Perisai yang Direkonstruksi Sebagian dari Sutton Hoo

Perisai yang Direkonstruksi Sebagian dari Sutton Hoo



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kapan Sutton Hoo ditemukan dan di mana harta karun itu disimpan?

SEBELUM Perang Dunia Kedua meletus, seorang arkeolog kecil dipekerjakan oleh seorang wanita lokal untuk menggali tanahnya di Inggris.

Sutton Hoo diasumsikan menyembunyikan sisa-sisa Viking - sehingga mereka tercengang menemukan harta tak ternilai termasuk helm Anglo-Saxon, ikat pinggang emas, pedang dan perisai.


Pemakaman kapal yang luar biasa ditemukan tepat saat Perang Dunia Kedua pecah pada tahun 1939. Pemilik tanah janda Edith Pretty telah memanggil arkeolog lokal Basil Brown untuk menyelidiki serangkaian gundukan tanah misterius di tanah miliknya di muara Deben, dekat Woodbridge di Suffolk.

Ia menemukan ruang pemakaman kerajaan, yang mencakup helm prajurit, ikat pinggang emas, pedang, dan perisai, yang diyakini milik penguasa abad ke-7 Anglia Timur, Raja Rædwald.

Martin Carver, profesor emeritus di University of York dan seorang ahli Sutton Hoo, mengatakan kepada BBC History Magazine bahwa kapal itu adalah "aula mini berperabot dari pria yang terbaring di negara bagian".

"Dia membawa barang-barang pribadinya di peti mati, dan di atasnya ada seragam prajurit dan perlengkapannya untuk mengadakan pesta [di akhirat]," katanya.

Temuan tersebut mengungkapkan hubungan perdagangan yang luas dari kerajaan, tidak hanya dengan Skandinavia, tetapi juga dengan Kekaisaran Bizantium (berpusat di Konstantinopel - Istanbul modern) dan Mesir.

Mereka merevolusi pemahaman sejarawan tentang abad ke-7, yang sebelumnya dianggap sebagai masa terbelakang ketika Inggris dibagi menjadi kerajaan-kerajaan Anglo-Saxon.

Total ada 263 temuan emas, garnet, perak, perunggu, enamel, besi, kayu, tulang, tekstil, bulu dan bulu.

Sue Brunning, dari British Museum di London, mengatakan: "Penguburan kapal Sutton Hoo adalah salah satu penemuan arkeologi terbesar sepanjang masa."


Isi

Herbert James Maryon lahir di London pada 9 Maret 1874. [1] [2] Ia adalah anak ketiga dari enam bersaudara yang lahir dari pasangan John Simeon Maryon, seorang penjahit, [3] dan Louisa Maryon (Gereja née). [4] [5] [6] Ia memiliki seorang kakak laki-laki, John Ernest, dan seorang kakak perempuan, Louisa Edith, yang terakhir mendahuluinya dalam panggilannya sebagai pematung. Saudara laki-laki dan tiga saudara perempuan lainnya lahir setelah dia—secara berurutan, George Christian, Flora Mabel, Mildred Jessie, dan Violet Mary—meskipun Flora Maryon, lahir pada tahun 1878, meninggal di tahun keduanya. [7] Menurut silsilah yang disusun oleh John Ernest Maryon, [8] suku Maryon dilacak kembali ke keluarga de Marinis, sebuah cabang yang meninggalkan Normandia menuju Inggris sekitar abad ke-12. [9]

Setelah menerima pendidikan umum di The Lower School of John Lyon, [10] Herbert Maryon belajar dari tahun 1896 hingga 1900 di Polytechnic (mungkin Regent Street), The Slade, Saint Martin's School of Art, dan, di bawah bimbingan Alexander Fisher [ 11] dan William Lethaby, [12] Sekolah Pusat Seni dan Kerajinan. [1] [10] Di bawah Fisher khususnya, Maryon belajar enameling. [11] Maryon selanjutnya menerima magang perak selama satu tahun pada tahun 1898, di C.R. Ashbee's Essex House Guild of Handicrafts, [10] [1] [13] dan bekerja selama beberapa waktu di bengkel Henry Wilson. [11] [14] Di beberapa titik, meskipun mungkin nanti, Maryon juga bekerja di bengkel George Frampton, [15] dan diajar oleh Robert Catterson Smith. [16]

Dari tahun 1900 hingga 1939, Maryon memegang berbagai posisi mengajar seni pahat, desain, dan pengerjaan logam. [1] Selama ini, dan saat masih di sekolah sebelumnya, ia menciptakan dan memamerkan banyak karyanya sendiri. [1] Pada akhir tahun 1899 ia menampilkan piala perak dan perisai lengan dengan cloisonné perak di pameran keenam Masyarakat Pameran Seni dan Kerajinan, sebuah acara yang diadakan di Galeri Baru yang juga menyertakan karya saudara perempuannya Edith. [17] Pameran ini diulas oleh Studio Internasional, dengan karya Maryon dipilih sebagai "menyenangkan". [18]

Sekolah Seni Industri Keswick, 1900–1904 Sunting

Pada bulan Maret 1900 Maryon menjadi direktur pertama Sekolah Seni Industri Keswick. [19] [20] [21] Sekolah dibuka oleh Edith dan Hardwicke Rawnsley pada tahun 1884, di tengah munculnya gerakan Seni dan Kerajinan. [22] Sekolah ini menawarkan kelas menggambar, desain, ukiran kayu, dan pengerjaan logam, dan menggabungkan komersial dengan tujuan artistik sekolah menjual barang-barang seperti nampan, bingkai, meja, dan kotak jam, dan mengembangkan reputasi untuk kualitas. [23] Sudah pada bulan Mei seorang pengulas untuk Studio dari sebuah pameran di Royal Albert Hall berkomentar bahwa sekelompok peralatan makan perak oleh sekolah adalah "keberangkatan yang disambut baik menuju pengerjaan yang lebih baik". [24] [25] Dua desain Maryon, tulisnya, "sangat bagus—pengetuk, dieksekusi oleh Jeremiah Richardson, dan peti mati tembaga yang dibuat oleh Thomas Spark dan dihias oleh Thomas Clark dan perancangnya". [24] [25] [note 1] Dia menggambarkan kunci peti mati sebagai "dienamel dengan warna biru mutiara dan putih", dan memberikan "sentuhan warna yang indah pada bentuk yang hampir tanpa ornamen, tetapi indah dalam proporsi dan garisnya". [24] [25] Pada pameran tahun berikutnya, tiga karya sekolah lainnya dipilih untuk dipuji, termasuk cangkir penuh kasih dari Maryon. [28]

Di bawah kepemimpinan Maryon, Sekolah Keswick memperluas luas dan jangkauan desainnya, dan dia menjalankan beberapa tugas penting. [29] Karya-karya terbaiknya, tulis seorang sejarawan sekolah, "mengambil inspirasi mereka dari sifat bahan dan pemahamannya yang mendalam tentang batas-batas teknisnya". [29] Mereka juga cenderung dalam logam. [29] Item seperti Bryony, sebuah pusat nampan yang menunjukkan pertumbuhan kusut yang tersembunyi dalam kerangka geometris, melanjutkan tradisi sekolah repoussé karya interpretasi naturalistik bunga, sambil membangkitkan wallpaper seperti pohon anggur William Morris. [30] Tema-tema ini secara khusus diekspresikan dalam sebuah plakat tahun 1901 yang mengenang Bernard Gilpin, yang diresmikan di Gereja St Cuthbert, Kentmere yang digambarkan oleh sejarawan seni Sir Nikolaus Pevsner sebagai "Seni dan Kerajinan, hampir Art Nouveau", tablet perunggu di atas kayu ek dibingkai oleh pohon dengan akar terjalin dan dipengaruhi oleh estetika Norse dan Celtic. [31] [32] Tiga komisi lainnya dalam perak—cawan penuh kasih, salib prosesi, dan perisai tantangan—selesai menjelang akhir masa jabatan Maryon dan sekolah dan ditampilkan dalam Studio dan mitra internasionalnya. [33] [34] Piala itu ditugaskan oleh Dewan Kabupaten Cumberland untuk dipresentasikan kepada HMS Cumberland, dan disebut sebagai "tour de force". [35]

Khususnya dalam karya-karya yang lebih utilitarian, desain Maryon di Sekolah Keswick cenderung menekankan bentuk daripada desain. [36] [37] Seperti yang akan dia tulis satu dekade kemudian, "[o]tekanan pada teknik, keahlian yang menyatakan 'Betapa pintarnya saya!' secara alami menghilangkan perasaan artistik. Satu ide harus menjadi yang utama dan jika itu adalah teknik, yang lain pergi." [38] Desain harus ditentukan oleh niat, tulisnya: sebagai objek atau sebagai objek untuk digunakan. [39] Kendi air panas, teko teh, mangkuk gula, dan peralatan makan lainnya yang dirancang Maryon sering kali dibuat dari selembar logam, mempertahankan bekas palu dan kilau kusam. [40] Banyak di antaranya ditampilkan di Pameran Seni dan Industri Rumah 1902, di mana sekolah tersebut memenangkan 65 penghargaan, [41] bersama dengan salib altar yang dirancang oleh Maryon untuk Biara Hexham, [42] dan dipuji karena menunjukkan "sebuah pekerjaan tahun yang baik dalam jenis kerajinan dan dekorasi yang lebih baik". [43] Pada acara yang sama setahun kemudian lebih dari £35 barang terjual, termasuk kendi tembaga yang dirancang Maryon yang diakuisisi oleh Sekolah Seni Manchester untuk Museum Seni dan Kerajinannya. [44] [41] Atas kekuatan pencapaian ini dan pencapaian lainnya, gaji Maryon, yang pada tahun 1902 diperkirakan berjumlah antara £185 dan £200, dinaikkan menjadi £225. [45]

Empat tahun masa jabatan Maryon di Keswick dibantu oleh empat desainer yang juga mengajar menggambar: G. M. Collinson, Isobel McBean, Maude M. Ackery, dan Dorothea Carpenter. [46] Dipekerjakan dari sekolah seni terkemuka dan melayani masing-masing selama satu tahun, keempatnya membantu sekolah mengikuti perkembangan desain modern. [47] Delapan pekerja penuh waktu membantu melaksanakan desain ketika Maryon bergabung pada tahun 1900, meningkat menjadi 15 pada tahun 1903. [41] Maryon juga mendapat bantuan dari saudara perempuannya: Edith Maryon merancang setidaknya satu karya untuk sekolah, relief tahun 1901 plakat Hardwicke Rawnsley, sementara Mildred Maryon, yang menurut sensus 1901 tinggal bersama saudara perempuannya, [48] [49] bekerja untuk sementara waktu sebagai enamel di sekolah tersebut. [50] [51] Baik Herbert dan Mildred Maryon mengerjakan peti mati perak dan enamel teroksidasi yang diberikan kepada Putri Louise pada kunjungannya tahun 1902 ke Sekolah Keswick [52] Herbert Maryon bertanggung jawab atas desain dan saudara perempuannya untuk enamel, dengan karya yang dihasilkan disebut "dengan karakter yang sangat dikreditkan ke Sekolah" di Majalah Seni. [53] Perselisihan dengan rekan kerja akhirnya menyebabkan kepergian Maryon. [54] Pada bulan Juli 1901 Collinson pergi karena hubungan kerja yang buruk, dan Maryon sering berkonflik dengan komite manajemen sekolah, yang diketuai oleh Edith Rawnsley dan sering membuat keputusan tanpa sepengetahuannya. [55] Ketika pada bulan Agustus 1904 Carpenter, karena gesekan dengan Maryon, mengundurkan diri, komite memutuskan untuk memberi Maryon pemberitahuan tiga bulan. [56]

Maryon meninggalkan sekolah pada akhir Desember 1904. [56] Dia menghabiskan 1905 mengajar logam di Storey Institute di Lancaster. [1] [10] Oktober itu ia menerbitkan artikel pertamanya, "Early Irish Metal Work" di Triwulanan Pekerja Seni. [57] Pada tahun 1906 Maryon, yang masih terdaftar sebagai tinggal di Keswick, sekali lagi memajang karya—kali ini sebuah piala perak dan piala perak—untuk Arts and Crafts Exhibition Society, yang diadakan di Galeri Grafton, salah satu Mrs. Herbert J. Maryon terdaftar sebagai memamerkan taplak meja renda Sisilia. [58]

Universitas Membaca, 1907–1927 Sunting

Dari tahun 1907 hingga 1927, Maryon mengajar seni pahat, termasuk pengerjaan logam, pemodelan, dan pengecoran, di Universitas Reading. [10] [59] Dia juga kepala penjara Wantage Hall dari 1920 hingga 1922. [59] Buku pertama Maryon, Pengerjaan Logam dan Pelapisan Enamel: Risalah Praktis tentang Pekerjaan Perajin Emas dan Perak serta Kerajinan Sekutunya, diterbitkan pada tahun 1912. [60] Maryon menggambarkannya sebagai menghindari "sudut pandang artistik atau historis", demi "sudut pandang praktis dan teknis". [61] Buku ini berfokus pada teknik individu seperti penyolderan, pelapisan email, dan pengaturan batu, daripada metode menciptakan karya seperti cangkir dan bros. [62] [63] Itu diterima dengan baik, [64] [65] sebagai vade mecum baik untuk mahasiswa maupun praktisi pengerjaan logam. [66] [62] Majalah Burlington untuk Penikmat menulis bahwa Maryon "berhasil di setiap halaman tidak hanya dalam mempertahankan antusiasmenya sendiri, tetapi apa yang lebih baik dalam mengomunikasikannya", [67] dan Athena menyatakan bahwa "catatan kritisnya tentang desain sangat bagus". [68] Salah satu catatan tersebut, diterbitkan ulang di Surat Edaran The Jewellers pada tahun 1922, [69] adalah kritik terhadap pandai emas abad keenam belas yang terkenal Benvenuto Cellini Maryon menyebutnya "salah satu pengrajin terbesar abad keenam belas, tetapi . seniman yang sangat miskin", [70] sebuah "penilaian yang tidak memihak" yang memimpin seorang sekretaris Metropolitan Museum of Art untuk melabeli Maryon tidak hanya "dekan pengerjaan logam kuno", [71] tetapi juga "seorang kritikus yang cerdas". [72] Pengerjaan Logam dan Enamel melewati empat edisi lebih lanjut, pada tahun 1923, [73] 1954, [74] 1959, [75] dan secara anumerta pada tahun 1971, [76] bersama dengan terjemahan Italia 1998, [77] dan pada 2020 masih dicetak oleh Dover Publikasi. [78] Sampai akhir 1993, seorang konservator senior di Institut Konservasi Kanada menulis bahwa buku itu "belum ada tandingannya". [79]

Selama Perang Dunia I Maryon bekerja di Reading dengan instruktur lain, Charles Albert Sadler, untuk membuat pusat pelatihan pekerja amunisi dalam pekerjaan peralatan mesin. [1] [10] Maryon memulai pekerjaan ini pada tahun 1915, secara resmi sebagai sekretaris penyelenggara dan instruktur di Pusat Pelatihan Kementerian Amunisi, tanpa sekolah teknik untuk membangunnya. [10] Pada tahun 1918, pusat tersebut memiliki lima anggota staf, dapat menampung 25 pekerja sekaligus, dan telah melatih lebih dari 400 orang. [10] Berdasarkan pekerjaan ini, Maryon terpilih menjadi Institusi Insinyur Mesin pada tanggal 6 Maret 1918.[10] 1] [10]

Maryon menampilkan mangkuk anak-anak dengan tanda-tanda zodiak di pameran Masyarakat Pameran Seni dan Kerajinan kesembilan pada tahun 1910. [80] [81] Setelah perang, dia—seperti rekan dan temannya William Collingwood, [82]—mendesain beberapa tugu peringatan, termasuk East Knoyle War Memorial pada 1920, [83] Mortimer War Memorial pada 1921, [84] dan pada 1924 University of Reading War Memorial, sebuah menara jam di London Road Campus. [85] [86]

Perguruan Tinggi Armstrong, 1927–1939 Sunting

Pada tahun 1927 Maryon meninggalkan Universitas Reading dan mulai mengajar seni pahat di Armstrong College, kemudian menjadi bagian dari Universitas Durham, di mana dia tinggal sampai tahun 1939. [59] Di Durham dia adalah master patung, dan dosen anatomi dan sejarah patung. [59] Pada tahun 1933 ia menerbitkan buku keduanya, Patung Modern: Metode dan Cita-citanya. [87] Maryon menulis bahwa tujuannya adalah untuk membahas patung modern "dari sudut pandang pematung itu sendiri", daripada dari perspektif "arkeologis atau biografis". [88] Buku ini menerima tinjauan yang beragam. [89] Perlakuannya terhadap kritik sebagai hal sekunder dari niat berarti mengelompokkan karya seni dengan kualitas yang tidak setara. [90] Beberapa kritikus menyerang seleranya, dengan Negarawan dan Bangsa Baru mengklaim bahwa "Dia dapat menikmati hampir semua hal, dan di antara 350 ilustrasi anehnya pasti ada beberapa unta yang harus ditelan," [91] Tukang Buku bahwa "Semua pematung yang buruk . akan ditemukan dalam buku Mr. Maryon . Sebagian besar pematung yang baik juga ada di sini (bahkan Henry Moore), tetapi semuanya sama di mata Mr. Maryon," [92] dan Penonton bahwa "[t]ia beberapa karya baik yang telah menemukan jalan mereka ke dalam 356 lempeng terlihat hilang dan tidak bahagia." [93] Maryon menanggapi dengan penjelasan tentang tujuannya, [94] [95] mengatakan bahwa "Saya tidak mengagumi semua hasil, dan saya mengatakan demikian," [96] dan untuk satu ulasan khususnya bahwa "Saya percaya bahwa pematung dunia memiliki pengetahuan yang lebih luas tentang apa yang merupakan patung daripada yang disadari oleh pengulas Anda." [97] [98] Ulasan lain memuji pendekatan akademis Maryon. [99] [95] Waktu menyatakan bahwa "bukunya luar biasa karena kekatolikannya yang luar biasa, mengakui karya-karya yang seharusnya sulit kita pertahankan . dengan karya-karya yang sangat bermanfaat," namun menambahkan bahwa "[b]ya sistem pengelompokan, bagaimanapun, menurut beberapa tujuan estetika utama . penyertaan mereka dibenarkan." [90] Penjaga Manchester memuji Maryon untuk "tingkat akal sehat alami dalam pengamatannya yang tidak selalu dapat dikatakan sebagai ciri kritik seni saat ini", dan menyatakan bahwa "penilaian kritisnya sering menembus." [100]

Di Durham, seperti di Reading, Maryon ditugaskan untuk membuat karya seni. Ini termasuk setidaknya dua plakat, mengenang George Stephenson pada tahun 1929, [101] [102] dan Sir Charles Parsons pada tahun 1932, [103] [104] [catatan 2] serta Patung Industri untuk Pameran Pantai Timur Laut 1929, sebuah pameran dunia yang diadakan di Newcastle upon Tyne. [106] [107] Menggambarkan seorang wanita dengan kerub di kakinya, patung itu digambarkan oleh Maryon sebagai "mewakili industri seperti yang kita kenal di Timur Laut—orang yang telah melewati masa-masa sulit dan sekarang siap untuk menghadapi masa depan, kuat dan tidak putus asa". [107] Patung itu menjadi sasaran "kritik yang merugikan", lapor Penjaga Manchester pada malam tanggal 25 Oktober "beberapa ratus mahasiswa Armstrong College" melapisi dan melapisi patung itu, dan dibubarkan hanya dengan kedatangan delapan puluh petugas polisi. [106] [catatan 3]

Maryon menyatakan minatnya pada arkeologi saat berada di Armstrong. [112] Pada awal 1930-an ia melakukan penggalian, dan sering membawa siswa untuk menggali di sepanjang Tembok Hadrian. [112] Pada tahun 1935 ia menerbitkan dua artikel tentang pedang Zaman Perunggu, [113] [114] dan pada akhir tahun menggali piramida Kirkhaugh, dua kuburan Zaman Perunggu di Kirkhaugh, Northumberland. [115] [116] Salah satu piramida itu adalah makam seorang pekerja logam yang berusia hampir 4.500 tahun, seperti makam Pemanah Amesbury, dan berisi salah satu ornamen emas tertua yang pernah ditemukan di Inggris Raya [117] [118 ] ornamen yang cocok ditemukan selama penggalian ulang pada tahun 2014. [119] Catatan Maryon tentang penggalian diterbitkan pada tahun 1936, [120] dan makalah tentang arkeologi dan pengerjaan logam prasejarah menyusul. Pada tahun 1937 ia menerbitkan sebuah artikel di Jaman dahulu mengklarifikasi sebuah bagian oleh sejarawan Yunani kuno Diodorus Siculus tentang bagaimana orang Mesir mengukir patung [121] pada tahun 1938 ia menulis di kedua Prosiding Akademi Kerajaan Irlandia dan Jurnal Barang Antik pada pengerjaan logam selama Zaman Perunggu dan Besi [122] [123] dan pada tahun 1939 ia menulis artikel tentang landasan tangan kuno yang ditemukan di Thomastown, [124] dan ornamen emas yang ditemukan di Alnwick. [125]

Maryon pensiun dari Armstrong College—saat itu dikenal sebagai King's College—pada tahun 1939, ketika dia berusia pertengahan 60-an. [126] Dari tahun 1939 hingga 1943, pada puncak Perang Dunia II, ia terlibat dalam pekerjaan amunisi. [59] Pada tahun 1941 ia menerbitkan artikel dua bagian di Pria tentang arkeologi dan metalurgi, bagian I tentang pengelasan dan penyolderan, dan bagian II tentang metalurgi emas dan platinum di Ekuador Pra-Columbus. [127] [128]

Pada tanggal 11 November 1944 Maryon direkrut dari masa pensiunnya oleh para wali British Museum untuk menjabat sebagai Atase Teknis.[129] Maryon, bekerja di bawah kepemimpinan Harold Plenderleith, [130] [131] ditugaskan untuk konservasi dan rekonstruksi material dari pemakaman kapal Anglo-Saxon Sutton Hoo. [132] Secara luas diidentifikasi dengan Raja Rædwald dari Anglia Timur, penguburan sebelumnya telah menarik minat Maryon pada awal tahun 1941, ia menulis surat prakiraan tentang pelestarian kesan kapal kepada Thomas Downing Kendrick, Penjaga museum British and Medieval Antiquities. [132] [catatan 4] Hampir empat tahun setelah suratnya, pada hari-hari terakhir Perang Dunia II dan penemuan-penemuan yang dipindahkan (atau akan dipindahkan) dari penyimpanan di stasiun tabung Aldwych, [142] ia ditugaskan apa yang Rupert Bruce -Mitford, yang menggantikan posisi Kendrick pada tahun 1954, [143] [144] menyebut "sakit kepala yang sebenarnya—terutama perisai yang hancur, helm dan tanduk minum". [145] Sebagian besar terdiri dari besi, kayu, dan tanduk, barang-barang ini telah membusuk dalam 1.300 tahun sejak penguburannya dan hanya menyisakan pecahan di belakang helm, salah satunya, telah berkarat dan kemudian pecah menjadi lebih dari 500 bagian. [146] Kerja keras yang membutuhkan pengamatan dan kesabaran yang tajam, upaya ini menghabiskan beberapa tahun karir Maryon. [126] Sebagian besar karyanya telah mengalami revisi, tetapi seperti yang ditulis Bruce-Mitford setelahnya, "dengan melakukan pembersihan awal, penyortiran, dan pemasangan massa bahan yang terpisah-pisah dan rapuh, ia mengawetkannya, dan dalam mengerjakan rekonstruksinya. dia menjelaskan masalah yang diajukan dan meletakkan dasar di mana penilaian dan kemajuan baru dapat didasarkan ketika studi arkeologi yang lebih lengkap menjadi mungkin." [147]

Restorasi Maryon dibantu oleh pemahaman praktisnya yang mendalam tentang objek yang sedang dikerjakannya, menyebabkan seorang konservator senior di Institut Konservasi Kanada pada tahun 1993 memberi label Maryon "[o]salah satu contoh terbaik" dari seorang konservator yang "pemahamannya yang luas tentang struktur dan fungsi benda-benda museum melebihi apa yang diperoleh kurator atau sejarawan dalam studi artefak yang lebih klasik.” [148] Maryon diterima sebagai anggota Society of Antiquaries pada tahun 1949, [149] [150] dan pada tahun 1956 karyanya di Sutton Hoo membuatnya diangkat sebagai Officer Ordo Kerajaan Inggris. [126] [151] Ditanya oleh Ratu Elizabeth II apa yang dia lakukan saat dia memberinya medali, Maryon menjawab, "Nah, Bu, saya semacam anak kamar belakang di British Museum." [152] Maryon melanjutkan pekerjaan restorasi di British Museum, termasuk barang antik Oriental dan helm Emesa Romawi, [126] [153] sebelum pensiun—untuk kedua kalinya—pada usia 87 tahun. [72] [154]

Helm Sutton Hoo Sunting

Dari 1945 hingga 1946, [156] [157] Maryon menghabiskan enam bulan terus menerus untuk merekonstruksi helm Sutton Hoo. [158] Helm itu hanya contoh Anglo-Saxon kedua yang dikenal saat itu, helm Benty Grange menjadi yang pertama, dan yang paling rumit. [159] Namun kepentingannya belum disadari selama penggalian, dan tidak ada foto yang diambil di tempat. [160] Bruce-Mitford menyamakan tugas Maryon dengan "teka-teki jigsaw tanpa gambar apa pun di tutup kotak", [161] dan, "seperti yang terbukti, banyak sekali potongan yang hilang" Maryon harus mendasarkan karyanya rekonstruksi "secara eksklusif pada informasi yang diberikan oleh fragmen yang masih hidup, dipandu oleh pengetahuan arkeologi dari helm lain". [162] [catatan 5]

Maryon memulai rekonstruksi dengan membiasakan diri dengan fragmen, menelusuri dan merinci masing-masing pada selembar kartu. [160] Setelah apa yang dia sebut "lama", dia memahat kepala dari plester dan melebarkannya ke luar untuk mensimulasikan ruang empuk antara helm dan kepala. [164] Pada awalnya ia menempelkan fragmen dengan plastisin, menempatkan potongan yang lebih tebal ke dalam ruang yang dipotong di kepala. [165] Akhirnya, fragmen-fragmen itu ditempel secara permanen dengan plester putih dicampur dengan banyak plester cokelat digunakan untuk mengisi area di antara. [165] Pecahan pelindung pipi, pelindung leher, dan pelindung ditempatkan pada kasa kawat yang dilapisi plester, kemudian direkatkan dengan lebih banyak plester dan disambungkan ke tutupnya. [166] [167] Maryon menerbitkan rekonstruksi yang telah selesai dalam edisi 1947 Jaman dahulu. [168]

Karya Maryon dirayakan, dan berpengaruh baik secara akademis maupun budaya. [159] Helm tetap dipajang selama lebih dari dua puluh tahun, [159] [169] dengan foto-foto [170] [171] [172] masuk ke program televisi, [173] surat kabar, dan "setiap buku tentang Anglo-Saxon seni dan arkeologi" [159] pada tahun 1951 Larry Burrows muda dikirim ke British Museum oleh Kehidupan, yang menerbitkan foto satu halaman penuh helm di samping foto Maryon. [174] [175] Selama seperempat abad berikutnya teknik konservasi maju, [176] pengetahuan tentang helm kontemporer tumbuh, [177] dan lebih banyak fragmen helm ditemukan selama penggalian ulang Sutton Hoo tahun 1965-1969 [178] [136] [179] [180] karenanya, ketidakakuratan dalam rekonstruksi Maryon—terutama ukurannya yang mengecil, celah dalam perlindungan yang diberikan, dan kurangnya pelindung leher yang dapat digerakkan—menjadi jelas. [159] [catatan 6] Pada tahun 1971, rekonstruksi kedua selesai, setelah pekerjaan delapan belas bulan oleh Nigel Williams. [183] ​​[162] Namun "[banyak] karya Maryon valid," tulis Bruce-Mitford. [169] "Karakter umum helm dibuat polos." [169] [catatan 7] "Hanya karena ada restorasi pertama yang dapat dikritik secara konstruktif," kata pakar konservasi Chris Caple, "bahwa ada dorongan dan gagasan yang lebih baik yang tersedia untuk restorasi kedua" [177] demikian pula , kesalahan kecil dalam rekonstruksi kedua ditemukan saat menempa replika Royal Armories 1973. [189] [190] Dalam melaksanakan rekonstruksi pertama yang dapat dibalik dan menyimpan bukti dengan hanya dibersihkan ringan, [191] kontribusi Maryon yang sebenarnya pada helm Sutton Hoo adalah dalam menciptakan rendering pertama yang kredibel yang memungkinkan pemeriksaan kritis yang mengarah ke kedua, saat ini, rekonstruksi. [147]

Setelah Sutton Hoo Sunting

Maryon menyelesaikan rekonstruksi benda-benda penting dari Sutton Hoo pada tahun 1946, [193] [194] meskipun pekerjaan pada temuan yang tersisa membawanya ke 1950 pada titik ini Plenderleith memutuskan pekerjaan telah selesai sejauh mungkin, dan bahwa ruang dalam penelitian laboratorium diperlukan untuk keperluan lain. [195] [196] Maryon terus bekerja di museum sampai tahun 1961, mengalihkan perhatiannya ke hal-hal lain. [126] Ini termasuk beberapa perjalanan: pada tahun 1953 atau 1954 ia mengunjungi Toronto, memberi kuliah tentang Sutton Hoo di hadapan banyak orang di Museum Royal Ontario [197] pada tahun 1954 ia mengunjungi Philadelphia, di mana ia dijadwalkan untuk tampil di sebuah episode Apa di Dunia? sebelum artefak secara keliru diangkut ke tempat pembuangan [198] [199] [catatan 8] dan pada tahun 1957 atau 1958, mengunjungi Gennadeion di American School of Classical Studies di Athena. [201]

Pada tahun 1955 Maryon memulihkan helm Emesa Romawi untuk British Museum. [202] [153] Telah ditemukan di kota Suriah Homs pada tahun 1936, [203] dan mengalami beberapa upaya restorasi yang gagal sebelum dibawa ke museum—"pilihan terakhir dalam hal-hal ini", menurut Maryon. [153] Restorasi diterbitkan pada tahun berikutnya oleh Plenderleith. [204] Sekitar waktu itu Maryon dan Plenderleith juga berkolaborasi pada beberapa karya lain: pada tahun 1954 mereka menulis sebuah bab tentang pengerjaan logam untuk Sejarah Teknologi seri, [205] dan pada tahun 1959 mereka ikut menulis makalah tentang pembersihan patung kerajaan perunggu Westminster Abbey. [206]

Sebagai tambahan Pengerjaan Logam dan Enamel dan Patung Modern, Maryon menulis bab dalam volume satu dan dua dari seri "A History of Technology" karya Charles Singer, [205] [207] dan menulis tiga puluh atau empat puluh makalah arkeologi dan teknis. [2] [59] Beberapa makalah Maryon sebelumnya, pada tahun 1946 dan 1947, menggambarkan restorasi perisai dan helm dari pemakaman Sutton Hoo. [168] [208] Pada tahun 1948 makalah lain memperkenalkan istilah pengelasan pola untuk menggambarkan metode penguatan dan dekorasi besi dan baja dengan mengelas ke dalamnya potongan-potongan logam yang dipelintir [209] [210] [211] metode ini digunakan pada pedang Sutton Hoo antara lain, memberi mereka pola yang khas. [212] [213]

Selama tahun 1953 dan 1954, ceramah dan makalahnya tentang Colossus of Rhodes mendapat perhatian internasional karena menyatakan bahwa patung itu berlubang, dan berdiri di samping daripada mengangkangi pelabuhan. [catatan 9] Terbuat dari pelat perunggu yang dipalu dengan tebal kurang dari seperenam belas inci, katanya, itu akan ditopang oleh struktur tripod yang terdiri dari dua kaki dan sepotong gorden yang menggantung. [217] [192] Meskipun "ide-ide besar" menurut sarjana Godefroid de Callataÿ, tidak sepenuhnya tertangkap [192] pada tahun 1957, Denys Haynes, kemudian Penjaga Barang Antik Yunani dan Romawi di British Museum, [218] [219 ] menyarankan bahwa teori Maryon tentang lempengan perunggu yang dipalu bergantung pada terjemahan yang salah dari sumber utama. [220] [catatan 10] Pandangan Maryon tetap berpengaruh, kemungkinan membentuk imajinasi surealis Salvador Dalí tahun 1954 tentang patung itu, Raksasa Rhodes. "Tidak hanya posenya," tulis de Callataÿ, "tetapi bahkan lempengan-lempengan teori Maryon yang dipalu menemukan [dalam lukisan Dalí] ekspresi yang jelas dan sangat kuat." [192]

Maryon akhirnya meninggalkan British Museum pada tahun 1961, [126] setahun setelah pensiun resminya. [154] Ia menyumbangkan sejumlah barang ke museum, termasuk maquette plester karya George Frampton dari Komedi dan Tragedi, yang digunakan untuk peringatan Sir W. S. Gilbert di sepanjang Tanggul Victoria. [15] [223] Sebelum keberangkatannya, Maryon telah merencanakan perjalanan keliling dunia, [154] [224] dan pada akhir 1961 ia berangkat ke Fremantle, Australia, tiba pada 1 Januari 1962. [225] Di Perth ia mengunjungi saudaranya George Maryon, yang tidak pernah dilihatnya selama 60 tahun. [153] [225] Dari Australia Maryon berangkat ke San Francisco, [154] tiba pada 15 Februari. [153] Sebagian besar tur Amerika Utaranya dilakukan dengan bus dan hotel murah, [154] [224] karena, seperti yang diingat oleh seorang rekan, Maryon "suka bepergian dengan cara yang sulit—seperti seorang sarjana—yang diharapkan sejak , pada usia 89, dia adalah seorang pemuda." [154]

Maryon mencurahkan sebagian besar waktunya selama tahap Amerika dari perjalanannya mengunjungi museum dan mempelajari cermin ajaib Cina, [72] subjek yang telah dia bahas sekitar dua tahun sebelumnya. [153] Pada saat dia mencapai Kansas City, Missouri, di mana dia ditulis di The Kansas City Times, dia telah mencantumkan 526 contoh di buku catatannya. [153] Perjalanannya termasuk kuliah tamu, seperti ceramahnya "Pengerjaan Logam di Dunia Kuno" di Institut Teknologi Massachusetts pada 2 Mei 1962, [226] dan ketika dia datang ke New York City, seorang rekan kemudian mengatakan bahwa "dia melelahkan beberapa rekan yang jauh lebih muda dengan tugas yang luar biasa panjang yang dikhususkan untuk pemeriksaan teliti dari dua koleksi besar logam halus pra-Columbus, bidang yang baru baginya." [72] Maryon menjadwalkan perjalanan berakhir di Toronto, di mana putranya John Maryon, seorang insinyur sipil, tinggal. [153] [227]

Pada Juli 1903 Maryon menikah dengan Annie Elizabeth Maryon (née Stones). [228] [229] [2] Mereka memiliki seorang putri, Kathleen Rotha Maryon. [230] [231] [232] Annie Maryon meninggal pada 8 Februari 1908. [233] Pernikahan kedua, dengan Muriel Dore Wood pada September 1920, [2] [234] menghasilkan dua anak, putra John dan putri Margaret. [227] [235] Maryon menjalani sebagian besar hidupnya di London, dan meninggal pada 14 Juli 1965, di sebuah panti jompo di Edinburgh, pada tahun ke-92. [236] Pemberitahuan kematian diterbitkan di Telegraf Harian, [227] [237] Waktu, [126] [154] Brandon Sun, [238] dan Jurnal Ottawa. [239] Berita kematian yang lebih panjang menyusul di Studi di Konservasi, [224] dan Jurnal Arkeologi Amerika, [72]

Buku Sunting

  • Maryon, Herbert (1912). Pengerjaan Logam dan Enamel. London: Chapman & Hall.
  • Maryon, Herbert (1923). Pengerjaan Logam dan Enamel (edisi ke-2). London: Chapman & Hall.
  • Maryon, Herbert (1954). Pengerjaan Logam dan Enamel (edisi ke-3). London: Chapman & Hall.
  • Maryon, Herbert (1959). Pengerjaan Logam dan Enamel (edisi ke-4). London: Chapman & Hall.
  • Maryon, Herbert (1971). Pengerjaan Logam dan Enamel (edisi ke-5). New York: Dover. ISBN978-0-486-22702-3 .
  • Maryon, Herbert (1998). La Lavorazione dei Metalli. Diterjemahkan oleh Cesari, Mario. Milan: Hoepli.
  • Maryon, Herbert (1933a). Patung Modern: Metode dan Cita-citanya. London: Sir Isaac Pitman & Sons.
  • Maryon, Herbert & Plenderleith, H. J. (1954). "Pekerjaan Logam Halus". Dalam Singer, Charles Holmyard, E. J. & Hall, A. R. (eds.). Sejarah Teknologi: Dari Zaman Awal hingga Kejatuhan Kerajaan Kuno. 1. London: Pers Universitas Oxford. hal. 623–662.
  • Maryon, Herbert (1956a). "Pekerjaan Logam Halus". Dalam Singer, Charles Holmyard, E. J. Hall, A. R. & Williams, Trevor I. (eds.). Sejarah Teknologi: Peradaban Mediterania dan Abad Pertengahan. 2. Oxford: Clarendon Press. hal.449–484.

Artikel Sunting

  • Maryon, Herbert (Oktober 1905). "Pekerjaan Logam Awal Irlandia". Triwulanan Pekerja Seni. IV (13): 177–180.
  • Maryon, Herbert (10 Mei 1922a). "Desain dalam Perhiasan". Surat Edaran The Jewellers. LXXXIV (15): 97.
    • Republikasi bagian-bagian dari Maryon 1912, hlm. 280–281
    • Republik Maryon 1912, ch. XXXIII
    • Abstrak diterbitkan sebagai
    • Maryon, Herbert (Juni 1937). "Penyolderan dan Pengelasan Prasejarah". Jaman dahulu. XI (42): 208–209. doi:10.1017/S0003598X0011662X.

    Sunting Lainnya

    • Maryon, Herbert (9 Desember 1933b). "Patung Modern". Sudut Pandang: Surat dari Pembaca. Orang Skotlandia (28, 248). Edinburgh. P. 15.
    • Maryon, Herbert (Desember 1933c). "Patung Modern". Tukang Buku. LXXXV (507): 411.
    • Maryon, Herbert (Oktober 1934). "Patung Modern". Majalah Burlington untuk Penikmat. LXV (CCCLXXIX): 189–190. JSTOR865986.
    • Maryon, Herbert (Oktober 1960). "Ulasan Der berfangguss. Ein Beitrag zur vorgeschichtlichen Metalltechnik". Jurnal Arkeologi Amerika. Institut Arkeologi Amerika. 64 (4): 374–375. doi:10.2307/501341. JSTOR501341.
    1. ^ Peti mati itu dilelang pada tahun 2005 oleh Penrith Farmers' & Kidd's, dengan perkiraan £800 hingga £1.200. [26][27]
    2. ^ Plakat Parsons dipajang di C. A. Parsons and Company. [105] Beberapa saat setelah tahun 2003 bangunan itu dihancurkan dan plakatnya disumbangkan ke Discovery Museum, di mana pada tahun 2016 ada rencana untuk memajangnya. [105]
    3. ^Penjaga Manchester tidak menjelaskan alasan tarring dan feathering. [106][107] Itu mengikuti jejak tarring dan bulu pahatan Jacob Epstein Rima pada 9 Oktober, [108] dan Malam pada 14 Oktober. [109] Dalam kasus Rima, yang diresmikan sekitar tahun 1926 dan tak lama kemudian ditutupi dengan cat hijau, [108] makalah melaporkan bahwa ia mendapat kecaman karena "karakter 'ekspresionisnya'". [110] Kemudian pada tahun 1928 Peter Pan, sebuah patung oleh mendiang guru Maryon Sir George Frampton, itu sendiri berlapis ter dan berbulu. [111]
    4. ^ Kendrick akan menjadi direktur museum pada tahun 1950. [133][134][135] Tanggal 6 Januari 1941, surat Maryon berbunyi:

    "Ada pertanyaan tentang kapal Sutton Hoo yang telah ada di benak saya. Ada banyak foto kapal, diambil dari berbagai sudut, dan mereka memberikan banyak informasi mengenai struktur dan tampilan umumnya. Tetapi apakah ada yang telah dilakukan untuk melestarikan bentuk kapal yang sebenarnya—ukuran penuh?
    Kapal-kapal Viking di museum mereka di Skandinavia paling mengesankan, karena mereka adalah perwakilan yang masih hidup dari kapal-kapal sebenarnya yang memainkan peran besar dalam sejarah awal Eropa Barat. Kapal Sutton Hoo adalah satu-satunya perwakilan kami di kelas ini. Saya percaya bahwa semua kayu telah musnah, tetapi bentuknya tetap ada—tertelusuri di dalam bumi.
    Bentuk itu bisa diawetkan dalam gips. Saya telah memberikan beberapa pemikiran untuk pembuatan gips besar karena saya telah membuat angka hingga 18 kaki tingginya. Pekerjaan dapat dilakukan dengan cara berikut: balok baja ringan akan dibangun, berjalan sepanjang kapal, tetapi dibangun di bagian yang cukup pendek. Ini tidak akan naik di atas tingkat gunwale pada titik mana pun tetapi akan mengikuti kurva umum bagian tengah kapal. Itu akan memanjang sampai ke lunas, dan akan menopang semua rangka samping. Kulit luar, yang akan mempertahankan bentuk luar kapal yang sebenarnya, akan dibuat dari kanvas dan plester biasa. Itu akan dilemparkan dalam beberapa bagian, masing-masing mungkin memanjang sepanjang lima kaki dan dari lunas ke gunwale di satu sisi. Semua bagian akan dirakit dengan mengunci bingkai bersama-sama. Setiap kekasaran permukaan karena ketidakteraturan yang tidak disengaja pada matriks bumi yang ada dapat dihilangkan. Jika diinginkan untuk mengilustrasikan struktur bagian dalam kapal juga, saya pikir itu mungkin ditunjukkan dengan membangun model kayu dalam skala yang diperkecil.
    Pemeran seperti yang disarankan di atas akan menjadi dokumen yang sangat penting bagi sejarah waktu itu dan akan memberikan pengantar yang berharga untuk susunan perabot Sutton Hoo yang luar biasa." [132]

    Operasi semacam itu tidak dilakukan pada saat itu, sebagian besar karena kendala waktu yang diberlakukan oleh Perang Dunia II—yang akan terjadi selama penggalian asli tahun 1939, dan berjalan lancar pada saat surat Maryon diterbitkan. [136] [137] Ketika sebuah kesan diambil selama penggalian Sutton Hoo 1965-1969, [138] [139] [140] [141] metode yang sama yang diusulkan Maryon diadopsi. [137]

    1. ^ ABCDeFGHPemetaan Patung 2011a.
    2. ^ ABCDSiapa Siapa 2014.
    3. ^Direktori Kelly 1891, hal. 1176.
    4. ^Maryon 1895, hlm. 9–10.
    5. ^Sensus Inggris 1891.
    6. ^Indeks Kelahiran Inggris 1874.
    7. ^Maryon 1895, hal. 10.
    8. ^Maryon 1897.
    9. ^Maryon 1895, hal. 1.
    10. ^ ABCDeFGHSayaInstitusi Insinyur Mesin 1918.
    11. ^ ABCBruce 2001, hal. 54.
    12. ^Studio Internasional 1908, hal. 342.
    13. ^Ashbee 1908, hal. 256.
    14. ^Pemetaan Patung 2011b.
    15. ^ ABPatung Komedi Museum Inggris.
    16. ^Maryon 1912, hal. viii.
    17. ^Katalog Pameran Seni & Kerajinan 1899, hlm. 19, 49, 91, 136.
    18. ^H. 1899, hlm. 269–270.
    19. ^Bruce 2001, hlm. 54, 137.
    20. ^Crouch & Barnes, hal. 6.
    21. ^Sensus Inggris 1901a.
    22. ^Bruce 2001, hal. 6.
    23. ^Bruce 2001, hlm. 38–39.
    24. ^ ABCKayu 1900a, hal. 85.
    25. ^ ABCKayu 1900b, hal. 85.
    26. ^Cumberland & Westmorland Herald 2005.
    27. ^Ruang Penjualan 2005.
    28. ^Gregorius 1901, hal. 139.
    29. ^ ABCBruce 2001, hal. 65.
    30. ^Bruce 2001, hlm. 65, 69.
    31. ^Bruce 2001, hlm. 65, 60.
    32. ^Majalah Northern County 1901, hal. 55.
    33. ^Studio 1905.
    34. ^Studio Internasional 1906.
    35. ^Bruce 2001, hlm. 74, 76–77.
    36. ^Bruce 2001, hlm. 65, 68–69.
    37. ^Studio Internasional 1903, hal. 211.
    38. ^Maryon 1912, hal. 273.
    39. ^Maryon 1912, hal. 274.
    40. ^Bruce 2001, hlm. 65–66, 68–69, 71.
    41. ^ ABCPudney 2000, hal. 137.
    42. ^Bruce 2001, hlm. 59, 61–62, 71, 74.
    43. ^Kayu 1902, hlm. 131-132.
    44. ^Bruce 2001, hlm. 61, 67.
    45. ^Pudney 2000, hlm. 136–137.
    46. ^Bruce 2001, hlm. 7, 137, 139.
    47. ^Pudney 2000, hal. 136.
    48. ^Pemetaan Patung 2011c.
    49. ^Sensus Inggris 1901b.
    50. ^Bruce 2001, hlm. 68, 72, 75.
    51. ^Maryon 1903.
    52. ^Bruce 2001, hlm. 71, 74–75.
    53. ^Spielmann 1903, hlm. 155-156.
    54. ^Bruce 2001, hal. 76.
    55. ^Bruce 2001, hlm. 57–59, 76, 137.
    56. ^ ABBruce 2001, hlm. 76, 137.
    57. ^Maryon 1905.
    58. ^Katalog Pameran Seni & Kerajinan 1906, hlm. 68, 110, 193.
    59. ^ ABCDeFStudi di Konservasi 1960.
    60. ^Maryon 1912.
    61. ^Maryon 1912, hal. vii.
    62. ^ ABSmith 1913.
    63. ^Jurnal Royal Society of Arts 1913.
    64. ^Tukang Buku 1912.
    65. ^Penonton 1913.
    66. ^Sang Penikmat 1913.
    67. ^D.1913.
    68. ^Athena 1912.
    69. ^Maryon 1922b.
    70. ^Maryon 1912, hal. 290.
    71. ^Easby Jr. 1965, hal. 256.
    72. ^ ABCDeEasby Jr. 1966.
    73. ^Maryon 1923.
    74. ^Maryon 1954.
    75. ^Maryon 1959.
    76. ^Maryon 1971.
    77. ^Maryon 1998.
    78. ^Publikasi Dover.
    79. ^Barclay 1993, hal. 36.
    80. ^Buku Tahunan "Studio" 1909.
    81. ^Katalog Pameran Seni & Kerajinan 1910, hlm. 83.
    82. ^Abu-abu 2009, hal. 75.
    83. ^Knoyle Timur Inggris yang bersejarah. kesalahan sfn: tidak ada target: CITEREFHistoric_England_East_Knoyle (bantuan)
    84. ^Peringatan Perang Mortimer.
    85. ^Membaca Memorial Universitas.
    86. ^Bacaan Inggris Bersejarah. kesalahan sfn: tidak ada target: CITEREFHistoric_England_Reading (bantuan)
    87. ^Maryon 1933a.
    88. ^Maryon 1933a, hal. v.
    89. ^Ferarri 1934.
    90. ^ ABMarriot 1934.
    91. ^Negarawan dan Bangsa Baru 1933.
    92. ^Grigson 1933, hal. 214.
    93. ^Penonton 1934.
    94. ^Maryon 1933b.
    95. ^ ABOrang Skotlandia 1933.
    96. ^Maryon 1933c.
    97. ^Maryon 1934, hal. 190.
    98. ^B.1934b.
    99. ^Sang Penikmat 1934.
    100. ^B.1934a.
    101. ^Danau Wakatip Mail 1929.
    102. ^Institution of Mechanical Engineers 1931, hlm. 249–250.
    103. ^Lembaran Negara 1933.
    104. ^Waktu 1932.
    105. ^ ABFriends of Discovery Museum 2016.
    106. ^ ABCPenjaga Manchester 1929c.
    107. ^ ABCPenjaga Manchester 1929d.
    108. ^ ABPenjaga Manchester 1929a.
    109. ^Penjaga Manchester 1929b.
    110. ^The Battle Creek Enquirer 1929.
    111. ^Penjaga Manchester 1928.
    112. ^ ABKnutsen & Knutsen 2005, hlm. 21, 100.
    113. ^Cowen & Maryon 1935.
    114. ^Maryon 1935.
    115. ^Maryon 1936e, hal. 208.
    116. ^Arkeologi Secara Keseluruhan 2014, hal. 4.
    117. ^Hale 2014, hlm. 2-3.
    118. ^Maryon 1936e, hlm. 211–214.
    119. ^Jeves 2014.
    120. ^Maryon 1936e.
    121. ^Maryon 1937.
    122. ^Maryon 1938a.
    123. ^Maryon 1938b.
    124. ^Maryon 1939a.
    125. ^Maryon 1939b.
    126. ^ ABCDeFGBruce-Mitford 1965.
    127. ^Maryon 1941a.
    128. ^Maryon 1941b.
    129. ^Bruce-Mitford 1975, hal. 228.
    130. ^Bruce-Mitford 1989b, hal. 13.
    131. ^Carver 2004, hal. 24.
    132. ^ ABCBruce-Mitford 1975, hlm. 228–229.
    133. ^Sorensen 2018.
    134. ^Waktu 1979.
    135. ^Museum Inggris.
    136. ^ ABBruce-Mitford 1974a, hal. 170.
    137. ^ ABBruce-Mitford 1975, hal. 229.
    138. ^Bruce-Mitford 1968.
    139. ^Bruce-Mitford 1974a, hlm. 170-174.
    140. ^van Geersdaele 1969.
    141. ^van Geersdaele 1970.
    142. ^Bruce-Mitford 1975, hal. xxxvii.
    143. ^Bid 2015, hal. 76.
    144. ^Waktu 1994.
    145. ^Bruce-Mitford 1989a.
    146. ^Williams 1992, hal. 77.
    147. ^ ABBruce-Mitford 1983a, hal. xlii.
    148. ^Barclay 1993, hal. 35.
    149. ^Proses 1949a.
    150. ^Proses 1949b.
    151. ^London Gazette 1956, hal. 3113.
    152. ^Maryon 1971, hal. aku aku aku.
    153. ^ ABCDeFGHKwik 1962, hlm. 1-2.
    154. ^ ABCDeFGSchweppe 1965a.
    155. ^Arwidsson 1942, hal. Taf. 1.
    156. ^Bruce-Mitford 1946, hlm. 2–4.
    157. ^Martin-Clarke 1947, hal. 63 n.19.
    158. ^Bruce-Mitford 1947, hal. 24.
    159. ^ ABCDeWilliams 1992, hal. 74.
    160. ^ ABCDMaryon 1947, hal. 137.
    161. ^ ABBruce-Mitford 1972, hal. 120.
    162. ^ ABBruce-Mitford 1978, hal. 140.
    163. ^Maryon 1946, hal. 21.
    164. ^Maryon 1947, hlm. 137, 144.
    165. ^ ABMaryon 1947, hal. 144.
    166. ^Maryon 1947, hlm. 143-144.
    167. ^Williams 1992, hlm. 74–75.
    168. ^ ABMaryon 1947.
    169. ^ ABCBruce-Mitford 1972, hal. 121.
    170. ^Hijau 1963.
    171. ^Grohskopf 1970.
    172. ^Wilson 1960.
    173. ^Marzinzik 2007, hlm. 16–17.
    174. ^Kehidupan 1951.
    175. ^Gerwardus 2011.
    176. ^Bruce-Mitford 1970, hal. viii.
    177. ^ ABKapel 2000, hal. 133.
    178. ^Bruce-Mitford 1968, hal. 36.
    179. ^Bruce-Mitford 1975, hlm. 279, 332, 335.
    180. ^Bruce-Mitford 1978, hal. 156.
    181. ^Hijau 1963, hal. 69.
    182. ^Lindqvist 1948, hal. 136.
    183. ^Bruce-Mitford 1972, hal. 123.
    184. ^ ABMaryon 1947, hal. 138.
    185. ^Bruce-Mitford 1978, hal. 226.
    186. ^Bruce-Mitford 1978, hal. 146.
    187. ^Bruce-Mitford 1978, hlm. 226–227.
    188. ^ ABCBruce-Mitford 1978, hal. 227.
    189. ^Bruce-Mitford 1978, hal. 181.
    190. ^Bruce-Mitford 1974b, hal. 285.
    191. ^Kapel 2000, hal. 134.
    192. ^ ABCDede Callataÿ 2006, hal. 54.
    193. ^Waktu 1946.
    194. ^Proses 1946.
    195. ^Bruce-Mitford 1989b, hal. 14.
    196. ^Carver 2004, hal. 25.
    197. ^Museum Royal Ontario 1953–54, hlm. 7.
    198. ^New York Herald Tribune 1954.
    199. ^ ABCDeFGHSayaJBuletin Minggu 1954.
    200. ^Hyatt 1997.
    201. ^Puncak 1957–1958, hal. 35.
    202. ^Illustrated London News 1955.
    203. ^Seyrig 1952, hal. 66.
    204. ^Plenderleith 1956.
    205. ^ ABMaryon & Plenderleith 1954.
    206. ^Plenderleith & Maryon 1959.
    207. ^Maryon 1956a.
    208. ^Maryon 1946.
    209. ^Maryon 1948a.
    210. ^Bruce-Mitford 1949, hal. 67 n.269.
    211. ^Maryon 1960a, hal. 26.
    212. ^Bruce-Mitford 1978, hal. 307.
    213. ^Engstrom, Lankton & Lesher-Engstrom 1989.
    214. ^Proses 1954.
    215. ^LihatArtikel Colossus
    216. ^Maryon 1956b.
    217. ^Maryon 1956b, hal. 72.
    218. ^Williams 1994.
    219. ^Yayasan Pria Tugu.
    220. ^ ABCHaynes 1957, hal. 311.
    221. ^Haynes 1957, hal. 312 & n.4.
    222. ^ ABDickie 1996, hal. 251.
    223. ^Patung Tragedi Museum Inggris.
    224. ^ ABCSchweppe 1965b.
    225. ^ ABDaftar Penumpang Fremantle 1962.
    226. ^Teknologi 1962.
    227. ^ ABCTelegraf Harian 1965b.
    228. ^Pernikahan Inggris 1903.
    229. ^Indeks Pernikahan Inggris 1903.
    230. ^Panitera Paroki Lancashire.
    231. ^Sensus Inggris 1911.
    232. ^Waktu 1929.
    233. ^Inggris Wills dan Administrasi 1908.
    234. ^Indeks Pernikahan Inggris 1920.
    235. ^Pers Gratis Winnipeg 2005.
    236. ^Pengesahan Inggris 1965.
    237. ^Telegraf Harian 1965a.
    238. ^Brandon Sun 1965.
    239. ^Jurnal Ottawa 1965.
    • "Annie Elizabeth Maryon: Inggris dan Wales, Indeks Kehendak dan Administrasi Nasional, 1858–1957" . Pencarian Keluarga. 2019.
    • Laporan Tahunan (PDF) (Laporan). 5. Toronto: Museum Kerajaan Ontario. 1953–1954.
    • "Catatan Sekolah Seni: Membaca". Studio Internasional. New York: John Lane Co. XXXIV (136): 342. Juni 1908.
    • Arwidsson, Greta (1942). Valsgard 6. Uppsala: Almqvist & Wiksells Boktryckeri A.B.
    • Ashbee, Charles Robert (1908). Pengerjaan dalam Industri Kompetitif: Menjadi Catatan Lokakarya Guild of Handicraft, dan beberapa Pengurangan dari Pengalaman Dua Puluh Satu Tahun mereka. Chipping Campden, Gloucestershire: Essex House Press.
    • "Upaya untuk Merusak "Malam": Tar dan Bulu dalam Wadah Kaca". Penjaga Manchester (25, 936). Manchester. 16 Oktober 1929. hal. 12.
    • B., L.B. (3 Januari 1934a). "Patung". Buku Hari ini. Penjaga Manchester (27, 243). Manchester. P. 5.
    • B., R.P. (Juli 1934b). "Ulasan Patung Modern". Majalah Burlington untuk Penikmat. LXV (CCCLXXVI): 50. JSTOR865852.
    • Barclay, R. J. (Januari–Desember 1993). "The Conservator: Fleksibilitas dan Fleksibilitas". Museum Internasional. XLV (4): 35–40. doi:10.1111/j.1468-0033.1993.tb01136.x. Diarsipkan (PDF) dari versi asli pada 16 Oktober 2018.
    • "The Bernard Gilpin Memorial di Gereja Kentmere". Majalah Northern County. II (7): 2, 54–55. April 1901.
    • Biddle, Martin (3 Desember 2015). "Rupert Leo Scott Bruce-Mitford: 1914–1994" (PDF) . Memoar Biografi Fellows dari British Academy. Akademi Inggris. XIV: 58–86.
    • "Bocah, 16, Menjadi Detektif Untuk Menemukan Spesimen TV yang Hilang". Buletin Minggu. 107 (356). Philadelphia. 4 April 1954. hal. 3.
    • "Pakar Museum Inggris Berbicara Hari Ini, Pukul 17.00 Tentang Pedang Kuno" (PDF) . Teknologi. 82 (12). Cambridge, Massachussets. 2 Mei 1962. hal. 1.
    • Bruce, Ian (2001). Mata Penuh Kasih dan Tangan Terampil: Sekolah Seni Industri Keswick. Carlisle: Rak buku.
    • Bruce-Mitford, Rupert (September 1946). "Penguburan Kapal Sutton Hoo". Majalah East Anglian. 6 (1): 2–9, 43.
    • Bruce-Mitford, Rupert (1947). Pemakaman Kapal Sutton Hoo: Panduan Sementara. London: Pengawas British Museum.
    • Bruce-Mitford, Rupert (1949). "Penguburan Kapal Sutton Hoo: Teori Terbaru dan Beberapa Komentar tentang Interpretasi Umum" (PDF) . Prosiding Institut Arkeologi Suffolk. Ipswich. XXV (1): 1–78.
    • Bruce-Mitford, Rupert (23 Juli 1965). "Tuan Herbert Maryon". Berita kematian. Waktu (56381). London. P. 14.
    • Bruce-Mitford, Rupert (Maret 1968). "Penggalian Sutton Hoo, 1965–7". Jaman dahulu. XLII (165): 36–39. doi:10.1017/S0003598X00033810.
    • Bruce-Mitford, Rupert (1970). Kata pengantar. Harta Karun Sutton Hoo: Pemakaman Kapal untuk Raja Anglo-Saxon . Oleh Grohskopf, Bernice. New York: Athena. LCCN74-86555.
    • Bruce-Mitford, Rupert (Musim Gugur 1972). "Helm Sutton Hoo: Rekonstruksi Baru". British Museum Quarterly. Museum Inggris. XXXVI (3–4): 120–130. doi:10.2307/4423116. JSTOR4423116.
    • Bruce-Mitford, Rupert (1974a). Aspek Arkeologi Anglo-Saxon: Sutton Hoo dan Penemuan Lainnya. London: Victor Gollancz. ISBN978-0-575-01704-7 .
    • Bruce-Mitford, Rupert (1974b). "Pameran di Pemungutan Suara: 5. Replika Helm Sutton Hoo Made in the Tower Armouries, 1973". Jurnal Barang Antik. hidup (2): 285–286. doi:10.1017/S0003581500042529.
    • Bruce-Mitford, Rupert (1975). Pemakaman Kapal Sutton Hoo, Volume 1: Penggalian, Latar Belakang, Kapal, Penanggalan, dan Inventarisasi. London: Publikasi Museum Inggris. ISBN978-0-7141-1334-0 .
    • Bruce-Mitford, Rupert (1978). Pemakaman Kapal Sutton Hoo, Volume 2: Arms, Armor, dan Regalia. London: Publikasi Museum Inggris. ISBN978-0714113319 .
    • Bruce-Mitford, Rupert (1983a). Pemakaman Kapal Sutton Hoo, Volume 3: Perak Akhir Romawi dan Bizantium, Mangkuk Gantung, Bejana Minum, Kuali dan Wadah Lainnya, Tekstil, Kecapi, Botol Tembikar, dan Barang Lainnya. Saya. London: Publikasi Museum Inggris. ISBN978-0-7141-0529-1 .
    • Bruce-Mitford, Rupert (1983b). Pemakaman Kapal Sutton Hoo, Volume 3: Perak Akhir Romawi dan Bizantium, Mangkuk Gantung, Bejana Minum, Kuali dan Wadah Lainnya, Tekstil, Kecapi, Botol Tembikar, dan Barang Lainnya. II. London: Publikasi Museum Inggris. ISBN978-0-7141-0530-7 .
    • Bruce-Mitford, Rupert (1989a). "Pemikiran Awal tentang Sutton Hoo" (PDF) . Saxon (10).
    • Bruce-Mitford, Rupert (1989b). Arkeologi, Sejarah dan Seni Anglo-Saxon dan Abad Pertengahan, dengan Referensi Khusus untuk Sutton Hoo: Perpustakaan dan Arsip Kerja yang Sangat Penting dengan Lebih dari 6.000 Judul Dibentuk oleh Dr. Rupert L.S. Bruce-Mitford FBA, D.Litt., FSA. Wickmere: Merrion Book Co.
      • Termasuk esai pendahuluan Latar Belakang Jepang Saya dan Empat Puluh Tahun bersama Sutton Hoo oleh Bruce-Mitford. Yang terakhir ini diterbitkan ulang di Carver 2004, hlm. 23-28.
      • Bio identik tercantum di
      • "Kontributor untuk Masalah ini: Herbert Maryon". Studi di Konservasi. 5 (2). Mei 1960. JSTOR1504958.

      Artikel Colossus Sunting

      • "The Colossus Sekarang Akan Dibongkar". Negarawan Austin. 83 (110) Austin, Texas. 4 Desember 1953. hal. 20 – melalui Newspapers.com.
      • "Keajaiban Kuno Disebut Sham: Colossus of Rhodes Dibantah Oleh Arkeolog". The Battle Creek Enquirer dan Berita. 54. Battle Creek, Michigan. 4 Desember 1953. hal. 1 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus of Rhodes: Ilmuwan Mengatakan Keajaiban Dunia Patung Hollow Sham". Korpus Christi Times. 44 (131). Corpus Christi, Texas. 4 Desember 1953. hal. 8-B – melalui Newspapers.com.
      • "Klaim Terkenal Colossus Hanya Palsu Berongga". Des Moines Tribune. 73 (90). Des Moines, Iowa. 4 Desember 1953. hal. 11 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus of Rhodes Digambarkan Sebagai Hollow Sham". Lebah Fresno. 61 (11278). Fresno, California. 4 Desember 1953. hal. 16-A – melalui Newspapers.com.
      • "Pemahat Meledak Mitos Patung Astride Harbor". Jurnal Malam Lubbock. 30 (64). Lubbock, Texas. 4 Desember 1953. hal. 10 – melalui Newspapers.com.
      • "Arkeolog Mengatakan Salah Satu Dari 7 Keajaiban Dunia A Sham". Macon Chronicle-Herald. 44 (135). Macon, Missouri. 4 Desember 1953. hal. 1 – melalui Newspapers.com.
      • "Merek Peneliti Colossus dari Rhodes Tidak Ada Tapi Sham". Mason City Globe-Gazette. LX (48). Kota Mason, Iowa. 4 Desember 1953. hal. 2 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus of Rhodes a Hollow Sham, Kata Ilmuwan Inggris". Monitor-Indeks Mobilly. 35 (131). Moberly, Missouri. 4 Desember 1953. hal. 1 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Disebut Palsu Berongga: Keajaiban Dunia Rhodes Tidak Mengangkangi Pelabuhan Tua, Kata Orang Inggris". Jurnal-Setiap Malam. 21 (286). Wilmington, Delaware. 4 Desember 1953. hal. 24 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Of Rhodes, Salah Satu Dari 7 Keajaiban, kata Syam". Pemimpin Malam. 98 (146). Staunton, Virginia. 4 Desember 1953. hal. 1 – melalui Newspapers.com.
      • "Penipuan, Katanya". Oakland Tribune. KLIK (157). Oakland, California. 4 Desember 1953. hal. 2 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Disebut 'Sham'". Pembicara Biasa. 72 (21, 060). Hazleton, Pennsylvania. 4 Desember 1953. hal. 30 – melalui Newspapers.com.
      • "Rhodes Colossus Tidak Membentang Pelabuhan, Orang Inggris Menyatakan". St. Louis Pasca Pengiriman. 106 (60). St.Louis, Missouri. 4 Desember 1953. hal. 5C – melalui Newspapers.com.
      • "Rhodes Colossus Dilabeli Palsu". Spokane Daily Chronicle. 68 (63). Spokane, Washington. 4 Desember 1953. hal. 12 – melalui Pencarian Arsip Berita Google.
      • "Kolosus Disebut Syam". Warga Harian Tucson. LXXXI (290). Tucson, Arizona. 4 Desember 1953. hal. 2 – melalui Newspapers.com.
      • "Salah satu dari 7 Keajaiban Dunia Digambarkan sebagai Hollow Sham". Catatan Harian Vernon. XXIX (29). Vernon, Texas. 4 Desember 1953. hal. 9 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus of Rhodes Hollow Sham, Ilmuwan Menyatakan". Abilene Reporter-Berita. LXXIII (172). Abilene, Texas. 5 Desember 1953. hal. 8-B – melalui Newspapers.com.
      • "Pakar Membongkar Salah Satu Keajaiban Dunia: Colossus of Rhodes". Chicago Daily Tribune. CXII (291). Chicago, Illionis. 5 Desember 1953. hal. 4 – melalui Newspapers.com.
      • "Ilmuwan Menggambarkan Colossus Of Rhodes sebagai 'Hollow Sham'". Council Bluffs Nonpareil. XCVI (339). Dewan Bluffs, Iowa. 5 Desember 1953. hal. 4 – melalui Newspapers.com.
      • "' Colossus' Adalah 'Sham:' Ilmuwan". Harian Times. LXVII (272). Davenport, Iowa. 5 Desember 1953. hal. 2-B – melalui Newspapers.com.
      • "Kosong Syam?". Pers Bebas Detroit. 123 (214). Detroit, Michigan. 5 Desember 1953. hal. 7 – melalui Newspapers.com.
      • "British Meremehkan Tanda Dunia". Lembaran Malam Indiana. 54 (95). Indiana, Pensylvania. 5 Desember 1953. hal. 3 – melalui Newspapers.com.
      • "Kepalsuan Kolosal?". Tribun Pagi Minneapolis. LXXXVII (195). Minneapolis, Minnesota. 5 Desember 1953. hal. 12 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Of Rhodes 'Sham'". Petaluma Argus-Courier. 26 (110) Petaluma, California. 5 Desember 1953. hal. 6 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus of Rhodes Hollow Sham, Kata Ilmuwan Inggris". Harian San Bernardino Sun. LX (83). San Bernardino, California. 5 Desember 1953. hal. 21 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Hanya" Palsu "". Saskatoon Star-Phoenix. 52 (42). Saskatoon, Saskatchewan. 5 Desember 1953. hal. 19 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossus Hanya Raksasa Kecil, Orang Inggris Berpegangan". Washington Post (28, 296). Washington, D.C. 5 Desember 1953. hlm. 4. 152536781.
      • "Membongkar Keyakinan Lama Tidak Menyakiti Colossus". The Battle Creek Enquirer dan Berita. 54. Battle Creek, Michigan. 6 Desember 1953. hal. 6 – melalui Newspapers.com.
      • "Ilmuwan Menggambarkan Colossus Of Rhodes sebagai 'Hollow Sham'". Council Bluffs Nonpareil. XCVI (340). Dewan Bluffs, Iowa. 6 Desember 1953. hal. 7-B – melalui Newspapers.com.
      • "Ilmuwan Inggris Menyatakan Colossus Adalah Palsu Berongga". Orang Amerika Odessa. XXVIII (211). Odessa, Texas. 6 Desember 1953. hal. 3 – melalui Newspapers.com.
      • "Kata Colossus Of Rhodes Adalah Palsu". Santa Cruz Sentinel-Berita. 98 (289). Santa Cruz, California. 6 Desember 1953. hal. 21 – melalui Newspapers.com.
      • "Jelaskan Colossus Of Rhodes sebagai Sham". Demokrat Sedalia. 85 (288). Sedalia, Missouri. 6 Desember 1953. hal. 13 – melalui Newspapers.com.
      • "Kolosus [sic] dari Rhodes Digambarkan sebagai Hollow Sham oleh Ilmuwan". Indeks Kemajuan. LXXXIX (155). Petersburg, Virginia. 7 Desember 1953. hal. 12 – melalui Newspapers.com.
      • "Menggambarkan Salah Satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Sebagai Hanya Sebuah Syam Berongga". The Bryan Harian Elang. 77 (138). Bryan, Texas. 8 Desember 1953. hal. 10 – melalui Newspapers.com.
      • "Oh, Malunya Syam Ini". Berita Indianapolis. 85. Indianapolis, Indiana. 8 Desember 1953. hal. 3 – melalui Newspapers.com.
      • "Keajaiban Dunia Kuno Disebut Hollow Sham". Reno Evening Gazette. 77 (216). Reno, Nevada. 8 Desember 1953. hal. 7 – melalui Newspapers.com.
      • "Lingkaran penuh". Nashville Tennessean. 47 (223). Nashville, Tennessee. 8 Desember 1953. hal. 20 – melalui Newspapers.com.
      • "Hanya 6 1/2 Keajaiban Dunia?". The Kansas City Times. 116 (297). Kota Kansas, Missouri. 12 Desember 1953. hal. 34 – melalui Newspapers.com.
      • Parker, T.H. (13 Desember 1953). "The Lively Arts: The Mighty and the Fallen". The Hartford Courant. CXVII. Hartford, Connecticut. P. IV (2) – melalui Newspapers.com.
      • "Lepaskan Kami Sesuatu". Berita Indianapolis. 85. Indianapolis, Indiana. 15 Desember 1953. hal. 10 – melalui Newspapers.com.
      • "Lepaskan Kami Sesuatu". Pers Malam Muncie. LXI (267). Muncie, Indiana. 16 Desember 1953. hal. 4 – melalui Newspapers.com.
      • "Colossos Penipu [sic]". Corsicana Harian Matahari. 58 (165). Korsika, Texas. 21 Desember 1953. hal. 2 (8) – melalui Newspapers.com.
      • "Editor Tamu: Kehilangan Keajaiban Ketujuh". The Hammond Times. XVLIII (176). Hammond, Indiana. 14 Januari 1954. hal. 6 – melalui Newspapers.com.
      • "Hanya 6 1/2 Keajaiban?". Warga Harian Tucson. LXXXIII (30). Tucson, Arizona. 4 Februari 1954. hal. 12 – melalui Newspapers.com.
      • Wade, William (20 Januari 1954). "Cerita rakyat". Anderson Herald. 86 (185). Anderson, Indiana. P. 4 – melalui Newspapers.com.
      • "Keajaiban" Kuno Diragukan". Pembela Rusa Merah. LIII (12). Rusa Merah, Alberta. 24 Maret 1954. hal. 7-4 – melalui Newspapers.com.
      • "'Keajaiban' Kuno Diragukan". Alton Evening Telegraph. CXIX (60). Alton, Illinois. 25 Maret 1954. hal. 5 – melalui Newspapers.com.
      • "'Keajaiban' Kuno Diragukan". Sabuk Anggur dan Petani Chautauqua. LX (27). Dunkirk, New York. 2 April 1954. hal. 18 – melalui Newspapers.com.
      • "'Keajaiban' Lama Diragukan". The Greeley Daily Tribune. 46 (208). Greeley, Colorado. 1 Mei 1954. hal. 7 – melalui Newspapers.com.
      • "Keajaiban" Kuno Diragukan". Catatan Harian Wausau-Herald. XLVI (171). Wasau, Wisconsin. 21 Juni 1954. hal. 16 – melalui Newspapers.com.
      • Scarre, Chris (31 Agustus 1991). "Dari Rhodes ke Reruntuhan". Review hari Sabtu. Waktu (64113). London. P. 14[S].

      260 md 8.6% Scribunto_LuaSandboxCallback::gsub 220 md 7.3% Scribunto_LuaSandboxCallback::match 120 md 4.0% Scribunto_LuaSandboxCallback::temukan 100 md 3.3% Scribunto_LuaSandboxCallback::plain 80 ms 2.6% dataWrapper init 2.6% ms 31,8% Jumlah entitas Wikibase yang dimuat: 1/400 -->


      Apakah masih ada penemuan lain yang belum ditemukan?

      Arkeologi telah berkembang jauh sejak 1939, dan penekanannya sekarang kurang pada 'penggalian' yang merusak dan lebih pada penggunaan pertama teknologi, terutama geofisika di tempat termasuk radar penembus tanah dan LiDAR udara (deteksi cahaya dan radar). Empat mil dari Sutton Hoo, di desa Rendlesham, telah ditemukan apa yang diyakini sebagai pemukiman kerajaan yang disebutkan dalam tulisan-tulisan Venerable Bede abad ke-8.

      Hamburan paku keling yang ditemukan oleh Basil Brown selama penggaliannya tahun 1938? Sekarang diperdebatkan oleh beberapa orang bahwa gundukan itu - yang dikenal sebagai No 2 - awalnya hanya berisi ruang pemakaman. Kapal telah ditempatkan di atas gundukan sehingga terlihat dari sungai, dan sisa-sisanya dihapus beberapa dekade, atau berabad-abad, kemudian ketika agama Kristen telah menjadi agama dominan yang tak terbantahkan.


      Isi

      Nigel Williams lahir pada 15 Juli 1944 di Surrey, Inggris. Sekolah awalnya terganggu oleh demam rematik dan diperlambat oleh disleksia, namun ia melanjutkan untuk belajar perak dan desain logam di Sekolah Pusat Seni dan Kerajinan. [4] [5] Di sana dia unggul. [6] Sekolah merekomendasikan dia ke British Museum, yang merekrutnya pada tahun 1961 untuk bekerja sebagai asisten Departemen Barang Antik Inggris dan Abad Pertengahan. [4] [5] [6] Konservasi bukanlah profesi yang diakui pada saat itu, dan Williams hanya menjadi anggota kedua museum yang mempelajari bidang tersebut dalam kursus paruh waktu tiga tahun di Institut Arkeologi Universitas College London. [5]

      Setelah bergabung dengan British Museum pada tahun 1961 dan mempelajari konservasi, Williams mengerjakan berbagai macam barang antik. [4] Dia melestarikan logam (termasuk jam dan jam tangan), kaca, batu, gading, kayu, dan berbagai bahan organik lainnya, [4] [5] namun lebih dari apa pun yang dia kerjakan dengan keramik, yang menjadi "gairah abadi karyanya kehidupan." [4] Williams juga terbukti terampil bekerja dengan temuan arkeologis di antara tugas-tugas lain yang dia lihat untuk mengangkat dari bumi tempat pembakaran ubin abad pertengahan dan mosaik Romawi [5] [7] —mungkin Mosaik Hinton St Mary, [8] pikir menjadi salah satu penggambaran Kristus paling awal yang diketahui. [9] Karyanya yang paling signifikan datang di awal dan akhir kehidupan profesionalnya, dengan rekonstruksi helm Sutton Hoo dan Portland Vase. [4] [10] Di antara pencapaian ini, Williams juga mengumpulkan hampir 31.000 fragmen vas Yunani yang ditemukan di bangkai kapal HMS Patung raksasa (1787), dan pada tahun 1983 dipromosikan menjadi Kepala Konservator Keramik dan Kaca, posisi yang dipegangnya sampai kematiannya. [4]

      Sutton Hoo Sunting

      Keberhasilan besar pertama bagi Williams datang selama penggalian ulang penguburan kapal Sutton Hoo dari tahun 1965–1970. [4] [11] Pada tahun 1966 ia ditunjuk sebagai konservator temuan Sutton Hoo, [5] dan pada musim panas 1967 ia membantu dengan pencetakan cetakan kapal. [4] [12] [13] Musim panas berikutnya gips dipasang kembali di gudang dan replika fiberglass dibuat. [4] [5] [14] Prosesnya lebih berbahaya daripada yang diketahui saat itu, dan membuat Williams alergi terhadap styrene selama sisa hidupnya. [4]

      Pada tahun 1968, ketika penggalian ulang di Sutton Hoo mencapai kesimpulannya dan dengan masalah yang tampak dalam rekonstruksi beberapa temuan, Williams diberi tanggung jawab atas sebuah tim yang ditugaskan untuk melanjutkan konservasi mereka. [4] Dalam kapasitas ini ia melestarikan banyak benda, terutama di antara mereka helm, perisai, tanduk minum, botol maplewood, bak, dan ember. [4] [15] Rekan Williams di museum menyebut helm Sutton Hoo miliknya "bagian dari resistensi" [4] [5] artefak ikonik dari penemuan arkeologi paling terkenal di Inggris, [16] sebelumnya telah dipugar pada tahun 1945–1946 oleh Herbert Maryon. [17] Williams mengambil rekonstruksi ini hingga berkeping-keping, dan dari tahun 1970 hingga 1971 ia menghabiskan delapan belas bulan waktu dan satu tahun penuh kerja menata ulang lebih dari 500 fragmen.[18] [19] Tidak ada foto fragmen di tempat telah diambil selama penggalian asli pada tahun 1939, juga posisi relatif mereka tidak dicatat. [20] Seperti yang dikatakan Rupert Bruce-Mitford, yang mengawasi pekerjaan itu, tugas untuk Williams "dengan demikian direduksi menjadi teka-teki jigsaw tanpa gambar apa pun di tutup kotak", [20] dan, "seperti terbukti, banyak sekali bagian yang hilang": [21] cocok untuk Williams, yang mengerjakan teka-teki jigsaw untuk bersantai. [22] Diresmikan pada 2 November 1971, [23] rekonstruksi baru disambut dengan pujian universal. [4] Itu diterbitkan pada tahun berikutnya oleh Bruce-Mitford, [24] dan secara anumerta oleh Williams pada tahun 1992. [18]

      HMS Patung raksasa Sunting

      Dalam pendahuluan untuk pekerjaan yang akan dia lakukan di Portland Vase, tahun 1970-an melihat Nigel Williams merekonstruksi fragmen vas Yunani yang pecah. [4] Tenggelamnya HMS tahun 1798 Patung raksasa telah membawa serta bagian dari koleksi vas kedua Sir William Hamilton, di mana ia tergeletak berkeping-keping selama 200 tahun ke depan. [25] Sebuah operasi penyelamatan setelah penemuan bangkai kapal tahun 1974 menemukan sekitar 30.935 fragmen, [26] dan ketika mereka diakuisisi oleh British Museum, Williams mulai merekonstruksinya. [4] Upaya ini dibantu oleh gambar vas abad kedelapan belas oleh Tischbein, dan ditampilkan di televisi, di mana bakat naluriah Williams membuatnya menjadi tokoh televisi. [27] "Dia bekerja seolah-olah dia sendirian, dan banyak orang mengingat momen dalam hasilnya Kronik program ketika dia mengucapkan kata empat huruf ketika salah satu restorasinya yang sebagian selesai berantakan di depan kamera." [4] Pada tahun 1978 Williams dan timnya memulihkan tujuh vas, seluruhnya atau sebagian, untuk sebuah pameran di museum di hubungannya dengan Kongres Internasional Arkeologi Klasik ke-11.[28] Vas lainnya umumnya tidak memiliki cukup potongan yang tersisa untuk memungkinkan rekonstruksi lengkap, meskipun akhirnya 115 contoh individu diidentifikasi.[28]

      Vas Portland Sunting

      Pencapaian puncak karir Williams, tulis rekan museumnya Kenneth Painter, adalah restorasi Portland Vase 1988–1989. [5] Dianggap sebagai "mungkin objek kaca paling terkenal di dunia" oleh Jurnal Studi Kaca, vas itu adalah "sebuah mahakarya dari kaca cameo Romawi." [29] Pertama kali dicatat pada tahun 1600–1601, [30] vas tersebut diperkirakan berasal dari sekitar 30–20 SM, atau tidak lama kemudian. [31] Itu dipajang di British Museum pada tahun 1810, [32] dan kemudian dengan sengaja dihancurkan pada tahun 1845 oleh seorang pemuda [33] yang mengaku "melakukan perbuatan tidak bertarak selama seminggu sebelumnya". [34] Itu dipulihkan pada tahun yang sama oleh John Doubleday, [35] dan sekali lagi pada tahun 1948–1949 oleh J. W. R. Axtell. [36] Pada tahun 1988 perekat yang digunakan telah menguning dan melemah, [37] dan Williams ditugaskan, bersama asistennya, Sandra Smith, dengan memulihkan vas untuk ketiga kalinya. [4] [37] [38]

      Dengan pembuatan film Unit Sejarah dan Arkeologi BBC, Williams memulai restorasi vas pada Juni 1988. [39] Dia mendekonstruksi vas dengan membungkusnya di dalam dan luar dengan kertas blotting dan membiarkannya duduk di desikator kaca yang disuntik dengan pelarut selama tiga hari. , meninggalkannya dalam 189 buah. [40] Setelah menghilangkan sisa-sisa perekat lama [41] dan membersihkan pecahannya, [42] Williams menggunakan perekat epoksi, Hxtal NYL, bersama dengan resin akrilik untuk menyatukan bagian-bagiannya. [43] Meskipun mereka berusaha untuk menghindari apa yang disebut jebakan, di mana penempatan fragmen mencegah yang berikutnya masuk, [42] Williams dan Smith pergi untuk Natal pada tahun 1988 karena khawatir mereka mungkin harus membongkar enam bulan ' bekerja agar sesuai dengan beberapa pecahan terakhir. [4] Ketakutan ini terbukti tidak berdasar: beberapa minggu lagi dihabiskan untuk mengerjakan bagian atas vas, dan potongan terakhir bergabung dengan sempurna. [44] Pada akhir pekerjaan sembilan bulan, hanya 17 fragmen kecil yang tidak ditempatkan, [44] daripada 34 yang dihilangkan dari restorasi sebelumnya. [45] Setelah mengisi retakan dengan resin berwarna, [46] Williams memberikan keputusannya: "Tidak apa-apa. merusak Natal saya." [47]

      Selama 20 tahun Williams tinggal bersama rekannya Myrtle Bruce-Mitford, [48] [49] putri rekannya Rupert Bruce-Mitford. [50] Dia juga berkontribusi pada penemuan Sutton Hoo, dipekerjakan oleh British Museum untuk mengerjakan sisa-sisa kecapi dan ikut menulis makalah dengan ayahnya. [51] Dia juga merevisi dan menerbitkan edisi kedua teks Williams Porselen: Perbaikan dan Pemulihan, [52] di mana dia telah bekerja pada saat kematiannya. [4]

      Nigel Williams meninggal karena serangan jantung pada 21 April 1992, pada usia 47 tahun. [4] [5] Dia baru saja tiba [53] di Aqaba, Yordania, [4] [5] dan sedang beristirahat di pantai dari pekerjaannya sebagai konservator di tempat untuk penggalian British Museum di Tell es-Sa'idiyeh. [48] ​​Meskipun kematiannya datang lebih awal, Williams, seperti yang ditulis Painter, "memberikan kontribusi besar pada seni dan ilmu konservasi, pada catatan arkeologi dan pelestarian koleksi besar, dan di atas semua itu untuk apresiasi dan pemahaman publik tentang masa lalu." [27]

      Kelompok Keramik & Kaca dari Institut Konservasi menganugerahkan Penghargaan Nigel Williams dua tahunan baik untuk mengenang karyanya, dan untuk mendorong standar tinggi bagi mereka yang berprofesi konservasi. [54] Memperhatikan sorotan dramatis dari karir Williams, dan "bahwa bagi sebagian besar konservator saat ini kesempatan untuk melestarikan atau memulihkan benda-benda terkenal seperti Portland Vase jarang terjadi", Institut memberikan penghargaan "sebanyak dalam semangat dorongan. seperti dalam kompetisi yang sehat, mengakui nilai dari praktik profesional yang konsisten dan sehari-hari." [54] Panel juri beranggotakan tiga orang dipimpin oleh Sandra Smith, [54] yang merestorasi Portland Vase bersama Williams saat berada di British Museum bersama dengan £1.000 yang diberikan kepada pemenang, muncul gambar "virtual" dari replika emas vas, salinan aslinya disumbangkan oleh Wedgwood dan masih disimpan di museum mereka. [54] [55]


      Sutton Hoo: Tanah Pemakaman Wuffings

      Halaman-halaman ini dimaksudkan sebagai fokus bagi mereka yang tertarik dengan gundukan pemakaman kerajaan Sutton Hoo di tenggara Suffolk. Dipercaya secara luas dan tampaknya kemungkinan besar (tidak ada argumen serius yang pernah diajukan untuk meragukan pandangan tersebut) bahwa ini adalah tempat pemakaman Wuffings selama akhir abad keenam hingga awal abad ketujuh.

      Foto udara Cliff Hoppitt tentang Sutton Hoo, diambil pada suatu pagi pada tanggal 29 November 1983 dengan pilot John Griffiths sebagai pengontrol (©Cliff Hoppitt).

      Gundukan pemakaman Sutton Hoo yang paling terkenal adalah Mound One, yang digali pada tahun 1939 dan ditemukan berisi sisa-sisa kapal sarat harta yang tidak terganggu, kapal pemakaman raja Wuffing awal abad ketujuh. Di ruang pemakaman di bagian tengah kapal terdapat salah satu timbunan harta karun terbesar yang pernah ditemukan dalam arkeologi, termasuk emas dan cloisonné regalia dari seorang raja prajurit, peralatan pesta perak, dan keajaiban lainnya.

      Pemakaman kapal The Mound One mengungkapkan dunia keajaiban yang tak terduga pada awal kisah Inggris, yang telah menyebabkan revisi besar dalam pemahaman kita tentang asal-usul dan sejarah awal kerajaan Wuffing. Hal ini diyakini oleh banyak orang sebagai Raja Rædwald, raja terbesar di Sudut Timur dan penguasa Inggris dari sekitar tahun 617 hingga kematiannya pada tahun 625.

      Untuk tur beberapa keajaiban perlengkapan perang kerajaan, yang membantu merekonstruksi penampilan raja, klik judul di bawah ini (gambar Museum Inggris digunakan dengan restu mendiang Dr Rupert Bruce-Mitford).

      Penemuan Kapal Hantu Wuffings Kamar Pemakaman Kerajaan Pedang Pedang Kerajaan Pedang Kerajaan Hilt Sabuk Pedang Kerajaan Sabuk Uang Kerajaan Royal Shoulder Mount Helm Kerajaan Perisai Kerajaan

      Entri di atas didasarkan terutama pada laporan otoritatif oleh Rupert Bruce-Mitford, Pemakaman Kapal Sutton Hoo, 3 jilid (British Museum 1975, 1978, 1982) dan buku pegangan yang lebih baru oleh penggantinya, Angela Care Evans, Pemakaman Kapal Sutton Hoo (Museum Inggris 1986). Rupert Bruce-Mitford’s Aspek Arkeologi Anglo-Saxon (London 1974) juga sangat berguna.

      Ada lebih banyak keajaiban kapal kerajaan dari Mound One daripada yang saya jelaskan di sini, yang sebagian besar terkait langsung dengan tubuh kerajaan – tanda kebesaran seorang prajurit-raja. Ada juga peralatan pesta yang mewah, yang meliputi piring perak, mangkuk, sendok, tanduk minum, cangkir, tong kayu yew besar yang diikat dengan besi (diperkirakan menampung sekitar 178 liter), dan harpa raja. Selain itu, ada juga beberapa benda misterius, seperti batu asah upacara yang terkadang disebut tongkat kerajaan.

      Harta karun dari penguburan kapal Sutton Hoo dapat dilihat di British Museum atau di situs web mereka.

      Pusat Pengunjung National Trust di Sutton Hoo

      Pusat Pengunjung National Trust di Sutton Hoo dibuka pada Maret 2002. Hal ini membuat situs dan ceritanya lebih mudah diakses daripada sebelumnya dan merupakan aset besar bagi studi Sutton Hoo.

      Namun, saya sempat mempertanyakan kearifan beberapa isi gedung pameran tersebut pada waktu-waktu – misalnya, beberapa lukisan ternama karya Kelvin Wilson.

      Kuda dan penunggangnya Mound 17, misalnya, digambarkan dengan apa yang tampak seperti kuda asli Amerika yang ditunggangi oleh seorang hippy arogan. Untuk beberapa alasan, gambar ini berada di latar belakang lukisan, latar depan didominasi oleh apa yang tampak seperti sepasang petani. Seniman itu tampaknya berasumsi bahwa kelas pekerja telah dikeluarkan dari Sutton Hoo dan karenanya berusaha mengimbanginya dengan mengedepankan dua sosok ‘yang terlupakan’ ini. Lukisan itu tampaknya tidak ada hubungannya dengan upaya untuk merekonstruksi kuda dan penunggangnya secara otentik dari Mound 17, yang tentunya merupakan salah satu pemakaman kuda dan penunggang yang paling kaya dan paling menarik yang pernah ditemukan di pulau Inggris. Tampaknya lebih tentang memproyeksikan pandangan politik yang agak dangkal tentang masa lalu kita yang masih modis di beberapa tempat meskipun dicemooh dengan efek komik yang luar biasa dalam adegan yang tak terlupakan di Monty Python’s Pencarian untuk Cawan Suci, di mana kedudukan raja legendaris Arthur dipertanyakan oleh seorang petani berlumpur menggunakan jargon bar serikat mahasiswa.

      Saya juga memiliki keraguan besar tentang lukisan besar pria yang digantung, yang tampaknya tidak perlu menonjol di dekat pintu ruang harta karun – dan mengapa ada semacam kepala biara di dekat tiang gantungan? Setelah Profesor Carver akhirnya menerima bahwa apa yang disebut “penguburan eksekusi” yang dia gali adalah bagian dari bab terpisah dari sejarah situs, lukisan ini seharusnya dihapus.

      Namun demikian, pameran itu layak dikunjungi. Di antara banyak hal bagus lainnya (seperti ruang harta karun, replika harpa, rekaman musik dan puisi Inggris Kuno, atau tali dan perlengkapan kuda Mound 17), bagian tengahnya adalah rekonstruksi skala penuh yang luar biasa di pohon ek bagian tengah kapal dan ruang pemakaman (walaupun boneka toko yang tergeletak di geladak tampak sangat berbeda dengan raja yang sedang terbaring).

      Namun, semua ini telah berubah baru-baru ini. Meskipun saya menyambut baik penghapusan lukisan-lukisan yang dibahas di atas, masih harus dilihat apakah itu perbaikan dari yang lama atau tidak.

      Jam buka National Trust Center yang saat ini diatur dapat dilihat di halaman web National Trust Sutton Hoo.


      Pemandangan dari Sutton Hoo, National Trust Estate, dekat Woodbridge, di Suffolk, Inggris!

      Untuk melihat lebih banyak gambar saya, Sutton Hoo, silakan klik "di sana" !

      Dari Achieves, diolah ulang, menggunakan Photoshop CC 2020.

      Sutton Hoo, dekat Woodbridge, di daerah Inggris Suffolk, adalah situs dari dua kuburan abad ke-6 dan awal abad ke-7.Salah satunya berisi penguburan kapal yang tidak terganggu, termasuk kekayaan artefak Anglo-Saxon yang memiliki arti penting seni-sejarah dan arkeologi yang luar biasa, yang sekarang disimpan di British Museum di London. Sutton Hoo sangat penting bagi sejarawan abad pertengahan awal karena menyoroti periode sejarah Inggris yang berada di batas antara mitos, legenda, dan dokumentasi sejarah. Penggunaan situs memuncak pada saat Rædwald, penguasa East Angles, memegang kekuasaan senior di antara orang-orang Inggris dan memainkan peran dinamis jika ambigu dalam pembentukan pemerintahan Kristen di Inggris, umumnya dianggap kemungkinan besar bahwa dia adalah orang yang terkubur di dalam kapal. Situs ini sangat penting dalam memahami Kerajaan Anglo-Saxon di Anglia Timur dan seluruh periode awal Anglo-Saxon. Pemakaman kapal, mungkin berasal dari awal abad ke-7 dan digali pada tahun 1939, adalah salah satu temuan arkeologis yang paling megah di Inggris untuk ukuran dan kelengkapannya, koneksi yang luas, kualitas dan keindahan isinya, dan minat yang mendalam. dari ritual pemakaman itu sendiri. Penggalian awal disponsori secara pribadi oleh pemilik tanah. Ketika pentingnya temuan itu menjadi jelas, para ahli nasional mengambil alih. Kampanye arkeologi berikutnya, khususnya pada akhir 1960-an dan akhir 1980-an, telah menjelajahi situs yang lebih luas dan banyak pemakaman individu lainnya. Artefak paling penting dari pemakaman kapal, yang ditampilkan di British Museum, adalah yang ditemukan di ruang pemakaman, termasuk seperangkat perlengkapan pakaian dari logam dalam emas dan permata, helm upacara, perisai dan pedang, kecapi, dan banyak bagian. piring perak dari Byzantium. Penguburan kapal sejak penemuannya mendorong perbandingan dengan dunia yang digambarkan dalam puisi Inggris Kuno yang heroik Beowulf, yang berlatar di selatan Swedia. Di wilayah itu, khususnya di Vendel, ditemukan kesejajaran arkeologis yang dekat dengan penguburan kapal, baik dalam bentuk umumnya maupun dalam rincian perlengkapan militer yang terdapat dalam penguburan itu. Meskipun pemakaman kapallah yang paling menarik perhatian wisatawan, dua kuburan terpisah juga memiliki makna sejarah yang kaya karena posisinya dalam kaitannya dengan muara Deben dan Laut Utara, dan hubungannya dengan situs lain di lingkungan terdekat. Dari dua kuburan yang ditemukan di Sutton Hoo, satu ("pemakaman Sutton Hoo") telah lama diketahui keberadaannya karena terdiri dari kelompok yang terdiri dari sekitar 20 gundukan tanah yang menjulang sedikit di atas cakrawala bukit-taji bila dilihat dari seberang bank. Yang lain, yang disebut di sini sebagai tanah pemakaman "baru", terletak di taji bukit kedua dekat dengan Aula Pameran saat ini, sekitar 500 m ke hulu dari Aula Pameran pertama. Itu ditemukan dan sebagian dieksplorasi pada tahun 2000 selama pekerjaan awal untuk pembangunan aula. Ini juga memiliki penguburan di bawah gundukan, tetapi tidak diketahui karena gundukan ini telah lama diratakan oleh aktivitas pertanian. Situs ini memiliki pusat pengunjung, dengan banyak artefak asli dan replika dan rekonstruksi ruang pemakaman kapal, dan lapangan pemakaman dapat dikunjungi pada bulan-bulan musim panas. Ada bukti bahwa Sutton Hoo diduduki selama periode Neolitik, sekitar 3000 SM, ketika hutan di daerah itu dibuka oleh para petani. Mereka menggali lubang-lubang kecil yang berisi pot gerabah yang ditempa dengan batu. Beberapa lubang berada di dekat lubang di mana pohon-pohon besar telah tumbang: para petani Neolitik mungkin menghubungkan lubang tersebut dengan pot. Selama Zaman Perunggu, ketika komunitas pertanian yang tinggal di Inggris mengadopsi teknologi pengerjaan logam yang baru diperkenalkan, rumah bundar berbingkai kayu dibangun di Sutton Hoo, dengan dinding pial dan memulaskan serta atap jerami. Contoh terbaik yang masih ada berisi cincin tiang tegak, berdiameter hingga 30 milimeter (1,2 inci), dengan satu pasang menunjukkan pintu masuk ke tenggara. Di perapian pusat, sebuah manik faience telah dijatuhkan. Para petani yang tinggal di rumah ini menggunakan tembikar bergaya Beaker yang dihias, menanam barley, oat, dan gandum, dan mengumpulkan hazelnut. Mereka menggali parit yang menandai padang rumput di sekitarnya menjadi beberapa bagian, menunjukkan kepemilikan tanah. Tanah berpasir yang asam akhirnya menjadi tercuci dan tidak subur, dan kemungkinan karena alasan ini, pemukiman itu akhirnya ditinggalkan, digantikan pada Zaman Perunggu Tengah (1500-1000 SM) oleh domba atau sapi, yang diapit oleh pancang kayu. . Selama Zaman Besi, besi menjadi bentuk logam dominan yang digunakan di Kepulauan Inggris, menggantikan tembaga dan perunggu. Pada Zaman Besi Pertengahan (sekitar 500 SM), orang-orang yang tinggal di daerah Sutton Hoo bercocok tanam lagi, membagi tanah menjadi beberapa bagian kecil yang sekarang dikenal sebagai ladang Celtic. Penggunaan parit sempit menyiratkan budidaya anggur, sementara di tempat lain, kantong kecil tanah gelap menunjukkan bahwa kubis besar mungkin telah tumbuh. Penanaman seperti itu berlanjut hingga periode Romano-Inggris, dari tahun 43 hingga sekitar tahun 410. Kehidupan orang Inggris tetap tidak terpengaruh oleh kedatangan orang Romawi. Beberapa artefak dari periode ini, termasuk beberapa pecahan tembikar dan fibula yang dibuang, telah ditemukan. Karena masyarakat Eropa Barat didorong oleh Kekaisaran untuk memaksimalkan penggunaan lahan untuk menanam tanaman, daerah di sekitar Sutton Hoo mengalami degradasi dan kehilangan tanah. Itu akhirnya ditinggalkan lagi dan menjadi ditumbuhi.


      Netflix Penggalian Mengungkap Salah Satu Temuan Arkeologi Paling Penting dalam Sejarah Inggris

      Film baru ini menceritakan kisah nyata dari penggalian pertama di Sutton Hoo.

      Netflix&rsquos Penggalian adalah sebuah drama yang indah dengan latar belakang akhir tahun 1930-an di Inggris. Ini memiliki semua yang bisa diminta oleh penggemar film periode Inggris untuk lanskap yang sangat hijau, sweter cantik, dan karakter yang cara yang disukai untuk melakukan percakapan yang sulit adalah melalui tatapan penuh. Tapi film yang dibintangi Carey Mulligan dan Ralph Fiennes dan adalah berdasarkan novel 2007 oleh John Preston, bukan hanya bagian periode yang subur dan ditinjau dengan baik. Ini mungkin kisah fiksi, tetapi didasarkan pada kisah nyata dari salah satu penemuan arkeologi paling penting di Inggris, sebuah penemuan yang membentuk kembali pemahaman bangsa tentang sejarahnya. Inilah yang harus Anda ketahui.

      Cary Mulligan dan Ralph Fiennes berperan sebagai tokoh kehidupan nyata Edith Pretty dan Basil Brown.

      Pretty lahir sebagai Edith Dempster pada tahun 1883 dari keluarga manufaktur yang kaya. Setelah dia menikah Frank Cantik, yang, seperti yang dijelaskan dalam film, melamarnya 15 kali sebelum dia berkata ya, pasangan itu membeli tanah Sutton Hoo. Properti ini terletak di tenggara Inggris dan menampilkan 18 gundukan tanah yang, menurut legenda setempat, adalah gundukan kuburan kuno. Daerah tersebut mendapatkan namanya dari desa terdekat Sutton, sementara &ldquohoo&rdquo adalah bahasa Inggris Kuno untuk &ldquospur tanah.&rdquo Setelah kematian suaminya, Pretty, yang tinggal di perkebunan bersama putranya Robert (bermain di Penggalian oleh Archie Barnes), menjadi bertekad untuk menggali gundukan. Dia dihubungkan dengan Museum Ipswich setempat, yang mengatur agar Basil Brown, seorang arkeolog amatir yang bekerja dengan institusi tersebut, untuk memulai penggalian.

      Brown, yang diperankan oleh Fiennes dalam film tersebut, adalah seorang otodidak yang ulung. Lahir dari petani pada tahun 1888, dia meninggalkan sekolah pada usia 12 untuk bekerja di pertanian tetapi belajar sendiri bahasa Latin, Prancis, dan astronomi. Dia bekerja serabutan, termasuk sebagai tukang susu dan tukang kebun, sambil mengejar hasrat astronomi dan arkeologi yang kurang menguntungkan. Pada tahun 1938, dia sudah menulis buku tentang astronomi, dan bekerja sebagai arkeolog lepas di Museum Ipswich. Ketika Pretty mempekerjakannya untuk mulai menggali gundukan di propertinya, itu memicu penyelidikan arkeologi yang akan berlanjut selama beberapa dekade.

      Pretty dan Brown menyadari bahwa mereka membuat penemuan yang luar biasa.

      Tiga gundukan pertama yang dijelajahi Brown dan asistennya selama musim panas 1838 mengungkapkan objek termasuk pisau dan kepala kapak, serta tekstil, pecahan perunggu, dan sisa-sisa manusia. Tetapi banyak gundukan telah dirampok oleh perampok kuburan, dan tidak ada timbunan yang lebih besar.

      Pada tahun 1939, tim di Sutton Hoo memutuskan untuk mengatasi gundukan terbesar dari semuanya. Itu juga telah dieksplorasi oleh para pengacau, tetapi untungnya, mereka melewatkan harta karun besar yang ada di dalamnya: Kapal pemakaman sepanjang 80 kaki. Pada saat itu, itu lebih seperti hantu kapal&mdashtanah asam telah membusuk kayu dan tubuh siapa pun yang dimakamkan di sana, tetapi jejak lambung dan paku kelingnya tetap menempel di tanah.

      Ukuran kapal menunjukkan bahwa ini mungkin situs pemakaman yang signifikan, dan arkeolog profesional Charles Phillips (diperankan oleh Ken Stott), Peggy Piggott (Lily James), dan suaminya Stuart Piggott (Ben Chaplin) dibawa masuk. bibi dari Penggalian penulis John Preston, dan keterlibatannya dalam penggalian itulah yang mengilhaminya untuk menulis buku. (Karakter Rory Lomax, diperankan oleh Johnny Flynn, adalah fiksi, seperti subplot romantis film&rsquos.) Brown tetap di proyek, tetapi diturunkan ke peran pembantu. Meskipun film fiksi menggambarkan ketegangan antara Brown dan Phillips, menurut National Trust, yang sekarang memiliki Sutton Hoo, kedua pria itu memiliki &ldquohubungan hormat,&rdquo sementara ketegangan sebenarnya adalah antara Phillips dan museum Ipswich.

      Di dalam gundukan terbesar, tim menemukan harta karun Anglo-Saxon yang luar biasa. Kapal itu kemungkinan memiliki platform tempat tubuh almarhum beristirahat, dikelilingi oleh hadiahnya untuk kehidupan setelah kematian. Benda paling terkenal yang ditemukan adalah helm Sutton Hoo, dihiasi dengan batu mulia dan menampilkan hiasan logam yang indah. Tubuh, yang dibalut pakaian yang menonjol gesper bahu emas, juga dikubur dikelilingi oleh mangkuk perak, sendok, tombak, pedang, dan bahkan permainan papan seperti catur yang disebut Hnefatafl. Google memiliki koleksi berguna gambar hi-res helm Sutton Hoo dan artefak lainnya dari situs tersebut di situs web Seni dan Budayanya.

      Pemborosan pemakaman menunjukkan bahwa orang berstatus tinggi dikebumikan di gundukan itu. Siapa yang dimakamkan di sana tidak diketahui, banyak sarjana setuju bahwa kapal itu kemungkinan besar adalah makam Raedwald, raja Kristen pertama di Anglia Timur, yang memerintah dari sekitar tahun 599 hingga 624.

      Pekerjaan berlanjut di situs itu selama beberapa dekade, mengungkapkannya sebagai tanah pemakaman yang kaya.

      Pretty sangat senang dengan penemuan itu sehingga dia mengadakan pesta dengan alasan untuk merayakan penemuan itu. Setelah mengundang tamunya ke &ldquolihat sisa-sisa pemakaman kapal Viking,&rdquo pengunjung minum sherry sementara Phillips memberikan pidato tentang penemuan itu. Hanya sedikit yang bisa mendengarnya, karena pesawat dari Royal Air Force terbang di atas. Selama Perang Dunia II, harta karun dari Sutton Hoo akan disembunyikan di bawah tanah&mdash kali ini di stasiun Tube, untuk penyimpanan.

      Brown terus bekerja sebagai arkeolog lokal selama beberapa dekade sampai kematiannya pada tahun 1977. Setelah pemeriksaan menyatakan Pretty pemilik harta yang ditemukan di propertinya, dia menyumbangkannya ke British Museum. Untuk menghormati hadiahnya kepada bangsa, Perdana Menteri saat itu Winston Churchill menawarinya gelar Komandan Kerajaan Inggris, yang dia tolak. Cantik meninggal pada tahun 1942.

      Penggalian memiliki berlanjut di Sutton Hoo hingga abad ke-21, dan penemuan besar lainnya termasuk seorang pemuda yang dikubur dengan pedang, perisai, dan kudanya. Ada juga sisa-sisa manusia yang menunjukkan bukti kematian akibat kekerasan, menunjukkan bahwa Sutton Hoo adalah tempat eksekusi.

      Saat ini, situs tersebut dimiliki oleh British National Trust for Places of Historic Interest atau Natural Beauty. Sutton Hoo terbuka untuk umum (meskipun pameran dalam ruangan, termasuk yang berlokasi di bekas rumah keluarga Cantik, ditutup karena pandemi COVID-19).

      Penemuan di Sutton Hoo mengubah pemahaman Inggris tentang &ldquoAbad Kegelapan."

      Mundurnya Romawi dari Inggris pada abad ke-5 M memulai era yang selama berabad-abad dikenal sebagai &ldquoAbad Kegelapan,&rdquo dan yang berlangsung hingga invasi Norman pada tahun 1066. Selama tahun-tahun di antaranya, Inggris dibagi menjadi kerajaan yang sering bertikai yang diperintah oleh Suku Anglo-Saxon dari Eropa Utara. Ini adalah era ini bahwa bahasa Inggris tanggal. Tetapi generasi mendatang menemukan sedikit jejak budaya Anglo-Saxon (termasuk, terutama, puisi epik Beowulf.) Kesenjangan dalam pengetahuan yang tersedia ini memberi &ldquoAbad Kegelapan&rdquo julukan yang mengejek, karena diasumsikan bahwa Anglo-Saxon menghasilkan sedikit artefak budaya yang berharga. Tetapi penemuan di Sutton Hoo membantu mengarah pada perspektif yang berbeda dari zaman itu. Benda-benda yang ditemukan terkubur memiliki asal-usul yang berkisar dari Sri Lanka ke Istanbul, dan melukis potret tradisi yang rumit, keahlian yang terampil, dan pertukaran budaya yang kaya.


      Netflix "The Dig": Kisah Lembut dan Manis Mengubur Artefak Sutton Hoo yang mempesona seperti Viking

      Ingat Viking, orang-orang Norse pelaut yang ganas pada akhir abad ke-8 hingga ke-11? Yang terkenal karena menjarah Inggris dan Irlandia serta keahlian pelaut mereka yang luar biasa dalam kapal panjang?

      Sebelum prajurit Viking yang terkenal, ada Anglo Saxon awal, juga keturunan dari Skandinavia dan juga pejuang ganas dengan kapal panjang. Anglo-Saxon adalah penakluk, serta perampok, yang mengambil keuntungan dari kekosongan kekuasaan yang diciptakan ketika Romawi meninggalkan Inggris pada abad ke-5. Pantai Suffolk di Inggris adalah salah satu daerah yang mereka tinggali.

      Beberapa sejarawan menyarankan bahwa puisi itu Beowulf, yang menjunjung tinggi budaya prajurit abad keenam dan ketujuh, termasuk penguburan kapal, mungkin awalnya disusun di kerajaan Anglia Timur, wilayah yang akan mencakup apa yang sekarang disebut Sutton Hoo.

      Apa hubungan "The Dig" Netflix dengan Viking dan Anglo Saxon awal? Kapal sepanjang 88 kaki yang ditemukan selama penggalian arkeologi di Sutton Hoo di pantai Suffolk pada awalnya dianggap sebagai Viking, meskipun para arkeolog dengan cepat memutuskan bahwa kapal itu bahkan lebih tua, yang menjadikannya Anglo Saxon awal.

      Versi Cerita Netflix

      Namun, "The Dig" Neflix tidak berfokus pada kisah artefak prajurit yang berkilauan dan budaya yang menghasilkannya. Sebaliknya, itu menceritakan kisah penggalian arkeologi tahun 1938-1939 yang bersahaja, bahkan tidak diunggulkan di Sutton Hoo. Pemilik tanah yang sakit, Edith Pretty, yang diperankan oleh calon Golden-Globe Carey Mulligan, telah lama merenungkan kemungkinan isi dan sejarah gerobak yang terlihat dari jendela rumahnya. Saat Perang Dunia II mendekat dan kesehatannya memburuk, Pretty meminta ekskavator otodidak Basil Brown, yang diperankan oleh peraih nominasi Oscar Ralph Fiennes, untuk menyelidiki.

      Ini adalah cerita yang menawan. Brown mengungkap kapal pemakaman Anglo-Saxon abad ketujuh yang langka. Sepanjang jalan, ia mengembangkan persahabatan yang tidak mungkin dengan Pretty dan putranya yang masih kecil yang melintasi batas gender dan kelas.

      Upaya Brown dimulai dengan lambat ketika dia memilih untuk menggali salah satu gundukan yang lebih kecil karena menurutnya gundukan itu kecil kemungkinannya untuk dijarah, dan penggaliannya tidak menghasilkan apa pun yang menarik. Kemudian mereka mencoba gundukan pilihan asli Pretty, yang lebih besar berbentuk oval. Instingnya bagus. Para penjarah berabad-abad sebelumnya gagal menemukan harta karun itu, menyerah terlalu cepat. Pretty and Brown mencapai emas, secara kiasan dan harfiah.

      Pada Saat Itu, Orang Mengira Kehidupan Anglo-Saxon Awal Brutish

      Pada saat penemuan Sutton Hoo, kepercayaan populer mencirikan penduduk Anglo-Saxon awal di wilayah tersebut sebagai "tinggal di gubuk-gubuk kecil, berlantai cekung, kabut asap dalam keadaan kemelaratan dan kemiskinan," menurut Angela Care Evans, Inggris kurator museum.

      Para arkeolog pada masa itu tercengang dengan penemuan pemakaman kapal panjang di pedesaan Suffolk. Budaya orang-orang yang hidup dari mulut ke mulut, seperti yang diyakini orang-orang pada masa itu, tidak akan mampu membangun kapal seperti itu, apalagi melengkapinya.

      Dalam film tersebut, arkeolog Cambridge Charles Phillips tiba untuk mengambil alih penggalian setelah sebuah kapal ditemukan, dan penggalian tersebut kemudian menjamin seorang arkeolog yang lebih berkualitas daripada Brown, seorang ekskavator belaka tanpa kredensial akademis. Karakter Phillips mengatakan penemuan kapal pemakaman "mengubah segalanya", yang berarti itu menjungkirbalikkan pemahaman budaya Saxon saat itu. “Orang-orang ini tidak hanya merampok barter. Mereka memiliki budaya! Mereka memiliki seni! Mereka punya uang!” serunya.

      Namun, mengikuti jejak novel John Preston 2008 dengan nama yang sama, skrip "The Dig's" membuat bagian "semuanya berubah" dari cerita sebagian besar di luar panggung.

      “The Dig” Meninggalkan Kemiripan dengan a Beowulf Pemakaman kapal

      Buku Evans 1986, yang diterbitkan oleh British Museum, menegaskan pandangan yang sangat berbeda tentang penemuan Sutton Hoo daripada representasi sederhana yang digerakkan oleh karakter Netflix. Dia menyamakan upacara kematian yang dibayangkan untuk raja prajurit di Sutton Hoo dengan pemakaman Shield Sheafson dalam epik abad pertengahan. Beowulf. Terjemahan prosa baru-baru ini dari puisi Inggris kuno berbunyi sebagai berikut.

      Pada jam yang ditentukan oleh Takdir, Perisai lewat di bawah perlindungan Tuhan. Saudara-saudaranya yang terkasih… meletakkan pemimpin tercinta mereka, yang perkasa, pemberi hadiah yang murah hati, di bagian terluas geladak kapal, di samping tiang kapal. Banyak harta dan perhiasan, yang diambil dari negeri-negeri jauh, ditempatkan dekat dengannya. Saya belum pernah mendengar tentang kapal yang lebih indah yang dihiasi dengan senjata perang dan dengan rumput perang, dengan bilah pedang dan dengan penutup dada.

      Perhatikan bagian kutipan tentang pemimpin tercinta yang dikubur dengan harta, serta senjata, di kapal yang “indah” yang cocok untuk seorang raja. Kapal di Beowulf upacara penguburan didorong ke arus air, tidak dimakamkan di dataran tinggi yang menghadap ke sungai. Jika tidak, ada banyak hal yang bisa dibandingkan antara perabotan Beowulf kapal kematian dan isi kapal Sutton Hoo.

      263 artefak dari penggalian termasuk gesper emas dan garnet, pedang, perisai, tombak, koin, peralatan makan perak, kemeja rantai-mail, tongkat kerajaan, dan helm wajah penuh khas dari jenis yang belum pernah ditemukan sebelumnya di Inggris. Temuan ini memberikan kepercayaan pada gagasan bahwa individu abad ketujuh berstatus tinggi (Anglo-Saxon, serta Viking) menjalani kehidupan yang digambarkan di Beowulf — bangsawan berpakaian mewah yang tinggal di aula besar, minum madu hingga suara penyanyi, di antara pertarungan pertarungan berbasis pedang.

      Selain itu, penggalian Sutton Hoo membanggakan perabotan aula raja seperti kuali yang membutuhkan langit-langit setinggi 30 kaki untuk menggantung dari balok silang.Fragmen tekstil berat bertahan, yang kemungkinan besar hiasan dinding atau penutup lantai, serta tanduk minum yang elegan, botol kayu maple, potongan game, dan kecapi membuktikan gaya hidup mewah yang berorientasi pada perayaan. Harta benda ini akan menghiasi aula raja saat dia masih hidup, dan mereka dimaksudkan untuk melengkapi aula yang sama di akhirat. Namun, mereka juga menunjukkan kekayaan masyarakat dan status tinggi raja-pejuang.

      Penemuan Kapal Itu Kebetulan

      Penemuan kapal Sutton Hoo bergantung pada begitu banyak kecelakaan, membuat orang bertanya-tanya harta karun Anglo-Saxon tambahan apa yang mungkin masih mengintai di bawah tanah — atau berapa banyak yang telah hilang atau ditutupi sebagai lahan pertanian. Angus Wainwright, arkeolog dari Historical Trust, mengatakan akhir pekan:

      263 artefak penggalian termasuk gesper emas dan garnet, pedang, perisai, tombak, koin, peralatan makan perak, kemeja rantai, tongkat kerajaan, dan helm wajah penuh khas dari jenis yang belum pernah ditemukan sebelumnya di Inggris.

      Sebagian besar cerita kapal panjang masih hilang. Artefak fisik dari Sutton Hoo, serta tanah itu sendiri, terus diperiksa menggunakan teknologi baru seperti magnetometri. Tapi kita sudah cukup tahu untuk berspekulasi bahwa kapal itu dikubur oleh orang yang kejam, namun kaya, Beowulf-seperti budaya.

      "The Dig" memungkinkan karakternya sendiri untuk berspekulasi— hanya dalam kasus mereka, ini bukan tentang aula besar, pertarungan pedang, dan perhiasan emas. Sebaliknya, ini adalah renungan tentang hubungan eksistensial antara kapal itu sendiri, orang-orang yang pernah berlayar, lalu menguburnya, dan diri mereka sendiri, yang menggali tanah untuk mengungkap kapal hantu itu. Kurator British Museum Dr. Sue Brunning mengatakan kepada Express.co.uk:

      Film ini menyiratkan bahwa sejarah, seperti sungai, adalah aliran yang berkelanjutan dan karakter tahun 1938 sudah menjadi bagian dari sejarah raja prajurit yang tak terduga dan kapalnya yang mustahil.


      Tonton videonya: Cornwalls Biggest Iron Age Site. FULL EPISODE. Time Team