Apakah ada aturan yang melarang non-Muslim mengenakan warna hijau di kerajaan Ottoman?

Apakah ada aturan yang melarang non-Muslim mengenakan warna hijau di kerajaan Ottoman?

Pada halaman wikipedia berjudul Green in Islam disebutkan bahwa:

Di Kekaisaran Ottoman, mengenakan sorban hijau adalah hak istimewa yang diberikan kepada keturunan Muhammad

Juga, dalam buku Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire, disebutkan bahwa:

Hijau hanya untuk muslim

Namun pada saat yang sama, pakaian tradisional dari berbagai komunitas Kristen seperti Yunani dan Bulgaria di Thrace, Sarakatsani dan Vlachs sering menggunakan kain hijau untuk membuat pakaian utuh atau untuk digunakan dalam bordir.

Apakah hukum bahwa hijau hanya diizinkan untuk umat Islam? Atau hanya sikap budaya yang ada di masyarakat saat itu yang jarang diawasi?


Ada kebiasaan sosial bahwa non-Muslim akan menghindari mengenakan pakaian hijau, dan preseden hukum yang jarang ditegakkan:

Hijau adalah warna Islam, yang menghiasi sorban keturunan Nabi Muhammad (eşraf), yang karena alasan ini sering disebut dalam sumber-sumber bahasa Inggris sebagai "Greenheads". Non-Muslim tidak diperbolehkan memakai pakaian hijau, karena dianggap menghina Islam. Penguasa Utsmaniyah pada umumnya tampaknya tidak menerapkan aturan ini. Orang asing di Istanbul dan Izmir tidak pernah memiliki masalah seperti ini, kata suami [seorang wanita Belanda yang diseret ke pengadilan karena sandal hijau pada tahun 1693] dengan sia-sia.

(Bold menambahkan.) Akademik yang mendokumentasikan kasus ini memberikan penjelasan mengapa hukum digunakan dalam kasus wanita Belanda ini:

… keberadaan a komunitas besar eşraf memiliki efek yang dapat dilacak pada posisi hukum orang asing. Keunggulan kelompok ini meningkatkan apa yang kita sebut kepekaan Islam dari populasi Muslim. Ini berarti bahwa orang Eropa harus berhati-hati agar tidak tersinggung. Pandangan arogan, atau tampilan publik pakaian hijau dapat dengan mudah menyebabkan (ancaman) litigasi, sesuatu yang mungkin difasilitasi oleh fakta bahwa keturunan Nabi Muhammad adalah faksi yang terorganisir dengan baik dan kuat secara politik di Aleppo.

Maurits H. Van den Boogert, Kapitulasi dan sistem hukum Ottoman: Qadis, Konsul dan Beratlıs di abad ke-18 (Brill, 2005).

NS eşraf adalah kelas yang sangat istimewa dalam masyarakat Ottoman, dan kemungkinan memamerkan gaun hijau mereka. Asing, yang menikmati ekstrateritorialitas berkat kesepakatan antara elit Ottoman dan pemerintah Eropa, pasti mengancam keunikan hak istimewa hukum ini setiap kali mereka muncul di depan umum.

Seyyid di Kekaisaran Ottoman, seperti di sebagian besar masyarakat Islam lainnya, diidentifikasi dari orang-orang biasa dengan tanda hijau (alammet), terutama hijau sark, dan menikmati hak istimewa tertentu seperti dibebaskan dari perpajakan dan kasus hukum mereka diadili di hadapan nakîbü 'l-eşraf atau wakilnya. Namun, tampaknya lembaga itu terbuka terhadap pengaruh pribadi dan penyuapan.

Gonca Baskıcı, "Kehidupan antara kesalehan dan politik: Azîz Mahmŭd Hüdâyî (ca 1543-1628)" (tesis master, Bilkent University, 2000), mengutip smail Hakkı Uzunçarşılı, Osmanlı Devletinin bniye Teşkilatı (Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1965), hlm. 163-172.

Bagi mereka yang tertarik, Mouradgea d'Ohsson's Tableau général de l'Empire othoman (1788) tampaknya memberikan rincian lebih lanjut tentang kebiasaan sombong dari eşraf:

Laki-laki atau perempuan, semua membuat diri mereka terlihat dengan warna hijau tutup kepala mereka, dengan pengecualian tertentu. Misalnya, mereka yang melayani penguasa akan mengenakan sorban putih untuk menghormati penguasa yang rumahnya tidak dapat mengklaim keturunan kenabian…

Carter Vaughn Findley, Mencerahkan Eropa tentang Islam dan Utsmaniyah: Mouradgea d'Ohsson dan Karya Agungnya (Bri, 2019)


Permainan golf Chipping – Ways to Nick the golf ball

Chipping golf adalah salah satu bentuk seni yang perlu dilatih secara teratur untuk mendapatkan hasil terbaik.

Tembakan chip golf mungkin adalah salah satu permainan perusak kartu yang paling disalahpahami dan tentu saja dalam permainan golf. Tembakan gemuk atau duff dan tengkorak yang menipis melintasi green keduanya merupakan hasil dari pukulan chip yang dieksekusi dengan buruk.

Cara terbaik untuk memastikan Anda mendekati chip dengan benar adalah dengan memasukkannya dengan kuat dalam pikiran bahwa idenya adalah membuat bola menggelinding di tanah sesegera mungkin. Ini menghindari bahaya bola terbang tinggi yang mungkin melenceng dari sasaran.

Chipping golf membutuhkan latihan dan jika Anda cukup beruntung untuk dapat menggunakan green latihan secara teratur maka pastikan Anda menggunakannya, namun sangat mungkin untuk menyempurnakan teknik Anda di ruang keluarga. Dikatakan bahwa Tiger melakukan pukulan chip di atas meja kopi di lounge!

Yang paling penting adalah mengatur Anda dengan benar dan ini berarti menambah berat badan Anda di kaki depan Anda. Ini akan mendorong Anda untuk melakukan pukulan ke bawah ke bagian belakang bola sehingga mencubitnya dari tanah. Di sinilah ketinggian tembakan berasal dan pukulan bersih di sini akan memberi Anda konsistensi.

Anda dapat menanamkan rasa bagaimana seharusnya dengan mengatur bola Anda dan kemudian memposisikan kaki belakang Anda di ujungnya. Ini akan langsung mentransfer berat badan Anda ke depan dan membiarkan Anda merasakan pergeseran yang benar.

Lengan dan bahu akan membentuk segitiga dan ini harus dipertahankan selama pengambilan gambar. Klub dan lengan depan Anda akan membentuk garis yang hampir lurus dan pergelangan tangan belakang Anda akan dimiringkan.

Lihatlah ke cermin untuk mendapatkan posisi ini dengan benar, klab akan condong ke depan ke arah sasaran dan tangan Anda akan berada di depan kepala klab. Ini adalah posisi benturan dan dengan mengaturnya, Anda memiliki peluang lebih baik untuk mempertahankannya.

Chipping golf membutuhkan tangan Anda untuk tetap berada di depan kepala stik sepanjang jalan melalui tumbukan dan karenanya Anda tidak boleh membiarkan pergelangan tangan kanan Anda melepaskan kokang dan membalikkan klab ke depan. Sebuah backswing halus dan akselerasi melalui bola sambil menjaga segala sesuatu di posisinya akan memastikan bahwa Anda mendapatkan ketinggian tertentu dan membiarkan bola berjalan.

Memilih klub yang tepat untuk chipping golf adalah penting dan Anda harus pergi ke lapangan latihan untuk menentukan klub terbaik untuk setiap pukulan yang diberikan. Pilih beberapa klub dari tas Anda misalnya, besi 5, 7 dan 9 dan beberapa irisan.

Menggunakan tempo yang sama pergi meskipun masing-masing klub chipping bola golf ke hijau. Anda akan melihat bagaimana setiap klub akan membuat bola keluar dengan panjang yang berbeda dan ini adalah kunci untuk membuat chip yang bagus. Ingatlah untuk membuat bola menggelinding sesegera mungkin dan Anda akan menemukan bahwa chipping golf pada dasarnya adalah pukulan.


Pride Goes Before a Fall: Garis Waktu Yunani yang Revolusioner

Saat Tentara Mesir Ibrahim Pasha berbaris melawan Navarino, tiga Tentara Ottoman mulai maju ke selatan ke Yunani Tengah. Serasker Ottoman yang baru, Resid Mehmed Pasha memulai serangan besar-besaran terhadap orang-orang Yunani di Rumelia Selatan bersamaan dengan serangan Ibrahim Pasha di Morea. Di timur, wakilnya Aslan Bey dan Osman Aga masing-masing melancarkan serangan terhadap orang Yunani di Phthiotis dan Phocis, sementara di Barat, Resid Pasha secara pribadi akan memimpin serangan terhadap Missolonghi untuk ketiga kalinya.[1] Missolonghi, lebih dari kota mana pun di Yunani, telah menjadi benteng pembangkangan, perlawanan, dan kebebasan. Obsesi Sultan Mahmud terhadap kota condong ke arah mania, sampai-sampai Resid Pasha gagal merebut Missolonghi, maka nyawanya akan hilang.

Jelas, ingin menyelamatkan hidupnya sendiri, Resid Pasha melakukan segala upaya untuk berhasil di mana para pendahulunya gagal. Untuk melakukannya ia mengumpulkan Tentara Ottoman terbesar yang belum dikirim ke Yunani, lebih dari 30.000 orang, bersama dengan 7.000 Aslan Bey dan 5.000 Osman Aga, dan ribuan pendukung pribadi dan buruh lainnya, ini akan menjadi satu-satunya operasi perang terbesar. . Resid juga bersikeras meluncurkan serangan di awal Musim Semi sebagai lawan dari Musim Gugur, untuk menghindari badai yang melanda dua upaya pengepungan sebelumnya. Meskipun jumlah mereka unggul, Utsmaniyah berhasil membuat sedikit kemajuan yang mengejutkan dalam mencapai tujuan mereka. Di Timur, Aslan Bey dengan cepat terjebak di jalan pantai dekat Agios Konstantinos, sementara rekan senegaranya Osman Aga bernasib lebih buruk, hanya berhasil maju 20 mil selatan Lamia sebelum dia juga dihentikan tidak jauh dari dusun Bralos. Namun, Residen melakukan yang terburuk dari semuanya.

Dimulai pada 12 April 1825, Resid Pasha, seperti Omer Vrioni dan Mustafa Pasha Bushatli sebelum dia, menemukan kesulitan bawaan dalam menyerang Missolonghi. Pengaturan kota tetap tidak berubah, dengan rawa di timur dan Laguna di Barat dan Selatan, perbedaan utama terletak pada tembok darat dan berbagai benteng di seberang laguna yang telah diperkuat secara signifikan sejak serangan sebelumnya pada November 1823. Lebih dari 5.000 tentara Yunani, anggota milisi, dan klephts telah berkumpul untuk mempertahankan “Kota Suci”, dengan 3.000 orang di Missolonghi, 1.000 di Anatolikon, 1.000 lainnya melindungi desa, pulau, dan gundukan pasir di sekitarnya. Kota ini juga membanggakan kontingen Philhellenes Italia dan Jerman, veteran perang Napoleon, terlatih dalam taktik militer modern, dan dilengkapi dengan senjata modern, mereka menjadi ancaman signifikan bagi pasukan Ottoman.

Demikian pula, tembok tanah sepanjang satu mil yang melindungi Missolonghi telah diperbaiki juga. Tingginya telah ditingkatkan dari 4 kaki pada tahun 1822 menjadi hampir 10 kaki pada awal tahun 1825, lebarnya diperluas dari 2 kaki menjadi hampir 5 kaki, dan meskipun sebagian besar masih terbuat dari tanah dan tanah, batu bata dan mortar telah mulai menggantikan benteng tanah di beberapa daerah.[2] Yang paling mengesankan adalah tujuh belas benteng besar yang dibangun di dinding oleh insinyur Michail Kokkinis. Setiap benteng dilengkapi dengan tiga meriam dan mortir kota, dan masing-masing telah dirancang sebagai proyeksi segitiga dari dinding yang memungkinkan para pembela bekerja untuk saling mendukung.

Yang terpenting, pertahanan kota, jatuh ke tangan Gubernur Jenderal Yunani Barat yang baru diangkat, Markos Botsaris, yang keahlian dan kesetiaannya telah dihargai dengan cekatan. Namun, Botsaris memilih untuk tetap berada di perbukitan yang menyerang bagian belakang Utsmaniyah yang terbuka seperti yang telah dilakukannya sebelum pengepungan, daripada memimpin pertahanan Missolonghi dari balik temboknya. Sebaliknya, ia meninggalkan pamannya, Notis Botsaris sebagai komandan pertahanan kota, sementara Markos mengambil alih komando seluruh teater. Notis Botsaris, meskipun seorang klepht tua di usia 60-an, masih terbukti menjadi individu yang sigap yang melakukan tawar-menawar yang keras dengan pemerintah Nafplion, untuk memeras setiap orang, setiap senjata, dan setiap Piastre yang dia bisa dari negara bagian untuk garnisunnya.

Untuk memerangi pertahanan Yunani yang lebih baik, Resid Pasha menggunakan skemanya sendiri untuk mengatasinya. Budak Yunani yang dibawa dari Makedonia dan Thessaly digunakan untuk menggali parit dan membangun gundukan pengepungan Ottoman. Dengan melakukan itu, para pembela di Missolonghi terpaksa memilih antara menembaki rekan senegaranya sendiri atau mengambil risiko melanggar parit Ottoman pada posisi mereka. Dalam beberapa kasus, parit mencapai dalam jarak seratus meter dari tembok Missolonghi, mengakibatkan pertukaran olok-olok antara sisi selama jeda serangan. Sementara Resid memiliki lebih banyak orang daripada pendahulunya, dia secara mengejutkan kekurangan artileri, hanya membawa tiga meriam bersamanya pada bulan April dan pada akhir Musim Panas, jumlah ini hanya meningkat menjadi delapan belas. Tanpa artileri substansial yang dapat digunakan untuk memaksa masuk ke Missolonghi, Resid diturunkan untuk menunggu orang-orang Yunani keluar melalui blokade dan kelaparan.

Upaya Resid Pasha untuk membuat orang-orang Yunani kelaparan agar tunduk akan terbukti gagal total karena blokade Angkatan Laut Ottoman di Missolonghi terbukti menjadi lelucon total. Kapal-kapal Yunani yang telah memberontak selama musim dingin, kembali beroperasi atas desakan pemerintah dengan imbalan pembayaran kembali dan bonus, dan meskipun kecerdasan angkatan laut Turki meningkat sejak bulan-bulan awal perang, orang-orang Yunani masih tetap menjadi tuannya. laut.[3] Pembebasan Nafpaktos juga telah menyangkal Utsmaniyah dari pelabuhan strategis yang dapat digunakan untuk mendukung blokade, sebaliknya hal itu membantu orang-orang Yunani dalam memecahkan blokade yang sama seperti angkatan laut Utsmaniyah di wilayah tersebut dipaksa untuk beroperasi hanya dari Patras, memperluas sumber dayanya ke membatasi. Akibatnya, penyelundup Yunani secara teratur menerobos beberapa kapal Turki yang berpatroli di pintu masuk laguna, membawa banyak jagung dan biji-bijian, peluru dan bubuk ke dalam Missolonghi. Situasi pasokan di Missolonghi menjadi lebih mudah dengan evakuasi wanita dan anak-anak Missolonghi ke Cephalonia untuk mengantisipasi pertempuran yang akan datang.

Alih-alih mengirim anak buahnya untuk merebut pulau-pulau di laguna, dan memperketat blokade, Resid malah memilih untuk menyia-nyiakan banyak nyawa Ottoman dengan melakukan serangan sia-sia terhadap tembok Missolonghi yang diperkuat atau mencoba menyeberangi Rawa Timur. Seperti upaya sebelumnya untuk menyeberangi rawa, Ottoman dengan cepat dibebani oleh lumpur tebal, meninggalkan ratusan orang sebagai sasaran duduk bagi orang-orang Yunani dan Philhellenes di atas tembok Missolonghi. Serangan pada tanggal 10 Mei sangat berdarah, karena dari atas tembok Missolonghi orang bisa melihat orang mati dan sekarat sejauh mata memandang.

Dengan serangan langsung terhadap Missolonghi gagal, Resid berbalik ke arah melemahkan dinding di sekitar Missolonghi. Insinyur dan budak dibawa untuk menggali terowongan di bawah pertahanan Yunani. Sementara terowongan telah dibuat dengan ahli, ruangan itu tetap tidak tertutup ketika mereka meledakkan bom mereka, kemungkinan karena sabotase oleh para budak. Alih-alih mendorong ledakan ke atas seperti yang dimaksudkan ke kota, pembukaan itu memungkinkan ledakan mengalir kembali ke terowongan yang menangkap beberapa budak Turki dan Yunani yang malang dalam prosesnya. Menangkap angin inisiatif Turki, orang-orang Yunani, dengan bantuan Philhellenes, memulai pembangunan terowongan mereka sendiri, yang bertemu dengan lebih sukses daripada Ottoman. Selesai pada bulan September, orang-orang Yunani segera meledakkan ranjau mereka sendiri di bawah parit Turki. Gemuruh dari ledakan itu begitu hebat sehingga seluruh tanah bergetar di bawah kaki mereka. Segera, lengan dan kaki, nyali dan isi perut, di antara kumpulan bagian tubuh lainnya menghujani dari langit menyelimuti lapangan di bawah dalam tontonan darah yang mengerikan.

Pada bulan Desember, Resid tidak lebih dekat untuk mengambil Missolonghi daripada hampir 8 bulan sebelumnya. Datangnya musim dingin juga menandai dimulainya musim hujan di Yunani, membuat perang pengepungan menjadi tugas yang mustahil, seperti yang terjadi dalam dua upaya sebelumnya di Missolonghi. Resid, bagaimanapun, tidak bisa mengangkat pengepungan, karena itu akan mengundang kematiannya sendiri di tangan Sultan yang marah. Sebaliknya, ia memilih untuk meninggalkan pasukan penyaringan kecil di belakang untuk mempertahankan pengepungan, sementara Resid dan sebagian besar pasukannya berangkat ke tempat musim dingin di dekat Agrinion. Ini akan terbukti menjadi kehancurannya.

Orang-orang Yunani telah mempersiapkan serangan mereka sendiri terhadap Ottoman. Selama beberapa bulan terakhir, kiriman telah dikirim ke Nafplion untuk meminta bala bantuan dan pasukan tambahan untuk menghentikan pengepungan, dan sementara Pemerintah sebagian setuju tentang perlunya tindakan, hanya sedikit yang bisa mereka lakukan. Ibrahim masih longgar di Morea, dengan hampir seluruh bagian barat semenanjung kalah darinya, dan serangan di Phocis dan Phthiotis telah berhasil beberapa hari-hari terakhir musim gugur, maju lebih jauh ke selatan. Pemerintah, terlepas dari masalah ini, berkomitmen 1.000 orang untuk membantu Missolonghi, jauh lebih pendek dari 8.000 yang diminta. [4] Tetap saja itu lebih baik daripada tidak sama sekali dan dengan penarikan sebagian besar pasukan musuh ke markas Musim Dingin, mereka sekarang bebas untuk memulai operasi mereka.

Pada 11 Januari 1826, anggota garnisun Missolonghi melakukan perjalanan di bawah naungan kegelapan melintasi laguna dengan bantuan para nelayan setempat, yang segera mengangkut hampir 2.000 garnisun kota ke titik pertemuan di utara Anatolikon. Di sana mereka bergabung dengan Markos Botsaris dan Souliotesnya, Georgios Karaiskakis dan klephtnya, dan orang-orang yang dikirim oleh pemerintah Nafplion. Memastikan untuk tidak memperingatkan Ottoman yang masih berada di luar Missolonghi, orang-orang Yunani membuat kemajuan lambat menuju Agrinion di mana Resid dan pasukan utamanya berada. Tidak curiga akan serangan Yunani di tengah musim dingin, Resid Pasha telah meninggalkan penjagaannya, kurangnya aktivitas yang dilaporkan dari anak buahnya di Missolonghi telah melonggarkan arlojinya. Sesampainya di luar Agrinion pada tanggal 13, orang-orang Yunani bersiap untuk menyerang Ottoman di tengah malam.

Dalam kekacauan yang mengikuti Resid dibunuh oleh Souliot, sangat mirip dengan Botsaris, ketika dia keluar dari tendanya, masih mengenakan baju tidur dan topi tidurnya. Kematian komandan mereka membuat Utsmaniyah yang sudah terdemoralisasi dan tertindas mengepung Missolonghi menjadi kacau balau. Banyak orang mulai melarikan diri ke perbukitan, sebagian besar menyerah di tempat, tetapi yang pasti adalah bahwa pertempuran meninggalkan Ottoman pada saat itu. Kemudian hanya beberapa detik kemudian mereka mendapatkannya kembali ketika 3.000 orang Mesir bergegas ke bidang Agrinion tepat di belakang pasukan Yunani.

Pelopor Ibrahim Pasha telah tiba untuk memperkuat upaya pengepungan Ottoman di Missolonghi, terlambat untuk menyelamatkan Resid Pasha, tetapi tiba pada waktunya untuk menyelamatkan pasukannya dari kehancuran total. Dengan kedatangan bala bantuan baru, Utsmani dengan cepat mulai mengatur kembali dan melawan orang-orang Yunani yang terpaksa mundur ke Missolonghi, dan hampir dua minggu kemudian Pengepungan Keempat dimulai.

Waktu Berikutnya: Makam Kemuliaan


[1] Serangan oleh Aslan Bey dan Osman Aga adalah serangan pengalih perhatian yang dimaksudkan untuk mengalihkan perhatian dari Missolonghi.

[2] Penguatan tembok tanah ini dilakukan atas desakan Alexandros Mavrokordatos dan Lord Byron baik di OTL maupun di TTL. Sayangnya, sebagian besar tembok itu tidak ada lagi karena kerusakan parah yang diterimanya selama perang dan perkembangan modern di Missolonghi. Benteng-benteng Missolonghi awalnya dinamai menurut nama revolusioner terkenal seperti Benjamin Franklin, William of Orange, Skanderbeg, dll. Namun, akhirnya, nama-nama ini diganti dengan judul yang lebih umum seperti benteng besar atau Mengerikan, dll.

[3] Kesenjangan keterampilan antara angkatan laut Utsmaniyah dan angkatan laut Yunani semakin dekat, tetapi masih jelas menguntungkan Yunani pada tahun 1825. Utsmaniyah juga kekurangan pangkalan angkatan laut untuk beroperasi. Mereka memiliki Patras, Rio, dan Antirrio, tetapi Patras hanya dapat mendukung begitu banyak kapal dan dua yang terakhir pada dasarnya adalah gubuk pemancingan yang dimuliakan dengan kastil raksasa di sebelahnya.

[4] Para pembela Missolonghi dalam pengepungan OTL memang meminta bantuan dari Pemerintah Yunani. Mereka awalnya berencana untuk menyerang pasukan Resid selama musim dingin dengan bantuan bala bantuan dari pemerintah Yunani, tetapi tidak ada yang benar-benar terjadi dan pada saat mereka bisa melakukan sesuatu, Ibrahim Pasha tiba dengan pasukannya. Musim Dingin 1825/1826 bisa dibilang merupakan kesempatan terbaik yang dimiliki Yunani untuk mematahkan Pengepungan Ketiga Missolonghi, tetapi mereka berada dalam situasi yang mengerikan pada saat itu dengan sebagian besar Morea dan Yunani Tengah di bawah kendali Utsmaniyah dan Mesir pada awal 1826 .

Alga

Earl Marshal

Orang fanatik

Itu akan sangat menarik, tapi saya setuju dengan ASB yang sangat tidak mungkin dan batas. Napoleon II saat ini di Austria di bawah ibu jari Metternich dan Metternich terkenal bermusuhan dengan Yunani yang memperoleh kemerdekaan hingga kemerdekaan resmi Yunani pada tahun 1832. Ada juga masalah Kekuatan Besar lainnya yang menerimanya sebagai Raja Yunani yang juga tampaknya tidak mungkin terjadi . Jadi, sementara itu akan menjadi skenario yang menarik, saya tidak bisa membenarkannya dalam konteks timeline saat ini.

Adapun Leopold dan Otto. tidak ada komentar.


Leo, Raja Hellenes. terdengar bagus.

Earl Marshal


Leo, Raja Hellenes. terdengar bagus.

Leopold atau Leo I, kemungkinan besar akan diberi gelar Raja Hellas daripada Raja Hellenes oleh Kekuatan Besar. King of the Hellenes menyiratkan bahwa dia adalah Raja dari semua orang Yunani, bukan hanya orang Yunani di Yunani, tetapi juga orang-orang Yunani di Kekaisaran Ottoman dan dengan demikian melemahkan otoritas Kekaisaran Ottoman jika beberapa raja tetangga mengklaim sebagai raja. penguasa yang sah dari seperlima orang Anda, dan juga mengklaim sebagian besar wilayah Anda juga. Raja Hellas adalah gelar yang lebih terbatas yang seharusnya mengurangi konflik dengan Sultan Ottoman. Raja Hellas juga merupakan gelar OTL yang diberikan kepada Otto ketika ia diangkat menjadi Raja Yunani dan itu adalah gelar yang ditujukan untuk Leopold juga dalam Konferensi London tahun 1830. Sekarang ini semua bisa berubah di kemudian hari, katakanlah pada suksesi putra Leopold ke takhta.

Tapi ini semua menyiratkan bahwa Leopold dari Saxe-Coburg menjadi Raja Yunani di garis waktu ini.

James1996

Earl Marshal

BootOnFace

Leopold atau Leo I, kemungkinan besar akan diberi gelar Raja Hellas daripada Raja Hellenes oleh Kekuatan Besar. King of the Hellenes menyiratkan bahwa dia adalah Raja dari semua orang Yunani, bukan hanya orang Yunani di Yunani, tetapi juga orang-orang Yunani di Kekaisaran Ottoman dan dengan demikian melemahkan otoritas Kekaisaran Ottoman jika beberapa raja tetangga mengklaim sebagai raja. penguasa yang sah dari seperlima orang Anda, dan juga mengklaim sebagian besar wilayah Anda juga. Raja Hellas adalah gelar yang lebih terbatas yang seharusnya mengurangi konflik dengan Sultan Ottoman. Raja Hellas juga merupakan gelar OTL yang diberikan kepada Otto ketika ia diangkat menjadi Raja Yunani dan itu adalah gelar yang ditujukan untuk Leopold juga dalam Konferensi London tahun 1830. Sekarang ini semua bisa berubah di kemudian hari, katakanlah pada suksesi putra Leopold ke takhta.

Tapi ini semua menyiratkan bahwa Leopold dari Saxe-Coburg menjadi Raja Yunani di garis waktu ini.

James1996

Earl Marshal

Earl Marshal

Bab 18: Makam Kemuliaan


Pada tanggal 29 November 1825, armada 135 kapal Mesir tiba di pelabuhan Patras dari Alexandria. Di dalamnya ada tentara baru, perbekalan tambahan, dan pesanan baru dari Muhammad Ali dari Mesir. Ibrahim Pasha dan pasukannya akan melakukan perjalanan ke utara ke Aetolia, di sana mereka akan bergabung dengan Resid Mehmed Pasha dan Tentara Ottoman dalam pengepungan Missolonghi yang sedang berlangsung. Waktu pengiriman ini tidak mungkin lebih buruk bagi Ibrahim. Setelah sembilan bulan kampanye yang panjang, orang-orang Mesir akhirnya berhasil menghancurkan perlawanan Yunani di Morea Barat dan terlebih lagi, Ibrahim telah membuat kemajuan yang signifikan dalam usahanya sendiri untuk mengepung Tripolitsa, sebuah upaya yang sekarang harus ditinggalkan sampai kepulangannya, kapan pun itu. Sementara laki-laki akan tetap berada di belakang untuk mempertahankan kastil dan menduduki kota-kota besar, mereka tidak cukup untuk mempertahankan pedesaan yang kemungkinan besar akan kembali ke Yunani.[1]

Meski enggan, Ibrahim tidak bisa dengan mudah mengabaikan perintah tersebut. Sementara mereka dalam tulisan tangan ayahnya, mereka membawa kata-kata Sultan dan stempelnya. Menolak, berarti melepaskan klaimnya atas Morea dan kendali ayahnya atas Kreta dan Siprus bersama dengan sejumlah masalah lainnya. Dipaksa untuk mematuhi, Ibrahim mengirim saudara iparnya, Hussein Bey di kepala barisan depan ketika cuaca akhirnya mengizinkan pada 12 Januari. Ibrahim akan mengikutinya satu minggu kemudian setelah dia menyelesaikan bisnis apa yang dia bisa di Morea sebelum berangkat ke Missolonghi dengan sisa pasukannya. Apa yang dia temukan ketika dia tiba di sana membuatnya khawatir.

Resid Pasha sudah mati, dan pasukannya mulai terurai setelah serangan berani oleh orang-orang Yunani. Hampir 4.000 dari 21.000 orang yang masih dimiliki Resid sebelum kematiannya hilang, entah mati, ditangkap, atau hilang.[2] Jika bukan karena tindakan cepat Hussein Bey dan anak buahnya, tentara Utsmaniyah di luar Missolonghi kemungkinan besar akan hancur. Mengumpulkan tentara Ottoman dan Albania yang melarikan diri, di sekitar orang Mesirnya, Hussein Bey menyerang balik orang-orang Yunani yang merampok. Dalam serangan balik Mesir berikutnya, Georgios Karaiskakis terbunuh dan orang-orang Yunani dipaksa kembali ke Missolonghi. Markos Botsaris, yang pernah menjadi rubah, melarikan diri ke perbukitan dengan beberapa Souliotesnya di mana dia terus mengganggu Ottoman.

Meskipun kedatangan Ibrahim banyak membantu memperbaiki moral Utsmaniyah, semua jejak ketertiban dan disiplin di dalam kubu Utsmaniyah telah menguap pada pertengahan Januari. Bahkan setelah mengambil alih komando atas orang-orang yang selamat, banyak orang terus meninggalkan tentara dengan alasan cuaca buruk, gaji yang buruk, dan kondisi yang mengerikan. Mereka tidak mematuhi perintahnya, mereka menyeret kaki mereka, dan mereka secara terbuka menantang otoritasnya, memaksa Ibrahim untuk menghabiskan sebagian besar bulan pertamanya di luar Missolonghi menanamkan ketertiban ke pasukan Turki dan Albania yang tersedia baginya. Selama waktu itu, hampir 600 orang dieksekusi karena desersi dan tindakan pengkhianatan. Dia menghukum mereka yang kurang disiplin dan dia melatih mereka tanpa henti untuk membuat mereka siap bertarung. Hawa dingin juga terbukti menjadi masalah bagi Ibrahim karena sebagian besar anak buahnya terbiasa dengan gurun panas di Afrika Utara atau Arab dan tidak cocok untuk cuaca musim dingin di Eropa. Akibatnya, hampir 1.300 orang Mesir akan meninggal karena flu atau karena penyakit yang dibawanya selama bulan Januari dan Februari saja. Namun, Ibrahim berhasil menyatukan orang-orang Turki dan Mesir hanya dengan kemauan keras, memulai Pengepungan Keempat Missolonghi pada tanggal 26 Januari.

Armada Mesir juga memperkuat blokade Ottoman yang lemah di Missolonghi, secara efektif memotongnya melalui laut dan mengamankan Kepulauan Barat laguna pada awal Februari. Terlepas dari penambahan pasukan Utsmani ke dalam pasukannya sendiri, Ibrahim memiliki hampir 30.000 orang, hampir tidak lebih dari apa yang dimiliki Resid pada musim semi lalu.

Namun, situasi Ibrahim jauh lebih baik daripada Resid karena orang-orang Yunani telah mengalami kerugian yang signifikan di Agrinion, hampir 1.000 dari 5.000 orang yang dikirim dalam misi telah hilang dan sebagian besar dari mereka yang kembali ke Missolonghi menderita luka pertempuran atau radang dingin. Selain itu, banyak wanita dan anak-anak telah kembali ke Missolonghi selama Musim Dingin untuk bersama suami dan putra, ayah, dan saudara laki-laki mereka selama musim Natal. Sementara ini meningkatkan moral bagi orang-orang Yunani, itu juga memperluas situasi makanan mereka yang meragukan lebih jauh. Namun, banyak wanita menarik beban mereka, mengambil posisi di benteng, bekerja sebagai perawat di rumah sakit dan kamp sakit di kota, dan membantu pergerakan senjata dan amunisi melintasi laguna.

Sebelum memulai serangannya terhadap Missolonghi, Ibrahim memilih jalur diplomasi. Dia tidak peduli dengan kota atau sekitarnya, dia hanya ingin kembali ke Morea sesegera mungkin untuk mempertaruhkan klaimnya di sana seperti yang telah dijanjikan. Namun orang-orang Yunani menolak tawaran perdamaiannya pada tiga kesempatan terpisah dari Januari hingga Februari, dengan asumsi penyerahan diri dapat menyebabkan eksekusi atau perbudakan mereka di tangan orang-orang Turki yang pendendam. Dengan upaya negosiasinya yang gagal, Ibrahim kini terpaksa bertarung. Pada 26 Februari, Ibrahim melepaskan artileri ke "pagar" Missolonghi. Selama hampir tiga hari, artileri Mesir melepaskan tembakan demi tembakan, peluru demi peluru ke kota miskin Missolonghi. Bangunan-bangunan hancur dan kerusakan besar sedang terjadi di Missolonghi, namun tembok itu tetap berdiri di antara semua itu. Setelah berakhirnya rentetan artileri pada tanggal 28, Mesir melancarkan serangkaian serangan terhadap pertahanan Yunani. Terlepas dari tembakan artileri yang tak henti-hentinya, orang-orang Yunani menderita sedikit korban darinya dan berhasil mengusir orang-orang Mesir yang menyerang dengan tiga serangan terpisah. Ibrahim datang untuk belajar, seperti yang dilakukan pendahulunya sebelumnya bahwa untuk merebut Missolonghi, dia perlu mengambil lagunanya.

Tongkang dibangun oleh ratusan orang untuk merebut air dari nelayan Yunani dan menyangkal Missolongiotes pasokan ikan. Pada pertengahan Maret, armadanya selesai dan dia mulai mengarahkan pandangannya ke berbagai pertahanan Yunani di seberang laguna. Target pertamanya adalah pulau Vasiladhi di tengah laguna. Hampir 100 orang Yunani telah mengambil posisi di pulau itu untuk mempertahankannya, bersama dengan 14 senjata, yang sebagian besar 12 atau 18 pon. Untuk merebut pulau itu, Ibrahim mengumpulkan 82 kapal kecil, dan lebih dari 1.000 orang untuk serangan yang dimulai pada 10 Maret. Serangan pada hari pertama dipukul mundur dengan kerugian besar, tetapi serangan pada hari kedua berhasil ketika orang-orang Yunani kehabisan amunisi, menodongkan senjata mereka, dan melarikan diri melintasi laguna ke Missolonghi. Yang berikutnya jatuh adalah pulau Dolmas dan Poros di utara dekat Anatolikon. Karena kedekatannya dengan garis pantai, artileri Mesir dengan mudah berhasil mengalahkan orang-orang Yunani di pulau itu agar tunduk, membuat mereka menyerah pada tanggal 15 Maret.

Anatolikon, yang sekarang terisolasi dengan jatuhnya Dolmas dan Poros, juga dikepung oleh Ibrahim. Ibrahim mengendalikan semua rute ke dan dari Anatolikon, dengan cepat mulai mengurangi pertahanannya dengan badai tembakan artileri dari darat dan laut saat kapal perangnya di air menembak tanpa ampun ke pulau kecil itu. Terlepas dari upaya terbaik oleh Missolonghi untuk membantu orang-orang Yunani di sana, upaya serangan mendadak terhadap orang-orang Mesir dilemparkan kembali dengan banyak korban, garnisun itu akhirnya terpaksa menyerah pada tanggal 25 Maret ketika depot amunisi di pulau itu secara tidak sengaja dihancurkan oleh para pembela. . Hilangnya Anatolikon, Dolmas, Poros, dan Vasiladhi membuat orang-orang Yunani tinggal di sudut kecil laguna. Pada tanggal 5 April, yang tersisa di luar Missolonghi hanyalah pulau Klisova di sebelah tenggaranya.

Ibrahim akan menghadapi perlawanan terberatnya di Klisova, yang tidak lebih dari sebuah biara tua yang dikelilingi oleh dinding kayu pendek. Untuk merebut pulau itu, Ibrahim menyiapkan 2.000 orang, campuran Turki dan Mesir, di bawah komando wakilnya Hussein Bey. Pada awalnya, hampir 100 orang Yunani ditempatkan di Klisova ketika serangan itu datang, tetapi begitu pertempuran dimulai, puluhan orang bergegas untuk mempertahankan pulau itu. Di bawah kepemimpinan Souliot Kitsos Tzavelas, orang-orang Yunani berhasil mempersingkat serangan Utsmaniyah yang membuat kemajuan lambat mendekati pulau itu. Klisova duduk di sudut paling dangkal dari laguna yang bahkan rakit Ibrahim pun tidak bisa mencapainya, meninggalkan orang Mesir dan Turki dengan susah payah melewati lumpur dan air yang tebal. Meskipun menggunakan perahu mereka sebagai tameng, Ottoman ditebas dalam jumlah yang mengejutkan dan akhirnya dipaksa mundur ketika Hussein Bey menderita luka parah di dada. Ibrahim, sekarang dipaksa untuk memimpin serangan, bergerak di pulau itu dengan 4.000 orang dan akhirnya berhasil mengusir orang-orang Yunani dari pulau itu pada tanggal 7 April. Missolonghi sekarang terisolasi.

At a great expense in Egyptian and Turkish blood, Ibrahim had managed to close the noose around Missolonghi. The last major supply drops in Missolonghi had been in late January when the Hydriot Andreas Miaoulis, broke through the blockade to deliver over 250 tons of Maize to the city, which by early April had been nearly exhausted. The local fishermen could no longer supply the city and its defenders with fish as the Egyptians now controlled the lagoon in its entirety. If Ibrahim had wanted it he could have simply waited them out, even still, he offered surrender, albeit on harsh terms. Despite the deteriorating condition around them the Greeks refused once more and prepared themselves for the final phase of the siege. Their only hope came from vague promises of relief from the Nafplion Government and the belief that Markos Botsaris would come to save them as he had done three times before.

Botsaris, seeking to repeat the successful raids of 1823, began attacking Ibrahim’s supply lines. Ibrahim, however, was mainly supplied by sea, and the while the Souliotes had some success on land disrupting the travel between Missolonghi and Krioneri, they had no means of challenging the Egyptians naval prowess. Nor did the Greek Government, which returned to the political factiousness which had so divided in 1824. Days were wasted in conference in the Third National Assembly regarding the powers of the Executive, the creation of a new Government, and the typical problems of politics. The belief that Missolonghi would find a way to prevail as it had done several times before was widespread among the Senators and Delegates in Nafplion, who largely ignored the calls for aid from Missolonghi. Their behavior is likely due to the continued reluctance of the London Greek Committee to release its custody of the Second loan to the Greeks in response to their earlier schism. Manpower was also limited with the Eastern offensives churning forward once again and the Moreots occupied reclaiming the Eastern parts of Elis and Achaea. Even if they had the means to combat Ibrahim, their results would likely have been the same as they had been in the Morea. Help would not be coming from the Government, but the Missolongiotes did remain in contact with Botsaris and his men near Dhervekista to the East.

Conditions steadily declined within Missolonghi over the month of April as the food and water supplies neared exhaustion. When Admiral Miaoulis and a fleet of 60 ships attempted to force their way into the lagoon on the 10th of April, most were repelled and forced to flee after dealing significant damage to the Egyptian navy, sinking six ships and capturing two more. The island of Vasiladhi in the center of Missolonghi's lagoon was also liberated by the Greeks, albeit briefly as Ibrahim soon reclaimed it at a high cost in Ottomans and Egyptians. Only Miaoulis' flagship and four other Greek vessels managed to reach Missolonghi unloading their precious cargo of food and munitons to the hungry masses within Missolonghi before making their escape. Sadly, the grain and maize brought by Miaoulis would only last another two and a half weeks at most, providing the Missolongiotes with a brief reprieve from starvation and famine.

Over time, talks of escape or surrender became more prevalent as hopes of victory diminished. With surrender unacceptable, the Greek military and civilian leaders began their preparations to evacuate the city on the 29th, the Eve of Easter Sunday. Under the cover of night, ramps would be placed over the moat, and then they would make their escape. Only the dead, dying, and those too sick and frail to move would remain behind, a sum of maybe 300 people out of the remaining 9,000 combatants and civilians in Missolonghi, of which nearly half were women and children. Dispatches were sent out to relay this information to Botsaris in the hopes that he could aid them with whatever forces he had available to him. It was a desperate plan, a hopeless plan, but a plan none the less, and it was certainly better than waiting to die in Missolonghi or surrendering to the Ottomans.

By the 29th, no response had returned from Botsaris and fears began to rise within Missolonghi, but with no other choice the Greeks ventured forth once night had fallen over Greece. First to move out was Notis Botsaris, the garrison commander, and 1,000 soldiers, then the civilians followed, all 4,000 of them under the guard of Demetrios Makris and another 1,000 fighters. Last to leave was Kitsos Tzavelas and the remainder of the garrison who waited until the last moment before departing Missolonghi. The Greeks were aided immensely in their escape by the moonless night which hid their movements from any Turkish or Egyptian sentries that lay up ahead. As they progressed across the plain, they soon heard gunfire beginning to ring out far to the East, 2,000 shots, maybe more, but it was soon clear that Botsaris had received their message and was doing his utmost to aid them.[4]

Ibrahim Pasha had also received word of the Missolongiotes’ intentions, but either in a failed attempt to bait them into a trap or simply wishing to get rid of most of the enemy through minimal effort on his part, Ibrahim did little to prevent their escape. His cavalry did harry them all through the night, but by morning the Greeks reached the relative safety of the hills where Markos Botsaris and his men drove the pursuing Egyptian cavalry back. In total nearly 7,800 Greeks managed to escape Missolonghi to Dhervekista and Nafpaktos. Whatever his reasoning may be, Ibrahim received the surrender of the few remaining Greeks within Missolonghi the next day. The city had been won but at an incredibly high cost. Ibrahim lost nearly 7,000 of his Egyptians and nearly 15,000 Turks and Albanians had been lost since the original siege began last April. While the Missolongiotes remained a sizeable force, they were no longer his concern, as with Missolonghi in Ottoman hands, he was now free to return to the Morea and win his real prize.

Next Time: The Governor of Greece


[1] Ibrahim was essentially on his own in the Morea as the Ottomans would not help him conquer it. As such he was forced to garrison all the castles and cities with his own men limiting the number he had available for campaigning. Of the roughly 30,000 Egyptians dispatched to the Morea between 1825 and 1827, Ibrahim would only have access to half of them at any one point due to casualties and the constant need to occupy territory that hated him.

[2] The casualties for the Ottomans and Egyptians were very high during the Third Siege of Missolonghi, with Ibrahim losing over 5,000 men between January and April 1826. The Ottoman casualties are unknown but they would be at least comparable to the Egyptians if not worse, seeing as they had been attacking Missolonghi for 8 additional months. That said the Spring of 1826 was especially bloody at Missolonghi.

[3] Ibrahim lacked pack mules. As a result, he was forced to utilize his men to move his artillery and supplies.

[4] In OTL, Karaiskakis was in correspondence with the Greeks in Missolonghi. He allegedly promised to aid them in their escape, but his promised aid never materialized. Karaiskakis, while a brave man by means, he was also incredibly opportunistic and had a strong sense of self preservation. Markos Botsaris was a selfless individual in comparison and I fully believe that he would have aided the Missolongiotes to the best of his ability.


MUSLIMS UNITE !

Mahathir Mohamad

The whole world is looking at us. Certainly 1.3 billion Muslims, one-sixth of the world’s population are placing their hopes in us, even though they may be cynical about our will and capacity to even decide to restore the honour of Islam and the Muslims, much less to free their brothers and sisters from the oppression and humiliation from which they suffer today.

Amongst leaders of Muslim countries, Mahathir Muhamad has been the most outspoken against the USA’s war on ‘terror’.

I will not enumerate the instances of our humiliation and oppression, nor will I once again condemn our detractors and oppressors. It would be an exercise in futility because they are not going to change their attitudes just because we condemn them. If we are to recover our dignity and that of Islam, our religion, it is we who must decide, it is we who must act.

To begin with, the governments of all the Muslim countries can close ranks and have a common stand if not on all issues, at least on some major ones, such as on Palestine. We are all Muslims. We are all oppressed. We are all being humiliated. But we who have been raised by Allah above our fellow Muslims to rule our countries have never really tried to act in concert in order to exhibit at our level the brotherhood and unity that Islam enjoins upon us.

But not only are our governments divided, the Muslim ummah is also divided, and divided again and again. Over the last 1,400 years the interpreters of Islam, the learned ones, the ulamas have interpreted and reinterpreted the single Islamic religion brought by Prophet Muhammad (S.A.W), so differently that now we have a thousand religions which are often so much at odds with one another that we often fight and kill each other.

From being a single ummah we have allowed ourselves to be divided into numerous sects, mazhabs and tarikats, each more concerned with claiming to be the true Islam than our oneness as the Islamic ummah. We fail to notice that our detractors and enemies do not care whether we are true Muslims or not. To them we are all Muslims, followers of a religion and a Prophet whom they declare promotes terrorism, and we are all their sworn enemies. They will attack and kill us, invade our lands, bring down our governments whether we are Sunnis or S?hias, Alawait or Druze or whatever. And we aid and abet them by attacking and weakening each other, and sometimes by doing their bidding, acting as their proxies to attack fellow Muslims. We try to bring down our governments through violence, succeeding to weaken and impoverish our countries.

Muslims of all races and sects must reunite under Islam.

We ignore entirely and we continue to ignore the Islamic injunction to unite and to be brothers to each other, we the governments of the Islamic countries and the ummah. But this is not all that we ignore about the teachings of Islam. We are enjoined to Read, “Iqra”, i.e. to acquire knowledge. The early Muslims took this to mean translating and studying the works of the Greeks and other scholars before Islam. And these Muslim scholars added to the body of knowledge through their own studies.

The early Muslims produced great mathematicians and scientists, scholars, physicians and astronomers etc. and they excelled in all the fields of knowledge of their times, besides studying and practicing their own religion of Islam. As a result the Muslims were able to develop and extract wealth from their lands and through their world trade, able to strengthen their defences, protect their people and give them the Islamic way of life, Addin, as prescribed by Islam. At the time the Europeans of the Middle Ages were still superstitious and backward, the enlightened Muslims had already built a great Muslim civilization, respected and powerful, more than able to compete with the rest of the world and able to protect the ummah from foreign aggression. Orang-orang Eropa harus berlutut di kaki para cendekiawan Muslim untuk mengakses warisan skolastik mereka sendiri.

The Muslims were lead by great leaders like Abdul Rahman III, AI-Mansur, Salah El Din AI Ayubi and others who took to the battlefields at the head of their forces to protect Muslim land and the ummah. But halfway through the building of the great Islamic civilization came new interpreters of Islam who taught that acquisition of knowledge by Muslims meant only the study of Islamic theology. The study of science, medicine etc. was discouraged.

Intellectually the Muslims began to regress. With intellectual regression the great Muslim civilization began to falter and wither. But for the emergence of the Ottoman warriors, Muslim civilization would have disappeared with the fall of Granada in 1492. The early successes of the Ottomans were not accompanied by an intellectual renaissance. Instead they became more and more preoccupied with minor issues such as whether tight trousers and peak caps were Islamic, whether printing machines should be allowed or electricity used to light mosques. The Industrial Revolution was totally missed by the Muslims. And the regression continued until the British and French instigated rebellion against Turkish rule brought about the downfall of the Ottomans, the last Muslim world power and replaced it with European colonies and not independent states as promised. It was only after World War II that these colonies became independent.

Apart from the new nation-states we also accepted the western democratic system. This also divided us because of the political parties and groups that we form, some of which claim Islam for themselves, reject the Islam of other parties and refuse to accept the results of the practice of democracy if they fail to gain power for themselves. They resort to violence, thus destabilizing and weakening Muslim countries.

With all these developments over the centuries the ummah and the Muslim civilization became so weak that at one time there was not a single Muslim country which was not colonized or hegemonised by the Europeans. But regaining independence did not help to strengthen the Muslims. Their states were weak and badly administered, constantly in a state of turmoil. The Europeans could do what they liked with Muslim territories. It is not surprising that they should excise Muslim land to create the state of Israel to solve their Jewish problem. Divided, the Muslims could do nothing effective to stop the Balfour and Zionist transgression.

Some would have us believe that, despite all these, our life is better than that of our detractors. Some believe that poverty is Islamic, sufferings and being oppressed are Islamic. This world is not for us. Ours are the joys of heaven in the afterlife. All that we have to do is to perform certain rituals, wear certain garments and put up a certain appearance. Our weakness, our backwardness and our inability to help our brothers and sisters who are being oppressed are part of the Will of Allah, the sufferings that we must endure before enjoying heaven in the hereafter. We must accept this fate that befalls us. We need not do anything. We can do nothing against the Will of Allah. But is it true that it is the Will of Allah and that we can and should do nothing? Allah has said in Surah Ar-Ra’d verse 11 that He will not change the fate of a community until the community has tried to change its fate itself.

The early Muslims were as oppressed as we are presently. But after their sincere and determined efforts to help themselves in accordance with the teachings of Islam, Allah had helped them to defeat their enemies and to create a great and powerful Muslim civilization. But what effort have we made especially with the resources that He has endowed us with.

Despite the subjugation of Muslim lands, Islam is the fastest growing religion in the world, especially amongst women.

We are now 1.3 billion strong. We have the biggest oil reserve in the world. We have great wealth. We are not as ignorant as the Jahilliah who embraced Islam. We are familiar with the workings of the world’s economy and finances. We control 50 out of the 180 countries in the world. Our votes can make or break international organizations. Yet we seem more helpless than the small number of Jahilliah converts who accepted the Prophet as their leader. Mengapa? Is it because of Allah’s will or is it because we have interpreted our religion wrongly, or failed to abide by the correct teachings of our religion, or done the wrong things?

We are enjoined by our religion to prepare for the defence of the ummah. Unfortunately we stress not defence but the weapons of the time of the Prophet. Those weapons and horses cannot help to defend us any more. Kami membutuhkan senjata dan roket, bom dan pesawat tempur, tank dan kapal perang untuk pertahanan kami. But because we discouraged the learning of science and mathematics etc as giving no merit for the akhirat, today we have no capacity to produce our own weapons for our defence. We have to buy our weapons from our detractors and enemies. This is what comes from the superficial interpretation of the Quran, stressing not the substance of the Prophet’s sunnah and the Quran’s injunctions but rather the form, the manner and the means used in the 1st Century of the Hijrah. And it is the same with the other teachings of Islam. We are more concerned with the forms rather than the substance of the words of Allah and adhering only to the literal interpretation of the traditions of the Prophet.

We may want to recreate the first century of the Hijrah, the way of life in those times, in order to practice what we think to be the true Islamic way of life. But we will not be allowed to do so. Our detractors and enemies will take advantage of the resulting backwardness and weakness in order to dominate us. Islam is not just for the 7th Century A.D. Islam is for all times. And times have changed. Whether we like it or not we have to change, not by changing our religion but by applying its teachings in the context of a world that is radically different from that of the first century of the Hijrah. Islam is not wrong but the interpretations by our scholars, who are not prophets even though they may be very learned, can be wrong. We have a need to go back to the fundamental teachings of Islam to find out whether we are indeed believing in and practicing the Islam that the Prophet preached. It cannot be that we are all practicing the correct and true Islam when our beliefs are so different from one another.

Today we, the whole Muslim ummah are treated with contempt and dishonour. Our religion is denigrated. Our holy places desecrated. Our countries are occupied. Our people starved and killed. None of our countries are truly independent. We are under pressure to conform to our oppressors’ wishes about how we should behave, how we should govern our lands, how we should think even. Today if they want to raid our country, kill our people, destroy our villages and towns, there is nothing substantial that we can do. Is it Islam which has caused all these? Or is it that we have failed to do our duty according to our religion?

Our only reaction is to become more and more angry. Angry people cannot think properly. And so we find some of our people reacting irrationally. They launch their own attacks, killing just about anybody including fellow Muslims to vent their anger and frustration. Their governments can do nothing to stop them. The enemy retaliates and puts more pressure on the governments. And the governments have no choice but to give in, to accept the directions of the enemy, literally to give up their independence of action.

With this their people and the ummah become angrier and turn against their own governments. Every attempt at a peaceful solution is sabotaged by more indiscriminate attacks calculated to anger the enemy and prevent any peaceful settlement. But the attacks solve nothing. The Muslims simply get more oppressed.

There is a feeling of hopelessness among the Muslim countries and their people. They feel that they can do nothing right. They believe that things can only get worse. Kaum Muslim selamanya akan ditindas dan didominasi oleh orang Eropa dan Yahudi. They will forever be poor, backward and weak. Some believe, as I have said, this is the Will of Allah, that the proper state of the Muslims is to be poor and oppressed in this world. But is it true that we should do and can do nothing for ourselves? Is it true that 1.3 billion people can exert no power to save themselves from the humiliation and oppression inflicted upon them by a much smaller enemy? Can they only lash back blindly in anger? Is there no other way than to ask our young people to blow themselves up and kill people and invite the massacre of more of our own people?

Tidak mungkin tidak ada cara lain. 1,3 miliar Muslim tidak dapat dikalahkan oleh beberapa juta orang Yahudi. There must be a way. And we can only find a way if we stop to think, to assess our weaknesses and our strength, to plan, to strategize and then to counter-attack. As Muslims we must seek guidance from the Al-Quran and the Sunnah of the Prophet. Surely the 23 years’ struggle of the Prophet can provide us with some guidance as to what we can and should do.

We know he and his early followers were oppressed by the Quraish. Did he launch retaliatory strikes? No. He was prepared to make strategic retreats. He sent his early followers to a Christian country and he himself later migrated to Madinah. There he gathered followers, built up his defence capability and ensured the security of his people. At Hudaibiyah he was prepared to accept an unfair treaty, against the wishes of his companions and followers. During the peace that followed he consolidated his strength and eventually he was able to enter Mecca and claim it for Islam. Even then he did not seek revenge. And the peoples of Mecca accepted Islam and many became his most powerful supporters, defending the Muslims against all their enemies.

That briefly is the story of the struggle of the Prophet. We talk so much about following the sunnah of the Prophet. We quote the instances and the traditions profusely. But we actually ignore all of them. If we use the faculty to think that Allah has given us then we should know that we are acting irrationally. We fight without any objective, without any goal other than to hurt the enemy because they hurt us. Naively we expect them to surrender. We sacrifice lives unnecessarily, achieving nothing other than to attract more massive retaliation and humiliation.

An elderly Palestinian ponders the prospects for his future in front of the remains of his house, after it was demolished by Israeli occupiers.

It is surely time that we pause to think. But will this be wasting time? Selama lebih dari setengah abad kami telah memperebutkan Palestina. Apa yang telah kita capai? Tidak. Kami lebih buruk dari sebelumnya. Jika kita berhenti sejenak untuk berpikir maka kita dapat menyusun sebuah rencana, sebuah strategi yang dapat membawa kita pada kemenangan akhir. Pausing and thinking calmly is not a waste of time. We have a need to make a strategic retreat and to calmly assess our situation.

We are actually very strong. 1.3 billion people cannot be simply wiped out. The Europeans killed six million Jews out of 12 million. But today the Jews rule this world by proxy. Mereka membuat orang lain berjuang dan mati untuk mereka. We may not be able to do that. We may not be able to unite all the 1.3 billion Muslims. We may not be able to get all the Muslim Governments to act in concert. But even if we can get a third of the ummah and a third of the Muslim states to act together, we can already do something. Remember that the Prophet did not have many followers when he went to Madinah. But he united the Ansars and the Muhajirins and eventually he became strong enough to defend Islam.

Apart from the partial unity that we need, we must take stock of our assets. I have already mentioned our numbers and our oil wealth. In today’s world we wield a lot of political, economic and financial clout, enough to make up for our weakness in military terms.
We also know that not all non-Muslims are against us. Some are well disposed towards us. Some even see our enemies as their enemies. Even among the Jews there are many who do not approve of what the Israelis are doing.

According to Prophet Muhammad (peace and blessings upon him), the ink of the scholar is worth more to God than the blood of the martyr.

We must not antagonize everyone. We must win their hearts and minds. We must win them to our side not by begging for help from them but by the honourable way that we struggle to help ourselves. We must not strengthen the enemy by pushing everyone into their camps through irresponsible and un-Islamic acts. Remember Salah El Din and the way he fought against the so-called Crusaders, King Richard of England in particular. Remember the considerateness of the Prophet to the enemies of Islam. We must do the same. It is winning the struggle that is important, not angry retaliation, not revenge.

We must build up our strength in every field, not just in armed might. Our countries must be stable and well administered, must be economically and financially strong, industrially competent and technologically advanced. This will take time, but it can be done and it will be time well spent. We are enjoined by our religion to be patient. Obviously there is virtue in being patient. But the defence of the ummah, the counter-attack, need not start only after we have put our houses in order. Even today we have sufficient assets to deploy against our detractors. It remains for us to identify them and to work out how to make use of them to stop the carnage caused by the enemy. This is entirely possible if we stop to think, to plan, to strategize and to take the first few critical steps. Even these few steps can yield positive results.

We know that the Jahilliah Arabs were given to feuding, to killing each other simply because they were from different tribes. The Prophet preached the brotherhood of Islam to them and they were able to overcome their hatred for each other, become united and helped towards the establishment of the great Muslim civilization. Can we say that what the Jahilliah (the ignorant) could do we, the modern Muslims cannot do? If not all at least some of us can do. If not the renaissance of our great civilization, at least ensuring the security of the ummah.

For centuries, al-Aqsa mosque has served as a reminder to Muslims of their transcendent unity under God.

To do the things that are suggested will not even require all of us to give up our differences with each other. We need only to call a truce so we can act together in tackling only certain problems of common interests, the Palestine problem for example. In any struggle, in any war, nothing is more important than concerted and coordinated action. A degree of discipline is all that is needed. The Prophet lost in Jabal Uhud because his forces broke rank. We know that, yet we are unwilling to discipline ourselves and to give up our irregular and uncoordinated actions. We need to be brave but not foolhardy. We need to think not just of our reward in the afterlife but also of the worldly results of our mission.

Al-Qur'an memberi tahu kita bahwa ketika musuh menuntut perdamaian, kita harus bereaksi positif. Benar perjanjian yang ditawarkan tidak menguntungkan kita. Tapi kita bisa bernegosiasi. Nabi melakukannya, di Hudaibiyah. Dan pada akhirnya dia menang. I am aware that all these ideas will not be popular. Those who are angry would want to reject it out of hand. They would even want to silence anyone who makes or supports this line of action. They would want to send more young men and women to make the supreme sacrifice. But where will all these lead to? Certainly not victory. Over the past 50 years of fighting in Palestine we have not achieved any result. We have in fact worsened our situation.

The enemy will probably welcome these proposals and we will conclude that the promoters are working for the enemy. But think. We are up against a people who think. They survived 2000 years of pogroms not by hitting back, but by thinking. They invented and successfully promoted Socialism, Communism, human rights and democracy so that persecuting them would appear to be wrong, so they may enjoy equal rights with others. With these they have now gained control of the most powerful countries and they, this tiny community, have become a world power. We cannot fight them through brawn alone. We must use our brains also.

Of late because of their power and their apparent success they have become arrogant. And arrogant people, like angry people will make mistakes, will forget to think. Mereka sudah mulai melakukan kesalahan. Dan mereka akan membuat lebih banyak kesalahan. Mungkin ada jendela kesempatan bagi kita sekarang dan di masa depan. We must seize these opportunities. But to do so we must get our acts right. Rhetoric is good. It helps us to expose the wrongs perpetrated against us, perhaps win us some sympathy and support. It may strengthen our spirit, our will and resolve, to face the enemy.

We can and we should pray to Allah (S.W.T.) for in the end it is He who will determine whether we succeed or fail. We need His blessings and His help in our endeavours. But it is how we act and what we do which will determine whether He would help us and give us victory or not. He has already said so in the Quran. Again Surah Ar-Ra’d verse 11.

As I said at the beginning, the whole world is looking at us, the whole Muslim ummah is placing their hopes in this conference of the leaders of Islamic nations. They expect us not just to vent our frustrations and anger, through words and gestures, not just to pray for Allah’s blessings. They expect us to do something, to act. We cannot say we cannot do anything, we the leaders of the Muslim nations. We cannot say we cannot unite even when faced with the destruction of our religion and the ummah.

We know we can. There are many things that we can do. There are many resources that we have at our disposal. What is needed is merely the will to do it, As Muslims, we must be grateful for the guidance of our religion, we must do what needs to be done, willingly and with determination. Allah has not raised us, the leaders, above the others so we may enjoy power for ourselves only. The power we wield is for our people, for the ummah, for Islam. We must have the will to make use of this power judiciously, prudently, concertedly. With the will of Allah, we will triumph in the end.Speech by Prime Minister of Malaysia, Mahathir Mohamad, at the opening of the 10th Session of the Islamic Summit Conference.

Published, OCTOBER 18th, 2003


Was there a rule against non-Muslims wearing the colour green in the Ottoman empire? - Sejarah

Mon, 18 Mar 2019 03:23:50 +0800

Fri, 15 Mar 2019 06:03:12 +0800

Thu, 14 Mar 2019 06:24:55 +0800

Tue, 12 Mar 2019 12:30:08 +0800

Thu, 7 Mar 2019 06:38:46 +0800

Tue, 5 Mar 2019 05:55:22 +0800

Mon, 4 Mar 2019 05:50:02 +0800

Fri, 1 Mar 2019 12:34:29 +0800

Thu, 28 Feb 2019 12:35:36 +0800

Wed, 27 Feb 2019 05:53:43 +0800

Fri, 22 Feb 2019 06:26:33 +0800

Thu, 21 Feb 2019 05:10:45 +0800

Sat, 2 Feb 2019 06:41:13 +0800

Fri, 25 Jan 2019 06:06:20 +0800

Thu, 24 Jan 2019 06:11:46 +0800

Thu, 24 Jan 2019 05:30:12 +0800

Mon, 21 Jan 2019 12:32:24 +0800

Fri, 18 Jan 2019 08:43:38 +0800

Fri, 18 Jan 2019 08:43:23 +0800

Wed, 16 Jan 2019 05:40:51 +0800

Wed, 16 Jan 2019 05:40:08 +0800

Sun, 13 Jan 2019 05:29:07 +0800

Thu, 10 Jan 2019 09:55:38 +0800

Wed, 9 Jan 2019 06:30:16 +0800

Sun, 6 Jan 2019 06:59:56 +0800

Fri, 4 Jan 2019 09:41:16 +0800

Sun, 30 Dec 2018 02:04:17 +0800

Sat, 29 Dec 2018 02:49:00 +0800

Thu, 27 Dec 2018 10:49:29 +0800

Wed, 19 Dec 2018 08:51:48 +0800

Tue, 18 Dec 2018 04:12:36 +0800

Wed, 12 Dec 2018 08:07:55 +0800

Fri, 7 Dec 2018 06:13:51 +0800

Tue, 4 Dec 2018 06:17:07 +0800

Fri, 30 Nov 2018 07:05:33 +0800

Wed, 28 Nov 2018 07:57:06 +0800

Wed, 21 Nov 2018 07:04:38 +0800

Sat, 17 Nov 2018 01:19:27 +0800

Fri, 9 Nov 2018 02:33:03 +0800

Wed, 7 Nov 2018 03:02:46 +0800

Tue, 6 Nov 2018 02:23:58 +0800

Thu, 1 Nov 2018 05:25:26 +0800

Wed, 31 Oct 2018 04:37:35 +0800

Tue, 30 Oct 2018 04:40:34 +0800

Tue, 23 Oct 2018 11:57:29 +0800

Fri, 19 Oct 2018 08:42:18 +0800

Thu, 18 Oct 2018 11:19:06 +0800

Tue, 16 Oct 2018 03:01:29 +0800

Mon, 15 Oct 2018 02:50:13 +0800

Fri, 12 Oct 2018 07:17:04 +0800

Tue, 9 Oct 2018 05:32:19 +0800

Sun, 7 Oct 2018 04:49:24 +0800

Sat, 6 Oct 2018 01:30:38 +0800

Sat, 6 Oct 2018 01:24:01 +0800

Fri, 5 Oct 2018 02:46:19 +0800

Thu, 4 Oct 2018 11:53:06 +0800

Sat, 29 Sep 2018 11:44:37 +0800

Tue, 25 Sep 2018 04:29:14 +0800

Wed, 12 Sep 2018 11:45:46 +0800

Wed, 12 Sep 2018 09:35:55 +0800

Mon, 10 Sep 2018 03:28:12 +0800

Mon, 3 Sep 2018 05:12:42 +0800

Fri, 31 Aug 2018 10:35:21 +0800

Fri, 31 Aug 2018 03:20:16 +0800

Mon, 27 Aug 2018 05:19:09 +0800

Thu, 23 Aug 2018 12:09:38 +0800

Wed, 22 Aug 2018 07:15:50 +0800

Tue, 14 Aug 2018 12:18:54 +0800

Fri, 3 Aug 2018 10:26:46 +0800

Thu, 2 Aug 2018 12:01:31 +0800

Wed, 1 Aug 2018 08:22:37 +0800

Sun, 29 Jul 2018 05:50:13 +0800

Sat, 28 Jul 2018 12:59:31 +0800

Fri, 27 Jul 2018 10:21:36 +0800

Thu, 26 Jul 2018 06:09:16 +0800

Fri, 20 Jul 2018 02:06:24 +0800

Wed, 18 Jul 2018 04:49:28 +0800

Mon, 16 Jul 2018 06:55:47 +0800

Sun, 15 Jul 2018 11:57:41 +0800

Fri, 13 Jul 2018 02:14:39 +0800

Wed, 11 Jul 2018 05:35:50 +0800

Tue, 10 Jul 2018 05:48:22 +0800

Fri, 6 Jul 2018 01:59:52 +0800

Wed, 4 Jul 2018 04:18:15 +0800

Wed, 4 Jul 2018 02:43:20 +0800

Fri, 29 Jun 2018 03:38:40 +0800

Fri, 29 Jun 2018 11:32:38 +0800

Tue, 26 Jun 2018 06:53:59 +0800

Mon, 25 Jun 2018 06:14:09 +0800

Fri, 22 Jun 2018 06:18:10 +0800

Fri, 22 Jun 2018 12:34:22 +0800

Thu, 21 Jun 2018 10:11:16 +0800

Wed, 20 Jun 2018 10:19:58 +0800

Fri, 15 Jun 2018 02:53:01 +0800

Thu, 14 Jun 2018 05:02:21 +0800

Thu, 14 Jun 2018 12:36:06 +0800

Fri, 8 Jun 2018 10:59:08 +0800

Thu, 7 Jun 2018 07:14:01 +0800

Wed, 6 Jun 2018 11:06:55 +0800

Tue, 5 Jun 2018 01:38:06 +0800

Thu, 31 May 2018 01:24:29 +0800

Tue, 29 May 2018 07:07:26 +0800

Sat, 26 May 2018 02:31:53 +0800

Fri, 25 May 2018 06:20:41 +0800

Thu, 24 May 2018 03:18:41 +0800

Wed, 23 May 2018 11:20:58 +0800

Wed, 23 May 2018 07:18:02 +0800

Tue, 22 May 2018 09:32:42 +0800

Tue, 22 May 2018 07:00:57 +0800

Tue, 22 May 2018 12:13:15 +0800

Mon, 21 May 2018 05:40:24 +0800

Fri, 18 May 2018 04:12:44 +0800

Thu, 17 May 2018 09:09:46 +0800

Thu, 17 May 2018 08:54:06 +0800

Wed, 16 May 2018 05:05:31 +0800

Mon, 14 May 2018 09:10:44 +0800

Sun, 13 May 2018 09:16:59 +0800

Fri, 11 May 2018 06:16:54 +0800

Thu, 10 May 2018 08:47:33 +0800

Wed, 9 May 2018 10:45:35 +0800

Mon, 7 May 2018 05:23:50 +0800

Thu, 3 May 2018 09:28:09 +0800

Sat, 28 Apr 2018 10:37:35 +0800

Fri, 27 Apr 2018 04:24:29 +0800

Thu, 26 Apr 2018 06:01:30 +0800

Mon, 23 Apr 2018 05:14:18 +0800

Fri, 13 Apr 2018 04:14:07 +0800

Thu, 12 Apr 2018 03:32:34 +0800

Wed, 11 Apr 2018 08:22:53 +0800

Tue, 10 Apr 2018 05:44:32 +0800

Fri, 6 Apr 2018 10:10:22 +0800

Thu, 5 Apr 2018 08:05:20 +0800

Tue, 3 Apr 2018 02:25:52 +0800

Tue, 3 Apr 2018 11:35:28 +0800

Fri, 30 Mar 2018 08:25:38 +0800

Fri, 30 Mar 2018 04:48:20 +0800

Thu, 29 Mar 2018 08:48:23 +0800

Thu, 22 Mar 2018 07:16:28 +0800

Tue, 20 Mar 2018 05:54:00 +0800

Mon, 19 Mar 2018 05:41:30 +0800

Sat, 17 Mar 2018 04:46:17 +0800

Wed, 14 Mar 2018 05:46:47 +0800

Wed, 14 Mar 2018 05:07:31 +0800

Sun, 11 Mar 2018 11:32:27 +0800

Mon, 5 Mar 2018 08:52:34 +0800

Wed, 28 Feb 2018 12:16:37 +0800

Tue, 27 Feb 2018 03:05:27 +0800

Fri, 23 Feb 2018 10:19:00 +0800

Tue, 13 Feb 2018 05:28:16 +0800

Sun, 11 Feb 2018 04:39:48 +0800

Sat, 10 Feb 2018 03:18:31 +0800

Fri, 9 Feb 2018 11:06:03 +0800

Wed, 7 Feb 2018 06:35:34 +0800

Tue, 6 Feb 2018 08:26:12 +0800

Tue, 6 Feb 2018 04:09:23 +0800

Sat, 3 Feb 2018 10:05:16 +0800

Wed, 31 Jan 2018 03:18:51 +0800

Tue, 30 Jan 2018 07:34:23 +0800

Tue, 30 Jan 2018 04:16:37 +0800

Fri, 26 Jan 2018 05:19:21 +0800

Tue, 23 Jan 2018 05:13:36 +0800

679 .I see that you&`&re coming to us from Beijing, are you still based there?
刚才那首是你首张专辑里的最后一首歌对吧。你是从北京飞来的,现在常驻北京吗?

Leah Dou:Yeah, I&`&m running between beijing and HK.
是的,常在北京和香港之间往返。

Interviewer: Cool. Obviously your english is perfect.When you were just starting out, what made you decide to stick with writing and singing in English?
最开始写歌的时候,为什么坚持用英语写歌/唱歌呢?

Leah Dou:When I first started writing music, I was living in the state of… I was studying in Michigan. So it was only normal to be writing in English cause you know, I was in an English-speaking environment. All my thoughts were processed in English, so that just came naturally.
最开始写歌的时候,我当时住在密歇根州,在那里学习。所以用英语写歌是一件很正常的事,因为我在一个说英语的环境中。我所有的思想都是用英语来处理的,所以一切都很自然。

But then, when I went back to China, I figured that because you know the Chinese language, it has such an incredibly long history. Each character has, the meaning behind it is always really rich.
后来我回到了中国,我发现中文拥有非常悠久的历史。每个字背后的意思都非常丰富。

It&`&s hard to write when you want to be direct about something. Because in English language you can kind of be direct. Yeah, I just find it difficult to write in Mandarin. I will, someday. English is what I&`&m writing with for now.
当你想直接地进行表达时,用中文很难,英语却很直接。所以用中文写歌对我来说有点困难。未来我会的,不过现在我还是在用英文写。

Interviewer: That makes all the sense. But will you tell us a little about the next song you&`&re gonna do?
这样就说得通了。给我们介绍下接下来的这首歌吧。

Leah Dou:This next song is called and it&`&s also a song I wrote fair quickly when I was studying in Michigan. And it was my favorite song at that time.
这是我在密歇根念书时写的,很快就写出来了,也是当时我最爱的一首&`&

作曲 : Leah Dou
作词 : Leah Dou
Tell me lady who you are
I like your hair but show me your scars
Is it beer you like to drink or whiskey

Do you come from hollywood
Or is it me who misunderstood
but to me you seem a little crazy

You seem like the type so lets take a ride
Don’t hurry, we got all night
Just hand me your coat and tell your story
Coz nothings impossible just say the word and we’ll drive

Hush hush don’t say your name
I like the way we communicate
you could be whoever you like to be
woah
oh the way you brush your hair
your walk, your talk
your everything everywhere

You seem like the type so lets take a ride
Don’t hurry, we got all night
Just hand me your coat and tell your story
Coz nothings impossible just say the word and we’ll drive
ohh
Tell me lady who you are
I like your hair but show me your scars
Is it beer you like to drink or whiskey

Do you come from hollywood
Or is it me who misunderstood
but to me you seem a little crazy

You seem like the type so lets take a ride
Don’t hurry, we got all night
So Just hand me your coat and tell your story
Coz nothings impossible just say the word and we’ll drive

Fri, 19 Jan 2018 09:41:34 +0800

Wed, 17 Jan 2018 07:24:46 +0800

Tue, 16 Jan 2018 02:39:02 +0800

Mon, 15 Jan 2018 10:59:03 +0800

Sat, 13 Jan 2018 11:43:08 +0800

Fri, 12 Jan 2018 03:37:41 +0800

Wed, 10 Jan 2018 02:59:06 +0800

Mon, 8 Jan 2018 04:20:56 +0800

Thu, 4 Jan 2018 10:25:23 +0800

Tue, 2 Jan 2018 06:17:19 +0800

Tue, 26 Dec 2017 04:42:24 +0800

Wed, 20 Dec 2017 05:59:42 +0800

Tue, 5 Dec 2017 02:17:49 +0800

Mon, 22 May 2017 04:44:16 +0800

Wed, 10 May 2017 11:07:26 +0800

346 which lets you create your own characters and control their lives. My 14-year-old self created the perfect little mainstream(主流的) family complete with a huge mansion and a normal swimming pool. I binge-played(连续地玩) the game for about 3 months and putted away and never really thought about it again until a few weeks ago when I came to a sudden realization: The family that I custom designed(定制) was white. The character that I had designed for myself was white. Every one I had designed was white. And the worst part was, this was by no means a conscious decision that I had made. Never once I had think to myself that I could actually make the characters look like me. Without even thinking why had I become white norm too.

The truth is Asian Americans play a strange role in the American melting pot(大熔炉). We are the model minority(模范少数族裔). Society uses our success to pit us against other people of color as justification(理由;辩护)that racism doesn’t exist.

But what does that mean for us, Asian Americans? It means that we are quite similar not enough to be accepted, but we aren’t different enough to be loathed(讨厌,厌恶). We are in a perpetually(永恒地,持久地) grey zone. And society isn’t quite sure what to do with us.

So they group us by the color of our skin. They tell us that we must reject our own heritages, so we can fit in with the crowd. They tell us that our foreignness( 外国人的特性) is the only identifying characteristic(识别特征) of us.

They strip away(除去;剥离) our identities one by one, until we are foreign but not quite foreign, American but not quite American, individual, but only when there are no other people from our native country around.

My name is Canowen. My favorite color is purple. I play piano but no so much of violin. I have two incredibly supportive hard-working parents and one very awesome ten year old brother. I love calculus more than anything, despise(看不起) eating rice, and I’m a horrendous(可怕的) driver. But most of all, I am proud of who I am, a little bit of American, a little bit Chinese, and a whole lot of both.


Tonton videonya: KPU: BELUM ADA ATURAN YANG MELARANG PEMASANGAN APS