Maria dan Elizabeth: Katolik dan Protestan

Maria dan Elizabeth: Katolik dan Protestan

Raja Edward VI meninggal pada tanggal 6 Juli 1553. Tiga hari kemudian salah satu putri Northumberland datang untuk membawa Lady Jane Gray ke Syon House, di mana dia secara resmi diberitahu bahwa raja memang telah menominasikannya untuk menggantikannya. Jane tampaknya "tertegun dan terganggu" oleh berita itu, jatuh ke tanah menangis dan menyatakan "ketidakcukupannya", tetapi pada saat yang sama berdoa bahwa jika apa yang diberikan kepadanya adalah "'miliknya secara sah dan sah", Tuhan akan mengabulkannya kasih karunia untuk memerintah kerajaan untuk kemuliaan dan pelayanan-Nya. (1)

Pada 10 Juli, Ratu Jane tiba di London. Seorang penonton Italia, menyaksikan kedatangannya, berkomentar: "Dia sangat pendek dan kurus, tetapi bentuknya indah dan anggun. Dia memiliki fitur kecil dan hidung yang dibuat dengan baik, mulut fleksibel dan bibir merah. Alisnya melengkung dan lebih gelap daripada rambutnya, yang hampir merah. Matanya berkilau dan berwarna coklat kemerahan." (2) Guildford Dudley, "seorang anak laki-laki jangkung yang kuat dengan rambut tipis', berjalan di sampingnya, tetapi Jane tampaknya menolak untuk menjadikannya raja, dengan mengatakan bahwa "mahkota bukanlah mainan untuk anak laki-laki dan perempuan." (3)

Jane diproklamasikan sebagai ratu di Salib di Cheapside, sebuah surat yang mengumumkan aksesinya diedarkan kepada para penguasa letnan kabupaten, dan Uskup Nicolas Ridley dari London menyampaikan khotbah yang menguntungkannya di Paul's Cross, mencela Maria dan Elizabeth sebagai bajingan, tetapi Mary terutama sebagai seorang Paus yang akan membawa orang asing ke negara itu. Hanya pada titik inilah Jane menyadari bahwa dia "ditipu oleh Duke of Northumberland dan dewan dan diperlakukan dengan buruk oleh suami saya dan ibunya". (4)

Mary, yang telah diperingatkan tentang apa yang telah dilakukan John Dudley, Duke of Northumberland, dan bukannya pergi ke London seperti yang diminta, dia melarikan diri ke Kenninghall di Norfolk. Seperti yang telah ditunjukkan Ann Weikel: "Baik Earl Bath dan Huddleston bergabung dengan Mary sementara yang lain mengumpulkan bangsawan konservatif Norfolk dan Suffolk. Orang-orang seperti Sir Henry Bedingfield tiba dengan pasukan atau uang segera setelah mereka mendengar berita itu, dan saat dia pindah ke benteng yang lebih aman di Framlingham, Suffolk, raja-raja lokal seperti Sir Thomas Cornwallis, yang awalnya ragu-ragu, juga bergabung dengan pasukannya." (5)

Mary memanggil kaum bangsawan dan bangsawan untuk mendukung klaimnya atas takhta. Richard Rex berpendapat bahwa perkembangan ini memiliki konsekuensi bagi saudara perempuannya, Elizabeth: "Begitu jelas ke arah mana angin bertiup, dia (Elizabeth) memberikan setiap indikasi untuk mendukung klaim saudara perempuannya atas takhta. Kepentingan pribadi menentukan kebijakannya, karena Klaim Mary bertumpu pada dasar yang sama dengan miliknya, Undang-Undang Suksesi tahun 1544. Tidak mungkin Elizabeth dapat mengalahkan Northumberland jika Mary gagal mengatasinya. takhta, juga melindungi Elizabeth." (6)

Masalah bagi Dudley adalah bahwa sebagian besar orang Inggris masih melihat diri mereka sebagai "Katolik dalam perasaan religius; dan sebagian besar tentu saja tidak mau melihat - putri tertua Raja Henry kehilangan hak kesulungannya." Ketika sebagian besar pasukan Dudley meninggalkannya, dia menyerah di Cambridge pada 23 Juli, bersama putra-putranya dan beberapa temannya, dan dipenjarakan di Menara London dua hari kemudian. Diadili karena pengkhianatan tingkat tinggi pada 18 Agustus, dia mengaku tidak melakukan apa pun kecuali atas perintah raja dan persetujuan dewan rahasia. Mary menyuruhnya dieksekusi di Tower Hill pada 22 Agustus. Dalam pidato terakhirnya, dia memperingatkan orang banyak untuk tetap setia kepada Gereja Katolik. (7)

Segera setelah dia mendapatkan kekuasaan, Ratu Mary memerintahkan pembebasan Thomas Howard, Duke of Norfolk ke-3, Uskup Stephen Gardiner dan Uskup Cuthbert Tunstall dan tahanan Katolik lainnya dari Menara London. "Mengangkat mereka satu per satu, dia mencium mereka dan memberi mereka kebebasan." (8) Norfolk dikembalikan ke pangkat dan perkebunannya. Namun, dia berada dalam kondisi kesehatan yang buruk dan salah satu orang kontemporer berkomentar "dengan pemenjaraan yang lama tanpa mengetahui Dunia jahat kita". (9)

Ratu Mary memberi tahu seorang duta besar asing bahwa hati nuraninya tidak mengizinkannya untuk membunuh Lady Jane Gray. Jane diberi tempat tinggal yang nyaman di rumah seorang penjaga penjara yang terhormat. Penulis anonim dari Kronik Ratu Jane dan Dua Tahun Ratu Mary (c. 1554), mampir untuk makan malam, menemukan Lady Jane duduk di tempat kehormatan. Dia menyambut tamu itu dan menanyakan kabar dari dunia luar, sebelum melanjutkan untuk berbicara dengan penuh rasa syukur tentang Mary - "Saya mohon kepada Tuhan dia dapat melanjutkan" dan membuat serangan sengit terhadap John Dudley, Duke of Northumberland: "Celakalah dia. ! Dia telah membawa saya dan persediaan kami dalam bencana yang paling menyedihkan dengan ambisinya yang berlebihan". (10)

Jane, bersama Guildford Dudley dan dua saudaranya lagi, diadili karena pengkhianatan pada 19 November. Mereka semua dinyatakan bersalah tetapi duta besar asing di London melaporkan bahwa nyawa Jane akan terhindar. Sikap Mary terhadap Jane berubah ketika ayahnya, Charles Brandon, Adipati Suffolk, bergabung dengan pemberontakan yang dipimpin oleh Sir Thomas Wyatt melawan usulan pernikahannya dengan Philip dari Spanyol. Berbasis di Kastil Rochester, Wyatt segera memiliki seribu lima ratus orang di bawah komandonya.

Thomas Howard, Adipati Norfolk ke-3, berusia 80, setuju untuk memimpin pasukan Ratu melawan pemberontakan yang dipimpin oleh Wyatt. Sebagai David Loades, penulis Mary Tudor (2012), menunjukkan "pejuang terhormat itu, Duke of Norfolk, berangkat dari London dengan kekuatan yang dikumpulkan dengan tergesa-gesa untuk menghadapi apa yang sekarang jelas-jelas merupakan pemberontakan". (11) Sayangnya, sebagian besar pasukan Norfolk terdiri dari milisi London, yang sangat bersimpati kepada Wyatt. Pada tanggal 29 Januari 1554, mereka melakukan pembelotan dalam jumlah besar, dan Norfolk terpaksa mundur dengan tentara yang tersisa.

Ketika Mary mendengar tentang tindakan Wyatt, dia memberikan pengampunan kepada para pengikutnya jika mereka kembali ke rumah mereka dalam waktu dua puluh empat jam. Beberapa anak buahnya menerima tawaran itu. Namun, ketika sejumlah besar tentara dikirim untuk menangkap Wyatt, mereka berpindah pihak. Wyatt sekarang mengendalikan kekuatan 4.000 orang dan dia sekarang merasa cukup kuat untuk berbaris di London.

Pada 1 Februari 1554, Mary berpidato di sebuah pertemuan di Guildhall di mana dia menyatakan Wyatt sebagai pengkhianat. Keesokan paginya, 20.000 orang mendaftarkan nama mereka untuk perlindungan kota. Jembatan di atas Sungai Thames dalam jarak lima belas mil dirobohkan dan pada tanggal 3 Februari, hadiah tanah dengan nilai tahunan seratus pound setahun ditawarkan kepada orang yang menangkap Wyatt.

Pada saat Thomas Wyatt memasuki Southwark, sejumlah besar pasukannya telah ditinggalkan. Namun, dia terus berbaris menuju Istana St. James, tempat Mary Tudor berlindung. Wyatt mencapai Ludgate pada pukul dua pagi tanggal 8 Februari. Pintu gerbang ditutup untuknya, dan dia tidak dapat mendobraknya. Wyatt sekarang mundur tetapi dia ditangkap di Temple Bar. (12)

Meskipun tidak ada bukti bahwa Jane memiliki pengetahuan sebelumnya tentang konspirasi tersebut, "keberadaannya sebagai figur yang mungkin untuk ketidakpuasan Protestan membuatnya menjadi bahaya yang tidak dapat diterima bagi negara". Mary, sekarang setuju dengan penasihatnya dan tanggal eksekusi Jane ditetapkan pada 9 Februari 1554. Namun, dia masih bersedia untuk memaafkan Jane dan mengirim John Feckenham, dekan baru St Paul, ke Menara London dalam sebuah mencoba untuk melihat apakah dia bisa mengubah "bidat yang keras kepala" ini. Namun, dia menolak untuk mengubah keyakinan Protestannya. (13)

Jane menyaksikan eksekusi suaminya dari jendela kamarnya di Menara London. Dia kemudian keluar bersandar di lengan Sir John Brydges, Letnan Menara. "Lady Jane tenang, meskipun, Elizabeth dan Ellen (dua pelayan wanitanya) menangis ... Algojo berlutut dan meminta pengampunan, yang dia berikan dengan sangat rela ... dia berkata: "Saya berdoa Anda mengirim saya dengan cepat." (14)

Jane kemudian membuat pidato singkat: "Orang-orang baik, saya datang ke sini untuk mati, dan oleh hukum saya dihukum untuk hal yang sama. Faktanya, memang, melawan Yang Mulia ratu adalah melanggar hukum, dan persetujuan untuk itu oleh saya: tetapi menyentuh pengadaan dan keinginannya oleh saya atau atas nama saya, saya mencuci tangan saya dengan tidak bersalah, di hadapan Tuhan, dan wajah Anda, orang-orang Kristen yang baik, hari ini' dan dengan itu dia meremas tangannya, di mana dia memiliki bukunya ." (15) Berlutut, dia mengulangi Mazmur ke-51 dalam bahasa Inggris. (16)

Menurut Kronik Ratu Jane dan Dua Tahun Ratu Mary: "Lalu dia berlutut, berkata, 'Maukah Anda melepasnya sebelum saya membaringkan saya?' dan algojo menjawabnya, 'Tidak, Nyonya.' Dia mengikat kercher di matanya, lalu merasakan balok itu berkata, 'Apa yang harus kulakukan? Di mana itu?' Salah satu penjaga - dengan membimbingnya ke sana, dia meletakkan kepalanya di atas balok, dan mengulurkan tubuhnya dan berkata: 'Tuhan, ke dalam tangan-Mu aku menyerahkan jiwaku!' Dan dia berakhir." (17)

Cerita beredar tentang kesalehan dan martabat di perancah, namun, dia tidak menerima banyak simpati. (18) Seperti yang ditunjukkan Alison Ploughden: "Pembunuhan yudisial terhadap Jane Grey yang berusia enam belas tahun, dan tidak seorang pun pernah berpura-pura bahwa itu adalah hal lain, tidak menimbulkan kehebohan besar pada saat itu, bahkan di antara orang-orang London yang militan. Jane tidak pernah menjadi tokoh terkenal, dan bagaimanapun juga, dia terlalu dekat dengan Dudley yang tidak populer dan kudeta mereka yang gagal untuk mendapatkan simpati publik." (19)

Pada saat Mary menjadi Ratu dia berusia tiga puluh tujuh, bertubuh kecil dan rabun jauh, tampak lebih tua dari usianya dan sering lelah, karena kesehatannya yang umumnya buruk. Parlemen pertamanya memperkuat Undang-Undang Suksesi 1543 dengan menyatakan keabsahan pernikahan ibunya, Catherine dari Aragon, sehingga masalah "legitimasi Maria tidak dapat dikaitkan dengan penghapusan supremasi kerajaan dan pemulihan otoritas kepausan. ." (20)

Hampir sejak masa bayinya, Mary telah "menjajakan keliling Eropa dan menawarkan kepada setiap pangeran dari Portugal hingga Polandia". Karena dia telah digambarkan oleh ayahnya sendiri sebagai tidak sah, dia tidak mendapatkan seorang suami. Dia merasa terhina dan sekarang dia adalah Ratu Inggris, dia memiliki lebih banyak untuk ditawarkan. Mary juga membutuhkan ahli waris. Upaya Protestan untuk menggulingkan Mary juga membuatnya merasa tidak aman. Untuk melindungi posisinya, Mary memutuskan untuk membentuk aliansi dengan monarki Katolik di Spanyol. Ini memberinya "prospek pewaris Katolik, reuni dengan Roma, dinasti Spanyol ibunya yang mati syahid." (21)

Mary adalah wanita pertama yang memerintah Inggris dengan haknya sendiri. Segera menjadi jelas bahwa Mary tidak akan diperintah oleh Dewan Penasihatnya. Langkah pertamanya adalah menyerahkan pernikahannya ke tangan sepupunya, Kaisar Romawi Suci Charles V. Oleh karena itu, para penasihatnya menemukan bahwa Maria telah mengecualikan mereka dari proses pengambilan keputusan pernikahan. Ini adalah sesuatu yang belum pernah dilakukan raja sebelumnya. (22)

Charles V, dengan sedikit perhatian pada Mary, memanfaatkan kesempatan untuk meningkatkan pengaruhnya atas Inggris dengan mengusulkan putranya Philip II sebagai suaminya. Menurut Simon Renard, duta besar Spanyol, Mary tidak menyukai gagasan itu dan mengambil keputusan dengan sangat enggan. (23) "Dia muak dengan gagasan berhubungan seks dengan seorang pria; tetapi Kaisar dan duta besarnya sangat mendukung pernikahan yang akan menyatukan Inggris dengan wilayah Kaisar dalam aliansi permanen." (24) Langkah ini ditentang oleh Uskup Stephen Gardiner, Lord Chancellor-nya, yang ingin dia menikahi Edward Courtenay, seorang pria yang menurutnya lebih dapat diterima oleh orang Inggris. (25)

Mary bertekad untuk menghasilkan ahli waris, sehingga mencegah saudara perempuannya, Elizabeth, seorang Protestan, untuk naik takhta. Dalam negosiasi disepakati bahwa Philip akan diberi gelar "Raja Inggris", tetapi dia tidak dapat bertindak tanpa persetujuan istrinya atau menunjuk orang asing untuk menjabat di Inggris. Philip tidak senang dengan kondisi yang dikenakan, tetapi dia siap untuk setuju demi mengamankan pernikahan.

Philip tiba di Inggris pada 19 Juli 1554. Pertemuan pertama mereka berjalan cukup baik meskipun perbedaan usia yang jelas (Mary 38 tahun dan Philip 27). Upacara berlangsung di Katedral Winchester pada tanggal 25 Juli 1554, dua hari setelah pertemuan pertama mereka. (26) Mary mengajari Filipus untuk mengatakan "Selamat malam tuan dan nyonya" dalam bahasa Inggris tetapi ini mungkin batas kemahirannya dalam bahasa tersebut. Dia menghabiskan sedikit waktu di Inggris dan diduga memiliki beberapa gundik di Spanyol. "Apakah dia benar-benar promiscuous seperti yang dituduhkan, kita tidak tahu, tetapi itu tidak mungkin mengingat kesalehannya yang kaku. Di sisi lain, seorang pria yang sangat jarang melihat istrinya dapat mempertahankan seorang wanita simpanan - atau beberapa wanita simpanan - tanpa pernah merasa terpanggil untuk mengakui fakta itu." (27)

Segera desas-desus mulai beredar bahwa Mary hamil. Pada bulan April 1555, Elizabeth, yang ditahan di bawah tahanan rumah, dipanggil ke Pengadilan untuk menyaksikan kelahiran anak yang diharapkan pada musim panas itu. Namun, tidak ada anak yang akan lahir dan Mary masih belum memiliki ahli waris. (28)

Dalam memutuskan untuk menikahi Philip dari Spanyol, putra tunggal Kaisar Charles V, Mary membuat kesalahan politik pertamanya dan yang paling serius. "Dia gagal memahami atau memilih untuk mengabaikan kedalaman sentimen xenofobik Inggris yang dibuat semakin kuat karena digabungkan dengan kecemasan tentang potensi kekuatan seorang permaisuri laki-laki. Prospek penguasa asing menciptakan oposisi yang cukup besar di parlemen dan di seluruh alam." Ketika pembicara House of Commons menyarankan agar dia menikah dengan seorang warga negara Inggris, bukan seorang pangeran asing, Mary dengan marah mengatakan kepadanya bahwa dia tidak akan menikahkan dirinya dengan seseorang yang posisinya membuatnya lebih rendah. (29)

Mary mengangkat Uskup Stephen Gardiner sebagai Lord Chancellor-nya. Dia pernah dipenjara pada masa pemerintahan Edward VI. Selama dua tahun berikutnya Gardiner berusaha untuk memulihkan Katolik di Inggris. Dalam Parlemen pertama yang diadakan setelah Mary memperoleh kekuasaan, sebagian besar undang-undang agama pada masa pemerintahan Edward dicabut.

Pada November 1554, sepupu jauh Mary, Reginald Pole, kembali dari pengasingan, untuk menjadi Uskup Agung Canterbury. Dia berbagi pengabdian Maria kepada Gereja Katolik dan ingin melihat Inggris dipulihkan ke persekutuan penuh dengan Roma. Pole dan Gardiner membujuk Parlemen untuk menghidupkan kembali tindakan sebelumnya melawan bid'ah. Ini telah dicabut di bawah Henry VIII dan Edward VI.

Pada awal 1555 Lord Chancellor Stephen Gardiner mengambil bagian dalam persidangan dan pemeriksaan John Hooper, Rowland Taylor, John Rogers, dan Robert Ferrar, semuanya dibakar. Dia juga hadir pada musim panas 1555 pada pertemuan dewan rahasia yang menyetujui eksekusi bidat. David Loades mengklaim bahwa "ancaman api akan membuat semua tikus ini berlarian mencari perlindungan, dan ketika gertakannya dipanggil, dia terkejut." (30) Cuthbert Tunstall, Uskup Durham, ikut serta sampai tingkat tertentu dalam pengadilan Protestan terkemuka, dia tidak menghukum mati siapa pun dan tampaknya secara keseluruhan tidak yakin dengan kebijakan penganiayaan. (31)

Thomas Cranmer pernah menjadi Uskup Agung Canterbury pada masa pemerintahan Edward VI. Segera setelah Mary memperoleh kekuasaan, dia memerintahkan penangkapan Cranmer dan dia ditanyai tentang kudeta Lady Jane Gray. Dia ditangkap pada 13 November, atas tuduhan bergabung dengan John Dudley, Duke of Northumberland, untuk merebut kekuasaan. Di persidangan karena pengkhianatan, dia mengakui bahwa dia "mengaku lebih... daripada yang benar". Dinyatakan bersalah, rumah tangganya hancur, banyak barangnya dijual dan sebagian besar buku Protestannya tampaknya dihancurkan. (32)

Cranmer, Nicolas Ridley, John Bradford, dan Hugh Latimer dibawa ke Oxford untuk diadili karena bidah. Bradford dieksekusi pada 1 Juli 1555. Pada persidangannya pada 12 September, Cranmer membuat perbedaan antara kepatuhan yang ia miliki terhadap mahkota dan penolakan totalnya terhadap paus. Setelah ini serangkaian saksi muncul yang menegaskan bahwa Cranmer adalah simbol dari segala sesuatu yang telah berubah di gereja antara tahun 1533 dan 1553. Pada 16 Oktober, Cranmer dipaksa untuk menyaksikan teman-temannya, Ridley dan Latimer, dibakar di tiang pancang. (33)

Pada 24 Februari 1556, sebuah surat perintah dikeluarkan yang memerintahkan eksekusi Cranmer. Dua hari kemudian Cranmer mengeluarkan pernyataan yang benar-benar menyangkal keyakinan agamanya. Ketika ini tidak membawa penangguhan hukuman, dia mengeluarkan pernyataan lebih lanjut pada 18 Maret. Diarmaid MacCulloch membuat poin: "Perlu dicatat bahwa dia menandatangani ini ketika tidak ada kemungkinan dia diampuni dan dibebaskan. Apa yang terjadi selanjutnya, pembalikan dramatis penolakannya, oleh karena itu bukan hanya tindakan dendam oleh orang yang putus asa. yang merasa bahwa dia tidak akan rugi dengan menentang rezim dan gereja lama." (34)

Pada tanggal 21 Maret 1556, Thomas Cranmer dia dibawa ke Gereja St Mary di Oxford, di mana dia berdiri di atas mimbar saat khotbah ditujukan untuk menentangnya. Dia kemudian diharapkan untuk menyampaikan pidato singkat di mana dia akan mengulangi penerimaannya akan kebenaran Gereja Katolik. Sebaliknya dia melanjutkan untuk menarik kembali pengakuannya dan menyangkal enam pernyataan yang dia buat sebelumnya dan menggambarkan Paus sebagai "musuh Kristus, dan Antikristus, dengan semua doktrin palsunya." Petugas menariknya turun dari peron dan menyeretnya ke perancah. (35)

Cranmer telah mengatakan di Gereja bahwa dia menyesali penandatanganan rekantasi dan mengklaim bahwa "karena tangan saya tersinggung, itu akan dihukum ... ketika saya datang ke api, pertama-tama akan dibakar." Menurut John Foxe: "Ketika dia datang ke tempat di mana Hugh Latimer dan Ridley telah dibakar di hadapannya, Cranmer berlutut sebentar untuk berdoa lalu membuka bajunya, yang menggantung sampai ke kakinya yang telanjang. Kepalanya, begitu dia lepas landas. topinya, begitu telanjang sehingga tidak ada rambut di atasnya. Jenggotnya panjang dan tebal, menutupi wajahnya, yang sangat serius sehingga menggerakkan teman dan musuhnya. Saat api mendekatinya, Cranmer memasukkan tangan kanannya ke api, menyimpannya di sana sampai semua orang bisa melihatnya terbakar sebelum tubuhnya disentuh." Cranmer terdengar berteriak: "tangan kanan yang tidak layak ini!" (36)

Dikatakan bahwa sebelum dia meninggal, Cranmer berhasil melemparkan pidato yang ingin dia sampaikan di Gereja St Mary ke kerumunan. Seorang pria berinisial J.A. mengambilnya dan membuat salinannya. Meskipun dia seorang Katolik, dia terkesan dengan keberanian Cranmer, dan memutuskan untuk menyimpannya dan kemudian diteruskan ke John Foxe, yang diterbitkan dalam bukunya. Kitab Para Martir.

Jasper Ridley berpendapat bahwa sebagai latihan propaganda, kematian Cranmer adalah bencana bagi Ratu Mary. "Sebuah peristiwa yang telah disaksikan oleh ratusan orang tidak dapat dirahasiakan dan berita dengan cepat menyebar bahwa Cranmer telah menolak pengakuannya sebelum dia meninggal.Pemerintah kemudian mengubah jalur mereka; mereka mengakui bahwa Cranmer telah mencabut pengakuannya yang tidak tulus, bahwa ia telah menarik kembali pengakuannya hanya untuk menyelamatkan hidupnya, dan bahwa mereka dibenarkan untuk membakarnya meskipun ia telah menyangkalnya. Orang-orang Protestan kemudian mengedarkan cerita tentang pernyataan Cranmer yang dipertaruhkan dalam bentuk yang lebih baik; mereka menyebarkan desas-desus bahwa Cranmer telah menyangkal di tiang pancang bahwa dia pernah menandatangani pengakuan apa pun, dan bahwa tuduhan penolakan itu semuanya dipalsukan oleh para biarawan Raja Philip dari Spanyol." (37)

Dalam periode tiga tahun lebih dari 300 pria dan wanita dibakar karena bid'ah. Eksekusi biasanya dilakukan pada hari pasar sehingga akan dilihat oleh sebanyak mungkin orang. Pendukung bidat yang dikutuk juga akan menghadiri eksekusi. Dalam beberapa kasus, orang-orang berdemonstrasi menentang gagasan membunuh bidat. Jika tertangkap, orang-orang ini akan dibawa pergi dan dicambuk. Christopher Morris, penulis Tudor (1955) berpendapat: "Hukuman mati dengan pembakaran adalah hukuman yang sangat kejam, tetapi bukan ini yang mengejutkan orang-orang sezamannya - lagi pula, di zaman yang tidak tahu apa-apa tentang anestesi, banyak rasa sakit harus ditanggung oleh semua orang pada satu waktu atau yang lain, dan selera untuk eksekusi di depan umum, umpan beruang dan sabung ayam menunjukkan sikap tidak berperasaan yang menumpulkan kerentanan." (38) Selama periode ini sekitar 280 orang dibakar di tiang pancang. Ini dibandingkan dengan hanya 81 bidat yang dieksekusi pada masa pemerintahan Henry VIII (1509-1547).

Pada musim panas 1558 Mary mulai merasakan sakit di perutnya dan mengira dia hamil. Ini penting bagi Maria karena dia ingin memastikan bahwa monarki Katolik akan berlanjut setelah kematiannya. Itu tidak terjadi. Mary menderita kanker perut. Mary sekarang harus mempertimbangkan kemungkinan menunjuk Elizabeth sebagai penggantinya. "Mary menunda pemberian nama adik tirinya yang tak terhindarkan sampai menit terakhir. Meskipun hubungan mereka tidak selalu terang-terangan bermusuhan, Mary sudah lama tidak menyukai dan tidak mempercayai Elizabeth. Dia awalnya membencinya sebagai anak pengganti ibunya sendiri, baru-baru ini. sebagai penggantinya yang semakin mungkin. Dia mengambil pengecualian baik untuk agama Elizabeth dan popularitas pribadinya, dan fakta bahwa kebangkitan pertama Wyatt dan kemudian Dudley bertujuan untuk menempatkan sang putri di tempatnya tidak membuat Mary mencintainya lagi. Tapi meskipun dia beberapa kali ditekan untuk mengirim Elizabeth ke blok, Mary menahan diri, mungkin dibujuk oleh pertimbangan popularitas saudara tirinya, diperparah oleh ketidakberanakannya sendiri, mungkin oleh naluri belas kasihan." Pada 6 November dia mengakui Elizabeth sebagai ahli warisnya. Mary meninggal, dalam usia empat puluh dua, pada 17 November 1558. (39)

Catherine Parr mengatur agar Elizabeth mendapatkan pendidikan Protestan. Dia menunjuk William Grindal sebagai guru Elizabeth. (40) Jane Dunn, penulis Elizabeth & Mary (2003) berpendapat bahwa Grindal adalah "seorang tutor inspirasional" yang memberinya landasan yang sangat baik dalam bahasa Yunani, Latin, dan asing. (41) Tidak lama kemudian dia "fasih berbahasa Latin dan Yunani, Prancis dan Italia, dan fasih berbahasa Spanyol". (42)

Ratu Elizabeth baru berusia dua puluh lima tahun ketika dia menjadi ratu. Dia digambarkan pada saat itu sebagai "tinggi, ramping dan lurus". Rambutnya secara beragam digambarkan sebagai "lebih merah dari kuning" dan "kecoklatan cenderung ke emas". Wajahnya lonjong panjang seperti ibunya, Anne Boleyn. Elizabeth memiliki warna ayahnya dan "hidung bengkok". Juga telah diklaim bahwa dia juga "mewarisi dari ibunya ketegangan histeria, dan sementara kekuatan mental dan energi gugupnya sama dengan tuntutan yang berlebihan, badai otak, pingsan dan saat-saat ketakutan yang melumpuhkan yang tidak diketahui penyebabnya, menunjukkan sistem saraf yang terlalu tegang." (43)

Pada hari pertama pemerintahannya Elizabeth menunjuk William Cecil sebagai Sekretaris Negara. Elizabeth memercayai Cecil untuk memberinya nasihat yang baik. Mereka berdua melihat masa depan bangsa terikat dengan Reformasi Protestan. Dia memberi tahu Cecil dan Dewan Penasihatnya: "Saya memberi Anda tuntutan ini bahwa Anda akan menjadi Dewan Penasihat saya dan puas untuk bersusah payah untuk saya dan wilayah saya. Penghakiman yang saya miliki dari Anda bahwa Anda tidak akan dirusak oleh hadiah apa pun. dan bahwa Anda akan setia pada negara; dan bahwa tanpa menghormati kehendak pribadi saya, Anda akan memberi saya nasihat yang menurut Anda paling baik dan jika Anda mengetahui sesuatu yang penting bagi saya tentang kerahasiaan, Anda harus menunjukkannya kepada diri saya sendiri saja. Dan yakinkan diri Anda bahwa saya tidak akan gagal untuk menjaga kerahasiaan di dalamnya dan oleh karena itu dengan ini saya menuntut Anda." (44)

Cecil menyarankan Ratu Elizabeth untuk berhati-hati baik dalam kebijakan agama maupun urusan luar negeri. Dia memperingatkannya agar tidak pergi berperang. Ia berpendapat, menerima hilangnya Calais untuk mendapatkan perdamaian dengan Prancis. William Cecil menunjukkan bahwa perang itu mahal dan "perbendaharaan itu kosong". Salah satu pepatah umum Cecil adalah bahwa "alam memperoleh lebih banyak dari satu tahun perdamaian daripada dari sepuluh tahun perang". (45) Sementara dia menahan diri untuk tidak mengubah pendapatnya jika itu berbeda dari Elizabeth, Cecil mengikuti keinginannya begitu dia membuat keputusan. (46)

Dikatakan bahwa hubungan ini kadang-kadang mengakibatkan kegagalan untuk membuat keputusan: "Pada saat-saat ketika nalurinya dan Cecil tidak segera bertemu, hasilnya adalah keraguan. Sepanjang masa pemerintahannya, keraguan dan kekikiran terus-menerus dipilih oleh para anggota dewannya, korespondensi dan komentar pribadi mereka, sebagai kegagalan politik yang menimpanya (meskipun kedua sifat itu mungkin telah menyelamatkannya dari banyak kesalahan mahal!). " (47) William Camden berkata: "Dari semua orang jenius, dia adalah yang paling membosankan; pria bisnis, yang paling jenius." (48)

Mathew Lyons telah menunjukkan bahwa kedekatan Cecil dengan Ratu Elizabeth mengakibatkan permusuhan kaum bangsawan. "Katolikisme kelompok mengalihkan perhatian dari nostalgia reaksioner yang lebih umum dari pandangan dunianya... Hal itu didorong oleh kebencian dari keluarga bangsawan yang sedang naik daun, di mana Cecil adalah contoh yang paling mengerikan dan tentu saja paling kuat; dengan rasa hak, penghinaan terhadap orang-orang sombong yang dikucilkan dari posisi pengaruh yang dipegang nenek moyang mereka." (49)

Elizabeth menolak lamaran pernikahan dengan Raja Philip II dari Spanyol. Hal ini mengakibatkan Philip berusaha membantu Mary Stuart, untuk menjadi Ratu Katolik di Skotlandia. Ini berakhir dengan kegagalan dan Mary menjadi tahanan Elizabeth dan dia akhirnya dieksekusi pada tahun 1587.

Robert Dudley segera muncul sebagai salah satu penasihat terkemuka Elizabeth dan diberi jabatan Master of the Horse. Ini menjadikannya satu-satunya pria di Inggris yang secara resmi diizinkan untuk menyentuh Ratu, karena dia bertanggung jawab untuk membantu Elizabeth naik dan turun ketika dia menunggang kuda. (50) Dia digambarkan sebagai "luar biasa dalam penampilan dan kecepatan dan energi pengabdian". (51) Dia diberi tempat tinggal resmi di istana. Dia mendorongnya untuk pergi berkuda setiap hari. Tidak seperti kebanyakan pejabatnya, Dudley seusianya. "Meskipun Elizabeth memiliki beberapa teman wanita, dia lebih suka ditemani pria, dan segera menjadi jelas bahwa dia lebih suka ditemani Robert Dudley daripada teman lainnya." (52)

Menurut penulis biografi Dudley, Simon Adams: "Baru pada bulan April 1559 hubungan aneh Robert Dudley dengan Elizabeth mulai menarik komentar. Hubungan ini - yang menentukan sisa hidupnya - ditandai dengan ketergantungan emosionalnya yang hampir total pada dia dan Elizabeth. desakan atas kehadirannya yang terus-menerus di pengadilan.... Hal ini juga membantu menjelaskan perpisahannya dengan istrinya, yang datang ke London dari Throcking pada Mei 1559, tetapi hanya menghabiskan waktu sekitar satu bulan di sana." (53) Pada tahun 1559 Elizabeth memberi Dudley tanah di Yorkshire, serta manor Kew. Dia juga memberinya lisensi untuk mengekspor kain wol secara gratis. Diperkirakan ini bernilai £6.000 pada tahun 1560. (54)

David Starkey telah menunjukkan bahwa dalam banyak hal Dudley mirip dengan Thomas Seymour. "Dudley sangat mirip dengan Seymour - dalam penampilan, fisik, dan temperamen. Tapi sementara rayuan Seymour melibatkan ancaman dan mungkin kenyataan kekuatan, Dudley semuanya adalah kata-kata lembut dan pesona angin puyuh. Itu lebih menarik untuk itu. Apakah Elizabeth menyerah? dan melakukan hubungan seksual? Dia menyangkalnya sama sekali - sama seperti dia menyangkalnya dengan Seymour. Di sisi lain, rumor yang kuat menuduhnya." (55)

Duta Besar Spanyol, Gómez Suárez de Figueroa y Córdoba, Adipati Feria ke-1, adalah salah satu dari mereka yang menyebarkan desas-desus ini. Dia menulis kepada Raja Philip II: "Selama beberapa hari terakhir, Lord Robert sangat disukai sehingga dia melakukan apa yang dia suka dengan urusan dan bahkan dikatakan bahwa Yang Mulia mengunjunginya di kamarnya siang dan malam. Orang-orang membicarakan hal ini. begitu bebas sehingga mereka melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa istrinya memiliki penyakit di salah satu payudaranya dan bahwa Ratu hanya menunggu dia mati agar dia bisa menikahi Lord Robert." (56)

Surat lain pada saat itu dari Paolo Tiepolo, Duta Besar Venesia, menyatakan bahwa dia telah "sakit selama beberapa waktu". Telah disarankan bahwa Amy menderita kanker dan menurut pembantunya, Nyonya Pirto, penyakitnya mengakibatkan depresi berat. Namun, pada 24 Agustus 1560, ia mengirim surat kepada penjahitnya dengan nada yang dianggap "ceria" dan menunjukkan "menunggu kesenangan gaun baru". (57)

Rekan Elizabeth, Katherine Ashley, memperingatkan dia tentang rumor dan berkomentar bahwa dia berperilaku sedemikian rupa yang akan menodai "kehormatan dan martabat" dan pada waktunya akan merusak kesetiaan rakyatnya. (58) Ketika dia menyarankan agar Elizabeth mengakhiri hubungannya dengan Dudley, Ratu dengan marah membalas bahwa jika dia menunjukkan dirinya ramah terhadap Tuan Kudanya, dia pantas mendapatkannya karena sifat dan transaksinya yang terhormat: "Dia selalu dikelilingi oleh wanita-wanitanya. dari kamar tidur dan pelayan kehormatan, yang setiap saat bisa melihat apakah ada sesuatu yang tidak terhormat antara dia dan Tuan Kudanya." (59)

Elizabeth memasuki negosiasi tentang kemungkinan menikahi Charles von Habsburg, Adipati Agung Austria. Namun, duta besar Spanyol, lvaro de la Quadra, mengklaim bahwa ini hanyalah taktik untuk menyelamatkan nyawa Robert Dudley: "Dia (Elizabeth) tidak sungguh-sungguh, tetapi hanya ingin menghibur penonton dengan harapan pertandingan di untuk menyelamatkan nyawa Lord Robert, yang sangat waspada dan curiga, karena dia telah diperingatkan lagi bahwa ada rencana untuk membunuhnya, yang saya cukup percaya, karena tidak seorang pun di dunia ini yang dapat menderita gagasan keberadaannya. Raja... Suatu hari ada rencana untuk membunuh Lord Robert, dan sekarang menjadi pembicaraan dan ancaman biasa." Quadra melanjutkan dengan mengatakan bahwa Dudley diketahui mengenakan "privy coat" di balik pakaiannya, doublet, yang dibuat oleh pembuat baju besi di Greenwich.

De Quadra juga memberi tahu Philip II bahwa anggota Dewan Penasihat sangat menentang gagasan Elizabeth menikahi Dudley dan tidak merahasiakan "pendapat jahat mereka tentang keintimannya dengan Elizabeth." Quadra mengklaim bahwa dia telah mendengar cerita bahwa Dudley bermaksud meracuni istrinya agar dia bebas menikahi Elizabeth. "Secara umum dinyatakan bahwa itu adalah kesalahannya bahwa Ratu tidak menikahi (orang lain) dan saudara perempuannya sendiri serta teman-temannya menanggungnya dengan niat buruk." (60)

Bukan hanya Robert Dudley yang berada dalam bahaya. William Cecil menerima informasi bahwa Ratu terancam dibunuh. Dia melaporkan bahwa terlalu sering pintu belakang kamar di mana wanita terhormat Ratu sering dibiarkan terbuka dan tidak dijaga. Cecil mengklaim bahwa "siapa pun dapat menyelinap masuk dan menyerang Ratu atau memasukkan ke dalam kamarnya racun, yang bekerja lambat atau langsung, yang dapat tertelan melalui mulut atau melalui kulit". Dia menginstruksikan bahwa mulai sekarang, tidak ada daging atau makanan lain yang disiapkan di luar dapur kerajaan yang diizinkan masuk ke Kamar Penasihat tanpa "pengetahuan pasti" tentang asal-usulnya. (61)

Selama musim panas 1560 Ratu Elizabeth dan Robert Dudley menghabiskan setiap hari bersama. Kisah bahwa pasangan itu adalah sepasang kekasih dan bahwa Elizabeth hamil telah menyebar ke seluruh negeri. Pada bulan Juni, seorang janda berusia enam puluh delapan tahun dari Essex, "Mother Dowe", ditangkap karena "secara terbuka menyatakan bahwa Ratu hamil oleh Robert Dudley". John de Vere, Earl of Oxford ke-16, menulis kepada Cecil dengan berita bahwa Thomas Holland, vikaris Little Burstead, telah ditahan karena memberi tahu pria lain bahwa Ratu "sedang mengandung". Oxford ingin tahu apakah dia harus mengikuti hukuman biasa untuk "penyebar rumor" dan memotong telinga Holland. (62)

Pada hari Minggu 8 September 1560, Amy Dudley mendesak agar semua orang di rumah itu menghadiri pekan raya lokal di Abingdon. (63) Ketika pelayannya kembali malam itu, mereka menemukannya terbaring mati di kaki tangga, lehernya patah. Menurut beberapa sumber, begitu mendengar berita itu, Robert mengirim petugas rumah tangganya, Thomas Blount, untuk menyelidiki. (64)

Philippa Jones berpendapat: "Robert bertindak cepat, dengan memperhatikan kepentingannya sendiri. Perasaannya terhadap Amy sekarang sebagian besar tidak relevan: dia perlu meminimalkan kerusakan yang mungkin ditimbulkan oleh kematian istrinya yang tidak wajar pada peluangnya untuk menikahi Elizabeth. Itu penting bahwa dia tetap di London, sebagian untuk berada di dekat Pengadilan dan sebagian untuk membendung tuduhan bahwa dia telah bergegas ke Cumnor untuk mengatur penyamaran atau untuk mengintimidasi juri pada pemeriksaan. Dia mengandalkan Blount untuk menangani hal-hal di Cumnor tanpa campur tangan secara pribadi. Dia bersikeras bahwa juri harus terdiri dari orang-orang lokal yang bereputasi baik, bahkan jika mereka memusuhi Forster atau dirinya sendiri, karena ini akan diperhitungkan untuk ketidakberpihakan mereka. Dia tahu bahwa harus ada penilaian penuh dan jujur ​​​​tentang peristiwa , menghasilkan temuan bahwa kematian Amy adalah kecelakaan, agar dia bebas menikahi Elizabeth setelah masa berkabung yang sesuai." (65)

Thomas Blount melaporkan bahwa dia berbicara dengan beberapa orang di Abington dan perasaan umum tampaknya bahwa kematian Amy tidak disengaja. Yang lain menduga bahwa dia telah melakukan bunuh diri tetapi ada sebagian kecil yang berpikir bahwa dia mungkin telah dibunuh. Blount memberi tahu Dudley bahwa dia berharap itu kecelakaan, tetapi takut itu bunuh diri, "Tuanku... Kisah-kisah yang saya dengar tentang dia membuat saya berpikir dia memiliki pikiran yang aneh karena saya akan memberitahu Anda saat saya datang." Robert menjawab, "Jika itu adalah kesempatan atau kemalangan, maka dapat dikatakan demikian; dan, jika itu muncul sebagai kejahatan seperti yang dilarang Tuhan begitu nakal atau jahat, tubuh harus hidup, maka untuk menemukannya." (66)

Robert Dudley tidak menginginkan vonis bunuh diri karena orang akan mengklaim bahwa hubungannya dengan Ratu Elizabeth telah mendorongnya untuk mengambil nyawanya sendiri. Dudley juga khawatir tentang dampak putusan ini terhadap reputasinya. Selama periode Tudor bunuh diri dianggap sebagai dosa besar. "Jika dia mengambil nyawanya sendiri, dia akan ditolak penguburan Kristen dan akan dimakamkan di tanah yang tidak suci, meskipun pangkatnya akan menyelamatkannya dari nasib dikuburkan di persimpangan jalan dengan pasak di hatinya. . Bagaimanapun, jiwanya akan tetap terkutuk untuk selamanya." (67)

Dudley menginginkan vonis kematian karena kecelakaan. Namun, ada masalah dengan teori ini. Catatan menunjukkan bahwa hanya ada 8 anak tangga di bagian tangga tempat dia jatuh. Beberapa ahli mengatakan jatuh kecil seperti itu tidak mungkin menyebabkan leher patah. Yang lain menyarankan bahwa ini juga mengesampingkan bunuh diri karena jatuh seperti itu akan mengakibatkan cedera daripada kematian. Profesor Ian Aird percaya bahwa patah leher mungkin terkait dengan penyakitnya. Dia telah menunjukkan bahwa kanker payudara dapat menyebabkan deposit sekunder di tulang, membuat mereka rapuh (deposit terjadi pada 50 persen kasus fatal yang diteliti; 6 persen di antaranya menunjukkan deposit di tulang belakang). Jika jatuh dari tangga, seperti yang dijelaskan Aird, bagian tulang belakang yang terletak di leher menderita ... orang yang terkena akan mengalami patah leher secara spontan. Patah tulang seperti itu lebih mungkin terjadi saat melangkah ke bawah daripada saat berjalan di atas lantai." (68)

Desas-desus mulai beredar bahwa Dudley telah membunuh istrinya agar dia bisa menikahi Elizabeth. Diduga ini sedang dipromosikan oleh musuh-musuh Elizabeth. Mary Stuart, yang percaya bahwa dia seharusnya menjadi ratu Inggris, dikutip mengatakan: "Ratu Inggris akan menikahi penjaga kudanya, yang telah membunuh istrinya untuk memberi ruang bagi dia." (69) Sekarang secara politik tidak mungkin bagi Elizabeth untuk menikahi Dudley. Bahkan ada anggapan bahwa saingan utama Dudley, William Cecil, mungkin telah mengatur kematian Amy dan "dengan demikian merusak peluang pernikahan dan merusak reputasi Dudley sendiri." (70)

Pada pemeriksaan, pelayan Amy, Nyonya Pirto, bersaksi bahwa majikannya menderita depresi berat dan mengakui kemungkinan bahwa dia telah bunuh diri. Anka Muhlstein adalah seseorang yang mendukung pandangan ini. (71) Namun, juri merasa sulit untuk percaya bahwa Amy akan memilih metode seperti itu untuk bunuh diri. Setelah menimbang semua kesaksian dan bukti, juri secara resmi memutuskan vonis kematian karena kecelakaan. Mandor menulis surat kepada Robert untuk memberi tahu dia, yang pada gilirannya menulis kepada Blount, menyatakan bahwa putusan itu "sangat memuaskan dan menenangkan saya." (72) Elizabeth Jenkins, penulis Elizabeth yang Agung (1958) telah menunjukkan: "Putusan pada pemeriksaan itu adalah kematian yang tidak disengaja, tetapi menurut pendapat umum itu seharusnya pembunuhan, baik atas dorongan Dudley, atau tanpa bantuannya tetapi untuk kepentingannya. Pertanyaannya, sangat penting meskipun hampir tidak untuk dijebak, adalah apakah Ratu telah menjadi aksesori sebelum fakta." (73)

Bukti yang paling meyakinkan terhadap Elizabeth dan Dudley muncul dalam surat yang dikirim oleh Alvaro de la Quadra, Duta Besar Spanyol, kepada Raja Philip II, yang merekam percakapan dengan Elizabeth dan pejabat pemerintah terkemukanya, William Cecil: "Dia (William Cecil) memberi tahu saya Ratu tidak mempedulikan pangeran asing. Dia tidak percaya dia membutuhkan dukungan mereka. Dia sangat berhutang, tidak memikirkan cara untuk membersihkan dirinya sendiri, dan dia telah merusak reputasinya di kota. Terakhir dari semua yang dia katakan bahwa mereka berpikir untuk menghancurkan istri Lord Robert. Mereka telah memberi tahu bahwa dia sakit, tetapi dia tidak sakit sama sekali; dia sangat baik dan berhati-hati untuk tidak diracuni. Tuhan, dia percaya, tidak akan pernah mengizinkan kejahatan seperti itu untuk menyelesaikan atau begitu celaka konspirasi untuk makmur .... Tentu saja bisnis ini paling memalukan dan memalukan, dan lagi pula saya tidak yakin apakah dia akan menikahi pria itu sekaligus, atau bahkan jika dia akan menikah sama sekali, seperti yang saya lakukan tidak berpikir dia memiliki pikirannya yang cukup memperbaiki ed. Sejak menulis di atas, saya mendengar Ratu telah menerbitkan kematian istri Robert." (74)

Tampaknya pemerintah Spanyol benar-benar percaya bahwa Elizabeth dan Dudley terlibat dalam kematian Amy. Philippa Jones, penulis Elizabeth: Ratu Perawan (2010), jelas tidak setuju dengan penilaian ini: "Jika Amy dibunuh, pertanyaan paling logis untuk diajukan adalah siapa yang akan mendapat manfaat dari waktu dan cara kematiannya? Sulit untuk membantah bahwa Robert dan Elizabeth melakukannya. Apakah Amy hidup beberapa minggu atau bulan lebih lama dan meninggal karena sebab alami, Robert akan memiliki peluang nyata untuk menjadi Raja Inggris. Mereka tidak punya alasan untuk terburu-buru; Elizabeth telah berhasil menahan berbagai pelamarnya selama dua tahun dan menunjukkan sedikit tanda memberi ke salah satu dari mereka. Dia dan Robert telah menunggu begitu lama; sedikit lebih lama tidak akan menjadi masalah. Lebih jauh lagi, jika Robert benar-benar ingin istrinya menyingkir, dia punya pilihan lain. Dia dan Amy tidak punya anak dan, dengan kesehatannya yang buruk, tidak mungkin. Kurangnya anak adalah alasan yang sah untuk perceraian pada waktu itu, dan itu dianggap sebagai kesalahan istri kecuali dia dapat membuktikan sebaliknya. Jika Robert menginginkan kebebasannya dengan cara apa pun, dia bisa menceraikan Amy kapan saja." (75)

Christopher Hatton bergabung dengan Dewan Penasihat dan terlibat dalam negosiasi tentang kemungkinan pernikahan Ratu Elizabeth dengan Duke of Alençon. Hatton menentang pertandingan "tetapi bergabung dengan anggota dewan lainnya dalam persetujuan yang cemberut, menawarkan untuk mendukung pertandingan jika itu menyenangkannya." (76) Namun, ada banyak penentangan terhadap pernikahan yang diusulkan. Pada tahun 1579 John Stubbs, seorang pengawal Norfolk dengan simpati Puritan, menulis sebuah pamflet yang mengkritik rencana tersebut. Stubbs keberatan dengan fakta bahwa Alençon adalah seorang Katolik. Dia juga berpendapat bahwa, pada usia empat puluh enam, Elizabeth terlalu tua untuk memiliki anak sehingga tidak perlu menikah. Hatton, di bawah instruksi dari Elizabeth, memimpin penuntutan Stubbs. (77)

Peredaran pamflet ini dilarang, dan Stubbs, penerbitnya, William Page, diadili di Westminster, dan dinyatakan bersalah karena "menulis hasutan" dan dijatuhi hukuman potong tangan kanan mereka. Hukuman itu dilakukan pada 3 November 1579. William Camden menunjukkan dalam Sejarah Ratu Elizabeth (1617): "Stubbs dan Page dipotong tangan kanannya dengan golok, didorong melalui pergelangan tangan dengan kekuatan palu, di atas perancah di pasar di Westminster... Saya ingat Stubbs, setelah kanannya tangan terpotong, melepas topinya dengan tangan kirinya, dan berkata dengan suara keras, 'Tuhan Selamatkan Ratu'; kerumunan yang berdiri di sekitarnya sangat sunyi: entah karena ngeri dengan hukuman baru ini; atau karena kesedihan. " (78) Namun, pada Januari 1580, Ratu Elizabeth mengakui kepada Alençon bahwa opini publik membuat pernikahan mereka menjadi tidak mungkin.

Ratu Elizabeth dan para menterinya juga menentang Anabaptisme. Itu muncul selama Reformasi Protestan. Dikatakan bahwa gerakan itu dimulai di Jerman pada tahun 1521. Mereka telah diilhami oleh ajaran Martin Luther dan penerbitan Alkitab dalam bahasa Jerman. Sekarang setelah dapat membaca Alkitab dalam bahasa mereka sendiri, mereka mulai mempertanyakan ajaran Gereja Katolik. Salah satu pemimpin gerakan, Balthasar Hubmaier, menunjukkan: “Dalam semua perselisihan mengenai iman dan agama, hanya kitab suci, yang berasal dari mulut Tuhan, yang harus menjadi level dan aturan kita.” (79)

Kaum Anabaptis berpendapat bahwa Yesus mengajarkan bahwa manusia harus bertindak tanpa kekerasan. Mereka mengutip perkataannya: "Cintailah musuhmu dan doakan mereka yang menganiaya kamu." (Lukas 6.27) "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah." (Matius 5.9) "Jangan menggunakan kekerasan terhadap orang jahat.. Tetapi Aku berkata kepadamu, jangan melawan orang yang jahat. Tetapi jika ada yang menampar pipi kananmu, berikan juga pipi yang lain kepadanya.” (Matius 5.39) “Jangan melawan kejahatan dengan kejahatan.” (Lukas 6.37) “Siapa hidup dengan pedang akan binasa oleh pedang.” (Matius 26.52) Mereka juga percaya bahwa Allah memihak orang miskin, “Lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum, daripada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.” (Markus 10 :25)

Jasper Ridley telah menunjukkan: "Kaum Anabaptis tidak hanya keberatan dengan baptisan bayi, tetapi juga menyangkal keilahian Kristus atau mengatakan bahwa dia tidak dilahirkan dari Perawan Maria. Mereka menganjurkan bentuk komunisme primitif, mencela kepemilikan pribadi dan mendesak agar semua barang harus dimiliki oleh orang-orang bersama." (80) Kaum Anabaptis percaya bahwa semua orang adalah sama dan tetap memakai topi di hadapan para hakim dan pejabat tinggi dan sikap pasifisme mereka membuat mereka menolak dinas militer. (81)

Ratu Elizabeth menjelaskan bahwa dia akan lebih toleran terhadap mereka yang memiliki keyakinan agama yang berbeda dan selama tujuh belas tahun pertama pemerintahannya dia tidak mengeksekusi siapa pun karena bid'ah. Namun, pada tahun 1575 sebuah jemaat Anabaptis ditemukan di Aldgate. Meskipun mereka berkebangsaan Belanda, mereka diadili di hadapan Edwin Sandys, uskup London di Katedral St Paul karena bid'ah dan penistaan. Beberapa dari mereka menarik kembali dan diizinkan untuk pergi bebas setelah mengarak jalan-jalan dengan homo menyala di tangan mereka. Lima belas dari mereka dideportasi dan lima dihukum mati dengan cara dibakar. (82)

Hanya dua pemimpin mereka, John Weelmaker dan Henry Toorwoort, yang benar-benar dibakar di tiang pancang di Smithfield. Sejarawan Tudor, John Stow, mengatakan mereka meninggal "dengan sangat ngeri, menangis dan mengaum". James Mackintosh, sejarawan abad ke-19, berkomentar: "Pembunuhan ini, sejauh yang dipikirkan banyak orang, disambut dengan tepuk tangan. Itu dianggap oleh orang lain sebagai hal biasa. Tetapi darah pertama yang ditumpahkan oleh Elizabeth untuk bentuk-bentuk agama di mata anak cucu titik gelap pada pemerintah yang sampai sekarang dibedakan, di luar komunitas Eropa lainnya, oleh administrasi agama, yang, jika tidak ternoda, setidaknya tidak berdarah." (83)

Bahkan sebelum eksekusi Mary Stuart, Raja Philip II dari Spanyol mulai mempertimbangkan invasi Inggris. Dia telah marah dengan tindakan Francis Drake di Hindia Barat dan Robert Dudley, Earl of Leicester, invasi ke Belanda. Rencananya adalah armada besar untuk menyapu Selat Inggris dan membiarkan Alexander Farnese, Adipati Parma, dan infanteri Spanyolnya menyeberang dari Belanda. Philip mengeluarkan instruksi kepada Alonso Pérez de Guzmán, Adipati Medina Sidonia ke-7, untuk "menyerang dan menaklukkan Inggris, mengambil Ratu hidup-hidup dengan segala cara". (84)

Rincian invasi yang direncanakan mencapai kepala mata-mata Inggris, Sir Francis Walsingham, pada awal Desember 1585. Walsingham, dengan keinginannya yang agresif dan hampir fanatik untuk melindungi dan mempromosikan agama Protestannya yang masih baru, telah lama mengkhawatirkan tindakan militer Spanyol terhadap Inggris. Informasi awal ini datang dari seorang pedagang yang pernah mendengarnya di Italia. Namun, Walsingham tidak yakin dengan cerita itu. (85)

Pada musim semi 1586, Ratu Elizabeth mendengar laporan bahwa Spanyol sedang mempersiapkan pasukan invasi besar untuk dikirim melawan Inggris. Ketika dia memberi tahu Walsingham tentang hal ini, dia mengatakan agennya di Spanyol tidak melihat tanda-tanda persiapan seperti itu di pelabuhan Spanyol. Salah satu mata-matanya yang berpengetahuan luas melaporkan bahwa hanya delapan belas kapal di seluruh armada Spanyol yang siap berlayar. Beberapa minggu kemudian Ratu mendengar dari seorang kapten laut bahwa dia telah melihat armada dua puluh tujuh galleon di Pelabuhan Lisbon. Dia memanggil Walsingham, mencaci makinya, dan melemparkan sandal ke wajahnya. (86)

Pada awal 1587 Walsingham menerima intelijen yang mengkhawatirkan tentang pembangunan Spanyol. Diperkirakan 450 kapal sekarang berada di dan sekitar Lisbon, dengan 74.000 tentara dikerahkan di Italia, Spanyol, Portugal, dan Flanders. Dia juga diberitahu bahwa ada juga 1.200 penembak dan 8.912 pelaut yang sudah berada di Spanyol, bersama dengan "akumulasi perbekalan termasuk 184.557 kwintal biskuit, 23.000 kwintal bacon, 23.000 puntung anggur, 11.000 kwintal daging sapi dan 43.000 kwintal keju." (87)

Sepanjang tahun 1586 kapal sedang dibangun dan dirakit di sepanjang pantai Channel, dan di Inggris Dewan Penasihat memerintahkan pemasangan beacon di tempat-tempat penting sehingga berita tentang invasi Spanyol dapat dikomunikasikan kepada mereka yang bertanggung jawab membela negara. Francis Drake meminta Ratu lima puluh kapal untuk menyerang Armada saat masih di pantai Spanyol. Dia berpendapat bahwa pukulan yang terjadi di perairan Spanyol akan melemahkan tekad pasukan Spanyol dan meningkatkan moral di Inggris. (88) Drake akhirnya mendapat izin dan tiba di Cadiz dan menghancurkan kapal dan toko yang berkumpul di sana. (89) Drake juga berhasil menangkap yang luas dan sarat muatan San Philip, salah satu kapal harta karun terbesar yang pernah jatuh ke tangan Inggris. (90)

Sir John Hawkins, bendahara dan pengontrol Angkatan Laut Kerajaan, adalah kepala arsitek angkatan laut Elizabeth. William Cecil memberinya tanggung jawab untuk menyediakan kapal yang cukup untuk menangani Armada Spanyol. Menurut Harry Kelsey, penulis Sir John Hawkins (2002), Charles Howard dari Effingham, Laksamana Tinggi Lord, "sangat memuji kapal-kapalnya" yang bisa dipasok Hawkins. (91)

Armada Spanyol meninggalkan Lisbon pada 29 Mei 1588. Jumlahnya 130 kapal yang membawa 29.453 orang, di antaranya sekitar 19.000 adalah tentara (17.000 Spanyol, 2.000 Portugis). Juga di atas kapal adalah 180 biarawan dan biarawan, 167 artileri dan 85 staf rumah sakit (termasuk lima dokter, lima ahli bedah dan empat imam). Panglima Tertinggi, Alonso Pérez de Guzmán, membawa serta 50 pelayannya. (261) Rencananya adalah berlayar ke Dunkirk di Prancis di mana Armada akan mengangkut 16.000 tentara Spanyol lainnya yang dipimpin oleh Alexander Farnese, Adipati Parma. (92)

Menurut Juan Bentivollo, dan orang Italia yang melihat Armada Spanyol berangkat ke Inggris: "Anda hampir tidak bisa melihat laut. Armada Spanyol terbentang dalam bentuk setengah bulan dengan jarak yang sangat jauh antara ujungnya. Tiang-tiang dan tali-temali, buritan dan haluan yang menjulang tinggi yang tinggi dan jumlahnya begitu besar sehingga mendominasi seluruh barisan angkatan laut, menyebabkan kengerian bercampur heran dan menimbulkan keraguan apakah kampanye itu di laut atau di darat dan apakah satu atau elemen lainnya lebih Hebat. Itu datang dengan gerakan yang mantap dan disengaja, namun ketika mendekat dengan layar penuh, sepertinya ombak mengerang di bawah beratnya dan angin dibuat untuk mematuhinya."

Mendengar berita bahwa kapal telah meninggalkan Spanyol, Charles Howard dari Effingham, Laksamana Tinggi Lord, mengadakan dewan perang. Lord Howard memutuskan untuk membagi armada Inggris menjadi skuadron. Francis Drake, John Hawkins dan Martin Frobisher dipilih sebagai tiga komandan senior armada lainnya. Howard pergi dengan kapal andalannya, the Ark Royal (800 ton dan awak 250). Frobisher diberi komando kapal terbesar di armada, the Kemenangan (1.110 ton dan awak 500 orang) sedangkan Drake adalah kapten dari Pembalasan dendam (500 ton dan awak 250) dan Hawkins berada di kapal Kemenangan (800 ton dan awak 250).

Telah diklaim bahwa setelah armada berlayar ke Inggris Philip II tetap berlutut di hadapan Sakramen Suci, tanpa bantal, selama empat jam setiap hari. (93) Sidonia menjaga kapal-kapalnya dalam formasi ketat untuk memberi mereka perlindungan dari kapal-kapal Inggris. Galeon dan kapal besar terkonsentrasi di tengah. Pada bulan Juli Armada sudah berada di Channel. Sejarawan Tudor, William Camden, menggambarkannya sebagai "dibangun tinggi seperti menara dan kastil, bersatu dalam bentuk bulan sabit yang tanduknya setidaknya tujuh mil jauhnya". (94)

Pasukan darat Inggris dibagi menjadi 30.000 tentara di bawah Henry Carey, Baron Hunsdon ke-1 yang berbasis di Windsor, yang tugas utamanya adalah membela Ratu Elizabeth dan 16.000, yang akan mencegah serangan ke London. (95) Elizabeth terbukti menjadi pemimpin yang bersemangat dan tak kenal takut, berencana untuk memimpin pasukannya ke mana pun di sepanjang pantai yang mungkin dicari musuh untuk mendarat, sementara armadanya pergi berperang, Robert Dudley, Earl of Leicester, di komando pasukan darat, berhasil mencegahnya dari ini. Sebaliknya, dia merekomendasikan agar Elizabeth berbicara kepada pasukannya di Tilbury, di mana dia memberikan pidato yang menantang dan patriotik. Berdiri di depan tentaranya, Elizabeth memberi tahu mereka: "Saya tahu saya memiliki tubuh tetapi seorang wanita yang lemah dan lemah, tetapi saya memiliki hati dan perut seorang raja." (96)

Pada tanggal 21 Juli armada Inggris menyerang Armada di lepas pantai Plymouth dekat bebatuan Eddystone. Pada akhir pertempuran hari pertama, hanya satu kapal yang tenggelam, yaitu San Salvador. Selama pertempuran, ledakan dahsyat merobek benteng buritan kapal Spanyol dan menewaskan 200 anggota awak. Belakangan diketahui bahwa kecerobohan penembak mengakibatkan percikan api mencapai bubuk mesiu di palka belakang. (97)

Laksamana Pedro de Valdés dan kapal benderanya, Nuestra Senora del Rosario, bertabrakan dengan kapal Spanyol lain, mematahkan cucurnya dan menjatuhkan tali kapal dan jalur depan. Karena itu adalah kapal Laksamana, kapal itu memiliki 55.000 dukat emas, untuk membeli pasokan dari pelabuhan asing. Keesokan paginya Francis Drake dan kru Pembalasan dendam menangkap kapal yang lumpuh itu. (98)

Armada yang berlabuh di Calais dan Adipati Medina Sidonia mengirim pesan kepada Adipati Parma di Dunkirk: "Saya berlabuh di sini dua liga dari Calais dengan armada musuh di sisi saya. Mereka dapat menembaki saya kapan pun mereka mau, dan saya akan melakukannya tidak dapat melakukan banyak kerusakan sebagai balasannya." Dia meminta Parma mengirim lima puluh kapal untuk membantunya keluar dari Calais. Parma tidak dapat membantu karena ia memiliki kurang dari dua puluh kapal dan sebagian besar belum siap untuk berlayar.

Malam itu Medina Sidonia mengirimkan peringatan kepada kaptennya bahwa dia mengharapkan serangan kapal api. Taktik ini telah berhasil digunakan oleh Francis Drake di Cadiz pada tahun 1587 dan angin segar bertiup terus dari armada Inggris menuju Calais, berarti kondisi yang ideal untuk serangan semacam itu. Dia memperingatkan kaptennya untuk tidak panik dan tidak menuju ke laut lepas. Medina Sidonia dengan percaya diri memberi tahu mereka bahwa kapal patrolinya akan mampu melindungi mereka dari serangan kapal api yang terjadi.

Medina Sidonia benar merasa khawatir dengan serangan seperti itu. Inilah kesempatan yang ditunggu-tunggu oleh Charles Howard dari Effingham, komandan Inggris. Diputuskan untuk menggunakan delapan kapal yang cukup besar untuk operasi tersebut. Semua tiang kapal dan tali-temali diaspal dan semua senjata ditinggalkan di atas kapal dan siap untuk meledak dengan sendirinya ketika api mencapai mereka. John Young, salah satu anak buah Drake, ditugaskan untuk memimpin kapal api. (99)

Segera setelah tengah malam, delapan kapal dibakar dan dikirim dalam perjalanan mereka. Orang-orang Spanyol terkejut dengan ukuran kapal. Mereka juga tidak mengharapkan Inggris untuk menggunakan sebanyak delapan kapal. Kapal patroli Spanyol tidak dapat bertindak cukup cepat untuk mengatasi masalah tersebut. Kapten Spanyol juga mulai panik ketika senjata mulai meledak. Mereka percaya bahwa Inggris menggunakan pembakar neraka (kapal yang penuh dengan bubuk mesiu). Taktik ini telah digunakan melawan Spanyol pada tahun 1585 selama pengepungan Antwerpen ketika lebih dari seribu orang terbunuh oleh kapal yang meledak.

Kapal api sebenarnya tidak menyebabkan kerusakan material pada kapal Spanyol sama sekali. Mereka hanyut sampai mereka mencapai pantai di mana mereka terus membakar sampai api mencapai garis air. Medina Sidonia, di atas kapal Sao Martinho, tetap berada di dekat pelabuhan aslinya. Namun, hanya beberapa kapten yang mengikuti perintahnya dan sebagian besar telah merusak formasi dan berlayar ke laut lepas. (100)

Pada awalnya Medina Sidonia dan enam kapalnya yang tersisa meninggalkan Calais dan berusaha mengejar 130 kapal yang terbentang ke timur menuju gundukan pasir Dunkirk. Beberapa kapal Spanyol telah dicapai oleh armada Inggris dan berada di bawah serangan berat. San Lorenzo, sebuah kapal yang membawa 312 pendayung, 134 pelaut dan 235 tentara, terdampar di pantai dan dibawa oleh Inggris.

Medina Sidonia mengumumkan bahwa jika ada kapal Spanyol yang melanggar formasi, kapten akan segera digantung. Dia juga mengatakan kepada kaptennya bahwa mereka harus menjaga formasi yang ketat untuk mencegah serangan lebih lanjut dari kapal Inggris. Keputusan ini berarti bahwa mereka sekarang hanya bisa bergerak menuju Dunkirk dengan kecepatan kapal paling lambat. Saat Amanda bergerak ke pantai timur Inggris, "kapal-kapal Inggris yang mengejar melewati tubuh bagal dan kuda yang dilemparkan orang Spanyol ke laut". (101)

Dengan formasi yang rusak, kapal-kapal Spanyol menjadi sasaran empuk bagi kapal-kapal Inggris yang sarat dengan senjata yang dapat menembakkan bola meriam yang sangat besar. Para kapten Spanyol berusaha mendekatkan kapal mereka agar tentara mereka bisa naik ke kapal Inggris. Namun, kapal-kapal Inggris lebih cepat daripada kapal-kapal Spanyol dan mampu menjaga jarak. Bernado de Gongoro, seorang pendeta di salah satu kapal Spanyol, mengeluh: "Musuh tidak berani datang bersama karena dia tahu keuntungan yang kita miliki. Duke menawarinya pertempuran berkali-kali dan dia tidak pernah menginginkannya, tetapi hanya untuk menembak. kami, seperti seorang pria yang memiliki artileri yang lebih baik dengan jangkauan yang lebih jauh." (102)

Sir John Hawkins melaporkan kepada Sir Francis Walsingham: bahwa meskipun mereka sukses, mereka sangat kekurangan bubuk mesiu: "Sepanjang hari Senin kami mengikuti orang-orang Spanyol dengan pertarungan yang panjang dan hebat, di mana ada keberanian besar yang ditunjukkan secara umum oleh perusahaan kami. .. Dalam pertarungan ini ada beberapa luka yang dilakukan di antara orang-orang Spanyol... Kapal kami, puji Tuhan, telah menerima sedikit luka... Sekarang armada mereka ada di sini, dan sangat kuat, itu harus ditunggu dengan seluruh kekuatan kami, yang cukup sedikit. Seharusnya ada bubuk dan suntikan dalam jumlah tak terbatas yang disediakan... Orang-orang itu telah lama tidak dibayar dan membutuhkan bantuan." (103)

Armada Spanyol, yang babak belur dan kalah, berjalan di sepanjang pantai Skotlandia. Mereka sangat kekurangan persediaan dan diperkirakan empat atau lima orang meninggal setiap hari karena kelaparan. Diputuskan untuk membuang semua kuda ke laut untuk menghemat air. Ketika kapal-kapal itu mencapai Laut Irlandia, badai besar meledak dan menghantam batu-batu Irlandia. Ribuan orang Spanyol tenggelam dan bahkan mereka yang mencapai daratan sering dibunuh oleh tentara dan pemukim Inggris. Seorang Irlandia, Melaghin McCabb, membual bahwa dia telah mengirim delapan puluh orang Spanyol dengan kapaknya. (104) Dari 30.000 orang yang telah berangkat di Armada, kurang dari 10.000 tiba di rumah dengan selamat. (105)

Pada tanggal 2 Agustus 1588, armada Inggris pulang. Pada saat armada mencapai pelabuhan, sebagian besar kapal telah kehabisan persediaan mereka. Sir John Hawkins menunjukkan kepedulian terhadap anak buahnya: "Orang-orang itu telah lama tidak dibayar dan membutuhkan bantuan." Namun, Ratu telah menyatakan bahwa biaya perang harus dihentikan sesegera mungkin. Orang-orang itu juga menderita penyakit dan "semacam wabah melanda barisan, dan puluhan orang meninggal". William Cecil bertanya mengapa begitu banyak uang dibutuhkan jika begitu banyak orang yang sekarat.Hawkins menjelaskan bahwa perlu untuk memberikan uang kembalian orang mati kepada teman-teman mereka, yang akan memberikannya kepada keluarga. (106)

Charles Howard dari Effingham, komandan Inggris, juga marah karena anak buahnya tidak menerima upah mereka. Ia pun merasa terganggu dengan kondisi anak buahnya. Kurangnya air bersih menyebabkan wabah penyakit. Karena mereka masih menunggu upah mereka dibayar, mereka bahkan tidak dapat membeli makanan segar untuk diri mereka sendiri. Howard menulis dengan getir: "Ini adalah pemandangan yang paling menyedihkan untuk dilihat, di sini di Margate, bagaimana orang-orang, yang tidak memiliki tempat untuk menerima mereka di sini, mati di jalanan. untuk melihat mereka diberikan di beberapa penginapan, dan yang terbaik yang bisa saya dapatkan adalah lumbung dan kakus. Akan menyedihkan hati siapa pun untuk melihat mereka yang telah melayani dengan begitu gagah berani mati dengan begitu menyedihkan." (107)

Ratu Elizabeth mengklaim bahwa pasukannya mendapat bantuan Tuhan dalam kemenangan. Dia memerintahkan masalah medali peringatan yang menyatakan: "Tuhan meniup dan mereka tersebar." (108) Menurut Philippa Jones, penulis Elizabeth: Ratu Perawan (2010): "Kekalahan Armada Spanyol pada Juli 1588 menandai titik tertinggi dalam pemerintahan Elizabeth, dan merupakan kemenangan yang memberi Inggris tidak hanya rasa kebanggaan nasional yang kuat, tetapi juga perasaan bahwa Tuhan berada di pihak Kemenangan Protestan melawan musuh Katolik." (109)

William Cecil, Lord Burghley, satu-satunya pria yang mungkin dicintai Ratu Elizabeth, menjadi sangat sakit dan sepertinya dia hampir mati. Ratu Elizabeth berdoa untuknya setiap hari dan sering mengunjunginya. "Ketika makanan pasien dibawa dan dia melihat bahwa tangannya yang encok tidak bisa mengangkat sendok, dia memberinya makan. (110) Burghley meninggal pada 4 Agustus 1598. Elizabeth sangat terpengaruh, pensiun ke rumahnya untuk menangis sendirian. (111) Dikatakan bahwa selama beberapa bulan ke depan Dewan Penasihat melakukan yang terbaik untuk tidak menyebutkan dia di pertemuan ketika Ratu hadir karena selalu membuatnya menangis. (112)

Putra Burghley, Robert Cecil, selama bertahun-tahun menjadi penasihat senior Ratu Elizabeth. Beberapa musuhnya percaya bahwa tanpa dukungan ayahnya, karir politiknya akan menurun. Namun, Elizabeth memercayai Cecil dan mengangkatnya sebagai penguasa Pengadilan Lingkungan. Menurut Pauline Croft jabatan yang menguntungkan ini "mengendalikan sejumlah besar patronase baik di pengadilan maupun di kabupaten". Namun, "sejauh ini aspek yang paling signifikan dari pengangkatannya adalah bahwa hal itu menandakan dengan tegas bahwa ratu mengakui nilai dan kemampuan pribadinya". (113)

Ratu Elizabeth sekarang berusia enam puluh tahun: "Hidungnya sedikit menebal, matanya menjadi cekung, dan karena dia telah kehilangan beberapa gigi di sisi kiri mulutnya, sulit bagi orang asing untuk menangkap kata-katanya ketika dia berbicara cepat, tetapi kesan yang dia buat dalam dekade terakhirnya adalah salah satu energi yang menakjubkan selama bertahun-tahun. Dia tegak dan aktif seperti biasa dan meskipun wajahnya berkerut, kulitnya tetap putih tanpa cacat." (114)

Elizabeth, yang sulit tidur, sering bekerja sebelum bersenang-senang dengan pejabatnya. Semua tindakan yang berkaitan dengan urusan publik dibacakan kepadanya dan dia membuat catatan tentangnya, baik dengan tangannya sendiri atau mendiktekan komentarnya kepada sekretaris. Robert Cecil menyadari bahwa dia harus sangat berhati-hati dengan cara dia memperlakukan Ratu. Selama satu pertemuan panjang dengannya pada suatu malam, dia memperhatikan bahwa dia tampak lelah dan menyarankan agar dia "harus" pergi tidur. Sang Ratu menjawab, "Pria kecil, pria kecil, kata harus tidak digunakan untuk Pangeran." (115)

Ratu Elizabeth, berusia 67 tahun pada 7 September 1600. Ketika dia masih muda, dia menikmati berkuda, berjalan dan menari. Namun, selama beberapa tahun terakhir, penyakit yang sering dideritanya telah menariknya ke bawah secara mengkhawatirkan. Duta besar melaporkan bahwa dia menderita demam, serangan lambung dan neuralgia. Dia digambarkan sebagai "sangat kurus", "warna mayat" dan "tulangnya bisa dihitung". Pada pembukaan Parlemen jubahnya dari beludru dan cerpelai ditemukan terlalu berat untuknya dan di tangga takhta dia terhuyung-huyung dan hanya diselamatkan dari jatuh oleh rekan yang berdiri di sebelahnya. (116)

Robert Cecil melakukan upaya keras untuk memilah keuangan Ratu yang telah rusak parah oleh petualangan militer baru-baru ini. Cecil menganjurkan kebijakan luar negeri hidup berdampingan secara damai dengan kekuatan besar lainnya di Eropa. Ketika dia naik takhta, pendapatan biasa berjumlah sekitar £200,000 setahun, di mana subsidi parlemen menambahkan £50,000. Pada tahun 1600 pendapatan biasa telah meningkat menjadi £300.000, dan subsidi parlemen sekarang bernilai £135.000. Namun selama periode ini pengeluaran Ratu meningkat jauh lebih banyak daripada pendapatannya. Hal ini sebagian disebabkan oleh inflasi. Antara 1560 dan 1600 harga telah naik setidaknya 75%. (117)

Ratu Elizabeth harus terus-menerus mengajukan banding ke Parlemen untuk memberinya lebih banyak uang. Namun, pada tahun 1601 para anggota mulai menyatakan keraguannya tentang apakah negara itu benar-benar dapat menanggung beban perpajakan yang begitu berat. Mereka juga mengeluh pahit tentang kebijakan Elizabeth dalam memberikan monopoli. Ini adalah paten yang diberikan kepada individu yang memungkinkan mereka untuk memproduksi atau mendistribusikan artikel tertentu bernama untuk keuntungan pribadi mereka. Itu adalah alat yang dengannya Elizabeth dapat memberikan keuntungan kepada abdi dalem yang disukai tanpa membebaninya dengan biaya pribadi apa pun. (118)

Dalam Parlemen 1601 seorang anggota menyebut monopolis "pengisap darah persemakmuran" dan berpendapat bahwa mereka membawa "keuntungan umum ke tangan swasta". Dalam beberapa tahun terakhir Ratu telah memberikan setidaknya tiga puluh paten baru pada item yang termasuk kismis, besi, botol, cuka, kuas, pot, garam, timah dan minyak. Francis Bacon menyarankan agar Parlemen mengajukan petisi kepada Ratu mengenai masalah ini tetapi beberapa anggota ingin mengambil tindakan lebih langsung. Robert Cecil mengatakan dia belum pernah melihat Parlemen seperti ini sebelumnya: "Ini lebih cocok untuk sekolah tata bahasa daripada pengadilan Parlemen". Sebagai akibat dari keluhan-keluhan ini, proklamasi dikeluarkan untuk membatalkan monopoli utama. Sebagai imbalannya, Parlemen setuju untuk mengenakan pajak untuk meningkatkan pendapatan Ratu. (119)

Robert Cecil percaya bahwa James VI dari Skotlandia sejauh ini adalah penuntut terkuat takhta Inggris, tetapi Elizabeth tidak dapat dibawa untuk mengakuinya secara terbuka sebagai ahli warisnya. Pada Mei 1601 Cecil mengambil keputusan untuk memulai negosiasi rahasia dengan James. "Korespondensi rahasia di antara mereka adalah pengkhianatan secara hukum, tetapi Cecil merasa bahwa hubungan semacam itu adalah satu-satunya cara praktis untuk memastikan sebelumnya bahwa transisi kekuasaan, kapan pun itu terjadi, akan berlangsung damai." (120)

Korespondensi rahasia Cecil ada dalam kode. Cecil adalah "10", Elizabeth "24" dan James "30". Meskipun dia tahu Ratu akan tidak menyetujui negosiasi ini, dia kemudian membenarkan tindakannya dengan menyatakan bahwa "bahkan dengan kesetiaan yang paling ketat dan alasan yang paling masuk akal bagi menteri yang setia untuk terkadang menyembunyikan pikiran dan tindakan dari para pangeran ketika mereka dibujuk, itu adalah untuk layanan mereka yang lebih besar". Dia menambahkan "jika Yang Mulia tahu semua yang saya lakukan ... usianya ... bergabung dengan kecemburuan jenis kelaminnya, mungkin telah menggerakkannya untuk berpikir buruk tentang apa yang membantu melestarikannya." (121)

Penyakit terakhirnya dimulai pada akhir 1602 dan setelah itu penurunannya stabil. Robert Cecil menulis kepada George Nicholson, agen Ratu di Edinburgh, bahwa Elizabeth "memiliki nafsu makan yang baik, dan tidak batuk atau demam, namun dia bermasalah dengan panas di payudaranya dan kekeringan di mulut dan lidahnya, yang membuatnya tidak bisa tidur, sangat mengganggu kegelisahannya." (122)

Tidak bisa makan banyak dan tidak mau tidur, hari-hari terakhirnya sulit. Sadar bahwa dia sedang sekarat, Cecil berusaha membujuknya untuk mencalonkan penggantinya. Percaya dia tidak dapat berbicara, mereka menawarkan untuk menelusuri daftar kandidat dan memintanya untuk mengangkat jari jika dia ingin menyetujuinya. Berbagai nama membuatnya bergeming. Namun, ketika dia sampai pada nama Edward Seymour, Viscount Beauchamp, dia meledak dalam kehidupan: "Saya tidak akan memiliki putra bajingan di kursi saya, tetapi yang layak menjadi raja." (123)

Segera setelah itu abses pecah di tenggorokannya dan dia pulih sedikit dan bisa menyesap kaldu. Kemudian dia menolak lagi dan mengetahui akhir akan datang, Cecil bertanya apakah dia menerima James VI dari Skotlandia sebagai penggantinya. Dia telah kehilangan kekuatan bicara dan hanya membuat gerakan ke arah kepalanya yang mereka artikan sebagai persetujuan. (124)

Comte de Beaumont, duta besar Prancis, menulis kepada Raja Henry IV pada 14 Maret, bahwa Ratu tidak berbicara selama tiga hari. Ketika dia sadar kembali, dia berkata, "Saya tidak ingin hidup lebih lama lagi, tetapi ingin mati." Dia menambahkan bahwa "dia juga dikatakan tidak lagi waras: ini, bagaimanapun, adalah kesalahan; dia hanya memiliki sedikit pengembaraan pada interval." (125)

Empat hari kemudian Beaumont melaporkan: "Sang Ratu sudah cukup lelah, dan kadang-kadang, selama dua atau tiga hari bersama-sama, tidak berbicara sepatah kata pun. Selama dua hari terakhir dia hampir selalu meletakkan jarinya di mulutnya, dan duduk di atas bantal, tanpa bangun atau berbaring, matanya terbuka dan terpaku di tanah. Lama terjaga dan kekurangan makanan telah menguras tubuhnya yang sudah lemah dan kurus, dan telah menghasilkan panas di perut, dan juga mengeringkan semua cairan, karena sepuluh atau dua belas hari terakhir." (126)

Pada 24 Maret 1603, Uskup Agung John Whitgift diperintahkan untuk mengunjungi Ratu. Kepala gereja berusia tujuh puluh tiga tahun itu berlutut di samping tempat tidurnya dan berdoa. Setelah sekitar 30 menit dia berusaha untuk bangun tetapi dia membuat tanda yang menyarankan dia untuk terus berdoa. Dia melakukannya selama setengah jam lagi dan ketika dia mencoba untuk bangkit, Ratu memberi isyarat dengan tangannya untuk tetap di lantai. Akhirnya, dia tenggelam dalam ketidaksadaran dan dia diizinkan meninggalkan ruangan. Dia meninggal nanti malam itu. (127)

Robert Cecil-lah yang membacakan proklamasi yang mengumumkan James sebagai raja Inggris berikutnya pada hari Elizabeth meninggal, pertama di Whitehall dan kemudian di gerbang Kota London. Hari berikutnya James menulis dari Edinburgh secara informal mengkonfirmasi semua dewan rahasia di posisi mereka, menambahkan di tangannya sendiri ke Cecil, "Betapa bahagianya saya pikir diri saya dengan penaklukan seorang anggota dewan yang begitu bijaksana, saya mencadangkannya untuk diungkapkan dari mulut saya sendiri. kepadamu". (128)


Meminta Maaf untuk Masa Lalu: Katolik, Sejarah, dan “Bloody Mary”

Bagaimana seharusnya umat Katolik menanggapi gema yang menghantui pemerintahan Mary Tudor? Dengan sangat hati-hati.

Master John, “Potret Maria I” (1544) (foto: Domain Publik)

Pada 17 November 1558, Ratu Inggris yang pertama dan satu-satunya yang beragama Katolik meninggal. Dia adalah Mary I, putri Raja Henry VIII dan istri pertamanya, Ratu Katherine dari Aragon. Dia lebih dikenal sebagai "Bloody Mary" karena hampir 300 pria dan wanita dibakar hidup-hidup di tiang pancang setelah dinyatakan bersalah melakukan bid'ah selama masa pemerintahannya. Pria dan wanita ini termasuk uskup dan menteri Gereja Inggris, banyak orang awam Protestan, dan beberapa yang menyangkal doktrin dasar Kristen, seperti keilahian Yesus atau Roh Kudus. Pria dan wanita itu, khususnya yang dirayakan oleh John Foxe dalam bukunya “Book of Martyrs”, telah menghantui Katolik di Inggris dan di dunia modern selama berabad-abad.

Bagaimana seharusnya umat Katolik menanggapi gema masa lalu yang menghantui ini? Sangat hati-hati dan tepat.

Kita tidak dapat menyangkal penderitaan masa lalu atau bahwa ketidakadilan mungkin telah dilakukan dalam beberapa kasus ini. Kita harus menyadari bahwa cita-cita kita tentang kebebasan beragama dan toleransi tidak ada di Eropa abad keenam belas. Baik Katolik maupun Protestan tidak percaya bahwa bidat agama dapat diizinkan di negara mereka. Bidat adalah pelanggaran yang cukup serius bagi Gereja untuk diselidiki dan dikonfirmasi dan Negara harus dihukum mati.

Jika generasi pria dan wanita Inggris membenci Mary I, itu karena Protestan menderita selama pemerintahannya. Mereka tidak keberatan bahwa umat Katolik menderita di bawah Elizabeth I dan penerusnya karena bagi mereka umat Katolik berbahaya dan tidak pantas ditoleransi—bahkan John Locke menganggap itu benar, menyamakan umat Katolik dengan ateis.

Martir Foxe dan Banyak Lagi

Belum lama berselang—ingat serangan abad kesembilan belas terhadap praktik Katolik di Kulturkampf karya Bismarck dan di negara-negara Eropa lainnya (belum lagi Know Nothings di Amerika Serikat)—pemerintah barat memutuskan bahwa tidak masalah bagi mereka apa agama warga negara mereka. atau mata pelajaran yang dipraktikkan, jika ada, selama mereka mematuhi hukum dan berkontribusi pada kebaikan bersama. Itu membuat tindakan hukum Mary I melawan bidat tidak terpikirkan hari ini: kita semua mundur dari gagasan itu, apalagi pelaksanaan gagasan semacam itu.

Sementara Pencerahan menggambarkan eksekusi ini atas dasar keyakinan agama, Revolusi Prancis dan pemberontakan lainnya, seperti Partai Republik di Spanyol dan Meksiko dan Komunis di Rusia, mengeksekusi para imam Katolik dan Ortodoks, religius, dan awam, menciptakan set martir yang berbeda.

Karmelit Terberkati dari Compiègne dan Ursuline Terberkati dari Valenciennes mewakili para martir Prancis, martir remaja St. José Sánchez del Río (baru-baru ini dikanonisasi oleh Paus Fransiskus) dan kelompok yang dikanonisasi oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 2000 (St. Christopher Magallanes and Companions) dirayakan pada 21 Mei mewakili para martir Cristeros Meksiko 522 martir Paus Fransiskus dibeatifikasi pada Oktober 2013 martir Perang Saudara Spanyol St. Elizabeth Martir Baru (Martir Suci Yelizaveta Fyodorovna) dan Martir Baru John Kochurov mewakili Ortodoks yang menderita selama Rusia Revolusi.

Dalam buku terbarunya Menjadi Saksi Palsu: Membongkar Berabad-abad Sejarah Anti-Katolik (Templeton Press, 2016), Rodney Stark menceritakan kemartiran yang mengerikan dari banyak uskup dan biarawan Ortodoks, yang disiksa sampai mati dengan kejam dan tidak biasa seperti para martir Protestan dan Katolik di Inggris:

“Dokumen-dokumen [dari arsip Uni Soviet] menjadi saksi kekejaman paling biadab terhadap para imam, biarawan, dan biarawati: mereka disalibkan di pintu tengah ikonostase, dilemparkan ke dalam kuali tar mendidih, dikuliti, dicekik dengan stola imam, diberikan Persekutuan dengan timah yang meleleh, dan tenggelam dalam lubang di es.” (hal. 201)

Kedengarannya positif abad pertengahan, bukan? Intinya adalah bahwa kekejaman atas nama Revolusi sama mengerikannya dengan yang dilakukan oleh Negara dan harus dikutuk sama kerasnya. Dan jika para martir Protestan pada masa pemerintahan Maria I adalah pahlawan, demikian pula para martir Katolik pada masa pemerintahan Elizabeth I—dan mereka yang melewati abad kedua puluh hingga hari ini.

Revisi dan Konteks

Karena pandangan revisionis tentang Reformasi Inggris telah berkembang sejak akhir 1970-an, pemerintahan Maria I juga sedang ditinjau. Judul yang tepat dari Eamon Duffy Api Iman: Katolik Inggris Di Bawah Mary Tudor (Yale University Press: 2009) memberikan tinjauan kontroversial tentang upaya sepupu Mary, Kardinal Uskup Agung Canterbury, Reginald Pole, untuk menghidupkan kembali dan mereformasi Gereja Katolik di Inggris. Duffy juga meneliti kampanye bid'ah dengan gigih dan berpendapat bahwa tujuan sejarah adalah untuk memahami, bukan untuk menilai masa lalu dan memaksakan standar kita padanya.

Serentetan biografi berusaha untuk memberikan pandangan yang lebih manusiawi tentang Maria, mengingat rasa sakitnya ketika dia dan ibunya diusir dari Pengadilan, ketika dia dipaksa untuk menerima anak haramnya sendiri dan keberdosaan "tidak menikah" orang tuanya sebagai dituntut oleh ayahnya sendiri, dan bagaimana dia berjuang untuk mempraktekkan imannya dan menghadiri Misa selama pemerintahan saudara tirinya Edward VI.

Bahkan ketika biografi-biografi ini memanusiakannya, menekankan misalnya cinta dan kerinduannya pada anak-anak, kemurahan hati dan kepeduliannya terhadap rakyatnya, mereka tidak dapat menghapus momok hampir 300 pria dan wanita yang dibakar hidup-hidup di tiang pancang. Dan saya juga tidak bisa.

Sementara Eamon Duffy menunjukkan bahwa pengadilan bidah dan eksekusi berhasil, di satu sisi, karena banyak Protestan meninggalkan Inggris untuk pengasingan di Benua Eropa, sulit untuk menerima penjelasan itu. Tampaknya berbahaya untuk mengembangkan rasa moralitas yang berkembang, membenarkan eksekusi untuk keyakinan agama di masa lalu karena hampir semua orang di Eropa melakukannya pada saat itu. Mungkin yang paling bisa kita katakan adalah bahwa kita tidak bisa mengutuk Mary I atas tindakan pemerintahnya, hanya Tuhan yang bisa menilai kesalahannya.

Ketika saya mempelajari dan menulis tentang sejarah Gereja Katolik, saya sering berpikir bahwa itu adalah salah satu anugerah besar menjadi seorang Katolik. Ada banyak yang bisa dibanggakan dalam sejarah Gereja: para santo yang agung, pencapaian intelektual, ilmiah, dan pendidikan, seni dan arsitektur yang megah. Seperti yang sering dikutip Paus Benediktus XVI: “Seni dan orang-orang kudus adalah apologetika terbesar untuk iman kita.” Dan sementara ada tindakan dan peristiwa yang kita sesali dan sesali, kita terhibur oleh fakta bahwa Yesus masih memimpin Gereja-Nya ketika anggotanya berdosa. Dia menawarkan pengampunan dan bahkan membawa kebaikan dari kesalahan kita.


Jika Anda pergi untuk melihat film baru Mary, Ratu Skotlandia akhir pekan ini, sedikit latar belakang mungkin bisa membantu apresiasi film.

Persaingan dua ratu—Mary, diperankan oleh Saoirse Ronan, dan Elizabeth I, diperankan oleh Margot Robbie—terjadi di tengah latar belakang Reformasi Inggris. Tetapi bertentangan dengan kepercayaan populer, reformasi itu tidak tiba-tiba muncul dengan ayah Elizabeth, Raja Henry VIII. Menurut Mgr. Laurence J. Spiteri, penulis buku Sejarah Gereja Katolik Roma Hingga Konsili Trent, ada ketegangan antara Roma dan orang-orang Kristen di negeri-negeri ini sejak abad ke-7. Anglo-Saxon, yang telah diinjili melalui kedua biarawan Celtic dan Misionaris Romawi, mengembangkan gaya liturgi dan sistem tata kelola Gereja yang berbeda. Cara Romawi menang pada akhirnya.

Berkat Penaklukan Norman pada tahun 1066, Roma dapat menggunakan pengaruhnya atas Gereja Inggris bahkan lebih efektif, dan Gereja lokal mendapat manfaat dari reformasi klerus dan pendidikan.

Tetapi Gereja Inggris, Mgr. Spiteri menulis, "tidak luput dari ketegangan antara raja dan uskup, dan penguasa dan Paus." Juga tidak terhindar dari skandal "yang serupa dengan yang terjadi di benua Eropa kontemporer."

Pada saat Henry VIII datang, ada arus bawah oposisi terhadap Gereja dan kepausan. “Awam sangat kritis terhadap kekayaan Gereja, membenci cara kejam para bidat ditangani dan kekuatan politik yang dipegang uskup di Kerajaan, pahit pada beban yang dikenakan oleh hukum Gereja, dan lelah dengan pajak kepausan.”

Ini terjadi sekitar waktu Martin Luther, di Jerman, adalah seorang biarawan muda, meskipun sudah ada gerakan reformasi di Benua itu.

“Orang dapat dengan mudah dituntun untuk percaya bahwa peristiwa Reformasi Inggris dimulai dengan tekad Raja Henry VIII untuk mengakhiri pernikahannya dengan istri pertamanya, Catherine dari Aragon,” tulis Spiteri. “Tapi, akar Reformasi Inggris sudah berusia berabad-abad. Pada saat Henry VIII memutuskan kesetiaan kepausan Inggris, ketidakpuasan besar dan lama telah ada di antara kaum awam Inggris mengenai gaya hidup skandal, kekayaan, kekuasaan, dan penyalahgunaan ulama Inggris.

Edward VI, putra Henry VIII dan Jane Seymour, istri ketiga Henry, menjadi raja setelah kematian Henry pada tahun 1547. miliknya kematiannya pada tahun 1553, Mary Tudor, putri Henry VIII dan Catherine dari Aragon, menggantikannya. Dia adalah seorang Katolik yang setia dan melakukan yang terbaik untuk memulihkan Katolik Roma di Inggris, termasuk supremasi kepausan. Dia juga melancarkan penganiayaan terhadap Protestan.

Ketika dia meninggal pada tahun 1558, dia digantikan oleh saudara tirinya, Elizabeth I, putri Henry VIII dan istri keduanya, Anne Boleyn. Meskipun dia tidak memiliki keyakinan agama yang kuat, dia mengembalikan Protestan ke Inggris. Ketika Paus St. Pius V mengucilkannya pada tahun 1570 dan membebaskan rakyatnya dari kesetiaan mereka kepadanya, Elizabeth memulai penganiayaan terhadap umat Katolik di Inggris.

Dan di situlah protagonis dari Maria Ratu Skotlandia, disutradarai oleh Josie Rourke, masuk.

Elizabeth “memenggal sepupu Katoliknya, Mary Queen of Scots, pada tahun 1587,” tulis Spiteri. “Perbuatan ini sebagai reaksi atas tekanan dari ancaman Raja Philip II dari Spanyol untuk menyerang Inggris dan karena takut bahwa umat Katolik Roma akan berkumpul di sekitar Ratu Katolik Roma dari Skotlandia.”

Menulis Meilan Solly di majalah Smithsonian, “Sejak awal pemerintahannya, Elizabeth sangat menyadari cengkeramannya yang lemah pada mahkota. Sebagai seorang Protestan, ia menghadapi ancaman dari faksi Katolik Inggris, yang mendukung klaim saingan atas takhta—yaitu Maria, Ratu Katolik Skotlandia—atas miliknya. Di mata Gereja Katolik, Elizabeth adalah produk tidak sah dari pernikahan yang melanggar hukum, sementara Mary, cucu perempuan dari pihak ayah dari kakak perempuan Henry VIII, Margaret, adalah ahli waris Inggris yang sah.”

Dukung Aletia!

Jika Anda membaca artikel ini, itu berkat kemurahan hati orang-orang seperti Anda, yang telah memungkinkan Aleteia.


Konflik Antara Ratu Elizabeth dan Katolik Roma

Selama pemerintahan Mary Tudor, Ratu Inggris dari tahun 1553 hingga 1558, Katolik Roma menjadi agama resmi negara Inggris dan Mahkota Inggris sekali lagi mengakui otoritas paus. Katolik Roma Inggris bergembira sementara Protestan percaya bahwa semua keuntungan dari Reformasi Inggris telah hilang. Oleh karena itu, masa depan agama dan bahkan politik Inggris jelas berada di tangan Ratu Elizabeth ketika dia naik takhta pada tahun 1558. Dia mengalami tekanan kuat baik dari Katolik Roma maupun Protestan, dan selama beberapa tahun masalah utamanya adalah di ragu. Keputusan agama yang dibuat di Inggris selama periode ini, bagaimanapun, penting untuk penyebab Protestan dan sangat penting bagi Katolik Roma. Sebagian besar tulisan sejarah yang menggambarkan peristiwa-peristiwa penting ini, tentu saja, adalah produk dari apologetik Protestan atau Katolik Roma dan subjeknya adalah sesuatu yang membutuhkan studi yang tenang dan beralasan serta penyajian yang teratur.


Elizabeth I dan Tudor Inggris

yang lemah Edward VI (1537-1553) baru berusia sepuluh tahun ketika dia naik takhta. Duke of Somerset ( The Lord Protector) bertindak sebagai wali. Somerset memperkenalkan reformasi Protestan ke gereja Inggris. Keseragaman layanan dipastikan oleh tindakan Parlemen. Pada tahun 1551 Empat Puluh Dua Pasal agama Uskup Agung Cranmer meletakkan dasar bagi Anglikanisme.

Ketika Edward meninggal pada usia enam belas tahun, Duke of Northumberland mencoba untuk menolak Lady Jane Gray, cicit perempuan Henry VII, di atas takhta di depan saudara perempuan Edward, Mary. Tidak ada dukungan publik yang nyata untuk langkah tersebut dan itu gagal setelah hanya sembilan hari. Duke, Jane Grey yang malang, dan semua pendukung utamanya dieksekusi di Menara London. Di luar negeri, Calais akhirnya kalah dari Prancis, dan warisan kehadiran Inggris di benua itu kembali ke William Sang Penakluk menghilang selamanya.

Ratu Mary (1553-1558) ditandai dengan pergolakan dan pertikaian agama. Dia dibesarkan sebagai seorang Katolik, dan dia berusaha untuk membatalkan perubahan Protestan beberapa tahun terakhir. Orang-orang Protestan ditekan dan dibakar dalam jumlah ratusan, suatu tindakan yang membuat Mary mendapat julukan menawan "Bloody Mary".

Mary memasuki pernikahan yang sangat tidak populer dengan Philip, pewaris takhta Spanyol. Parlemen menolak untuk menerima Philip sebagai wakil penguasa, dan setelah banyak pertengkaran, dia menggantikannya sebagai permaisuri Maria saja, tanpa hak untuk mewarisi takhta. Mary tampaknya menyayangi Philip, tetapi dia menganggap pernikahan itu sebagai urusan kenyamanan politik.

Ketika Mary meninggal, pendulum kehidupan religius Inggris berayun sekali lagi. Elizabeth I (1558-1603) dibesarkan sebagai seorang Protestan, tetapi dia cukup cerdik untuk memainkan permainan politik, dia ahli dalam menunda-nunda dan memainkan satu sisi melawan yang lain.

Di bawah Elizabeth Gereja Inggris secara resmi didirikan (1563) dengan dogma Protestan, tetapi sebuah liturgi, ritus, dan organisasi gereja yang pada dasarnya berbentuk Katolik. Ada banyak sekte Protestan yang tidak patuh pada saat itu, sebagian besar ditoleransi di bawah kebijakan Elizabeth. Namun, hidup tidak mudah bagi umat Katolik. Ada banyak eksekusi Katolik di bawah Elizabeth karena ada Protestan di bawah Mary, meskipun selama pemerintahan sembilan kali lebih lama.

Salah satu duri utama di sisi Elizabeth adalah Mary, Ratu Skotlandia. Mary, seorang Katolik, melarikan diri dari Skotlandia setelah berhasil menyinggung hampir semua orang di sana, dan berlindung di Inggris. Masalahnya adalah bahwa Mary menjadi pusat dari banyak plot Katolik untuk mendapatkan kembali kekuasaan di Inggris. Elizabeth mungkin dapat mengabaikan hal itu, tetapi Mary memiliki karunia untuk tidak bijaksana dan terlalu sering ditemukan berhubungan dengan musuh-musuh Elizabeth. Dengan enggan, Elizabeth memerintahkan agar Mary dieksekusi karena pengkhianatan.

Ketegangan dengan Spanyol konstan selama pemerintahan Elizabeth. Philip, yang pernah disebut-sebut sebagai calon suami Elizabeth, kini menjadi raja Spanyol. Spanyol memiliki kekayaan luar biasa yang mengalir ke perbendaharaannya dari wilayahnya di Dunia Baru, dan pelaut Inggris memiliki kebiasaan menangkap kapal Spanyol di laut lepas. "Pembajakan" ini secara resmi ditegur oleh Elizabeth dan dipuji secara tidak resmi. Sir Francis Drake dan Sir John Hawkins adalah dua kapten yang membuat reputasi dan kekayaan mereka bermain di pembajakan.

Pada tahun 1588 Philip mengumpulkan armada besar kapal perang untuk menyerang Inggris. Dia seharusnya berhasil, sebagai Armada Spanyol memiliki kekuatan tembak yang jauh lebih besar daripada Inggris.

Armada terlihat dari Plymouth, di mana komandan Inggris, Drake, sedang menikmati permainan bowling di common, atau Hoe. Dalam salah satu adegan menyenangkan yang menjadi legenda, Drake dengan tenang bersikeras untuk menyelesaikan permainannya sebelum naik kapal untuk menemui musuhnya. Kenyataannya, keberaniannya didasarkan pada pengetahuan yang baik tentang cuaca dan gelombang yang dia tahu betul bahwa dia punya banyak waktu.

Inggris menggunakan kapal mereka yang lebih ringan dan lebih dapat bermanuver untuk keuntungan besar melawan Spanyol yang lebih besar dan lebih berat. Mereka mengirim kapal api ke tengah Armada untuk menyebarkan kepanikan dan membubarkan armada. Namun, semuanya mungkin telah hilang, tetapi badai besar datang dan menghancurkan kapal-kapal Spanyol. Kombinasi taktik, keberuntungan, dan cuaca membuat Armada Spanyol compang-camping tertatih-tatih di sekitar Skotlandia, menyusuri pantai barat Irlandia, dan pulang ke Spanyol.


Katolik vs. Protestan &ndash mengapa ada begitu banyak permusuhan?

Ini adalah pertanyaan sederhana dengan jawaban yang rumit, karena ada berbagai tingkat, dan alasan, permusuhan antara dua kelompok agama. Pertempuran antara Katolik dan Protestan berakar pada sejarah. Derajat reaksi berkisar dari ketidaksepakatan yang bersahabat (sebagaimana tercermin dalam banyak dialog ekumenis yang dihasilkan antara kedua kelompok), hingga penganiayaan dan pembunuhan orang-orang Protestan di tangan Roma. Ajaran reformasi yang mengidentifikasi Paus sebagai Binatang Wahyu dan/atau Katolik Roma sebagai Misteri Babel masih umum di kalangan Protestan. Jelas, siapa pun dengan pandangan ini tidak akan "pemanasan" ke Roma dalam waktu dekat.

Untuk sebagian besar, setidaknya hari ini, permusuhan berasal dari sifat dasar manusia ketika berhadapan dengan ketidaksepakatan mendasar atas kebenaran abadi. Gairah pasti akan menyala dalam masalah kehidupan yang lebih berat, dan iman seseorang (atau setidaknya seharusnya) berada di puncak. Banyak orang Protestan berpikir bahwa Katolik Roma mengajarkan karya-injil yang tidak dapat menyelamatkan, sementara Katolik Roma berpikir bahwa orang Protestan mengajarkan kepercayaan yang mudah yang membutuhkan tidak lebih dari ledakan emosi yang disebabkan oleh khotbah manipulatif. Protestan menuduh Katolik menyembah Maria, dan Katolik berpikir Protestan tampaknya terlalu bodoh untuk memahami perbedaan yang dibuat Roma dalam hal ini. Karikatur ini seringkali sulit untuk diatasi.

Di balik ketidaksepakatan khusus tentang peran iman dan perbuatan, sakramen, kanon Kitab Suci, peran imamat, doa kepada orang-orang kudus, dan semua masalah seputar Maria dan Paus, dll., terletak keretakan terbesar antara Katolik Roma. dan Protestantisme: masalah otoritas. Bagaimana seseorang menjawab pertanyaan otoritas umumnya akan menginformasikan semua masalah lainnya. Ketika sampai pada memutuskan masalah teologis tentang dogma Katolik yang didefinisikan, tidak banyak yang perlu didiskusikan di pihak Katolik karena begitu Roma berbicara, itu diselesaikan. Ini adalah masalah ketika mencoba untuk memperdebatkan alasan &ndash Katolik Roma dan Kitab Suci bukanlah otoritas terakhir Katolik, mereka selalu dapat mundur ke "zona aman" otoritas Katolik Roma.

Dengan demikian, banyak argumen antara seorang Protestan dan Katolik akan berkisar pada "penafsiran pribadi" seseorang terhadap Kitab Suci yang bertentangan dengan "ajaran resmi Gereja Katolik Roma." Umat ​​Katolik mengklaim berhasil menghindari masalah penafsiran pribadi yang sah dengan mengandalkan tradisi mereka. Tapi ini hanya mendorong pertanyaan mundur selangkah. Yang benar adalah bahwa baik Katolik Roma maupun Protestan pada akhirnya harus mengandalkan kemampuan penalaran mereka (untuk memilih otoritas mereka) dan keterampilan penafsiran mereka (untuk memahami apa yang diajarkan otoritas itu) untuk menentukan apa yang akan mereka percayai. Orang-orang Protestan lebih bersedia untuk mengakui bahwa memang demikianlah masalahnya.

Kedua belah pihak juga bisa sangat setia pada iman keluarga mereka atau gereja tempat mereka dibesarkan tanpa banyak memikirkan argumen doktrinal. Jelas, ada banyak kemungkinan alasan untuk perpecahan antara Katolik dan Protestan, dan sementara kita tidak boleh membagi atas isu-isu sekunder, kedua belah pihak sepakat bahwa kita harus membagi ketika datang ke isu-isu primer. Ketika berbicara tentang Katolik Roma dan Protestan, perbedaannya terlalu besar untuk diabaikan. Namun, itu tidak memberikan izin untuk karikatur atau penilaian bodoh &ndash kedua belah pihak harus jujur ​​dalam penilaian mereka dan mencoba untuk tidak melampaui apa yang telah Tuhan ungkapkan.


Sejarah Parlemen Online

Pada awal abad keenam belas Inggris adalah negara yang sepenuhnya Kristen. Tidak ada kelompok agama lain dan semua orang mengikuti versi Kekristenan yang disebut Katolik. Gereja Katolik dipimpin oleh Paus yang berkedudukan di Roma. Semua layanan keagamaan dilakukan dalam bahasa Latin.

Lukisan dinding St. Catherine dari Alexandria, Gereja Hailes, Gloucestershire

Kebanyakan orang di Inggris menghadiri gereja secara teratur dan percaya pada agama Kristen. Gereja adalah titik sentral dalam komunitas di mana orang-orang berkumpul untuk kelahiran, pernikahan, dan pemakaman. Di banyak daerah gereja memberikan dukungan kepada orang miskin, akses ke pengobatan dasar dan bimbingan dengan masalah. Banyak orang tidak dapat membaca atau menulis dan apa yang diberitahukan kepada mereka di Gereja mereka percayai.

Namun, bagi sebagian orang Katolik Gereja dianggap 'kuno' dan ketinggalan zaman dengan apa yang diinginkan orang. Beberapa orang berpikir bahwa Gereja melakukan hal-hal yang korup, yang menyesatkan orang dan mengambil keuntungan dari kepercayaan mereka kepada Tuhan.

Orang-orang yang tidak menginginkan Katolik Gereja masih percaya pada agama Kristen tetapi mereka menginginkan versi yang dapat dipahami lebih banyak orang. Mereka ingin layanan dalam bahasa Inggris dengan Alkitab bahasa Inggris. Orang-orang yang menginginkan perubahan pada Gereja Katolik disebut Protestan.

Meskipun Katolik dan Protestan semuanya adalah orang Kristen dan percaya kepada Tuhan, Alkitab dan bahwa Yesus Kristus adalah anak Tuhan, ketidaksepakatan mereka kemudian menjadi musuh. Dua tipe orang Kristen yang berbeda siap untuk saling membunuh karena ketidaksepakatan mereka.

Henry VIII (setelah Holbein)

Henry VIII menjadi Raja pada tahun 1509. Ia menikah Catherine dari Aragon tahun yang sama. Dia adalah seorang yang berkomitmen Katolik dan menulis serangan terhadap pemimpin Protestan, Martin Luther. Karena menyerang Protestantisme ia diberi gelar 'Pembela Iman' oleh Paus.

Namun, setelah 18 tahun menikah, Henry tidak memiliki putra atau pewaris laki-laki yang sah untuk menjadi raja setelah ia meninggal. Dia tidak ingin memiliki anak perempuan untuk mengikutinya. Dia percaya bahwa istrinya, Catherine, sekarang sudah terlalu tua untuk punya anak lagi dan dia ingin menikah dengan orang lain.

Pada tahun 1527 ia meminta cerai kepada Paus. Pada saat itu perceraian sangat jarang dan Katolik Gereja tidak mengizinkan mereka kecuali dalam kasus yang paling tidak biasa. Untuk mendapatkan perceraian Paus harus percaya bahwa ada alasan agama untuk itu.

Paus tidak ingin memberikan Henry VIII cerai dari Catherine, meskipun banyak tekanan dari Inggris. Henry VIII sangat ingin menikah dengan orang lain.

Thomas Cromwell oleh Jacobus Houbraken

© Istana Westminster WOA 521

Beberapa penasihat Henry diam-diam Protestan dan mereka meyakinkan dia untuk mengabaikan Paus dan bahwa dia punya alasan bagus untuk menceraikan Catherine. Mereka meyakinkannya bahwa jika dia putus dengan Katolik Gereja dia akan lebih berkuasa dan dapat membuat keputusannya sendiri tentang pernikahan dan tentang bagaimana Gereja dijalankan di Inggris.

Pada tahun 1529 DPR Reformasi dibuka. Tidak disebut demikian pada saat itu tetapi tujuannya adalah untuk membantu Henry VII mendapatkan perceraian yang diinginkannya.

Henry menggunakan Parlemen untuk menyerang Katolik Gereja di Inggris, mengklaim setia kepada Paus dan bukan kepada Raja Inggris. Gereja didenda.

Banyak anggota parlemen di Parlemen setia kepada Katolik Gereja tetapi mereka juga tidak ingin membuat marah raja atau kehilangan kekuasaan mereka. Anggota kunci Parlemen lainnya sudah Protestan dan ingin raja melepaskan Inggris dari kendali Paus dan mengubah gereja menjadi kepercayaan mereka.

Paus tidak ingin memberikan Henry perceraiannya dan pada akhirnya Henry menunjuk pemimpin gerejanya sendiri di Inggris yang akan mengizinkannya untuk bercerai dan menikah dengan orang lain. Para pemimpin gereja baru di Inggris adalah Protestan dan dengan mereka dan dukungan Parlemen Henry memperkenalkan serangkaian undang-undang yang mengubah Gereja di Inggris.

Istri baru Henry VIII Anne Boleyn juga Protestan dan dia membantu mempengaruhi beberapa perubahan yang dibuat.

Henry VIII sebagai Kepala Tertinggi gereja Inggris

(Buku Para Martir Fox) © The Trustees of the British Museum

Henry dan Parlemen meloloskan Tindakan Supremasi. Yang mengangkat Raja sebagai pemimpin Gereja Inggris. Dia mengizinkan pembuatan dan pencetakan Alkitab dalam bahasa Inggris. Paus tidak lagi memiliki kekuasaan atau pengaruh apa pun atas agama di Inggris. Para pemimpin gereja yang menentang perubahan disingkirkan dan beberapa dibunuh, yang lain melarikan diri ke negara-negara yang jauh dari Inggris.

Henry menyadari bahwa keuntungan mengubah Inggris dari Katolik ke Protestan adalah bahwa ia dapat memerintahkan penutupan banyak bangunan keagamaan. Bangunan keagamaan, seperti biara dan biara, setia kepada Paus, tetapi yang paling penting mereka sering memiliki banyak tanah dan memiliki koleksi benda-benda keagamaan yang penting. Pada dasarnya tanah dan benda-benda menjadi milik mahkota – raja – setelah ditutup.

Untuk Protestan benda-benda keagamaan adalah bukti takhayul daripada kepercayaan nyata dan harus dihancurkan. Tetapi bagi Henry dan beberapa pendukungnya benda-benda itu berharga yang bisa digunakan untuk mengumpulkan uang.

Beberapa anggota parlemen di DPR menyetujui perubahan yang dilakukan karena mereka mampu membeli atau diberi tanah yang diambil dari gereja. Yang lain menyetujui perubahan itu karena mereka mempercayainya atau karena mereka takut pada Raja dan para pendukungnya.

Bagi banyak orang normal, perubahan yang dilakukan pada agama adalah bencana. Mereka tidak peduli dengan bahasa apa Alkitab itu karena mereka tidak bisa membaca dengan baik. Apa yang sekarang mereka lewatkan adalah unsur-unsur amal gereja seperti bantuan untuk orang miskin, obat-obatan dan sekolah dan biara-biara dll sering mempekerjakan orang-orang lokal. Layanan keagamaan tidak banyak berubah.

Pernikahan baru Henry VIII berlangsung singkat karena Anne Boleyn dituduh dan dinyatakan bersalah atas pengkhianatan. Dia dieksekusi. Henry melanjutkan untuk menikah empat kali lagi sebelum dia meninggal.

Diyakini bahwa dalam hal keyakinan agama dia tidak berkomitmen untuk Protestan keyakinan tapi dia berkomitmen untuk memiliki caranya sendiri dan dia menikmati kekuatan yang mengubah Inggris ke Protestan telah memberinya.

Edward VI oleh Richard Burchett

© Istana Westminster WOA 1017

Pada tahun 1547 Henry VIII meninggal dan putranya Edward VI menjadi raja. Edward dibesarkan untuk menjadi seorang yang berkomitmen Protestan. Dia baru berusia sembilan tahun ketika dia menjadi Raja dan memiliki Tuhan Pelindung (pertama Duke of Somerset, kemudian Duke of Northumberland) untuk membantunya. Pada saat itu ada banyak orang Protestan di Parlemen.

Edward memperkenalkan lebih banyak Protestan reformasi. Pada tahun 1549, Parlemen memutuskan bahwa para imam boleh menikah (dalam Katolik Gereja mereka tidak diizinkan). NS Tindakan Keseragaman disahkan, yang berarti bahwa semua gereja harus menggunakan Protestan Buku Doa Bersama dan mengadakan layanan dalam bahasa Inggris, bukan Latin.

Edward masih muda ketika dia meninggal pada tahun 1552 dan belum menikah. Penggantinya dinyatakan sebagai sepupunya Lady Jane Gray. Tidak diketahui apakah Edward ingin dia menjadi Ratu atau apakah itu miliknya Tuhan Pelindung menantu siapa dia. Edward sangat anti-Katolik dan mungkin tidak ingin kakak perempuannya Mary (seorang Katolik) menjadi Ratu jika dia membatalkan semua reformasinya.

Pintu Masuk Ratu Mary I dengan Putri Elizabeth ke London, 1553 oleh John Byam Liston Shaw

© Istana Westminster WOA 2592

Namun, orang Inggris tidak mau Lady Jane Gray dan menuntut agar Mary, yang merupakan putri Henry VIII dan Catherine dari Aragon, dijadikan Ratu. Tidak diketahui apakah orang-orang menginginkannya karena dia adalah seorang Katolik jika mereka merasa sebagai putri Henry VIII, dia harus menjadi Ratu.

Duke of Northumberland, putranya dan Lady Jane Gray semua dieksekusi di bawah perintah Ratu Mary I.

Ratu Mary adalah seorang Katolik dan dia ingin mengembalikan Inggris ke Gereja Katolik. Parlemen pertama Mary meloloskan yang pertama Tindakan Pencabutan yang membatalkan semua hukum agama saudara laki-lakinya, seperti mengizinkan pendeta menikah atau untuk kebaktian gereja dalam bahasa Inggris. Namun Mary harus berhati-hati karena dia membutuhkan dukungan dari orang-orang yang mendapat manfaat dari perubahan agama. Beberapa berkomitmen Protestan melarikan diri ke luar negeri.

Philip II dari Spanyol oleh Richard Burchett

© Istana Westminster WOA 1014

Parlemen sama khawatirnya dengan rencananya untuk menikah dan juga tentang perubahan yang ingin dia buat. Dia ingin menikahi Raja Philip dari Spanyol, yang tidak populer di Inggris. Pada bulan November 1553 seorang wakil anggota parlemen mengajukan petisi kepadanya untuk menikah dengan seorang Inggris. Dia tetap menikah dengan Raja Philip dari Spanyol.

Pada tahun 1554 Paus setuju bahwa Katolik Gereja tidak akan menuntut tanah dikembalikan yang telah hilang selama perubahan agama. Ini berarti bahwa banyak anggota parlemen tidak keberatan Inggris sekali lagi menjadi Katolik. parlemen mencabut Tindakan Supremasi dan Paus menjadi pemimpin Gereja di Inggris lagi.

Asli bidaah hukum dibawa kembali dan Mary menggunakan ini untuk menganiaya Protestan. Total 229 pria dan 51 wanita dibakar di tiang pancang, sebagian besar di South East dan East Anglia. Karena itu Maria dikenang sebagai 'Bloody Mary'.

Parlemen memang menentang beberapa perubahan Maria – para anggota parlemen tidak ingin pajak Gereja dibebankan ke Roma. Alih-alih membuat bagian dari gereja baru ini, Maria harus mengumpulkan uang dan kemudian mengirimkannya kepada Paus sendiri.

Mary tidak memiliki anak dan ketika dia meninggal dia menamai saudara perempuannya Elizabeth sebagai ahli warisnya.

Elizabeth menjadi Ratu pada tahun 1558. Dia adalah putri Henry VIII dan Anne Boleyn. Dia dibesarkan sebagai Protestan tapi dia ingin masalah agama di negara itu tenang.

Elizabeth memanggil Parlemen segera setelah menjadi Ratu. Itu hanya berlangsung sebentar tetapi berlalu pemukiman agama, yang masih menjadi dasar Gereja Inggris saat ini.

Elizabeth dan Parlemen mereformasi gereja untuk membuat kompromi. NS Tindakan Supremasi, menjadikan Elizabeth sebagai 'Gubernur Tertinggi' daripada 'Kepala Tertinggi' dari gereja Inggris. Paus, sekali lagi, tidak memiliki suara atas Gereja Inggris.

Halaman judul Buku Doa Umum 1559

NS Tindakan Keseragaman memperkenalkan kembali Buku Doa Bersama, sebagian besar didasarkan pada versi Edward VI.

Gereja Inggris sangat tidak biasa - bukan Katolik tetapi juga tidak seperti yang lain Protestan gereja di seluruh Eropa. Layanan dalam bahasa Inggris, bukan Latin, dan para imam diizinkan untuk menikah. Namun, beberapa aspek yang lebih tradisional tetap ada, seperti musik gereja. Kompromi ditantang berkali-kali. Umat ​​Katolik masih merasa bahwa perubahan Elizabeth terlalu jauh, tetapi beberapa Protestan merasa dia tidak cukup jauh.

Beberapa Protestan menjadi orang puritan – mereka ingin melakukan sesuatu dengan Katolik berhenti termasuk musik gereja.

Frontispiece untuk Simonds D'Ewes, 'Journals of All the Parliaments in the Reign of Queen Elizabeth' (1682)

Elizabeth berdiri di Protestan dan Katolik di Parlemennya dan menolak untuk membiarkan Inggris dipimpin ke kedua arah.

Parlemen kedua ini meloloskan Bertindak untuk Jaminan Kekuatan Ratu, yang berarti bahwa siapa pun yang bekerja untuk pemerintah harus bersumpah demi Sumpah Supremasi. Ini berarti bahwa jika seseorang bekerja untuk pemerintah, mereka harus mengakui Elizabeth, dan bukan Paus, sebagai kepala gereja, yang banyak Katolik tidak akan melakukannya. Dari tahun 1563 umat Katolik tidak dapat duduk di Parlemen dan dari tahun 1570 mereka juga berisiko kehilangan pekerjaan di pemerintahan lokal.

Banyak Protestan terus mendorong perubahan lebih lanjut tetapi Elizabeth menolak untuk dipaksa melakukan perubahan agama yang dia pikir akan terlalu mengecewakan county.

Pada tahun 1570 Paus Pius V dikucilkan Elizabeth. Itu berarti bahwa Inggris akan tetap hancur dari Katolik Gereja. Itu juga berarti bahwa umat Katolik seharusnya menentang Elizabeth dengan cara apa pun yang mereka bisa.

Pengadilan dan Parlemen Elizabeth menjadi yakin bahwa ada Katolik plot di mana-mana. 1585 pejabat Elizabeth menemukan Plot Babington dan bernama Ratu Mary dari Skotlandia (Maria Ratu Skotlandia), seorang Katolik yang merencanakan untuk membunuh Ratu dan mengambil alih. Mary sudah ditahan di Inggris. Parlemen Keenam (1586 – 1587) dibentuk untuk memeriksa plot dan anggota parlemen tertentu mendorong Elizabeth agar Mary dieksekusi karena pengkhianatan.

Setelah dia dieksekusi, Spanyol mengirim Armada untuk menyerang Inggris, itu terkenal dikalahkan.

Elizabeth tidak pernah menikah dan karena itu tidak memiliki anak. Dia bernama Maria Ratu Skotlandia' putra sebagai penggantinya - Raja James I (VI dari Skotlandia).

Sampai hari ini raja (Raja atau Ratu) Inggris harus menjadi anggota Gereja Inggris dan tidak dapat Katolik.

Elizabeth mencoba untuk mengakhiri masalah agama yang diciptakan oleh ayahnya, tetapi konflik dan prasangka di antara Protestan dan Katolik tetap di Inggris dan Wales selama berabad-abad.

Menggambar Ziarah Kasih Karunia

Ziarah Rahmat – pemberontakan terbesar dan paling signifikan melawan pemerintahan Tudor. Menanggapi perubahan agama Henry VIII dan desas-desus tentang lebih banyak perubahan pada gereja, pada tahun 1536 kebangkitan di Lincolnshire menyebar ke seluruh Utara (lihat juga Knaresborough, Yorkshire). Ini terutama bertujuan untuk menghentikan pembubaran biara, meskipun ada penyebab agama, politik dan ekonomi lainnya. Setelah awalnya menerima tuntutan pemberontak, Henry kemudian mengeksekusi lebih dari 200 dari mereka.

Pemberontakan Buku Doa atau 'pemberontakan Barat' – A 1549 bangkit di Devon dan Cornwall melawan perubahan Edward VI ke gereja dan yang baru buku doa. Lebih dari 4000 pemberontak tewas di Stampford Courtenay saat pemerintah memulihkan ketertiban (lihat Bodmin, Cornwall)

Pemberontakan Wyatt – putra penyair dan duta besar (yang juga disebut Thomas Wyatt), Wyatt bertanggung jawab untuk memimpin pemberontakan melawan Mary I di Kent pada tahun 1554. Dia menyatakan pemberontakan itu terhadap pernikahan yang diusulkan Mary I dengan Philip dari Spanyol, tetapi sejarawan percaya ada juga motif ekonomi, politik dan agama. Lebih dari 20.000 orang bergabung dengannya di Kent, tetapi setelah berbaris ke London sebagian besar pemberontak bubar dan Wyatt mengaku kalah. Dia dieksekusi karena pengkhianatan tingkat tinggi.


Panduan untuk Wisatawan dan Peta Plaine Mans

(1654) © Pengawas Museum Inggris


Semuanya dimulai ketika Reformasi berlangsung, 500 tahun yang lalu, ketika Martin Luther (1483-1546) mencoba mereformasi Gereja Katolik. Upayanya untuk melakukannya malah menyebabkan perpecahan di gereja.

Pada tanggal 31 Oktober 1517, penerbitan Sembilan Puluh Lima Tesisnya, yang menguraikan berbagai praktik pelecehan gereja, dianggap sebagai peristiwa pendiri yang menyebabkan perpecahan ini di Jerman dan pembentukan Gereja Injili.

Rekonsiliasi alih-alih pemujaan pahlawan

Pada tahun 2016-2017, tahun peringatan Reformasi diwarnai dengan pendekatan ekumenis. Di masa lalu, gereja-gereja Protestan merayakan hari jadi besar Reformasi dengan memuja Martin Luther sebagai pahlawan — tetapi dalam beberapa tahun terakhir pendekatan itu berubah.

Gereja Evangelis di Jerman (EKD) berusaha mengubah perayaan "500 Tahun Reformasi" menjadi perayaan Kristus bersama dengan Gereja Katolik.

Melalui berbagai acara, kedua belah pihak memberikan penghormatan kepada Martin Luther sambil menekankan keinginan mereka untuk mengatasi perpecahan. Pada tanggal 11 Maret 2017, sebuah kebaktian rekonsiliasi pusat diadakan di kota Hildesheim untuk bersama-sama menandai 500 tahun sejak Reformasi.

Peringatan Luther di kota Wittenberg, tempat Reformasi dimulai

'Keragaman yang didamaikan'

Tujuannya dalam beberapa tahun terakhir adalah untuk mencapai pemahaman yang lebih baik dan menemukan titik temu antara kedua gereja. Namun, sebuah gereja baru yang bersatu masih jauh dari realisasi — dan diragukan apakah itu akan pernah terwujud.

Untuk menggambarkan hubungan mereka, ungkapan "keragaman yang didamaikan" digunakan oleh kedua belah pihak. Banyak aspek yang direformasi oleh Luther pada saat itu masih memecah belah kedua kelompok tersebut hingga hari ini.

Berikut adalah delapan perbedaan utama:

1. Pemahaman Alkitab

Katolik dan Protestan memiliki pandangan yang berbeda tentang makna dan otoritas Alkitab. Bagi orang Kristen Protestan, Luther menjelaskan bahwa Alkitab adalah "Sola Skriptura," satu-satunya buku Tuhan, di mana Dia memberikan wahyu-Nya kepada orang-orang dan yang memungkinkan mereka untuk masuk dalam persekutuan dengan Dia.

Katolik, di sisi lain, tidak mendasarkan kepercayaan mereka pada Alkitab saja. Selain Kitab Suci, mereka juga terikat oleh tradisi Gereja Katolik Roma.

2. Memahami gereja

Katolik dan Protestan memiliki pandangan yang berbeda tentang sifat gereja. Kata "katolik" berarti "mencakup semua," dan Gereja Katolik melihat dirinya sebagai satu-satunya gereja sejati di seluruh dunia, di bawah kepemimpinan paus.

Sebaliknya, Gereja-Gereja Protestan yang muncul dari Reformasi, juga disebut "Injili", yang berarti "menurut Injil", tidak membentuk satu Gereja yang bersatu. Ada beberapa puluh ribu denominasi yang berbeda di seluruh dunia. Secara resmi, semua dari banyak gereja ini dianggap setara.

Orang-orang Protestan sama sekali tidak terbuka terhadap keunggulan kepausan. Menurut pandangan Injili, dogma ini bertentangan dengan pernyataan-pernyataan dalam Alkitab.

Umat ​​Katolik melihat dalam diri paus penerus Rasul Petrus, kepala pertama Gereja mereka, yang diangkat oleh Yesus. Jabatan kepausan dibenarkan oleh rantai konsekrasi yang diduga tidak terputus, mulai dari abad pertama hingga sekarang.

Bahkan jika banyak orang Protestan seperti Paus Fransiskus, mereka dengan tegas menolak kepausan

4. Pengertian kantor

Rantai berkelanjutan ini, yang dikenal sebagai suksesi apostolik, secara keseluruhan signifikan untuk berbagai jabatan rohani di Gereja Katolik. Dengan Sakramen Tahbisan, para uskup, imam dan diakon menerima meterai Allah seumur hidup yang memberi mereka otoritas sakramental atas umat awam Katolik. Pengudusan ini hanya dapat diberikan kepada laki-laki.

Orang-orang Protestan tidak menguduskan orang-orang tertentu ke dalam jabatan, melainkan menerima prinsip bahwa imamat dapat ditransfer ke setiap orang percaya — bahkan kepada wanita.

5. Ekaristi atau Perjamuan Tuhan

Pandangan umat Katolik tentang jabatan rohani tercermin dalam Ekaristi, atau Perjamuan Kudus, sebuah ritus memperingati Perjamuan Terakhir Yesus dengan murid-murid-Nya sebelum penyaliban-Nya. Setelah ditahbiskan oleh seorang imam dalam nama Yesus, roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Kristus. Non-Katolik tidak boleh berpartisipasi dalam Komuni.
Di Gereja Protes, setiap orang yang dibaptis diundang untuk berbagi dan diizinkan untuk memimpin Perjamuan Tuhan. Pendekatan ini tidak diterima oleh umat Katolik.

Selain itu, Ekaristi memiliki arti yang berbeda bagi umat Katolik dan Protestan. Roti, yang dikenal sebagai Hosti, mewujudkan Yesus dan oleh karena itu dapat didoakan. Bagi umat Protestan, ritual itu hanya berfungsi untuk memperingati kematian dan kebangkitan Yesus.

Bagi umat Katolik, Hosti melambangkan roti yang dikuduskan untuk melambangkan tubuh Yesus

6. Sakramen

Dalam Gereja Katolik Roma, ada tujuh ritus khusyuk, yang disebut sakramen: baptisan, penguatan, Ekaristi, perkawinan, penebusan dosa, perintah suci dan minyak penyucian. Gereja percaya bahwa sakramen-sakramen ini ditetapkan oleh Yesus dan bahwa sakramen-sakramen itu menganugerahkan kasih karunia Allah.

Kebanyakan gereja Protestan hanya mempraktekkan dua sakramen ini: baptisan dan Ekaristi (disebut Perjamuan Tuhan). Mereka dianggap sebagai ritual simbolis yang melaluinya Allah menyampaikan Injil. Mereka diterima melalui iman.

7. Dogma Maria dan penyembahan Orang Suci

Gereja Katolik Roma menghormati Maria, ibu Yesus, sebagai "Ratu Surga." Namun, ada beberapa referensi alkitabiah untuk mendukung dogma-dogma Maria Katolik - yang meliputi Dikandung Tanpa Noda, keperawanannya yang abadi dan Pengangkatannya ke surga. Inilah sebabnya mengapa mereka ditolak oleh Protestan.

Meskipun Protestan percaya Maria adalah ibu Yesus, tidak seperti Katolik, mereka tidak memuliakannya

Gereja Katolik juga mempraktekkan pemujaan orang-orang kudus. Model iman yang mati, yang diakui sebagai "santo" oleh gereja melalui kanonisasi, dapat didoakan untuk meminta bantuan dalam mempertahankan iman kepada Tuhan. Ada lebih dari 4.000 orang kudus. Sisa-sisa mereka dianggap peninggalan suci yang dihormati.

Penghormatan ini juga secara kategoris oleh Gereja Protestan sebagai tidak alkitabiah. Menurut pandangan Reformasi, setiap orang boleh dan harus berdoa langsung kepada Tuhan.

Semua agama utama dunia mengintegrasikan dalam beberapa cara konsep selibat, sumpah untuk tidak menikah dan hubungan seksual, dan gereja-gereja Katolik dan Protestan tidak terkecuali. Dalam Gereja Katolik, selibat adalah kewajiban bagi para imam. Itu dipandang sebagai simbol suksesi Kristus yang tidak terbagi.

Gereja Protestan menolak kewajiban ini bagi para imam. Martin Luther sudah menuntut penghapusannya sedini tahun 1520. Dia membuat kontribusi pribadi yang menentukan untuk tujuan ini pada tahun 1525: Mantan biarawan menikah dengan mantan biarawati Katharina von Bora. Awalnya tidak yakin apakah dia harus menikah, Luther akhirnya memutuskan bahwa "pernikahannya akan menyenangkan ayahnya, membuat paus gusar, membuat para malaikat tertawa, dan iblis menangis."


George Washington Menyelesaikan Perjuangan William Wallace Untuk Kebebasan, Dalam Pembentukan Amerika Serikat!

“O Tuhan yang kekal dan abadi, saya berani mempersembahkan diri saya pagi ini di hadapan keagungan Ilahi-Mu, memohon kepada-Mu untuk menerima terima kasih saya yang rendah hati dan tulus, bahwa kebaikan-Mu yang besar telah berkenan untuk menjaga dan melindungi saya malam yang lalu dari semua bahaya. manusia miskin tunduk, dan telah memberi saya tidur yang manis dan menyenangkan, di mana saya menemukan tubuh saya segar dan nyaman untuk melakukan tugas hari ini, di mana saya memohon kepada-Mu untuk membela saya dari semua bahaya tubuh dan jiwa.

Arahkan pikiran, perkataan, dan pekerjaan saya. Bersihkan dosa-dosaku dalam darah anak domba yang tak bernoda, dan bersihkan hatiku dengan Roh Kudus-Mu, dari kotoran kerusakan alamiku, agar aku dengan lebih banyak kebebasan pikiran dan kebebasan akan melayani-Mu, Allah yang kekal, di kebenaran dan kekudusan hari ini, dan seumur hidupku. Tingkatkan iman saya pada janji-janji manis Injil.

Beri aku pertobatan dari pekerjaan mati. Maafkan pengembaraan saya, & arahkan pikiran saya kepada-Mu, Tuhan keselamatan saya. Ajari aku bagaimana hidup dalam ketakutan-Mu, bekerja dalam pelayanan-Mu, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Mu.

Jadikan aku selalu menjaga hatiku, agar teror hati nurani, kebencian akan kewajiban suci, cinta akan dosa, atau keengganan untuk meninggalkan kehidupan ini, tidak akan menjatuhkanku ke dalam tidur rohani.

Tetapi setiap hari bingkai saya semakin menjadi serupa dengan anak-Mu Yesus Kristus, bahwa hidup dalam ketakutan-Mu, dan mati demi-Mu, saya mungkin dalam waktu yang ditentukan-Mu mencapai kebangkitan yang benar untuk hidup yang kekal.

Memberkati keluarga, sahabat & sanak saudaraku menyatukan kami semua dalam memuji & memuliakan-Mu dalam semua pekerjaan kami mulai, berlanjut, dan berakhir, ketika kami akan datang untuk membuat akun terakhir kami di hadapan-Mu Juruselamat yang diberkati, yang telah mengajari kami demikian untuk berdoa, Bapa kami .”

— Presiden George Washington 1752


Tonton videonya: #TEOLOGIA: Orang Katolik Berdoa kepada Siapa?