan diri. Memang, kata Thucydides, ‘sebagian besar [lawan Agis] bahkan tidak tahan terhadap kejutan pertama, tetapi langsung menyerah ketika Spartan menyerang, beberapa benar-benar diinjak-injak dalam kecemasan mereka untuk melarikan diri sebelum musuh mencapai mereka. .’ Agis kemudian mendorong pasukannya ke kiri dan membuat sayap kanan musuh berhasil terbang sesaat. Para prajurit Spartan yang menang berbaris pulang, tepat pada waktunya untuk merayakan festival penting di kalender keagamaan mereka yang sibuk. Mereka juga mengusir dua komandan resimen yang menolak perintah itu, menuduh mereka pengecut.

Ini adalah mesin perang Spartan seperti yang dibayangkan orang Yunani dalam mimpi dan mimpi buruk mereka.

Kekalahan Athena dan sekutu mereka di Mantinea terbukti menjadi tanda yang menguntungkan untuk sisa perang. Meskipun berlarut-larut selama empat belas tahun lagi, Sparta akhirnya berhasil mengalahkan Athena pada tahun 404 SM Sparta dan Persia, kekaisaran teritorial besar di Timur, yang akhirnya memasuki perang di pihak Sparta, membagi rampasan: Persia mendapatkan kembali kendali atas pesisir barat budaya Yunani di Anatolia. Sparta, yang sekarang tidak diragukan lagi merupakan negara Yunani daratan yang dominan, mendirikan pemerintahan dan garnisun yang bersahabat di pulau-pulau dan negara-negara bagian utara Yunani yang sebelumnya tunduk pada Athena. Tampaknya awal abad Spartan baru.

Namun hanya tiga puluh empat tahun kemudian, di Leuctra, Sparta secara permanen dihapus dari jajaran kekuatan besar Aegean. Leuctra bukan hanya sebuah kemunduran–ini menandai berakhirnya kekuasaan dan pengaruh Sparta. Sebaliknya, Athena, Spartan mengalahkan saingannya dalam Perang Peloponnesia, selamat dari peristiwa yang tampaknya dahsyat pada akhir abad kelima dan terus berkembang sampai kebangkitan Makedonia pada akhir abad keempat mengakhiri era daratan yang benar-benar merdeka. negara-kota.Sama seperti pengabdian Athena pada demokrasi membantu menjelaskan ketahanan Athena pasca-perang yang luar biasa, demikian pula keruntuhan Sparta yang cepat dapat dijelaskan dengan pendekatan yang sangat khas terhadap pemerintah dan organisasi sosial.

Ini adalah sistem kasta yang merupakan kunci keberhasilan militer Sparta, pengembangan asli struktur 'kamp-bersenjata' dari masyarakat Spartan Mirip, dan keruntuhan Sparta pada akhirnya. Ada tiga kasta utama: di bawah Serupa superior ada kasta menengah ‘Penghuni Pinggiran’ (Perioikoi): orang bebas yang terlibat dalam perdagangan dan pertanian dan bertugas di angkatan bersenjata tetapi tidak memiliki hak untuk memilih atau berpartisipasi dalam pemerintahan. Banyak Penghuni Fringe tampaknya tidak secara khusus memusuhi rezim Spartan, tetapi mereka juga tidak memiliki alasan untuk setia secara khusus kepada Serupa ketika menghadapi krisis. Di bawah Fringe-Dwellers adalah kasta budak Helot yang sangat besar. Helot terikat pada tanah yang tidak bisa dia beli dan jual, seperti halnya budak barang, tetapi dia juga tidak bisa pindah dari pertanian tempat dia ditugaskan, dan dia berutang sebagian besar panen tahunan kepada Spartan Similar yang ditugaskan oleh negara untuk menjadi tuannya.

Helots awalnya datang dalam dua varietas utama: mereka yang berasal dari Laconia, dan Messenians. The Messenian Helots, penduduk jari paling barat dari Peloponnese, pernah menjadi warga negara bebas dari polis mereka sendiri mereka ditaklukkan oleh Sparta dalam perang kolonial abad kedelapan dan ketujuh SM. Dalam perjalanan perang yang sulit inilah mesin militer Sparta muncul. Meskipun berabad-abad penaklukan, Helots Messenian ingat asal-usul bebas mereka mereka menceritakan kisah perlawanan berani mereka dalam konflik kuno dengan Spartan. Kenangan rakyat ini merangsang keinginan untuk melawan setiap kali ada kesempatan, para Helot Messenian bangkit melawan tuan mereka dan melarikan diri ke lereng curam Gunung Ithome, yang menjulang di atas dataran Messenian yang subur. Dokumentasi terbaik dari pemberontakan Messenian terjadi pada tahun 463 SM, setelah gempa bumi yang menewaskan sejumlah Spartan Similars dan mengganggu komunikasi Peloponnesia. Satu generasi kemudian, selama Perang Peloponnesia, Helot berbondong-bondong ke kamp Athena yang dibentengi di Pylos. Kepanikan Spartan pada momok dukungan Athena untuk pemberontakan bersenjata Helot yang memicu tindakan terburu-buru yang menyebabkan bencana Sphakteria.

Masyarakat Sparta sepenuhnya bergantung pada eksploitasi sistematis para Helot, baik sebagai buruh tani maupun sebagai kuli angkut selama ekspedisi militer: di Plataea, selama Perang Persia, setiap hoplite Spartan dihadiri oleh tujuh Helot. Tapi karena Helots, terutama dari Messenia, jauh dari kaki tangan bersedia, Spartan terpaksa mengeluarkan energi yang sangat besar dalam upaya untuk menjaga kasta budak mereka di tempatnya. Sparta, sebagai sebuah masyarakat, harus berbalik ke dalam dan melawan dirinya sendiri. Serupa menghabiskan hidup mereka dengan gugup mengawasi Helot untuk tanda-tanda pemberontakan dan secara obsesif mengawasi satu sama lain untuk tanda-tanda ketidaksesuaian–karena hanya front yang tak terputus yang akan menahan Helot yang jauh lebih banyak.

Untuk mengingatkan semua orang tentang keadaan sebenarnya di wilayah Spartan, Majelis Sparta secara resmi menyatakan perang terhadap populasi Helot setiap tahun. Helot individu secara ritual dipermalukan–misalnya, dengan memaksa mereka untuk minum alkohol dalam jumlah besar sebagai pelajaran objek untuk Spartan muda dalam kebajikan moderasi. Tapi yang lebih serius adalah yang ditakuti Kripteia–‘Masalah Rahasia.’ Meskipun, seperti banyak di Sparta, Krypteia sengaja diselimuti misteri dan informasi yang salah, tampaknya sebelum dilantik menjadi unit mess, calon serupa diharuskan untuk melayani sebagai anggota tim pembunuh yang disponsori negara yang sangat rahasia. Anggota muda dari Krypteia menyelinap di sekitar wilayah Spartan, terutama di malam hari, dan membunuh Helot yang dianggap luar biasa dengan cara apa pun. Bisa sangat berbahaya bagi Helot untuk dianggap tampan, cerdas, atau ambisius. Berapa banyak Helot yang benar-benar mati di bawah pisau atau garrotes dari anggota Kripteia setiap tahun tidak diketahui, tetapi ada sedikit keraguan bahwa Spartan menginginkan hidup Helot dihabiskan dalam ketidakamanan permanen dan teror belaka tanpa pernah tahu kapan pukulan itu akan jatuh, atau mengapa.

Pada beberapa kesempatan, kekerasan individual dan acak dari Krypteia tidak dianggap cukup. Thucydides mencatat bahwa Spartan pernah menjadi’sangat takut dengan karakter pantang menyerah [Helots’] dan jumlah mereka’ sehingga mereka menyusun rencana berikut: mereka menyatakan bahwa Helot sendiri harus membuat daftar Helot yang telah melakukan layanan terbaik untuk Sparta selama operasi militer, menyiratkan bahwa orang-orang ini akan dihargai dengan kebebasan mereka. Thucydides melanjutkan: ‘Namun, ini adalah ujian yang dilakukan dengan keyakinan bahwa orang-orang yang paling menunjukkan semangat dan maju lebih dulu untuk mengklaim kebebasan mereka akan menjadi orang yang paling mungkin untuk bangkit melawan Sparta.’ Sekitar 2.000 orang. dipilih dengan sepatutnya mereka mengenakan karangan bunga yang meriah dan membuat persembahan terima kasih kepada para dewa. ‘Namun, segera, Spartan menyingkirkan mereka, dan tidak ada yang pernah tahu persis bagaimana masing-masing dari mereka terbunuh.’

Namun Spartan segera menemukan bahwa mereka tidak dapat, pada kenyataannya, melakukannya tanpa tentara Helot beberapa tahun sebelum Mantinea, jenderal Spartan Brasidas memenangkan kemenangan penting melawan dependensi Athena di Yunani utara sebagai kepala pasukan yang mencakup 700 Helot yang berfungsi sebagai hoplites& #8211mungkin mereka telah direkrut oleh janji yang sama yang pernah ditawarkan kepada rekan senegaranya yang kurang beruntung. Tapi kali ini Spartan jelas merasa mereka tidak mampu membuang-buang sumber daya manusia: jika Helot tewas dalam pertempuran, jauh lebih baik dan selamat bagi mereka saat berkampanye, tetapi mereka sekarang dianggap terlalu berharga untuk dibantai sembarangan. Dan kali ini Spartan terbukti benar untuk kata-kata mereka: yang selamat di antara tentara Brasidas dibebaskan oleh Spartan dan menetap, bersama dengan beberapa Helot yang sebelumnya dibebaskan, di kota Lepreon di perbatasan pesisir barat laut Sparta.

Seperti dalam kasus sub-Serupa, kasta Helot kesatuan mulai dibagi lagi. Perubahan kebijakan yang nyata, dari membantai para Helot yang ambisius menjadi mempekerjakan mereka sebagai tentara bayaran, menunjukkan masalah yang telah menjadi serius pada dekade terakhir abad kelima. SM: tidak ada cukup Persamaan yang tersisa untuk menyelesaikan pekerjaan mereka sendiri.

Penyebab umum penurunan populasi serupa tampaknya cukup jelas. Korban medan perang relatif tinggi, tetapi yang lebih penting lagi, aturan tugas dan konformitas Spartan yang keras membuat mobilitas ke bawah dari jajaran Serupa menjadi masalah yang relatif mudah, dan mobilitas ke atas ke dalam Serupa hampir tidak mungkin. Dengan dimulainya Perang Peloponnesia, masyarakat Sparta tidak lagi mampu melindungi dirinya sendiri secara efektif dari pengaruh budaya Yunani dan Mediterania yang lebih luas: Spartan harus dikirim jauh dari rumah, jauh dari pengawasan yang cermat dari rekan-rekan mereka, dan untuk waktu yang lama. waktu. Ketika Sparta berjuang untuk menyamai kapasitas kekaisaran Athena untuk menyewa tentara bayaran, mempertahankan pasukan yang jauh untuk musim kampanye yang lebih lama, dan membangun angkatan laut yang kredibel, ekonomi Sparta yang pernah tertutup semakin terlibat dalam jaringan pertukaran yang lebih luas. Dan ketika ekonomi Spartan menjadi semakin dimonetisasi, kekayaan yang didapat terkonsentrasi di tangan yang semakin sedikit.

Akibatnya, Banyak Orang Serupa mendapati dirinya tidak mampu mempertahankan kontribusi unit berantakannya dan dianggap sebagai Inferior. Penghinaan karena dipaksa masuk ke dalam jajaran sub-Serupa terlalu pahit untuk ditelan oleh beberapa Spartan. Pada tahun-tahun terakhir abad kelima, kegembiraan Sparta atas kemenangan mereka dalam Perang Peloponnesia diredam oleh pengungkapan plot revolusioner yang berani oleh sekelompok Inferior, yang dipimpin oleh seorang Cinadon. Kebencian Cinadon dan rekan-rekannya terhadap sistem Spartan terangkum dalam kesediaan mereka untuk ‘melahap Kesamaan secara mentah-mentah.’ Seperti anak laki-laki dan rubah, masyarakat Sparta, hampir secara harfiah, dikonsumsi dari dalam.

Proses demografis yang menyebabkan penurunan status sosial Cinadon dan rekan-rekannya menjadi lebih jelas dalam beberapa dekade setelah Perang Peloponnesia. Setelah memenangkan perang, Sparta segera mulai menuai rampasan dari kekaisaran Athena yang dibongkar. Spartan dikirim sebagai gubernur ke bekas dependensi Athena. Tidak mengherankan, mengingat pendidikan masa muda mereka dalam mencuri, kebiasaan mereka yang mendarah daging untuk membenci semua non-Semilar, dan keterpaparan mendadak mereka pada kemewahan dunia non-Spartan, para gubernur ini biasanya rakus dan sangat membenci orang-orang yang mereka kuasai. Dalam beberapa dekade setelah kemenangan 404, Sparta membuat dan memutuskan aliansi dengan penghinaan biasa untuk konsekuensi internasional Spartan yang terhubung dengan baik yang terlibat dalam operasi militer yang bodoh, serakah, atau oportunistik, sering kali secara terang-terangan bertentangan dengan kewajiban perjanjian dan adat istiadat Yunani tradisional, ditemukan bahwa pemerintah asal mereka lebih dari bersedia untuk menutup mata pada peccadillo mereka. Bagaimanapun, mereka adalah anggota klub orang dalam, dan mereka hanya merugikan ‘orang luar.’ Orang-orang Yunani lainnya, baik sekutu tradisional atau musuh Sparta, menjadi semakin tidak senang dengan hegemoni Sparta, dan koalisi anti-Spartan baru dibentuk. segera terorganisir. Dengan kredibilitas diplomatik yang terus menurun, Spartan semakin ditempatkan pada posisi mencoba mempertahankan otoritas mereka dengan demonstrasi mentah kekuatan militer. Pertempuran berdarah Corona pada tahun 394 SM, yang dijelaskan Xenophon, adalah contohnya:

[Raja Agesilaus] segera menyerang phalanx-nya dan memimpinnya melawan [Thebans]. Dan orang-orang Theban juga, ketika mereka melihat bahwa sekutu mereka telah melarikan diri ke Helicon, ingin menerobos ke arah orang-orang mereka, menutup barisan mereka dan maju dengan gagah. Untuk apa yang terjadi selanjutnya, Agesilaus tidak diragukan lagi dapat disebut berani, tetapi dia tidak memilih jalan yang paling aman. . . dia menutup dengan Thebans berhadap-hadapan. Dan menyerang perisai melawan perisai yang mereka dorong, lawan, bunuh, dan mati. Akhirnya beberapa orang Theban menerobos ke Helicon, meskipun banyak yang terbunuh saat mereka mundur. Dan ketika dia menang, Agesilaus, melukai dirinya sendiri. . . memerintahkan Gylis sang kepala perang untuk menyusun pasukan dalam urutan pertempuran dan menyiapkan piala kemenangan, dan untuk semua pria untuk memahkotai diri mereka sendiri untuk menghormati dewa dan untuk semua pemain seruling untuk bermain.

Intinya dibuat: Spartan hop-lites masih tanpa tandingan tetapi Agesilaus telah kehilangan sekitar 350 orang, dan Sparta tidak mampu membayar banyak dari kemenangan yang mahal ini. Setiap korban medan perang berarti satu lebih sedikit. Mirip dengan melawan Sparta yang semakin banyak dan musuh internal dan eksternal yang gigih. Selain itu, tidak lagi jelas bahwa dominasi absolut Sparta atas taktik hoplite tradisional akan bertahan selamanya. Pada tahun 390, Spartan tercengang atas kekalahan resimen Sparta yang terisolasi, dan kehilangan sekitar 250 orang, di tangan pasukan campuran Athena yang terdiri dari hoplites dan peltast bersenjata ringan. perisai target ringan, taktik dan senjata yang diadopsi dari tentara bayaran Thracia dari pesisir Laut Hitam. Sementara itu, musuh Sparta semakin banyak belajar tentang taktik militer Sparta. Sudah lama diterima kebijaksanaan di antara Serupa bahwa Sparta harus menghindari pertempuran musuh yang sama terlalu sering pada 371 SM Thebans telah melawan Spartan kurang lebih terus menerus selama lebih dari dua dekade para jenderal Thebes mempelajari kekuatan dan kelemahan medan perang Sparta secara dekat dan terbukti lebih dari mampu untuk mengeksploitasi mereka.

Spartan mengirim dua pertiga dari pasukan tetap mereka ke Leuctra, tetapi itu terbukti hanya 700 Mirip dan mungkin 1.600 Laconians lainnya. Terlalu sedikit untuk meraih kemenangan dengan mengalahkan lawan-lawan mereka yang tangguh dalam pertempuran, terlalu sedikit untuk menahan barisan massa hoplites Theban dengan pasukan pendukung kavaleri yang disetel dengan baik. Dan kemudian terlalu sedikit untuk menghentikan serangkaian invasi Thebes yang merusak ke Laconia yang diikuti oleh para wanita Spartan yang belum pernah melihat tentara musuh dipaksa untuk menyaksikan penjarahan dan penjarahan distrik-distrik terpencil yang kaya.

Spartan lagi-lagi terlalu sedikit untuk mencegah Thebans membangun ibu kota berbenteng baru untuk Messenians di lereng Gunung Ithome. Dinding batu besar Messene, yang masih berdiri sebagai monumen teknik militer Yunani, adalah segel kehancuran Sparta. Thebans membebaskan Messenians, dan Messene menjadi negara kota-negara merdeka yang dengan gigih memusuhi mantan tuannya. Tanpa kerja paksa Helots of Messenia, Sparta tidak dapat mempertahankan tradisi militernya dan dengan cepat menjadi polis lapis kedua, yang mampu memenangkan pertempuran perbatasan sesekali dengan tetangganya, tetapi tidak pernah lagi menjadi pemain di kancah Yunani yang lebih besar.

Pada era Romawi, Sparta telah beralih ke sedikit lebih dari sebuah taman hiburan antik, turis berbondong-bondong dari seluruh dunia Yunani untuk menyaksikan anak laki-laki Spartan menanggung cambuk biadab dalam kontes ketahanan kuno–yang diadakan dengan nyaman di teater terbuka untuk mengakomodasi letih, haus darah orang banyak. Kacamata ini berdiri sebagai pengingat menyedihkan dari pengabdian pada disiplin dan tugas publik yang telah menopang masyarakat yang dulunya bangga dengan prajurit-Serupa. Saat ini, kota Sparta di Yunani adalah pusat regional yang ramai, lembah Eurotas masih indah, tetapi hanya ada sedikit pengingat arkeologis tentang masa lalunya yang gemilang dan mengerikan: ironisnya reruntuhan bekas kota Helot di Messene, yang berdiri tinggi di atas dataran Kalamata , jauh lebih mengesankan.

Masyarakat Sparta sering diidealkan, sebagian besar karena catatan panjang keberhasilan militernya. Filsuf sosial Pencerahan Jean-Jacques Rousseau mengambil Sparta sebagai modelnya untuk bukunya yang berpengaruh Kontrak Sosial. Kaum revolusioner Amerika pada tahun 1776 dan kaum revolusioner Prancis pada tahun 1789 memandang Sparta sebagai ‘republik kebajikan yang diidealkan.’ Sejak itu, tim olahraga lokal yang tak terhitung banyaknya telah dijuluki ‘Spartans,’ dan beberapa kota di Amerika menyombongkan nama &# 8216Sparta.’ Tetapi penting untuk diingat bahwa Sparta yang asli dan asli patah dengan patahan tajam karena tidak dapat ditekuk. Spartan gagal bangkit setelah Leuctra karena mereka tidak dapat menemukan cara untuk menyimpang dari kebiasaan hierarki yang kaku, terorisme negara, dan konformitas sosial. Leuctra adalah takdir Sparta karena kebiasaan itu membuat Spartan mengepung diri mereka sendiri oleh musuh di luar negeri, sementara secara bersamaan memberi makan rasa lapar yang marah dari orang-orang internal yang bergolak yang dengan senang hati akan memakan beberapa Serupa yang tersisa mentah-mentah.

Artikel ini ditulis oleh Josiah Ober dan aslinya diterbitkan pada edisi Musim Panas 1998 MHQ.


1.Perbandingan Singkat antara Sparta dan Athena

Keturunan

Perbedaan mendasar antara kedua budaya adalah nenek moyang jadi sementara Spartan adalah keturunan dari dorian penjajah, orang Athena berasal dari Ionia turun.

Bentuk pemerintahan

Ada dua bentuk pemerintahan yang ada di Yunani Kuno, demokrasi dan oligarki. Sparta diperintah oleh dua raja dan dewan yang terdiri dari 28 tetua. Selain itu, sekelompok 5 anggota, yang dikenal sebagai ephor, bertanggung jawab atas pendidikan anak-anak dan perilaku warga negara. Bentuk pemerintahan oligarki ini dipilih oleh warga Sparta yang berusia di atas tiga puluh tahun.

Athena, di sisi lain, membentuk demokrasi di Yunani kuno. Itu diperintah oleh dewan yang terdiri dari 500 anggota yang dipilih oleh warga negara. Dewan ini akan bertemu dan memberikan suara untuk memutuskan hukum negara bagian. Pemerintahan demokratis Athena dipilih dan diperintah oleh penduduk laki-laki kelas atas.

Budaya dan Keyakinan

Ada perbedaan drastis dalam budaya kedua kota. Sparta menjadi benteng militer dengan hanya menekankan pada perluasan kekuasaan dan penguasaan atas kerajaan lain, sedangkan Athena tumbuh di bidang infrastruktur dan budaya. Keyakinan Spartan tentang kesetiaan total kepada negara adalah satu-satunya alasan keberadaan mereka. Orang Athena dan Sparta memiliki ideologi dan tujuan yang berbeda. Athena selalu ingin menaklukkan dan menguasai tanah sebanyak mungkin, sementara Spartan selalu menjaga diri mereka sendiri kecuali mereka diserang atau pasukan mereka dibutuhkan. Namun ada beberapa hal di Athena dan Sparta yang memiliki kesamaan mencolok seperti pemujaan dewa dan dewi Yunani dan keberanian di medan perang.

Gaya Hidup dan Orang

Gaya hidup Sparta yang mencolok kontras dengan fokus Athena pada pemikiran dan pembelajaran. Sementara orang-orang Athena menghabiskan banyak waktu mereka mempelajari sastra, seni, dan musik, Spartan dilatih untuk menjadi tentara. Spartan brilian dalam peperangan dan prajurit mereka dianggap sebagai yang terbaik di dunia. Pelatihan keras yang dimulai sejak lahir mengeraskan tentara Sparta sehingga mereka tidak pernah kalah dalam pertempuran berdarah yang berkecamuk hampir terus-menerus antara negara-kota kecil di Yunani kuno. Orang-orang Athena dan Sparta memiliki seperangkat nilai yang berbeda dan unik dengan caranya sendiri. Baik pria maupun wanita menikmati hak istimewa yang berbeda di Sparta dan Athena.

  • Sparta: Dipercaya bahwa di Sparta, para tetua menguji bayi yang baru lahir untuk mengetahui kelainan bentuk dan jika bayi itu dianggap tidak mungkin menjadi tentara yang kuat, ia dilemparkan ke dalam ngarai. Selebihnya, pelatihan dilakukan dengan ketat. Pada usia 7 tahun, anak itu diambil dari ibunya dan ditempatkan di bawah kendali negara. Di sini mereka dilatih dan terdaftar di tentara reguler pada usia 20 tahun. Bahkan setelah menikah, seorang prajurit Spartan akan terus tinggal di barak tentara. Pada usia 30 seorang Spartan berhak memilih dan akan diizinkan untuk tinggal di rumah. Wanita Spartan mandiri dan menikmati kebebasan sepenuhnya yang tidak umum di tempat lain di Yunani. Mereka didorong untuk berolahraga dan berlatih agar bayi mereka cocok untuk tentara.

  • Athena:Gaya hidup Athena adalah negeri ajaib yang kreatif di mana anggota masyarakat laki-laki memiliki akses ke pendidikan yang baik dan bebas untuk mengejar salah satu dari beberapa jenis seni atau ilmu pengetahuan. Namun, perempuan memiliki hak yang terbatas dan tidak dianggap penting. Hanya laki-laki yang diberi gelar ‘warga negara’. Seorang warga negara akan memiliki suara tentang bagaimana negara akan berjalan. Tidak seperti Sparta, pria tidak dipaksa untuk bergabung dengan tentara, mereka memiliki kebebasan untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan.

Ekonomi

Sementara Spartan mengandalkan pertanian untuk mempertahankan ekonomi mereka, Athena menjadi kekuatan perdagangan terkemuka Mediterania pada abad ke-5 SM dan dengan demikian, jauh lebih kaya. Warga Sparta adalah pejuang murni dan akan menghabiskan seluruh waktu dalam pelatihan. Mereka hanya akan mengandalkan helots (budak), yang akan mengelola pertanian mereka dan memberi mereka persediaan makanan.

Strategi Militer dan Pertahanan

Di front militer, tentara Sparta yang terkenal memiliki keunggulan di darat, sementara Athena membuat perbedaan dengan kekuatannya di laut. Sparta dikelilingi oleh pegunungan. Jika terjadi serangan, mereka menggunakan gunung-gunung ini untuk pertahanan mereka dan sepenuhnya mengandalkan pasukan mereka. Di sisi lain, Athena tidak memiliki tentara yang sangat kuat, keahlian mereka di angkatan laut. Athena menggunakan tembok untuk pertahanan mereka melawan negara-kota lain. Infrastruktur seperti itu tidak terlihat di Sparta.

Sementara dua negara kota besar Yunani Kuno memiliki sejumlah perbedaan, mereka juga serupa dalam beberapa hal. Pendidikan itu wajib bagi laki-laki. Meskipun di Sparta itu terbatas pada pelatihan militer, di Athena anak laki-laki dididik dalam berbagai mata pelajaran. Kedua negara kota memiliki tentara yang kuat, dan mereka membutuhkan budak atau helot untuk membuat hidup mereka lebih mudah, atau bekerja di pertanian mereka. Terlepas dari perbedaan dan persamaan mereka, Athena dan Sparta mewakili dua negara adidaya Yunani Kuno.


Perbudakan

Kartun Politik Menggambarkan Pemisah Terkemuka Perbudakan ada di Alabama bahkan sebelum menjadi negara bagian. Berawal pada masa teritorial pada awal abad XIX, lembaga tersebut berkembang seiring dengan perkembangan dan pertumbuhan pertanian perkebunan. Perbudakan di Amerika Serikat adalah sistem perburuhan yang bergantung pada tawanan Afrika yang ditahan oleh pemiliknya sebagai properti legal dalam keadaan perbudakan permanen. Sebagian besar individu yang diperbudak di Alabama dilahirkan dalam perbudakan di negara bagian lain dan dibawa ke daerah tersebut sebagai bagian dari perdagangan budak internal Selatan. Meskipun kondisi hidup dan pekerjaan yang dibutuhkan budak sangat bervariasi di seluruh negara bagian, pola dan variasi di Alabama secara luas mencerminkan pengalaman budak di tempat lain di Deep South. Rak Lonceng Para budak melakukan pekerjaan sesuai usia, jenis kelamin, dan kondisi fisik. Pria berbadan sehat dan beberapa wanita bekerja sebagai tangan bajak. Budak biasanya mulai bekerja di ladang antara usia delapan dan dua belas tahun. Kebanyakan wanita, bagaimanapun, mencangkul gulma, yang kurang berat daripada membajak. Anak-anak dan budak tua atau orang cacat memelihara ternak dan memelihara pekarangan di sekitar rumah perkebunan. Sejumlah kecil budak memperoleh keterampilan seperti pandai besi, batu, dan pertukangan. Biasanya, budak berada di ladang sebelum matahari terbit setiap hari dalam seminggu kecuali hari Minggu dan bekerja sampai matahari terbenam: Sabtu sering kali melibatkan kerja setengah hari. Sebelum masuk ke kabin mereka untuk malam itu, para budak memotong kayu, memperbaiki peralatan, dan merawat kebun sayur, di antara tugas-tugas lainnya. Penanaman musim semi dan musim panen musim gugur adalah saat-saat yang berat ketika para budak bekerja 14 jam atau lebih setiap hari. Horace King Sejumlah kecil budak bekerja di sektor industri yang sedang berkembang di Alabama. Produsen tekstil seperti Hobbs bersaudara menggunakan tenaga kerja budak di pabrik Limestone County mereka. Di Huntsville, para budak mengoperasikan 100 alat tenun dan 3.000 spindel milik Pabrik Bell. Pelopor manufaktur besi Horace Ware dan Moses Stroup melatih para budak untuk mengerjakan tungku mereka. Budak juga bekerja sebagai penambang batu bara, pilot pelabuhan, dan juru rem kereta api. Dalam contoh yang luar biasa, insinyur John Godwin menunjuk budak, termasuk Horace King, untuk mengawasi, terkadang secara mandiri, pembangunan beberapa proyek jembatan di Alabama. Bakat teknik King membantunya mendapatkan kebebasannya pada tahun 1846. Garpu Tempat Tinggal Budak Cypress Selama periode sebelum perang, kondisi material sebagian besar budak di Alabama meningkat dibandingkan dengan nenek moyang mereka di era kolonial. Perbaikan ini sebagian dihasilkan dari penutupan Perdagangan Budak Trans-Atlantik pada tahun 1808, yang memaksa para pemilik budak untuk menciptakan kondisi di mana populasi budak di kawasan itu akan terus berkembang secara internal tanpa impor budak Afrika yang berkelanjutan. Dengan demikian, pemilik harus memberikan jatah yang lebih baik kepada budak dan menjaga mereka tetap sehat karena dengan pasokan eksternal terputus, pengganti tidak tersedia dengan mudah. Budak menerima jatah mingguan satu kecupan (delapan liter) tepung jagung dan dua setengah sampai empat pon daging babi. Pakaian budak berguna. Pemilik perkebunan biasanya mengeluarkan pakaian dua kali setahun. Sebagian besar pakaian terbuat dari bahan katun kasar atau terkadang wol. Budak tinggal di kabin kecil yang berukuran kurang dari 300 kaki persegi ruang hidup dan umumnya dihuni oleh satu keluarga. Terletak dekat dengan ladang, kabin biasanya dibangun dari kayu yang dipahat kasar. Beberapa kabin memiliki lantai papan kayu, tetapi sebagian besar hanya memiliki lantai tanah. Gereja Baptis Primitif St. Bartley Kekristenan Injili mendominasi kehidupan religius populasi budak Alabama. Selama periode teritorial Alabama, pemilik budak hanya sedikit tertarik pada upaya untuk mengkristenkan budak. Namun, sikap mulai berubah selama pertengahan abad kedelapan belas, ketika sebagian besar budak menjadi Kristen sebagai akibat dari Kebangkitan Besar (periode semangat keagamaan yang melanda koloni-koloni Amerika pada tahun 1730-an dan 1740-an). Beberapa dekade kemudian, selama Kebangkitan Besar Kedua (c.1790-1840), sebuah merek kekristenan evangelis menyebar di antara para pemilik budak selatan yang diilhami oleh kebangunan rohani yang menargetkan tuan dan budak. Seperti pemilik kulit putih mereka, mayoritas budak di Alabama adalah Baptis dan Metodis. Pada tahun 1808, Gereja Huntsville Afrika didirikan, dan pada tahun 1849 daftar keanggotaannya telah membengkak menjadi lebih dari 400 budak. Gereja kulit hitam independen serupa ada di tempat lain di Alabama. Gereja-gereja kulit putih secara rutin membaptis dan memperluas keanggotaannya kepada para budak. Gereja-gereja Antebellum sering memiliki area tempat duduk terpisah untuk para penyembah kulit hitam. Penyebaran Kekristenan evangelis di antara para budak dipengaruhi oleh khotbah-khotbah yang disampaikan oleh para pengkhotbah yang memperingatkan para pemilik budak untuk mempromosikan iman di antara para budak mereka atau mengambil risiko hukuman. Para pemilik budak sama-sama termotivasi untuk menyebarkan agama Kristen di antara para budak mereka sebagai tanggapan atas abolisionis utara yang mengkritik moralitas orang-orang percaya Kristen yang memiliki budak. Kartun Anti-Perbudakan, 1856 Selama periode sebelum perang, politisi Alabama seperti William Lowndes Yancey dan JLM Curry secara aktif membela hak untuk memperluas perbudakan ke wilayah yang diperoleh Amerika Serikat melalui Pembelian Louisiana (1803) dan Perang Meksiko (1846-1848) . Pada tahun 1848, Demokrat negara bagian mengeluarkan Platform Alabama sebagai tanggapan terhadap Wilmot Proviso, sebuah undang-undang yang mengusulkan untuk mengecualikan perbudakan dari wilayah yang baru diperoleh akibat Perang Meksiko. Platform Alabama bertujuan untuk melarang Demokrat negara bagian mendukung kandidat presiden mana pun yang mendukung Wilmot Proviso atau kedaulatan rakyat—hak legislatif teritorial untuk menentukan status perbudakan sebelum menjadi negara bagian. Partai Demokrat nasional gagal mengadopsi Platform Alabama pada dua kesempatan—1848 dan 1860—sebuah cerminan dari pengaruh politik nasional negara yang terbatas. Selama Konvensi Nasional Demokrat tahun 1860 yang diadakan di Charleston, Carolina Selatan, delegasi dari Alabama dan enam negara bagian budak lainnya, di bawah kepemimpinan Yancey, keluar dari pertemuan untuk memprotes pencalonan Partai Senator Stephen A. Douglas dari Illinois. Pendukung pro-perbudakan melihat Doktrin Freeport Douglas, yang berpendapat bahwa perbudakan tidak dapat eksis di suatu wilayah tanpa peraturan polisi untuk melindunginya, sebagai ancaman terhadap perbudakan. Dukungan Alabama untuk pelestarian dan perluasan perbudakan pada akhirnya menyebabkan negara bagian untuk memisahkan diri dari Persatuan setelah pemilihan calon presiden Partai Republik Abraham Lincoln pada tahun 1860. Platform Lincoln, bahwa perbudakan harus dilarang meluas ke wilayah negara di mana ia tidak saat ini ada, khawatir pemilik budak selatan. Pada saat pemisahan Alabama, lebih dari 435.000 budak ditahan di Alabama.

Hasil dari Perang Saudara Amerika mengakhiri perbudakan di Alabama. Amandemen Ketigabelas secara permanen menghapus perbudakan di Amerika Serikat pada tahun 1865. Orang-orang yang dibebaskan di Alabama menyambut emansipasi tetapi mengalami kesulitan yang berkelanjutan karena prasangka rasial yang berlaku dan meresap dari penduduk kulit putih negara bagian itu. Kode budak era sebelum perang Alabama digantikan oleh sistem sosial dan hukum pasca perang yang memisahkan warga berdasarkan ras yang tetap utuh sampai pertengahan abad kedua puluh. Ideologi rasis yang pernah memaafkan tindakan pemilik budak negara selamat dari Perang Sipil dan emansipasi dan terbawa ke era pasca-belum untuk mendukung serangkaian undang-undang Jim Crow yang menginjak-injak kebebasan sipil orang Afrika-Amerika sampai mereka dibatalkan selama gerakan hak-hak sipil.

Baptis, Edward E. Setengahnya Belum Pernah Diceritakan: Perbudakan dan Pembuatan Kapitalisme Amerika. New York: Buku Dasar, 2014.


Yahudi Stalin

Dalam waktu singkat, Cheka menjadi organisasi keamanan negara terbesar dan paling kejam. Struktur organisasinya diubah setiap beberapa tahun, seperti namanya: Dari Cheka ke GPU, kemudian ke NKVD, dan kemudian ke KGB.

Kita tidak dapat mengetahui dengan pasti jumlah kematian yang menjadi tanggung jawab Cheka dalam berbagai manifestasinya, tetapi jumlahnya pasti setidaknya 20 juta, termasuk korban kolektivisasi paksa, kelaparan, pembersihan besar-besaran, pengusiran, pengusiran, eksekusi, dan kematian massal. di Gulag.

Seluruh lapisan penduduk dihilangkan: Petani independen, etnis minoritas, anggota borjuasi, perwira senior, intelektual, seniman, aktivis gerakan buruh, "anggota oposisi" yang didefinisikan sepenuhnya secara acak, dan anggota partai Komunis itu sendiri yang tak terhitung jumlahnya.

Dalam bukunya yang baru dan sangat dipuji "The War of the World," Sejarawan Niall Ferguson menulis bahwa tidak ada revolusi dalam sejarah umat manusia yang memakan anak-anaknya dengan nafsu tak terkendali yang sama seperti revolusi Soviet. Dalam bukunya tentang pembersihan Stalinis, Dr. Igal Halfin dari Universitas Tel Aviv menulis bahwa kekerasan Stalinis itu unik karena diarahkan secara internal.

Lenin, Stalin, dan penerus mereka tidak dapat melakukan perbuatan mereka tanpa kerja sama skala luas dari "pejabat teror" yang disiplin, interogator kejam, pengadu, algojo, penjaga, hakim, cabul, dan banyak hati berdarah yang menjadi anggota Barat progresif. Meninggalkan dan ditipu oleh rezim horor Soviet dan bahkan memberinya sertifikat halal.

Semua hal ini diketahui sampai batas tertentu, meskipun arsip bekas Uni Soviet belum sepenuhnya dibuka untuk umum. Tapi siapa yang tahu tentang ini? Di Rusia sendiri, sangat sedikit orang yang diadili atas kejahatan mereka dalam pelayanan NKVD dan KGB. Wacana publik Rusia hari ini sama sekali mengabaikan pertanyaan "Bagaimana itu bisa terjadi pada kita?" Berbeda dengan negara-negara Eropa Timur, Rusia tidak menyelesaikan masalah dengan masa lalu Stalinis mereka.

Dan kami, orang-orang Yahudi? Seorang siswa Israel menyelesaikan sekolah menengah tanpa pernah mendengar nama "Genrikh Yagoda," pembunuh Yahudi terbesar abad ke-20, wakil komandan GPU dan pendiri dan komandan NKVD. Yagoda dengan rajin menerapkan perintah kolektivisasi Stalin dan bertanggung jawab atas kematian setidaknya 10 juta orang. Deputi Yahudi-nya mendirikan dan mengelola sistem Gulag. Setelah Stalin tidak lagi memandangnya dengan baik, Yagoda diturunkan pangkatnya dan dieksekusi, dan digantikan sebagai kepala algojo pada tahun 1936 oleh Yezhov, "kurcaci haus darah."

Yezhov bukan orang Yahudi tetapi dikaruniai seorang istri Yahudi yang aktif. Dalam Bukunya "Stalin: Pengadilan Bintang Merah", sejarawan Yahudi Sebag Montefiore menulis bahwa selama periode teror paling gelap, ketika mesin pembunuh Komunis bekerja dengan kekuatan penuh, Stalin dikelilingi oleh wanita-wanita muda Yahudi yang cantik.

Rekan dekat dan loyalis Stalin termasuk anggota Komite Sentral dan Politbiro Lazar Kaganovich. Montefiore mencirikannya sebagai "Stalinis pertama" dan menambahkan bahwa mereka yang mati kelaparan di Ukraina, sebuah tragedi yang tak tertandingi dalam sejarah umat manusia selain dari kengerian Nazi dan teror Mao di Cina, tidak menggerakkan Kaganovich.

Banyak orang Yahudi menjual jiwa mereka kepada iblis revolusi Komunis dan memiliki darah di tangan mereka untuk selamanya. Kami hanya akan menyebutkan satu lagi: Leonid Reichman, kepala departemen khusus NKVD dan kepala interogator organisasi, yang sangat sadis.

Pada tahun 1934, menurut statistik yang diterbitkan, 38,5 persen dari mereka yang memegang jabatan paling senior di aparat keamanan Soviet adalah keturunan Yahudi. Mereka juga, tentu saja, secara bertahap dihilangkan dalam pembersihan berikutnya. Dalam kuliah menarik di konvensi Universitas Tel Aviv minggu ini, Dr. Halfin menggambarkan gelombang teror soviet sebagai "karnaval pembunuhan massal", "fantasi pembersihan", dan "essianisme kejahatan". Ternyata orang Yahudi juga, ketika mereka terpikat oleh ideologi mesianis, bisa menjadi pembunuh besar, di antara yang paling terkenal dalam sejarah modern.

Orang-orang Yahudi yang aktif dalam aparat teror komunis resmi (Di Uni Soviet dan di luar negeri) dan yang kadang-kadang memimpin mereka, jelas tidak melakukan ini sebagai orang Yahudi, melainkan sebagai Stalinis, komunis, dan "rakyat Soviet". Oleh karena itu, kita merasa mudah untuk mengabaikan asal mereka dan "bermain bodoh": Apa yang harus kita lakukan dengan mereka? Tapi jangan lupakan mereka. Pandangan saya sendiri berbeda. Saya merasa tidak dapat diterima bahwa seseorang akan dianggap sebagai anggota orang-orang Yahudi ketika dia melakukan hal-hal besar, tetapi tidak dianggap sebagai bagian dari orang-orang kita ketika dia melakukan hal-hal yang luar biasa tercela.

Bahkan jika kita menyangkalnya, kita tidak dapat melepaskan diri dari keyahudian "penggantung kita", yang melayani Teror Merah dengan kesetiaan dan dedikasi sejak pendiriannya. Bagaimanapun, orang lain akan selalu mengingatkan kita tentang asal-usul mereka.


Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Jenis Jawaban Sangat Singkat

Pertanyaan 1.
Mengapa orang-orang Prancis menyerbu Bastille?
Menjawab:
Orang-orang Prancis menyerbu penjara-benteng, Bastille karena mereka berharap menemukan amunisi yang ditimbun di sana.

Pertanyaan 2.
Mengapa Bastille dibenci semua orang?
Menjawab:
Bastille dibenci oleh semua orang karena melambangkan kekuasaan raja yang lalim.

Pertanyaan 3.
Apa itu Bastille? Apa yang terjadi padanya?
Menjawab:
Bastille adalah benteng-penjara tempat para tahanan ditahan. Itu dihancurkan dan pecahan batunya dijual di pasar.

Pertanyaan 4.
Apa masalah yang diprotes oleh sebagian besar orang Prancis?
Menjawab:
Sebagian besar orang Prancis memprotes mahalnya harga roti.

Pertanyaan 5.
Masyarakat Prancis pada abad kedelapan belas dibagi menjadi tiga perkebunan. Beri nama mereka.
Menjawab:

  • Klerus
  • Kaum bangsawan
  • Perkebunan ketiga yang mencakup pengusaha besar, pedagang, petani, dll.

Pertanyaan 6.
Apakah yang Anda maksud: rezim lama
Menjawab:
Istilah Rezim Lama biasanya digunakan untuk menggambarkan masyarakat dan institusi Prancis sebelum tahun 1789, tahun Revolusi Prancis.

Pertanyaan 7.
Siapa yang memiliki sekitar 60 persen tanah di Prancis?
Menjawab:
Bangsawan, gereja, dan anggota kaya lainnya dari perkebunan ketiga memiliki sekitar 60 persen tanah di Prancis.

Pertanyaan 8.
Hak istimewa apa yang dinikmati oleh pendeta dan bangsawan sejak lahir?
Menjawab:
Orang-orang ini dibebaskan dari membayar pajak kepada negara. Para bangsawan juga menikmati hak-hak istimewa feodal termasuk iuran feodal.

Pertanyaan 9.
Layanan apa yang diberikan para petani kepada tuan?
Menjawab:
Mereka bekerja di rumah dan ladangnya, bertugas di ketentaraan atau berpartisipasi dalam membangun jalan.

Pertanyaan 10.
Sebutkan pajak-pajak yang harus dibayar oleh semua anggota perkebunan ketiga kepada negara.
Menjawab:
Pajak langsung, yang disebut taille dan sejumlah pajak tidak langsung yang dipungut atas barang-barang konsumsi sehari-hari seperti garam atau tembakau.

Pertanyaan 11.
Apa yang menyebabkan peningkatan pesat dalam permintaan biji-bijian makanan pada tahun 1789?
Menjawab:
Populasi Perancis meningkat secara dramatis pada tahun 1789 yang menyebabkan peningkatan pesat dalam permintaan biji-bijian makanan.

Pertanyaan 12.
Mengapa kesenjangan antara si miskin dan si kaya melebar pada tahun 1789?
Menjawab:
Karena sebagian besar pekerja dipekerjakan sebagai buruh di bengkel-bengkel yang pemiliknya tetap upahnya. Tapi upah tidak mengikuti kenaikan harga roti.

Pertanyaan 13.
Siapa yang pernah berpartisipasi dalam pemberontakan menentang kenaikan pajak dan ketahanan pangan di masa lalu?
Menjawab:
Mereka adalah petani dan pekerja.

Pertanyaan 14.
Mengapa petani dan pekerja tidak berhasil membawa perubahan dalam tatanan sosial dan ekonomi Prancis?
Menjawab:
Itu karena mereka tidak memiliki sarana dan program untuk melakukan tindakan skala penuh yang akan membawa perubahan itu.

Pertanyaan 15.
Apa yang dipercayai oleh bagian terpelajar dari kelompok ketiga?
Menjawab:
Mereka percaya bahwa tidak ada kelompok dalam masyarakat yang harus diistimewakan sejak lahir. Sebaliknya, status sosial seseorang harus bergantung pada kemampuannya.

Pertanyaan 16.
Doktrin mana yang dibantah oleh John Locke dalam karyanya ‘Tiro Treatises of Government’!
Menjawab:
Dalam bukunya 'Two Treatises of Government' John Locke membantah doktrin hak ilahi dan absolut raja.

Pertanyaan 17.
Ide apa yang diajukan Rousseau?
Menjawab:
Dia mengusulkan dari pemerintah berdasarkan kontrak sosial antara rakyat dan wakil-wakil mereka.

Pertanyaan 18.
Gagasan apa yang diajukan Montesquieu dalam bukunya 'The Spirit of the Laws'!
Menjawab:
Dia mengusulkan pembagian kekuasaan dalam pemerintahan antara legislatif, eksekutif dan yudikatif.

Pertanyaan 19.
Apa objek utama Konstitusi 1791?
Menjawab:
Tujuan utamanya adalah untuk membatasi kekuasaan raja.

Pertanyaan 20.
Apa yang membuat Prancis menjadi Monarki Konstitusional pada tahun 1791?
Menjawab:
Pada tahun 1791, rancangan Konstitusi diselesaikan oleh Majelis Nasional. Konstitusi ini menjadikan raja sebagai kepala Konstitusional dengan memberikan kekuasaannya kepada berbagai lembaga—legislatif, eksekutif, dan yudikatif.

Pertanyaan 21.
Siapa yang dianggap warga negara pasif di bawah Konstitusi 1791?
Menjawab:
Perempuan, anak-anak dan remaja di bawah 25 tahun dianggap sebagai warga negara pasif di bawah Konstitusi 1791.

Pertanyaan 22.
Siapa yang memenuhi syarat untuk seorang pemilih dan kemudian untuk anggota Majelis Nasional?
Menjawab:
Seorang pria yang termasuk golongan pembayar pajak tertinggi memenuhi syarat untuk seorang pemilih dan kemudian untuk anggota Majelis Nasional.

Soal 23.
Hak mana yang ditetapkan sebagai hak 'alami dan tidak dapat dicabut' oleh konstitusi pada tahun 1791?
Menjawab:
Hak seperti hak untuk hidup, kebebasan berbicara, kebebasan berpendapat, persamaan di depan hukum, ditetapkan sebagai hak 'alami dan tidak dapat dicabut'.

Pertanyaan 24.
Sebutkan salah satu kelemahan konstitusi tahun 1791!
Menjawab:
Konstitusi 1791 memberikan hak politik hanya kepada bagian masyarakat yang lebih kaya.

Pertanyaan 25.
Siapa yang bergabung dengan klub Jacobin?
Menjawab:
Pemilik toko kecil, pengrajin seperti pembuat sepatu, juru masak kue, pembuat jam tangan, pencetak serta pelayan dan pekerja harian bergabung dengan klub Jacobin.

Soal 26.
Hukum mana yang mulai berlaku segera setelah penyerbuan Bastille pada tahun 1789?
Menjawab:
Itu adalah undang-undang yang menghapus sensor.

Pertanyaan 27.
Kapan dan di mana Napoleon Bonaparte dikalahkan?
Menjawab:
Napoleon Bonaparte dikalahkan di Waterloo pada tahun 1815.

Soal 28.
Sebutkan benua yang terkait dengan perdagangan budak segitiga.
Menjawab:
Eropa, Afrika dan Amerika.

Soal 29.
Siapa yang memperkenalkan kembali perbudakan pada tahun 1804?
Napoleon memperkenalkan kembali perbudakan pada tahun 1804.

Pertanyaan 30.
Apa itu guillotine?
Menjawab:
Itu adalah perangkat yang terdiri dari dua tiang dan pisau yang dengannya seseorang dipenggal. Itu dinamai Dr Guillotin yang menemukan itu.

Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Jenis Jawaban Singkat

Pertanyaan 1.
Apa alasan di balik perbendaharaan kosong pada aksesi Louis XVI pada tahun 1774?
Menjawab:
Setelah aksesi pada tahun 1774 raja baru Louis XVI menemukan perbendaharaan kosong. Ada beberapa alasan di baliknya:

  • Perang bertahun-tahun yang panjang telah menguras sumber keuangan Prancis. Ditambah lagi dengan biaya pemeliharaan istana mewah di istana Versailles yang tenggelam.
  • Di bawah Louis XVI, Prancis membantu tiga belas koloni Amerika untuk mendapatkan kemerdekaan mereka dari Inggris. Perang menambahkan lebih dari satu miliar livre ke utang yang telah meningkat menjadi lebih dari 2 miliar livre. Pemberi pinjaman yang memberikan kredit negara, sekarang mulai membebankan bunga 10 persen atas pinjaman.
  • Masyarakat Prancis pada abad kedelapan belas dibagi menjadi tiga perkebunan dan hanya anggota perkebunan ketiga yang membayar pajak.

Pertanyaan 2.
Bagaimana sistem perkebunan dalam masyarakat Prancis diatur?
Menjawab:
Masyarakat Prancis pada abad kedelapan belas dibagi menjadi tiga wilayah:

  • Perkebunan pertama dibentuk oleh pendeta, yang menikmati hak istimewa tertentu sejak lahir.
  • Perkebunan kedua dibentuk oleh kaum bangsawan yang menikmati hak-hak istimewa feodal.
  • Perkebunan ketiga terdiri dari pengusaha besar, pedagang, pejabat pengadilan, pengacara, petani, pengrajin, petani kecil, buruh tak bertanah dan pelayan. Jadi, di dalam perkebunan ketiga ada yang kaya dan yang lain miskin. Di sini, perlu disebutkan bahwa anggota dari dua perkebunan pertama dibebaskan dari membayar pajak kepada negara. Hanya anggota perkebunan ketiga yang harus membayar pajak.

Pertanyaan 3.
Faktor-faktor apa yang bertanggung jawab atas krisis subsisten di Prancis pada tahun 1789?
Menjawab:
Faktor-faktor berikut menyebabkan krisis subsisten di Prancis pada tahun 1789:

  • Populasi Perancis meningkat secara dramatis pada tahun 1789. Hal ini menyebabkan peningkatan pesat dalam permintaan biji-bijian makanan. Produksi biji-bijian tidak dapat mengimbangi permintaan yang terus meningkat. Sehingga harga roti yang menjadi makanan pokok mayoritas naik pesat.
  • Sebagian besar pekerja dipekerjakan sebagai buruh di bengkel-bengkel di mana pemilik tetap upah mereka. Tapi upah tidak mengikuti kenaikan harga.
  • Hal-hal menjadi lebih buruk karena musim dingin yang parah yang mengurangi panen.

Pertanyaan 4.
Mengapa para anggota estate ketiga keluar dari majelis Estates General, yang dipanggil oleh Louis XVI pada tanggal 5 Mei 1789?
Menjawab:

  • Pada tanggal 5 Mei 1789, Louis XVI mengumpulkan majelis Estates General untuk meloloskan proposal pajak baru. Estate pertama dan kedua mengirimkan masing-masing 300 perwakilan, sedangkan estate ketiga mengirim 600 perwakilan.
  • Pemungutan suara di Perkebunan Umum di masa lalu dilakukan dengan prinsip bahwa setiap Perkebunan memiliki satu suara. Kali ini juga raja bertekad untuk melanjutkan latihan yang sama.
  • Tetapi Anggota dari wilayah ketiga menuntut agar pemungutan suara sekarang dilakukan oleh majelis secara keseluruhan, di mana setiap anggota akan memiliki satu suara. Ketika raja menolak usul ini, anggota ketiga keluar dari majelis sebagai protes.

Pertanyaan 5.
Apa penyebab langsung yang membuat orang Prancis begitu marah sehingga mereka menyerbu dan menghancurkan Bastille dan memulai Revolusi?
Menjawab:
Majelis Nasional sibuk di Versailles dalam merancang konstitusi yang akan membatasi kekuasaan raja. Orang-orang biasa di sisi lain, menghadapi kesulitan. Raja tidak ada hubungannya dengan masalah mereka.

Sementara itu, terjadi musim dingin yang parah di Prancis yang memperburuk masalah mereka. Musim dingin yang parah mengakibatkan panen yang buruk. Jadi, harga roti naik. Seringkali tukang roti memanfaatkan situasi dan menimbun persediaan. Setelah menghabiskan berjam-jam dalam antrian panjang di toko roti, kerumunan wanita yang marah menyerbu ke toko-toko. Pada saat yang sama, raja memerintahkan pasukan untuk pindah ke Paris. Jadi, pada 14 Juli 1789, massa yang gelisah menyerbu dan menghancurkan Bastille, yang melambangkan kekuasaan raja yang lalim. Ini adalah awal dari Revolusi Perancis.

Pertanyaan 6.
Dalam keadaan apa Louis XVI akhirnya memberikan pengakuan kepada Majelis Nasional? Sebutkan perubahan-perubahan yang dibawa oleh Majelis pada malam tanggal 4 Agustus 1789.
Menjawab:
Ada agitasi di seluruh Prancis karena persediaan yang terbatas dan harga makanan yang tinggi. Tidak menyadari masalah orang biasa, raja memutuskan untuk menekannya. Akibatnya, agitasi semakin meningkat. Petani mulai menyerang puri. Mereka menjarah biji-bijian yang ditimbun dan membakar dokumen yang berisi catatan iuran manorial. Dihadapkan dengan kekuatan rakyatnya yang memberontak, Louis XVI akhirnya memberikan pengakuan kepada Majelis Nasional dan menerima prinsip bahwa kekuasaannya mulai sekarang akan diperiksa oleh sebuah konstitusi.
Majelis mengeluarkan dekrit pada malam 4 Agustus 1789 yang membawa perubahan sebagai berikut:

  • Sistem kewajiban dan pajak feodal dihapuskan.
  • Para anggota klerus dipaksa untuk melepaskan hak-hak istimewa mereka.
  • Persepuluhan dihapuskan dan tanah milik gereja disita.

Pertanyaan 7.
Apa konsekuensi dari pemberontakan yang dipimpin oleh Jacobin pada tahun 1792?
Menjawab:

  • Majelis memilih untuk memenjarakan Louis XVI dan anggota keluarganya. Pemilihan diadakan. Mulai sekarang semua pria berusia 21 tahun ke atas, terlepas dari kekayaan, mendapat hak untuk memilih.
  • Monarki dihapuskan dan Prancis dinyatakan sebagai republik.
  • Louis XVI dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan atas tuduhan pengkhianatan. Pada 21 Januari 1793 ia dieksekusi di depan umum di Place de la Concorde. Ratu Marie Antoinette mengalami nasib yang sama tak lama kemudian.

Pertanyaan 8.
Tulis tiga poin tentang klub Jacobin di Prancis. Siapa pemimpinnya?
Menjawab:
(i) Klub politik yang paling sukses selama Prancis revolusioner adalah klub Jacobin, yang mendapatkan namanya dari bekas biara St. Jacob di Paris.

(ii) Anggota klub Jacobin sebagian besar berasal dari bagian masyarakat yang kurang sejahtera. Mereka termasuk pemilik toko kecil, pengrajin seperti pembuat sepatu, juru masak kue, pembuat jam tangan, pencetak, serta pelayan dan pekerja harian.

(iii) Sekelompok besar di antara kaum Jacobin mulai mengenakan celana panjang bergaris untuk membedakan diri dari bagian masyarakat yang modis, terutama bangsawan, yang mengenakan celana selutut.
Pemimpin klub Jacobin adalah Maximilian Robespierre.

Pertanyaan 9.
Apa itu Direktori? Kenapa diberhentikan?
Menjawab:
Setelah jatuhnya pemerintahan Jacobin, kelas menengah yang lebih kaya merebut kekuasaan. Mereka memperkenalkan konstitusi baru yang menolak pemungutan suara untuk bagian masyarakat yang tidak memiliki hak milik. Ini disediakan untuk dua dewan legislatif terpilih. Ini kemudian menunjuk sebuah Direktori, seorang eksekutif yang terdiri dari lima anggota. Ini dimaksudkan sebagai perlindungan terhadap konsentrasi kekuasaan di eksekutif satu orang seperti di bawah Jacobin. Namun, Direksi sering berselisih dengan dewan legislatif sehingga Direktori dibubarkan yang memunculkan Napoleon.

Pertanyaan 10.
“Perempuan telah menjadi peserta aktif dalam acara-acara yang membawa banyak perubahan penting dalam masyarakat Prancis. Tetap saja kondisi mereka tidak membaik.” Menjelaskan.
Atau
Apakah Revolusi Prancis membawa perbaikan pada kondisi perempuan? Bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa hidup mereka penuh dengan kesulitan?
Menjawab:
Perempuan di Prancis yakin bahwa keterlibatan mereka dalam peristiwa tersebut akan menekan pemerintah revolusioner untuk memperkenalkan langkah-langkah untuk meningkatkan kehidupan mereka. Tapi mereka harus menghadapi kekecewaan. Mereka harus bekerja keras untuk mencari nafkah. Mereka bekerja sebagai penjahit atau tukang cuci, menjual bunga, buah-buahan dan sayuran di pasar, atau bahkan bekerja sebagai pembantu rumah tangga di rumah-rumah orang kaya. Sebagian besar perempuan tidak memiliki akses ke pendidikan atau pelatihan kerja. Mereka juga harus mengurus keluarga sendiri, yaitu memasak, mengambil air, mengantri roti, dan mengasuh anak. Gaji mereka lebih rendah daripada laki-laki.

Pertanyaan 11.
Jelaskan perdagangan budak segitiga yang dilakukan selama abad kedelapan belas dan kesembilan belas?
Menjawab:
(i) Perdagangan budak segitiga dilakukan antara Eropa, Afrika dan Amerika. Perdagangan budak dimulai pada abad ketujuh belas.

(ii) Pedagang Prancis berlayar dari pelabuhan Bordeaux atau Nantes ke pantai Afrika, di mana mereka membeli budak dari kepala suku setempat.

(iii) Budak-budak itu dicap dan dibelenggu, kemudian mereka dikemas rapat-rapat ke dalam kapal-kapal selama tiga bulan perjalanan melintasi Atlantik ke Karibia. Di sana mereka dijual kepada pemilik perkebunan.

Pertanyaan 12.
Dalam keadaan apa perwakilan dari perkebunan ketiga membentuk Majelis Nasional?
Menjawab:
Louis XVI mengumpulkan majelis Estates General untuk meloloskan proposal pajak baru. Perkebunan pertama dan kedua mengirimkan masing-masing 300 perwakilan sedangkan perkebunan ketiga mengirimkan 600 perwakilan. Pemungutan suara di Estate General di masa lalu dilakukan dengan prinsip bahwa setiap estate memiliki satu suara. Kali ini juga raja bertekad untuk melanjutkan latihan yang sama. Tetapi para anggota dari golongan ketiga menuntut agar setiap anggota memiliki satu suara karena didasarkan pada prinsip demokrasi. Tetapi raja menolak proposal ini sebagai akibatnya anggota dari perkebunan ketiga keluar dari majelis sebagai protes.

Perwakilan dari perkebunan ketiga memandang diri mereka sebagai juru bicara untuk seluruh bangsa Prancis. Pada tanggal 20 Juni 1789, mereka berkumpul di aula lapangan tenis dalam ruangan di halaman Versailles. Mereka mendeklarasikan diri sebagai Majelis Nasional dan mulai merancang konstitusi untuk Prancis yang akan membatasi kekuasaan raja.

Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Jenis Jawaban Panjang

Pertanyaan 1.
Jelaskan bagaimana perancis menjadi republik?
Menjawab:
(i) Louis XVI tidak senang dengan penandatanganan Konstitusi 1791. Jadi, ketika dia mendapat kesempatan yang tepat, dia melakukan negosiasi rahasia dengan raja Prusia.

(ii) Penguasa negara tetangga lainnya juga khawatir dengan perkembangan di Prancis dan membuat rencana untuk mengirim pasukan untuk menghentikan peristiwa yang telah terjadi di sana sejak musim panas 1789.

(iii) Sebelum ini bisa terjadi, Majelis Nasional memberikan suara pada bulan April 1792 untuk menyatakan perang melawan Prusia dan Austria. Ribuan sukarelawan berbondong-bondong dari provinsi untuk bergabung dengan tentara. Marseillaise yang digubah oleh penyair Rouget de L'lsle dinyanyikan untuk pertama kalinya oleh para sukarelawan dari Marseilles saat mereka berbaris ke Paris.

(iv) Klub politik menjadi titik kumpul penting bagi orang-orang yang ingin mendiskusikan kebijakan pemerintah dan merencanakan bentuk tindakan mereka sendiri. Klub yang paling sukses adalah klub Jacobin

(v) Pada musim panas 1792, para Jacobin ini merencanakan pemberontakan sejumlah besar warga Paris yang marah karena kekurangan pasokan dan harga makanan yang tinggi . Pada pagi hari tanggal 10 Agustus, mereka menyerbu Istana Tuileries, menganiaya para pengawal raja dan menyandera raja selama beberapa jam. Kemudian Majelis memilih untuk memenjarakan keluarga kerajaan. Pemilihan diadakan. Majelis yang baru terpilih menghapuskan monarki dan mendeklarasikan Prancis sebagai republik. Louis XVI dan ratunya dieksekusi di depan umum di Place de la Concorde.

Pertanyaan 2.
Mengapa pemerintahan Robespierre dikenal sebagai Pemerintahan Teror? Berikan alasan.
Menjawab:
Pemerintahan Robespierre tetap berkuasa dari tahun 1793 hingga 1794. Namun periode singkat ini menjadi begitu terkenal sehingga mulai disebut sebagai Pemerintahan Teror. Alasan berikut bertanggung jawab untuk ini:

(i) Robespierre mengikuti kebijakan kontrol dan hukuman yang keras. Semua orang yang dianggapnya sebagai 'musuh' republik seperti mantan bangsawan dan ulama, anggota partai politik lain, bahkan anggota partainya sendiri yang tidak setuju dengan metodenya, ditangkap, dipenjara dan kemudian diadili oleh pengadilan. pengadilan revolusioner. Jika pengadilan menemukan mereka 'bersalah', mereka dipenggal.

(ii) Pemerintah Robespierre mengeluarkan undang-undang yang menetapkan batas maksimum upah dan harga. Daging dan roti dijatah. Para petani terpaksa mengangkut gandum mereka ke kota-kota dan menjualnya dengan harga yang ditetapkan oleh pemerintah.

(iii) Penggunaan tepung putih yang lebih mahal dilarang. Semua warga negara diharuskan makan pain d'e'galite' yang berarti roti kesetaraan, terbuat dari gandum utuh.

(iv) Gereja-gereja ditutup dan bangunannya diubah menjadi barak atau kantor.

(v) Robespierre menjalankan kebijakannya tanpa henti sehingga bahkan para pendukungnya pun mulai menuntut modernisasi. Akhirnya, Dia ditangkap dan dipenggal.

Pertanyaan 3.
Bagaimana revolusi mempengaruhi kehidupan sehari-hari orang-orang di Prancis?
Menjawab:
(i) Tahun-tahun setelah 1789 di Prancis melihat banyak perubahan dalam kehidupan pria, wanita dan anak-anak. Politik mengubah pakaian yang dikenakan orang, bahasa yang mereka gunakan, dan buku yang mereka baca.

(ii) Pemerintah revolusioner memperalatnya sendiri untuk mengeluarkan undang-undang yang akan menerjemahkan cita-cita kebebasan dan kesetaraan ke dalam praktik sehari-hari.

(iii) Sensor dihapuskan. Kini Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara memproklamirkan kebebasan berbicara dan berekspresi sebagai hak alamiah.

(iv) Koran, pamflet, buku, dan gambar cetak membanjiri kota-kota Prancis dari mana mereka melakukan perjalanan dengan cepat ke sisi pedesaan. Mereka semua menggambarkan dan mendiskusikan peristiwa dan perubahan yang terjadi di Prancis.

(v) Kebebasan pers juga berarti bahwa pandangan-pandangan yang berlawanan tentang peristiwa-peristiwa dapat diungkapkan. Masing-masing pihak berusaha meyakinkan pihak lain untuk posisinya melalui media cetak.

(vi) Drama, lagu, dan prosesi meriah menarik banyak orang. Sistem perbudakan mulai dikritik dan akhirnya dihapuskan.

Pertanyaan 4.
Jelaskan bagaimana perbudakan dihapuskan di Perancis?
Menjawab:
Penghapusan perbudakan di koloni Prancis terjadi di bawah rezim Jacobin. Koloni Karibia adalah pemasok penting komoditas seperti tembakau, nila, gula, dan kopi. Tetapi keengganan orang Eropa untuk pergi dan bekerja di negeri yang jauh menyebabkan kekurangan tenaga kerja di perkebunan.

Oleh karena itu, perdagangan budak segitiga antara Eropa, Afrika dan Amerika dimulai pada abad ketujuh belas. Pedagang Prancis berlayar dari pelabuhan Bordeaux atau Nantes ke pantai Afrika, di mana mereka membeli budak dari kepala suku setempat. Budak-budak itu dicap dan dibelenggu, lalu dimasukkan ke dalam kapal-kapal untuk perjalanan selama tiga bulan melintasi Atlantik ke Karibia. Di sana mereka dijual kepada pemilik perkebunan.

Sepanjang abad kedelapan belas ada sedikit kritik terhadap perbudakan di Prancis. Majelis Nasional mengadakan perdebatan panjang tentang apakah hak-hak manusia harus diperluas ke semua mata pelajaran Prancis termasuk yang ada di koloni. Tapi itu tidak mengesahkan undang-undang apa pun karena tentangan yang diharapkan dari pengusaha yang

pendapatan tergantung pada perdagangan budak. Itu akhirnya konvensi yang pada tahun 1794 mengatur untuk membebaskan semua budak di kepemilikan luar negeri Prancis. Tapi ini berlangsung untuk jangka pendek. Napoleon memperkenalkan kembali perbudakan setelah ia menjadi kaisar Prancis pada tahun 1804. Sistem eksploitatif ini akhirnya dihapuskan di koloni Prancis pada tahun 1848. .

Pertanyaan 5.
Bagaimana Revolusi Prancis berdampak pada dunia?
Menjawab:
(i) Cita-cita kebebasan dan hak-hak demokrasi adalah warisan terpenting dari Revolusi Prancis. Cita-cita ini menyebar dari Prancis ke seluruh Eropa selama abad kesembilan belas, di mana sistem feodal dihapuskan.

(ii) Revolusi politik di Eropa dimulai dengan Revolusi Perancis. Revolusi ini mempengaruhi orang-orang di negara-negara Eropa lainnya dan revolusi politik berkecamuk di seluruh Eropa ketika orang-orang berjuang melawan otoritas raja.

(iii) Orang-orang terjajah mendapat inspirasi dari cita-cita Revolusi Prancis. Mereka mengolah kembali gagasan kebebasan dari perbudakan ke dalam gerakan-gerakan untuk menciptakan negara bangsa yang berdaulat. Pipu Sultan dan
Rammohan adalah dua contoh orang yang menanggapi ide-ide yang datang dari Prancis revolusioner.

Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Soal Ketrampilan Berpikir Tingkat Tinggi (HOTS)

Pertanyaan 1.
Apa peran para filosof dalam Revolusi Perancis?
Atau
Jelaskan peran para filosof dalam revolusi prancis!
Menjawab:
Para filsuf Prancis memainkan peran penting dalam mempersiapkan latar belakang revolusi.
(i) Para filsuf terkenal seperti John Locke, Rousseau dan Montesquieu percaya bahwa tidak ada kelompok dalam masyarakat yang harus diistimewakan sejak lahir. Sebaliknya, posisi sosial seseorang harus bergantung pada kemampuannya. Mereka mengilhami massa umum Prancis dengan ide-ide revolusioner mereka dan memobilisasi mereka untuk bersuara menentang ketidakadilan.

(ii) Dalam Two Treatises of Government, Locke menyangkal doktrin hak ilahi dan mutlak raja. Rouseau meneruskan gagasan itu, mengusulkan bentuk pemerintahan berdasarkan kontrak sosial antara rakyat dan perwakilannya.

(iii) Dalam semangat Hukum, Montesquieu mengusulkan pembagian kekuasaan dalam pemerintahan antara legislatif, eksekutif dan yudikatif.

(iv) Ide-ide para filosof ini dibahas secara intensif di salon-salon dan kedai-kedai kopi dan disebarkan ke masyarakat melalui buku-buku dan surat kabar. Ini sering dibacakan dalam kelompok untuk kepentingan mereka yang buta huruf. Berita bahwa raja berencana untuk mengenakan pajak lebih lanjut menimbulkan kemarahan dan protes terhadap sistem hak istimewa.

Pertanyaan 2.
Mengapa gambar dan simbol sering digunakan selama Revolusi Prancis? Apa yang disampaikan oleh simbol-simbol berikut—Rantai putus, Bundel batang atau fasad, Tongkat Kerajaan, topi Frigia Merah. Biru-putih-merah, Wanita bersayap, Tablet Hukum dan Mata dalam segitiga memancarkan cahaya.
Menjawab:
Mayoritas pria dan wanita di Prancis abad kedelapan belas buta huruf. Mereka tidak bisa membaca dan menulis. Jadi gambar dan simbol sering digunakan sebagai pengganti kata-kata yang dicetak untuk mengkomunikasikan ide-ide penting. Simbol-simbol berikut menyampaikan ide-ide berikut:

  • Rantai Rusak: Rantai digunakan untuk membelenggu budak. Rantai yang putus berarti tindakan menjadi bebas.
  • Bundel batang atau fasces: Satu batang dapat dengan mudah dipatahkan, tetapi tidak seluruh bundel. Ini menyampaikan gagasan bahwa kekuatan terletak pada kesatuan.
  • Tongkat: Simbol kekuasaan kerajaan.
  • Topi Frigia: Topi ini dipakai oleh seorang budak setelah menjadi bebas.
  • Biru-Putih-Merah: Warna nasional Prancis.
  • Wanita bersayap: Personifikasi hukum.
  • Tablet Hukum: Hukum adalah sama untuk semua dan semua sama di hadapannya.
  • Mata di dalam segitiga memancarkan cahaya: Mata yang melihat semua berarti pengetahuan. Sinar matahari akan mengusir awan kebodohan.
  • Ular menggigit ekornya dari cincin: Simbol Keabadian. Sebuah cincin tidak memiliki awal atau akhir.

Pertanyaan 3.
Mengapa Olympe de Gouges memprotes Konstitusi dan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara? Sebutkan beberapa hak dasar yang tertuang dalam Deklarasi Hak Perempuan dan Warga Negara yang terbit tahun 1791.
Menjawab:
Olympe de Gouges adalah salah satu wanita terpenting yang aktif secara politik di Prancis yang revolusioner. Dia memprotes Konstitusi dan Deklarasi Hak Laki-Laki dan Warga Negara karena mereka mengecualikan perempuan dari hak-hak dasar yang menjadi hak setiap manusia. Jadi, dia menulis Deklarasi Hak Perempuan dan Warga Negara. Beberapa hak dasar yang tertuang dalam Deklarasinya adalah:

  • Perempuan dilahirkan bebas dan tetap sama dengan laki-laki dalam hak.
  • Tujuan dari semua asosiasi politik adalah pelestarian hak-hak alami perempuan dan laki-laki. Hak-hak ini adalah kebebasan, kepemilikan, keamanan, dan perlawanan terhadap penindasan.
  • Sumber dari segala kedaulatan berada di negara, yang tidak lain adalah persatuan perempuan dan laki-laki.
  • Hukum harus sama untuk semua. Semua warga negara perempuan dan laki-laki sama-sama berhak atas semua kehormatan dan pekerjaan umum sesuai dengan kemampuan dan bakatnya.
  • Tidak ada wanita yang dikecualikan, dia dituduh, ditangkap, dan ditahan dalam kasus-kasus yang ditentukan oleh hukum. Wanita menyukai pria, patuhi hukum yang ketat ini.

Pertanyaan 4.
Jelaskan kegiatan politik perempuan Prancis selama tahun-tahun revolusioner.
Atau
Jelaskan apa yang dilakukan perempuan di Prancis pasca-revolusi untuk menyuarakan kepentingan mereka. Sejauh mana mereka berhasil?
Menjawab:
Konstitusi 1791 mengecewakan perempuan karena mengecilkan mereka menjadi warga negara pasif yang tidak memiliki hak untuk memilih. Jadi, mereka memutuskan untuk tidak duduk diam. Mereka memulai klub politik dan surat kabar mereka sendiri, untuk memperjuangkan hak-hak mereka. Sekitar enam puluh klub wanita muncul di berbagai kota di Prancis. Yang paling terkenal di antara mereka adalah The Society of Revolutionary and Republican Women. Salah satu tuntutan utama mereka adalah agar perempuan menikmati hak politik yang sama dengan laki-laki.

Mereka menuntut hak untuk memilih, untuk dipilih menjadi anggota Majelis dan untuk memegang jabatan politik. Pada tahun-tahun awal, pemerintah revolusioner memang memperkenalkan undang-undang yang membantu meningkatkan kehidupan perempuan. Sekolah negeri dibuat dan sekolah diwajibkan untuk semua anak perempuan.

Perkawinan dibuat menjadi kontrak yang dibuat secara bebas dan didaftarkan menurut hukum perdata. Perceraian dibuat sah, dan dapat diajukan baik oleh perempuan maupun laki-laki. Perempuan sekarang bisa berlatih untuk pekerjaan, bisa menjadi seniman atau menjalankan usaha kecil. Tapi mereka menolak hak suara yang perjuangan mereka berlanjut selama lebih dari seratus tahun. Akhirnya pada tahun 1946 mereka memenangkan hak pilih.

Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Pertanyaan Berbasis Nilai (VBQs)

Pertanyaan 1.
Sebutkan ciri-ciri yang menonjol dari konstitusi tahun 1791.
Menjawab:
Majelis Nasional menyelesaikan rancangan Konstitusi pada tahun 1791. Ciri-ciri yang menonjol dari Konstitusi ini adalah:
(i) Ini membatasi kekuasaan raja. Kekuasaan ini alih-alih terkonsentrasi di tangan satu orang, sekarang dipisahkan dan ditugaskan ke lembaga yang berbeda—legislatif, eksekutif, dan yudikatif. Ini membuat Prancis menjadi monarki konstitusional.

(ii) Konstitusi 1791 memberikan kekuasaan untuk membuat undang-undang di Majelis Nasional, yang dipilih secara tidak langsung. Artinya, warga memilih sekelompok pemilih, yang pada gilirannya memilih Majelis. Tidak semua warga negara memiliki hak untuk memilih. Hanya pria kaya di atas 25 tahun yang diberi status warga negara aktif, yaitu mereka berhak memilih. Laki-laki dan perempuan yang tersisa digolongkan sebagai warga negara pasif tanpa hak memilih.

(iii) Konstitusi baru mengadopsi Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara. Hak-hak seperti hak untuk hidup, kebebasan berbicara, kebebasan berpendapat, persamaan di depan hukum, ditetapkan sebagai hak kodrat, yaitu hak milik setiap manusia sejak lahir dan tidak dapat dicabut.

Pertanyaan 2.
Nilai-nilai apa yang terkait dengan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara?
Menjawab:
Konstitusi 1791 dimulai dengan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara. Nilai yang terkait dengannya adalah:

  • Hak-hak seperti hak untuk hidup, kebebasan berbicara, kebebasan berpendapat, persamaan di depan hukum ditetapkan sebagai hak alami dan tidak dapat dicabut.
  • Hak-hak ini dimiliki oleh setiap manusia sejak lahir dan tidak dapat dicabut. Sudah menjadi kewajiban negara untuk melindungi hak-hak alami setiap warga negara.
  • Hukum memiliki hak untuk melarang hanya tindakan yang merugikan masyarakat.
  • Kebebasan terdiri dari kekuatan untuk melakukan apapun yang tidak merugikan orang lain.
  • Sumber dari segala kedaulatan berada di negara, tidak ada kelompok atau individu yang dapat menjalankan otoritas yang tidak berasal dari rakyat.
  • Hukum adalah ekspresi dari kehendak umum. Semua warga negara sama di hadapannya.

Pertanyaan 3.
Dalam The Spirit of the Laws, Montesquieu mengusulkan pembagian kekuasaan dalam pemerintahan antara legislatif, eksekutif dan yudikatif. Nilai-nilai apa yang tercermin melalui proposal ini?
Menjawab:
Nilai-nilai yang tercermin melalui proposal ini adalah:

  • Ketika kekuasaan dibagi antara legislatif, eksekutif, dan yudikatif, kemungkinan dominasi satu lembaga terhadap lembaga lainnya sangat kecil.
  • Pengaturan Montesquieu membantah doktrin hak ilahi dan mutlak raja.
    Dia menganjurkan bahwa tidak ada kelompok dalam masyarakat yang harus diistimewakan sejak lahir.
    Harus ada kesetaraan di setiap bidang. Montesquieu juga menekankan pada kebebasan individu karena itu diperlukan untuk pertumbuhan kepribadian individu.

Revolusi Prancis Kelas 9 Soal dan Jawaban Tambahan Sejarah Bab 1 Soal Berbasis Peta

Pertanyaan 1.
Pada peta garis besar Prancis, temukan dan beri label berikut ini:
(a) Bordeaux
(b) Nantes
(c) Paris
(d) Marseilles
Menjawab:

Pertanyaan 2.
Pada peta garis Prancis yang diberikan, identifikasi tempat-tempat yang ditandai.
(a) Tempat yang tidak terpengaruh oleh Ketakutan Besar
(b, c dan d) Pusat dari gerakan panik utama.
Menjawab:


Sepanjang sejarah kolonial dan sebelum perang, budak AS hidup terutama di Selatan. Budak terdiri kurang dari sepersepuluh dari total penduduk Selatan pada tahun 1680 tetapi tumbuh menjadi sepertiga pada tahun 1790. Pada tanggal itu, 293.000 budak tinggal di Virginia saja, yang merupakan 42 persen dari semua budak di AS pada saat itu. Carolina Selatan, Carolina Utara, dan Maryland masing-masing memiliki lebih dari 100.000 budak. Setelah Revolusi Amerika, populasi budak Selatan meledak, mencapai sekitar 1,1 juta pada tahun 1810 dan lebih dari 3,9 juta pada tahun 1860.

(Sumber: Statistik Historis AS (1970).)

Budak sebagai Persen dari Total Populasi tahun yang dipilih, menurut negara bagian Selatan

(Sumber: Statistik Sejarah Amerika Serikat (1970), Franklin (1988).)


Holdings of Southern Slaveowners oleh negara bagian, 1860

(Sumber: Statistik Historis Amerika Serikat (1970).)

Perbudakan adalah dasar dari perbedaan bagian di AS yang mengakibatkan Perang Saudara dan komitmen baru untuk mewujudkan janji perlindungan hak-hak yang tidak dapat dicabut untuk semua orang di negara ini.

Abu-abu = Negara Konfederasi Amerika
Biru, Merah Muda, & Merah = Negara Serikat atau Amerika Serikat

Pink = Negara Perbatasan (negara budak), yang tinggal di Union.
Merah = Pada tahun 1863, Virginia Barat berpisah dari Virginia.
Hijau Muda = Wilayah dan wilayah AS yang bukan negara bagian pada tahun 1861.


Tonton videonya: 10 Negara Dengan Angka Kelahiran Tertinggi Dari 1951 - 2019