Kamar Whittaker

Kamar Whittaker



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Whittaker Chambers, putra Jay Chambers, seorang seniman, lahir di Philadelphia pada 1 April 1901. Ketika dia masih kecil, keluarganya pindah ke Long Island. Ayahnya kehilangan pekerjaannya dengan Dunia New York: "Kamera berita dan foto berita mulai menggantikan staf artis di surat kabar.

Orang tuanya bercerai dan saudaranya bunuh diri. "Kakakku sedang berbaring dengan kepala di oven gas, tubuhnya sebagian ditopang oleh pintu yang terbuka. Dia membuat dirinya senyaman mungkin. Ada bantal di oven di bawah kepalanya. Kakinya bertumpu pada tumpukan buku-buku diletakkan di kursi dapur. Salah satu lengannya tergantung kaku. Tepat di bawah jari-jarinya, di lantai, berdiri botol wiski liter kosong." (1)

Setelah meninggalkan sekolah menengah, Whittaker Chambers melakukan berbagai pekerjaan kasar sebelum mendaftar sebagai mahasiswa harian di Universitas Columbia. Dia menjadi sangat tertarik pada puisi dan dia menjadi akrab dengan Louis Zukofsky, Guy Endore dan Lionel Trilling. Pada tahun 1924, Chambers mulai membaca karya-karya Lenin. Menurut penulis biografinya, Sam Tanenhaus, dia tertarik pada otoritarianismenya dan dia "akhirnya menemukan gerejanya." (2)

Kathryn S. Olmsted, penulis dari Ratu Mata-Mata Merah (2002): "Banyak kata sifat dapat digunakan untuk menggambarkan.... Whittaker Chambers: dia brilian, terganggu, idealis, disfungsional. Di Columbia, yang dia hadiri pada 1920-an, profesornya mengenalinya sebagai penulis berbakat dan luar biasa intelek - tetapi juga sebagai bajingan. Dia melakukan pesta minuman keras yang merusak; dia membiarkan giginya membusuk menjadi tunggul yang menghitam; dia berjuang untuk mengatasi kecenderungan homoseksualnya dengan meluncurkan banyak perselingkuhan dengan wanita; dan dia menulis sebuah drama tentang Yesus Kristus bahwa administrator universitas ditemukan menghujat. Pada awalnya diskors, dia kemudian dilarang menghadiri Columbia lagi." (3)

Chambers bergabung dengan Partai Komunis Amerika Serikat (CPUSA) dan bekerja sebagai jurnalis untuk beberapa publikasi sayap kiri. Pada Juli 1927 ia menjadi anggota staf Pekerja Harian. Kontributor lain termasuk Richard Wright, Howard Fast, John Gates, Louis Budenz, Michael Gold, Jacob Burck, Sandor Voros, William Patterson, Maurice Becker, Benjamin Davis, Edwin Rolfe, Elizabeth Gurley Flynn, Robert Minor, Fred Ellis, William Gropper, Lester Rodney, David Karr, John L. Spivak dan Woody Guthrie. Pada puncaknya, surat kabar mencapai sirkulasi 35.000. Chambers juga mengedit secara singkat Misa Baru. (3)

Chambers menjadi kritis terhadap nada utama artikel yang muncul di jurnal-jurnal sayap kiri ini: "Terpikir oleh saya bahwa ... saya mungkin dengan menulis, bukan polemik politik yang hanya ingin dibaca oleh segelintir orang, tetapi cerita yang mungkin ingin dibaca siapa pun - cerita di mana perilaku Komunis yang benar akan ditampilkan dan tanpa komentar politik.” Sejarawan, Kathryn S. Olmsted, berpendapat bahwa ia "akhirnya dikenal sebagai salah satu propagandis Partai yang paling efektif. Namun, ironisnya, saat karier sastranya mulai melejit, Partai memutuskan ada pekerjaan baru untuknya." (4)

Pada tahun 1932 Whittaker Chambers, atas perintah Partai Komunis pimpinan Amerika Serikat, secara resmi keluar dari politik dan pergi ke "bawah tanah". Dia menjadi agen penuh waktu dari polisi rahasia Soviet. Selama dua tahun berikutnya Chambers bekerja untuk intelijen militer Soviet, Bagian Luar Negeri GPU, di New York City. (5) "Selama enam tahun saya bekerja di bawah tanah, tidak ada yang pernah memberi tahu saya layanan apa yang telah saya rekrut, dan sebagai seorang Komunis yang disiplin, saya tidak pernah bertanya." (6)

Harold Ware, putra Ella Reeve Bloor, adalah anggota Partai Komunis Amerika Serikat dan konsultan untuk Administrasi Penyesuaian Pertanian (AAA). Ware membentuk "grup diskusi" yang mencakup Alger Hiss, Nathaniel Weyl, Laurence Duggan, Harry Dexter White, Abraham George Silverman, Nathan Witt, Marion Bachrach, Julian Wadleigh, Henry H. Collins, Lee Pressman, dan Victor Perlo. Ware bekerja sangat dekat dengan Joszef Peter, "kepala bagian bawah tanah Partai Komunis Amerika." Dikatakan bahwa desain Peter untuk kelompok lembaga pemerintah, untuk "mempengaruhi kebijakan di beberapa tingkatan" seiring kemajuan karir mereka". Weyl kemudian mengingat bahwa setiap anggota Grup Ware juga merupakan anggota CPUSA: "Tidak ada orang luar atau sesama musafir itu pernah mengaku... Saya menemukan kerahasiaan itu tidak nyaman dan menggelisahkan." (7)

Whittaker Chambers adalah tokoh kunci dalam Ware Group: "Aparat Washington tempat saya terikat memimpin keberadaan rahasianya sendiri. Tetapi melalui saya, dan melalui orang lain, ia memelihara hubungan langsung dan membantu dengan dua aparat bawah tanah Partai Komunis Amerika di Washington. Salah satunya adalah apa yang disebut kelompok Ware, yang mengambil namanya dari Harold Ware, Komunis Amerika yang aktif mengorganisirnya. Selain empat anggota kelompok ini (termasuk dirinya sendiri) yang disebut Lee Pressman di bawah sumpah, pasti ada sekitar enam puluh atau tujuh puluh orang lain, meskipun Pressman belum tentu tahu mereka semua; saya juga tidak. Semuanya adalah anggota Partai Komunis yang membayar iuran. posisi, terutama di Departemen Pertanian, Departemen Kehakiman, Departemen Dalam Negeri, Dewan Hubungan Tenaga Kerja Nasional, Administrasi Penyesuaian Pertanian, Pensiunan Kereta Api ent Board, Proyek Riset Nasional - dan lain-lain." (8)

Susan Jacoby, penulis Alger Hiss dan Pertempuran untuk Sejarah (2009), telah menunjukkan: "Perjalanan Hiss di Washington dari AAA, salah satu lembaga paling inovatif yang didirikan pada awal Kesepakatan Baru, ke Departemen Luar Negeri, benteng tradisionalisme terlepas dari komponen Kesepakatan Baru, dapat memiliki tidak lebih dari lintasan yang meningkat dari seorang karieris yang berkomitmen. Tetapi lintasan itu juga merupakan lintasan yang sesuai dengan tujuan agen spionase Soviet di Amerika Serikat, yang berharap untuk menembus lembaga pemerintah yang lebih tradisional, seperti Negara, Perang, dan Perbendaharaan Departemen, dengan Dealer Baru muda bersimpati kepada Uni Soviet (apakah mereka benar-benar anggota Partai) Chambers, antara lain, akan bersaksi bahwa akhirnya penetrasi pemerintah adalah tujuan akhir dari sebuah kelompok awalnya diawasi di Washington oleh Hal Ware, seorang Komunis dan putra Ibu Bloor... Ketika para anggota berhasil menaiki tangga pemerintahan, mereka seharusnya memisahkan diri dari organisasi Ware, yang terkenal dengan M peserta arxis. Chambers dikirim dari New York oleh atasan Partai bawah tanah untuk mengawasi dan mengoordinasikan transmisi informasi dan untuk menunggangi Komunis bawah tanah - Mendesis di antara mereka - dengan pekerjaan pemerintah." (9)

Pada musim panas 1936, Joszef Peter memperkenalkan Chambers kepada Boris Bykov. Menurut Sam Tanenhaus, penulis Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997): "Bykov, sekitar empat puluh tahun dan tinggi Chambers sendiri, tampil rapi dalam setelan wol. Dia mengenakan topi, sebagian untuk menutupi rambutnya, yang sangat merah. Dia sebenarnya memberi kesan keseluruhan kemerahan. Bulu matanya berwarna jahe, matanya berwarna merah kecokelatan, dan kulitnya kemerahan.... Dia juga mengalami perubahan suasana hati yang hebat, berubah dari amukan yang ganas menjadi keceriaan palsu. Dan dia terbiasa tidak percaya. Berkali-kali dia menanyai Chambers dengan tajam tentang pandangan ideologisnya dan tentang aktivitas bawah tanahnya sebelumnya." (10)

Chambers menulis dalam Saksi (1952): " Ketika saya bersama Kolonel Bykov, saya tidak menguasai gerakan saya. Sebagian besar pertemuan kami berlangsung di New York City. Kami selalu mengaturnya seminggu atau sepuluh hari ke depan. Sebagai aturan, kami pertama kali bertemu di sebuah bioskop. Saya akan masuk dan berdiri di belakang. Bykov, yang hampir selalu tiba lebih dulu, akan bangun dari penonton pada waktu yang telah disepakati dan bergabung dengan saya. Kami akan keluar bersama. Bykov, bukan saya, yang akan memutuskan rute apa yang harus kami ambil dalam perjalanan kami (kami biasanya berjalan beberapa mil di sekitar kota). Kami akan berkeliaran di malam hari, jauh di Brooklyn atau Bronx, di taman yang sepi atau di jalan-jalan di mana kami adalah satu-satunya orang." (11)

Chambers menanyai Kolonel Bykov tentang Pembersihan Besar-besaran yang terjadi di Uni Soviet tetapi jelas bahwa dia sepenuhnya mendukung kebijakan Joseph Stalin. "Seperti setiap Komunis di dunia, saya merasakan reaksinya, karena Pembersihan juga menyapu aparat rahasia Soviet. Saya menjalani berjam-jam pemanggangan oleh Kolonel Bykov di mana dia mencoba, tanpa flamboyan, tetapi dengan banyak keterampilan menyindir. Lloyd Paul Stryker, pengacara pembela dalam persidangan Hiss pertama, untuk membuktikan bahwa saya telah bersalah atas ajaran sesat Komunis di masa lalu, bahwa saya diam-diam seorang Trotskyis, bahwa saya tidak setia kepada Kamerad Stalin. Saya muncul tanpa cedera dari interogasi itu, sebagian karena saya tidak bersalah, tetapi yang lebih penting, karena Kolonel Bykov mulai menganggap saya sangat diperlukan untuk karier bawah tanahnya." (12)

Pada bulan Desember 1936 Bykov meminta Chambers untuk menyebutkan nama-nama orang yang bersedia memberikan dokumen rahasia kepada Soviet. (13) Chambers memilih Alger Hiss, Harry Dexter White, Julian Wadleigh dan George Silverman. Bykov menyarankan bahwa para pria harus "diletakkan dalam kerangka berpikir yang produktif" dengan hadiah uang tunai. Chambers menentang kebijakan ini karena mereka "idealis". Bykov bersikeras. Pawang harus selalu memiliki semacam pegangan material atas asetnya: "Siapa yang membayar adalah bosnya, dan dia yang menerima uang harus memberikan sesuatu sebagai imbalannya." (14)

Chambers diberi $600 untuk membeli "karpet Bokhara, ditenun di salah satu republik Soviet di Asia dan didambakan oleh para kolektor". (15) Chambers merekrut temannya, Meyer Schapiro, untuk membeli karpet di toko grosir Armenia di Fifth Avenue yang lebih rendah. Cambers kemudian mengatur agar keempat pria itu diwawancarai oleh Bykov di New York City. Orang-orang itu setuju untuk bekerja sebagai agen Soviet. Mereka enggan menerima hadiah itu. Wadleigh mengatakan bahwa dia tidak menginginkan apa pun selain melakukan "sesuatu yang praktis untuk melindungi umat manusia dari musuh-musuh terburuknya." (16)

Dengan perekrutan empat agen, pekerjaan bawah tanah Chambers, dan rutinitas hariannya, sekarang berpusat pada spionase. "Dalam kasus setiap kontak, dia harus terlebih dahulu mengatur pertemuan, dalam kasus yang jarang terjadi di rumah kontak, lebih sering di tempat netral (sudut jalan, taman, kedai kopi) di Washington. Pada hari yang ditentukan, Chambers berkendara dari New Hope (jarak 110 mil) dan diberikan sejumlah kecil dokumen (paling banyak dua puluh halaman), yang dia masukkan ke dalam tas kerja yang tipis." (17)

Alger Hiss adalah agen Bykov yang paling produktif. Menurut G. Edward White, penulis Perang Kaca Penampakan Alger Hiss (2004): Hiss sangat produktif dalam membawa pulang dokumen sehingga ia mempercepat perubahan lebih lanjut dalam metode Soviet untuk mendapatkannya... Namun, Chambers hanya mengunjungi Hiss sekitar sekali seminggu, karena praktiknya adalah mengumpulkan dokumen dari sumber, mintalah difotokopi dan dikembalikan, dan bawa fotokopi ke New York hanya pada interval mingguan. Untuk melanjutkan praktik ini, tetapi untuk melindungi Hiss, Bykov menginstruksikan Hiss untuk mengetik salinan dokumen itu sendiri dan menyimpannya untuk Chambers." (18)

Whittaker Chambers, kemudian diterima di Saksi (1952): "Adalah kebiasaan Alger Hiss untuk membawa pulang dokumen dari Departemen Luar Negeri kira-kira sekali seminggu atau sekali dalam sepuluh hari. Dia hanya akan membawa dokumen yang kebetulan melintasi mejanya pada hari itu, dan beberapa yang pada hari itu. satu dalih atau alasan lain yang bisa dia simpan di mejanya. Bykov menginginkan liputan yang lebih lengkap. Dia mengusulkan agar (Pengacara - nama kode Soviet untuk Hiss pada saat itu) harus membawa pulang koper dokumen setiap malam." (19)

Chambers, seperti kebanyakan anggota Partai Komunis Amerika Serikat, mendukung kebijakan Joseph Stalin. Pada musim panas 1932, Stalin menyadari bahwa oposisi terhadap kebijakannya semakin meningkat. Beberapa anggota partai secara terbuka mengkritik Stalin dan menyerukan penerimaan kembali Leon Trotsky ke partai. Ketika masalah itu dibahas di Politbiro, Stalin menuntut agar para kritikus itu ditangkap dan dieksekusi. Sergey Kirov, yang hingga saat ini adalah seorang Stalinis yang setia, menentang kebijakan ini. Ketika pemungutan suara dilakukan, mayoritas Politbiro mendukung Kirov melawan Stalin.

Pada 1 Desember 1934, Kirov dibunuh oleh seorang anggota partai muda, Leonid Nikolayev. Stalin mengklaim bahwa Nikolayev adalah bagian dari konspirasi yang lebih besar yang dipimpin oleh Leon Trotsky melawan pemerintah Soviet. (20) Hal ini mengakibatkan penangkapan dan pengadilan pada bulan Agustus 1936, terhadap Lev Kamenev, Gregory Zinoviev, Ivan Smirnov dan tiga belas anggota partai lainnya yang telah mengkritik Stalin. Semuanya dinyatakan bersalah dan dieksekusi.

Whittaker Chambers mulai secara pribadi mempertanyakan kebijakan Stalin. Begitu juga teman dan rekan mata-matanya, Juliet Poyntz. Pada tahun 1936 ia menghabiskan waktu di Moskow dan sangat terkejut dengan pembersihan yang terjadi terhadap Bolshevik senior. Tidak yakin dengan Uji Coba Pertunjukan, dia kembali ke Amerika Serikat sebagai kritikus terhadap pemerintahan Joseph Stalin. Sebagai sesama anggota, Benjamin Gitlow, menunjukkan: "Dia (Juliet Poyntz) melihat bagaimana pria dan wanita dengan siapa dia bekerja, pria dan wanita yang dia kenal setia kepada Uni Soviet dan Stalin, dikirim ke kehancuran mereka." (21)

Telah dikemukakan oleh Ted Morgan, penulis Merah: McCarthyisme di Amerika Abad Dua Puluh (2003) bahwa "Juliet Poyntz.. terjebak dalam faksi-faksi partai, dia memiliki perbedaan memberikan namanya ke 'isme,' ketika Pekerja Harian menyerukan likuidasi Poyntzisme." Pada Mei 1937, Carlo Tresca, kemudian mengingat bahwa "dia menceritakan kepada saya bahwa dia tidak dapat lagi menyetujui hal-hal di bawah rezim Stalin." (22)

Juliet Poyntz dilaporkan hilang pada bulan Juni 1937. Whittaker Chambers mengklaim di Saksi (1952): "Dia tinggal di sebuah hotel New York. Suatu malam dia meninggalkan kamarnya dengan lampu menyala dan halaman tulisan tangan yang belum selesai di atas meja. Dia tidak pernah terlihat lagi. Diketahui bahwa dia pergi menemui seorang Komunis teman di Central Park dan bahwa dia telah menjebaknya di sana sebagai bagian dari jebakan GPU. Dia didorong ke dalam mobil dan dua pria mengusirnya. Pikiran tentang wanita yang sangat feminin ini, dibunuh dengan dingin oleh dua pria, membuatku muak secara fisik. cara, karena saya selalu bisa melihatnya di mata pikiran saya." (23)

Pada tanggal 8 Februari 1938, The New York Times memuat sebuah cerita, mengutip Carlo Tresca, bahwa Juliet Poyntz telah dipancing atau diculik ke Soviet Rusia oleh seorang Komunis terkemuka ... terhubung dengan polisi rahasia di Moskow, dikirim ke negara ini untuk tujuan itu". Tresca mengklaim bahwa kasusnya serupa dengan yang dari Ignaz Reiss: "Poyntz adalah orang yang ditandai, mirip dengan Bolshevik yang kecewa." (24) Sumber lain mengatakan bahwa dia telah dibunuh karena dia berencana untuk menulis sebuah buku yang sangat kritis terhadap Joseph Stalin dan akan menceritakan tentang waktunya di "bawah tanah". (25)

Chambers bertanya kepada Boris Bykov apa yang terjadi pada Juliet Poyntz. Dia menjawab: "Hilang bersama angin". Chambers berkomentar: "Kebrutalan menggerakkan sesuatu dalam dirinya yang hanya dengan menyebutkannya muncul ke permukaan seperti anjing yang bersiul. Itu sedekat kesenangan seperti yang pernah saya lihat dia datang. Jika tidak, alih-alih menunjukkan kesenangan, dia menyombongkan diri. Dia tidak mampu bersukacita, tetapi dia memiliki saat-saat kegembiraan yang kejam. Dia sama tidak mampunya dalam kesedihan, meskipun dia merasa kecewa dan sedih. Dia pendendam dan jahat. Dia akan menyuap atau menawar, tetapi kebaikan atau kemurahan hati yang spontan sepertinya tidak pernah terlintas di benaknya. pikiran. Mereka berada di luar jangkauan perasaannya. Pada orang lain dia memandang rendah mereka sebagai kelemahan." (26). Sebagai hasil dari percakapan ini, Chambers memutuskan untuk berhenti bekerja untuk Partai Komunis Amerika Serikat.

Setelah penandatanganan Pakta Nazi-Soviet, Chambers memutuskan untuk mengambil tindakan: "Dua hari setelah Hitler dan Stalin menandatangani pakta mereka - saya pergi ke Washington dan melaporkan kepada pihak berwenang apa yang saya ketahui tentang penyusupan Komunis ke Pemerintah Amerika Serikat. Selama bertahun-tahun, Komunisme internasional, di mana Partai Komunis Amerika Serikat merupakan bagian integral, telah berada dalam keadaan perang yang tidak diumumkan dengan Republik ini. Dengan pakta Hitler-Stalin perang itu mencapai tahap baru. Saya menganggap tindakan saya untuk pergi ke Pemerintah sebagai tindakan perang sederhana, seperti penembakan musuh bersenjata dalam pertempuran." (27)

Pada tahun 1939, Chambers bertemu dengan jurnalis, Isaac Don Levine. Chambers memberi tahu Levine bahwa ada sel komunis di pemerintah Amerika Serikat. Chambers mengingat dalam bukunya, Saksi (1952): "Selama bertahun-tahun, dia (Levine) telah melawan Komunisme semacam perang pribadi yang juga merupakan layanan publik. Dia adalah jurnalis profesional yang terampil dan penulis hantu yang terkenal... Sejak awal, Levine telah mendesak saya untuk membawa cerita saya ke otoritas yang tepat. Saya telah mengatakan tidak. Saya sangat waspada terhadap Levine. Saya tahu sedikit atau tidak sama sekali tentang dia, dan mantan Partai Komunis, tetapi mangsa alami siapa pun yang dapat mengubah nasibnya menjadi miliknya tujuan atau keuntungan sendiri." (28)

Pada bulan April 1939 Chambers bergabung Majalah Waktu sebagai resensi buku dan film. Segera menjadi jelas bahwa Chambers adalah seorang anti-komunis yang kuat dan ini mencerminkan pandangan pemilik majalah, Henry Luce, yang mengatur agar dia dipromosikan menjadi editor senior. Belakangan tahun itu ia bergabung dengan kelompok yang menentukan kebijakan editorial. Chambers menulis dalam memoarnya: "Hutang saya dan rasa terima kasih saya kepada Waktu tidak dapat diukur. Di saat kritis, Waktu memberiku kembali hidupku.

Chambers sekarang membeli sebuah peternakan di Westminster, Maryland, dan menjadi seorang Quaker: "Saya kembali ke tanah sebagai cara untuk membesarkan anak-anak saya dalam hubungan dekat dengan tanah dan kerja keras, dan terlepas dari apa yang saya anggap standar palsu dan merusak. pengaruh kota."

Chambers bertemu Walter Krivitsky setelah dia menerbitkan sebuah artikel tentang Joseph Stalin di Postingan Sabtu Sore. Chambers kemudian dipanggil kembali di Saksi (1952): "Saya bertemu Krivitsky dengan sangat enggan. Lama setelah saya putus dengan Partai Komunis, saya tidak dapat memikirkan Komunis atau Komunisme tanpa rasa jijik. Saya tidak ingin bertemu bahkan mantan Komunis. Terhadap orang Rusia, khususnya, saya merasa antipati organik. Tapi suatu malam, ketika saya berada di apartemen Levine di New York, Krivitsky menelepon bahwa dia akan datang. Saat itu, masuk ke ruangan, seorang pria kecil yang rapi sekitar lima kaki enam dengan wajah abu-abu yang agak berjajar dari mana dia mengintip. mata biru pucat.Mereka adalah mata profesional yang tidak percaya, tetapi anehnya menarik dan sedih, seperti anak kecil yang hidup telah dipaksa untuk mencari tahu tentang dunia, tetapi yang tidak pernah berdamai dengannya. Melalui jabat tangan, Krivitsky menyentuh tanganku. Kemudian dia duduk di ujung sofa tempat aku juga duduk. Kakinya nyaris tidak menyentuh lantai. Aku berbalik untuk menatapnya. Dia tidak menatapku. Dia menatap lurus ke depan." (29)

Penulis biografi Krivitsky, Gary Kern, mengklaim bahwa dia pada awalnya tidak terkesan dengan Chambers: "Krivitsky melihat Chambers sebagai orang yang sangat jorok. Sejak kecil, tidak senang dengan tubuhnya yang besar dan pakaiannya yang lusuh, dia telah membuat poin berpakaian buruk sebagai protes pribadi terhadap yang lahir beruntung ... Segala sesuatu tentang Chambers tidak teratur, kecuali pikirannya." Isaac Don Levine pernah menggambarkan "Kamar tampak seperti pembantu tukang ledeng dalam misi perbaikan... Pakaiannya kusut, sosoknya yang pendek gemuk, giginya tidak sedap dipandang, dan gaya berjalannya yang lamban."

Krivitsky mengatakan bahwa Pemberontakan Kronstadt adalah titik baliknya. "Tapi siapa lagi yang sejauh ribuan mil bisa tahu apa yang kita bicarakan? Di sana-sini, beberapa buronan di kamar suram akan tahu. Tapi, saat Krivitsky dan aku saling memandang, bagiku kami seperti dua selamat dari zaman lain di bumi, seperti dua dinosaurus kuno, peninggalan terakhir dari dunia revolusioner yang telah lenyap dalam Pembersihan. Bahkan di dunia yang lenyap itu, kami telah menjadi jenis khusus - aktivis bawah tanah. Tidak banyak dari kami baik yang masih hidup yang masih berbicara bahasa yang juga tenggelam dalam perendaman. Saya berkata, ya, Kronstadt telah menjadi titik balik.... Kronstadt adalah pangkalan angkatan laut beberapa mil di sebelah barat Leningrad di Teluk Finlandia. Dari Kronstadt selama Revolusi Bolshevik pada tahun 1917, para pelaut Armada Baltik telah mengukus kapal penjelajah mereka untuk membantu Komunis dalam merebut Petrograd. Bantuan mereka sangat menentukan. Mereka adalah anak-anak petani. Mereka mewujudkan pergolakan revolusioner primitif rakyat Rusia. T hei adalah simbol gelombang naluriahnya untuk kebebasan. Dan mereka adalah Komunis pertama yang menyadari kesalahan mereka dan yang pertama mencoba memperbaikinya. Ketika mereka melihat bahwa Komunisme berarti teror dan tirani, mereka menyerukan penggulingan Pemerintah Komunis dan untuk sementara waktu mengancamnya. Mereka dihancurkan secara berdarah atau dikirim ke perbudakan Siberia oleh pasukan Komunis yang dipimpin langsung oleh Komisaris Perang, Leon Trotsky, dan oleh Marsekal Tukhachevsky, salah satunya kemudian dibunuh, yang lain dieksekusi, oleh rezim yang kemudian mereka selamatkan."

Kedua pria itu berbicara sepanjang malam. Chambers ingat bahwa Walter Krivitsky berkata pada satu titik: "Dilihat secara konkret, tidak ada mantan Komunis. Yang ada hanya kaum revolusioner dan kontra revolusioner." Chambers menafsirkan bahwa kata-kata ini "berarti bahwa, pada abad ke-20, semua politik, nasional dan internasional, adalah politik revolusi - bahwa, secara ringkas, kekuatan sejarah di zaman kita hanya dapat dipahami sebagai interaksi revolusi dan kontra-revolusi. ." Kedua pria tersebut mengabaikan pentingnya kaum konservatif: "Hanya seorang konservatif, menolaknya karena kebiasaan dan prasangka. Dia percaya, seperti yang saya yakini, bahwa fasisme (apa pun nama pelunak yang dipilih oleh zaman eufemisme) melekat dalam setiap kolektivis. bentuk, dan itu hanya dapat diperangi dengan kekuatan kecerdasan, keyakinan, keberanian, pengorbanan diri, yang harus menyamai semangat revolusioner yang, dalam menghadapinya, harus dalam banyak hal menyerupai. mengetahui dengan baik karakter konflik, dan musuh, atau memiliki begitu dalam kekuatan iman dan kemauan yang sama untuk mempertaruhkan nyawanya pada keyakinannya. kejahatan yang dengannya Komunisme mengancam umat manusia. Kontrarevolusi dan konservatisme memiliki sedikit kesamaan. Dalam perjuangan melawan Komunisme kaum konservatif sama sekali tidak berdaya. Karena perjuangan itu tidak dapat diperjuangkan, apalagi dimenangkan, atau bahkan dipahami, kecuali dalam hal pengorbanan total. Dan kaum konservatif curiga terhadap pengorbanan; dia ingin pertama-tama melestarikan, di atas semua siapa dia dan apa yang dia miliki." Tepat sebelum dia pergi, Krivitsky berkata: "Di zaman kita, memberi tahu adalah kewajiban." Chambers setuju dan pada saat itu: "Saya tahu itu, jika ada kesempatan ditawarkan, akan saya informasikan." (30)

Pada bulan Agustus 1939, Isaac Don Levine mengatur agar Chambers bertemu dengan Adolf Berle, salah satu pembantu utama Presiden Franklin D. Roosevelt. Dia kemudian menulis di Saksi: "Keluarga Berle sedang menikmati koktail. Itu adalah pandangan pertama saya tentang pria yang agak mirip kumbang dengan mata yang lembut dan cerdas (di Harvard ingatannya yang fenomenal membuatnya menjadi anak ajaib). Dia mengajukan pertanyaan yang tak terhindarkan: Jika saya bertanggung jawab untuk kata-kata lucu di Waktu. Aku berkata tidak. Kemudian dia bertanya, dengan sentuhan kekesalan, apakah aku yang bertanggung jawab untuk— Waktupenanganannya yang kasar terhadapnya. Saya tidak menyadari itu Waktu telah menanganinya dengan kasar. Saat makan malam, Nyonya Berle dengan cepat memeriksa dua tamu aneh yang muncul begitu aneh di papannya, dan dengan anggun memantulkan bola percakapan. Dia menemukan bahwa kami memiliki minat yang sama dalam berkebun. Saya mengetahui bahwa Berle mengimpor benih bunga mereka dari Inggris dan bahwa Mrs. Berle bahkan mampu menumbuhkan bunga kardinal liar dari biji. Aku melirik tuan rumahku dan Levine, memikirkan satu bunga kardinal yang tumbuh di sungai yang mengalir di masa kanak-kanakku. Tapi saya juga berpikir bahwa dibutuhkan lebih dari sekedar suara termodulasi, keanggunan dan cahaya lilin untuk menyelamatkan dunia yang menghargai hal-hal itu." (31)

Setelah makan malam Chambers memberi tahu Berle tentang pejabat pemerintah yang memata-matai Uni Soviet: "Sekitar tengah malam, kami masuk ke rumah. Apa yang kami katakan di sana tidak perlu dipertanyakan karena Berle mengambilnya dalam bentuk catatan pensil. Tepat di dalam pintu depan, dia duduk di meja atau meja kecil dengan telepon di atasnya dan ketika saya berbicara dia menulis, menyingkat dengan cepat saat dia melanjutkan. Catatan ini tidak mencakup seluruh percakapan di halaman. Itu adalah apa yang kami rekapitulasi dengan cepat pada jam yang terlambat setelah a banyak minuman yang enak. Saya berasumsi bahwa itu adalah kerangka eksplorasi yang menjadi dasar percakapan dan penyelidikan lebih lanjut." (32)

Menurut Isaac Don Levine daftar "agen spionase" termasuk Alger Hiss, Donald Hiss, Laurence Duggan, Lauchlin Currie, Harry Dexter White, John Abt, Marion Bachrach, Nathan Witt, Lee Pressman, Julian Wadleigh, Noel Field dan Frank Coe. Chambers juga menyebut Joszef Peter, sebagai "bertanggung jawab atas sektor Washington" dan "setelah 1929 sebagai "kepala seksi bawah tanah" Partai Komunis Amerika Serikat.

Chambers kemudian mengklaim bahwa Berle bereaksi terhadap berita itu dengan komentar: "Kita mungkin berada dalam perang ini dalam waktu empat puluh delapan jam dan kita tidak dapat masuk ke dalamnya tanpa layanan bersih." John V. Fleming, berpendapat dalam Manifesto Anti-Komunis: Empat Buku yang Membentuk Perang Dingin (2009) Chambers telah "mengakui kepada Berle keberadaan sel Komunis - dia belum mengidentifikasinya sebagai tim spionase - di Washington." (33) Berle, yang sebenarnya adalah Direktur Presiden Keamanan Dalam Negeri, mengangkat masalah ini dengan Presiden Franklin D. Roosevelt, "yang secara tidak senonoh menganggapnya sebagai omong kosong."

Pada tahun 1943 FBI menerima salinan memorandum Berle. Whittaker Chambers diwawancarai oleh FBI tetapi J. Edgar Hoover menyimpulkan, setelah diberi pengarahan tentang wawancara tersebut, bahwa Chambers hanya memiliki sedikit informasi spesifik. Namun, informasi ini dikirim ke pejabat keamanan Departemen Luar Negeri. Salah satunya, Raymond Murphy, mewawancarai Chambers pada Maret 1945 tentang klaim ini. Chambers sekarang memberikan rincian lengkap tentang kegiatan mata-mata Hiss. Sebuah laporan dikirim ke FBI dan pada bulan Mei 1945, mereka mengadakan pertemuan lagi dengan Chambers.

Pada Agustus 1945, Elizabeth Bentley masuk ke kantor FBI dan mengumumkan bahwa dia adalah mantan agen Soviet. Dalam sebuah pernyataan dia memberikan nama-nama beberapa agen Soviet yang bekerja untuk pemerintah. Ini termasuk Harry Dexter White dan Lauchlin Currie. Bentley juga mengatakan bahwa seorang pria bernama "Hiss" di Departemen Luar Negeri bekerja untuk intelijen militer Soviet. Di pinggir komentar Bentley tentang Hiss, seseorang di FBI membuat notasi tulisan tangan: "Alger Hiss".

Bulan berikutnya, Igor Guzenko, seorang pegawai di Kedutaan Besar Soviet di Ottowa, membelot ke pihak berwenang Kanada. Dia memberi mereka sejumlah besar dokumen yang merinci keberadaan jaringan intelijen militer Soviet yang besar di Kanada. Guzenko juga diwawancarai oleh FBI. Dia mengatakan kepada mereka bahwa "Soviet memiliki agen di Amerika Serikat pada Mei 1945 yang merupakan asisten menteri luar negeri, Edward R. Stettinius." Alger Hiss adalah asisten Stettinius saat itu."

FBI mengirim laporan tentang Hiss kepada Menteri Luar Negeri James F. Byrnes pada November 1946. Disimpulkan bahwa Alger Hiss mungkin adalah agen Soviet. Hiss diwawancarai oleh D.M. Ladd, Asisten Direktur FBI, dan menyangkal hubungan apa pun dengan Komunisme. Pejabat keamanan Departemen Luar Negeri membatasi aksesnya ke dokumen rahasia, dan FBI menyadap telepon kantor dan rumahnya.

Dean Acheson mendapat tekanan untuk memecat Hiss. Acheson menolak untuk melakukan ini dan malah menghubungi John Foster Dulles, yang berada di dewan direksi Carnegie Endowment for International Peace. Dulles mengatur agar Hiss menjadi presiden organisasi. Pada awalnya Hiss menolak untuk pergi dan mengatakan dia lebih suka tinggal dan menjawab kritiknya. Namun, Acheson bersikeras dan menyarankan bahwa "ini adalah hal yang jarang, jika pernah, dibersihkan."

Pada 3 Agustus 1948, Whittaker Chambers muncul di hadapan Komite Kegiatan House of Un-American. Dia bersaksi bahwa dia telah menjadi "anggota Partai Komunis dan pejabat yang dibayar dari partai itu" tetapi pergi setelah penandatanganan Pakta Nazi-Soviet pada Agustus 1939. Dia menjelaskan bagaimana "tujuan awal" Ware Group adalah "tidak terutama spionase," tapi "infiltrasi Komunis pemerintah Amerika." Chambers mengklaim jaringan mata-matanya termasuk Alger Hiss, Harry Dexter White, Lauchlin Currie, Abraham George Silverman, John Abt, Lee Pressman, Nathan Witt, Henry H. Collins dan Donald Hiss. Silverman, Collins, Abt, Pressman, dan Witt semuanya menggunakan pembelaan Amandemen Kelima dan menolak menjawab pertanyaan apa pun yang diajukan oleh HUAC. (34)

Tuduhan Chamber menjadi berita utama. Hiss segera mengirim telegram ke John Parnell Thomas, penjabat ketua HUAC: "Saya tidak mengenal Tuan Chambers, dan, sejauh yang saya ketahui, tidak pernah melihatnya. Tidak ada dasar untuk pernyataan tentang saya yang dibuat untuknya. panitiamu." Hiss meminta kesempatan untuk "muncul... di hadapan komite Anda untuk membuat pernyataan ini secara resmi dan di bawah sumpah." Dia juga mengirim salinan telegram ke John Foster Dulles.

Pada 5 Agustus 1948, Hiss muncul di hadapan HUAC: "Saya bukan dan tidak pernah menjadi anggota Partai Komunis. Saya tidak dan tidak pernah menganut prinsip-prinsip Partai Komunis. Saya bukan dan tidak pernah menjadi anggota Partai Komunis. anggota organisasi front komunis mana pun. Saya tidak pernah mengikuti garis Partai Komunis, secara langsung atau tidak langsung. Sepengetahuan saya, tidak ada teman saya yang Komunis.... Sepengetahuan saya, saya tidak pernah mendengar tentang Whittaker Chambers sampai tahun 1947, ketika dua perwakilan dari Biro Investigasi Federal bertanya apakah saya mengenalnya... Saya menjawab bahwa saya tidak mengenal Chambers. Sejauh yang saya tahu, saya tidak pernah melihatnya, dan saya ingin memiliki kesempatan untuk melakukannya."

G. Edward White, penulis dari Perang Kaca Penampakan Alger Hiss (2004) telah menunjukkan: "Dengan pemisahan kategoris dirinya dari hubungan sekecil apa pun dengan Komunisme atau kegiatan front Komunis, Hiss menggerakkan narasi karirnya bahwa dia akan mengabdikan sisa hidupnya untuk menceritakan dan menceritakan kembali. Dalam narasi itu, Hiss hanyalah seorang pengacara muda yang pergi ke Washington dan menjadi berkomitmen pada kebijakan Kesepakatan Baru dan perdamaian internasional. Karirnya merupakan upaya yang konsisten untuk mempromosikan cita-cita itu. Dia tidak pernah menjadi Komunis, dan mereka yang menuduhnya seperti itu berusaha mengkambinghitamkannya untuk tujuan partisan. Mereka adalah sekelompok pembohong, dan dia adalah korban yang mereka tuju."

Richard Nixon sekarang bergabung dalam kontroversi. Dia berpendapat bahwa "sementara hampir tidak mungkin untuk membuktikan bahwa Hiss adalah atau bukan seorang Komunis ... HUAC ... harus dapat membuktikan dengan kesaksian yang menguatkan apakah kedua orang itu saling mengenal atau tidak." Nixon sekarang menjadi kepala subkomite untuk mengejar penyelidikan Alger Hiss. HUAC menelepon kembali Hiss untuk sesi eksekutif di New York City. Kali ini dia mengaku memang mengenal Whittaker Chambers tapi saat itu dia menggunakan nama George Crosley. Dia juga setuju dengan kesaksian Chambers bahwa dia telah menyewakannya sebuah apartemen tetapi menyangkal bahwa dia pernah menjadi anggota Partai Komunis Amerika. Hiss menambahkan: "Bolehkah saya mengatakan sebagai catatan pada titik ini bahwa saya ingin mengundang Tuan Whittaker Chambers untuk membuat pernyataan yang sama di hadapan komite, tanpa hak istimewa mereka untuk gugatan pencemaran nama baik. Saya menantang Anda untuk melakukannya. itu, dan saya harap Anda akan melakukannya dengan cepat."

Pada 17 Agustus 1948, Chambers mengulangi pernyataannya bahwa "Aljazair Hiss adalah seorang komunis dan mungkin sekarang." Dia menambahkan, "Saya tidak berpikir Tuan Hiss akan menuntut saya karena fitnah atau pencemaran nama baik." Pada awalnya Hiss ragu-ragu tetapi dia menyadari bahwa jika dia tidak menuntut Chambers dia akan dianggap bersalah sebagai komunis. Setelah diskusi panjang dengan beberapa pengacara, Hiss mengajukan gugatan terhadap Chambers pada 27 September 1948.

Pada tanggal 15 Desember 1948, juri agung bertanya kepada Alger Hiss apakah dia mengenal Whittaker Chambers setelah tahun 1936, dan apakah dia telah memberikan salinan dokumen pemerintah yang dicuri kepada Chambers. Seperti yang dia lakukan sebelumnya, Hiss menjawab tidak untuk kedua pertanyaan itu. Juri agung kemudian mendakwanya atas dua tuduhan sumpah palsu. The New York Times melaporkan bahwa dia "tampak serius, cemas, dan tidak bahagia" dengan ekspresi muram dan khawatir.

Persidangan dimulai pada Mei 1949. Bukti pertama menyangkut sebuah mobil yang dibeli oleh Chambers seharga $486,75 dari dealer mobil Randallstown pada 23 November 1937. Chambers mengklaim bahwa Hiss telah memberinya $400 untuk membeli mobil tersebut. Penuntut dapat menunjukkan bahwa pada 19 November, Hiss telah menarik $400 dari rekening banknya. Hiss mengklaim bahwa ini untuk membeli furnitur untuk rumah baru. Tapi keluarga Hisses belum menandatangani kontrak sewa rumah pada saat itu, dan tidak bisa menunjukkan kuitansi untuk perabotannya.

Bukti utama yang dihasilkan penuntut terdiri dari enam puluh lima halaman dokumen Departemen Luar Negeri yang diketik ulang, ditambah empat catatan dalam tulisan tangan Hiss yang merangkum isi telegram Departemen Luar Negeri. Chambers mengklaim bahwa Alger Hiss telah memberikannya kepadanya pada tahun 1938 dan bahwa Priscilla Hiss telah mengetik ulang pada mesin tik Woodstock milik Hisses. Hiss awalnya membantah menulis catatan itu, tetapi para ahli menegaskan itu adalah tulisan tangannya. FBI juga dapat menunjukkan bahwa dokumen-dokumen itu telah diketik di mesin tik Hiss.

Dalam persidangan pertama, Thomas Murphy menyatakan bahwa jika juri tidak mempercayai Chambers, pemerintah tidak memiliki kasus, dan, pada akhirnya, empat juri tetap tidak yakin bahwa Chambers telah mengatakan yang sebenarnya tentang bagaimana dia memperoleh salinan dokumen yang diketik. Mereka mengira bahwa entah bagaimana Chambers mendapatkan akses ke mesin tik Hiss dan menyalin dokumen-dokumen itu. Sidang pertama berakhir dengan juri tidak dapat mencapai vonis.

Sidang kedua dimulai pada November 1949. Salah satu saksi utama terhadap Aljazair Hiss dalam sidang kedua adalah Hede Massing. Dia mengklaim bahwa di sebuah pesta makan malam pada tahun 1935, Hiss mengatakan kepadanya bahwa dia berusaha merekrut Noel Field, yang saat itu seorang karyawan Departemen Luar Negeri, ke jaringan mata-matanya. Whittaker Chambers mengklaim di Saksi (1952) bahwa ini adalah informasi penting melawan Hiss: "Pada persidangan Hiss kedua, Hede Massing bersaksi bagaimana Noel Field mengatur makan malam di rumahnya, di mana Alger Hiss dan dia dapat bertemu dan mendiskusikan siapa di antara mereka yang akan mendaftarkannya. Noel Field pergi ke Hede Massing. Tetapi keluarga Hisses terus melihat Noel Field secara sosial sampai dia meninggalkan Departemen Luar Negeri untuk menerima posisi di Liga Bangsa-Bangsa di Jenewa, Swiss—sebuah jabatan yang melayaninya sebagai 'penutup' untuk pekerjaan bawah tanahnya sampai dia menemukan yang lebih baik sebagai pemberi bantuan Unitarian di luar negeri.

Alger Hiss menulis dalam otobiografinya, Kenangan Kehidupan (1988): "Sepanjang persidangan pertama dan sebagian besar kedua, saya yakin akan pembebasan. Tetapi ketika persidangan kedua berlangsung, saya menyadari bahwa itu bukan yang biasa. Seluruh juri opini publik, semua dari siapa juri saya telah dipilih, telah dirusak. Richard Nixon, jaksa tidak resmi saya, yang berusaha membangun karirnya untuk mendapatkan keyakinan dalam kasus saya, sejak hari-hari sidang komite kongres terus-menerus mengeluarkan pernyataan publik dan kebocoran ke pers terhadap saya. Ada saat-saat ketika saya tersapu oleh hembusan kemarahan pada taktik intimidasi jaksa dengan saksi saya dan sindiran liciknya sebagai pengganti bukti - taktik yang sayangnya terlalu umum dalam tas trik jaksa ... Itu hampir tak tertahankan untuk mendengar cemoohan jaksa saat dia memeriksa istri saya dan saksi lainnya."

Hiss tidak senang dengan cara dia ditangani di pengadilan: "Ketika giliran saya untuk diperiksa silang, cobaan itu dari jenis yang berbeda. Di sini, prosedur pengadilan semuanya berbobot mendukung si penanya. berdebat atau menjelaskan. Saya hanya dapat menjawab secara langsung dan singkat, betapapun beratnya atau tidaknya pertanyaan itu. Pengacara saya dapat menolak pertanyaan yang tidak pantas, tetapi dengan risiko membuat juri mendapat kesan bahwa kami enggan untuk membahas topik tersebut. Tapi saya setidaknya tidak dipaksa untuk tetap diam tanpa ekspresi, dan saya yakin bahwa nanti pengacara saya dapat memperbaiki kesan palsu yang mungkin ditinggalkan oleh pemeriksaan silang intimidasi. Terutama pada saat-saat provokasi yang dipicu oleh sindiran palsu bahwa kemarahan dan kelelahan akan Saya harus berhati-hati. Saya kehilangan kesabaran saya setidaknya sekali dan segera menyadari bahwa saya telah melakukan kesalahan. Etiket cincin banteng tidak mengizinkan orang yang tersiksa untuk menunjukkan kejengkelan. Saya merasa bahwa juri berpikir bahwa jaksa harus telah mencetak poin jika saya bereaksi begitu tajam."

Chambers menulis tentang kasus Hiss dalam bukunya Saksi (1952). Dia menulis: “Seperti tentara, mata-mata mempertaruhkan kebebasan atau hidupnya pada peluang tindakan. Informannya berbeda, terutama mantan informan komunis. Dia mengambil risiko kecil. Dia duduk di keamanan dan menggunakan pengetahuan khusus untuk menghancurkan orang lain.Dia memiliki informasi khusus untuk diberikan karena dia pernah hidup dalam kepercayaan mereka, dalam keyakinan bersama, dipercaya oleh mereka sebagai salah satu dari diri mereka sendiri, menerima persahabatan mereka, merasakan suka dan duka mereka, duduk di rumah mereka, makan di meja mereka, menerima mereka. kebaikan, mengetahui istri dan anak-anak mereka. Jika dia tidak melakukan hal-hal ini, dia tidak akan berguna sebagai seorang informan.... Saya tahu bahwa saya meninggalkan pihak yang menang untuk pihak yang kalah, tetapi lebih baik mati di pihak yang kalah daripada hidup di bawah Komunisme.”

Juri kedua memutuskan Alger Hiss bersalah atas dua tuduhan sumpah palsu dan pada 25 Januari 1950, dia dijatuhi hukuman lima tahun penjara. Sekretaris Negara Dekan Acheson, hari itu juga ditanya tentang persidangan Hiss. Dia menjawab: "Kasus Tuan Hiss ada di pengadilan, dan saya pikir sangat tidak pantas bagi saya untuk membahas aspek hukum dari kasus ini, atau bukti, atau apa pun yang berkaitan dengan kasus ini. Saya menganggapnya sebagai tujuan dari pertanyaan Anda adalah untuk membawa sesuatu selain itu dari saya ... Saya ingin menjelaskan kepada Anda bahwa apa pun hasil dari banding apa pun yang mungkin diambil oleh Tuan Hiss atau pengacaranya dalam kasus ini, saya tidak bermaksud untuk mengubahnya. Saya mendukung Alger Hiss. Saya pikir setiap orang yang telah mengenal Alger Hiss, atau pernah melayaninya setiap saat, memiliki hati nuraninya tugas yang sangat serius untuk memutuskan apa sikapnya, dan apa perilakunya seharusnya. Itu pasti dilakukan oleh setiap orang, berdasarkan standar dan prinsipnya sendiri... Persahabatan saya tidak mudah diberikan, dan tidak mudah ditarik."

Chambers mengundurkan diri dari Majalah Waktu dan bekerja selama tahun 1950-an untuk Majalah Kehidupan, Harta benda dan Ulasan Nasional. Chambers menulis kepada temannya, William Buckley: "Saya adalah orang Kanan karena saya bermaksud untuk menegakkan kapitalisme dalam versi Amerika-nya. Tetapi saya mengklaim bahwa kapitalisme bukanlah, dan pada dasarnya tidak dapat dibayangkan, tidak konservatif."

Whittaker Chambers meninggal setelah menderita serangan jantung di rumahnya di Westminster, Maryland, pada 9 Juli 1961.

Seperti tentara, mata-mata mempertaruhkan kebebasan atau hidupnya pada peluang tindakan. Jika dia tidak melakukan hal-hal ini, dia tidak akan berguna sebagai seorang informan.

Saya bergabung dengan Partai Komunis pada tahun 1924 dan pergi pada tahun 1937. Selama beberapa tahun saya telah bertugas di bawah tanah, terutama di Washington. Aku tahu itu di tingkat atas, sekelompok tujuh atau lebih laki-laki, dari antara mereka di tahun-tahun kemudian beberapa anggota organisasi Miss Bentley tampaknya direkrut. Lee Pressman juga merupakan anggota kelompok ini, seperti halnya Alger Hiss, yang, sebagai anggota Departemen Luar Negeri, kemudian mengorganisir konferensi di Dumbarton Oaks, San Francisco, dan Konferensi Yalta di sisi Amerika Serikat.

Tujuan kelompok ini pada waktu itu bukanlah spionase. Tujuan awalnya adalah infiltrasi Komunis ke Pemerintah Amerika. Tapi spionase jelas merupakan salah satu tujuan akhirnya. Jangan ada yang terkejut dengan pernyataan ini. Ketidaksetiaan adalah masalah prinsip bagi setiap anggota Partai Komunis.

Chambers telah terbukti tidak akurat tentang hampir setiap detail kehidupan pribadinya, dari kapan dan bagaimana dia meninggalkan Universitas Columbia dan Perpustakaan Umum New York hingga bagaimana dia mencari nafkah, apakah ibunya bekerja, kapan dia menikah dan bagaimana tua saudaranya adalah ketika dia bunuh diri. Lebih penting lagi, dia telah bertentangan dengan kesaksian sebelumnya yang diberikan kepada Komite tentang banyak hal penting, dari ketika dia bergabung dan meninggalkan Partai Komunis dan berapa lama dia berada di dalamnya, hingga apakah dia mengenal Harold Ware, hingga bagaimana dan di mana dia pertama kali bertemu. Aljazair mendesis. Karena dia telah bersaksi di bawah sumpah dalam kedua kasus tersebut, jelas bahwa dia dengan sengaja bersumpah palsu atau bahwa dia adalah orang yang tidak mampu membedakan kebenaran dari fiksi.

Namun, ada satu hal penting yang dia tetap konsisten, seperti yang dia lakukan selama sembilan tahun terakhir: dia masih mempertahankan bahwa apa pun yang dia dan Hiss lakukan di bawah tanah, spionase bukanlah bagian dari kegiatan mereka. "Alger Hiss tidak melakukan apa pun dengan karakter ini," kata Chambers menjelang penutupan pemeriksaannya pada 5 November. "Saya tidak pernah memperoleh dokumen darinya."

Saya bertemu Krivitsky dengan sangat enggan. Terhadap orang Rusia, khususnya, saya merasakan antipati organik.

Tetapi suatu malam, ketika saya berada di apartemen Levine di New York, Krivitsky menelepon bahwa dia akan datang. Dia menatap lurus ke depan. Kemudian dia bertanya dalam bahasa Jerman (satu-satunya bahasa yang pernah kami gunakan): "Apakah Pemerintah Soviet adalah pemerintah fasis?"

Komunis sangat senang memulai percakapan dengan pertanyaan kunci yang jawabannya juga akan menjawab semua hal penting lainnya tentang penjawabnya. Saya menyadari bahwa ini adalah salah satu dari pertanyaan itu. Di sisi politik, sebagian besar saya telah putus dengan Partai Komunis karena saya menjadi yakin bahwa Pemerintah Soviet adalah fasis. Namun ketika saya harus memberikan jawaban itu dengan lantang, alih-alih dalam ketenangan pikiran saya sendiri yang tak terucapkan, semua emosi yang pernah mengikat saya pada Komunisme bangkit dengan kejang terakhir untuk menghentikan mulut saya. Aku duduk diam untuk beberapa saat. Lalu saya berkata: "Pemerintah Soviet adalah pemerintah fasis." Kemudian pada malam itu, Krivitsky memberi tahu saya bahwa jika saya langsung menjawab ya, dia akan tidak mempercayai saya. Karena saya bimbang, dan dia merasakan kekuatan perjuangan saya, dia yakin bahwa saya ikhlas.

Ketika saya menjawab dengan lambat, dan sedikit muram, karena nanti saya terkadang menjawab pertanyaan selama Kasus Hiss, Krivitsky berbalik untuk pertama kalinya dan menatap saya secara langsung. "Anda benar, dan Kronstadt adalah titik baliknya."
Aku tahu apa yang dia maksud. Tapi siapa lagi di sekitar seribu mil yang bisa tahu apa yang kami bicarakan? Di sana-sini, beberapa buronan di kamar suram akan tahu. Saya berkata, ya, Kronstadt adalah titik baliknya.

Kronstadt adalah pangkalan angkatan laut beberapa mil di sebelah barat Leningrad di Teluk Finlandia. Mereka dihancurkan secara berdarah atau dikirim ke perbudakan Siberia oleh pasukan Komunis yang dipimpin langsung oleh Komisaris Perang, Leon Trotsky, dan oleh Marsekal Tukhachevsky, salah satunya kemudian dibunuh, yang lain dieksekusi, oleh rezim yang kemudian mereka selamatkan.

Krivitsky bermaksud bahwa dengan keputusan untuk menghancurkan para pelaut Kronstadt, dan dengan tindakan berdarah dinginnya dalam melakukannya, Komunisme telah membuat pilihan yang mengubahnya dari sosialisme yang baik hati menjadi fasisme yang ganas. Hari ini, saya tidak bisa menjawab, ya, untuk tantangan Krivitsky. Karakter fasis Komunisme sudah melekat di dalamnya sejak awal. Kronstadt mengubah nasib jutaan orang Rusia. Itu tidak mengubah apa pun tentang Komunisme. Itu hanya mengungkapkan karakternya.

Krivitsky dan saya mulai berbicara dengan cepat seolah-olah kami sedang berlomba. Levine pertama-tama tertidur di kursinya, dan kemudian, sekitar tengah malam, pergi tidur. Sekitar pukul tiga pagi, dia turun dengan jubah mandinya, menemukan kami masih berbicara dan kembali tidur. Hari sudah menyingsing. Krivitsky dan saya pergi ke kafetaria di dekat sudut 59th Street dan Lexington Avenue. Kami masih berbicara di sana pada pukul sebelas pagi itu. Kami berpisah karena kami tidak bisa lagi membuka mata.

Kami berbicara tentang perpisahan Krivitsky dengan Komunisme dan pelariannya bersama istri dan putranya yang masih kecil dari Amsterdam ke Paris. Kami berbicara tentang upaya G.P.U. untuk menjebak atau membunuhnya di Eropa dan fakta bahwa dia tidak berada di Amerika Serikat 3 minggu sebelum polisi rahasia Rusia mengawasi apartemennya. Kami berbicara tentang pembunuhan Ignatz Reiss, agen Soviet yang putus dari Partai Komunis di Swiss telah mempercepat Krivitsky. Mereka telah berteman. G.P.U. telah menuntut agar Krivitsky memanfaatkan persahabatannya untuk menjebak atau membunuh Reiss.

Malam itu juga, saya mengetahui nama Boris Bykov dan bahwa nama asli Herman adalah Valentine Markin, dan mengapa dia dibunuh dan oleh siapa.

Tetapi tidak ada hal lain yang kami katakan begitu penting bagi dunia, atau untuk tindakan yang diperintahkan kepada kami berdua dengan cara kami yang berbeda, seperti yang harus dikatakan Krivitsky kepada saya tentang desain kebijakan luar negeri Soviet. Karena saat itulah saya pertama kali mengetahui bahwa, selama lebih dari setahun, Stalin telah mati-matian berusaha untuk merundingkan aliansi dengan Hitler. Usaha-usaha untuk merundingkan pakta tersebut telah dilakukan selama periode ketika Komunisme (melalui agennya, Front Populer) sedang berpose kepada massa umat manusia sebagai satu-satunya musuh fasisme yang tidak fleksibel. Karena, sebagai tanggapan atas ketidakpercayaan pertama saya, Krivitsky mengembangkan logika politik yang mengharuskan aliansi, saya langsung tahu, seperti yang hanya dilakukan oleh seorang mantan Komunis, bahwa dia mengatakan yang sebenarnya. Aliansi itu, pada kenyataannya, merupakan keniscayaan politik. Saya hanya bertanya-tanya titik buta apa yang membuat saya tidak dapat memperkirakannya. Karena, melalui pakta tersebut, Komunisme dapat mengadu satu sektor Barat dengan sektor lainnya, dan menggunakan keduanya untuk menghancurkan apa yang tersisa dari dunia non-Komunis. Sebagai strategi Komunis, pakta itu sepenuhnya dibenarkan, dan Partai Komunis benar dalam mencela semua orang yang menentangnya sebagai musuh Komunisme. Dari sudut pandang manusia mana pun, perjanjian itu jahat.

Kami secara alami beralih ke masalah mantan Komunis dan apa yang bisa dia lakukan untuk melawan kejahatan itu. Krivitsky saat itu, atau di lain waktu, tidak memberi tahu saya apa yang telah atau akan dilakukannya sendiri. Dari orang lain saya mengetahui rincian kerjasamanya dengan Pemerintah Inggris.

Tetapi Krivitsky mengatakan satu atau dua hal yang berakar dalam pikiran saya dan sangat mempengaruhi perilaku saya, karena tampaknya sesuai dengan realitas posisi saya. Dia berkata pada satu titik: "Dilihat secara konkret, tidak ada mantan Komunis. Yang ada hanyalah kaum revolusioner dan kontra revolusioner." Dia bermaksud bahwa, di abad ke-20, semua politik, nasional dan internasional, adalah politik revolusi - bahwa, secara ringkas, kekuatan sejarah di zaman kita hanya dapat dipahami sebagai interaksi revolusi dan kontra-revolusi. Maksudnya, sejauh seseorang berusaha untuk berpikir atau bertindak secara politis, atau bahkan jika dia mencoba untuk tidak berpikir atau bertindak sama sekali, sejarah akan, bagaimanapun, menentukan siapa dia dalam pengertian dua hal yang berlawanan itu. Dia adalah seorang revolusioner atau dia adalah seorang kontra revolusioner. Dalam tindakan tidak ada jalan tengah. Krivitsky juga tidak mengira, seperti yang kita bahas saat itu (dan kemudian) secara spesifik, bahwa revolusi zaman kita secara eksklusif adalah Komunis, atau bahwa kontra revolusioner. hanyalah seorang konservatif, menolaknya karena kebiasaan dan prasangka. Dan kaum konservatif curiga terhadap pengorbanan; dia ingin pertama-tama melestarikan, di atas semua apa dia dan apa yang dia miliki.

Di luar dugaan, Levine memberikan kesempatan itu. Antara waktu dia mengusulkan untuk mengatur percakapan dengan Presiden, dan saat aku bertemu Levine berikutnya, beberapa bulan telah berlalu. Saya pergi bekerja untuk Waktu Majalah. Saya terlalu sibuk mencoba mempelajari pekerjaan saya untuk memikirkan Levine, Presiden atau apa pun.

Kemudian, pada pagi hari tanggal 2 September 1939, beberapa hari setelah Pakta Nazi-Komunis ditandatangani, dan pasukan Jerman menyerbu Warsawa, Isaac Don Levine muncul di kantor saya di Waktu. Dia menjelaskan bahwa dia tidak dapat mengatur untuk bertemu dengan Presiden. Tapi dia telah mengatur pertemuan pengganti dengan Adolf Berle, Asisten Menteri Luar Negeri yang bertanggung jawab atas keamanan. Saat itu pukul delapan malam. Apakah saya akan pergi?

Saya ragu-ragu. Saya tidak suka cara saya disajikan dengan fakta yang dicapai. Tetapi "dilihat secara konkret, tidak ada mantan komunis; yang ada hanyalah kaum revolusioner dan kontra-revolusioner"; "Di zaman kita, memberi tahu adalah kewajiban." Sebenarnya, saya berterima kasih kepada Levine karena memberi saya keputusan yang hanya harus saya setujui, tetapi yang melibatkan tindakan yang sangat penuh kebencian sehingga saya harus ragu untuk mengambil inisiatif sendiri.

Saya mengatakan bahwa saya akan bertemu Levine di Washington malam itu.

Pesawatnya terlambat. Levine menungguku dengan gugup di depan Rumah Hay-Adams. Tidak diragukan lagi, dia berpikir bahwa saya mungkin telah berubah pikiran, meninggalkan dia tanpa apa-apa untuk dibawa ke Adolf Berle selain penjelasan yang memalukan.
Berle tinggal di rumah Sekretaris Perang Stimson. Itu berdiri di Woodley Road dekat Connecticut Avenue. Itu berdiri jauh di tanah yang teduh, agak hutan seperti di malam hari. Untuk beberapa alasan sopir taksi membiarkan kami keluar di pintu masuk ke drive dan, ketika kami berjalan ke rumah, saya menyadari bahwa kami hanya empat atau lima blok dari apartemen di 28th Street di mana saya pertama kali berbicara dengan Alger Hiss. Dengan meringis, saya memikirkan ucapannya ketika saya mengatakan kepadanya bahwa
Saya telah mengambil pekerjaan di Pemerintah: "Saya kira Anda akan muncul berikutnya di Departemen Luar Negeri."

Keluarga Berle sedang menikmati koktail. Kemudian dia bertanya, dengan sentuhan kesal, apakah aku bertanggung jawab atas perlakuan kasar Time terhadapnya. Saya tidak menyadari itu Waktu telah menanganinya dengan kasar.

Saat makan malam, Bu. Tapi saya juga berpikir bahwa dibutuhkan lebih dari sekadar suara yang termodulasi, keanggunan, dan cahaya lilin untuk menyelamatkan dunia yang menghargai hal-hal itu.

Setelah kopi, Nyonya Berle meninggalkan kami. Berle, Levine dan aku pergi ke halaman. Tiga kursi antisipatif menunggu kami, seperti cincin jamur di padang rumput. Pepohonan membentuk pulau-pulau bayangan, dan di sekitar kami menghanyutkan lautan udara selatan yang hangat, manis, yang aroma dasarnya adalah honeysuckle. Dari luar, terdengar desas-desus tentang kota, gemuruh lalu lintas yang melunak di Connecticut Avenue.

Kami baru saja duduk ketika seorang pria Negro yang melayani membawakan minuman. Saya sangat berterima kasih. Aku meminum milikku dengan cepat. Saya tahu bahwa dua atau tiga gelas Scotch dan soda akan memberi saya kegembiraan yang membebaskan. Untuk apa yang harus saya lakukan, saya menyambut setiap bantuan yang akan mengendurkan lidah saya.

Levine membuat beberapa pernyataan pendahuluan tentang informasi khusus saya, yang, tentu saja, telah mereka diskusikan sebelumnya. Berle sangat gelisah. "Kita mungkin berada dalam perang ini dalam empat puluh delapan jam," katanya, "dan kita tidak bisa masuk ke dalamnya tanpa layanan bersih." Dia mengatakan ini tidak sekali, tetapi beberapa kali. Saya tercengang mendengar dari Asisten Menteri Luar Negeri bahwa Pemerintah menganggap mungkin Amerika Serikat akan segera berperang.

Syukurlah, saya merasakan alkoholnya menguasai. Giliran saya untuk berbicara. Saya hanya ingat bahwa saya mengatakan bahwa saya akan memberikan informasi yang sangat serius yang menyentuh orang-orang tertentu di Pemerintah, tetapi saya tidak memiliki kebencian terhadap orang-orang itu. Saya percaya bahwa mereka merupakan bahaya bagi negara dalam krisis ini. Saya memohon, jika mungkin, agar mereka diberhentikan begitu saja dari jabatannya dan tidak dituntut. Bahkan saat aku mengatakannya, aku mengira itu hanya buang-buang nafas. Tapi itu membuang-buang napas seperti yang harus dilakukan seorang pria. Saya tidak menyadari bahwa itu juga sangat ironis. "Saya pengacara, Mr. Chambers," kata Mr. Berle, "bukan polisi."

Itu adalah pembicaraan yang bertele-tele. Saya tidak ingat ada pesanan khusus di dalamnya. Saya juga tidak mengingat banyak detail. Saya ingat terutama gambaran umum yang saya buat tentang infiltrasi Komunis ke Pemerintah dan satu poin khusus. Mengingat bahaya perang, dan kerahasiaan bombsight, saya lebih dari sekali menekankan kepada Berle pentingnya membawa Reno secepat mungkin keluar dari Aberdeen Proving Ground. (Ketika FBI mencarinya pada tahun 1948, dia masih bekerja di sana.)

Kami duduk di halaman selama dua atau tiga jam. Hampir sepanjang waktu saya berbicara. Saya kira, di kemudian hari, saya telah memberi Berle nama Bykov dan kepala laboratorium eksperimental baja. Mereka tidak muncul dalam catatan yang diketik. Levine ingat bahwa kami membahas film mikro. Saya tidak memiliki ingatan independen tentang itu. Tetapi, sementara kami pasti telah menempuh banyak tanah dalam dua atau tiga jam, hampir tidak aneh bahwa tidak seorang pun dari kami harus mengingat dengan jelas apa yang dia katakan di halaman, karena sebagian besar waktu kami memegang kacamata di tas kami. tangan.

Sekitar tengah malam, kami masuk ke dalam rumah. Saya berasumsi bahwa mereka adalah kerangka eksplorasi yang menjadi dasar percakapan dan penyelidikan lebih lanjut.

Setelah tengah malam, Levine dan aku pergi. Saat kami keluar, saya bisa melihat Nyonya Berle tertidur di sofa di kamar di sebelah kanan saya. Adolf Berle, dengan sangat gembira, berbicara di telepon bahkan sebelum kami keluar dari pintu. Saya kira dia menelepon Gedung Putih.

Pada bulan Agustus 1948, Adolf A. Berle memberikan kesaksian di hadapan Komite House tentang Kegiatan-Kegiatan Non-Amerika tidak lama setelah kesaksian asli saya tentang Alger Hiss dan Ware Group. Mantan Asisten Menteri Luar Negeri itu tidak bisa lagi mengingat dengan jelas percakapan saya dengannya hampir satu dekade sebelumnya. Ingatannya telah menjadi redup pada beberapa hal. Dia percaya, misalnya, bahwa saya telah menggambarkan kepadanya sebuah kelompok studi Marxis yang anggotanya bukan Komunis. Bagaimanapun juga, pada tahun 1939 dia tidak mampu menanggapi dengan serius "gagasan bahwa anak-anak Hiss dan Nat Witt akan mengambil alih Pemerintah."

Tidak ada waktu dalam percakapan kami yang dapat saya ingat siapa pun yang menyebutkan kata spionase yang jelek. Tetapi seberapa baik kami memahami apa yang kami bicarakan, Berle harus membuat catatan. Karena ketika, empat tahun setelah percakapan yang tak terlupakan itu, catatannya akhirnya dikeluarkan dari file rahasia dan diserahkan ke FBI, ditemukan bahwa Adolf Berle sendiri yang memimpinnya: Agen Spionase Bawah Tanah.

(1) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 182

(2) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 46

(3) Kathryn S. Olmsted, Ratu Mata-Mata Merah (2002) halaman 28-29

(4) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 31

(5) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 56-60

(6) Ruang Whittaker, Saksi (1952) halaman 26-27

(7) Nathaniel Weyl, wawancara dengan Berita AS & Laporan Dunia (9 Januari 1953)

(8) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 31

(9) Susan Jacoby, Alger Hiss dan Pertempuran untuk Sejarah (2009) halaman 79-80

(10) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 108

(11) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 37

(12) Ruang Whittaker, Saksi (1952) halaman 76-77

(13) Allen Weinstein, The Hunted Wood: Spionase Soviet di Amerika (1999) halaman 43

(14) Komite Kegiatan House of Un-American (6 Desember 1948)

(15) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 108

(16) Julian Wadleigh, Mengapa Saya Memata-matai Komunis, New York Post (14 Juli 1949)

(17) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 111

(18) G. Edward Putih, Perang Kaca Penampakan Alger Hiss (2004) halaman 42

(19) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 425-429

(20) Roy A. Medvedev, Biarkan Sejarah Menilai: Asal Usul dan Konsekuensi Stalinisme (1971) halaman 157-159

(21) Benyamin Gitlow, Seluruh Hidup Mereka: Komunisme di Amerika (1948) halaman 333-334

(22) Ted Morgan, Merah: McCarthyisme di Amerika Abad Dua Puluh (2003) halaman 158

(23) Ruang Whittaker, Saksi (1952) halaman 36

(24) The New York Times (8 Februari 1938)

(25) Kathryn S. Olmsted, Ratu Mata-Mata Merah (2002) halaman 17

(26) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 439

(27) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 540-541

(28) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 457

(29) Kamar Whittaker, Saksi (1952) halaman 459

(30) Gary Kern, Kematian di Washington: Walter G. Krivitsky dan Teror Stalin (2004) halaman 193

(31) Ruang Whittaker, Saksi (1952) halaman 462-463

(32) Ruang Whittaker, Saksi (1952) halaman 464

(33) John V. Fleming, Manifesto Anti-Komunis: Empat Buku yang Membentuk Perang Dingin (2009) halaman 320

(34) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Sebuah Biografi (1997) halaman 246


Whittaker Chambers: Refleksi Seratus Tahun

Penulis meninjau secara singkat karir dan pengaruh Whittaker Chambers, seorang penulis dan editor Amerika yang meninggalkan komunisme lebih dari lima puluh tahun yang lalu dan memperingatkan tentang subversif di Pemerintah AS. Karya terakhirnya yang diterbitkan (1964) dengan cermat meramalkan bahwa pemberontakan di Eropa Timur akan meruntuhkan komunisme dunia. —Ed.

1 April 2001, menandai seratus tahun sejak kelahiran Jay Vivian “Whittaker” Chambers, salah satu orang Amerika paling menarik di abad kedua puluh. Chambers lahir di Philadelphia, Pennsylvania, tetapi menghabiskan sebagian besar masa mudanya di Brooklyn dan Long Island, New York. Dia bersekolah di Union Avenue Grammar School dan South Side High School, di mana dia unggul dalam bahasa Inggris dan bahasa. Setelah lulus SMA pada tahun 1919, Chambers bekerja sebagai pegawai bank dan buruh sampai mendaftar di perguruan tinggi di Universitas Columbia pada tahun 1921. Di Columbia, Chambers berpartisipasi dalam kegiatan sastra sekolah, termasuk menulis untuk majalah sarjana Varsity, dan mengedit Pagi hari, jurnal sastra. Mark Van Doren, instruktur bahasa Inggris yang legendaris, menganggap Chambers sebagai mahasiswa sarjana terbaiknya di tahun 1920-an. Tetapi catatan kehadiran Chambers buruk, dan sebelum lulus dia berhenti pergi ke kelas. Seperti yang dijelaskan Sam Tanenhaus di Whittaker Chambers: Sebuah Biografi, Chambers “telah menemukan semangat intelektual baru, bolshevisme.”

Maka dimulailah perjalanan panjang Whittaker Chambers yang menyiksa: dari anggota dan aktivis Partai Komunis—menjadi agen spionase bawah tanah—untuk memburu mantan kamerad—hingga Waktu penulis dan editor majalah—untuk informan yang enggan—untuk saksi pemerintah yang difitnah—untuk ikon konservatif dan antikomunis. Selama perjalanan itu Chambers juga menemukan agama dan mengembangkan wawasan tentang visi bersaing yang memicu perjuangan besar antara komunisme dan Barat.

Pada 3 Agustus 1948, Chambers, bersaksi di depan House Un-American Activities Committee (HUAC), mengidentifikasi beberapa anggota jaringan komunis bawah tanah yang telah menyusup ke pemerintah Amerika Serikat pada 1930-an dan 1940-an.

Chambers bernama Alger Hiss pada kesempatan itu. Seorang mantan pejabat tinggi Departemen Luar Negeri yang telah menasihati Presiden Roosevelt pada Konferensi Yalta masa perang, Hiss adalah tokoh kunci dalam negosiasi yang mengarah pada pembentukan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan pada saat itu presiden Carnegie Endowment for International Peace yang bergengsi. . Dia pernah menjadi panitera untuk Hakim Agung Oliver Wendell Holmes dan termasuk di antara kenalan dan pendukungnya Hakim Agung Stanley Reed, John Foster Dulles, Francis Sayre, Hakim Jerome Frank, dan Edward Stettinius. Chambers kemudian menuduh bahwa Hiss telah terlibat dalam memberikan dokumen rahasia ke Soviet. Hiss membantah kepada komite dan dewan juri bahwa dia adalah seorang komunis dan bahwa dia telah terlibat dalam spionase atas nama Soviet. Untuk penolakan tersebut, Hiss didakwa dengan sumpah palsu (undang-undang pembatasan tiga tahun pada hari itu mencegah tuntutan spionase diajukan). Dalam momen dramatis, Chambers menghasilkan dokumen rahasia Departemen Luar Negeri, termasuk catatan dalam tulisan tangan Hiss, yang disimpan Chambers di labu berlubang di pertanian Maryland-nya. Ini adalah dokumen-dokumen yang diberikan Hiss kepada Chambers (yang bertindak sebagai kurir) untuk ditransfer ke penangan Sovietnya. Hiss dihukum karena sumpah palsu dan dijatuhi hukuman lima tahun penjara (dia benar-benar menjalani empat puluh empat bulan di penjara federal di Lewisburg, Pennsylvania). Meskipun partisan Hiss dan banyak di Kiri ideologis selama bertahun-tahun dengan sengit memperdebatkan putusan juri dalam kasus ini, sebagian besar orang yang tertarik akhirnya diyakinkan bahwa keadilan telah dilakukan oleh buku Allen Weinstein yang diteliti dengan susah payah, Sumpah palsu, diterbitkan pada tahun 1978.

Setelah persidangan, Chambers mundur ke peternakan Maryland-nya untuk menulis Saksi, otobiografinya yang luar biasa dan salah satu buku yang lebih menarik di abad kedua puluh. Di dalamnya, dia mencirikan komunisme sebagai “fokus kejahatan terkonsentrasi di zaman kita” (kata-kata yang akan diulangi oleh Presiden Ronald Reagan tiga puluh tahun kemudian) dia mendefinisikan Perang Dingin sebagai perjuangan antara “dua keyakinan yang tidak dapat didamaikan,” yaitu, iman kepada manusia dan iman kepada Tuhan. Chambers menggambarkan visi utopis yang membentuk dasar komunisme dan semua gerakan totaliter lainnya:

Visi komunis adalah visi manusia tanpa Tuhan. Ini adalah visi pikiran manusia yang menggantikan Tuhan sebagai kecerdasan kreatif dunia. Ini adalah visi dari pikiran manusia yang dibebaskan, dengan kekuatan tunggal dari kecerdasan rasionalnya, mengarahkan kembali takdir manusia dan mengatur kembali kehidupan manusia dan dunia. Ini adalah visi manusia, sekali lagi tokoh sentral Penciptaan, bukan karena Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya, tetapi karena pikiran manusia membuatnya menjadi hewan yang paling cerdas.

Chambers memahami visi komunis 1925-1937 itu visinya. Visi itu begitu kuat sehingga ketika dia memutuskan hubungan dengan komunisme, dia memberi tahu istrinya bahwa mereka bergabung dengan “pihak yang kalah” dalam perjuangan besar abad kedua puluh. Dua tahun setelah putus dengan komunisme, Chambers berusaha memperingatkan Administrasi Roosevelt tentang infiltrasi komunis ke pemerintah (informasi yang sama yang dia ungkapkan kepada HUAC pada tahun 1948). Asisten Menteri Luar Negeri Adolf Berle ' membawa informasi Chambers langsung ke Roosevelt, tetapi presiden menolak untuk mempercayainya. Tanggapan FDR terhadap informasi Chambers menunjukkan sikap lemah pemerintahannya tentang ancaman subversi komunis.

Kami sekarang memahami bahwa infiltrasi komunis terhadap pemerintah AS selama tahun 1930-an dan 1940-an adalah nyata dan merusak. Pembukaan beberapa arsip Soviet dan pelepasan file Proyek Venona (pesan masa perang dan pascaperang yang dicegat antara Moskow dan agen komunis di Amerika Serikat) menegaskan banyak hal yang dikatakan Chambers, Elizabeth Bentley, dan mantan komunis lainnya kepada HUAC dan komite kongres lainnya . Tiga buku terbaru tentang masalah ini — Kayu Berhantu, Venona: Menguraikan Spionase Soviet di Amerika, dan Rahasia Venona — memberikan bukti bahwa komunis Amerika berhasil menyusup ke Departemen Luar Negeri, Departemen Keuangan, Kantor Layanan Strategis (OSS), Departemen Kehakiman, Departemen Pertanian, Departemen Perdagangan, Kantor Informasi Perang, Dewan Produksi Perang, Dewan Perang Ekonomi, Komisi Pelayanan Sipil, Administrasi Penyesuaian Pertanian (AAA), tentara, angkatan laut, Kongres, Proyek Manhattan, PBB, dan Gedung Putih. Agen Soviet berpangkat tertinggi termasuk Harry Dexter White, orang nomor dua di Departemen Keuangan Alger Hiss, pejabat penting Departemen Luar Negeri Duncan Lee, asisten kepala Direktur OSS William Donovan Anggota Kongres Samuel Dickstein dan Launchlin Currie, asisten khusus FDR. Para penulis Rahasia Venona melangkah lebih jauh dengan mengidentifikasi Harry Hopkins, salah satu penasihat paling tepercaya FDR, sebagai agen Soviet. Jika itu benar, maka Uni Soviet memiliki agen pengaruh yang mendengarkan Presiden Roosevelt dalam setiap isu dan kebijakan penting.

Ketika upaya Chambers untuk memperingatkan administrasi FDR tentang infiltrasi komunis ke pemerintah gagal, ia menggunakan posisinya sebagai penulis dan editor di Waktu majalah untuk mencoba memperingatkan rakyat Amerika bahwa rezim Stalin sama berbahayanya dengan kepentingan Amerika seperti Nazi Jerman. Sebagai Waktueditor berita asing pada tahun 1944-45, Chambers sering menulis ulang artikel yang dia yakini terlalu miring untuk mendukung tujuan komunis, yang membuat banyak orang khawatir. Waktu wartawan. Beberapa tulisan terbaik Chambers pada periode itu termasuk dalam kumpulan jurnalisme Chambers yang diedit oleh Terry Teachout berjudul Hantu di Atap. Judul buku ini diambil dari salah satu Chambers yang lebih brilian dan kontroversial Waktu esai yang membayangkan dialog pro-Stalin antara hantu keluarga kerajaan Rusia yang terbunuh dan Muse of History yang terletak di atap Istana Livadia di Yalta. Chambers memiliki hantu Nicholas II yang memuji diplomasi Stalin di Yalta dengan mengatakan: “Sungguh kenegarawanan! Apa visi! Kekuatan apa! Kami tidak tahu apa-apa seperti itu sejak nenek moyang saya, Peter the Great, memecahkan jendela ke Eropa dengan menduduki negara-negara Baltik pada abad ke-18. Stalin telah membuat Rusia hebat lagi!” Ini muncul pada bulan Maret 1945, ketika mengkritik sekutu Soviet Amerika bukanlah hal yang modis.

Setelah menulis Saksi, Kesehatan Chambers perlahan memburuk. Dia memulai korespondensi dengan William F. Buckley, Jr. muda, dan secara singkat menjabat sebagai editor senior Buckley's Ulasan Nasional pada akhir 1950-an. Chambers juga berkorespondensi dengan Ralph de Toledano, yang meliput Kasus Hiss untuk Minggu Berita dan kemudian menulis sebuah buku tentang kasus yang berjudul Benih Pengkhianatan. Korespondensi Buckley dengan Chambers diterbitkan dalam bentuk buku pada tahun 1969 sebagai Pengembaraan Seorang Teman. Surat-surat Chambers-Toledano diterbitkan pada tahun 1997 sebagai Catatan dari Bawah Tanah.

Dalam karya terakhir Chambers yang diterbitkan, Jumat Dingin (yang muncul pada tahun 1964, tiga tahun setelah kematiannya), secara profetik ia membayangkan bahwa “revolusi satelit” di Eropa Timur akan menghasilkan transformasi kediktatoran komunis. Pada tahun 1984 Presiden Ronald Reagan, yang mendorong dan membantu “revolusi satelit” yang mengakibatkan runtuhnya Kekaisaran Soviet, memberikan Chambers (secara anumerta) Presidential Medal of Freedom. Kutipan Medali berbunyi:

Pada saat kritis dalam sejarah Bangsa kita, Whittaker Chambers berdiri sendiri melawan teror yang merenung di zaman kita. Intelektual yang sempurna, penulis prosa agung yang mengharukan, dan saksi kebenaran, ia menjadi fokus kontroversi penting dalam sejarah Amerika yang melambangkan perjuangan epik abad kita antara kebebasan dan totalitarianisme, sebuah kontroversi di mana sosok tunggal Whittaker Chambers mempersonifikasikan misteri itu. penebusan manusia dalam menghadapi kejahatan dan penderitaan. Selama umat manusia berbicara tentang kebajikan dan impian kebebasan, kehidupan dan tulisan Whittaker Chambers akan memuliakan dan menginspirasi. Kata-kata Arthur Koestler adalah batu nisannya: “Saksi hilang, kesaksian akan berdiri.”


Dalam Sejarah Amerika

Satu-satunya tindakan Chambers yang paling signifikan adalah bersaksi panjang lebar melawan mantan temannya, pejabat terkemuka Departemen Luar Negeri Alger Hiss. Dia juga sering muncul di hadapan House Un-American Activities Committee (HUAC) untuk menguatkan tuduhan sesama saksi antikomunis seperti Elizabeth Bentley, Benjamin Gitlow, Louis Budenz, dan Hede Massing.

Dari Komunis ke Antikomunis

Chambers lahir di Brooklyn pada tahun 1901. Orang tua Chambers (seorang seniman komersial dan kartunis) tidak menikmati pernikahan yang bahagia. Tidak lama setelah kematian dini ayahnya (dan saudara laki-lakinya bunuh diri), Chambers melarikan diri ke Washington, D.C., di mana dia bekerja sebagai buruh di kereta api.


Seorang siswa berbakat tetapi tidak menentu, dia akhirnya akan masuk Universitas Columbia dan belajar di bawah instruktur bahasa Inggris terkenal Mark Van Doren, tetapi pengalamannya selama periode sebelumnya, dan bacaannya tentang Marx dan Lenin, yang membawa Chambers ke dalam kontak dengan beberapa anggota kunci. Partai Komunis (CPUSA), termasuk calon sekretaris jenderal William Foster, James Cannon, dan Joseph Freeman.

Melihat kembali keputusannya untuk bergabung dengan partai pada tahun 1925 dari perspektif otobiografinya yang menarik pada tahun 1953, Saksi, Chambers mengklaim bahwa ia telah menemukan dalam Marxisme sebuah “program praktis, visi, dan keyakinan” untuk menjawab pertanyaan & #8220krisis sejarah” terjadi di sekelilingnya. Sepanjang “red dekade” (akhir 1920-an�-an), Chambers menikmati kemajuan pesat di peringkat pertama partai terbuka dan kemudian aparat spionase bawah tanah Soviet yang mengoordinasikan dan mengarahkan tindakannya.

Pada tahun 1935, ia diangkat ke posisi bergengsi sebagai pemimpin redaksi Pekerja Harian CPUSA. Ironisnya, dari perspektif istimewa inilah Chambers mulai melihat korupsi cita-cita Komunis yang akhirnya akan menyebabkan kemurtadannya dari gerakan pada tahun 1937�.

Sama dengan orang-orang sezaman dan sesama McCarthyite seperti Gitlow, Bentley, dan ekspatriat Austria Arthur Koestler, kepercayaan Chambers di Kiri dihancurkan sebagai akibat dari pembersihan Stalinis di Uni Soviet, pakta Soviet Nazi, dan perang internal yang dihasilkan di antara mereka. anggota Kiri AS.

Whittaker Chambers duduk selama penyelidikan HUAC terhadap Alger Hiss.

Meskipun tanggal pasti pengunduran dirinya dari gerakan masih belum pasti, jelas bahwa, dari akhir 1930-an, Chambers telah mulai mensekresi mikrofilm dan dokumen yang pada akhirnya akan ia gunakan untuk mengungkap pengkhianatan mantan rekan Komunis yang tertanam dalam berbagai cabang Roosevelt. dan pemerintahan Truman.

Sepanjang tahun 1940-an, Chambers, sebagai mantan anggota gerakan bawah tanah Komunis, semakin sering dipanggil oleh FBI untuk menguatkan tuduhan pembelot lainnya. Sebagai hasil dari proses ini, dia menjadi percaya bahwa program Kesepakatan Baru yang liberal dari Roosevelt (dan penggantinya, 'Kesepakatan Adil' Truman) telah sepenuhnya dikompromikan oleh penetrasi ide-ide dan personel Komunis.

Seperti pendukung McCarthyisme lainnya seperti direktur FBI J. Edgar Hoover, presiden masa depan Richard Nixon, Senator Patrick McCarran, dan McCarthy sendiri, Chambers memandang New Deal tidak lebih dari sebuah revolusi sosialis terselubung yang dipimpin oleh elit intelektual kiri yang menyamar sebagai liberal. .


Bersama dengan pernyataan tertulis dan lisan dari tokoh-tokoh ini dan lainnya, kesaksian Chambers, di Saksi dan di hadapan banyak dewan juri dan komite kongres, dan banyak artikelnya untuk majalah seperti Time, berperan penting dalam mengidentifikasi pengaruh formatif pemikiran Komunis pada pergeseran kebijakan publik sebelum perang dan ancaman konspirasi Komunis dalam kesadaran publik perang dingin.

Ujian Ruang Desis

Namun, satu-satunya tindakan Chambers yang paling penting adalah merinci kegiatan Alger Hiss atas nama aparat intelijen Soviet selama pengangkatannya di Departemen Luar Negeri dan partisipasinya pada konferensi negara adidaya yang penting di Yalta pada akhir Perang Dunia II. Dari penampilan pertamanya di hadapan HUAC pada Agustus 1948 ketika Hiss dituduh menjadi anggota CPUSA, Chambers terus menekan mantan temannya.

Dari tahun 1948�, dia dengan gigih melanjutkan kampanye meskipun Hiss's menyangkal bahwa dia pernah mengenal penuduhnya, dan tuduhan fitnah yang diajukan Hiss kepadanya. Memang, dalam deposisi praperadilannya selama kasus terakhir itulah Chambers tiba-tiba memperluas tuduhannya, menuduh Hiss mencuri dokumen Departemen Luar Negeri dan menyerahkannya kepadanya untuk dikirim ke Moskow.

Dokumen-dokumen inilah, yang disimpan oleh Chambers di antara produk-produk di pertaniannya di Maryland, yang kemudian dikenal sebagai “Pumpkin Papers.” Meskipun persidangan pertama ini berakhir dengan juri yang digantung, sebuah keyakinan akhirnya diperoleh ketika mantan komunis profesional saksi Hede Massing muncul di pengadilan ulang tahun berikutnya untuk menguatkan klaim Chambers. Hiss divonis lima tahun penjara.

Bertepatan dengan persidangan tahun 1949 atas kepemimpinan CPUSA oleh HUAC, kasus Hiss–Chambers memikat imajinasi publik dan menempati lebih banyak kolom inci daripada yang lain di tahun-tahun sebelum skandal Rosenberg (1952�).

Ini tidak diragukan lagi sebagian disebabkan oleh catatan terdakwa yang mengesankan dan tampaknya tidak dapat disangkal dan seluruh jaringan pejabat yang tampaknya ia wakili&#dalam kata-kata seorang komentator kontemporer, kasus ini secara efektif menempatkan generasi Kesepakatan Baru diadili. Yang tidak kalah pentingnya adalah fakta bahwa beberapa dengar pendapat penting disiarkan secara nasional, sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya pada tahun 1950-an.

Untuk sebagian besar, Chambers tampak temperamental tidak cocok untuk eksposur luas tersebut, sebagai mundur ke kehidupan soliter di peternakan Maryland terpencil terbukti. Namun demikian, setelah kehebohan mereda, ia terus bekerja sebagai editor dan staf penulis untuk majalah Time and Life dan Tinjauan Nasional. Contoh refleksinya yang provokatif dan selalu berpendirian tentang politik perang dingin baru-baru ini dimuat di Ghosts on the Roof (1996) .

Chambers meninggal karena serangan jantung pada tahun 1961, setelah memperbarui janjinya pada keyakinan Quaker di masa kecilnya. Sebagaimana Saksi jelaskan, kembalinya dimensi spiritual ke dalam hidupnya inilah yang menawarkan penyeimbang yang berkelanjutan terhadap trauma kemurtadannya dari gerakan Komunis.

Melanjutkan Kontroversi atas Warisan Chambers

Pada saat kematiannya, kehidupan Chambers dan warisannya sudah menjadi bahan perdebatan sengit. Untuk konstituen konservatif perang dingin, banyak di antaranya, seperti Philip Rahv dan Leslie Fiedler, berbagi masa lalu pahlawan kiri mereka, Chambers mewakili wajah antikomunisme tanpa kompromi yang dapat diterima dan terpelajar, tanpa hasutan McCarthy. (Perlu dicatat bahwa Chambers secara pribadi mengutuk taktik intimidasi ruang sidang McCarthy.)

Richard Nixon, pendukung konservatif kuat lainnya dan jaksa kunci dalam persidangan Hiss, kemudian mengakui bahwa keterlibatan dekatnya dalam pengembangan kasus Chambers membantu mengamankan basis dukungan yang luas untuk kampanye kepresidenannya melawan John F. Kennedy pada tahun 1960 dan Robert Kennedy pada tahun 1968.

Memang, prinsip-prinsip yang disebut Hak Baru yang mulai muncul selama tahun 1950-an didasarkan pada penolakan yang sama terhadap agenda sosial reformis yang diadvokasi oleh pembentukan liberal di bawah Roosevelt dan Truman yang telah mendorong serangan Chambers terhadap Hiss.

Penerima manfaat lain dari gelombang sentimen sayap kanan yang berkembang ini adalah Republikan California Ronald Reagan, yang, sebagai presiden, memberikan Chambers Medal of Freedom anumerta pada tahun 1984, mengutip dia sebagai benteng “kebajikan dan kebebasan” melawan “perenungan. teror zaman [the] age.” Baik Reagan dan Nixon, serta pendiri National Review William Buckley, semuanya pernah menjadi anggota dari apa yang disebut Pumpkin Papers Irregulars, sebuah kelompok yang dibentuk dengan tujuan tunggal untuk mempertahankan Chambers&# 8217s menghargai reputasi di kalangan politik dan budaya konservatif.

Tidak kalah pentingnya dalam hal ini adalah studi kasus yang banyak dipuji (dan baru-baru ini diterbitkan ulang) Allen Weinstein, Perjury (1978 1997), di mana, setelah penyelidikan yang bijaksana ke semua sumber yang tersedia, dan mulai dari keyakinannya yang kuat pada Hiss& #8217s tidak bersalah, penulis menyimpulkan bahwa sebagian besar tuduhan Chambers adalah benar. Dukungan dari tokoh-tokoh terkemuka ini tampaknya dibenarkan ketika, pada akhir 1990-an, arsip Soviet dibuka dan banyak file dari Proyek Venona dideklasifikasi.

Tiba-tiba, ada banyak bukti yang tampaknya membuktikan bahwa Chambers benar baik dalam pernyataannya bahwa Hiss adalah agen Soviet dan bahwa konspirasi Komunis telah berhasil menembus banyak departemen pemerintahan Roosevelt dan terus berlanjut tanpa hambatan selama masa kepresidenan Truman.

Menghadapi semburan permusuhan dan tuduhan ini, Hiss terus mempertahankan kepolosannya. Dalam hal ini, ia memiliki banyak pendukung kuat di antara kaum liberal dan mantan pejabat pemerintah yang tidak siap untuk melihat keuntungan politik dan sosial yang sangat nyata yang dibuat selama era Roosevelt dinodai dan dikompromikan oleh tuduhan infiltrasi Komunis.

Bahkan, reaksi terhadap Chambers sudah dimulai selama persidangan ketika Hiss dan berbagai bagian media bergabung untuk menggambarkan Chambers sebagai psikopat dan pembohong kebiasaan. Apapun kebenaran diagnosis ini, untuk seseorang seperti calon penasihat khusus Kennedy Arthur Schlesinger, Jr., atau komentator liberal seperti Granville Hicks, pandangan kaku Chambers tentang konflik yang tidak dapat didamaikan antara kiri dan kanan terlalu mutlak, meninggalkan pusat. tempat berkembang biak yang berbahaya bagi intoleransi dan ekstremisme.

Bagi mereka yang lebih ke kiri, termasuk CPUSA dan Partai Buruh Sosialis, tumbuhnya konvergensi kepentingan di antara tokoh-tokoh seperti Chambers, Nixon, dan McCarthy mulai menyerupai konspirasi neokonservatif yang bertujuan untuk mendiskreditkan pendirian New Deal dan mereka yang berada di bawah panji Front Populer selama tahun 1930-an. Dalam pandangan mereka, Hiss, seperti Rosenberg beberapa tahun kemudian, datang untuk mewakili kambing hitam yang digunakan untuk melegitimasi kekuasaan New Right.

Validitas argumen ini tampaknya akhirnya dibuktikan ketika arsiparis intelijen Soviet Jenderal Dmitri Volkogonov mengklaim pada tahun 1992 bahwa ia tidak menemukan bukti dalam file perang dingin KGB untuk membuktikan tuduhan Chambers terhadap Hiss. Namun, lebih banyak pengungkapan dari arsip dan file Venona semakin memperumit masalah dan sekali lagi memberi keseimbangan pada akun Chambers.

Dalam beberapa tahun terakhir, The Heritage Foundation, sebuah think tank sayap kanan yang berbasis di Washington, merayakan ulang tahun keseratus kelahiran Chambers dengan penghormatan yang bersinar kepada 'pria yang berani dan beriman,' sementara Regnery Publishing yang cenderung konservatif house telah melanjutkan proyek jangka panjangnya untuk membawa jurnalisme politik dan budayanya yang besar ke publik yang lebih luas.

Hal ini membuktikan bahwa warisan Chambers yang diperebutkan terus berlanjut dari pentingnya ancaman subversi dan konspirasi Komunis selama perang dingin. mencerminkan pergeseran estimasi publik dan politik


Mengapa Whittaker Chambers Keluar dari Partai Komunis?

Pada musim gugur 1936, Whittaker Chambers menemukan laporan surat kabar singkat tentang eksekusi, oleh rezim Soviet, seorang mantan jenderal Soviet. Meskipun dia belum pernah mendengar tentang pria itu, dia merasa resah dengan gagasan bahwa pria seperti itu—mantan pahlawan negara Soviet—dieksekusi. Dia mendekati salah satu atasannya di bawah tanah dan bertanya apakah ada sesuatu yang terjadi di Uni Soviet yang harus dia ketahui.

Tanggapannya mengganggu: Ya, ada sesuatu yang sedang terjadi, dan tidak, dia seharusnya tidak mengetahuinya, membicarakannya, atau bertanya lebih jauh tentangnya.

Itu adalah isyarat pertama Chambers tentang longsoran teror dan kematian yang sedang dalam proses pembersihan Uni Soviet bukan hanya dari siapa saja yang mungkin secara masuk akal mengancam supremasi Stalin, tetapi ratusan ribu orang yang tampak samar-samar seperti jenis orang yang mungkin mungkin mengancam supremasi Stalin, dan beberapa ratus ribu orang lainnya dilemparkan untuk tindakan yang baik.

Antara tahun 1935 dan 1938, dalam apa yang kemudian dikenal sebagai Pembersihan Besar (atau Teror Besar), jutaan warga Soviet dieksekusi atau dikirim ke kamp penjara tanpa alasan selain keinginan Stalin untuk berkuasa dan logika batin dari pembersihan itu sendiri, yang, dengan setiap penangkapan dan hukuman baru, menghasilkan tuduhan konspirasi palsu lebih lanjut.

Untuk Chambers, seperti halnya banyak anggota partai lainnya di seluruh dunia, Pembersihan Hebat tidak terlalu mencolok untuk skalanya, yang tidak diketahui secara luas sampai lama kemudian, seperti untuk targetnya. Agresi Stalin tidak diarahkan pada konspirator sejati atau kontra-revolusioner, yang tidak lebih dari beberapa yang tersisa pada pertengahan 1930-an, tetapi di jantung sistem Soviet.

Sasaran utamanya adalah tentara, polisi rahasia, kelas teknis, kaum intelektual, dan, yang paling mengejutkan, penjaga lama partai Bolshevik. Beberapa dari orang-orang yang Chambers telah bergabung dengan partai untuk meniru, teladan keberanian dan kecemerlangan menyatu, diseret ke depan dunia dan dipaksa untuk mengaku (palsu, Chambers hanya bisa berasumsi) menjadi musuh Uni Soviet.

“Bagi dunia Barat,” tulis Chambers, “nama-nama aneh itu—Rykov, Bukharin, Kamenev, Zinoviev, Piatakov, Rakovsky, Krylenko, Latsis, Tukhachevsky, Muralov, Smirnov, Karakhan, Mrachovsky—hanyalah pembual lidah. Bagi seorang Komunis, mereka adalah orang-orang yang telah membuat salah satu transformasi besar dalam sejarah manusia—Revolusi Rusia. Tuduhan, di mana mereka satu dan semua dihancurkan, tuduhan bahwa mereka telah mengkhianati hasil karya mereka, sungguh luar biasa. Mereka adalah Partai Komunis.”

Bahwa rezim Soviet bisa brutal bukanlah berita baru bagi Chambers. Dia sudah lama percaya bahwa dunia baru tidak mungkin muncul tanpa banyak penghancuran yang lama, dan dia tertarik pada tulisan-tulisan Lenin tidak sedikit karena kejujuran Lenin tentang perlunya kekerasan. Tetapi konsepsi Chambers tentang kekerasan rezim, sampai tahun 1936 atau lebih, tetap romantis. Itu adalah kekerasan buku cerita, penebusan dan mendebarkan dan hanya secara kebetulan menimpa orang yang tidak bersalah. Ketika Stalin mulai membunuh karakter dalam buku cerita—pahlawannya, tidak kurang—itu mengguncang Chambers.

Dalam otobiografinya Saksi, Chambers berhenti sejenak untuk mempertimbangkan apa yang akhirnya menyebabkan putusnya dia dari komunisme. Mengapa, setelah begitu banyak pengorbanan dan cinta serta kesetiaan yang dibayarkan kepada pesta, dia pergi? Dia sampai pada dua jenis jawaban. Salah satunya adalah metafisik: Percikan ilahi dalam jiwanya, imanensi Tuhan yang tak terhapuskan, yang memungkinkannya untuk akhirnya menyadari bahwa komunisme bukanlah solusi untuk krisis modernitas, tetapi pada kenyataannya manifestasinya yang paling mengerikan.

Jawaban Chambers yang lain lebih bergantung. Tidak ada satu peristiwa, orang, pencerahan, atau pengkhianatan yang memisahkan dia dari tujuan yang telah dia curahkan begitu banyak dari kehidupan dewasanya. Sebaliknya, ada banyak kejutan kecil yang selama bertahun-tahun menghancurkan imannya dari bawah. Ada akumulasi kebosanan selama bertahun-tahun dari pekerjaan bawah tanah, dan betapa sedikit yang bisa ditunjukkan untuk itu. Ada pola kehidupan bawah tanah yang sangat antisosial, semua dislokasi dan kerahasiaan dan kebohongan. Ada panggilan pedesaan, dan mimpinya yang telah lama tertunda untuk berakar. Ada anak-anaknya, kepada siapa dia tidak akan pernah bisa memberikan kehidupan penuh jika dia tinggal di bawah tanah. Ada kumpulan karakter aneh yang dia temui di bawah tanah, orang-orang yang vulgar dan biasa-biasa saja membuatnya bertanya-tanya, terlepas dari dirinya sendiri, pada nilai penyebab yang dapat menyerahkan otoritas kepada tipe seperti itu. Dan ada fakta mengejutkan tentang kekejaman Soviet, yang menunggunya, di depan mata, jika dia terbukti cukup kuat untuk melihatnya.

Terhadap semua alasan untuk melepaskan diri ini adalah fakta besar dari keyakinan komunisnya, yang telah menjadi pusat gravitasinya selama lebih dari satu dekade. Dunia modern sedang sakit, dan hanya komunisme, simpulnya, yang memiliki kemungkinan untuk disembuhkan. Meninggalkan komunisme, bagi Chambers, berarti mengabaikan harapan hidup di dunia yang adil. Menolaknya, juga, berarti menolak segala sesuatu yang penting secara pribadi yang telah dia masukkan ke dalam jaring maknanya.

Dia telah bersumpah kepada saudaranya yang telah meninggal untuk membalaskan dendamnya melalui komunisme. Di bawah payung tujuan komunis, dia telah membentuk ikatan yang sangat dekat dengan teman-teman (khususnya Hisses). Dia membiarkan dirinya mengabaikan selama bertahun-tahun kebutuhan mendesak keluarganya dengan pemahaman bahwa hanya revolusi komunis yang akan memungkinkan mereka, dalam jangka panjang, untuk menjalani kehidupan yang benar-benar terpenuhi.

Meninggalkan partai tidak hanya berarti perubahan ide dan loyalitas politik, itu akan membuat semua pengorbanan yang dia lakukan atas nama komunisme menjadi tidak berarti. Dan itu akan, jika dia terbukti tidak dapat menggantikan komunisme dengan sistem kepercayaan baru dan sama-sama substansial, meninggalkan dia kehilangan tujuan di dunia, kondisi yang tidak dapat ditoleransi untuk Chambers.

Pada akhir tahun 1936, keseimbangan mulai menurun. Pembersihan, ketegangan, kerahasiaan, bahaya, kehidupan. Itu semua terlalu banyak. Itu akan menjadi sekitar satu tahun lagi sebelum dia bisa mengatakan pada dirinya sendiri, secara pasti, bahwa dia bermaksud untuk meninggalkan pesta. Namun, begitu sudut lensa penafsirannya berubah, dia melihat bukti menentang komunisme di mana-mana, dan dia mulai mencarinya juga.

Pada tahun 1937, Chambers akhirnya memutuskan untuk membaca buku anti-Soviet. Yang dia temukan, Aku Berbicara untuk Keheningan, tidak bisa lebih baik dipilih untuk mengikis apa yang tersisa dari imannya. Penulisnya, Vladimir Tchernavin, adalah mantan ilmuwan di agen perikanan negara Soviet—seorang pria yang memiliki fakta dan alasan yang jelas—dan buku itu adalah catatan yang tak henti-hentinya dan tidak sentimental bukan hanya tentang turunnya Tchernavin sendiri ke dalam sistem penjara Soviet, tetapi tentang korupsi mutlak dan kebodohan yang nyaris menggelikan dari pemerintah Soviet.

Seolah-olah Lenin, lima belas tahun setelahnya Soviet di Tempat Kerja, telah kembali dari kematian untuk mengamati fakta kering dari pemerintahan yang dia ciptakan, hanya untuk menemukan bahwa semuanya adalah kebalikan dari apa yang dia janjikan. Bukan keadilan tapi oportunisme kasar adalah logika sistem. Bukan yang terbaik tapi yang terburuk yang bertanggung jawab. Bukan efisiensi tetapi kekacauan yang berkuasa.

Chambers tidak pernah terkesan dengan kualitas orang-orang di partai Amerika, atau dengan kebijaksanaan strategi partai, tetapi dia menghibur dirinya dengan asumsi bahwa di Uni Soviet segalanya lebih baik. Dan bahkan jika itu tidak sempurna di sana, setidaknya itu adalah sistem yang tidak sempurna yang dipandu oleh para pemimpin yang berpikiran tinggi dan visi keadilan. Pemerintah Soviet Aku Berbicara untuk Keheningan tidak memiliki apa pun yang menyerupai pikiran tinggi.

Ada jiwa-jiwa yang baik dan cerdas di Uni Soviet Tchernavin, tetapi hampir tanpa kecuali mereka diguncang, dipenjara, atau dieksekusi. Mereka adalah korban para idiot, preman, manipulator, dan sosiopat yang berkuasa (yang pada gilirannya selalu saling mengorbankan).

Sama menghancurkan keyakinan Chambers adalah kisah yang diceritakan Tchernavin tentang kehancuran industri perikanan oleh upaya pemerintah untuk memusatkan perencanaan ekonomi. Di setiap tingkat, mulai dari pukat ikan, dermaga, kilang minyak, hingga kantor administrasi di Murmansk hingga markas besar di Moskow, ketidakcakapan, korupsi, dan kebrutalan dihargai sementara kejujuran, kecerdasan, integritas, dan efisiensi dipadamkan.

Dalam waktu kurang dari dua tahun, dari tahun 1930 hingga 1931, polisi rahasia (GPU) dan perencana pusat Soviet mengambil apa yang telah menjadi operasi yang berkembang dan sangat efisien—bukti, memang, bahwa ekonomi komunis dapat makmur—dan menjalankannya dengan kecepatan penuh. ke dalam tanah. Kemudian, ketika menjadi jelas kekacauan yang mereka buat, mereka menuduh orang-orang seperti Tchernavin, yang nasihatnya mereka abaikan, dengan sengaja menyabotase operasi tersebut. Kemudian mereka membunuh mereka atau mengirim mereka ke penjara.

“Tidak ada bencana, tidak ada epidemi, tidak ada perang yang dapat menghancurkan dengan pemilihan seperti itu para pekerja berpengalaman dan aktif di industri yang diserang GPU,” tulis Tchernavin. “Penghancuran spesialis secara besar-besaran ini pasti akan berakibat fatal bagi bisnis perikanan. . . . Kondisi yang sama berlaku, secara umum, di semua industri Uni Soviet. . . Bolshevik untuk kedua kalinya memimpin negara yang kaya dan makmur ke dalam kemiskinan yang mengerikan dan kelaparan yang mengerikan.”

Jika seseorang memercayai apa yang ditulis Tchernavin, dan pada titik ini Chambers melakukannya, tidak akan ada yang tersisa dari mimpi komunis. Keharusan yang kejam adalah sesuatu yang bisa ditoleransi Chambers, selama dia tidak melihatnya terlalu dekat, tetapi jika Tchernavin benar, maka tidak ada sama sekali di Uni Soviet untuk membenarkan kekejaman itu. Semuanya adalah penipuan. Itu adalah korupsi dunia modern yang disuling menjadi esensi busuk. Itu tidak memuliakan orang, itu merendahkan mereka. Itu tidak menghilangkan keterasingan itu memperburuknya. Baik Tchernavin maupun Chambers tidak tahu, pada saat itu, berapa juta orang yang meninggal karena kelaparan dan penyakit sebagai akibat dari kebijakan dan praktik ekonomi rezim, atau berapa juta lagi yang akan mati dalam sistem penjara tempat Tchernavin dan rekan-rekannya keluarga berhasil melarikan diri. Kemungkinan seperti itu tersirat, bagaimanapun, dalam apa yang dijelaskan Tchernavin: sebuah sistem yang menjadi gila.

Ada pukulan lain terhadap keyakinan Chambers pada komunisme. Seorang teman lamanya, seseorang yang telah membantu merekrutnya ke bawah tanah, kembali dari perjalanan ke Moskow ketakutan akan hidupnya. "Aku tidak akan bekerja satu jam lagi untuk para pembunuh itu!" katanya kepada Chambers. Seorang kenalan lama lainnya, seorang wanita yang pernah berada di unit partai pertama tempat Chambers bergabung, diculik dan dibunuh oleh polisi rahasia Soviet setelah dia meninggalkan ruang bawah tanah. Orang-orang yang diketahui Chambers terus dikirim ke Moskow dan kemudian menghilang. Orang lain yang hanya dia kenal dengan reputasinya dibunuh oleh GPU saat mereka mencoba melarikan diri.

Bahwa kisah bawah tanahnya sendiri dapat berakhir dengan cara yang sama dibawa pulang kepadanya, paling langsung, ketika dia ditugaskan sebagai bos baru pada musim gugur 1936 (setelah bos sebelumnya dipanggil kembali ke Rusia, tidak pernah terdengar lagi kabarnya).

Kolonel Boris Bykov—“Peter,” begitu Chambers mengenalnya—adalah tipe Stalinoid yang picik, paranoid, vulgar yang tidak mempercayai Chambers sejak awal dan yang membuatnya, selama satu setengah tahun berikutnya, dengan tuduhan dan interogasi yang mengalir deras. Bykov adalah ancaman pembersihan secara pribadi, selalu menanyai Chambers tentang kesetiaannya, setengah memerintahkan dia (menantangnya, sungguh) untuk pergi ke Rusia untuk membuktikan komitmennya, dan mengejeknya dengan potongan informasi tentang Bolshevik tua terbaru yang ' d dipaksa untuk mengaku berkhianat sebelum ditembak.

“‘Di mana Bukharin?’ Bykov bertanya dengan licik beberapa minggu setelah ahli teori terkemuka Partai Komunis itu dijatuhi hukuman mati karena pengkhianatan tingkat tinggi.

"'Kamu benar,' kata Bykov dengan suara menderu, 'kamu benar. Anda dapat benar-benar yakin bahwa Bukharin kami telah meninggal.’”


Kamar Whittaker tentang Ateisme dan Komunisme

Akhir pekan Paskah ini mungkin saat yang tepat untuk berbagi beberapa wawasan Whittaker Chambers tentang peran sentral ateisme di Partai Komunis.


Saya baru saja membaca buku otobiografi Whittaker Chambers' Saksi. Chambers bergabung dengan Partai Komunis pada tahun 1925. Ketika dia meninggalkan Partai pada tahun 1938, dia harus bersembunyi selama beberapa tahun agar tidak terbunuh. Bertahun-tahun kemudian kesaksiannya menempatkan agen Soviet Alger Hiss di penjara.

Dalam buku tersebut, Chambers berbicara panjang lebar tentang antipati Komunis terhadap agama. “Visi Komunis,” kata Chambers, “adalah visi manusia tanpa Tuhan. Ini adalah visi pikiran manusia yang menggantikan Tuhan sebagai kecerdasan kreatif dunia.”

“Tantangan Komunis,”, katanya, adalah “Iman kepada Tuhan atau iman kepada Manusia?”

Chambers mengatakan bahwa Amerika dari generasinya “menghadapi musuh yang tidak memiliki sudut pandang moral yang sama dengan dirinya sendiri,” karena “dua sudut pandang dan standar penilaian yang tidak dapat didamaikan, dua moralitas yang tidak dapat didamaikan, berangkat dari dua pembacaan manusia yang tidak dapat didamaikan& Nasib dan masa depan #8217 terlibat.” Dia mengacu pada pernyataan Lenin tentang moralitas. Lenin pada tahun 1920 mengatakan bahwa Komunis menolak kode moral apa pun yang didasarkan pada kepercayaan pada Tuhan, dan bahwa definisi Komunis tentang moralitas adalah segala sesuatu yang akan memajukan penyebab Komunisme dunia.

Dalam buku itu, Chambers menunjukkan bahwa permusuhan Komunis terhadap agama tidak khusus untuk Kekristenan. Anggota kelompok spionasenya sama memusuhi Yudaisme. Dia menggambarkan sikap bosnya di Bawah Tanah, seorang Rusia yang beretnis Yahudi bernama Boris Bykov: “Bykov adalah seorang Yahudi, tetapi dia adalah seorang anti-Semit yang kejam. Kebenciannya terhadap para rabi bersifat patologis. Jika kita melewati seorang rabi di jalan, Bykov, yang sebaliknya sangat berhati-hati, akan berhenti dan menatap sementara wajahnya menunjukkan kemarahan.”

Perjalanan Chambers dari Komunisme ke anti-Komunisme dimulai suatu hari ketika dia melihat anak sulungnya duduk di kursi tingginya makan. “Dia adalah hal yang paling ajaib,” kata Chambers, “yang pernah terjadi dalam hidup saya.” “…Mata saya berhenti pada lilitan halus telinganya – yang rumit, telinga yang sempurna. Pikiran melintas di benak saya ‘Tidak, telinga itu tidak diciptakan secara kebetulan oleh atom-atom di alam (pandangan Komunis).Mereka hanya bisa dibuat dengan desain yang sangat besar’.”

Pikiran-pikiran ini adalah bid'ah bagi seorang Komunis, dan merupakan awal dari pertobatannya.


Mengingat Kamar Whittaker

Sekilas, sejarah pribadi Whittaker Chambers tidak menunjukkan kerangka berpikir yang konservatif. Penyair favoritnya adalah Walt Whitman, penyair emosi yang tak terbelenggu dan efusi syair bebas. Novel paling berpengaruh dalam hidupnya adalah Victor Hugo&rsquos Les Misérables, dengan rasa kasihan yang mendalam bagi mereka yang tertindas. Agama pilihannya adalah spiritualitas Quakerisme tanpa kata. Dia jatuh cinta dengan dunia alam seperti halnya pencinta lingkungan modern. Komitmen awalnya terhadap Komunisme sangat tulus, dan tanpa memikirkan keuntungan pribadi.

Masa kecil Chambers tidak tenang, dan tidak menjanjikan stabilitas atau kepastian moral. Pendidikannya tersiksa, dengan seorang ibu yang setengah histeris dan seorang ayah gay yang tertutup yang pada satu titik meninggalkan keluarga demi seorang kekasih di Manhattan. Adiknya menjadi korban keputusasaan dan bunuh diri. Chambers sendiri bergulat dengan seksualitas yang tidak pasti, meskipun dia akhirnya menetap dalam pernikahan yang aman dan penuh cinta. Ia akhirnya memilih hidup sebagai peternak sapi perah, meski memiliki kemampuan kelas dunia sebagai penulis, editor, dan penerjemah.

Mengingat latar belakang ini, tidak mengherankan jika Chambers hanya menjadi jiwa yang hilang dari deracination abad ke-20, mencari beberapa identitas yang sulit dipahami dalam ideologi atau estetika modernis. Pria itu tidak tampil sebagai teladan kebajikan sipil yang solid. Pada tahun 1948, kaum konservatif Amerika tidak tahu apa yang harus dilakukan terhadap mantan mata-mata komunis yang telah memicu badai politik ini. Mereka tidak sepenuhnya percaya padanya. Bahkan hari ini, elitis sombong seperti George F. Akan menganggapnya tidak menyenangkan, justru karena preferensi eksplisit Chambers untuk orang biasa, perasaan populer, dan iman yang rendah hati.

Namun terlepas dari itu semua, Whittaker Chambers adalah salah satu tokoh terpenting dalam sejarah konservatisme Amerika. Anehnya, dia melihat konservatisme yang bangkit kembali pada 1950-an sebagai kehancuran akhir oleh raksasa kolektivis. Keyakinan itu tampaknya tampak nyata hari ini, dalam budaya &ldquowoke&rdquo kita yang semakin totaliter dan represif. Namun demikian, Chambers hampir seorang diri menganggap liberalisme kiri Amerika sebagai pukulan ideologis terburuk abad terakhir. Tempatnya dalam sejarah bangsa kita masih diperdebatkan dengan sengit, dengan keganasan yang membara bahkan setengah abad setelah kematiannya.

Kiri tidak pernah lupa, dan tidak pernah memaafkan. Sebut saja nama Chambers hari ini di pertemuan fakultas, dan Anda akan memicu ledakan, dengan tuduhan perburuan penyihir dan daftar hitam dan McCarthyisme. Chambers tidak ada sangkut pautnya dengan hal-hal ini, tetapi hal itu sekarang secara rutin ditujukan kepadanya sebagai cara untuk mencoreng namanya dan untuk mengalihkan perhatian dari mata-mata Komunis yang sebenarnya, kesaksiannya dipublikasikan. Sementara itu, Lochinvar yang dikanonisasi dari kemartiran liberal, Alger Hiss, akan dibicarakan dengan nada penghormatan penuh air mata, seolah-olah dia adalah pahlawan suci daripada pengkhianat Stalinis. Seperti yang dikatakan William Faulkner, &ldquoMasa lalu tidak pernah mati. Ini bahkan belum lewat.&rdquo Ini benar untuk kasus Hiss.

Chambers perlu dipahami terlepas dari peristiwa sejarah yang membawanya ke mata publik. Untuk melakukan itu kita harus memahami betapa dia adalah pria yang sangat tertutup dan pemalu. Dia tidak nyaman dengan orang asing dan tidak suka ada tamu di rumahnya. Dia sadar diri tentang penampilannya, bahkan merasa sulit untuk makan di tempat umum. Dia membenci ketenaran dan hiruk pikuk media yang tak terhindarkan datang kepadanya dari pengadilan Hiss. Semua publisitas sangat mengganggunya, dan dia menoleransinya semata-mata karena rasa kewajiban terhadap sejarah. Chambers merasa bahwa dia telah dipilih (mungkin oleh Tuhan, atau oleh sejarah, atau oleh takdirnya sendiri) untuk memainkan peran spektakuler yang dia lakukan, tetapi dia tidak pernah berpura-pura menikmatinya.

Para kritikus sering mengabaikan postur Chambers yang berlebihan dan mementingkan diri sendiri sebagai sosok seperti Kristus yang menderita dalam penebusan bagi orang-orang sezamannya yang berdosa. Di dunia kita yang sangat ironis, persepsi yang salah ini muncul secara alami, tetapi itu tidak adil. Chambers tidak memilih untuk menjadi pusat badai api. Itu pasti terjadi setelah perang berakhir pada 1945, dan dia secara alami diposisikan untuk terlibat. Sebagai mata-mata Komunis yang ditempatkan di jaringan luas pengkhianat pemerintah dalam administrasi FDR, dan kemudian sebagai editor senior di Waktu majalah, Chambers memiliki baik pengetahuan orang dalam dan keterampilan sastra untuk meledakkan ledakan besar. Syukurlah dia memiliki keberanian untuk mengesampingkan ketidaksukaannya pada publisitas dan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk mengatakan yang sebenarnya.

Karier Chambers&rsquo di Waktu menghasilkan beberapa jurnalisme terbaiknya. 80 karyanya yang ditandatangani di majalah tersebut merupakan kumpulan cerita sampul, ulasan buku dan film, dan esai meditasi yang luar biasa. Karyanya yang paling berkesan adalah &ldquoThe Ghosts on the Roof,&rdquo diterbitkan sebagai jeu d&rsquoesprit fantasi, hanya menjelang akhir Perang Dunia II. Ini adalah kisah tentang hantu-hantu Romanov yang terbunuh berbicara dengan Clio, inspirasi sejarah, di atap istana tempat Konferensi Yalta baru saja selesai. Tsar dan keluarganya adalah orang-orang yang berpindah agama ke Komunisme, karena patriotisme Rusia semata dan kekaguman terhadap ketajaman politik Stalin dalam memperdaya Amerika dan Inggris untuk menerima dominasi dunia Soviet secara bodoh.

Esai tersebut menghasilkan badai kritik dari para pembaca yang masih cukup na&ium untuk menganggap Stalin sebagai &ldquoour mulia sekutu.&rdquo Bahkan ada penentangan kuat terhadap publikasinya dari kaum liberal di Waktu staf, banyak dari mereka adalah simpatisan kiri meskipun konservatisme dasar Henry Luce. Pada saat HUAC memanggil Chambers dalam penyelidikannya terhadap Alger Hiss pada tahun 1948, Chambers sudah menjadi orang yang dibenci dan ditandai. Ketika Hiss akhirnya dihukum dan dipenjara, kemarahan di kalangan liberal kiri telah mencapai titik didih. Setelah Saksi keluar pada tahun 1952 dan naik daftar buku terlaris, kemarahan berubah menjadi apa yang hari ini disebut sindrom kekacauan.

Saksi menjadi teks yang sangat diperlukan untuk konservatisme Amerika. Ini menangkap seluruh gejolak intelektual dari Perang Dunia I hingga awal 1950-an, waktu yang penuh gejolak dari romantisme konyol John Reed tentang "masa depan", hingga kebangkitan Stalinisme, hingga gejolak reaksi antikomunis pascaperang.

Ini juga merupakan narasi konversi yang mengharukan, dalam tradisi Protestan Bunyanesque Kasih Karunia Berlimpah bagi Kepala Para Pendosa (1666). Seperti semua narasi pertobatan, ia menawarkan visi kebenaran, penolakan dosa, peta pembenaran, dan penebusan akhir. Chambers, dengan buku yang satu ini, menempatkan agama sebagai elemen depan dan tengah konservatisme Amerika sejak 1950-an dan seterusnya. Ateis dan sekularis tetap ada&mdashJames Burnham, Max Eastman, Sidney Hook, Willi Schlamm, Randians&mdashtetapi mereka tidak pernah hampir mengerahkan jenis kekuatan emosional dinamis yang dilakukan Chambers dalam Saksi.

Setelah berdirinya Ulasan Nasional pada tahun 1955, Chambers mengambil posisi editor senior untuk majalah baru William F. Buckley Jr., tetapi bahkan di sana dia adalah seorang konservatif yang tak terduga. Meskipun dia telah sepenuhnya menolak kengerian Komunisme totaliter dan menyebut dirinya &ldquoa man of the right,&rdquo Chambers tidak pernah secara ideologis berkomitmen pada pandangan dunia kanan. Pendapat politiknya cenderung eklektik dan pragmatis, dan didasarkan pada apa yang dia anggap sebagai sikap yang waras, rasional, dan manusiawi, terlepas dari apakah posisinya &ldquoliberal&rdquo atau &ldquoprogresif.&rdquo Momen terbesarnya di majalah itu pasti ulasannya yang menghancurkan tentang novel Ayn Rand&rsquos. Atlas mengangkat bahu. Judul ulasan, &ldquoBig Sister Sedang Menonton Anda&rdquo, segera mengatur nada, dan itu merobek filosofi ateistik Rand tentang keegoisan kapitalis hingga hancur berkeping-keping. Karena ulasan itu, Rand menolak seumur hidupnya bahkan untuk berada di ruangan yang sama dengan Buckley.

Whittaker Chambers meninggal di peternakan sapi perahnya di Maryland, diasingkan dalam kehidupan yang tenang yang dia rasa adalah satu-satunya pelarian dari dunia yang gila. Dia telah melakukan apa yang dia bisa untuk melawan komunisme dan, yang lebih penting, untuk menjelaskan motif pribadi dan kekuatan sejarah yang memberikan dorongan keyakinan yang merusak itu. Seperti yang dikomentari seorang teman, &ldquoSaksi sudah pergi. Kesaksian tetap ada.&rdquo


Mengapa “Saksi” Whittaker Chambers Masih Relevan

Orang mungkin bertanya-tanya mengapa sebuah buku setebal hampir 800 halaman yang ditulis 67 tahun yang lalu (1952) oleh seorang penulis yang meninggal pada tahun 1961 masih memiliki relevansi hingga saat ini. Buku adalah Saksi oleh Whittaker Chambers. Ini adalah otobiografi dan buku “menceritakan semua” tentang kehidupan yang rumit, tentang spionase, tentang kasus pengadilan yang terkenal, dan, akhirnya, tentang pertobatan total. Mungkin jawabannya terletak pada ungkapan terkenal yang dikaitkan dengan Winston Churchill: “Mereka yang gagal belajar dari sejarah, ditakdirkan untuk mengulanginya.” Ada satu generasi atau mungkin dua generasi orang yang belum pernah mendengar cerita dan sayangnya mengulangi kesalahan itu. Pada saat penerbitannya, buku tersebut adalah Waktu New York best seller meskipun panjangnya melarang. Ini bukan ulasan lain, karena banyak yang telah ditulis, tetapi ini bermaksud untuk mengingatkan ketidaktahuan bahwa “masa lalu adalah prolog.”

Chambers menggambarkan dirinya sebagai 'pria berat,' yaitu, seseorang yang kebanyakan orang tidak suka berada di dekatnya. Ya, dia “berat” dalam arti yang sama dengan Fyodor Dostoevsky dan Alexander Solzhenitsyn “berat.” Jadi, apakah ada orang yang dianggap seperti itu yang menulis tentang “tragedi sejarah”—seperti Chambers sendiri menggambarkannya. Dalam “Kata Pengantar Berbentuk Surat untuk Anak-anakku,” ia menulis: “Persoalannya adalah pertanyaan apakah, dalam masyarakat yang terbelah putus asa, masih ada keinginan untuk mengakui masalah pada waktunya untuk mengimbangi reli kekuatan publik yang sangat besar untuk mendistorsi dan memutarbalikkan fakta.”

Jay Vivian Chambers lahir pada 1 April 1901—ironi yang kemungkinan besar tidak luput darinya. Ketidaksukaan terhadap nama aslinya menyebabkan dia mengubahnya menjadi nama gadis ibunya, Whittaker. Orang tuanya, dia, dan seorang adik laki-laki, Richard, pindah dari Philadelphia ke Lynbrook, Long Island, ketika dia berusia empat tahun. (Ini tidak jauh dari tempat Thomas Merton menghabiskan sebagian masa kecilnya sekitar tiga belas tahun kemudian.) Ia dilahirkan dalam keluarga yang agak berbudaya tetapi tidak sempurna. Ayahnya adalah seorang seniman dan ibunya seorang mantan aktris. Orang tua berpisah untuk sementara waktu tetapi kemudian berdamai kembali. Setelah lulus dari sekolah menengah, Chambers meninggalkan rumah dan menghabiskan waktu “di jalan” sebagai buruh keliling yang bekerja di konstruksi kereta api. Di sini ia berteman dan menemukan persahabatan dengan orang miskin dan setengah melek huruf, kebanyakan pekerja asing. Sekembalinya ke rumah, dia kuliah di Universitas Columbia tetapi pergi di tahun pertama. Namun, ini tidak sebelum menjadi murid dan anak didik Mark van Doren. Dia mengatakan bahwa ketika dia memasuki Columbia dia adalah seorang “konservatif dalam pandangan saya tentang kehidupan dan politik dan saya sedang menjalani pengalaman religius. Pada saat saya pergi ... saya tidak lagi konservatif dan saya tidak beragama.”

Sementara itu, antara Columbia dan keanggotaan Partai Komunisnya, kehidupan Chambers secara terbuka menjadi tragis. Setelah beberapa kali mencoba, saudaranya berhasil mengambil nyawanya sendiri nenek dari pihak ayah saat tinggal bersama keluarga mulai menderita skizofrenia, memaksa keluarga untuk menjaga jaga malam dan ayahnya meninggal secara tiba-tiba dan tidak terduga. Satu-satunya makna yang dia miliki untuk hidupnya dia temukan dalam filsafat Marxisme. Dia menulis: “Ini [Partai Komunis] menawari saya apa yang tidak ada lagi di dunia yang sekarat ini yang memiliki kekuatan untuk ditawarkan pada intensitas yang sama—iman dan visi, sesuatu untuk hidup dan sesuatu untuk mati.”

Chambers bergabung dengan Partai pada tahun 1931. Dia adalah ahli bahasa dan penulis berbakat. Dia fasih tidak hanya dalam bahasa Roman dan Slavia tetapi juga memiliki pengetahuan tentang bahasa-bahasa di Timur Tengah dan Timur Jauh. Setelah menulis untuk Pekerja Harian koran, bakatnya membawanya menjadi editor Misa Baru—sebuah majalah sastra yang dikendalikan Komunis. (Beberapa tahun kemudian, Joy Davidman, calon istri C.S. Lewis, juga mulai menulis untuk Misa Baru.) Untuk mendapatkan uang tambahan, Chambers menerima tawaran dari Simon & Schuster untuk menerjemahkan bambu oleh Felix Salten dari Jerman. Akhirnya pengalaman dan bakat menerjemahkannya membantunya menghidupi keluarganya ketika dia akhirnya keluar dari Partai.

Chambers mulai bekerja untuk Party Underground pada tahun 1932 di dan sekitar Washington, DC. Sejumlah insiden berkumpul untuk membuatnya memikirkan kembali posisinya. Dia bertemu, jatuh cinta, dan menikahi Esther Shemitz, seorang seniman dan ilustrator. Mereka memiliki seorang putri pada tahun 1933 dan seorang putra tiga tahun kemudian. Partai menganggap anak-anak sebagai penghalang untuk tujuan tersebut dan karena itu mendorong aborsi. Ini adalah sesuatu yang dia maupun istrinya tidak akan pernah pertimbangkan. Kejadian lain menyangkut bayi perempuannya kadang-kadang hal-hal paling sederhana mengarah pada pemikiran terdalam. Chambers menulis: “Putri saya sedang duduk di kursi tingginya…. Dia adalah hal yang paling ajaib yang pernah terjadi dalam hidupku… Mataku tertuju pada lilitan halus telinganya‒ telinga yang rumit dan sempurna itu. Pikiran melintas di benak saya: ‘Tidak, telinga itu tidak diciptakan secara kebetulan dari atom-atom di alam. Mereka bisa saja diciptakan hanya dengan rancangan yang sangat besar….’ Rancangan mengandaikan Tuhan. Saya kemudian tidak tahu bahwa pada saat itu, jari Tuhan pertama kali diletakkan di dahi saya.” Wawasan ini, ditambah dengan Pakta Non-agresi Jerman-Soviet antara Adolf Hitler dan Joseph Stalin dan kisah-kisah pembersihan yang terjadi di Uni Soviet, menyebabkan Chambers memikirkan kembali afiliasi Partainya. Dia memutuskan hubungan dengan partai pada tahun 1938 tetapi tahu bahwa tidak seorang pun yang telah mencapai tingkat dia pernah lolos dari balas dendam Partai. Hidupnya dalam bahaya seperti halnya istri dan anak-anaknya. Dia menulis: 'Saya memutuskan untuk melakukan satu-satunya hal yang bisa saya lakukan. Saya telah memutuskan untuk menjadi seorang informan…. Pria mengecilkan kata itu dan apa artinya sebagai sesuatu yang mengintai dan beracun.”

Kesaksian Chambers di hadapan House Un-American Activities Committee membuat dan menghancurkan banyak karir. Alger Hiss dan Richard Nixon muncul di benakku. Pengadilan Hiss-Chambers yang mengikutinya tidak seperti novel mata-mata lainnya. Chambers mengekspos Hiss sebagai Komunis aktif saat bekerja di posisi pemerintahan tinggi di Administrasi FDR. Ini adalah tuduhan yang tidak pernah terdengar dan Chambers menjadi 'anak poster' dari politik penghancuran pribadi. Deskripsi lengkap dari fase hidupnya ini untuk lain waktu. Cukuplah untuk mengatakan bahwa kita harus selalu waspada terhadap korupsi di tempat-tempat tinggi dan pengorbanan pribadi yang sering diperlukan untuk mengungkapnya. Mereka yang telah menderita serangan keji hanya untuk mencari pelayanan publik—calon-calon tertentu ke Mahkamah Agung muncul dalam pikiran—akan benar-benar berempati.

Pembenaran Chambers bertumpu pada dua hal yang sangat sederhana: mesin tik dan Kertas Labu. Hiss menyangkal bahwa dia pernah mengenal Chambers, tetapi dokumen rahasia pemerintah yang dimiliki Chambers terbukti ditulis di mesin tik milik Hiss. Chambers merasa dia membutuhkan polis asuransi jika terjadi penggerebekan Partai di rumahnya, dan, oleh karena itu, dia menyembunyikan beberapa surat kabar resmi pemerintah dan mikrofilm dalam labu berlubang di pertaniannya—dengan demikian namanya Pumpkin Papers. Bertahun-tahun kemudian ketika File Venona dipublikasikan, Chambers dibebaskan lebih lanjut.

Di hari-hari kelam dari semua publisitas negatif dan paparan serangan yang menyayat hati terhadap karakternya, kehidupan pribadinya, dan keluarganya di seluruh Amerika Serikat dan dunia, di setiap surat kabar dan majalah, Chambers mencapai momen tergelapnya. Ketika kebencian terhadapnya meningkat, dia menganalisis bagaimana orang bisa begitu termotivasi: “…seperti kebanyakan orang yang telah mengganti kebiasaan delusi dengan kenyataan, mereka menjadi histeris setiap kali akar delusi mereka disentuh...” Dia pergi pekerjaannya di Waktu untuk menghindarkan mereka dari negativitas kehadirannya.

Di suatu tempat dia menulis bahwa dia menerima sepucuk surat dari seorang imam Katolik yang merupakan satu-satunya dorongan dan sinar harapan yang pernah datang kepadanya. Saya tidak berpikir dia pernah mengidentifikasi imam itu, tetapi dia mengungkapkan rasa terima kasihnya karena telah diberi cahaya kecil di terowongan yang semakin gelap. Chambers beralih ke Society of Friends untuk pelipur lara religiusnya. Sebagai seorang anak, dia pertama kali mendengar tentang Quaker dari neneknya. “Dia berbicara tentang rumah pertemuan—bagaimana biasanya dibangun di puncak bukit, dibangun dari batu, dengan beranda kecil berwarna putih dan daun jendela hijau. ‘Apa yang ada di dalamnya?’ saya bertanya. Dia berhenti sejenak. Kemudian dia berkata: ‘Damai’.” Adegan ini membakar ingatannya dan, ketika, di masa dewasa, dia sekali lagi menemukan beberapa Quaker, dia menulis: “Sebuah semangat baru dan sangat menenangkan menyelimuti saya. Itu terpancar dari kehadiran yang tenang … atau hanya dari suara bahasa yang sederhana, seperti suara-suara bertanya kepada saya: ‘Bagaimana kabarmu, Whittaker Chambers?’ Bentuk abad ke-17 masih tersentuh dengan manisnya Abad Pertengahan. Ini rumah alamiku, pikirku. Saya tidak menginginkan apa pun selain tetap di dalamnya. ”

Whittaker Chambers meninggal pada tahun 1961 setelah menderita serangan jantung terakhirnya. Tentu saja tontonan hidupnya seperti yang dipertontonkan oleh pers yang bermusuhan memperburuk penyakitnya. Jika semua yang diambil dari hidupnya adalah kisah mata-mata, intrik, dan kegemaran kaum muda dengan radikalisme, maka bacalah novel mata-mata sebagai gantinya. Mereka setidaknya tidak menyayat jiwa. Jika Anda berpikir bahwa itu dulu, dan ini sekarang, pikirkan lagi. Untuk menghancurkan lawan Anda dengan segala cara yang diperlukan adalah mantra lama yang baru. Kami diberitahu bahwa dia bukan lawanmu, dia adalah musuhmu. Cara terbaik untuk menghancurkan seseorang adalah dengan “terburu-buru mengambil keputusan.” Atau, lebih tepatnya, membuat penilaian yang terburu-buru. Nama dan insiden mungkin telah berubah tetapi metodenya tidak. “Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu,” Tuhan berkata kepada Musa.

Robert Novak, seorang mualaf Katolik yang dikenal karena karirnya dalam jurnalisme, menulis tentang Saksi: “Itu mengubah pandangan dunia saya, persepsi filosofis saya, dan, tanpa berlebihan, hidup saya.” Menjadi saksi dapat berarti banyak hal, tetapi bagi orang Kristen itu harus berarti apa yang tertulis dalam Kisah Para Rasul 1:6-8: yang berkumpul menanyakan pertanyaan ini kepadanya: 'Tuhan, apakah pada saat ini Engkau akan memulihkan kerajaan bagi Israel?' Yesus berkata kepada mereka, 'Bukan milikmu untuk mengetahui waktu atau musim yang telah ditetapkan Bapa di dalam negeri-Nya sendiri. otoritas. Tetapi kamu akan menerima otoritasmu, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, dan di seluruh Yudea, lalu di Samaria, dan sampai ke ujung bumi.’”


Chambers, Whittaker

(1 April 1901 & ndash 9 Juli 1961) Otobiografinya Saksi, diterbitkan pada tahun 1952, merinci kehidupannya sebagai agen di Bagian Keempat Intelijen Militer Soviet dari tahun 1932 hingga 1938, di mana ia mengoordinasikan kegiatan spionase dengan pejabat tinggi pemerintah Amerika Serikat. Saksi juga dengan menyentuh menjelaskan kepergian Chambers dari Komunisme dan pertobatannya menjadi Kristen. Dari pertobatannya, Chambers memahami bahwa ideologi revolusioner berbohong tentang sifat manusia dan sumber keberadaannya. Pertobatan Chambers mengilhami dia untuk menebus pengkhianatan masa lalunya terhadap negaranya. Dia membocorkan informasi kepada pemerintah federal tentang sel spionase Soviet yang dia selenggarakan selama tahun 1930-an di Washington, keanggotaannya, dan keterlibatannya dalam operasinya.

Dari para pejabat di sel Chambers yang bersekutu dengan Soviet, Alger Hiss, Direktur Kantor Urusan Politik Khusus di Departemen Luar Negeri dan teman dekat Chambers, akan terbukti menjadi yang paling berpengaruh. Hiss secara resmi menyangkal keterlibatannya dalam kegiatan Komunis dan bersikeras bahwa dia bahkan tidak pernah bertemu "pria bernama Whittaker Chambers." Yang benar adalah bahwa Hiss dan Chambers adalah teman dekat dalam kegiatan subversif mereka, dan bahkan istri dan anak-anak mereka sering bersosialisasi bersama.

Alger Hiss secara teratur menyerahkan dokumen Departemen Luar Negeri ke Chambers selama tahun 1930-an secara bergantian, Chambers membawanya ke berbagai penangan, yang kemudian mengirimkannya ke otoritas Soviet. &hellip BACA SELURUHNYA (Dua Keyakinan: Saksi Whittaker Chambers Oleh Richard M. Reinsch Institut Acton Volume 22, Nomor 1 &ndash Musim Dingin 2012)

Dalam kata-kata William F. Buckley Jr., Chambers adalah &ldquotthe pembelot Amerika yang paling penting dari Komunisme.&rdquo

Chambers melakukan kegiatan spionasenya dari tahun 1932 sampai 1937 atau 1938 bahkan ketika kepercayaannya pada Komunisme sedang memudar. Dia menjadi semakin terganggu oleh Pembersihan Besar Joseph Stalin, yang dimulai pada tahun 1936. Dia juga takut akan hidupnya sendiri, setelah mencatat pembunuhan di Swiss atas Ignace Reiss, seorang mata-mata Soviet berpangkat tinggi yang telah memutuskan hubungan dengan Stalin, dan hilangnya Teman Chambers dan sesama mata-mata Juliet Stuart Poyntz di Amerika Serikat. Poyntz telah menghilang pada tahun 1937, tak lama setelah dia mengunjungi Moskow dan kembali dengan kekecewaan terhadap tujuan Komunis karena Pembersihan Stalinis.

Chambers mengabaikan beberapa perintah agar dia pergi ke Moskow, khawatir dia akan "dibersihkan". Dia juga mulai menyembunyikan beberapa dokumen yang dia kumpulkan dari sumbernya. Dia berencana untuk menggunakan ini, bersama dengan beberapa gulungan foto mikrofilm dokumen, sebagai &ldquolife melestarikan&rdquo untuk mencegah Soviet membunuh dia dan keluarganya. Pada tahun 1938, Chambers memutuskan hubungan dengan Komunisme dan membawa keluarganya ke tempat persembunyian, menyimpan &ldquolife melestarikan&rdquo di rumah keponakannya dan orang tuanya. Awalnya, dia tidak punya rencana untuk memberikan informasi tentang kegiatan spionasenya kepada pemerintah AS. Kontak spionasenya adalah teman-temannya, dan dia tidak punya keinginan untuk memberi tahu mereka.

Dalam penelitiannya tentang pertobatan Chambers dari politik kiri ke kanan, penulis Daniel Oppenheimer mencatat bahwa Chambers menggantikan hasratnya untuk komunisme dengan hasrat untuk Tuhan. Chambers melihat dunia dalam istilah hitam dan putih baik sebelum dan sesudah pembelotannya. Dalam otobiografinya, dia menunjukkan pengabdiannya pada komunisme sebagai alasan untuk hidup, tetapi setelah membelot melihat tindakannya sebagai bagian dari &ldquoabsolute evil.&rdquo.

(Wikipedia) Pada tahun 1924, Chambers membaca Vladimir Lenin's Soviets at Work dan sangat terpengaruh olehnya. Dia sekarang melihat sifat disfungsional keluarganya, dia akan menulis, sebagai &ldquoin miniatur seluruh krisis kelas menengah&rdquo malaise dari mana Komunisme menjanjikan pembebasan. Penulis biografi Chambers Sam Tanenhaus menulis bahwa otoritarianisme Lenin adalah &ldquotepatnya apa yang menarik Chambers&hellip Dia akhirnya menemukan gerejanya&rdquo yaitu, dia menjadi seorang Marxis. Pada tahun 1925, Chambers bergabung dengan Partai Komunis Amerika Serikat (CPUSA) (kemudian dikenal sebagai Partai Pekerja Amerika). Chambers menulis dan mengedit untuk publikasi Komunis, termasuk surat kabar The Daily Worker dan majalah The New Masses. Chambers menggabungkan bakat sastranya dengan pengabdiannya pada Komunisme, menulis empat cerita pendek pada tahun 1931 tentang kesulitan dan pemberontakan proletar, termasuk Bisakah Anda Mengenali Suara Mereka?, dianggap oleh para kritikus sebagai salah satu fiksi terbaik dari gerakan Komunis Amerika.[13] Hallie Flanagan mengadaptasi dan memproduksinya sebagai drama berjudul Can You Hear They Voices? (lihat Writings by Chambers, di bawah), dipentaskan di seluruh Amerika dan di banyak negara lain. Chambers juga bekerja sebagai penerjemah selama periode ini di antara karyanya adalah versi bahasa Inggris dari novel Bambi, A Life in the Woods versi bahasa Inggris.

Pada tahun 1978, Allen Weinstein&rsquos Sumpah palsu mengungkapkan bahwa FBI memiliki salinan surat di mana Chambers menggambarkan hubungan homoseksual selama tahun 1930-an. Salinan surat menyatakan bahwa Chambers menghentikan praktik ini pada tahun 1938 ketika dia meninggalkan bawah tanah, dikaitkan dengan agama Kristen yang baru ditemukan. Surat itu tetap kontroversial dari banyak perspektif.

Chambers direkrut untuk bergabung dengan &ldquo bawah tanah Komunis&rdquo dan memulai karirnya sebagai mata-mata, bekerja untuk aparat GRU yang dipimpin oleh Alexander Ulanovsky (alias Ulrich). Kemudian, pengontrol utamanya di bawah tanah adalah Josef Peters (yang kemudian digantikan oleh Sekretaris Jenderal CPUSA Earl Browder dengan Rudy Baker). Chambers mengklaim Peters memperkenalkannya ke Harold Ware (meskipun dia kemudian menyangkal bahwa dia pernah diperkenalkan ke Ware), dan bahwa dia adalah kepala sel bawah tanah Komunis di Washington yang dilaporkan termasuk:

  • Henry Collins, bekerja di Administrasi Pemulihan Nasional dan kemudian Administrasi Penyesuaian Pertanian (AAA).
  • Lee Pressman, asisten penasihat umum AAA.
  • Alger Hiss, pengacara AAA dan Komite Nye ia pindah ke Departemen Luar Negeri pada tahun 1936, di mana ia menjadi tokoh yang semakin menonjol.
  • John Abt, kepala Litigasi untuk AAA dari tahun 1933 hingga 1935, asisten penasihat umum dari Administrasi Kemajuan Pekerjaan pada tahun 1935, penasihat kepala untuk Senator Robert La Follette, Jr.&rsquos Komite LaFollette dari tahun 1936 hingga 1937 dan asisten khusus untuk Jaksa Amerika Serikat Jenderal, 1937 dan 1938.
  • Charles Kramer, bekerja di Departemen Tenaga Kerja National Labor Relations Board (NLRB).
  • Nathan Witt, yang bekerja di AAA kemudian pindah ke NLRB.
  • George Silverman, yang bekerja di Dewan Pensiun Kereta Api kemudian bekerja dengan Koordinator Transportasi Federal, Komisi Tarif Amerika Serikat dan Dewan Penasihat Tenaga Kerja dari Administrasi Pemulihan Nasional.
  • Marion Bachrach, saudara perempuan manajer kantor John Abt dari Perwakilan John Bernard dari Partai Buruh Petani Minnesota.
  • John Herrmann, asisten penulis Harold Ware yang bekerja di kurir AAA dan fotografer dokumen untuk grup Ware memperkenalkan Chambers kepada Hiss.
  • Nathaniel Weyl, penulis kemudian membelot dari Komunisme sendiri dan memberikan bukti terhadap anggota partai.
  • Donald Hiss, saudara Alger Hiss bekerja di Departemen Luar Negeri.
  • Victor Perlo, kepala Bagian Penerbangan dari Dewan Produksi Perang, kemudian bergabung dengan Kantor Administrasi Harga Departemen Perdagangan dan Divisi Riset Moneter di Departemen Keuangan.

Selain Marion Bachrach, orang-orang ini semuanya adalah anggota administrasi Kesepakatan Baru Franklin D. Roosevelt. Chambers bekerja di Washington sebagai penyelenggara di antara Komunis di kota dan sebagai kurir antara New York dan Washington untuk dokumen curian yang dikirimkan ke Boris Bykov, kepala stasiun GRU.

Menggunakan nama kode &ldquoKarl&rdquo atau &ldquoCarl&rdquo, Chambers bertugas selama pertengahan 1930-an sebagai kurir antara berbagai sumber rahasia dan intelijen Soviet. Selain grup Ware yang disebutkan di atas, sumber lain yang diduga ditangani Chambers termasuk:

    &ndash Direktur Divisi Riset Moneter di Treasury
  • Harold Glasser &ndash Asisten Direktur, Divisi Riset Moneter, Perbendaharaan
  • Noel Field &ndash Bekerja di Departemen Luar Negeri
  • Julian Wadleigh &ndash Ekonom dengan Pertanian kemudian, bagian Perjanjian Perdagangan Departemen Luar Negeri
  • Vincent Reno &ndash Matematikawan di U.S. Army Aberdeen Proving Ground
  • Ward Pigman &ndash Bekerja di Biro Standar Nasional, kemudian Komite Tenaga Kerja dan Kesejahteraan Masyarakat

Jauh lebih banyak daripada reputasi kedua pria itu yang dipertaruhkan. Jika Hiss tidak bersalah, anti-Komunisme&nda akan menyerahkan karier mereka yang terkait erat dengannya, seperti Richard Nixon, seorang anggota terkemuka dari komite investigasi kongres&ndash akan mendapat pukulan mematikan. Jika Hiss bersalah, anti-Komunisme akan menjadi bagian permanen dari lanskap politik, dan juru bicaranya akan menjadi pemimpin nasional. Pada bulan Agustus 1948, Chambers, seorang editor di Time, mengidentifikasi Alger Hiss, seorang anak emas dari pendirian liberal, sebagai sesama anggota sel Komunis bawah tanahnya pada tahun 1930-an. Hiss, mantan asisten Sekretaris Negara dan mantan Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa yang mendirikan konferensi di San Francisco, dan kemudian presiden Carnegie Endowment for International Peace, segera membantah tuduhan Chambers.

Butuh dua persidangan yang berlarut-larut (Hiss dengan enggan menggugat Chambers karena fitnah), tetapi Hiss akhirnya dihukum karena sumpah palsu karena menyangkal kegiatan spionasenya dan dijatuhi hukuman lima tahun penjara. Hiss pergi ke kuburannya lebih dari 40 tahun kemudian masih memprotes kepolosannya&ndashand masih dipuji oleh banyak orang di Kiri. Tapi transkrip Venona dari pesan rahasia KGB dan GRU selama Perang Dunia II (dirilis pada pertengahan 1990-an) menegaskan bahwa Alger Hiss telah menjadi mata-mata Soviet tidak hanya pada 1930-an, tetapi setidaknya sampai 1945.

Pada tahun 1952, Chambers menerbitkan otobiografi magisterialnya yang terlaris, Saksi. Karya itu berargumen bahwa Amerika menghadapi krisis transenden, bukan sementara, krisis itu bukan krisis politik atau ekonomi tetapi iman dan liberalisme sekuler, 'dominan & ldquoisme & rdquo hari itu, adalah versi yang dipermudah dari ideologi Komunis. Kesepakatan Baru, tegas Chambers, bukanlah demokrasi liberal tetapi &ldquorevolusioner&rdquo dalam sifat dan niatnya. Semua tema ini, terutama bahwa krisis abad ke-20 adalah salah satu dari iman, sangat bergaung dengan kaum konservatif.

Di antara mereka yang setuju dengan dan sering mengutip penilaian tanpa kompromi Chambers adalah calon gubernur California dan Presiden AS&ndashRonald Reagan. Memang, Saksi mungkin telah mendaftarkan lebih banyak anti-Komunis Amerika daripada hampir semua buku Perang Dingin lainnya. Mereka termasuk, selain Presiden ke-40 kami, William A. Rusher, penerbit lama Ulasan Nasional jurnalis veteran John Chamberlain, yang bekerja dengan Chambers di Waktu dan kolumnis-komentator Robert Novak.

Pekerjaan terus memiliki dampak yang nyata. Pada jamuan makan malam di Washington November lalu, pensiunan Senator Bob Kerrey mengakui bahwa membaca Saksi telah memungkinkan dia, untuk pertama kalinya dalam hidupnya, untuk memahami apa itu Komunisme.

Buku ini tidak mudah dibaca tetapi dipenuhi dengan apa yang oleh Bill Buckley disebut &ldquoSpenglerian gloomy.&rdquo Lelah oleh tuntutan dari dua percobaan Hiss dan dalam kesehatan yang buruk (dia telah menderita beberapa serangan jantung), Chambers percaya bahwa dia mungkin meninggalkan pihak yang menang. tetapi menemukan alasan untuk terus berjuang melawan Komunisme untuk anak-anaknya. Saat dia menceritakan dalam Saksi, dia pernah mengamati, pada malam yang dingin dan gelap di pertaniannya di Maryland, kekuatan yang tangguh berbaris melawannya&ndashpembentukan kuat, pers yang bermusuhan, publik yang skeptis, fitnah dari partisan Hiss&ndashand secara serius mempertimbangkan bunuh diri. Tetapi ketika putranya yang masih kecil, John, datang mencarinya sambil menangis, &ldquoPapa! Ayah! Jangan pernah pergi,&rdquo dia menjawab, &ldquoTidak, tidak, saya tidak akan pernah pergi.&rdquo

Chambers terus memberikan kontribusi yang signifikan kepada gerakan konservatif sampai kematiannya pada Juli 1961. Penerbit Henry Regnery ingat bahwa ia mengirim bukti halaman Russell Kirk&rsquos Pikiran Konservatif kepada Chambers, yang segera mendesak editor Waktu untuk mencurahkan seluruh bagian buku untuk mengulas &ldquosalah satu buku terpenting&rdquo yang telah dia baca &ldquo beberapa waktu lalu.&rdquo Regnery tidak pernah melupakan &ldquosemangat kegembiraannya&rdquo ketika panjang, pujian Waktu ulasan tiba.

Chambers adalah teman dekat dan mentor Bill Buckley. Diundang untuk bergabung Ulasan Nasional&lsquos masthead, dia pada awalnya keberatan, pesimis tentang peluang keberhasilannya. Tapi dia dibujuk untuk ikut dengan argumen Buckley bahwa "budaya kebebasan layak untuk bertahan" dan memiliki jurnalnya sendiri. Salah satu kontribusi Chambers&rsquo yang lebih berkesan untuk majalah itu adalah pengeluaran isi perutnya dari Ayn Rand&rsquos Atlas mengangkat bahu. Dia menyebut plotnya &ldquotidak masuk akal,&rdquo karakterisasinya &ldquoprimitif,&rdquo dan banyak dari efeknya &ldquosophomoric.&rdquo Dalam membaca seumur hidup, dia menyimpulkan, &ldquoSaya tidak dapat mengingat buku lain di mana nada arogansi utama dipertahankan dengan sangat keras.&rdquo Ulasannya , &ldquoKakak Sedang Mengawasi Anda,&rdquo membantu menghalangi konservatisme&rsquos pintu ke ide-ide teknokratis Rand yang tak bertuhan.

Chambers juga seorang kritikus pribadi Senator Joseph McCarthy (terbukti benar dengan penyadapan Venona). Dia memberi tahu Buckley bahwa McCarthy adalah &ldquoa slugger dan rabble-rouser&rdquo yang &ldquohanya tahu bahwa seseorang melemparkan tomat dan arah umum dari mana tomat itu berasal.&rdquo

Chambers adalah &ldquosalah satu orang hebat di zaman kita,&rdquo tulis Henry Regnery, yang telah mengenal banyak orang hebat selama karier penerbitannya selama puluhan tahun. Sebagai saksi kasih karunia Tuhan dan kekuatan iman yang menguatkan, Chambers &ldquomenempatkan kita semua tak terhingga dalam utangnya.&rdquo Bagi kaum konservatif yang tak terhitung jumlahnya, Whittaker Chambers tidak pernah hilang.

Lee Edwards, Ph.D., adalah Senior Fellow di The Heritage Foundation dan penulis beberapa buku, termasuk Revolusi Konservatif: Gerakan yang Membuat Kembali Amerika.

Kutipan Terkemuka dari Whittaker Chambers

Saya tahu bahwa saya meninggalkan pihak yang menang untuk pihak yang kalah, tetapi lebih baik mati di pihak yang kalah daripada hidup di bawah Komunisme. &ndash Pernyataan di hadapan Komite Kegiatan House Un-Amerika, 3 Agustus 1948

Seorang pria pada dasarnya bukan saksi terhadap sesuatu. Itu hanya insidental dengan fakta bahwa dia adalah saksi untuk sesuatu. &ndash&ldquoKata Pengantar Berbentuk Surat Untuk Anak-Anakku,&rdquo Saksi, 1952

Agama dan kebebasan tidak dapat dipisahkan. Tanpa kebebasan jiwa mati. Tanpa jiwa tidak ada pembenaran untuk kebebasan. &ndash Ibid.

Visi Komunis adalah visi Manusia tanpa Tuhan. &ndashIbid.

Ekonomi bukanlah masalah utama abad ini. Ini adalah masalah relatif yang dapat diselesaikan dengan cara yang relatif. Iman adalah masalah utama zaman ini. &ndashIbid.

Krisis dunia Barat ada pada tingkat di mana ia acuh tak acuh terhadap Tuhan. &ndashIbid.

Komunisme adalah pengalaman sentral dari paruh pertama abad ke-20, dan mungkin merupakan pengalaman terakhirnya&ndash akan, kecuali jika dunia bebas, dalam penderitaan perjuangannya dengan Komunisme, mengatasi krisisnya dengan menemukan, dalam penderitaan dan kesakitan, kekuatan iman yang akan memberikan pikiran manusia, pada intensitas yang sama, dengan dua kepastian yang sama: alasan untuk hidup dan alasan untuk mati. &ndashIbid.


Dari Saksi:

Bahwa [takut salah yang menghantui] adalah nasib mereka yang melanggar tanpa mengetahui dengan jelas bahwa Komunisme salah karena sesuatu yang lain benar, karena untuk tantangan: Tuhan atau Manusia?, mereka terus memberikan jawaban: Manusia.… Mereka adalah saksi terhadap sesuatu mereka telah berhenti menjadi saksi untuk apa pun. (13)

Kebebasan eksternal hanya merupakan aspek kebebasan interior. Kebebasan politik, seperti yang dikenal dunia Barat, hanyalah sebuah pembacaan politik dari Alkitab. Agama dan kebebasan tidak dapat dipisahkan. Tanpa kebebasan jiwa mati. Tanpa jiwa tidak ada pembenaran untuk kebebasan.… Oleh karena itu, setiap perpisahan yang tulus dengan Komunisme adalah pengalaman religius. (16)

Tidak pernah ada masyarakat atau bangsa tanpa Tuhan. Tetapi sejarah penuh dengan reruntuhan bangsa-bangsa yang menjadi acuh tak acuh terhadap Tuhan, dan mati. (17)

Saya menghubungkan Tuhan dengan jubah yang berventilasi buruk dan pikiran yang berventilasi buruk. (82)

Apa yang saya telah jatuh dari saya seperti kain kotor. Kain yang jatuh dari saya bukan hanya Komunisme. Apa yang jatuh adalah seluruh jaringan pikiran modern materialis—kain kafan bercahaya yang telah dipintalnya tentang roh manusia, melumpuhkan atas nama rasionalisme naluri jiwanya untuk Tuhan, menyangkal atas nama pengetahuan realitas jiwa. dan hak kesulungannya dalam misteri di mana pengetahuan hanya goyah dan hancur di setiap langkah. (83)

Dunia yang sekarat pada tahun 1925 tidak memiliki iman, harapan, karakter, pemahaman tentang penyakitnya atau keinginan untuk mengatasinya. Itu sekarat tapi tertawa. Dan tawa ini bukanlah perlawanan terhadap kekuatan yang menolak untuk mengetahui kapan dicambuk. Itu adalah hilangnya, oleh pikiran seluruh peradaban, dari kekuatan untuk membedakan antara kenyataan dan ketidaknyataan, karena, pada akhirnya, meskipun saya tidak mengetahuinya, itu telah kehilangan kekuatan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.… Dunia yang sekarat. tidak memiliki jawaban sama sekali untuk krisis abad ke-20, dan, ketika disebutkan, dan setiap suara moral di dunia Barat adalah krisis yang melengking, ia memiringkan telinga yang tuli dan tersenyum kepikunan kosong—sepanjang sejarah, senyum mereka yang menunggu algojo. (195)

Karena sementara Komunis memanfaatkan sepenuhnya kaum liberal dan perhatian mereka, dan kadang-kadang menyanjung wajah mereka, secara pribadi mereka memperlakukan mereka dengan cemoohan yang mencemooh yang hampir selalu dirasakan oleh para korban yang secara sukarela membantu dalam viktimisasi mereka sendiri. (202)

Tidak peduli seberapa baik pendapatnya terhadap individu atau peran politiknya, jika orang itu jatuh dari kasih karunia di Partai Komunis, Harry Freeman langsung mengubah pendapatnya tentang dia. Itu tidak aneh yang merupakan perilaku komunis yang lumrah. Yang aneh adalah bahwa Harry tampak berubah tanpa usaha atau rasa malu. Tampaknya lenyap dari benaknya ingatan bahwa dia pernah memiliki pendapat selain yang disetujui. Jika Anda membebani dia dengan pandangan sebelumnya, dia akan menunjukkan keterkejutan, dan kejutan itu akan otentik. Dia kemudian akan menunjukkan kepada Anda, dalam serangkaian akrobat mental yang begitu fleksibel sehingga perubahannya tidak dapat dilacak, sehingga dia tidak pernah memikirkan hal lain. Lebih gesit dan lebih lengkap daripada Komunis lain yang saya kenal, Harry Freeman memiliki keyakinan bahwa garis partai selalu benar. (217-218)

Tentang kedua laki-laki yang singkat dan rapi [Heinrich Himmler dan Max Bedacht] ada kualitas yang mengganggu dari kekuatan rahasia yang menutupi ketidakberartian—apa yang bisa disebut kengerian non-entitas, yang khas pada sosok-sosok kecil yang mengerikan di zaman kita. (275)

Dia [salah satu tuan tanah Chambers] adalah salah satu intelektual paruh baya yang gagah berani dan samar-samar tidak bahagia yang telah menghabiskan bertahun-tahun tidak menulis buku yang telah dia rencanakan untuk ditulis sebagai pria yang lebih muda. (289)

Aborsi, yang sekarang memenuhi saya dengan kengerian fisik, kemudian saya anggap, seperti semua Komunis, sebagai manipulasi fisik belaka. (325)

Dari visi Manusia Yang Mahakuasa yang kita sebut Komunisme dan penderitaan jiwa dan raga yang kita sebut sebagai revolusi abad ke-20, menyisakan sejumput debu yang tidak dapat direduksi: “Siapa yang membayar adalah bos, dan siapa yang mengambil uang juga harus memberikan sesuatu. ” Ini mungkin berdiri sebagai moto dari setiap filosofi kesejahteraan. (414-415)

Ini adalah bagian dari kegagalan Barat untuk memahami bahwa ia sedang menghadapi musuh yang tidak memiliki sudut pandang moral yang sama dengan dirinya sendiri, bahwa dua sudut pandang dan standar penilaian yang tidak dapat didamaikan, dua moralitas yang tidak dapat didamaikan, yang berangkat dari dua pembacaan nasib manusia yang tidak dapat didamaikan dan masa depan terlibat, dan, karenanya, konflik mereka tak tertahankan. (420)

Kontrarevolusi dan konservatisme memiliki sedikit kesamaan. Dalam perjuangan melawan Komunisme kaum konservatif sama sekali tidak berdaya. Karena perjuangan itu tidak bisa diperjuangkan, apalagi dimenangkan, atau bahkan dipahami, kecuali dalam hal pengorbanan total. Dan kaum konservatif curiga terhadap pengorbanan yang pertama-tama ingin dia pertahankan, di atas segalanya, siapa dia dan apa yang dia miliki. Anda tidak bisa melawan revolusi begitu. (462)

Mengejutkan betapa sedikit yang saya ketahui tentang New Deal, meskipun hal itu sudah ada di sekitar saya selama bertahun-tahun di Washington. Tetapi semua Dealer Baru yang saya kenal adalah Komunis atau hampir-Komunis. Tak satu pun dari mereka menganggap Kesepakatan Baru dengan serius sebagai tujuan itu sendiri. Mereka menganggapnya sebagai instrumen untuk mencapai tujuan revolusioner mereka sendiri. (471)

The New Deal adalah sebuah revolusi sejati, yang tujuan terdalamnya bukan hanya reformasi dalam tradisi yang ada, tetapi perubahan mendasar dalam sosial, dan, di atas segalanya, hubungan kekuasaan dalam bangsa. Itu bukan revolusi dengan kekerasan. Itu adalah revolusi dengan pembukuan dan pembuatan undang-undang. Sejauh ini berhasil, kekuatan politik telah menggantikan kekuatan bisnis. Ini adalah pergeseran kekuatan dasar dari semua revolusi di zaman kita. Pergeseran ini adalah revolusi. (472)

Bagi saya, banyak rekan saya di Time, yang pada dasarnya adalah orang-orang yang baik dan bermaksud baik, bagi saya tampak menawan dan sama tersingkirnya dari kenyataan seperti ikan dalam mangkuk ikan. Bagi saya, mereka tampaknya hanya tahu sedikit tentang kekuatan yang membentuk sejarah zaman kita. Bagi saya mereka tampak seperti anak kecil, anak kecil yang tahu dan pintar, tetapi tahu dan pandai terutama tentang hal-hal sepele sementara mereka sangat menolak untuk mencari tahu tentang hal lain. (477-478)

Saya ingat pepatah: "Setiap orang bodoh dapat melakukan pembunuhan, tetapi dibutuhkan seorang seniman untuk melakukan kematian alami yang baik." (485)

Mereka [wartawan liberal] adalah orang-orang yang mempercayai beberapa hal. Terutama di antara mereka adalah keyakinan bahwa perdamaian dapat dipertahankan, Perang Dunia III dapat dihindari hanya dengan mendamaikan Uni Soviet. Untuk ini tidak ada harga yang terlalu tinggi untuk dibayar, termasuk harga delusi-diri historis yang disengaja.... Oleh karena itu seperti kebanyakan orang yang telah mengganti kebiasaan delusi dengan kenyataan, mereka menjadi histeris setiap kali akar delusi mereka disentuh, dan bereaksi dengan kekerasan yang sepenuhnya mendustakan keterbukaan pikiran yang mereka tetapkan untuk orang lain. (499)

Manusia tidak pernah dididik sedemikian rupa, tetapi kebijaksanaan, bahkan sebagai sebuah gagasan, telah secara mencolok menghilang dari dunia. (506)

Apa yang saya rasakan [saat dia akan bersaksi di depan komite Kongres] adalah apa yang kita lihat di mata burung atau binatang yang akan kita bunuh, yang tahu bahwa itu akan dibunuh, dan yang siksaannya tidak. kepastian kematian atau rasa sakit, tetapi kengerian interval sebelum kematian datang di mana ia tahu bahwa ia telah kehilangan cahaya dan kebebasan selamanya. Hal ini belum mati. Tapi itu tidak lagi hidup. (532)

Pengalaman telah mengajari saya bahwa kepolosan jarang mengeluarkan jeritan marah. Rasa bersalah tidak. Kepolosan adalah perisai yang kuat, dan pria atau wanita yang ditutupi olehnya, jauh lebih mungkin untuk menjawab dengan tenang: “Hidup saya tidak bercacat. Lihatlah ke dalamnya, jika Anda suka, karena Anda tidak akan menemukan apa pun.” Itu adalah nada tidak bersalah. (537)

Saat saya berjuang untuk mengendalikan perasaan saya, perlahan dan sengaja, saya mendengar diri saya berkata, daripada berkata: “Cerita telah menyebar bahwa dalam bersaksi melawan Tuan Hiss saya sedang menyusun dendam lama, atau motif balas dendam atau kebencian. Saya tidak membenci Tuan Hiss. Kami adalah teman dekat, tetapi kami terjebak dalam tragedi sejarah. Tuan Hiss mewakili musuh tersembunyi yang kita semua lawan, dan saya sedang berperang. Saya telah bersaksi melawannya dengan penyesalan dan belas kasihan, tetapi dalam momen sejarah di mana Bangsa ini sekarang berdiri, jadi tolong saya Tuhan, saya tidak bisa melakukan sebaliknya. Di ruangan yang benar-benar sunyi, saya berjuang untuk mengendalikan suara saya. (694-695)

Saya adalah seorang pria yang, dengan enggan, dengan enggan, selangkah demi selangkah, menghancurkan dirinya sendiri agar negara ini dan kepercayaan yang dianutnya dapat terus ada. (715)

Fakta sederhananya adalah ketika saya mengambil gendongan kecil saya dan membidik Komunisme, saya juga mengenai sesuatu yang lain. Apa yang saya pukul adalah kekuatan revolusi sosialis yang besar itu, yang atas nama liberalisme, secara acak, tidak lengkap, agak tanpa bentuk, tetapi selalu dalam arah yang sama, telah menggores lapisan esnya di atas bangsa selama dua dekade. (741)

Bagi mereka yang hanya memiliki kekuatan intelek, saksi semacam itu hanya memiliki sedikit atau tidak ada kekuatan sama sekali. Ini membingungkan dan membuat mereka jengkel. Ini menantang mereka untuk menganggap bahwa ada sesuatu yang lebih besar tentang manusia daripada kemampuannya untuk menambah dan mengurangi. Ini menyatakan bahwa sesuatu adalah jiwa. Orang biasa memahami saksi dengan mudah. Ini berbicara langsung dengan kondisi mereka. Karena itu secara khusus adalah kesaksian Kristen. Mereka masih mendengarnya, kapan pun itu benar-benar sampai ke telinga mereka, dering kabar gembira yang pernah menggerakkan umat manusia dengan harapan besar. Karena itu membebaskan mereka dari jebakan Takdir yang tidak dapat diubah pada titik di mana ia membisikkan kepada mereka bahwa setiap jiwa bertanggung jawab secara individu kepada Tuhan, bahwa ia hanya perlu menegaskan tanggung jawab itu, dan dari kelemahan manusia akan muncul kekuatan, dari kerusakannya. tidak dapat binasa, dari kebaikannya yang jahat, dan dari apa yang palsu, kebenaran yang tak terkalahkan. (762-763)

Dari “Problem of the Century,” Time, 25 Februari 1946:

Buku Profesor Frederick L. Schuman [Soviet Politics] mungkin merupakan permintaan maaf paling kuat untuk Rusia yang pernah ditulis oleh orang Amerika. Ini seperti laporan singkat yang brilian dari seorang pengacara yang sangat pintar yang dikuatkan daripada dilumpuhkan dengan mengetahui bahwa kliennya memang melakukan pembunuhan, dan bahkan di mana mayatnya dikuburkan.

Dari “The Devil,” Life, 2 Februari 1948:

Si pesimis menatap tamunya. Dia belum pernah berbicara dengan Iblis sebelumnya. Tetapi dia telah membaca deskripsi tentang dia oleh orang-orang yang memiliki dan yang mengingat Setan sebagai kambing, banteng, anjing, kucing, pria kulit hitam besar dengan tanduk, cakar, dan ekor. Kehadiran di sampingnya tampak terhormat, santai, sopan. Kecuali wajah yang terlalu berkarakter untuk kontemporer, Iblis mungkin saja seorang raja film, eksekutif maskapai penerbangan, presiden perguruan tinggi, ahli bedah hebat, atau spekulan biji-bijian. "Namun," pikir si pesimis, "itu jelas bukan mata seorang pria Yale."

[Iblis berkata:] Neraka adalah konspirasi. Seperti semua konspirasi yang baik, persyaratan pertamanya adalah tidak ada yang akan mempercayainya. Yah, kita telah berhasil dengan sangat baik sehingga selama berabad-abad tidak ada Neraka, dan hampir tidak ada manusia rasional di dunia saat ini yang, meskipun banyak bukti yang bertentangan, percaya bahwa Iblis itu ada.

[Iblis berkata:] Sepertinya kemarin saya meluncurkan Rencana Lima Ratus Tahun Neraka… Saya melihat bahwa Neraka harus bergerak mengikuti arus dan menyerahkan sisanya kepada rasionalisme, liberalisme, dan pendidikan wajib universal… Pada awalnya ada beberapa penentangan di neraka. Baal, Beelzebub dan segelintir setan yang hampir asli yang masih hidup di abad ke-10 SM. dan tidak punya ide sejak Kejatuhan, tentu saja menentang Kesepakatan Baru.

Dari "Apakah Kebebasan Akademik dalam Bahaya?" Kehidupan, 22 Juni 1953:

Re: Penyelidikan Kongres tentang pengaruh Komunis:
Massa orang Amerika, yang dengan keras mengungkapkan pandangan mereka dalam (dan selama) pemilihan umum baru-baru ini, tahu betul bahwa mereka tidak hidup dalam pemerintahan teror dan bahwa mereka jarang melihat ke balik pintu untuk sesuatu yang lebih menakutkan daripada payung.

Dari “Big Sister is Watching You,” National Review, 28 Desember 1957:

Ulasan Atlas Ayn Rand mengangkat bahu:
Karena dunia, seperti yang terlihat dalam pandangan materialis dari Kanan, hampir tidak berbeda dari dunia yang sama yang terlihat dalam pandangan materialis dari Kiri. Pertanyaannya menjadi terutama: siapa yang menjalankan dunia itu untuk kepentingan siapa, atau mungkin, paling banter, siapa yang dapat menjalankannya dengan lebih efisien?

Sesuatu dari implikasi ini diperbaiki dalam nada diktator buku, yang merupakan fitur yang paling mencolok. Dari membaca seumur hidup, saya tidak dapat mengingat buku lain di mana nada arogansi yang berlebihan dipertahankan dengan sangat baik. Kelenturannya tanpa penangguhan hukuman. Dogmatismenya tanpa daya tarik.… Dari hampir semua halaman Atlas Shrugged, sebuah suara dapat terdengar, dari kebutuhan yang menyakitkan, yang memerintahkan, “Ke kamar gas—pergi!”

Dipilih oleh Dr. Alan Snyder

Selamat Datang di blog saya

Saya Dr Alan Snyder,
Profesor Sejarah. Gagasan yang diungkapkan dalam buku, artikel, dan posting online saya adalah pendapat saya sendiri.

Buku Terbaru Saya

Amerika Menemukan C.S. Lewis

Buku ini mendokumentasikan dampak Lewis di Amerika dari tahun 1940-an hingga hari ini. Ini menunjukkan mengapa Lewis "terperangkap" di Amerika sampai tingkat seperti itu dan mengapa dia tetap begitu populer.

Beli sekarang di Wipf and Stockatau di amazon.com

Saksi & Presiden

Merayakan dan membandingkan kontribusi unik dari dua pemimpin konservatif Amerika yang hebat—Whittaker Chambers dan Ronald Reagan—untuk masa depan kebebasan.

Gangguan Iblis: Ruang Whittaker tentang Setan di Zaman Akal

New York wawancara menarik majalah dengan Hakim Antonin Scalia menawarkan banyak hal untuk dinikmati, dan seperti yang telah ditunjukkan Joe Carter, salah satu pertukaran yang lebih mencolok berpusat pada keberadaan Iblis.

Ketika ditanya apakah dia telah "melihat bukti Iblis akhir-akhir ini," Scalia menawarkan yang berikut:

Anda tahu, itu penasaran. Dalam Injil, Iblis melakukan segala macam hal. Dia membuat babi lari dari tebing, dia merasuki orang dan yang lainnya. Dan itu tidak sering terjadi lagi… Apa yang dia lakukan sekarang adalah membuat orang tidak percaya padanya atau pada Tuhan. Dia jauh lebih sukses dengan cara itu.

Seperti yang diingatkan oleh teman saya Irene Switzer, Whittaker Chambers mengajukan hipotesis serupa dalam esai yang ditulis dengan elegan untuk majalah kehidupan pada tahun 1948. “When the Age of Reason dimulai,” sub-judul dimulai, “the Devil pergi ‘underground,'” strateginya adalah "untuk membuat orang berpikir dia tidak ada."

Mengatur adegan di pesta Tahun Baru di “Manhattan's mewah Hotel Nineveh & Tyre,” Chambers membangun percakapan fantastis antara Iblis dan seorang “pesimis” — Manusia Modern apa adanya, yang menunjukkan keakraban dengan Reinhold Niebuhr dan CS Lewis (indikasi penolakan atas ketidaktahuan, tidak diragukan lagi).

Setelah sedikit berkelok-kelok, Setan menguraikan asal-usul dan tujuan skemanya saat ini, bagian yang layak dikutip panjang lebar:

“Sepertinya kemarin aku meluncurkan Rencana Lima Ratus Tahun Neraka. Saya masih ingat ketika inspirasi itu menyerang saya. Saya masih ingat tawa menghina yang dengannya Neraka dan kaum reaksionernya mendengar rencana itu—rencana yang paling terang, mungkin, yang pernah menerangi pikiran gelap malaikat yang jatuh. Saya telah melihat catatan itu—ribuan dan ribuan tahun menggoda orang-orang kudus yang keras kepala dan merayu semua manusia yang terlalu rela, mengikuti sifat buruk yang paling menjijikkan dari jenis yang sudah dirusak oleh dosa asal bertahun-tahun dari para petani bodoh yang menakutkan dengan tanduk dan kuku dan trik bahwa seorang penyihir pertunjukan sampingan akan malu selama bertahun-tahun membuat perjanjian darah teatrikal dan mencampur ramuan cinta cabul untuk para sarjana tua yang libidonya telah melampaui akalnya bertahun-tahun menari di puncak gunung yang berangin dengan sekumpulan wanita berjanggut yang ingin menjadi Rockettes untuk satu malam bertahun-tahun menyiksa jiwa-jiwa terkutuk sampai mulut Neraka berbau seperti pintu dapur kafetaria yang terbuka. Dan di mana itu membawa kita? Selama bertahun-tahun Neraka tidak maju satu inci pun. Itu semua hanyalah kiriisme, kiriisme kekanak-kanakan. Sebuah strategi revolusioner baru dibuat agar sesuai dengan sifat progresif dari zaman yang kita jalani.

“Itu adalah abad ke-18. Pencerahan telah dimulai. Saat saya membaca Voltaire dan Diderot, Locke dan Helvetius, dan meneliti Principia Mathematica dari Sir Isaac Newton, saya melihat bahwa umat manusia telah mencapai salah satu titik balik yang menentukan dalam sejarahnya. Abad Pertengahan dilikuidasi. Iman dalam pikiran manusia telah menggantikan iman kepada Tuhan. Saya melihat bahwa Neraka harus menulis Kemajuan pada panji-panjinya dan Sains dalam metodenya.”

“Apa yang salah dengan Kemajuan dan Sains?” tanya si pesimis.

"Sama sekali tidak ada," kata Iblis. “Hanya pikiran paling primitif yang mengira ada. Mereka, pada kenyataannya, positif baik. Itu adalah inti dari inspirasi saya. Sampai sekarang Neraka telah mencoba untuk menghancurkan manusia dengan merayunya untuk melakukan kejahatan. Pemikiran revolusioner saya adalah untuk menghancurkan manusia dengan merayunya melalui kebaikan. Kebanggaan intelektual selalu menjadi dosa khusus saya dan, seperti kebanyakan orang berdosa, diam-diam saya selalu merasa sedikit bangga akan kesalahan saya. Sekarang, saya melihat, semua manusia telah melakukan dosa yang sama. Saya melihat bahwa Neraka hanya harus bergerak mengikuti arus dan menyerahkan sisanya kepada rasionalisme, liberalisme dan pendidikan wajib universal… Hanya Neraka yang harus berhati-hati untuk tidak menunjukkan tangannya. Itulah sebabnya Neraka pergi ke bawah tanah. Itulah sebabnya selama 250 tahun saya tidak ada lagi. Itu bahkan lebih mudah daripada yang saya perkirakan. ”

Semua ini, terus kita pelajari, didorong oleh keinginan Setan untuk memutarbalikkan kebaikan ciptaan. “Tidak mengetahui kebaikan berarti tidak memahami ciptaan,” katanya. "Tidak ada tanda saya lebih jelas di dunia modern daripada kematian imajinasi kreatif."

Kamar Whittaker

Sebagaimana dicatat oleh Iblis, distorsi-distorsi semacam itu meluas ke semua bidang kehidupan, bahkan ketika didorong oleh pengalihan kebanggaan intelektual kita sendiri: “penindasan industri yang tidak manusiawi terhadap manusia,” pengisian-ulang materialistis dari kekosongan batin “manusia sekuler”, “kengerian komunisme, sosialisme, dan anarkisme yang tidak manusiawi”, “perang dunia dengan jutaan orang yang sekarat karena semua kengerian yang dibuat oleh jenius sekuler.”

Memang, kepercayaan pada Iblis lebih dari sekadar mencentang kotak pada daftar periksa dogma yang unik, dan implikasinya membutuhkan lebih banyak diskusi, inspeksi, dan kritik daripada perenungan kursi berlengan oleh jurnalis tentang apakah kami mungkin begitu lancang untuk berpikir bahwa mereka mungkin akan pergi tempat itu. Apa yang kita yakini tentang asal-usul dan bentuk-bentuk kejahatan, untuk diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita, dalam kehidupan ini dan selanjutnya. Bagaimana kita memahami sumber dan dinamika keteraturan dan kekacauan pasti akan mempengaruhi bagaimana dan apakah kita merespons.

Di dalam Saksi, memoar Chambers yang menakjubkan, dia menjelaskan berapa banyak mantan rekannya yang beralih dari "keyakinan rasional pada manusia" komunisme karena apa yang dimulai sebagai seruan pelan dari "logika jiwa." Dalam esai "Iblis", yang ditulis empat tahun sebelumnya, Chambers tampaknya percaya bahwa Setan dengan sepatutnya mengakui ancaman ini.

“Namun pada titik inilah manusia, si cebol yang mengerikan, masih memiliki keunggulan atas Iblis: dia menderita. Karena inti dari semua penderitaan manusia adalah penderitaan akan kemungkinan bahwa benih kebaikan yang kreatif...tidak dapat melanggengkan dirinya sendiri, bahwa seseorang dapat meninggalkan kehidupan ini, cahaya ini, tanpa mengkomunikasikan satu sel dirinya yang nyata. Tidak seorang pun, betapapun rendahnya, tidak memiliki kapasitas untuk penderitaan khusus ini, yang merupakan meterai dari komitmen ilahinya…

“…Masih terletak pada manusia untuk membuat pilihan: kerangka di samping tembok yang rusak di planet mati dibersihkan dari semua penderitaan karena dibersihkan dari semua kehidupan atau Dia, dengan semua yang diperlukan.”

Percakapan diakhiri dengan pesimis memotong Setan tua dengan singkat tapi menyenangkan, "Selamat Tahun Baru," setelah itu kita hanya bisa berasumsi bahwa dia pergi dengan mengangkat bahu. Jangan sampai kita terlalu puas.

adalah associate editor dan penulis untuk Acton Institute. Karyanya telah muncul di berbagai tempat seperti Foundation for Economic Education, First Things, The Christian Post, The Stream, Intellectual Takeout, Patheos, LifeSiteNews, The City, Charisma News, The Green Room, Juicy Ecumenism, Ethika Politika, Made to Flourish , dan Pusat Iman dan Pekerjaan. Joseph tinggal di Minneapolis, Minnesota bersama istri dan empat anaknya.


Tonton videonya: How to Reprogram Your Brain and Achieve ANY Goal with John Assaraf: Ep 33. Win the Day