Dawn to Dusk: Tinggi dan Rendahnya Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno

Dawn to Dusk: Tinggi dan Rendahnya Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hidup di Mediterania, kehidupan sehari-hari di Roma kuno berkisar pada iklim. Tidak seperti orang Eropa utara di masa lalu dan hari ini, orang Romawi kuno memulai hari mereka di pagi hari dan selesai bekerja pada sore hari, karena akan terlalu panas untuk melanjutkan pekerjaan mereka di kemudian hari.

Kebanyakan ayah akan keluar pagi-pagi untuk mengatur bisnis mereka untuk hari yang akan datang, sementara nyonya rumah tangga atau pelayannya akan menggunakan waktu itu untuk mengerjakan tugas rumah tangga apa pun. Bergantung pada kekayaan orang tua mereka, anak-anak juga perlu bangun pagi dan berpakaian sebagai persiapan untuk pelajaran guru atau orang tua mereka.

Jenis Pakaian Apa yang Dipakai Orang Romawi Kuno?

Seperti kebanyakan hal dalam kehidupan sehari-hari Roma kuno, bangun juga merupakan proses, meskipun tidak sulit. Laki-laki dan anak-anak akan pergi ke tempat tidur dan tidur di tunik mereka. Apa yang dikenakan pria di siang hari, saat sedang berbisnis, akan tergantung pada statusnya.

Keluarga Romawi kuno. ( SEJARAH QVAD )

Tunik bisa lebih pendek atau lebih panjang, terkadang mencapai lutut atau bahkan di bawahnya. Beberapa dapat dihias tergantung pada kainnya, tetapi kapas jarang digunakan, meskipun lokasi Roma di dekat Mesir, tempat kapas itu diproduksi. Pulau Kos adalah pos perdagangan penting untuk sutra. Di pulau inilah mereka menciptakan tekstil yang terbuat dari sutra dan linen. Ini juga dijual di Roma.

Kekayaan bahan seperti itu memberi wanita elit banyak pilihan warna dan kain untuk pakaian mereka. Beberapa pria juga memilih untuk mengenakan pakaian cerah. Meskipun banyak orang Romawi melihat pakaian yang lebih cerah sebagai sesuatu yang banci dan tidak cocok untuk seorang pria yang memegang posisi militer, berpakaian dengan kain ringan mungkin telah memberikan lebih banyak kenyamanan bagi pria dan wanita dalam iklim yang begitu hangat.

Warga Romawi juga bisa memakai togas di pagi hari. Ada lipatan di pakaian ini yang bisa digunakan sebagai saku, yang sangat membantu. Tapi toga tidak pernah benar-benar pakaian yang praktis dan tidak disukai lagi setelah abad ke-1 Masehi.

Ketika seorang anak kecil bangun setiap pagi, mereka akan memakai salah satu banteng (jimat dipakai seperti liontin) untuk anak laki-laki atau luna (Liontin berbentuk bulan sabit) untuk anak perempuan. Lingga adalah desain jimat populer yang diadopsi dari Yunani kuno. Hal ini diyakini untuk melindungi pemakainya dan menangkal bahaya atau kejahatan. Liontin akan dikenakan di leher atau disimpan dalam tas kulit kecil.

Bulla Etruscan yang menggambarkan Daedalus dan Icarus dan lunula.

Berpakaian umumnya lebih memakan waktu untuk nyonya rumah karena sedikit lebih rumit. Mereka mengenakan pakaian dalam untuk alasan sanitasi, gaun tebal, dan tunik berlebihan. Wanita sangat memperhatikan penampilan mereka baik di dalam maupun di luar rumah. Make up memainkan peran penting dan banyak wanita memiliki berbagai sisir, botol parfum, pinset, dan cermin.

Gaya rambut Romawi kuno bervariasi karena gaya sering berubah, terutama selama abad ke-1 dan ke-2 Masehi. Tetapi hal-hal ini tampaknya penting untuk kehidupan sehari-hari di Roma kuno karena ada beberapa referensi tertulis yang menyebutkan nyonya rumah marah pada budaknya jika rambutnya tidak diatur sesuai standarnya.

Rumah, Pusat Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno

Pagi adalah waktu tersibuk dalam sehari. Rumah itu akan dipenuhi anggota yang berlarian dan staf dapur akan sangat sibuk, meskipun pada zaman Romawi sarapan bukanlah masalah besar.

Saat meninggalkan rumah, seseorang mungkin melewati mosaik yang memperingatkan orang lain “Waspadalah terhadap Anjing - gua canem .” Terkadang anjing ini dirantai ke dinding dan dimaksudkan untuk mencegah calon pencuri. Anjing juga dipelihara sebagai hewan peliharaan rumah tangga.

Mosaik canem gua. ( CC BY-SA 3.0 )

Rumah-rumah yang lebih kaya memiliki bangku-bangku yang dipasang di luar, di mana para klien akan duduk sambil menunggu giliran untuk bertemu dengan tuan rumah. Semua orang memasuki rumah melalui pintu depan. Tergantung pada usia rumah, klien akan berjalan di atas lantai yang terawat baik atau campuran trotoar yang retak, tetapi selalu ada perasaan lapang di rumah yang lebih kaya.

Satu ruangan yang sangat penting adalah jamban Romawi; di rumah pribadi biasanya diletakkan dekat dengan dapur karena memudahkan saluran air. Setiap orang Romawi memiliki spons sendiri untuk dibersihkan.

  • Mitos Roma Kuno – Apakah Semua Jalan Sebenarnya Mengarah Ke Sana?
  • Penguasa yang Kejam Melakukan Perbuatan Gelap Sejak Berdirinya Roma
  • 6 Cara Insinyur Romawi Jauh Lebih Maju dari Waktunya

Kita harus ingat bahwa kota-kota Romawi tidak dibangun dengan bagian yang "diinginkan" dan "tidak diinginkan" yang memisahkan kelas. Seseorang bisa menjadi kaya dan tinggal di samping tetangga miskin – yang sering tinggal di rumah susun yang disebut terisolasi.

Ketika nyonya rumah pergi ke pasar, dia biasanya mengunci perhiasannya. Dia mungkin juga pergi dengan seorang budak atau bahkan dibawa dalam 'sampah'. Pada siang hari dia tidak akan diganggu oleh lalu lintas beroda saat berada di jalan-jalan, karena ini dilarang sampai malam.

Wanita membawa tandu melalui a jalan-jalan kota Romawi kuno. ( Massimo Todaro /Adobe Stok)

Sore hari melihat anak-anak dibebaskan dari siksaan kelas, yang membuat mereka hanya memiliki dua pikiran: bermain atau mencari sesuatu untuk dimakan. Jadi, begitu mereka sampai di rumah, mereka akan langsung menuju dapur dan memohon kepada juru masak untuk memberi mereka makanan. Jika tidak demikian, mereka akan lari ke taman untuk bermain.

Rumah dengan pendapatan sederhana sekalipun akan memiliki semacam taman. Kebanyakan orang Romawi sangat menyukai dan bangga dengan taman mereka dan ruang itu memenuhi tujuan praktis dan menyenangkan. Sebuah taman mungkin memiliki beberapa pohon untuk naungan, air mancur, dan bahkan mungkin beberapa patung dan tempat bertengger untuk burung.

Anak-anak bermain permainan bola, detail. Marmer, karya seni Romawi kuartal kedua abad ke-2 Masehi. (Marie-Lan Nguyen/ CC OLEH 3.0 )

Kehidupan Romawi Kuno Tidak Semua Bekerja dan Tanpa Bermain

Di zaman Romawi kuno, salah satu bagian sore yang paling menyenangkan adalah saat waktunya makan. Orang-orang mengambil makanan mereka di taman atau di area sederhana yang disisihkan untuk makan yang dikenal sebagai triklinium. Di tempat tinggal yang lebih kaya, akan ada penanda yang jelas antara di dalam dan di luar, tetapi orang miskin di daerah terpencil tidak memiliki kemewahan itu.

Permainan juga akan berlangsung di sore hari, dan salah satu favorit periode Klasik adalah 'Knucklebones', mirip dengan permainan dadu hari ini. Kaisar Augustus dikenal menyukai permainan ini tetapi anak-anak kecil dijauhkan dari permainan karena ada bahaya tersedak.

Anak-anak juga punya waktu untuk bermain dengan hewan peliharaan mereka di sore hari. Hewan peliharaan sering kali adalah anjing, kucing, atau bahkan tikus. Beberapa gadis juga memiliki ayam peliharaan. Horace menulis bahwa anak-anak memelihara tikus sebagai hewan peliharaan dan memanfaatkannya untuk kereta mainan kecil.

Jam kelima biasanya menandai waktu makan siang. Sayangnya, ini juga tentang waktu ketika orang-orang Pompeii makan mereka terganggu secara dramatis. Ini juga akan menjadi waktu ketika pendeta dari Dewi Isis akan makan lentil, telur, dan kacang-kacangan – ada banyak contoh yang diawetkan dari barang-barang ini yang telah ditemukan oleh para arkeolog.

Penjualan roti di kios pasar. Lukisan Romawi dari Praedia Julia Felix di Pompeii. ()

Makan siang sederhana untuk keluarga mungkin termasuk roti, kacang-kacangan, ikan haring, dan bawang. Yang lain juga makan buah zaitun, buah ara, dan salad – mirip dengan orang Italia saat ini. Orang minum air atau kadang-kadang menambahkan madu ke minuman untuk memberikan lebih banyak rasa anggur. Apicius adalah seorang sejarawan sosial yang hebat dan tulisan-tulisannya memberi tahu kita banyak tentang makanan Romawi dan cara memasak dan menyiapkan makanan.

Pada saat kami mencapai apa yang disebut jam keenam, setelah makan dan minum, tibalah waktunya bagi keluarga untuk beristirahat, karena matahari di luar akan sangat panas. Setelah tidur siang, orang-orang akan mandi atau berolahraga atau bahkan pergi menonton pertandingan atau balapan yang menyenangkan. Ini akan dinikmati oleh kelas menengah atau kaya.

Sedikit kenyamanan dapat diperoleh bagi anggota masyarakat yang lebih miskin, tetapi mereka juga dapat pergi ke pemandian. Ini adalah satu-satunya tempat yang dapat dihadiri oleh semua orang Romawi, dan kita harus ingat betapa pentingnya mereka bagi masyarakat ini. Pemandian juga memberi kesempatan bagi para lajang untuk bertemu seseorang, menjalin hubungan asmara, atau mengatur pernikahan.

Kolam renang utama di pemandian Romawi di Bath, UK . ( Anthony Brown /Adobe Stok)

Sore hari, setelah mandi, berolahraga, dan bermain game, masyarakat bisa pergi ke arena setempat sebelum kembali ke rumah. Di sana mereka bisa menyaksikan pertarungan antara gladiator dan/atau binatang dan perburuan binatang buas – meskipun acara ini tidak sesuai dengan selera semua orang, bahkan di Roma kuno.

Malam yang Tenang, Atau Hidup di Rumah

Pada saat keluarga telah mencapai jam kesembilan hingga kesepuluh hari itu, sudah waktunya untuk makan malam, cena. Ini adalah momen penting dalam kehidupan sehari-hari Romawi kuno, dan pentingnya acara rutin ini telah diturunkan kepada kita hari ini - kita sering melihat waktu ini sebagai momen untuk makan dan berbicara dan kemudian dihibur, tanpa gangguan atau tuntutan lain.

Para wanita Romawi mengambil tempat mereka di samping para pria dalam rumah tangga dan kali ini juga dapat mencakup anak-anak mereka. Setiap orang memiliki kesempatan untuk berbicara tentang apa yang telah mereka lakukan, lihat, atau dengar hari itu. Waktu ini juga dapat mencakup memutuskan tamu mana yang akan diundang ke rumah mereka.

Relief pemakaman pernikahan keluarga Romawi. abad ke-2 - ke-3 Masehi. (Mary Harrsch/ CC BY-NC-SA 2.0 )

Jika tamu diharapkan di malam hari, dapur akan menjadi tempat yang sangat sibuk, dengan berbagai hidangan disiapkan dan anggur dituangkan dan dibawa keluar. Sementara ini sedang berlangsung tuan rumah mungkin berpakaian untuk makan malam - kebiasaan Romawi. Mereka akan mengenakan pakaian ringan yang dikenal sebagai perpaduan. Kecuali orang-orang berada di meja kaisar, toga tidak akan dikenakan. Hanya sandal ringan yang akan dikenakan saat memasuki rumah. Dan bahkan beberapa pengunjung di meja mungkin memilih untuk bertelanjang kaki.

Di dapur, semua orang akan bekerja sangat keras, karena banyak makanan Romawi bisa rumit dan sulit disiapkan. Staf dapur dapat mencakup beberapa orang, seperti pemahat utama, menggunting, dan koki lain yang terlatih dalam menyiapkan bagian makanan yang berbeda, tetapi ini tentu saja tergantung pada kekayaan keluarga juga.

'The Romans of the Decadence' (1847) oleh Thomas Couture. Kehidupan sehari-hari di Roma kuno tidak semua pesta.

Di penghujung hari yang panjang, para tamu akan mempersiapkan diri untuk pergi, atau diantar pulang sebagai perlindungan dari bahaya jalanan. Kemudian nyonya rumah akan beristirahat di kamarnya, dan mungkin suaminya akan bergabung dengannya sebentar sebelum pergi ke kamarnya sendiri.

Semua lampu di rumah akan dipadamkan oleh budak atau pemilik rumah. Akhirnya, semua mata di rumah akan tertutup, dengan harapan tidur nyenyak, kecuali mungkin mata penjaga pintu utama dan alarmnya (anjing), yang ada di sana untuk mencegah pencuri.


Dawn to Dusk: Tinggi dan Rendahnya Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno - Sejarah


Ensiklopedia Alkitab Standar Internasional

(`aTaleph Im 11:19 Dt 14:18 Yes 2:20): Kelelawar adalah mamalia yang paling luas penyebarannya, bahkan mencapai pulau-pulau samudera, dan ilmu pengetahuan modern telah mengungkapkan keberadaan jumlah spesies yang mencengangkan, hampir dua puluh spesies tercatat dari Israel. Ini termasuk kelelawar pemakan buah dan pemakan serangga, yang terakhir lebih kecil. Tidak selalu disadari bahwa mereka adalah mamalia, dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa mereka harus disebutkan di akhir daftar burung najis dalam Im 11:19 dan Ul 14:18. Namun, mungkin penting bahwa mereka berada di akhir daftar dan bukan di tengahnya. Kelelawar buah adalah hama bagi ahli hortikultura dan sering mengupas aprikot dan pohon lain sebelum buahnya cukup matang untuk dipetik. Oleh karena itu, buahnya sering kali terbungkus dalam kantong, atau seluruh pohon dapat dikelilingi dengan lembaran atau jaring yang besar. Mereka biasanya memetik buah dan memakannya di tempat yang jauh di mana benih dan hewan-hewan ini bertebaran. Kelelawar serangga, seperti di negara lain, terbang saat senja dan sepanjang malam menangkap nyamuk dan serangga yang lebih besar, sehingga sangat bermanfaat.
Rujukan dalam Yes 2:20, "melemparkan berhala ke tikus tanah dan kelelawar" tentu saja mengacu pada hewan-hewan ini sebagai penghuni tempat-tempat gelap dan sepi. Seperti dalam banyak kasus nama binatang, etimologi `aTaleph diragukan. Berbagai derivasi telah diusulkan tetapi tidak ada yang dapat dianggap memuaskan. Nama Arabnya, waTwaT, tidak menjawab pertanyaan itu.
Hari Alfred Ely Informasi Bibliografi
Orr, James, M.A., D.D. Redaktur Umum. "Definisi 'kelelawar'". "Ensiklopedia Alkitab Standar Internasional". bible-history.com - ISBE 1915.

Informasi Hak Cipta
© Ensiklopedia Alkitab Standar Internasional (ISBE)


Di kota

&ldquoSaya menemukan Roma kota batu bata dan meninggalkannya salah satu marmer,&rdquo membual Augustus, dan penerusnya melanjutkan dengan semangat yang sama. Di tengah, cekungan luas yang kurang lebih dikelilingi oleh tujuh bukit, para kaisar mengangkat atau membangun kembali struktur yang sisa-sisanya telah menarik wisatawan selama berabad-abad: forum, atau alun-alun, dikelilingi oleh Hall of Records, Gedung Senat, hukum pengadilan, kuil, forum baru yang terhubung dengannya, dengan lebih banyak pengadilan dan kuil, serta barisan tiang untuk berjalan-jalan santai di istana kekaisaran yang mengesankan yang memahkotai bukit yang mengapitnya dengan pemandian umum yang luas. Kemewahan juga menjadi nada utama di lereng atas dan mahkota beberapa bukit, Quirinal dan Caelian dan Aventine, tempat tinggal yang disukai oleh orang kaya. Bahkan ada catatan pedesaan, di Bukit Esquiline dan Pincian, di mana beberapa penguasa besar tinggal di rumah-rumah mewah yang dikelilingi oleh taman yang luas. Namun, saat seseorang meninggalkan lingkungan yang disepuh emas ini dan kembali ke pusat kota di sepanjang lekukan di antara perbukitan, kota bata masih sangat banyak buktinya. Inilah tempat tinggal kelas menengah dan bawah, yang ditandai dengan blok demi blok rumah apartemen, berdempetan untuk mengisi setiap kaki ruang yang tersedia. Toko-toko berjejer di permukaan jalan, dan di atasnya menjulang tiga, empat, atau kadang-kadang bahkan lebih banyak lantai rumah susun.

Mari kita ikuti penghuni dari berbagai tempat dalam putaran harian mereka.

Pertama, pasangan kaya berlindung di rumah pribadi yang tampan, replika, kurang lebih, dari yang ditemukan di Pompeii. Orang dahulu, dengan hanya lampu minyak untuk penerangan buatan, hidup antara fajar dan senja. Sebenarnya, cara mereka menentukan waktu adalah dengan membagi periode ini menjadi dua belas jam, meskipun itu berarti bahwa dari musim ke musim panjangnya bervariasi: pada tanggal 21 Desember, misalnya, dengan fajar sekitar pukul 07:30 dan senja 4:30, jam hanya empat puluh lima menit di tengah musim panas, dengan fajar sekitar 4:30 dan senja 7:30, mereka tujuh puluh lima menit. Orang-orang kaya, kecuali mereka milik jet set kuno, yang anggotanya mengubah malam menjadi siang dan sebaliknya, bangun saat fajar bersama orang lain, yaitu antara 4:30 dan 7:30 tergantung pada waktunya. tahun. Tidak ada dorongan besar untuk berlama-lama di tempat tidur, karena kamar tidur Romawi digunakan untuk tidur, bukan untuk menghabiskan waktu. Bahkan di rumah orang kaya mereka hanyalah bilik (kata itu berasal dari nama Latin mereka - kubikulum), dengan tidak pernah lebih dari jendela kecil dan seringkali tidak ada. Kaca jendela tidak digunakan, hanya daun jendela jadi selama cuaca dingin, salah satu menutupnya dan tetap dalam kegelapan atau membukanya dan menggigil. Perabotannya sangat minim: selain tempat tidur, hanya sebuah kursi, mungkin sebuah peti, dan pispot yang tak terhindarkan.

Toilette pagi untuk tuan rumah sederhana dan cepat. Seperti kebiasaan kuno yang universal, dia tidur dengan pakaian dalam - tunik selutut tanpa lengan dan di bawahnya ada cawat, yang berfungsi sebagai celana dalam. Hanya butuh beberapa saat baginya untuk mengenakan sandalnya, menyiramkan air dingin ke wajahnya - tidak perlu lagi, karena dia pasti akan pergi ke tukang cukur dan mandi nanti - dan jika harinya termasuk panggilan pagi formal atau sidang di Senat atau pengadilan hukum atau sejenisnya, memakai toga-nya. Ini mungkin menyebabkan beberapa penundaan: Bukan pekerjaan mudah untuk membuat jubah putih kikuk ini, berbentuk bulat dan berdiameter tiga yard, jatuh di lipatan yang tepat. Pelayannya, seorang budak yang cakap dan cerdas, membantunya mengaturnya, membawakannya sarapan, dan dia siap untuk harinya.

Nyonya rumah membutuhkan lebih banyak waktu. Biasanya, dia punya kamar sendiri. Dia juga tidur dengan pakaian dalamnya - cawat, bra, dan tunik ringan yang merupakan semacam perubahan (Martial memiliki beberapa garis potong tentang istri yang dingin, mungkin secara harfiah maupun kiasan, yang biasa pergi tidur dengan pakaian lengkap). Apa yang tidak bisa terburu-buru adalah tatanan rambutnya, karena mode yang sedang populer di sebagian besar periode ini membutuhkan ikal seperti gunung. Ornatrix, gadis budak yang menata rambut nyonyanya dan meriasnya, tidak memiliki pekerjaan yang mudah, terutama jika nyonya rumah itu cerewet atau pemarah atau keduanya. Riasan melibatkan kapur atau timah putih pada alis, abu atau bubuk antimon untuk perona mata, timah merah atau berbagai pewarna tanaman untuk pemerah pipi dan lipstik. Nyonya itu kemudian mengenakan stolanya, pakaian khas seorang matron Romawi, tunik anggun yang jatuh ke kakinya, dan di atasnya, ketika siap untuk keluar, dia membungkus pallium, atau jubahnya. Bahkan ibu-ibu konservatif yang mengenakan stola putih tradisional masuk untuk warna pallium - merah, ungu, kuning, biru, atau kombinasi. Saudari mereka yang tidak terlalu kaku juga mengenakan stola berwarna, kadang-kadang dihias dengan sulaman atau hiasan tenun.

Seorang istri, kecuali jika dia bergabung dengan suaminya dalam panggilan pagi, akan menghabiskan jam-jam awal di rumah mengeluarkan instruksi kepada staf budaknya dan memastikan mereka melaksanakannya. Tata graha relatif sederhana karena tidak ada karpet untuk mengangkat kotoran dan sedikit furnitur untuk dipindahkan. Lantai, dari mosaik atau beton, dibiarkan terbuka, dan selain ruang makan dengan sofa dan mejanya, di tempat lain hanya ada kursi, bangku, bangku, meja kecil, dan dudukan lampu untuk menampung kumpulan lampu minyak. Daripada perabotan yang elegan, orang Romawi lebih suka menghiasi rumah mereka dengan mahakarya seni Yunani, dengan salinan lukisan terkenal yang dipajang di dinding, dan replika perunggu atau batu dari patung-patung terkenal di relung, sudut, dan di sepanjang barisan tiang. Mungkin pekerjaan rumah yang paling memberatkan adalah mengosongkan abu dari tungku arang, yang memasok satu-satunya panas, membersihkan lampu minyak, dan mengangkut air dan limbah.

Sebuah lingkaran terpilih dari yang tinggi dan perkasa tetap di rumah di pagi hari untuk menerima panggilan resmi pada kesempatan ini, gerombolan rakyat kecil yang hidup dari patronase mereka bergegas untuk memberikan penghormatan - dan pada saat yang sama mendesak bantuan yang harus mereka dapatkan. bertanya, menyampaikan informasi berguna yang mungkin telah mereka kumpulkan, menerima instruksi rahasia, atau hanya menunjukkan wajah mereka (kadang-kadang wajah istri mereka juga). Sebagai imbalannya, mereka diberi makanan atau uang yang sederhana, tip harian pengiring mereka oleh yang tinggi dan perkasa adalah fitur standar kehidupan kelas atas di Roma.

Pada jam ketiga &ndash pukul 9.00 di musim dingin dan pukul 07.00 di musim panas - orang-orang kaya berada di pekerjaan mereka. Seorang terkemuka yang merupakan anggota Senat mungkin menghadiri salah satu sesi. Lain mungkin di pengadilan hukum, baik sebagai pihak atau pembela kasus. Salah satu dari banyak penyewa mungkin telah kembali ke rumah untuk berkonsultasi dengan akuntannya, seorang budak yang sangat terlatih dan dapat dipercaya, atau mendiktekan korespondensi dengan seorang sekretaris, seorang budak terampil lainnya.

Menjelang siang, pekerjaan sehari-hari mereka selesai. Mereka bergabung dengan istri mereka untuk makan siang ringan, tidur siang, dan kemudian mungkin menuju ke tempat pangkas rambut untuk dicukur. Ini adalah prosedur santai, di mana seseorang mengobrol dengan pelanggan lain, menyampaikan gosip hari ini di zaman yang tidak menggunakan sabun atau krim cukur tetapi hanya air panas, itu juga bisa menyakitkan. Sekitar jam kedelapan atau kesembilan - 12:30 hingga 1:30 di musim dingin, dua jam kemudian di musim panas - mereka bergabung dengan kerumunan menuju pemandian umum terdekat, semua kecuali beberapa orang yang cukup kaya untuk memiliki pemandian pribadi di rumah. Di sini mereka mulai dengan beberapa latihan: Yang berpikiran atletis mengangkat beban atau berolahraga dengan dumbel atau bergulat dengan bola yang dimainkan kurang serius - anak-anak muda permainan berat dengan bola keras kecil, orang tua yang sopan melempar bolak-balik obat bola. Ini diikuti oleh pengurapan dengan minyak dan apa yang kita sebut mandi Turki, umumnya berakhir dengan terjun dingin. Dari bak mandi, mereka kembali ke rumah untuk mengenakan pakaian makan malam, cenatoria, &ldquodinner suit,&rdquo tunik ringan dan nyaman dengan warna-warna cerah. Para istri juga akan menukar stola mereka dengan pakaian versi perempuan. Makan akan berlangsung sampai senja atau setelahnya, dan pada saat itu, sudah waktunya untuk tidur.

Kelas menengah, karena mereka tinggal di apartemen, tidak memiliki ruang untuk korps budak rumah tangga: Tuan melakukannya tanpa pelayan, dan nyonya mungkin memiliki pelayan yang bekerja ganda sebagai ornatrix. Jika tuannya adalah seorang Romawi kelahiran asli, hidup dalam kesopanan yang lusuh dari hubungannya dengan salah satu yang hebat, dia mengenakan toga dan bergegas keluar saat fajar menyingsing untuk membayar panggilan wajib pagi. Jika dia adalah orang merdeka, atau keturunan orang merdeka, dia membuang toga dan mengenakan tunik jalan-jalan, dengan jubah di atasnya jika cuaca dingin, dan berjalan ke bengkel, toko, tempat lelang, gudang, atau apa pun, di mana dia mencari nafkah. Orang miskin, orang merdeka atau orang merdeka yang dilanda kemiskinan, atau budak yang tinggal di tempat tinggalnya sendiri, tentu saja bangun pada waktu subuh dan keluar dari rumah dalam sekejap, karena ia telah tidur dengan pakaian yang ia kenakan di siang hari dan segala sesuatunya. yang harus dia lakukan adalah mengikat sandalnya dan menarik jubahnya dari tempat tidur, yang telah digandakan sebagai selimut. Baik tunik maupun jubahnya berwarna gelap, entah dari wol gelap atau diwarnai dengan warna gelap. Putih menunjukkan kotoran, dan pembersihan itu mahal. Harinya tidak berakhir pada siang hari, karena bengkel dan toko tetap buka sampai senja atau lebih lambat di musim dingin, toko-toko di sepanjang jalan utama Pompeii semuanya memiliki lampu di bagian depannya untuk menerangi mereka setelah gelap. Dia, tidak kurang dari atasannya, berakhir di pemandian umum, tetapi karena hari kerjanya yang lebih panjang, dia tiba satu jam atau lebih setelah mereka.

Pengusaha dan pekerja tidak hanya bekerja sehari penuh tetapi seminggu penuh. Tidak ada hari istirahat biasa untuk menunggu hari Minggu menjadi seperti itu hanya pada tahun 321 M, setelah Konstantinus secara resmi menerima agama Kristen. Kalender Romawi pada abad kedua Masehi mencakup sekitar 135 hari di mana festival keagamaan dirayakan, atau pemerintah mengadakan permainan resmi, tetapi ini sama sekali bukan hari libur umum di mana setiap orang menjatuhkan peralatannya atau menutup tokonya. Tidak diragukan lagi ketika permainan berlangsung, banyak pengrajin atau pedagang yang berhenti bekerja untuk menghabiskan waktu menonton gladiator atau kereta, tetapi satu-satunya hari yang menjamin istirahat seseorang adalah festival yang dirayakan oleh keahliannya. 19 Maret entah bagaimana menjadi suci bagi Minerva dan dibawa pergi oleh dokter, pembersih, pewarna, dan, untuk kegembiraan besar anak-anak sekolah, para guru. Pada tanggal 15 Mei, para pedagang menghormati dewa pelindung mereka Merkurius pada tanggal 7 Juni, para nelayan Tiber merayakan permainan mereka sendiri pada tanggal 9 Juni, ketika para wanita menghormati Vesta, para pembuat roti untuk beberapa alasan mengambil liburan juga pada tanggal 23 Juli dan 17 Agustus, penangan tongkang dan tukang dok dihormati Neptunus dan Portunus (dewa pelabuhan), dan seterusnya. Semua budak, seperti yang telah kita lihat, melepaskan Saturnalia dan, dengan keras, mengadakan festival yang disebut Comppitalia. Beberapa kontrak magang bertahan, dan ini menunjukkan bahwa, rata-rata, tidak lebih dari tiga puluh hingga empat puluh hari tidak bekerja dalam setahun.

Para jutawan yang tinggal di rumah-rumah mewah di Quirinal atau Esquiline awalnya adalah bangsawan, anggota keluarga kuno Roma yang pendapatannya berasal dari kepemilikan tanah mereka ditambah dengan pinjaman uang tingkat tinggi. Brutus yang mulia pernah memberikan pinjaman kepada komunitas Yunani yang sulit membayar pajaknya, dengan tingkat bunga 48 persen. Crassus, yang kekayaannya membantu membiayai karir politik Caesar, mengambil bagian darinya dengan mengambil tawaran real-estate yang terus-menerus dia intai untuk waspada terhadap kebakaran, akan segera tiba di tempat kejadian segera setelah ada yang dilaporkan, dan akan menawarkan ketukan- menurunkan harga kepada pemilik yang menderita. Namun, dua abad kehidupan di bawah kekaisaran sangat mengubah corak kelas kaya. Sekarang termasuk orang-orang dari keluarga yang lebih rendah, bahkan dari asal yang sederhana, yang, dengan mengambil keuntungan dari peluang yang ditawarkan dalam ekonomi berkembang Roma, membuat tumpukan mereka - dan menghabiskannya mencolok. Beberapa menjadi kaya dalam pelayanan pemerintah. Narcissus dan Pallas, misalnya, dua orang Yunani yang memulai sebagai budak di dinas kekaisaran, masing-masing naik menjadi menteri luar negeri dan perbendaharaan di bawah Claudius dan Nero, yang pertama mengumpulkan kekayaan 400 juta sesterces ($1,6 miliar) dan sebuah rumah elegan di Quirinal, yang kedua dengan kekayaan 300 juta sesterce dan sebuah perkebunan di Esquiline. Beberapa menghasilkan uang melalui perdagangan, seperti Trimalchio, pahlawan Petronius, seorang mantan budak Yunani yang membanggakan bagaimana dia memulai karirnya ketika dia memasukkan uang yang dia miliki ke dalam kargo anggur, menambahkan bacon, kacang-kacangan, parfum, banyak budak . . . dan menjaring 10 juta yang keren dalam satu perjalanan itu.&rdquo

Kelas menengah, di sisi lain, membalikkan campuran etnis: Ini termasuk sejumlah kecil warga keturunan Romawi dan sejumlah besar orang merdeka asal asing yang kenaikannya, meskipun berhenti jauh dari ketinggian pusing Trimalchio, memungkinkan mereka untuk tinggal dengan nyaman di apartemen yang luas di lingkungan yang baik dengan staf budak rumah tangga yang sesuai. Orang Romawi asli tidak betah dalam perdagangan atau perdagangan, yang selalu menjadi pekerjaan budak atau orang merdeka atau provinsial ini menimbulkan sikap bahwa pekerjaan ini di bawah martabatnya. Jika dia tidak bisa menjadi penyewa, dia bersedia untuk hidup dari pemberian harian dari beberapa grandee dan sedekah yang menjadi hak setiap warga negara di Roma. Orang-orang bebas yang cerdas, dengan pengalaman mereka sebagai akuntan budak, manajer, dan sekretaris untuk membantu mereka maju dan tidak ada prasangka untuk menahan mereka, tidak lambat dalam melangkah ke celah, dan seiring pertumbuhan kota, mereka secara bertahap mengambil alih spektrum kegiatan yang diperlukan untuk mempertahankannya: Mereka membangun rumah dan monumennya, memanggang rotinya, mengolah anggur, daging, dan sayurannya, mengubur mayatnya, mengelola toko, restoran, penginapan, rumah bordilnya. Mereka juga mengisi jajaran profesi, meskipun bukan di sinilah uangnya. Martial memperingatkan seorang ayah untuk tidak menjadikan putranya sebagai pengacara atau guru:

Dia menginginkan seni yang membuatnya kaya?

Seorang musisi - ada karir yang tepat.

Jika anak laki-laki itu tampaknya tidak terlalu cerdas,

perdagangan bangunan atau juru lelang.

Pengajaran, kedokteran, hukum - di zaman Romawi, profesi ini, dengan pengecualian tertentu, membawa sedikit keuntungan atau prestise. Rata-rata guru sekolah dasar atau menengah hampir tidak bisa bertahan hidup dengan uang yang dia kumpulkan dari murid-muridnya - ketika dia bisa mengumpulkannya. Keluarga kaya memiliki dokter mereka sendiri, budak yang sangat terlatih atau orang bebas, hampir selalu orang Yunani. Yunani juga, baik imigran atau orang merdeka, adalah dokter umum yang membuat panggilan di rumah-rumah apartemen Romawi. Mereka mempelajari seni mereka dengan berkeliling dengan beberapa dokter mapan dan membantunya - dan fakta bahwa enam bulan magang semacam ini kadang-kadang dianggap cukup berbicara banyak. Para pengacara terbagi dalam beberapa kelompok. Di puncak profesi adalah lingkaran pilih bangsawan Romawi yang telah mengambil studi hukum sebagai hiburan intelektual pendapat mereka yang terpelajar membentuk dasar dari kode megah yang merupakan salah satu hadiah besar Roma untuk peradaban Barat. Lalu ada pengacara tingkat tinggi, seperti Cicero atau saingannya Hortensius atau Pliny the Younger, yang memperdebatkan kasus yang melibatkan gubernur dan senator dan yang menerima hadiah yang bagus sebagai hadiah karena mereka tidak diizinkan untuk memungut biaya. Dan kemudian ada pangkat dan arsip, yang setara dengan pemburu ambulans Romawi, siap untuk mengambil kasus apa pun yang mereka bisa, bahkan untuk mewakili klien pedesaan yang tidak memiliki uang tunai dan akan membayar dengan sekeranjang telur atau sekarung gandum. Ketika orang-orang ini di pengadilan mencoba menambahkan sedikit bakat, untuk menggunakan beberapa hal yang telah mereka pelajari di sekolah hukum, klien mereka yang bersahaja dengan cepat memanggil mereka untuk menyerah, seperti kesaksian Martial:

Bukan racun, pembunuhan, atau penyerangan yang kejam,

tapi karena tetangga mencuri dari saya

tiga kambing betina, itulah mengapa saya di sini di pengadilan.

Dan hakim bersikeras Anda membuktikan ini, mengerti?

Jadi mengapa orasi, gerak tubuh, teriakan,

pada pemotongan leher Romawi oleh Hannibal,

tentang kebohongan Marius, Sulla, Carthage?

Sekarang Anda pergi pada tiga kambing saya!

Tidak ada angkutan umum dalam bentuk apa pun di Roma kuno, yang menjelaskan mengapa kota itu menjadi kota dengan rumah-rumah apartemen yang padat. Hanya orang kaya, yang menjalani kehidupan santai, yang bisa tinggal jauh di lereng atas dan puncak bukit. Orang-orang yang bekerja harus ditampung di area terbatas dalam jarak berjalan kaki dari pasar dan kompleks gedung-gedung pemerintah di pusatnya. Satu-satunya solusi adalah rumah apartemen, dan seiring bertambahnya populasi, ini semakin tinggi dan semakin dekat satu sama lain. Sangat sedikit sisa-sisa yang ditemukan di Roma sendiri, tetapi kita bisa mendapatkan gambaran yang adil tentang seperti apa bentuknya dari blok-blok flat yang ditemukan di Ostia. Karena permintaan terus-menerus melebihi pasokan, apartemen menjadi langka dan tuan tanah yang mahal bahkan dapat menyewakan, kepada mereka yang tidak mampu, lubang gelap di bawah tangga, ruang bawah tanah yang sepenuhnya di bawah tanah, dan garret kecil di bawah atap - dalam beberapa kasus pendakian tujuh cerita dan tidak pernah kurang dari tiga atau empat.

Penghuni rumah-apartemen dengan tenang menerima ketidaknyamanan seperti kurangnya panas, air, atau fasilitas sanitasi. Namun, ada dua aspek keberadaannya yang tidak bisa dibiasakan - ancaman kebakaran atau keruntuhan. Anglo arang dan lampu minyak adalah bahaya yang selalu ada, dan meskipun bangunan itu sendiri terbuat dari batu bata dan beton kasar, ada cukup banyak bahan yang mudah terbakar di sekitar - balok lantai kayu, kasau, dan balkon, kayu di perabotan, olesan di sofa dan tempat tidur - untuk menyalakan api dengan cepat melintasi seluruh rumah. Runtuhnya sama seriusnya dengan ancaman. Butuh waktu lama sebelum kaisar menetapkan kode bangunan, dan bahkan setelah ini ada di buku, pelanggaran merajalela. Pembangun spekulatif melemparkan rumah-rumah petak yang jelek menggunakan bahan-bahan yang buruk, dan akibatnya, gemuruh lantai dan dinding yang runtuh terlalu sering terdengar di seluruh kota, dan penopang kayu yang menopang dinding yang lemah menjadi pemandangan yang terlalu umum. Cicero sendiri tidak keberatan memiliki real estat kumuh semacam ini dalam suratnya kepada seorang teman yang dia laporkan bahwa dua properti toko saya ambruk dan sisanya sedang retak. Tidak hanya penyewa tetapi bahkan tikus telah dibersihkan.&rdquo

Sebuah kota dengan ukuran dan populasi padat seperti itu akan kelaparan atau binasa dalam kotorannya sendiri tanpa layanan dasar perkotaan. Berkat akal praktis Romawi, karunia dalam organisasi, dan keterampilan teknik, ia memilikinya - persediaan air, pembuangan kotoran, pemeliharaan dan pembersihan jalan, departemen pemadam kebakaran dan kepolisian, persediaan makanan, rekreasi umum.

Saat seseorang memasuki Roma hari ini dari selatan, sisa-sisa saluran airnya yang berbaris melintasi dataran masih merupakan pemandangan yang mengesankan. Pada abad kedua M, ada sepuluh saluran besar ini. Berjalan kadang-kadang tinggi di atas tanah di lengkungan dan kadang-kadang di bawah tanah di terowongan, mereka membawa air dari mata air gunung dan sungai sejauh enam puluh mil jauhnya. Pasokan air Roma adalah salah satu kejayaannya. Ini adalah satu-satunya layanan kota yang kita ketahui, karena deskripsi yang tegas dan nyata yang ditulis oleh Frontinus, yang adalah komisaris saluran air di bawah Nerva, telah bertahan. Air dibawa ke pemandian umum, air mancur umum - setidaknya ada 600 - dan titik penyebaran lainnya. Itu juga disalurkan ke rumah beberapa orang yang beruntung yang memiliki otorisasi resmi untuk hak istimewa dari kaisar. Tetapi air yang mengalir di satu rumah sendiri sangat diinginkan sebagai kemudahan sehingga tuan tanah terus-menerus menyuap karyawan layanan untuk menyadap saluran air untuk saluran air ke rumah mereka. Akhirnya, pengurasan air ini akan secara signifikan mengurangi jumlah yang tiba di outlet, dan kaisar atau komisaris akan memecahkan cambuk dan membersihkan pipa-pipa ilegal yang macet.

Dengan demikian, kota itu tidak memiliki masalah dalam hal minum atau mencuci. Dan perutnya dijamin kenyang, berkat tangan pemerintah, yang diciptakan oleh Augustus, yang mengatur, mengawasi, dan mendistribusikan pasokan biji-bijian, yang berjumlah lebih dari 135.000 ton per tahun. Sejumlah tertentu pergi ke pasar bebas untuk dijual kepada pembuat roti, dan sejumlah tertentu dipertahankan dari mana pemerintah mengeluarkan kepada warga negara, kaya atau miskin, jatah gandum gratis bulanan - &ldquobread&rdquo dari &ldquobread and circuses&rdquo yang kaisar Romawi disediakan untuk menjaga konten rakyat dan dengan demikian menghindari kekacauan sipil.

Layanan perkotaan lainnya tidak seefektif pasokan air dan makanan. Sanitasi, misalnya, memiliki beberapa kekurangan yang serius. Ada sistem saluran pembuangan yang cukup baik untuk mengalirkan air hujan, air dari pemandian umum, dan air limbah lainnya. Ada jamban umum di semua kompleks pemandian dan terlihat di jalan-jalan - kebutuhan mutlak di kota di mana hanya rumah pribadi atau flat lantai dasar yang memiliki fasilitas sendiri. Jambannya kelas satu: Mereka memiliki kursi marmer yang bagus dan tahan lama, disiram oleh aliran air yang mengalir terus-menerus, dan bahkan dipanaskan, dengan hati-hati membuat pengguna tidak kedinginan selama bulan-bulan musim dingin. Sebuah komisi ada untuk &ldquomemperbaiki, mengaspal, dan memelihara jalan.&rdquo Sayangnya, fungsinya tidak mencakup pengumpulan sampah dari rumah ke rumah, dan ini menyebabkan pembuangan sampah sembarangan, bahkan membuangnya ke luar jendela secara sembarangan. &ldquoPikirkan. . . berapa kali,&rdquo kata Juvenal, &ldquopot yang retak atau pecah jatuh dari jendela, dari jumlah berat yang mereka jatuhkan dengan tabrakan ke jalan dan penyok trotoar. Siapa pun yang pergi makan malam tanpa membuat surat wasiat, adalah orang bodoh. . . Anda dapat menderita banyak kematian karena ada jendela yang terbuka untuk dilewati. Jadi kirimkan doa agar orang-orang akan puas hanya dengan mengosongkan mangkuk kotor mereka!&rdquo Ada bagian panjang dalam kumpulan hukum Romawi yang diberikan kepada penyebab tindakan &ldquoterhadap mereka yang menuangkan atau membuang apa pun ke orang yang lewat,&rdquo yang masuk ke semua kewajiban yang baik (misalnya, jika seorang budak melakukan dumping, siapa yang bertanggung jawab, dia atau tuannya? Jika seorang tamu, dia atau tuan rumah?).

Salah satu inovasi yang paling disambut baik oleh Augustus adalah memberi Roma departemen pemadam kebakaran dan kepolisian pertamanya. Untuk mengawasi kota pada siang hari, ia membentuk korps 3.000 orang, diorganisir di garis militer dan berbagi barak dengan penjaga khusus kaisar, kaisar berikutnya meningkatkan jumlahnya. Pemadam kebakaran mengurus kepolisian apa pun yang dilakukan di malam hari, yang tidak terlalu banyak. Ini adalah tubuh 7.000 yang direkrut dari orang-orang yang dibebaskan. Mereka tidak semua ditempatkan di satu barak, tetapi di tujuh stasiun utama dan empat belas stasiun cabang yang ditempatkan secara strategis di seluruh kota. Setiap stasiun memiliki staf spesialis: penangan pompa dan air &ldquohookers,&rdquo yang mungkin menggunakan instrumen mereka seperti yang dilakukan &ldquoblanketers oleh petugas pemadam kebakaran modern,&rdquo yaitu, pria dengan selimut yang direndam dalam cuka untuk memadamkan api pelontar untuk merobohkan dinding dan &ldquopria kasur,&rdquo mungkin untuk menangkap orang yang melompat dari lantai atas. Setiap stasiun juga memiliki empat dokter untuk memberikan pertolongan pertama kepada staf atau korban. Sebagian dari personel siap siaga di stasiun, dan sebagian lagi, dilengkapi dengan ember air dan kapak, berkeliling kota sepanjang malam. Tujuannya adalah untuk menyalakan api secepat mungkin karena, tanpa pompa modern untuk membawa air ke lantai atas, tidak ada yang bisa menghentikannya begitu api sudah menyala.

Terakhir, kami datang ke rekreasi umum. Di sini kita kembali melihat kejeniusan Romawi dalam membangun dan mengorganisir. Jika orang-orang Roma harus sarden sendiri ke kamar tanpa air dan pengap untuk malam, mereka setidaknya bisa mengawali ini dengan mencuci dan bersantai di fasilitas umum yang tidak pernah kalah ukuran dan kemegahannya. Pemandian umum yang didirikan oleh kaisar adalah struktur yang luas, yang terbesar meliputi setara dengan beberapa blok kota, dan kesempatan untuk pemandian Turki lengkap - kamar hangat, kamar panas, ruang keringat, diikuti atau didahului oleh terjun dingin - hanya satu dari fasilitas yang mereka tawarkan. Area pemandian menempati pusat kompleks yang mengelilinginya adalah taman dengan jalan setapak untuk berjalan, lapangan olahraga, ruang pertemuan, ruang resital dan kuliah, toko tempat pijat atau perawatan kecantikan.Orang bisa dengan mudah menghabiskan waktu sore di sana, menonton permainan yang dimainkan, mengobrol dengan teman, mendengarkan pengajian, membeli makanan ringan atau minuman dari pedagang yang beredar, serta mandi. Menteri Agung Augustus Agrippa membangun pemandian umum kekaisaran yang pertama sebelum tahun 19 SM. Yang berikutnya disumbangkan oleh Nero, struktur yang indah di mana dia tidak mengeluarkan biaya seperti yang dikatakan Martial, &ldquoApa yang lebih buruk dari Nero? Apa yang lebih baik dari pemandiannya?&rdquo Salah satu yang terbesar berasal dari tepat setelah periode yang menjadi perhatian kita, Pemandian Caracalla, begitu besar sehingga pertunjukan opera musim panas Roma saat ini, termasuk produksi Aïda yang menyerukan unta, kereta, dan kuda, serta pasukan super, dipentaskan di reruntuhan yang dulunya ruangan panas.

Pemandian umum menyediakan beberapa area untuk berjalan-jalan. Masih ada lagi di forum-forum baru yang dibangun oleh para kaisar dari yang asli, di berbagai serambi yang mereka dirikan, dan di sejumlah taman umum, termasuk beberapa yang dulunya milik Julius Caesar dan yang dia sumbangkan kepada orang-orang Roma. Bagi mereka yang berpikiran intelektual ada perpustakaan umum. Pengguna dapat mengambil buku atau membacanya di sana - meskipun cara kuno membaca, dengan keras dan tidak diam-diam, mungkin telah menimbulkan masalah pada hari yang sibuk. Dan kemudian ada hal-hal terdekat ke museum yang ditawarkan dunia kuno, kuil-kuil yang, berdasarkan berbagai dedikasi, menjadi gudang seni dan benda-benda berharga lainnya. Selama abad penaklukan Roma, para jenderalnya menjarah dengan kejam, dan mereka membawa kembali karya seni untuk menghiasi ibu kota mereka.

Ada satu bentuk rekreasi penting yang disediakan oleh penghuni untuk diri mereka sendiri - klub sosial. Ini adalah fitur universal dari dunia Romawi, dapat ditemukan di kota-kota kecil serta pusat-pusat besar. Biasanya mereka diorganisir menurut bisnis atau perdagangan, mulai dari, katakanlah, Asosiasi Pemilik Kapal, yang anggotanya semua adalah pengusaha besar yang dapat memilih bahkan seorang kaisar sebagai pelindung kehormatan mereka, hingga organisasi buruh pelabuhan atau pekerja kasar lainnya yang sederhana. keanggotaan benar-benar budak. Mereka sama sekali bukan serikat atau serikat, fungsi utama mereka adalah untuk melayani sebagai klub sosial dan masyarakat pemakaman, untuk mempertahankan tempat di mana para anggota dapat mengadakan perjamuan pada acara-acara tertentu atau hanya berkumpul kapan pun mereka punya waktu luang, dan untuk memungkinkan anggota membangun dana untuk memastikan mereka mendapatkan penguburan yang layak ketika mereka meninggal. Di sini, misalnya, adalah bagian dari peraturan dari kelompok sederhana yang menyebut dirinya Asosiasi Diana (dewi) dan Antinoüs (favorit yang didewakan Hadrian):

Dipilih dengan suara bulat bahwa siapa pun yang ingin memasuki masyarakat ini harus membayar biaya inisiasi 100 sesterces [$400] dan sebotol anggur yang baik, dan harus membayar iuran bulanannya sebesar 5 keledai [sekitar $5]. Dipilih lebih lanjut bahwa, jika seseorang tidak membayar iurannya selama enam bulan berturut-turut dan nasib umum menimpanya, klaim penguburannya tidak akan dipertimbangkan, bahkan jika dia telah menyediakannya dalam wasiatnya. Selanjutnya diputuskan bahwa atas kematian anggota tubuh kita yang dibayar, akan dipotong biaya pemakaman sebesar 50 sesterce untuk dibagikan di tumpukan kayu [di antara mereka yang hadir] pemakaman, selanjutnya, akan dilakukan dengan berjalan kaki. . . .

Dipilih lebih lanjut bahwa jika ada anggota budak dari masyarakat ini menjadi bebas, ia diharuskan untuk menyumbangkan sebuah bejana anggur yang baik. . . .

Pembawa acara makan malam, yang ditunjuk empat orang sekaligus dalam urutan daftar anggota, masing-masing harus menyediakan sebotol anggur yang baik, dan untuk anggota sebanyak masyarakat memiliki roti seharga 2 keledai, sarden ke nomor empat, pengaturan, dan air hangat dengan layanan. . . .

Dipilih lebih lanjut bahwa jika ada anggota yang ingin mengajukan keluhan atau membicarakan bisnis apa pun, dia harus menyampaikannya pada pertemuan bisnis, sehingga kita dapat mengadakan perjamuan dengan damai dan ceria pada hari-hari raya.

Selanjutnya diputuskan bahwa setiap anggota yang berpindah dari satu tempat ke tempat lain [dalam perjamuan] sehingga menyebabkan gangguan akan didenda 4 sesterce. Setiap anggota, apalagi, yang berbicara kasar tentang orang lain atau menyebabkan keributan akan didenda 12 sesterces. Setiap anggota yang menggunakan bahasa kasar atau kurang ajar kepada presiden di sebuah perjamuan akan didenda 20 sesterces. . . .

Dari penggalian di Ostia, kami mendapatkan gambaran yang bagus tentang seperti apa markas besar masyarakat kaya, dengan taman dalam, barisan tiang, ruang makan dan salon yang elegan, banyak kamar kecil. Orang-orang seperti Asosiasi Diana dan Antinoü pasti puas dengan aula atau ruang bawah tanah kosong apa pun yang mereka mampu. Kadang-kadang kelompok rendahan ini cukup beruntung untuk meyakinkan pengusaha terkemuka yang mereka hormati dengan pemilihan sebagai pelindung untuk menunjukkan rasa terima kasihnya dengan mengorbankan clubhouse.

Air, roti gratis, jalan-jalan, pemandian, klub pribadi - ini sangat membantu mencerahkan hari-hari penghuni rumah apartemen Romawi. Apa yang menggelapkan mereka adalah faktor-faktor yang sama yang menggelapkan kehidupan di begitu banyak kota saat ini: Roma penuh sesak, berisik, dan penuh kekerasan.

Rumah-rumah apartemen berjajar di jalan-jalan yang berkelok-kelok dan sempit. Seluruh kota besar memiliki tidak lebih dari setengah lusin dari apa yang kita sebut jalan utama, dan ini jarang lebih lebar dari dua puluh hingga dua puluh lima kaki. Jalan-jalan yang lebih kecil tingginya dua belas hingga enam belas kaki, dan jalan-jalan samping hanya enam. Hampir tidak ada, utama atau kecil, yang berlari dalam garis lurus yang hampir sama persis seperti di bagian Roma yang lebih tua saat ini. Dan yang mendaki lereng tujuh bukit itu tidak hanya sempit tetapi juga curam. Di kawasan padat penduduk, semua jalan selamanya dalam bayangan karena gedung-gedung yang menjulang tinggi di kedua sisi dan selamanya macet karena lebarnya yang sedikit. Julius Caesar menghadapi situasi tersebut dan mengesahkan undang-undang yang melarang semua kendaraan beroda dari fajar hingga senja, satu-satunya pengecualian adalah gerobak yang membawa material untuk pendirian gedung-gedung publik dan membawa puing-puing dari pembongkaran yang terkait dengannya, dan gerobak yang mengangkut membuang sampah pembersih jalanan. Hukum itu ditegakkan selama berabad-abad dan diterapkan di semua kota lain di Italia, bukan hanya Roma. Tapi ini tidak menyelesaikan masalah lalu lintas pejalan kaki. &ldquoSaya bergegas,&rdquo kata Juvenal, &ldquotapi ada ombak di depan saya menghalangi, dan kerumunan begitu padat sehingga orang-orang di belakang macet di punggung dan samping saya. Seseorang menabrak saya dengan sikunya, orang lain dengan galah, orang ini memecahkan kepala saya dengan dua kali empat, yang satu dengan kendi sepuluh galon, tulang kering saya tebal dengan lumpur, sekarang saya diinjak-injak oleh kaki besar seseorang - dan ada seorang prajurit di kakiku!&rdquo Tidak hanya jalan-jalan yang sempit untuk memulai, tetapi pemilik toko biasa meludah ke dalamnya untuk mendapatkan ruang tambahan, yang mengurangi jalan bebas lebih jauh - pejalan kaki harus melewati tukang daging yang sedang memotong di blok mereka, tukang cukur mencukur pelanggan di kursi, penjual sosis memanggang barang dagangan mereka, dan - seperti di Roma modern - meja restoran dan bar lingkungan.

Lalu ada kebisingan. Karena apartemennya kecil dan tidak nyaman, orang Romawi menghabiskan sebagian besar waktu bangun mereka di jalanan, seperti yang mereka lakukan di bagian kota yang lebih tua saat ini. Dari fajar hingga senja terdengar suara-suara, penjaga toko dan pedagang asongan menjajakan, pengemis merengek, anak-anak sekolah melantunkan pelajaran mereka, orang-orang yang melewatkan waktu. Ditambah lagi hiruk pikuk yang datang dari toko-toko perajin, penyadapan tak henti-hentinya para tukang tembaga, pemukulan berat para pandai besi, penggergajian dan palu tukang kayu, pemahatan pemahat batu, dan sebagainya. Raket di sepanjang jalan-jalan tertentu pasti sangat buruk. Malam juga tidak membawa perubahan apa pun, berkat larangan lalu lintas di siang hari ketika orang mulai mendengar derap kaki, derak cambuk, sumpah tim, derit gerobak, dan derit tersiksa dari roda mereka. - yang hanya akan membangunkan orang mati, karena satu-satunya pelumas yang diketahui adalah lemak hewani dan ampas minyak zaitun, dan tidak pernah ada banyak dari keduanya yang tersisa. Seperti yang diamati Juvenal, &ldquoDibutuhkan banyak uang untuk tidur malam&rsquos di Roma.&rdquo

Saat senja tiba, barisan dan barisan mengamankan diri di balik baut dan jeruji sampai fajar. Karena tidak ada penerangan jalan di Roma kuno, dan hanya mereka yang mampu membayar rombongan budak untuk menerangi jalan dengan obor dan menjadi pengawal yang berani berjalan dalam kegelapan. Pergi keluar sendirian adalah undangan untuk dirampok. &ldquoIni adalah awal dari pertarungan,&rdquo menjelaskan Juvenal, &ldquojika dia bertarung ketika dia melakukan semua pukulan dan yang Anda lakukan hanyalah dipukul. Dia menghalangi Anda dan memerintahkan Anda untuk berhenti, dan Anda harus mematuhi apa yang dapat Anda lakukan ketika Anda dipaksa oleh seseorang yang mengamuk dan, terlebih lagi, lebih kuat dari Anda? &lsquoDari mana asalmu?&rsquo dia berteriak, &lsquoAnda telah mengisi perut Anda dengan kacang dan rotgut yang mana . . . ? Jadi kamu menang? Anda berbicara atau mendapatkan tendangan di belakang Anda. . . .&rsquo Tidak ada bedanya apakah Anda mencoba mengatakan sesuatu atau mundur tanpa sepatah kata pun, mereka tetap memukuli Anda. . . . Anda tahu apa arti kebebasan orang miskin itu? Kebebasan, setelah ditinju dan dipukul hingga berkeping-keping, untuk memohon dan memohon agar dia diizinkan pulang dengan beberapa gigi tersisa.&rdquo Hal-hal pasti sedikit membaik dengan diperkenalkannya penerangan jalan, tetapi ini tidak terjadi sampai keempat. abad Masehi

Jika kota-kota kuno akhirnya mencapai penerangan jalan, ada dua layanan kota sederhana namun sangat berguna lainnya yang tidak pernah mereka capai sama sekali - penamaan jalan yang komprehensif dengan pemasangan nama-nama ini pada tanda-tanda, dan penomoran rumah. Yang pasti, jalan-jalan Romawi tertentu memang memiliki nama. Kita tahu bahwa apa yang sekarang disebut Corso pada zaman kuno adalah Via Lata, &ldquoBroadway,&rdquo bahwa apa yang sekarang menjadi bagian bawah Via Cavour adalah Argiletum, jalan utama melalui salah satu tempat paling ramai di Roma. Ada jalan-jalan yang dinamai berdasarkan aktivitas yang terkonsentrasi pada mereka (Vicus Sandalarius, &ldquoJalan Pembuat Sandal,&rdquo Vicus Argentarius, &ldquoJalan Para Penukar Uang&rdquo) menurut sebuah monumen di dekatnya atau yang mereka tuju (Vicus Apollinis, &ldquoJalanApollo,&rdquo setelah Kuil Apollo di dekatnya, Vicus Portae Collinae, &ldquoJalan Porta Collina,&rdquo karena itu mengarah ke gerbang itu) setelah penduduk (Vicus Patricius, &ldquoPatrician Street,&rdquo Vicus Tuscus, &ldquoJalan Etruscan&rdquo). Tetapi yang lain tidak memiliki nama sama sekali, dan tidak ada yang memiliki rambu jalan. Dan penomoran rumah sama sekali tidak ada. Akibatnya, di Roma kuno seseorang memberikan arahan sebagai berikut:

Anda tahu rumah di sana, rumah milik Cratinus, sang jutawan? Nah, ketika Anda melewati rumah itu, lurus ke jalan yang ada di sebelah kiri, lalu ketika Anda sampai di kuil Diana ke kanan. Kemudian tepat sebelum Anda sampai ke gerbang kota, tepat di dekat sebuah kolam berair di sana, Anda akan menemukan sebuah toko roti kecil dan, di seberangnya, sebuah toko tukang kayu. Di situlah dia.

Atau seseorang akan berkata, &ldquoDia mengatakan kepada saya bahwa itu adalah gedung ketujuh dari gerbang kota.&rdquo Pada surat, seseorang cukup menuliskan nama penerima, bukan alamat. Dan di kalung anjing, yang bisa dilakukan hanyalah menulis: &ldquoKembalikan aku ke rumah Elpidius di Bukit Caelian.&rdquo


Dawn to Dusk: Tinggi dan Rendahnya Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno - Sejarah

Hewan Alkitab : Kelinci

Coney dalam Kamus Alkitab Easton (Ibr. shaphan yaitu, "penyembunyi"), binatang yang mendiami ngarai gunung dan distrik berbatu di Arabia Petraea dan Tanah Suci. "Kerung hanyalah orang yang lemah, namun membuat rumahnya di atas batu" (Ams. 30:26 Mz. 104:18). Mereka suka berteman, dan "sangat bijaksana" (Ams. 30:24), dan digambarkan sebagai pemamah biak (Im. 11:5 Ul. 14:7). Hewan yang dimaksud dengan nama ini dikenal di kalangan naturalis sebagai Hyrax Syriacus. Ini bukan ruminansia atau hewan pengerat, tetapi dianggap mirip dengan badak. Ketika dikatakan "mengunyah makanan", kata Ibrani yang digunakan tidak selalu berarti memiliki perut ruminansia. "Pemberi hukum berbicara menurut penampilan dan tidak ada yang bisa melihat gerakan konstan rahang makhluk kecil itu, saat ia duduk terus-menerus dengan giginya, tanpa mengenali kealamian ekspresinya" (Tristram, Natural History of the Bible). Ini tentang ukuran dan warna kelinci, meskipun strukturnya lebih kaku, dan tanpa ekor. Kakinya tidak dibentuk untuk menggali, dan karena itu ia memiliki rumahnya bukan di liang tetapi di celah-celah batu. "Coney" adalah kata bahasa Inggris usang untuk "kelinci."

Coney dalam Kamus Alkitab Fausset shaphan, dari akar kata "untuk menyembunyikan" Arab S., thofun Arab Suriah, weber. Seekor binatang pachydermatous, suka berteman, punggung abu-abu, perut putih, dengan rambut panjang, ekor pendek, dan telinga bundar umum di pegunungan Lebanon yang tinggal di gua-gua dan celah Hyrax Syriacus, bukan kelinci atau kerucut. Amsal 30:26 "kerucut hanyalah orang yang lemah, namun menjadikannya rumah mereka di bebatuan:" persis seperti hyrax dengan gigi yang lemah, gigi seri pendek, dan paku, tampaknya tidak berdaya, tetapi keamanannya tersembunyi di bebatuan tempat, seperti Ain Feshkah di pantai Laut Mati. "Tidak ada binatang" (kata Tristram). "memberi kami begitu banyak kesulitan untuk mengamankan." Hal ini digambarkan sebagai "mengunyah makanan" (Imamat 11:5 Ulangan 14:7), dalam bahasa fenomenal, karena gerakan rahangnya seperti hewan yang sedang merenung, begitu juga kelinci. Meskipun dalam beberapa hal seperti rodentia, itu benar-benar mirip dengan badak, gigi gerahamnya hanya berbeda dalam ukuran tubuhnya sebesar kelinci. "Kebijaksanaan yang luar biasa" dari kerucut diilustrasikan dalam pengaturan mereka seorang penjaga laki-laki tua di dekat lubang mereka untuk memperingatkan teman-temannya ketika bahaya mendekat, dengan suara siulan.

Coney dalam Naves Topical Bible -Kitab suci umum tentang Im 11:5 Ul 14:7 Ps 18 Pr 30:26

Coney dalam Kamus Alkitab Smiths (shaphan), hewan suka berteman dari kelas Pachydermata, yang ditemukan di Israel, hidup di gua-gua dan celah-celah batu, dan telah keliru diidentifikasi dengan kelinci atau kerucut. Nama ilmiahnya adalah Hyrax syriacus. Hirax memenuhi persis ekspresi dalam Mzm 104:18 Pr 30:26 Warnanya abu-abu atau coklat di bagian belakang, putih di perut seperti marmut alpine, hampir seukuran kucing domestik, berambut panjang, ekor sangat pendek dan telinga bulat. Ini ditemukan di Lebanon dan di lembah-lembah Yordan dan Laut Mati.

Coney in the Bible Encyclopedia - ISBE ko'-ni (shaphan (Im 11:5 Ul 14:7 Mz 104:18 Ams 30:26)): Kata "coney" (sebelumnya diucapkan cooney) berarti "kelinci" (dari bahasa Latin cuniculus). Shaphan diterjemahkan dalam keempat bagian dalam Septuaginta choirogrullios, atau "landak-babi", tetapi sekarang secara universal dianggap merujuk pada hyrax Suriah, Procavia (atau Hyrax) Syriaca, yang di Israel selatan dan Sinai disebut dalam bahasa Arab wabar, di Israel utara dan Tabsun Syria, dan di Arabia selatan shufun, yang secara etimologis mirip dengan shaphan. Kata "hyrax" (hurax) sendiri berarti "tikus" atau "tikus tikus" (bandingkan bahasa latin sox), sehingga sepertinya sudah sulit untuk menemukan nama yang khas untuk hewan ini. Dalam Im 11:5 the Revised Version, margin, kita menemukan "rock badger", yang merupakan terjemahan dari klip das, nama yang agak tidak pantas yang diberikan oleh Boer untuk hyrax Tanjung. Hyrax Suriah tinggal di Suriah, Israel dan Arab. Sejumlah spesies lain, termasuk beberapa yang arboreal, hidup di Afrika. Mereka tidak ditemukan di bagian lain dunia. Dalam ukuran, gigi dan kebiasaan hyrax Syria agak menyerupai kelinci, meskipun berbeda dalam warna, coklat kemerahan, dan tidak memiliki kaki belakang yang panjang dari kelinci. Kesamaan dalam gigi terbatas pada ukuran besar gigi depan dan adanya ruang yang besar antara mereka dan gigi belakang. Tapi sementara kelinci memiliki sepasang gigi depan di setiap rahang, hyrax memiliki satu pasang di atas dan dua di bawah.

Coney di Wikipedia Cherogrillus (Imamat 11:5 Ulangan 14:7), sebuah transliterasi belaka dari nama Yunani landak, sesuai dengan bahasa Ibrani sh ph n, diterjemahkan, Mzm. ciii (Ibr., civ), 18, oleh irchin, dan Prov., xxx, 26, oleh kelinci. Seperti yang dilihat St. Jerome, sh ph n bukanlah landak, tetapi hewan yang sangat aneh dengan ukuran yang sama, berdiam di antara bebatuan, dan di dalam lubang, dan disebut di Israel "tikus beruang", karena beberapa kemiripan dengan dua hewan berkaki empat ini. Kami menyebutnya coney, atau daman (hyrax syriacus). Kebiasaannya berlama-lama di antara bebatuan disinggung, Mzm. ciii, 18 kebijaksanaan dan ketidakberdayaannya, Ams., xxx, 24-26. “Ia tidak dapat menggali, karena ia tidak memiliki cakar, hanya kuku yang setengah berkembang tetapi ia terletak di lubang-lubang di bebatuan, dan hanya makan saat fajar dan senja, selalu memiliki penjaga yang ditempatkan, dengan sedikit mencicit dari mana seluruh rombongan langsung menghilang. kerucut bukanlah hewan pemamah biak (lih. Imamat 11:5), tetapi ia duduk dengan rahangnya seolah-olah mengunyah kembali. Ia jarang ditemukan di sebagian besar distrik berbatu, dan umum di Sinai" (Tristram).

Kitab Suci Coney - Ulangan 14:7 Namun demikian, kamu tidak boleh memakan mereka yang mengunyah makanan, atau dari mereka yang membelah kuku unta, dan kelinci, dan kerucut: karena mereka mengunyah makanan, tetapi tidak membelah kuku [karena itu] mereka [adalah] najis bagimu.

Kitab Suci Coney - Imamat 11:5 Dan kerucut, karena dia mengunyah makanan, tetapi tidak membelah kuku, dia najis bagimu.


Mimpi Athena Kuno, Sydney Herbert (1854–1914), Galeri Seni Leeds, Museum dan Galeri Leeds.

Seorang master (kanan) dan budaknya (kiri) dalam sebuah drama phlyax, krater kelopak-merah Sisilia, c. 350 SM–340 SM. Museum Louvre, Paris.

Akropolis Athena, dilihat dari Bukit Muses

Pnyx (kanan), duduk di seberang Acropolis (kiri)

Mosaik Thucydides dari Jerash, Yordania, Romawi, abad ke-3 M di Museum Pergamon di Berlin

Adegan simposium, dari bagian dalam sarkofagus yang ditemukan di Makam Penyelam di Paestum, ca 480 SM. (Museum Arkeologi Nasional Paestum, Italia)


Sehari dalam Kehidupan Roma Kuno

Pada perjalanan baru-baru ini ke Roma, saya memutuskan untuk mengambil "A Day in the Life of Ancient Rome" oleh Alberto Angela.Tujuan penulis adalah untuk "membuat reruntuhan Roma kuno hidup kembali melalui kisah kehidupan sehari-hari ..." Dengan kata lain, bagaimana rasanya berjalan di jalan-jalan kuno, apa yang didengar, dilihat, dan dicium oleh orang Romawi rata-rata? Kita dibawa kembali ke tahun 115 M (penulis lebih suka menggunakan istilah SM – Sebelum Masehi yang setara dengan SM, dan Common Era CE, yang setara dengan M, sehingga menghapus dirinya dari era nosional yang diatur oleh kalender Kristen). Trajan adalah Kaisar yang memimpin.

Kami mulai pagi-pagi sekali dan berjalan sepanjang hari, mengunjungi forum, menikmati pemandian, dan menjelajahi berbagai tempat tinggal – domus khas Romawi yang kaya, dan Insulae (gedung pencakar langit Roma). Secara teknis, sebuah gedung apartemen hanya naik menjadi 6 lantai tetapi sering diperluas dengan lantai lebih lanjut menyebabkan ketidakstabilan yang luar biasa. Dapur rumah biasa terdiri dari anglo, dan dengan lampu minyak yang tak terhitung banyaknya, kebakaran sangat umum terjadi – dalam kebalikan total budaya saat ini, semakin miskin orang, semakin tinggi mereka hidup (melarikan diri pada saat krisis dari eselon atas hampir tidak mungkin). Dengan demikian, orang Romawi yang lebih kaya tinggal lebih dekat ke tanah sehingga pelarian lebih mudah. Tapi di sini pemandangannya tidak bagus dan bau dari jalanan agak menyengat.

Angela menyamakan nuansa Roma kuno dengan hiruk pikuk, katakanlah, sebuah kota khas India – warna, desas-desus, kemiskinan, dan bau yang sangat menyengat semua akan harum di kota kuno ini.

Dia melihat permainan di Colosseum – marmer travertine akan memberikan konstruksi cahaya yang nyata, sangat berbeda dengan kerangka yang kita lihat hari ini. Jenis permainan, binatang, gladiator semuanya dihidupkan melalui prosanya yang fasih.

Makanan adalah fitur budaya yang sangat penting – apakah tikus pintu (yang memiliki pot latihan terakota sendiri), dot babi isi, madu, kacang pinus dan banyak lagi, tetapi pada titik ini, orang Romawi harus menunggu 1400 tahun lagi untuk nikmati tomat dan kentang, bagian dari makanan pokok hari ini. Dan mengumpulkan urin adalah kegiatan sehari-hari – ternyata itu digunakan untuk mencuci cucian dan membersihkan gigi (jangan katakan Anda tidak belajar apa pun di blog TF!).

Seks juga adalah sesuatu untuk dinikmati, hadiah dari dewi Venus, meskipun ada aturan ketat yang telah dipatuhi, siapa yang bisa tidur dengan siapa….

Perbudakan tentu saja ada di jantung Roma kuno - beberapa budak baik-baik saja tetapi mayoritas memiliki kehidupan yang sangat, sangat sulit yang tidak dapat dihitung dari perspektif Barat saat ini.

Jadi, ketika saya mengunjungi Domus yang baru ditemukan di Palazzo Valentini, kata-kata Angela terngiang di telinga saya. Itu juga merupakan domus yang ada pada saat Trajan dan, pada kenyataannya, kolom Trajan (terletak di dekatnya) memainkan perannya dalam seluruh pengalaman. Palazzo Valentini adalah penggalian bawah tanah, yang terletak di zaman modern di bawah bangunan Renaissance yang megah, pengalaman pengunjung yang menjadi hidup melalui kunjungan multi-media yang unik. Suara orang-orang Angela di jalanan di bawah kakiku sendiri, bau, dan suara semuanya bergema saat aku melihat mosaik dan lukisan dinding dan apa yang tersisa dari struktur bangunan.

Buku yang luar biasa untuk dibawa berkunjung ke kota yang indah ini.

Pada perjalanan baru-baru ini ke Roma, saya memutuskan untuk mengambil "A Day in the Life of Ancient Rome" oleh Alberto Angela. Tujuan penulis adalah untuk "membuat reruntuhan Roma kuno hidup kembali melalui kisah kehidupan sehari-hari ..." Dengan kata lain, bagaimana rasanya berjalan di jalan-jalan kuno, apa yang didengar, dilihat, dan dicium oleh orang Romawi rata-rata? Kita dibawa kembali ke tahun 115 M (penulis lebih suka menggunakan istilah SM – Sebelum Masehi yang setara dengan SM, dan Common Era CE, yang setara dengan M, sehingga menghapus dirinya dari era nosional yang diatur oleh kalender Kristen). Trajan adalah Kaisar yang memimpin.

Kami mulai pagi-pagi sekali dan berjalan sepanjang hari, mengunjungi forum, menikmati pemandian, dan menjelajahi berbagai tempat tinggal – domus khas Romawi yang kaya, dan Insulae (gedung pencakar langit Roma). Secara teknis, sebuah gedung apartemen hanya naik menjadi 6 lantai tetapi sering diperluas dengan lantai lebih lanjut menyebabkan ketidakstabilan yang luar biasa. Dapur rumah biasa terdiri dari anglo, dan dengan lampu minyak yang tak terhitung banyaknya, kebakaran sangat umum terjadi – dalam kebalikan total budaya saat ini, semakin miskin orang, semakin tinggi mereka hidup (melarikan diri pada saat krisis dari eselon atas hampir tidak mungkin). Dengan demikian, orang Romawi yang lebih kaya tinggal lebih dekat ke tanah sehingga pelarian lebih mudah. Tapi di sini pemandangannya tidak bagus dan bau dari jalanan agak menyengat.

Angela menyamakan nuansa Roma kuno dengan hiruk pikuk, katakanlah, sebuah kota khas India – warna, desas-desus, kemiskinan, dan bau yang sangat menyengat semua akan harum di kota kuno ini.

Dia melihat permainan di Colosseum – marmer travertine akan memberikan konstruksi cahaya yang nyata, sangat berbeda dengan kerangka yang kita lihat hari ini. Jenis permainan, binatang, gladiator semuanya dihidupkan melalui prosanya yang fasih.

Makanan adalah fitur budaya yang sangat penting – apakah tikus pintu (yang memiliki pot latihan terakota sendiri), dot babi isi, madu, kacang pinus dan banyak lagi, tetapi pada titik ini, orang Romawi harus menunggu 1400 tahun lagi untuk nikmati tomat dan kentang, bagian dari makanan pokok hari ini. Dan mengumpulkan urin adalah kegiatan sehari-hari – ternyata itu digunakan untuk mencuci cucian dan membersihkan gigi (jangan katakan Anda tidak belajar apa pun di blog TF!).

Seks juga adalah sesuatu untuk dinikmati, hadiah dari dewi Venus, meskipun ada aturan ketat yang telah dipatuhi, siapa yang bisa tidur dengan siapa….

Perbudakan tentu saja ada di jantung Roma kuno - beberapa budak baik-baik saja tetapi mayoritas memiliki kehidupan yang sangat, sangat sulit yang tidak dapat dihitung dari perspektif Barat saat ini.

Jadi, ketika saya mengunjungi Domus yang baru ditemukan di Palazzo Valentini, kata-kata Angela terngiang di telinga saya. Itu juga merupakan domus yang ada pada saat Trajan dan, pada kenyataannya, kolom Trajan (terletak di dekatnya) memainkan perannya dalam seluruh pengalaman. Palazzo Valentini adalah penggalian bawah tanah, yang terletak di zaman modern di bawah bangunan Renaissance yang megah, pengalaman pengunjung yang menjadi hidup melalui kunjungan multi-media yang unik. Suara orang-orang Angela di jalanan di bawah kakiku sendiri, bau, dan suara semuanya bergema saat aku melihat mosaik dan lukisan dinding dan apa yang tersisa dari struktur bangunan.


Dapatkan Salinan


Keluarga

Sepanjang seluruh sejarah Roma, satu fitur tetap konstan - keluarga. Kota tumbuh menjadi sebuah kerajaan, republik menjadi otokrasi, agama kuno menyerah pada kultus baru dari Timur, tetapi, melalui semua itu, masyarakat Romawi didasarkan pada keluarga, kehidupan ekonomi dibangun di sekitarnya, dan banyak masalah kompleks terus menjadi bahan perdebatan yang tak ada habisnya di antara para pengacara Romawi.

Di kepala setiap keluarga Romawi adalah paterfamilia, &ldquobapak keluarga,&rdquo anggota laki-laki tertua. Dia adalah tuan dan tuan yang tak terbantahkan, bahkan dengan kekuatan hidup dan mati atas putra dan putrinya - hak yang, meskipun kelihatannya primitif, membutuhkan waktu lama untuk menjadi surat mati, ada kasus-kasus yang tercatat bahwa surat itu digunakan sebagai akhir abad pertama SM, meskipun tidak bahagia setelah itu. Hak lain yang sama luar biasa yang tidak pernah hilang: Sampai hari kematiannya, dia adalah satu-satunya pemilik harta keluarga. Anak laki-laki, anak perempuan, cucu laki-laki, cucu perempuan, tidak ada yang secara sah dapat memiliki harta milik mereka sendiri selama mereka berada dalam kekuasaan seorang ayah, itu semua miliknya - bahkan gaji, katakanlah, seorang anak laki-laki dewasa dengan jabatan pemerintah yang menguntungkan, atau warisan yang mungkin datang kepada seorang putri paruh baya dari seorang teman. Orang akan berharap mendengar generasi muda meledak putus asa pada keadaan yang mustahil seperti itu, tetapi ternyata tidak. Hampir dapat dipastikan, beberapa akomodasi pasti telah disiapkan, meskipun kami tidak tahu apa itu. Salah satu faktor yang membantu - bahwa harapan hidup pendek, bahwa hanya pengecualian yang hidup sampai usia lanjut sehingga, dalam peristiwa normal, kebanyakan anak tidak tinggal terlalu lama dalam posisi anomali menjadi dewasa dalam beberapa tahun namun di bawah umur menurut hukum.

Di satu sisi, seorang ayah tidak pernah kehilangan kekuatan hidup dan matinya: Ketika seorang anak lahir, dia sendiri - tidak harus berkonsultasi dengan ibu - yang menentukan apakah akan hidup atau mati. (Pembunuhan bayi dipraktikkan sepanjang zaman kuno di antara orang miskin dan kaya, orang miskin membatasi jumlah mulut yang harus mereka beri makan, orang kaya, jumlah ahli waris yang akan membagi properti yang bagus.) Dan ketika anak-anak tumbuh, mau tidak mau paterfamilia mengatur pernikahan untuk mereka. Secara hukum dia hanya bisa bersikeras bahwa mereka mengambil pasangan dan tidak menentukan siapa, tetapi karena gadis-gadis itu dinikahkan ketika baru menginjak usia remaja dan anak laki-laki tidak punya uang yang bisa mereka panggil sendiri, kecil kemungkinan keduanya punya banyak pilihan.

Anak perempuan menikah ketika mereka berusia dua belas hingga lima belas tahun, anak laki-laki ketika sedikit lebih tua. Pernikahan diatur untuk membawa nama keluarga dan melestarikan propertinya. Gairah dan asmara tidak memainkan peran laki-laki yang membutuhkan hubungan di luar nikah pergi ke pelacur, atau jika mereka punya uang, pelacur elegan. Kami mendengar banyak cerita seram tentang perzinahan, pesta pora, dan perbuatan bejat, tetapi ini semua terjadi di antara lapisan atas, kerumunan klub malam Romawi. Pernikahan di antara orang-orang Romawi yang bertanggung jawab adalah masalah yang serius, dirajut oleh ikatan emosional yang kuat. Tentu saja ada ikatan hukum, tetapi tidak ada ikatan agama. Tidak ada gereja yang memberkati persatuan Romawi. Akibatnya, hidup bersama dengan seorang wanita tanpa menikah secara resmi bukanlah &ldquohidup dalam dosa&rdquo, tetapi suatu prosedur yang diakui. Bahkan kaisar pun melakukannya. Marcus Aurelius, misalnya, filosof-kaisar yang memerintah Roma dari tahun 161 hingga 180 M, ketika istrinya meninggal mengambil putri agen bisnis istrinya sebagai selir daripada istri &ldquoso untuk tidak memperkenalkan ibu tiri atas semua anak.&rdquo Bukan hal yang aneh bagi seorang wanita kelas atas untuk mendirikan rumah tangga dengan pasangan berstatus rendah hati, bahkan seorang budak mungkin mulai bergoyang lidah, tetapi tidak ada yang aneh tentang itu.

Dalam mengatur pernikahan, topik pertama yang diangkat ayah adalah mahar. Setiap pengantin wanita harus menyediakan satu - tetapi itu selalu menjadi miliknya jika suaminya meninggal, atau jika pasangan itu bercerai, mas kawinnya dikembalikan, dikurangi sebagian untuk biaya pemeliharaan anak-anak dan mungkin sebagian lagi sebagai hukuman jika ia berbuat salah. Karena wanita menikah begitu dini, peluang mereka untuk menjadi janda sangat besar tanpa mahar, tidak ada kemungkinan apa pun untuk menemukan suami baru.

Setelah mas kawin dan hal-hal yang lebih kecil telah diselesaikan, keluarga mengatur pertunangan, sebuah upacara di mana calon mempelai laki-laki tidak hanya membuat janjinya tetapi menyegelnya dengan hadiah, paling sering cincin yang dikenakan di jari yang sama yang kita gunakan hari ini ( sarjana kuno mengklaim bahwa ada saraf khusus yang mengalir dari jari manis ke jantung). Secara teoritis, pernikahan formal tidak diperlukan, hanya masalah tradisi, tetapi pengantin Romawi menginginkannya sama seperti pasangan modernnya. Dalam memilih hari, seseorang harus sangat berhati-hati untuk menghindari sejumlah besar pertanda buruk. Semua bulan Mei sudah habis, dan begitu juga paruh pertama Juni - meskipun babak kedua lebih disukai. Ketika hari itu tiba, pengantin wanita mengenakan gaun khusus - tunik wol putih panjang yang ditenun pada alat tenun kuno - dan mengenakan kerudung oranye atau kuning khusus. Rumah itu dihiasi dengan bunga dan dahan pohon cemara. Pengorbanan mungkin dilakukan - itu tidak wajib - kontrak pernikahan ditandatangani di hadapan sepuluh saksi, pasangan itu bergandengan tangan untuk menandai pengikatan persatuan, dan semua orang duduk ke pesta pernikahan. Juvenal satiris Romawi meringkasnya dengan singkatnya yang biasa: &ldquoKontrak&rsquos ditandatangani, semua berteriak &lsquoSalam,&rsquo dan duduk di kursi mereka untuk jamuan besar.&rdquo Menjelang malam, sebuah prosesi membawa pengantin wanita ke rumah barunya: Empat anak laki-laki yang orang tuanya berada masih hidup menemaninya, satu menerangi jalan dengan obor dari semak berduri khusus, dua di sisinya, yang keempat membawa alat pemintalnya semua berjalan, menyanyikan lagu pernikahan, ke ambang pintu, tempat pengantin wanita meletakkan fillet wol di tiang pintu dan mengurapi mereka dengan minyak, dia kemudian diangkat melewati ambang pintu dan memberi hormat kepada suaminya dengan ungkapan kuno yang menyentuh Ubi tu Gaius, ego Gaia, &ldquoDi mana Anda (berada) John, di situ saya, Maria.&rdquo

Namun, Gayus dan Gaia tidak harus bersama terlalu lama jika mereka tidak peduli. Perceraian di antara orang Romawi sederhana dan cepat: Salah satu pihak hanya mengucapkan frasa Latin singkat kepada yang lain Tuas res tibi habeto, &ldquoSimpan apa&rsquos milik Anda untuk Anda sendiri,&rdquo dan persatuan itu diputuskan. Anak apa pun yang ada, berada dalam kekuasaan paterfamilia, tetap bersama sang ayah. Mahar dikembalikan - meskipun ini mungkin memakan waktu lama jika, seperti yang sering terjadi, sang suami kekurangan uang tunai. Surat-surat Cicero menunjukkan kepada kita kedua belah pihak: Ketika dengan panik mencoba untuk melunasi Terentia, istrinya yang telah dia cerai selama tiga puluh tahun untuk menikahi seorang wanita muda dengan kekayaan, dia juga dengan panik berusaha mengumpulkan mahar putrinya Tullia dari mantan suaminya yang boros. .

Sejak seorang pengantin wanita melewati ambang pintu rumah suaminya, dia adalah seorang ibu, seorang wanita yang sudah menikah, yang sejak saat itu akan berpakaian dengan pengekangan yang tepat dan mengurus menjalankan rumah tangga. Apa yang terlibat ini tergantung pada status sosial keluarga. Jika rendah, dia akan pindah ke apartemen kumuh - di Roma semua kecuali yang sangat kaya tinggal di rumah apartemen - di mana rutinitas hariannya pasti sangat mirip dengan istri dalam keluarga yang tinggal di rumah petak hari ini. Jika dia kelas menengah, dia masih pindah ke apartemen, meskipun satu dengan ruang untuk menampung pembantu, juru masak, dan mungkin pembantu rumah tangga lainnya. Jika dia dari aristokrasi, dia pindah ke sebuah rumah besar yang kemungkinan besar tidak hanya menampung suaminya tetapi juga banyak keluarganya - kakek-nenek, paman, bibi, dan sejumlah keluarga yang dibebaskan, yaitu, para budak yang telah diberikan kebebasan mereka. namun, seperti yang sering terjadi, terus hidup dengan mantan tuan mereka. Dalam pendirian seperti itu, akan ada tentara budak rumah tangga yang sesungguhnya.

Dan apa pun kelasnya, dia bertanggung jawab atas anak-anak - jika ada. Salah satu ciri khas kehidupan keluarga di zaman ini adalah praktik semacam pengendalian kelahiran, setidaknya di kalangan kelas atas.

Pada abad pertama dan kedua Masehi, ada tingkat tidak normal yang tidak memiliki anak di antara keluarga Romawi, terutama yang kaya. Augustus, yang mengawasi setiap fase keberadaan rakyatnya, bahkan mencoba memperbaiki situasi dengan hukum. Dia menggunakan wortel dan tongkat: hak istimewa khusus untuk wanita dengan tiga anak atau lebih (misalnya, mereka memiliki hak untuk bertindak secara hukum untuk diri mereka sendiri daripada harus melalui wali laki-laki), hukuman khusus untuk bujangan dan pasangan tanpa anak ( misalnya, mereka tidak dapat disebut sebagai ahli waris dalam surat wasiat). Salah satu penyebabnya tentu saja adalah kecenderungan banyak pria kelas atas untuk melakukan hubungan homoseksual. Penyebab yang lebih serius adalah upaya yang disengaja dari pihak wanita untuk menghindari melahirkan anak. Bagaimana mereka melakukannya adalah sebuah pertanyaan. Baik aborsi maupun kontrasepsi diketahui, tetapi tidak ada cara untuk mengetahui sejauh mana mereka dipraktikkan. Aborsi setidaknya menyakitkan dan bisa berbahaya. Kontrasepsi lebih disukai tetapi, meskipun tulisan-tulisan medis pada masa itu menyebutkan alat-alat yang sangat baik (misalnya, memasukkan minyak zaitun atau madu atau cairan penyumbat lainnya ke dalam vagina atau menggunakan pessarium dari wol), mereka sering meresepkannya bersama dengan alat-alat lain yang benar-benar aman. absurd - seorang dokter, misalnya, mendukung sebagai &ldquosangat efektif&rdquo pemakaian &ldquothati kucing dalam tabung di kaki kiri&rdquo - bahwa diragukan seberapa banyak pengetahuan berguna yang beredar di antara pasangan Romawi yang menikah biasa. Pelacur yang selalu dirindukan para penyair, yang memainkan peran dalam kehidupan Romawi yang dimiliki geisha dalam bahasa Jepang, pasti memiliki teknik mereka sendiri, dan apa yang mereka ketahui mungkin telah disaring kembali, melalui suami yang berselingkuh, kepada wanita masyarakat Romawi. Mungkin wanita bersikeras pada suami dan kekasih mereka untuk mempraktikkan coitus-interruptus, salah satu bentuk kontrasepsi yang paling sederhana, tetapi tidak disebutkan dalam tulisan medis kontemporer atau tulisan lainnya, jadi kami tidak memiliki cara untuk memastikannya.

Apa pun tekniknya, satu produk sampingan adalah kumpulan orang kaya yang tidak memiliki anak untuk mewarisi kekayaan mereka. Hal ini tak terhindarkan memunculkan segerombolan pemburu keberuntungan, yang menyukai pasangan yang tidak memiliki anak, mengikuti jejak para bujangan dan duda, dan mengejar para janda dan perawan tua.

Apa pun aborsi atau kontrasepsi yang dipraktikkan hampir pasti terbatas pada orang kaya di sisi lain, semua kelas, tetapi terutama orang miskin, menggunakan paparan untuk menyingkirkan anak-anak yang tidak diinginkan. Itu tidak berarti kematian anak itu. Beberapa kisah sastra kuno yang paling terkenal, seperti kisah Oedipus atau Romulus dan Remus, menyangkut bayi yang diekspos dan kemudian diselamatkan pada saat yang tepat, dan bahkan ada beberapa tokoh sejarah penting yang memulai kehidupan dengan cara ini. . Faktanya, orang-orang merasa menguntungkan untuk mencari anak-anak terlantar untuk membesarkan mereka sebagai budak baik untuk rumah tangga mereka sendiri atau untuk dijual. Di Mesir Romawi, dan kemungkinan besar di tempat lain juga, mereka mengais-ngaisnya di tempat pembuangan sampah kota, di mana merupakan praktik untuk meninggalkan bayi dalam dokumen resmi, budak sering disebut sebagai &ldquodari tempat pembuangan sampah.&rdquo Kadang-kadang mereka tidak harus bergantung pada kesembronoan tempat pembuangan sampah: Ada keluarga miskin yang bersedia, meskipun undang-undang menentangnya, untuk menjual anak-anak yang tidak diinginkan sebagai budak. Baik pemerintah maupun swasta berusaha meredakan situasi dengan melembagakan program-program bantuan anak. Kaisar Nerva, diikuti oleh Trajan, mendirikan dana di berbagai daerah, yang hasilnya untuk membayar pemeliharaan sejumlah anak laki-laki dan perempuan - lebih banyak anak laki-laki daripada perempuan, karena kaisar memikirkan kebutuhan angkatan bersenjata. pasukan. Para dermawan swasta yang mendirikan yayasan dengan senang hati menghindari diskriminasi semacam itu.Di sini, misalnya, adalah ketentuan dalam wasiat seorang wanita kaya tertentu di Terracina, sebuah kota di pantai Italia sekitar pertengahan antara Roma dan Napoli. Ini adalah warisan &ldquoof satu juta sesterce [sekitar $4 juta] ke kota Terracina untuk mengenang putranya Macer, sehingga, dari pendapatan dari uang ini, subsidi bantuan anak dapat dibayarkan kepada seratus anak laki-laki dan seratus perempuan - kepada setiap warga negara anak laki-laki 5 dinar [sekitar $80] setiap bulan, kepada setiap warga negara anak perempuan 3 dinar setiap bulan, anak laki-laki sampai enam belas tahun, anak perempuan sampai empat belas tahun.&rdquo

Bentuk bantuan seperti itu tidak cukup untuk memperbaiki situasi. Pada abad keempat, Konstantinus tunduk pada yang tak terhindarkan dan mengizinkan orang tua untuk menjual anak-anak, mungkin ke pembibitan budak.

Bayi yang lolos dari pengungkapan diberi nama dalam upacara khusus pada hari kedelapan atau kesembilan setelah lahir, kemudian, sekitar tiga puluh hari berikutnya, sang ayah memasukkan nama itu ke dalam daftar umum. Di rumah-rumah kelas bawah, para ibu menyusui anak-anak, tetapi dalam keluarga yang mampu, mereka secara berturut-turut diserahkan ke budak perawat, perawat, dan pengasuh anak. Masa kanak-kanak jauh lebih pendek daripada sekarang: Untuk seorang gadis Romawi, itu berakhir dengan pernikahan di awal remaja untuk seorang anak laki-laki, sekitar empat belas atau sedikit kemudian, ketika, dalam upacara publik formal, dia mengesampingkan medali yang dia kenakan di lehernya. sebagai tanda masa kanak-kanak dan toga anaknya dengan ujung merahnya. Sampai saat itu, anak-anak melakukan apa yang biasa mereka lakukan: Anak perempuan bermain dengan boneka, anak laki-laki dengan atasan dan lingkaran. Mereka membangun sesuatu dengan membangun batu bata (bukan balok kayu) mereka menikmati permainan waktu lama yang melibatkan dadu atau kacang (bukan kelereng) mereka bermain draft mereka melemparkan bola bolak-balik mereka memiliki hewan peliharaan - anjing dan berbagai burung. Ketika mereka berusia enam atau tujuh tahun, mereka mulai bersekolah. Tidak ada pendidikan dasar yang didukung publik. Seorang magister atau grammaticus, seorang &ldquoschoolmaster,&rdquo akan mendirikan sekolah, mengambil bayaran dari setiap muridnya dan sebagai imbalannya mengajar mereka tiga R&rsquo dalam bahasa Yunani dan Latin. Mereka berlatih menulis di papan lilin, soal aritmatika dengan sempoa dan batu, &ldquopapan hitung&rdquo&rdquo dan &ldquomenghitung kerikil.&rdquo Kadang-kadang bahkan tidak ada ruang sekolah. Kelompok kecil akan berkumpul di bawah salah satu tiang yang mengelilingi forum, di mana orang yang lewat dapat mendengar suara-suara melengking yang sedang berlatih pelajaran mereka - dan, tidak diragukan lagi, para siswa mendengar hiruk pikuk orang yang lewat. Tetapi anak-anak pasti telah menolak gangguan seperti itu dengan sekuat tenaga, karena apa yang paling diingat Horace, Martial, Saint Augustine, dan lainnya dalam mengingat hari-hari sekolah mereka adalah sifat cepat marah guru dan tangan cepat dengan tongkat. Perawat menemani anak perempuan ke sekolah, dan budak khusus, yang disebut paedagogi atau &ldquopemimpin anak,&rdquo anak laki-laki. Pendidikan menengah - mungkin untuk anak laki-laki, karena anak perempuan berada di rumah belajar menjalankan rumah tangga - berlangsung sampai tiga belas atau empat belas dan termasuk tata bahasa, sintaksis, dan sastra dalam bahasa Latin dan Yunani. Kurikulum terkonsentrasi, dalam bahasa Yunani, pada Homer, Aeschylus, Sophocles, Euripides, dan Menander, penulis komedi terkenal dalam bahasa Latin, pada Vergil, Horace, dan Terence, pengikut Latin Menander.

Budak dari keluarga yang hanya cukup kaya, termasuk yang dibutuhkan untuk pekerjaan rumah tangga dan anak-anak, mungkin berjumlah setengah lusin, sedangkan budak di rumah bangsawan besar dapat dihitung dalam ratusan. Pada abad-abad sebelumnya, perang penaklukan Roma telah membawa kembali ribuan tahanan untuk memasok pasar budak. Selama periode perdamaian yang panjang yang dipertahankan kekaisaran, sumber itu telah menghilang, dan sebagian besar budak dibesarkan di rumah. Majikan mendorong budak mereka untuk kawin, karena anak-anak bisa dibesarkan untuk staf rumah tangga atau dijual ke keluarga lain. Budak yang tumbuh di rumah memiliki keuntungan besar dibandingkan impor asing karena menjadi penutur asli bahasa Latin, bahasa yang sulit dipelajari oleh orang Yunani dan lainnya. Budak rumah tangga sama sekali tidak kasar, mereka yang mengajari anak-anak, misalnya, seringkali jauh lebih berbudaya daripada pemiliknya. Ini bahkan lebih benar dari para budak yang bekerja di pemerintahan dan bisnis. Seorang budak diizinkan untuk menyimpan uang yang telah diperolehnya melalui tip, bonus, atau cara lain, dan dengan akumulasi ini, peculiumnya, dia akhirnya bisa membeli kebebasannya. Sebagai orang merdeka, ia memiliki kewajiban tertentu kepada mantan pemiliknya dan sering terus tinggal di rumah yang sama. Di rumah-rumah besar yang luas, budak dan orang merdeka yang beraneka ragam tidak diragukan lagi memiliki tempat tinggal mereka sendiri. Dalam keluarga kelas menengah rata-rata, yang menghuni apartemen dengan kamar yang kurang lebih terbatas, budak tidur di luar tempat atau di atas palet yang diletakkan setiap malam di dapur atau lantai koridor.

Budak rumah tangga membersihkan, menyapu, dan merapikan tempat tidur, yang cepat habis, karena tidak ada seprai tetapi hanya sepasang sprei yang jarang diganti. Mereka harus membawa air dari sumur, air mancur, dan waduk dan membuang sampah - termasuk toilet yang penuh dengan kotoran manusia, karena toilet terbatas di lantai dasar, dan bahkan di sana, jumlahnya sedikit dan jarang. Rumah-rumah apartemen Roma setinggi tiga sampai empat lantai, beberapa budak Romawi lagi pasti telah melakukan banyak pengangkutan naik dan turun tangga.

Pemasaran dilakukan oleh para budak, terkadang ditemani oleh tuan - bukan nyonya - rumah. Sebagian besar untuk makan malam karena dua makanan lainnya ringan. Sarapan, diambil saat fajar ketika orang-orang bangun, hanyalah sesuap, sedikit roti atau keju atau keduanya. Makan siang, di siang hari, juga biasanya dingin: roti, keju atau daging, beberapa buah, segelas anggur. Jam makan malam kira-kira pukul tiga sore &mdash hampir mendekati makan siang menurut standar kami, tetapi tampaknya orang Romawi itu, dengan hanya dua kali makan untuk menopangnya sejak fajar, sudah siap untuk mengisi perutnya. Selain itu, kecuali jika dia termasuk dalam kelompok cepat, yang anggotanya mungkin bersenang-senang sampai ayam berkokok, dia berada di tempat tidur tak lama setelah gelap membakar minyak tengah malam untuk membaca atau berbicara adalah prosedur mahal yang hanya dilakukan oleh orang ambisius atau orang kaya. Makan malam bervariasi sesuai dengan keluarga dan acara. Orang yang sangat miskin, sempit di satu kamar yang berfungsi sebagai ruang tamu, ruang makan, dan kamar tidur, menyiapkannya di atas tungku arang dan memakannya sambil duduk di meja di dekatnya. Atau mereka mungkin membeli makan malam yang sudah dimasak, semur murah atau sepanci sayuran, dari salah satu bar makanan ringan yang berjajar di jalan-jalan ini juga menyediakan air panas untuk mencuci. Orang kaya hampir selalu memiliki kamar yang disediakan untuk makan, triclinium, disebut demikian karena memiliki tiga sofa, masing-masing menampung tiga orang, diatur dalam bentuk U di sekeliling meja. Di atasnya para pengunjung berbaring, bersandar pada siku kiri dan menghadap meja. Makan dengan mudah dengan cara ini adalah keharusan. Tanda jajanan murah, misalnya, pelanggan yang duduk itu setara dengan makan kami yang bertengger di kursi bar. Makan malam terdiri, seperti hari ini, dari tiga hidangan: hors d&rsquooeuvres, yang mungkin termasuk zaitun, selada, daun bawang, mint, dan hidangan utama sayuran dan rempah-rempah lainnya, biasanya berbagai hidangan - daging, unggas, ikan - dari mana pengunjung memilih makanan penutup dari buah segar. Anggur disajikan di seluruh, murah hati dicampur dengan air, kadang-kadang setengah dan setengah, sering dua bagian anggur untuk tiga air hanya pecandu alkohol mengambil rapi. Ini adalah makanan normal di rumah tangga kelas atas, jenis yang disajikan untuk keluarga dengan mungkin beberapa teman akrab. Pesta makan malam adalah masalah lain.

Seperti yang dikatakan oleh seorang pakar kuno, Graces membuat pesta makan malam kecil yang menyenangkan, Muses menjadi pesta besar yang menyenangkan - karena sembilan pengunjung memenuhi tempat-tempat di tiga sofa di triclinium dengan baik. Akibatnya, jumlah kursus dapat meningkat dari tiga menjadi setengah lusin atau lebih, bahkan acara sederhana pun dapat berlangsung selama tiga jam, dan jamuan makan yang rumit dua kali lipat. Setiap kursus menawarkan berbagai pilihan eksotis dan mahal. Yang pertama mungkin dimulai dengan irisan telur, siput, bulu babi, tiram (item terakhir adalah favorit tertentu). Hidangan utama sering termasuk burung pegar atau angsa atau merak di antara pilihan unggas, babi hutan atau anak yang baru lahir dalam daging, lobster atau belanak atau lamprey atau turbot dalam makanan laut. Dan tidak ada vin ordinaire yang akan disajikan kecuali Falernian yang luar biasa dari perbukitan antara Roma dan Napoli atau anggur impor yang berharga, biasanya Yunani. Pada perjamuan besar yang pernah Caesar berikan, ada dua anggur Italia, Falernian dan Mamertine (dari Sisilia, dekat Selat Messina), dan dua Yunani, Chian dan Lesbian itu adalah acara sosial bersejarah, pertama kali tamu dilayani sebanyak empat anggur yang berbeda. Sentuhan lain yang dilakukan oleh tuan rumah yang boros adalah mendinginkan anggur dengan salju yang diturunkan dari pegunungan terdekat.

Total biaya perjamuan yang rumit, lengkap dengan makanan lezat dan anggur langka, bisa mencapai angka astronomi Lucullus, gourmet terkenal, pernah menghabiskan 200.000 sesterces ($ 800.000) untuk memberi makan Pompey dan Caesar. Di sisi lain, tuan rumah Romawi memiliki cara pintas yang ditolak oleh modern: Dia diizinkan untuk menyajikan makanan yang berbeda untuk tamu yang berbeda. Hanya orang-orang tinggi dan perkasa yang menikmati turbot dan gelas-gelas tamu Falernia kuno yang tidak diperhitungkan diperlakukan dengan sangat berbeda. Juvenal si satiris tampaknya menderita aib ini, untuk menilai dari ledakan yang dia lepaskan pada subjek. Sementara tuan rumah di ujung meja minum dua anggur terbaik Italia, Alban dan Setia, mereka yang di bawah asin, seolah-olah, mendapat anggur yang &ldquobahkan kain kotor akan menolak untuk diminum,&rdquo untuk mengatakan apa-apa tentang kerongkongan manusia. Hidangan pertama untuk favorit tuan rumah adalah &ldquoudang berdinding bulat dengan asparagus,&rdquo untuk paria &ldquoa kepiting [Roma tidak menyukai kepiting] dikelilingi dengan setengah telur.&rdquo Ikan belanak favorit favorit ditangkap di perairan yang jauh dari Corsica atau Sisilia, lamprey dari Selat Messina, foie gras, dan babi hutan besar yang dihias dengan truffle dan jamur terbaik yang disajikan di paria & ldquoan belut, sepupu pertama ular air, atau sesuatu yang dipancing dari Tiber, gemuk dan berair karena hidup di saluran pembuangan . . . dan sepiring jamur payung.&rdquo Makanan ditutup dengan salah satu ujung meja memakan apel yang mungkin berasal dari Taman Hesperides, dan ujung lainnya adalah jenis apel busuk yang diumpankan orang ke monyet pertunjukan.

Pesta makan malam yang layak selalu menyertakan hiburan. Pada acara yang tenang dan terhormat, para tamu saat mereka makan disuguhi pembacaan puisi - sering kali tuan rumah sendiri - dilakukan oleh seorang budak yang terlatih secara khusus, dan musik, baik penyanyi yang diiringi seruling atau kecapi, atau instrumen solo. Kadang-kadang seorang pendongeng profesional memutar-mutar benang yang lucu dan membangun. Setelah makan malam, mereka bersantai sambil menikmati anggur dan memperdaya waktu dengan percakapan yang kurang lebih serius, bermain teka-teki, menertawakan lelucon seorang pelawak profesional, atau berjudi dengan dadu atau draft. Pada acara yang kurang sopan, para pengunjung dihibur tidak hanya oleh penyanyi tetapi juga oleh penari, aktor, pemain akrobat, dan sebagainya. Dan selama anggur, levelnya bisa turun lebih rendah lagi: paduan suara perempuan dan laki-laki melakukan tarian menggoda, komik cabul, bahkan kontes gladiator. Minum cenderung keluar dari tangan tamu akan pingsan atau muntah, dan budak miskin mereka akan memiliki tangan mereka penuh untuk membersihkan mereka dan membawa mereka pulang dengan selamat.

Ada sejumlah acara tetap sepanjang tahun ketika keluarga mengadakan pesta secara tradisional. Ulang tahun menyerukan pesta dan hadiah. Peristiwa terbesar tahun ini adalah Saturnalia, hari raya pagan yang mendasari Natal. Pada abad kedua Masehi, panjangnya bertambah dari satu menjadi tujuh hari, berlangsung dari 17 hingga 23 Desember. Sekolah-sekolah ditutup, hadiah-hadiah dipertukarkan, dan itu adalah musim untuk bersenang-senang. Semua orang, termasuk anak-anak, diizinkan untuk bermain game judi, tidak ada budak yang dapat dihukum, dan puncak kesenangan datang ketika tempat ini bertukar tempat dengan para majikan dan mereka sendiri menunggu, berbaring dengan gaya di triclinium.

Akhirnya, kita sampai pada kematian dalam keluarga. Kemudian seperti sekarang, ada pengurus untuk mengambil alih detail yang tidak menyenangkan, untuk merapikan mayat, menghilangkan apa pun yang mungkin menimbulkan kesan tidak menyenangkan, dan mengenakannya dalam pakaian formal, toga (&ldquoMari&rsquos akui: Di ​​sebagian besar Italia, tidak ada yang memakai toga kecuali saat dia mati,&rdquo keluh Juvenal, meratapi penurunan sopan santun). Seorang kaisar menerima pemakaman skala penuh, seperti kepala negara modern, dengan iring-iringan khusyuk yang mencakup sekelompok pemain terompet, pelayat wanita profesional, aktor yang menyatakan bagian yang tepat dari tragedi atau menyamar sebagai almarhum, dan barisan pria yang mengenakan topeng kematian dan jubah jabatan leluhurnya yang terhormat. Keluarga biasa hanya meminta pengurus pemakaman membawa jenazah ke dalam peti jenazah tertutup atau peti mati ke tanah pemakaman, diikuti dengan prosesi kerabat, teman, dan budak yang dibebaskan dalam surat wasiat.

Mengubur orang mati di dalam batas kota dilarang oleh tabu agama. Jadi praktik yang diadopsi untuk mengubur mereka di sepanjang jalan yang mengarah dari gerbang kota - itulah sebabnya kita hari ini melihat sisa-sisa barisan makam kuno di setiap sisi Via Appia setelah meninggalkan Roma. Orang dahulu tahu baik kremasi dan inhumation, lebih memilih sekarang satu dan sekarang yang lain. Di masa kejayaan Kekaisaran Romawi, keduanya sedang populer. Keluarga kaya pergi ke makam di mana berbagai anggota dimakamkan, sering kali di sarkofagus, peti mati batu yang diukir dengan rumit. Plakat tertulis mengidentifikasi siapa yang membangun mausoleum dan untuk siapa dan biasanya memberikan rincian tertentu lainnya seperti ukuran plot yang tepat - mungkin untuk memastikan bahwa tidak ada pendatang yang melanggar batas di atasnya. (Satu jiwa pesimis ditambahkan ke plakatnya, &ldquoDari makam ini biarkan semua penipuan dan pengacara absen.&rdquo) Beberapa kuburan lebih suka ditandai dengan batu nisan yang kurang lebih rumit. Orang-orang miskin dikuburkan di tempat yang mereka mampu, misalnya, kuburan yang terbuat dari ubin bangunan datar dan sebagai penanda, bagian atas dari toples yang dibuang.

Ratusan dan ribuan batu nisan dan plakat telah bertahan. Banyak yang digali oleh para arkeolog, banyak yang diambil dari dinding dan struktur kemudian di mana mereka telah digunakan sebagai batu bangunan. Mereka membentuk salah satu sumber informasi paling bermanfaat yang kita miliki tentang dunia Romawi. Penulis kuno berkonsentrasi pada perbuatan orang kaya dan berkuasa, dan praktis tidak ada dokumen resmi, daftar pajak atau daftar sensus atau sejenisnya, yang bertahan untuk memperbaiki keseimbangan. Dari batu nisan kita mendapatkan petunjuk tentang bagaimana nasib orang-orang yang lebih rendah, bagaimana mereka mencari nafkah, apa hubungan keluarga mereka. Ini mengkonfirmasi bahwa kisah-kisah liar tentang pesta pora dan kesenangan seksual yang tinggi dari kerak atas mencerminkan, untuk semua keunggulan yang diberikan kepada mereka, hanya sebagian kecil dari sejarah sosial Romawi, bahwa ada banyak orang yang menjalani kehidupan keluarga yang tenang di usia yang panjang ini. perdamaian, banyak orang seperti pedagang makmur yang tertulis di lemari besi keluarganya:

Kepada arwah orang yang telah meninggal. Anda ingin mendahului saya, istri yang paling suci, dan Anda telah meninggalkan saya dengan air mata. Jika ada sesuatu yang baik di wilayah di bawah ini (karena aku menjalani hidup yang sia-sia tanpamu), berbahagialah juga di sana, Thalassia termanis. . . istri saya selama empat puluh tahun. Papirius Vitalis, dari perdagangan pelukis, suaminya, membangun ini untuk istrinya yang tak tertandingi, dirinya sendiri, dan keluarga mereka.


Mesir Kuno untuk Anak-anak Menjaga waktu& Jam Bayangan

Orang Mesir kuno adalah yang pertama atau salah satu peradaban kuno pertama yang membagi hari menjadi beberapa bagian, sehingga mereka dapat mengetahui jam berapa sekarang.

Sekitar 3.500 SM (dulu sekali), orang Mesir menggunakan bayang-bayang obelisk batu raksasa yang dilemparkan ke tanah untuk menunjukkan waktu. Setiap obelisk dibangun untuk menceritakan sebuah kisah. Tapi mereka bekerja sangat baik sebagai jam bayangan.

Kemudian, orang Mesir kuno menemukan arloji portabel pertama. Itu juga merupakan jam bayangan, tetapi Anda bisa membawanya kemana-mana. Itu ringan, dan panjangnya sekitar satu kaki, mungkin sedikit lebih lama. Itu memiliki bagian yang terangkat di tengah. Batang itu ditandai dengan 10 atau 12 bagian. Untuk mengetahui waktu, Anda mengarahkan ujung tongkat ke timur di pagi hari dan ke barat di sore hari. Bagian tengah yang ditinggikan memberikan bayangan pada tongkat. Di mana bayangan jatuh pada tanda akan memberi tahu Anda jam berapa sekarang. Penemuan kreatif ini dikenal sebagai jam bayangan Mesir kuno. Cukup pintar!


Kami menemukan setidaknya 10 Daftar Situs Web di bawah ini saat mencari dengan cara hidup romawi kuno di Mesin Pencari

Kehidupan di Roma Kuno Kehidupan untuk Romawi Kuno

  • Kehidupan di Roma Kuno Roma Kuno adalah sebuah peradaban yang lahir di semenanjung Italia dan kemudian berkembang dari sana ke tiga benua Eropa, Asia, dan Afrika
  • Itu dimulai pada abad ke-8 SM dan segera menjadi republik, akhirnya ...

Kehidupan Sehari-hari Romawi Kuno: Sepuluh Fakta Menarik.

  • Pada hari-hari awal Republik, kehidupan sehari-hari Romawi kuno cukup sederhana dan makanan sederhana dengan sedikit daging
  • Tetapi karena Kekaisaran Romawi semakin penting, maka makanan mengambil peran yang jauh lebih menonjol.

Apa Kehidupan di Roma Kuno Benar-benar Seperti Pekerjaan + Uang

Kebanyakan orang Romawi tinggal di gedung apartemen persegi panjang yang tinggi (sampai 100 kaki) yang disebut insula, yang berarti "pulau". Roma dijejali dengan gedung-gedung ini, yang jaraknya sangat berdekatan, menciptakan jaringan gang-gang sempit seperti labirin.

Cara Hidup Romawi Kuno Baru yang Panas

Stlmag.com D: 14 PA: 31 Peringkat MOZ: 48

  • Stoicisme adalah cara hidup yang menjadi populer di Roma kuno, gagasan disiplin tentang kehidupan yang baik
  • Ini menawarkan kerangka kerja struktur, koherensi, dan makna, mendefinisikan kehidupan sebagai proyek berkelanjutan yang ditujukan untuk cita-cita yang bajik.
  • Emosi yang baik ditekankan, negatif…

Bagaimana Roma Menginspirasi Kita Saat Ini National Geographic Society

  • Elemen dari Roma kuno ada dalam kehidupan kita sehari-hari dan terlihat di seluruh infrastruktur, pemerintahan, dan budaya modern kita
  • Mirip dengan dunia modern kita, orang Romawi mengadakan acara budaya, membangun dan menyimpan perpustakaan, dan menyediakan perawatan kesehatan
  • Orang-orang berkumpul di pusat kota untuk membaca berita di loh batu dan anak-anak bersekolah.

Ini adalah hari biasa bagi seorang prajurit Romawi kuno

  • Kekaisaran Romawi sedang berkembang dan Anda adalah seorang prajurit infanteri yang bertugas di tentara Kekaisaran Romawi di bawah Kaisar Tiberius
  • Dalam banyak hal, kehidupan sangat berbeda untuk rata-rata prajurit yang menggunakan pedang jika dibandingkan dengan pasukan modern saat ini
  • Namun, dengan cara lain, semuanya sangat mirip
  • Seorang prajurit Romawi dengan bangga berdiri di depan anak buahnya.

Seperti apa kehidupan di Roma kuno

Bbc.co.uk D: 13 PA: 41 Peringkat MOZ: 60

  • Apa itu? kehidupan seperti di Roma kuno? Sekitar 2.000 tahun yang lalu, kota Roma berada di pusat kerajaan besar yang membentang dari Skotlandia ke Suriah
  • Di puncak kekuasaannya, Roma lebih banyak memerintah

Sejarah Roma Kuno untuk Anak-Anak: Makanan Romawi, Pekerjaan, Kehidupan Sehari-hari

Ducksters.com D: 17 PA: 41 Peringkat MOZ: 65

  • Roma kuno adalah masyarakat yang kompleks yang membutuhkan sejumlah fungsi pekerjaan dan keterampilan yang berbeda untuk berfungsi
  • Sebagian besar tugas kasar dilakukan oleh budak
  • Berikut adalah beberapa pekerjaan yang mungkin dimiliki warga negara Romawi: Petani - Sebagian besar orang Romawi yang tinggal di pedesaan adalah petani.

Kekaisaran Romawi: pada Abad Pertama. Kekaisaran Romawi

Pbs.org D: 11 PA: 32 Peringkat MOZ: 51

  • Bagi orang Romawi yang kaya, hidup itu baik
  • Mereka tinggal di rumah-rumah yang indah – seringkali di perbukitan di luar Roma, jauh dari kebisingan dan bau
  • Mereka menikmati gaya hidup boros dengan kemewahan

10 Fakta Tentang Kehidupan di Roma Kuno Fakta yang Kurang Diketahui

  • Fakta tentang Kehidupan di Roma Kuno dijelaskan dalam posting berikut di bawah ini
  • Peradaban Roma kuno telah berlangsung lebih dari 1.200 tahun
  • Selama puncak peradabannya, Kekaisaran Romawi memiliki wilayah Efrat, Maroko, dan Dataran Rendah Skotlandia.
  • Pusat peradaban terletak di kota Roma.

Amazon.com: Kehidupan Sehari-hari di Roma Kuno: Orang-orang dan

Amazon.com D: 14 PA: 45 Peringkat MOZ: 69

Item ini: Setiap hari Kehidupan di dalam Roma kuno: Rakyat dan Kota di Puncak Kekaisaran oleh Jérôme Carcopino Paperback $23.00 Hanya tersisa 5 stok (selengkapnya di cara

Kehidupan Sehari-hari Romawi Dalam Kehidupan Sehari-hari Romawi

Bartleby.com D: 16 PA: 50 Peringkat MOZ: 77

  • Cara hidup Romawi memiliki beberapa persamaan dan beberapa perbedaan dalam kehidupan hari ini
  • Dalam kehidupan sehari-hari sebagai orang Romawi kuno, hari-hari khas Romawi akan dimulai dengan sarapan ringan dan kemudian berangkat kerja
  • “Pekerjaan akan berakhir pada sore hari ketika banyak orang Roma akan …

Esai Cara Hidup Romawi Kuno

Bartleby.com D: 16 PA: 46 Peringkat MOZ: 74

  • Cara hidup Romawi berbeda dan mirip dengan zaman modern
  • Meskipun orang mungkin tidak tahu banyak tentang budaya Romawi, budayanya menarik dan masih diingat dalam sejarah
  • Pakaian, makanan, adat istiadat, dan rekreasi adalah hal utama dalam gaya hidup Romawi.

Apakah kita benar-benar hidup lebih lama dari nenek moyang kita?

bbc.com D: 11 PA: 50 Peringkat MOZ: 74

  • “Ada perbedaan mendasar antara kehidupan harapan dan kehidupan span, ”kata sejarawan Universitas Stanford Walter Scheidel, seorang sarjana terkemuka dari Romawi kuno demografi

Seperti apa di Inggris Romawi

Bbc.co.uk D: 13 PA: 41 Peringkat MOZ: 68

  • Ketika orang Romawi datang ke Inggris, mereka membawa cara dari kehidupan dengan mereka
  • Seiring waktu, orang-orang Inggris dan Romawi bercampur
  • Orang Inggris mulai menjalani Roma gaya hidup dan Romawi mengambil

Perbandingan antara gaya hidup Romawi kuno dengan esai hari ini

Megaessays.com D: 18 PA: 21 Peringkat MOZ: 54

  • Perbandingan antara romawi kuno gaya hidup hingga hari ini2 Halaman559 Kata
  • Roma gaya hidup sangat mirip dan sangat berbeda dibandingkan dengan kehidupan hari ini
  • Roma memiliki lebih sulit cara dari kehidupan, dan yang lebih pendek juga
  • Mereka memiliki cara hiburan yang mirip dengan kita
  • Juga mereka memiliki beberapa persamaan dan perbedaan dalam makanan mereka.

Sejarah Appian Way Kuno Roma Tur Kehidupan yang Luar Biasa

  • Melalui Appia Antica (Apian Cara) adalah salah satu jalan tertua di Roma dan merupakan jalan terpenting di Roma kerajaan
  • Pada masa jayanya membentang hampir 600 km dari pusat Roma semua cara ke Brindisi, di tenggara Italia.

Kekaisaran Romawi: pada Abad Pertama. Untuk Pendidik

Pbs.org D: 11 PA: 38 Peringkat MOZ: 66

  • Selama Roma Hari, siswa akan berinteraksi satu sama lain cara mereka akan masuk Roma kuno
  • Mulailah perjalanan ini dengan melihat video klip Episode 1: Urban Kehidupan [ tonton klip, durasi 2:37

Kekristenan di Kekaisaran Romawi (artikel) Khan Academy

Khanacademy.org D: 19 PA: 50 Peringkat MOZ: 87

  • Kekristenan telah mapan sebagai agama utama di Roma kerajaan
  • Yudaisme telah menerima status agama hukum di Roma Kekaisaran dengan perlindungan formal
  • Meskipun Kekristenan berkembang dari tradisi Yahudi, ia tidak memiliki perlindungan hukum seperti itu
  • Orang-orang Kristen kadang-kadang dianiaya—dihukum secara resmi—karena kepercayaan mereka

Kehidupan Sehari-hari Plebeian di Roma Kuno di bawah Republik

Roma.mrdonn.org D: 15 PA: 21 Peringkat MOZ: 55

Sehari-hari Kehidupan dalam Romawi Kuno Republik Plebeian Kelompok plebeian (dijuluki plebs) termasuk semua orang di Roma kuno dari pedagang kaya semuanya cara sampai ke yang sangat miskin, semua orang kecuali bangsawan, bangsawan.

Amazon.com: Kehidupan Budak Romawi (Cara Orang Hidup

Amazon.com D: 14 PA: 43 Peringkat MOZ: 77

Kehidupan dari a Roma Budak (Cara People Live) Library Binding – 1 Maret 1998 oleh Don Nardo (Penulis) Don Nardo telah melakukan pekerjaan yang sangat baik dengan mempertimbangkan semua penelitian tentang perbudakan di Roma kuno dan memadatkannya ke dalam bentuk yang mudah dipahami oleh siswa sekolah menengah dan bahkan rata-rata orang awam yang mungkin tertarik pada perbudakan atau Roma

Stoicisme di Masa Wabah. Kisah Marcus

Medium.com D: 10 PA: 50 Peringkat MOZ: 81

Dia bahkan dibujuk untuk melakukan Romawi kuno upacara pesta para dewa, Marcus telah memeluk filosofis cara dari kehidupan


Tonton videonya: HISTORY IN 3D - ANCIENT ROME 320 AD - 1st trailer