Troilus AKA-46 - Sejarah

Troilus AKA-46 - Sejarah

Troilus
(AKA-46: dp. 7.000 (tl.), 1. 426', b. 58'; dr. 16' (lim.); s. 16.9 k.; cpl. 303; a. 1 5", 8 40mm .; cl.Artemis;T.S4-SE2-BE-1)

Troilus (AKA-46) ditetapkan berdasarkan kontrak Komisi Maritim (MC hull 1907) pada tanggal 18 Maret 1945 di Providence, R.I., oleh Walsh-Kaiser Co., Inc.; diluncurkan pada 11 Mei 1945, disponsori oleh Mrs. Arthur G.B. Metcalf; diakuisisi oleh Angkatan Laut dan ditugaskan pada tanggal 8 Juni 1945, Lt. Comdr. Nathan McKenzie, USNR, sebagai komandan.

Setelah pelatihan penggeledahan di Teluk Chesapeake, Troilus meninggalkan Norfolk pada 11 Juli dan berlayar secara mandiri melalui Zona Kanal ke Hawaii. Dia tiba di Pearl Harbor pada 1 Agustus, menurunkan penumpang, mengisi bahan bakar, dan kembali melanjutkan perjalanan. Hingga 15 Agustus, ketika Jepang mengumumkan penyerahan diri, dia melakukan latihan amfibi intensif di Teluk Maalaea, Maui, yang beroperasi dengan unit Skuadron Transportasi.

Dengan berita berakhirnya perang, dia kembali ke Pearl Harbor dan mulai memuat amunisi, peralatan, bensin, truk, trailer, dan bahkan pesawat terbang untuk pendudukan Jepang. Pada tanggal 7 September, Troilus meninggalkan Kepulauan Hawaii dan melanjutkan perjalanan melalui Mariana ke Jepang. Dia berlabuh di pelabuhan Wakayama pada pagi hari tanggal 27 September dan membawa semua kapalnya ke dalam air dalam waktu kurang dari 40 menit. Meskipun terus menerus

hujan deras dan ombak kasar setinggi delapan hingga sepuluh kaki yang melemparkan dua LCV tinggi ke pantai tanpa bisa ditarik kembali, Troilus menurunkan kargo sepanjang hari. Pada tanggal 29, dia menurunkan lebih dari 200 tentara dari Artileri Lapangan ke-368 Divisi 98. Setelah berhasil menyelesaikan misinya, TroiluB meninggalkan Wakayama pada 1 Oktober, menuju Filipina.

Awal Oktober, dia berhenti di Subic Bay dan di Manila Bay sebelum berlabuh di Teluk Lingayen pada tanggal 12 untuk mengambil penumpang dan kargo tambahan untuk pendudukan Jepang. Dia melepaskan pasukan di pelabuhan Wakayama pada tanggal 25, kemudian melanjutkan berlabuh di Nagoya pada tanggal 27. Awal November, dia memulai tugas "Karpet Ajaib" mengangkut pasukan Amerika kembali ke Amerika Serikat. Dia membawa 485 penumpang di Buckner Bay pada 11 November; kemudian mengatur perjalanannya ke California pada hari berikutnya. Troilus tiba di San Francisco pada pagi hari tanggal 29 November dan tidak membuang waktu untuk menurunkan penumpangnya yang hendak pulang.

Setelah perbaikan di Galangan Kapal Graham, Oakland, kapal kargo penyerang mulai berlayar ke Jepang pada 24 Desember 1945, tetapi dalam perjalanan menerima perintah untuk mengalihkannya ke Hawaii. Troilus ditempatkan di Pearl Harbor pada 16 Januari dan, pada tanggal 23, mengatur jalannya ke California. Dia menurunkan penumpang dan surat di San Pedro pada tanggal 30 Januari dan kemudian kembali ke San Francisco untuk mengambil muatan kapasitas kapal pendarat untuk transportasi ke pantai timur. Dia meninggalkan pelabuhan itu pada tanggal 12 dan berlayar melalui Terusan Panama dan Norfolk ke New York. Selama bulan Maret, kru memindahkan peralatan dan perlengkapan dari kapal sebagai persiapan untuk penempatannya. Pada tanggal 11 April, Troilus melakukan pelayaran terakhirnya dengan kekuatannya sendiri, mengarungi Sungai Hudson untuk berlabuh di Galangan Kapal Eureka, Newburgh, untuk membuang bahan yang tersisa dan menjalani prosedur pengawetan. Penonaktifannya terjadi beberapa menit sebelum tengah hari pada tanggal 14 Juni 1946. Namanya dicoret dari daftar Angkatan Laut pada tanggal 8 Juli 1946, dan dia dikirim ke Administrasi Pelayaran Masa Perang pada tanggal 28 Agustus 1946. Dia diberhentikan oleh agen itu hingga 17 April 1967 ketika dia dijual ke Union Metals and Alloy Corporation, New York City, dan dibuang.


Serang Kapal Kargo Paparan Asbes

Banyak Veteran Kapal Kargo Serangan memiliki diagnosis Mesothelioma ganas, kanker paru-paru asbes, dan penyakit terkait asbes lainnya. Veteran yang bekerja di sekitar produk yang mengandung asbes memiliki risiko lebih tinggi terkena Mesothelioma dengan gejala tidak muncul selama 20-50 tahun setelah paparan asbes.

Departemen Urusan Veteran A.S. melaporkan bahwa ada lebih dari 25 juta orang yang pernah bertugas di angkatan bersenjata Amerika Serikat yang terpapar asbes.

Lebih dari 30% dari semua Veteran AS akan didiagnosis dengan penyakit terkait asbes dalam hidup mereka. Menyerang Kapal Kargo Veteran yang bertugas selama 1930-1980 berada pada risiko tertinggi untuk mengembangkan Mesothelioma.

Asbes banyak digunakan dalam industri pembuatan kapal, dan di AS Angkatan Darat AS menggunakan ribuan produk yang terkontaminasi asbes di pesawat dan kendaraan mereka selama 1930-1980.

Serat asbes saat tertelan atau terhirup melewati pertahanan alami sistem pernapasan tubuh dan partikel asbes masuk ke paru-paru dan bagian tubuh lainnya termasuk perut, jantung, usus besar, kerongkongan, laring, ginjal, rongga dada dan pankreas.

Mesothelioma didiagnosis di banyak Kapal Kargo Serangan Veteran memiliki hubungan langsung dengan paparan asbes mereka. Ada 3000 kasus baru Mesothelioma ganas yang didiagnosis setiap tahun di AS.

Paparan Asbes di Kapal Kargo Serangan

USS San Joaquin (AKA-109)—dibatalkan 27/8/45

USS Sedgwick (AKA-110)—dibatalkan 27/8/45

USS Whitfield (AKA-111)—dibatalkan 27/8/45

Kapal Kargo Amfibi (LKA)

Nomor bebas pulsa nasional kami untuk mendapatkan bantuan adalah 888.640.0914

Statistik Paparan Asbes Veteran

Kanker Veteran dan Mesothelioma

  • Mesothelioma terutama terjadi pada Veteran antara usia 55-75.
  • Lebih dari 300 produk yang mengandung asbes digunakan oleh militer AS di kapal, kendaraan, perumahan militer dari tahun 1930-an dan penggunaan asbes tidak dihentikan sampai tahun 1980.
  • U. S. Veteran menyumbang 16 persen dari semua penyakit paru-paru yang berhubungan dengan asbes.
  • Para veteran telah melakukan kontak dengan asbes yang bekerja dalam jarak dekat, seperti ruang mesin kapal, di mana serat asbes lepas beredar di udara.
  • Asbes digunakan dalam peralatan di ruang ketel dan ruang mesin kapal serta di berbagai produk, termasuk gasket, pompa, katup, ketel, dan turbin.
  • 1 dari 125 pria AS akan meninggal karena Mesothelioma ganas atau penyakit terkait asbes yang hidup di atas usia 50 tahun.
  • 1 dari 3 Veteran Amerika akan didiagnosis dengan kanker terkait asbes dalam hidup mereka.
  • Sebuah studi oleh American Society of Clinical Oncology menemukan bahwa rata-rata Veteran dengan diagnosis Mesothelioma memiliki sekitar tujuh bulan untuk hidup setelah diagnosis.
  • Pekerja galangan kapal selama Perang Dunia II dan sebelum 1980 sangat terpapar asbes.
  • Veteran dengan Mesothelioma juga dapat mencari kompensasi dari produsen asbes.
  • 87,6% veteran dengan Mesothelioma ganas adalah Kaukasia, 8,72%, dan Afrika-Amerika.
  • Militer AS menggunakan produk asbes dalam konstruksi kapal, perbaikan dan overhaul di galangan kapal angkatan laut dan melibatkan banyak perusahaan asbes.
  • Sebuah penelitian yang dilakukan di Sekolah Kedokteran Gunung Sinai menemukan bahwa 86% pekerja galangan kapal dengan pengalaman 20 tahun atau lebih menderita penyakit paru-paru terkait asbes atau kanker paru-paru.
  • 14 dari setiap 1.000 pekerja galangan kapal WW II meninggal karena penyakit terkait asbes dibandingkan dengan 18 dari setiap 1.000 kematian terkait pertempuran.
  • Angkatan Darat mengeluarkan spesifikasi pada tahun 1939 yang mewajibkan penggunaan asbes di semua kapal angkatan laut yang baru dibangun.
  • Laksamana Elmo R. Zumwalt, Jr., mantan Kepala Operasi Angkatan Laut, meninggal karena Mesothelioma pada Januari 2000.
  • Angkatan Laut menolak untuk mengumpulkan statistik berapa banyak pelaut yang meninggal karena penyakit yang berhubungan dengan asbes.
  • Departemen Urusan Veteran A.S. mengakui Mesothelioma ganas sebagai kondisi medis terkait layanan tetapi mungkin tidak memberikan klaim veteran untuk kompensasi cacat karena berbagai alasan.
  • Veteran diperbolehkan untuk mengajukan tunjangan Urusan Veteran untuk penyakit terkait asbes.
  • Veteran harus memberikan bukti bahwa Mesothelioma mereka terkait dengan asbes dan paparan itu terjadi selama dinas militer mereka.
  • Jika Mesothelioma didiagnosis dini dan diobati secara agresif, pasien dapat hidup antara dua dan lima tahun.

Lebih dari 25 juta veteran di AS berisiko mengembangkan Mesothelioma ganas dari paparan asbes. Produsen asbes mengetahui bahaya jangka panjang dari paparan asbes tetapi memilih untuk mengabaikan atau meremehkan peran asbes dalam banyak penyakit yang dilaporkan.


Isi

Bagi orang Yunani kuno, kisah Perang Troya dan peristiwa-peristiwa di sekitarnya muncul dalam bentuknya yang paling definitif di Siklus Epik dari delapan puisi naratif [ 2 ] dari periode kuno di Yunani (750 SM – 480 SM). Kisah Troilus adalah salah satu dari sejumlah insiden yang membantu memberikan struktur pada narasi yang berlangsung selama beberapa dekade dan 77 buku dari awal Siprus sampai akhir Telegoni. Kematian karakter di awal perang dan ramalan di sekitarnya menunjukkan bahwa semua upaya Trojan untuk mempertahankan rumah mereka akan sia-sia. Signifikansi simbolisnya dibuktikan dengan analisis linguistik dari nama Yunaninya "Troilos". Hal ini dapat diartikan sebagai penghapusan nama Tros dan Ilos, pendiri legendaris Troy, sebagai nama kecil atau hewan peliharaan "Tros kecil" atau sebagai penghapusan Troi (Troy) dan lyo (untuk menghancurkan). Berbagai kemungkinan ini menekankan hubungan antara nasib Troilus dan kota tempat dia tinggal. [3] Pada tingkat lain, nasib Troilus juga dapat dilihat sebagai pertanda kematian berikutnya dari pembunuhnya Achilles, dan keponakannya Astyanax dan saudara perempuan Polyxena, yang, seperti Troilus, mati di altar setidaknya dalam beberapa versi cerita mereka . [ 4 ]

Mengingat hal ini, sangat disayangkan bahwa Siprus - bagian dari Siklus Epik yang mencakup periode Perang Troya di mana kematian Troilus jatuh – tidak bertahan. Memang tidak ada narasi lengkap dari ceritanya yang tersisa dari zaman kuno atau periode klasik berikutnya (479–323 SM). Sebagian besar sumber kesusastraan sebelum zaman Helenistik (323–31 SM) yang bahkan merujuk pada karakter hilang atau hanya bertahan dalam fragmen atau ringkasan. Sumber-sumber kuno dan abad pertengahan yang masih ada, baik sastra maupun ilmiah, saling bertentangan dan banyak yang tidak sesuai dengan bentuk mitos yang sekarang diyakini para sarjana telah ada pada periode kuno dan klasik.

Kompensasi sebagian untuk teks-teks yang hilang adalah artefak fisik yang tersisa dari periode kuno dan klasik. Kisah tentang keadaan sekitar kematian Troilus adalah tema populer di kalangan pelukis tembikar. (Situs web Arsip Beazley mencantumkan 108 item tembikar Attic saja dari abad ke-6 hingga ke-4 SM yang berisi gambar karakter tersebut. [5]) Troilus juga menampilkan karya seni lain dan benda-benda yang dihias dari masa itu. Ini adalah praktik umum bagi mereka yang menulis tentang kisah Troilus seperti yang ada di zaman kuno untuk menggunakan sumber sastra dan artefak untuk membangun pemahaman tentang apa yang tampaknya merupakan bentuk paling standar dari mitos dan variannya. [ 6 ] Kebrutalan bentuk standar mitos ini disorot oleh komentator seperti Alan Sommerstein, seorang ahli drama Yunani kuno, yang menggambarkannya sebagai "mengerikan" dan "[p]mungkin yang paling kejam dari semua tindakan yang secara tradisional dikaitkan ke Achilles." [ 7 ]

Mitos standar: pemuda cantik dibunuh

Troilus adalah seorang remaja laki-laki atau ephebe, putra Hecuba, ratu Troy. Karena dia sangat cantik, Troilus dianggap sebagai putra dewa Apollo. Namun, suami Hecuba, Raja Priam, memperlakukannya seperti anaknya sendiri yang sangat dicintai.

Sebuah ramalan mengatakan bahwa Troy tidak akan jatuh jika Troilus hidup sampai dewasa. Jadi dewi Athena mendorong prajurit Yunani Achilles untuk mencarinya di awal Perang Troya. Pemuda itu dikenal sangat senang dengan kudanya. Achilles menyergap dia dan saudara perempuannya Polyxena ketika dia naik bersamanya untuk mengambil air dari sumur di Thymbra – sebuah area di luar Troy di mana terdapat kuil Apollo.

Orang Yunani dikejutkan oleh keindahan kedua Trojan dan dipenuhi dengan nafsu. Troilus yang melarikan diri itulah yang ditangkap Achilles dengan kaki cepat, menyeretnya dari rambut kudanya. Pangeran muda menolak untuk menyerah pada perhatian seksual Achilles dan entah bagaimana melarikan diri, berlindung di kuil terdekat. Tapi prajurit itu mengikutinya, dan memenggalnya di altar sebelum bantuan datang. Pembunuh kemudian memutilasi tubuh anak itu. Dukacita orang-orang Troya atas kematian Troilus sangat besar.

Penghujatan ini menyebabkan kematian Achilles sendiri, ketika Apollo membalaskan dendam dirinya dengan membantu Paris menyerang Achilles dengan panah yang menembus tumitnya.

Sumber sastra kuno yang mendukung mitos standar

Homer dan teks-teks yang hilang dari periode kuno dan klasik

Referensi sastra paling awal yang masih ada untuk Troilus ada di Homer's Iliad yang membentuk salah satu bagian dari Siklus Epik. Dipercaya bahwa nama Troilus tidak ditemukan oleh Homer dan versi ceritanya sudah ada. [ 9 ] Di akhir puisi, Priam mencaci maki anak-anaknya yang masih hidup, dan membandingkan mereka dengan saudara-saudara mereka yang sudah meninggal termasuk Trôïlon hippiocharmên. [ 10 ] Penafsiran dari hippiocharmn kontroversial tapi akarnya hipp- menyiratkan hubungan dengan kuda. Untuk tujuan versi mitos yang diberikan di atas, kata tersebut telah diartikan sebagai "bergembira di atas kuda". [ 11 ] Sommerstein percaya bahwa Homer ingin menyiratkan dalam referensi ini bahwa Troilus tewas dalam pertempuran, tetapi berpendapat bahwa deskripsi Priam kemudian tentang Achilles sebagai andros paidophonoio ("pria pembunuh anak laki-laki") [ 12 ] menunjukkan bahwa Homer menyadari kisah Troilus sebagai anak yang terbunuh Sommerstein percaya bahwa Homer bermain di sini pada ambiguitas akar dibayar- berarti anak laki-laki baik dalam arti laki-laki muda dan anak laki-laki. [ 13 ]

Sumber tertulis kuno untuk Troilus
Pengarang Kerja Tanggal
Deskripsi panjang penuh dalam literatur mitologi
Stasinus dari Siprus? Siprus akhir abad ke-7 SM (hilang)
Phrynichus Troilos Abad ke-6–5 SM (hilang)
Sophocles Troilos Abad ke-5 SM (hilang)
strata Troilos Abad ke-5–4 SM (hilang)
Dares Phrygius de excidio Trojae historia bagian yang ditulis abad ke-1–6?
Referensi singkat dalam literatur mitologi
Homer Iliad Abad ke-8–7 SM
Stesichorus mungkin di iliupersis Abad ke-7–6 SM (hilang)
Ibycus teks yang tidak diketahui yang hanya beberapa kata bertahan akhir abad ke-6 SM
Sophocles Poliksena Abad ke-5 SM (hilang)
Lycophron Alexandra abad ke-3 SM?
Virgil Aeneid 29–19 SM
Seneca yang Lebih Muda Agamemnon abad ke-1
Dictys Cretensis Ephemeridos belli Trojani abad ke-1–3
Ausonius batu nisan abad ke-4
Quintus dari Smirna Posthomerika Akhir abad ke-4?
Kiasan sastra untuk Troilus
Ibycus puisi polikrates akhir abad ke-6 SM
Callimachus epigram abad ke-3 SM
Plautus Bacchides abad ke-3–2 SM
Cicero Pertanyaan Tusculanae c.45 SM
Horace Buku Odes 2 23 SM
status Silva Akhir abad ke-1
Dio Krisostomus wacana abad ke-1–ke-2
"Sejuk" Homili Clementine abad ke-2?
Komentar akademis kuno dan abad pertengahan tentang dan ringkasan sastra kuno.
Berbagai penulis anonim Scholia ke Iliad Abad ke-5 SM sampai abad ke-9?
kebersihan fabula Abad ke-1 SM – abad ke-1 M
"Pseudo-Apollodorus" Perpustakaan abad ke-1–ke-2
Eutychius Proclus? Bunga rampai abad ke-2?
Layanan Scholia ke Aeneid Akhir abad ke-4
Mitografer Vatikan Pertama Mitografi abad ke-9-11?
Eustathius dari Tesalonika Scholia ke Iliad abad ke-12
John Tzetzes Scholia ke Alexandra abad ke-12

Kematian Troilus juga dijelaskan dalam Siprus, salah satu bagian dari Siklus Epik itu sudah tidak ada lagi. Puisi tersebut meliput peristiwa sebelum Perang Troya dan bagian pertama dari perang itu sendiri hingga peristiwa-peristiwa di Iliad. walaupun Siprus tidak bertahan, sebagian besar ringkasan kuno dari isinya, yang dianggap oleh Eutychius Proclus, tetap ada. Fragmen 1 menyebutkan bahwa Achilles membunuh Troilus, tetapi tidak memberikan detail lebih lanjut. [ 14 ] Namun, Sommerstein mengambil kata kerja yang digunakan untuk menggambarkan pembunuhan (phoneuei) yang berarti bahwa Achilles membunuh Troilus. [ 15 ]

Di Athena, tragedi awal Phrynicus dan Sophocles sama-sama menulis drama berjudul Troilos dan dramawan komik Strattis menulis parodi dengan nama yang sama. Dari Sembilan penyair lirik yang terhormat dari periode kuno dan klasik, Stesichorus mungkin merujuk pada kisah Troilus dalam karyanya iliupersis dan Ibycus mungkin telah menulis secara rinci tentang karakter tersebut. Kecuali para penulis ini, tidak ada sumber tertulis pra-Hellenistik lainnya yang diketahui pernah membahas Troilus. [ 16 ]

Sayangnya, semua yang tersisa dari teks-teks ini adalah fragmen atau ringkasan terkecil dan referensi oleh penulis lain. Yang bertahan bisa berupa potongan-potongan papirus, ringkasan plot oleh penulis selanjutnya atau kutipan oleh penulis lain. Dalam banyak kasus, ini hanyalah kata-kata aneh dalam leksikon atau buku tata bahasa dengan atribusi kepada penulis aslinya. [ 17 ] Rekonstruksi teks tentu spekulatif dan harus dilihat dengan "skeptisisme waspada tapi simpatik". [ 18 ] Dalam kasus Ibycus, yang tersisa hanyalah sebuah fragmen perkamen yang berisi enam atau tujuh kata sajak disertai dengan beberapa baris scholia. Troilus digambarkan dalam puisi itu sebagai dewa dan dibunuh di luar Troy. Dari scholia, dia jelas laki-laki. Scholia juga merujuk pada saudara perempuan, seseorang yang "berhati-hati" dan pembunuhan di tempat kudus Thymbrian Apollo. Meskipun mengakui bahwa rincian ini mungkin merupakan laporan dari sumber lain di kemudian hari, Sommerstein berpikir kemungkinan Ibycus menceritakan kisah penyergapan penuh dan dengan demikian merupakan sumber paling awal yang dapat diidentifikasi untuk itu. [ 19 ] Dari Phrynicus, satu fragmen tetap dianggap mengacu pada Troilus. Ini berbicara tentang "cahaya cinta bersinar di pipinya yang memerah". [ 20 ]

Dari semua sumber pra-Hellenistik yang terpisah-pisah ini, itu adalah Sophocles Troilos yang paling banyak diketahui. Meski begitu, hanya 54 kata yang teridentifikasi berasal dari lakon tersebut. [ 21 ] Fragmen 619 mengacu pada Troilus sebagai andropai, seorang pria-anak laki-laki. Fragmen 621 menunjukkan bahwa Troilus pergi ke mata air dengan temannya untuk mengambil air atau menyirami kudanya. [ 22 ] Sebuah sekolah untuk Iliad [ 23 ] menyatakan bahwa Sophocles memiliki Troilus disergap oleh Achilles saat melatih kudanya di Thymbra. Fragmen 623 menunjukkan bahwa Achilles memutilasi mayat Troilus dengan metode yang dikenal sebagai maschalismos. Ini termasuk mencegah hantu korban pembunuhan kembali menghantui pembunuh mereka dengan memotong ekstremitas mayat dan mengikatnya di bawah ketiaknya. [ 24 ] Sophocles diperkirakan juga merujuk pada maschalismos Troilus dalam sebuah fragmen yang diambil dari drama sebelumnya Poliksena. [ 25 ]

Sommerstein mencoba merekonstruksi plot dari Troilos di mana karakter judul jatuh cinta dengan Polyxena dan mencoba untuk mencegah minat yang ditunjukkan untuk menikahinya oleh Achilles dan Sarpedon, sekutu Trojan dan putra Zeus. Sommerstein berpendapat bahwa Troilus ditemani dalam perjalanannya yang menentukan menuju kematiannya, bukan oleh Polyxena, tetapi oleh tutornya, seorang budak Yunani kasim. [ 26 ] Tentu saja ada peran berbicara untuk seorang kasim yang melaporkan dikebiri oleh Hecuba [ 27 ] dan seseorang melaporkan kehilangan tuan remaja mereka. [ 28 ] Cinta inses disimpulkan oleh Sommerstein dari fragmen parodi Strattis, diasumsikan sebagian mengutip Sophocles, dan dari pemahamannya bahwa drama Sophocles bermaksud untuk membedakan kebiasaan barbar, termasuk inses, dengan kebiasaan Yunani. Sommerstein juga melihat ini sebagai pemecahan apa yang dia anggap perlu untuk penjelasan tentang perlakuan Achilles terhadap mayat Troilus, yang terakhir dianggap telah menghina Achilles dalam proses memperingatkan dia dari Polyxena. [ 29 ] Profesor bahasa Inggris Italia dan ahli Troilus, Piero Boitani, di sisi lain, menganggap penolakan Troilus terhadap kemajuan seksual Achilles terhadapnya sebagai motif yang cukup untuk mutilasi. [ 30 ]

NS Alexandra

Teks pertama yang masih hidup yang memuat lebih dari sekadar penyebutan Troilus yang paling singkat adalah puisi Helenistik yang berasal tidak lebih awal dari abad ke-3 SM: Alexandra oleh Lycophron tragedi atau senama nya. Puisi itu terdiri dari ocehan kenabian Cassandra yang tidak jelas: [ 31 ]

Bagian ini dijelaskan dalam scholia penulis Bizantium John Tzetzes sebagai referensi ke Troilus yang berusaha menghindari dorongan seksual yang tidak diinginkan dari Achilles dengan berlindung di kuil ayahnya Apollo. Ketika dia menolak untuk keluar, Achilles masuk dan membunuhnya di altar. [ 33 ] Pendidik Lycophron juga mengatakan bahwa Apollo mulai merencanakan kematian Achilles setelah pembunuhan itu. [ 34 ] Ini mulai membangun unsur-unsur versi cerita Troilus yang diberikan di atas: dia masih muda, sangat dicintai dan cantik dia memiliki keturunan ilahi, dipenggal oleh kekasih Yunaninya yang ditolak dan, kita tahu dari Homer, memiliki sesuatu untuk lakukan dengan kuda. Referensi ke Troilus sebagai "anak singa" mengisyaratkan bahwa dia memiliki potensi untuk menjadi pahlawan yang hebat, tetapi tidak ada referensi eksplisit untuk ramalan yang menghubungkan kemungkinan Troilus mencapai usia dewasa dan Troy kemudian bertahan hidup.

Sumber tertulis lainnya

Tidak ada bagian panjang lain tentang Troilus yang ada sebelum Zaman Augustan ketika versi lain dari cerita karakter telah muncul. Sumber-sumber lainnya yang sesuai dengan mitos standar dipertimbangkan di bawah ini berdasarkan tema.

Sumber seni dan artefak kuno

Seni Yunani kuno, seperti yang ditemukan dalam tembikar dan sisa-sisa lainnya, sering menggambarkan adegan yang terkait dengan kematian Troilus: penyergapan, pengejaran, pembunuhan itu sendiri, dan perebutan tubuhnya. [ 56 ] Penggambaran Troilus dalam konteks lain tidak biasa. Satu pengecualian seperti itu, lukisan vas figur merah dari Apulia c.340BC, menunjukkan Troilus sebagai seorang anak dengan Priam. [ 57 ]

Dalam penyergapan, Troilus dan Polyxena mendekati air mancur tempat Achilles menunggu. Adegan ini cukup akrab di dunia kuno untuk parodi ada dari c.400BC menunjukkan Troilus dumpy memimpin bagal ke air mancur. [ 58 ] Dalam penggambaran adegan yang paling serius, Troilus menunggang kuda, biasanya dengan kuda kedua di sebelahnya. [ 59 ] Dia biasanya, tetapi tidak selalu, digambarkan sebagai pemuda tanpa janggut. Dia sering ditampilkan telanjang jika tidak dia memakai jubah atau tunik. Achilles selalu bersenjata dan berlapis baja. Kadang-kadang, seperti pada gambar vas di [40], atau lukisan dinding dari Makam Banteng yang ditampilkan di bagian atas artikel ini, Troilus atau Polyxena tidak ada, yang menunjukkan bagaimana penyergapan terkait dengan setiap cerita mereka. Dalam versi paling awal yang diidentifikasi secara pasti dari adegan ini, (vas Korintus c.580BC), Troilus berjanggut dan Priam juga hadir. Kedua fitur ini tidak biasa. [ 60 ] Yang lebih umum adalah burung yang duduk di air mancur biasanya gagak, simbol Apollo dan kekuatan kenabiannya dan dengan demikian peringatan terakhir bagi Troilus tentang ajalnya [ 61 ] terkadang seekor ayam jantan, hadiah cinta umum yang menunjukkan bahwa Achilles berusaha merayu Troilus. [ 62 ] Dalam beberapa versi, misalnya amphora Attic di Museum of Fine Arts, Boston yang berasal dari c.530BC yang dapat dilihat di sini [41], Troilus membawa seekor anjing berlari bersamanya. Pada salah satu vas Etruria dari abad ke-6 SM, merpati terbang dari Achilles ke Troilus, menunjukkan hadiah cinta di Servius. [ 63 ] Air mancur itu sendiri secara konvensional didekorasi dengan motif singa.

Versi paling awal yang teridentifikasi dari pengejaran atau mengejar adalah dari kuartal ketiga abad ke-7 SM. [ 58 ] Selanjutnya secara kronologis adalah versi [ 64 ] yang paling terkenal di François Vase oleh Kleitias. [ 65 ] Jumlah karakter yang ditampilkan pada adegan tembikar bervariasi dengan ukuran dan bentuk ruang yang tersedia. [ 66 ] François Vase didekorasi dengan beberapa adegan dalam garis-garis sempit yang panjang. Ini berarti bahwa dekorasi Troilus sangat padat. Di tengah, (yang dapat dilihat di Proyek Perseus di [42],) adalah Troilus yang melarikan diri, mengendarai satu kuda dengan kendali kuda lainnya di tangannya. Di bawah mereka adalah vas yang dijatuhkan Polyxena (sebagian hilang), yang ada di depannya. Achilles sebagian besar hilang tetapi jelas bahwa dia berlapis baja. Mereka berlari menuju Troy [43] di mana Antenor menunjuk ke arah Priam. Hector dan Polites, saudara Troilus, muncul dari tembok kota dengan harapan menyelamatkan Troilus. Di belakang Achilles [44] adalah sejumlah dewa, Athena, Thetis, (ibu Achilles,) Hermes, dan Apollo (baru saja tiba). Dua Trojan juga hadir, wanita itu memberi isyarat untuk menarik perhatian seorang pemuda yang mengisi vasnya. Karena para dewa hanya muncul dalam versi gambar dari adegan tersebut, peran mereka tunduk pada interpretasi. Boitani, melihat Athena mendesak Achilles dan Thetis khawatir dengan kedatangan Apollo yang, sebagai pelindung Troilus, mewakili ancaman masa depan bagi Achilles. [ 67 ] Dia tidak menunjukkan apa yang menurutnya Hermes bicarakan dengan Thetis. Klasikis dan sejarawan seni Profesor Thomas H. Carpenter melihat Hermes sebagai pengamat netral, Athena dan Thetis sebagai mendesak Achilles dan kedatangan Apollo sebagai indikasi seniman peran masa depan dewa dalam kematian Achilles. [ 60 ] Karena Athena secara tradisional bukan pelindung Achilles, Sommerstein melihat kehadirannya dalam penggambaran ini dan penggambaran lain tentang kematian Troilus sebagai bukti awal berdirinya hubungan kenabian antara kematian Troilus dan jatuhnya Troy, Athena didorong, di atas segalanya, oleh keinginannya untuk menghancurkan kota. [ 68 ]

Elemen standar dalam adegan pengejaran adalah Troilus, Achilles, Polyxena, dua kuda dan vas yang jatuh. Pada dua tripod, amphora dan cangkir, Achilles sudah memiliki Troilus di dekat rambutnya. [ 69 ] Sebuah vas terkenal di British Museum, yang memberi Troilos Painter nama yang sekarang dikenalnya, menunjukkan dua Trojan melihat ke belakang dalam ketakutan, saat pemuda cantik itu mencambuk kudanya. Vas ini dapat dilihat di situs Proyek Perseus [45]. Air yang tumpah dari vas yang pecah di bawah kuda Troilus, melambangkan darahnya yang akan ditumpahkan. [ 70 ]

Ikonografi delapan kaki dan kuku kuda dapat digunakan untuk mengidentifikasi Troilus pada tembikar di mana namanya tidak muncul misalnya, pada vas Korintus di mana Troilus menembaki pengejarnya dan pada adegan damai di kawah Chalcidian di mana pasangan Paris dan Helen, Hector dan Andromache diberi label, tetapi pemuda yang menunggangi salah satu dari sepasang kuda tidak. [ 71 ]

Penafsiran Italia Selatan selanjutnya dari cerita ini ada di vas yang disimpan masing-masing di Museum Seni Rupa Boston dan Museum Hermitage di St Petersburg. Di krater dari c.380-70BC di [46] Troilus dapat dilihat dengan hanya satu kuda mencoba membela diri dengan tombak lempar di hydria dari c.325-320BC di [47], Achilles menarik kuda pemuda itu .

Penggambaran paling awal yang diketahui dari kematian atau pembunuhan Troilus berada di pita pelindung dari pergantian abad ke-7 ke abad ke-6 SM yang ditemukan di Olympia. Pada ini, seorang prajurit dengan pedang akan menikam seorang pemuda telanjang di sebuah altar. Di satu, Troilus menempel di pohon (yang dianggap Boitani sebagai laurel suci bagi Apollo). [ 73 ] Sebuah kawah kontemporer dengan ini menunjukkan Achilles di altar memegang Troilus telanjang terbalik sementara Hector, Aeneas dan Trojan Deithynos yang tidak dikenal tiba dengan harapan menyelamatkan pemuda. Dalam beberapa penggambaran Troilus memohon belas kasihan. Di amphora, Achilles memiliki Troilus yang berjuang di bahunya saat dia pergi ke altar. [ 74 ] Boitani, dalam surveinya tentang kisah Troilus selama berabad-abad, menganggap penting bahwa dua artefak (vas dan sarkofagus) dari periode yang berbeda menghubungkan kematian Troilus dan Priam dengan menunjukkannya di dua sisi yang sama item, seolah-olah mereka adalah awal dan akhir dari kisah jatuhnya Troy. [ 75 ] Achilles adalah ayah dari Neoptolemus, yang membunuh Priam di altar selama penjarahan Troy. Jadi perang dibuka dengan seorang ayah membunuh seorang anak laki-laki dan ditutup dengan seorang anak laki-laki membunuh seorang ayah.

Beberapa tembikar menunjukkan Achilles, sudah membunuh Troilus, menggunakan kepala korbannya yang terpenggal sebagai senjata saat Hector dan teman-temannya datang terlambat untuk menyelamatkannya, beberapa termasuk Athena yang mengawasi, kadang-kadang dengan Hermes. Di [48] adalah salah satu gambar yang menunjukkan Achilles melawan Hector di atas altar. Tubuh Troilus merosot dan kepala bocah itu entah terbang di udara, atau tersangkut di ujung tombak Achilles. Athena dan Hermes melihat. Aeneas dan Deithynos berada di belakang Hector.

Kadang-kadang rincian kematian Troilus dan Astyanax yang sangat mirip dipertukarkan. [ 76 ] [49] menunjukkan satu gambar seperti itu di mana tidak jelas pembunuhan mana yang digambarkan. Usia korban sering menjadi indikator cerita mana yang diceritakan dan ukuran yang relatif kecil di sini mungkin menunjukkan bahwa ini adalah kematian Astyanax, tetapi biasanya Troilus ditampilkan jauh lebih kecil daripada pembunuhnya, (seperti adalah kasus dengan kylix yang digambarkan di kanan atas). Faktor lain dalam kasus ini adalah kehadiran Priam (menyarankan Astyanax), Athena (menyarankan Troilus) dan fakta bahwa adegan tersebut berada di luar tembok Troy (sekali lagi menyarankan Troilus). [ 77 ]

Mitos varian: prajurit anak laki-laki kewalahan

Versi berbeda dari kematian Troilus muncul di cangkir bergambar merah karya Oltos. Troilus berlutut, masih dalam proses menghunus pedangnya ketika tombak Achilles telah menikamnya dan Aeneas datang terlambat untuk menyelamatkannya. Troilus memakai helm, tetapi didorong ke atas untuk mengungkapkan wajah muda yang cantik. Ini adalah satu-satunya penggambaran kematian Troilus dalam seni figuratif awal. [ 78 ] Namun, versi Troilus sebagai pemuda yang dikalahkan dalam pertempuran juga muncul dalam sumber tertulis.

Virgil dan sumber Latin lainnya

Versi cerita ini muncul di Virgil's Aeneid, [ 79 ] dalam sebuah bagian yang menggambarkan serangkaian lukisan yang menghiasi dinding kuil Juno. Lukisan tepat di sebelah yang menggambarkan Troilus menunjukkan kematian Rhesus, karakter lain yang terbunuh karena ramalan terkait dengan kejatuhan Troy. Gambar-gambar lain juga sama buruknya.

Dalam deskripsi yang kesedihannya diperbesar oleh fakta bahwa hal itu dilihat melalui mata rekan senegaranya, [ 80 ] Troilus adalah infelix puer ("anak laki-laki yang tidak bahagia") yang telah bertemu Achilles dalam pertempuran "tidak setara". Kuda Troilus melarikan diri sementara dia, masih memegang kendali, tergantung di kereta, kepala dan rambutnya tertinggal di belakang sementara tombak yang mengarah ke belakang mencoret-coret debu. (The First Vatican Mythographer [ 40 ] menguraikan cerita ini, menjelaskan bahwa tubuh Troilus diseret tepat ke dinding Troy. [ 81 ] )

Dalam komentarnya tentang Aeneid, Servius [ 47 ] menganggap cerita ini sebagai keberangkatan yang disengaja dari kisah "sejati", dibumbui agar lebih cocok untuk puisi epik. Dia menafsirkannya sebagai menunjukkan Troilus dikuasai dalam pertarungan langsung. Gantz, [ 82 ] bagaimanapun, berpendapat bahwa ini mungkin variasi dari cerita penyergapan. Baginya, Troilus tidak bersenjata karena dia pergi keluar tanpa mengharapkan pertempuran dan tombak yang menunjuk ke belakang adalah apa yang digunakan Troilus sebagai tongkat dengan cara yang mirip dengan karakter di tempat lain di dunia. Aeneid. Sommerstein, di sisi lain percaya bahwa tombak itu adalah milik Achilles yang mengenai punggung Troilus. Pemuda itu hidup tetapi terluka parah saat dia diseret menuju Troy. [ 83 ]

Masalah di sini adalah ambiguitas kata kongres ("bertemu"). Ini sering mengacu pada pertemuan dalam pertempuran konvensional tetapi dapat merujuk pada jenis pertemuan lain juga. Ambiguitas serupa muncul di Seneca [ 84 ] dan di batu nisan ke-19 Ausonius, [ 85 ] diriwayatkan oleh Troilus sendiri. Pangeran yang sudah meninggal menceritakan bagaimana dia diseret oleh kudanya setelah jatuh dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan Achilles. Referensi di batu nisan yang membandingkan kematian Troilus dengan kematian Hector menunjukkan bahwa Troilus meninggal lebih lambat daripada dalam narasi tradisional, sesuatu yang, menurut Boitani, [ 86 ] juga terjadi di Virgil.

Penulis Yunani dalam tradisi anak laki-laki-prajurit

Quintus of Smyrna, in a passage whose atmosphere Boitani describes as sad and elegiac, retains what for Boitani are the two important issues of the ancient story, that Troilus is doomed by Fate and that his failure to continue his line symbolises Troy's fall. [ 87 ] In this case, there is no doubt that Troilus entered battle knowingly, for in the Posthomerica Troilus's armour is one of the funerary gifts after Achilles' own death. Quintus repeatedly emphasises Troilus's youth: he is beardless, virgin of a bride, childlike, beautiful, the most godlike of all Hecuba's children. Yet he was lured by Fate to war when he knew no fear and was struck down by Achilles' spear just as a flower or corn that has borne no seed is killed by the gardener. [ 88 ]

Dalam Ephemeridos belli Trojani (Journal of the Trojan War), [ 89 ] supposedly written by Dictys the Cretan during the Trojan War itself, Troilus is again a defeated warrior, but this time captured with his brother Lycaon. Achilles vindictively orders that their throats be slit in public, because he is angry that Priam has failed to advance talks over a possible marriage to Polyxena. Dictys' narrative is free from gods and prophecy but he preserves Troilus' loss as something to be greatly mourned:

The Trojans raised a cry of grief and, mourning loudly, bewailed the fact that Troilus had met so grievous a death, for they remembered how young he was, who being in the early years of his manhood, was the people's favourite, their darling, not only because of his modesty and honesty, but more especially because of his handsome appearance. [ 90 ]


Membagikan

June 9 @ 6:30 pm - 8:30 pm

| Virtual Event

Event Navigation

This three-part virtual reading of one of Shakespeare’s most unusual tragedies continues the “Undiscovered Shakespeare” collaboration between Santa Cruz Shakespeare, The Humanities Institute, and The Shakespeare Workshop. Join us as we read through this play episodically on Zoom, and dig into the text with lectures from scholars and conversations with the cast. Swinging wildly between bawdy comedy, epic history, and tragic romance, Troilus and Cressida plays about against the backdrop of the Trojan War. With its examinations of honor, fidelity, pretension, romance, and war, this is a play that Joyce Carol Oates described as an “implicit debate between what is essential in human life and what is only existential.”

Jadwal: The three sessions will last approximately two hours (including an intermission) and will begin at 6:30pm PST.

Sessions are free to the public, and participants are not obligated to attend every meeting of the program. Video of the episodes will be available once each airs and all will remain available until one week after the final episode.

*Participants reading along should expect for the first meeting about each play to cover acts one and two the second meeting to cover acts three and four and the third meeting to cover act five.

June 9, 16, and 23: Troilus and Cressida with guest scholar Catherine Nicholson (Yale).

Play Synopsis: In the latter years of the Trojan War, Prince Troilus, the youngest son of King Priam, is having difficulty on the battlefield because he is in love with a woman named Cressida. He solicits her uncle to help him win her, and despite her misgivings, Cressida gives in to her feelings and agrees to the match. Soon after, however, she is given to the Greeks in exchange for a Trojan prisoner of war. In the Greek camp, Troilus spies on her exchanging flirtations with a Greek soldier, Diomedes, and disavows her faithlessness, promising revenge. Meanwhile, Hector, the champion of the Trojans, seeks a one-on-one challenge with a Greek champion. The Greeks seek to convince Achilles to fight Hector after their champion Ajax makes peace with Hector. At first, Achilles refuses. When Hector kills his protégé Patroclus, however, Achilles returns to battlefield, captures Hector, and has him killed. The outcome of the war remains undecided.

Undiscovered Shakespeare is a public arts and humanities series co-produced by Santa Cruz Shakespeare, UCSC Shakespeare Workshop, and The Humanities Institute. It brings professional actors and scholars together with the public for an online staged reading and discussion of works that do not have a prominent place in the repertoire of modern theater companies. Di dalam Troilus and Cressida, Shakespeare explores the legend of the Fall of Troy from the perspective of an adolescent love affair. In the process, he also scrutinizes the ideals of heroism, honor, faithfulness, love, and duty that his era derived from Homer’s story.


foto ini USS Troilus AKA 46 personalized print persis seperti yang Anda lihat dengan matte tercetak di sekitarnya. Anda akan memiliki dua pilihan ukuran cetak, baik 8″x10″ atau 11″x14″. Hasil cetak akan siap untuk dibingkai, atau Anda dapat menambahkan matte tambahan yang Anda pilih sendiri kemudian Anda dapat memasangnya dalam bingkai yang lebih besar. Hasil cetak pribadi Anda akan terlihat mengagumkan saat Anda membingkainya.

Kita PERSONALISASI hasil cetak Anda USS Troilus AKA 46 dengan nama Anda, pangkat dan tahun menjabat dan ada TIDAK BIAYA TAMBAHAN untuk opsi ini. Setelah Anda melakukan pemesanan, Anda cukup mengirim email kepada kami atau menunjukkan di bagian catatan pembayaran Anda apa yang ingin Anda cetak. Sebagai contoh:

Pelaut Angkatan Laut Amerika Serikat
NAMA ANDA DISINI
Dilayani dengan Bangga: Tahun Anda Di Sini

Ini akan menjadi hadiah yang bagus untuk diri sendiri atau veteran Angkatan Laut khusus yang mungkin Anda kenal, oleh karena itu, akan sangat bagus untuk mendekorasi dinding rumah atau kantor.

Tanda air "Gambar Angkatan Laut Hebat" TIDAK akan ada di cetakan Anda.

Jenis Media yang Digunakan:

NS USS Troilus AKA 46 foto adalah dicetak pada Kanvas Bebas Asam Aman-Arsip menggunakan printer resolusi tinggi dan harus bertahan bertahun-tahun. Kanvas tekstur tenunan alami yang unik menawarkan tampilan khusus dan khas yang hanya bisa diabadikan di kanvas. Kebanyakan pelaut menyukai kapalnya. Itu adalah hidupnya. Di mana dia memiliki tanggung jawab yang luar biasa dan tinggal bersama teman-teman sekapal terdekatnya. Seiring bertambahnya usia, apresiasi terhadap kapal dan pengalaman Angkatan Laut akan semakin kuat. Cetakan yang dipersonalisasi menunjukkan kepemilikan, pencapaian, dan emosi yang tidak pernah hilang. Ketika Anda berjalan di dekat cetakan, Anda akan merasakan pengalaman orang atau Angkatan Laut di dalam hati Anda.

Kami telah berkecimpung dalam bisnis ini sejak tahun 2005 dan reputasi kami untuk memiliki produk hebat dan kepuasan pelanggan memang luar biasa. Anda akan, oleh karena itu, menikmati produk ini dijamin.


Troilus and Cressida

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah akan merevisi artikel tersebut.

Troilus and Cressida, drama in five acts by William Shakespeare, written about 1601–02 and printed in a quarto edition in two different “states” in 1609, probably from the author’s working draft. The editors of the First Folio of 1623 may have had copyright difficulties in obtaining permission to include this play in their collection it is anomalously placed between the histories and the tragedies, almost entirely without pagination. Its genre is indeed anomalous many scholars prefer to classify it with the “problem plays” or the “dark” comedies. Based on George Chapman’s translation of the Iliad and on 15th-century accounts of the Trojan War by John Lydgate and William Caxton, Troilus and Cressida is an often cynical exploration of the causes of strife between and within the Greek and Trojan armies—the betrayal of love, the absence of heroism, and the emptiness of honour. The play was also influenced by Geoffrey Chaucer’s love poem Troilus and Criseyde, although Shakespeare’s treatment of the lovers and his attitude toward their dilemma is in sharp contrast to Chaucer’s.

Cressida, a Trojan woman whose father has defected to the Greeks, pledges her love to Troilus, one of King Priam’s sons. However, when her father demands her presence in the Greek camp, she reluctantly accepts the attentions of Diomedes, the Greek officer who has been sent to escort her to the Greek side. Given her situation in an enemy camp and being an attractive woman among sex-starved warriors, she has few choices. The love between Troilus and Cressida, begun on such a hopeful note, is at last overwhelmed by the circumstances of war that they cannot control. Meanwhile, the war itself is presented in all its seamy aspects, since it is at bottom a senseless war fought over the possession of Helen, wife of Menelaus of Sparta but now the mistress of the Trojan prince Paris. Their one scene together presents Helen and Paris as vapid and self-centred. Other figures fare no less well. The legendary Greek hero Achilles is depicted as petulant and greedy for honour, so much so that he brutally massacres the great Hector when that warrior is unarmed. Hector, for his part, is at once the wisest of the Trojans and a captive of his own sense of honour that obliges him to go into battle when his wife and family all warn him of ominous prognostications. The Greek general Agamemnon is given to long-winded speeches so is old Nestor. Ulysses, the most astute of the Greek generals, is right-minded about many things but also cynical and calculating. Ajax, another Greek officer, is an oaf, easily put upon by his colleagues. Thersites, a deformed Greek, comments wryly on the actions of the other characters, while Pandarus, the bawdy go-between of the lovers, enjoys watching their degradation. The drama ends on a note of complete moral and political disintegration.

For a discussion of this play within the context of Shakespeare’s entire corpus, Lihat William Shakespeare: Shakespeare’s plays and poems.


The Story of Troilus

I read this book as part of my youthful fascination with medieval literature. Also, it fitted into my interest in how stories developed through the hands of various writers. Benoit de Saint-Maure&aposs Roman de Troie from around 1160 represents the earliest known version, Boccaccio&aposs Il Filostrato from 1338 drew on it as well as on Guido de Columpnis&aposs Historia Trojana. It was followed about fifty years later by Chaucer&aposs Troilus and Criseyde, which I&aposm about to reread, this time in the original Mid I read this book as part of my youthful fascination with medieval literature. Also, it fitted into my interest in how stories developed through the hands of various writers. Benoit de Saint-Maure's Roman de Troie from around 1160 represents the earliest known version, Boccaccio's Il Filostrato from 1338 drew on it as well as on Guido de Columpnis's Historia Trojana. It was followed about fifty years later by Chaucer's Troilus and Criseyde, which I'm about to reread, this time in the original Middle English, as I make my way through William Morris's beautiful edition of all of Chaucer's works. Finally, Robert Henryson's Testament of Cresseid from 1490 completes this edition, which also contains a very informative introduction by the translator, R.K. Gordon. Of course, when finishing this book, one is encouraged to read Shakespeare's play on the same two principals.

Unfortunately, not well remembered after almost fifty years. . lagi

Let me say right off that I was reading this for a class and, as such, probably had way different expectations from a person who had just picked it up off the shelf.
Also, I hate Troilus. He&aposs whiny, annoying, and just plain silly. So, content-wise, there was no way I was really going to fall in love with this book.
That being said, I did appreciate this collection not a whole lot of people really see the Troy tradition through literature, and putting Boccaccio, Chaucer, Henryson and Benoit tog Let me say right off that I was reading this for a class and, as such, probably had way different expectations from a person who had just picked it up off the shelf.
Also, I hate Troilus. He's whiny, annoying, and just plain silly. So, content-wise, there was no way I was really going to fall in love with this book.
That being said, I did appreciate this collection not a whole lot of people really see the Troy tradition through literature, and putting Boccaccio, Chaucer, Henryson and Benoit together really does highlight the connections and borrowings and literary debts they have with each other. So I like the idea of this book--but the execution was shoddy at best.
While I appreciate Gordon's translation, his presentation of the four pieces is haphazard, laxly documented, and compounded by a poor printing run of the version that I read. He includes a short introduction that just barely touches on how much he's leaving out of things, and then it's off to the races. There really aren't clear indications of how much of Benoit he's cut out, there's no lead-in for any of the four accounts (he's relying heavily on you knowing what's going on from the introduction, which is fair but not fleshed out enough to really do justice to the selections).

All in all, the stories are fine, but the layout of the book and the presentation of the stories is poor at best it's less convenient but more informative for me just to track down separate editions for myself of each. . lagi


Troilus AKA-46 - History

(Celebrating 16 Years in Business)

(Bukan hanya foto atau poster tetapi sebuah karya seni!)

These reproduction prints represent various time periods and themes. Many are vintage WWII prints.

Print size is 8"x10" ready for framing. The matte is printed right on the canvas. You can frame as shown or add your own matte. These canvas prints are made to order. They usually ship within two days of order placement.

This would make a nice gift and a great addition to any collection or Navy memory. Akan fantastis untuk dekorasi dinding rumah atau kantor.

The watermark "Sample Print" will NOT be on your print.

This image is printed on Archival-Safe Acid-Free canvas using a high resolution printer and should last many years. It is also sprayed with a clear UV finish for extra protection.

Canvas offers a special and distinctive look. The canvas print does not need glass thereby enhancing the appearance of your print by eliminating glare.

Kami jamin Anda tidak akan kecewa dengan barang ini atau uang Anda kembali. In addition, we will replace the canvas print unconditionally if you damage your print. You would only be charged for shipping and handling plus $5.00.

****WE SHIP WITHIN 24 HOURS OF PAYMENT****

Navy Heritage
Merchant Marines
Build Fight in the Seabees
Cadets for Naval Aviation
Wish I could Join Waves
Sub Spotted Let Em Have It
Submarine Service
Become a Nurse
Don't Let Me Down
Sailor and his Girl
Because Someone Talked
Be a Marine Free a Marine
Admiral Halsey
Join Navy Free World
American Fighting Forces
Fight Lets Go! Join Navy
Don't Read History Make It
US Naval Aviation
Coast Guard Men
Navy Day October 27th
Travel Navy USS Miller
Old Salt of the Sixth Fleet
Become a Naval Officer
Remember December 7th
Tough Job Still Ahead
Viet Nam Who Served
Spearhead of Victory
Avenge December 7th
Sub Clear for Action
He's Getting Signal Are You?
Girl He Left Behind. Shes a Wow
We Can Do It!
Let's Hit Em
Philadelphia Navy Birthplace
US Marines First to Fight
America Fights for Liberty
Peace Through Strength
Corsairs Billboard Sign
The Kill
Spider and The Fly
MacArthur Returns
Old Salts 1880's
Seabees Build and Fight
I Want You Now
Young Men Wanted (1908)
Wish I Were a Man

Copyright © 2003-2016 Great Naval Images LLC. Seluruh hak cipta.

Great Naval Images LLC

NTC San Diego 1955-377 Anchor NTC San Diego 1956-326 Anchor
NTC San Diego 1957-120 Anchor NTC San Diego 1957-318 Anchor NTC San Diego 1958-181 Anchor
NTC San Diego 1959-062 Anchor NTC San Diego 1959-572 Anchor

NTC San Diego 1960-388 Anchor NTC San Diego 1961-028 Anchor
NTC San Diego 1961-364 Anchor NTC San Diego 1962-298 Anchor NTC San Diego 1962-416 Anchor
NTC San Diego 1962-464 Anchor NTC San Diego 1963-056 Anchor NTC San Diego 1963-177 Anchor
NTC San Diego 1963-242 Anchor NTC San Diego 1963-363 Anchor NTC San Diego 1963-520 Anchor
NTC San Diego 1963-523 Anchor NTC San Diego 1963-565 Anchor NTC San Diego 1964-039 Anchor
NTC San Diego 1964-124 Anchor NTC San Diego 1964-205 Anchor NTC San Diego 1964-224 Anchor
NTC San Diego 1964-315 Anchor NTC San Diego 1964-381 Anchor NTC San Diego 1964-426 Anchor
NTC San Diego 1965-300 Anchor
NTC San Diego 1965-306 Anchor NTC San Diego 1965-307 Anchor
NTC San Diego 1965-910 Anchor NTC San Diego 1966-291 Anchor NTC San Diego 1966-446 Anchor
NTC San Diego 1966-710 Anchor NTC San Diego 1967-165 Anchor NTC San Diego 1967-254 Anchor
NTC San Diego 1967-391 Anchor NTC San Diego 1967-634 Anchor NTC San Diego 1967-720 Anchor
NTC San Diego 1968-103 Anchor NTC San Diego 1968-135 Anchor NTC San Diego 1968-507 Anchor
NTC San Diego 1968-564 Anchor NTC San Diego 1968-771 Anchor NTC San Diego 1968-775 Anchor
NTC San Diego 1968-783 Anchor NTC San Diego 1969-137 Anchor NTC San Diego 1969-198 Anchor
NTC San Diego 1969-423 Anchor NTC San Diego 1969-468 Anchor NTC San Diego 1969-500 Anchor
NTC San Diego 1969-592 Anchor

NTC San Diego 1970-020 Anchor NTC San Diego 1970-068 Anchor
NTC San Diego 1970-133 Anchor NTC San Diego 1970-274 Anchor
NTC San Diego 1971-036 Anchor
NTC San Diego 1971-417 Anchor
NTC San Diego 1971-916 Anchor NTC San Diego 1972-319 Anchor
NTC San Diego 1972-268 Anchor NTC San Diego 1972-338 Anchor NTC San Diego 1972-371 Anchor
NTC San Diego 1972-945 Anchor NTC San Diego 1973-124 Anchor NTC San Diego 1973-149 Anchor
NTC San Diego 1973-238 Anchor NTC San Diego 1973-248 Anchor NTC San Diego 1974-093 Anchor
NTC San Diego 1974-167 Anchor NTC San Diego 1974-235 Anchor NTC San Diego 1974-390 Anchor
NTC San Diego 1974-804 Anchor NTC San Diego 1975-157 Anchor NTC San Diego 1975-922 Anchor
NTC San Diego 1976-124 Anchor
NTC San Diego 1976-139 Anchor
NTC San Diego 1976-168 Anchor

NTC San Diego 1976-238 Anchor NTC San Diego 1976-326 Anchor NTC San Diego 1977-055 Anchor

NTC San Diego 1977-276 Anchor
NTC San Diego 1978-073 Anchor
NTC San Diego 1978-197 Anchor
NTC San Diego 1979-072 Anchor NTC San Diego 1979-130 Anchor NTC San Diego 1979-179 Anchor

NTC San Diego 1979-194 Anchor

NTC San Diego 1980-028 Anchor
NTC San Diego 1980-036 Anchor
NTC San Diego 1980-055 Anchor
NTC San Diego 1980-069 Anchor NTC San Diego 1980-102 Anchor
NTC San Diego 1980-156 Anchor NTC San Diego 1980-227 Anchor
NTC San Diego 1981-073 Anchor
NTC San Diego 1981-137 Anchor
NTC San Diego 1981-148 Anchor NTC San Diego 1981-273 Anchor
NTC San Diego 1981-282 Anchor NTC San Diego 1982-935 Anchor NTC San Diego 1983-207 Anchor

NTC San Diego 1984-019 Anchor NTC San Diego 1984-243 Anchor NTC San Diego 1984-920 Anchor
NTC San Diego 1984-947 Anchor NTC San Diego 1984-949 Anchor NTC San Diego 1985-034 Anchor
NTC San Diego 1985-236 Anchor NTC San Diego 1986-132 Anchor NTC San Diego 1986-061 Anchor
NTC San Diego 1986-133 Anchor NTC San Diego 1986-171 Anchor NTC San Diego 1987-081 Anchor
NTC San Diego 1987-219 Anchor NTC San Diego 1987-933 Anchor NTC San Diego 1988-009 Anchor
NTC San Diego 1988-165 Anchor NTC San Diego 1989-067 Anchor


Early printed texts

Troilus and Cressida exists in two different early versions, both of which have complicated histories, although the textual variants are not significant enough for most readers to notice. The play was first published in 1609 as a quarto that exists in two different states. The earlier state (Qa) has a title page describing the play as a "Historie" published "As it was acted by the Kings Majesties servants at the Globe." The second state (Qb), however, has a title page that does not refer to the play's performance and includes a prefatory letter, "A never writer, to an ever reader," that asserts that the play was "never stal'd with the Stage, never clapper-clawd with the palmes of the vulger." (Scholars are divided on the assertion that the play was never performed.)

The play was then included in the 1623 First Folio (F1) as The Tragedie of Troylus and Cressida, albeit only after some confusion a few copies of F1 survive without the play and it was never listed in the book's "Catalogue," or table of contents. The play seems to have been intially slated to appear in the middle of the tragedies, just after Romeo and Juliet, and a few copies still include a leaf that has the ending of Romeo and Juliet on one side and the start of Troilus and Cressida on the other. (The Folger's Fo.1 no.45 is one such copy.) But before the full play could be printed, there was apparently a change of plans. The play was moved to appear after the last play in the history section, Henry VIII, and the first play in the tragedy section, Coriolanus. A prologue to the play (not in Q) was also added, facing the ending of Henry VIII.


Love, history and emotion in Chaucer and Shakespeare

This collection of essays explores medieval and early modern Troilus-texts from Chaucer to Shakespeare. The contributions show how medieval and early modern fictions of Troy use love and other emotions as a means of approaching the problem of tradition. As these texts reflect on their own traditionality, they highlight both the affective nature of temporality and the role of affect in scrutinising tradition itself. Focusing on a specific textual lineage that bridges the conventional period boundaries, the collection participates in an exchange between medievalists and early modernists that seeks to generate a dialogic encounter between the periods with the aim of further dismantling the rigid notions of chronology and periodisation that have kept medieval and early modern scholarship apart.

Ulasan

'This volume marks a significant contribution to the ongoing scrutiny of the dynamic between Chaucer's Troilus and Criseyde and Shakespeare's Troilus and Cressida.'

Rachel Stenner, University of Sheffield, The Spenser Review, May 2016

Isi

1. Introduction - Andrew James Johnston, Elisabeth Kempf and Russell West-Pavlov
2. 'No matter from the heut': passion, value and contingency in Shakespeare's Troilus and Cressida and Chaucer's Troilus and Criseyde - John Drakakis
3. Narrators, selves and the discourse of love in Troilus and Cressida, or Chaucer, Brecht and Shakespeare - Ute Berns
4. Changing emotions in Troilus: the crucial year - David Wallace
5. 'Expectation whirls me round': hope, fear and time in Troilus and Cressida - Kai Wiegandt
6. ' Like an Olympian wrestling: the pause in Troilus and Cressida - Richard Wilson
7. 'What's Hecuba to him?' Absent women and the space of lamentation in Shakespeare's Troilus and Cressida - Hester Lees-Jeffries
8. Framing emotions in Chaucer's Troilus and Criseyde - Elisabeth Kempf
9. Value feelings - the economy and axiology of the passions in Troilus and Cressida - Kathrin Bethke
10. The space of desire in Chaucer's and Shakespeare's Troy - Paul Strohm
11. Arrogant authorial performances: from Chaucer's Criseyde to Shakespeare's Cressida - Wolfram R. Keller
12. Faces that talk: Chaucer, nature and female beauty - Stephanie Trigg
13. 'Potent raisings': performing passion in Chaucer and Shakespeare. - Andreas Mahler
14. 'The formless ruin of oblivion': Shakespeare's Troilus and Cressida and literary defacement - James Simpson
15. 'Stewed phrase' and aesthetic effect in Shakespeare's Troilus and Cressida: received wisdom and its functions in the reflection, management and performance of passion - Verena Olejniczak Lobsien
Indeks

Editor

Andrew James Johnston is Chair of Medieval and Renaissance English Literature at the Freie Universität Berlin

Russell West-Pavlov is Chair of English - Anglophone Literatures and Cultures - at the Eberhard Karls Universität Tuebingen


Tonton videonya: The Best Couples in History Valentines Day Special