Sejarah Karthusian Lama

Sejarah Karthusian Lama

Pada abad ke-18, sepak bola dimainkan oleh sebagian besar sekolah umum terkemuka di Inggris. Ada bukti dokumenter bahwa sepak bola dimainkan di Eton sejak tahun 1747. Westminster memulainya dua tahun kemudian. Harrow, Shrewsbury, Winchester dan Charterhouse semuanya telah mengambil sepak bola pada tahun 1750-an.

Asosiasi Sepak Bola didirikan pada Oktober 1863. Tujuan FA adalah untuk menetapkan satu kode pemersatu untuk sepak bola. Pertemuan pertama berlangsung di Freeman's Tavern di London. Klub yang diwakili pada pertemuan tersebut termasuk Barnes, Blackheath, Perceval House, Kensington School, Kantor Perang, Crystal Palace, Forest (kemudian dikenal sebagai Pengembara), Tentara Salib dan No Names of Kilburn. Charterhouse juga mengirimkan pengamat ke pertemuan tersebut.

Pada tahun 1871, Charles W. Alcock, Sekretaris Asosiasi Sepak Bola, mengumumkan pengenalan Piala Tantangan Asosiasi Sepak Bola. Itu adalah kompetisi KO pertama dari jenisnya di dunia. Empat tahun kemudian, mantan murid Sekolah Charterhouse mendirikan Klub Sepak Bola Carthusian Lama. Ini termasuk pemain internasional Inggris, Charles Wreford Brown. Mereka memasuki Piala FA dan memenangkan kompetisi pada tahun 1881 dengan mengalahkan Old Etonians 3-0 di final.

Old Carthusian juga memenangkan Piala Amatir FA pada tahun 1894 dan 1897. Klub ini masih ada dan saat ini bermain di Liga Arthurian.


The Carthusian di Irlandia

HANYA delapan belas tahun yang lalu, dalam karyanya yang luar biasa Sejarah Charterhouse, Dom Lawrence Hendriks, biarawan dari St. Hugh's Charterhouse, Sussex,[1] mencurahkan satu paragraf ke &lsquoIrish Charterhouse,&rsquo sebagai berikut:&mdash

The Charterhouse Irlandia adalah yang berikutnya dalam urutan kronologis. Situasi dan pendirinya sama-sama tidak diketahui. Tampaknya itu hanyalah upaya yang gagal untuk mendirikan Ordo di Irlandia. Dikatakan telah berlangsung sekitar empat puluh tahun tetapi semua yang kita tahu pasti adalah penindasannya atas perintah Kapitel Umum 1321. Para biarawan dipindahkan ke berbagai rumah.

Singkat dan tidak memuaskan karena referensi ini, saya bertekad untuk melanjutkan penelitian saya tentang pendiri, situasi, dan kekayaan rumah terpencil putra St. Bruno di Irlandia, tetapi hanya dalam satu tahun terakhir saya mengumpulkan fragmen dikumpulkan dari berbagai sumber otentik, untuk tujuan artikel ini.

Menimbang bahwa keberadaan rumah Carthusian tidak pernah disinggung oleh salah satu sejarawan Irlandia kami, sketsa Biara Kinalehin&mdashfor seperti itu adalah nama yayasan&mdashin tahun-tahun awal abad keempat belas pasti akan terbukti menarik bagi banyak pembaca dari catatan IE.

Izinkan saya sekaligus menyatakan bahwa Carthusian Priory of Kinalehin (Cenel-Fechen), adalah fondasi yang ideal, menurut ajaran St. Bruno, dan terletak di kemiringan Sliabh Echtge (Slieve-Aughty) di South Connacht, di Keuskupan Clonfert.

Sliabh Echtge terkenal sebagai tempat asli Flann mac Lonain, &lsquote Virgil dari Irlandia,&rsquo yang berkembang pada abad kesepuluh.

Dalam salah satu puisinya ia menggambarkan perjalanan Ilbrechtach, pemain harpa, melintasi pegunungan bersama dengan Mac Liag, penyair Brian Boru dan puisi, dimulai aoibhionn aoibhinn Echtge ara, terdiri dari seratus tiga puluh dua baris.[2]

Tetapi, sebelum melangkah lebih jauh, mungkin ada baiknya untuk mengatakan sesuatu tentang pendiri Carthusian, dan Ordo itu sendiri&mdashan Ordo yang telah menghasilkan banyak santo seperti St. Hugh dari Lincoln, Paus St. Urban II, dan lainnya, termasuk delapan belas orang. Para martir Carthusian dibeatifikasi oleh mendiang Paus.

St Bruno adalah penduduk asli Cologne, di mana ia dilahirkan pada 1038, tetapi dikirim ke Prancis pada usia dini, menjadi Kanon Rheims, pada 1070, di mana ia sering diklaim sebagai orang Prancis.

Pada tahun 1080 ia merasa terdorong untuk menjalani kehidupan yang menyendiri dan sunyi, jauh dari gejolak dunia, dan pada tahun 1083, mengumpulkan enam murid yang melanjutkan bersamanya ke Grenoble, di mana mereka diberi landasan oleh St. Hugh di padang pasir. dari Chartreuse.

Jadi, pada tahun 1084, dimulailah biara Chartreuse, sebuah nama yang telah diubah menjadi &lsquoCharterhouse.&rsquo

St Bruno mendirikan biara kedua di gurun Calabria, dan di sana ia meninggal pada 6 Oktober 1101.

Aturan Carthusian sangat mirip dengan aturan monastik Irlandia kuno St. Carthach dari Lismore.

Ordo ini sangat kontemplatif & berdoa, belajar, membaca spritual dan kerja manual mengisi interval jam kanonik.

Praktis, hari Carthusian dimulai dengan nyanyian Kantor Ilahi pada tengah malam.

&lsquooffice&rsquo mereka lebih panjang daripada yang sekarang digunakan di Gereja, dan nyanyiannya lebih lambat dan lebih keras daripada Cistercian.

Setelah kantor pribadi di sel mereka masing-masing bhikkhu pensiun untuk beristirahat pada pukul 2.30 dan bangun lagi pada pukul 5.30.

Misa, meditasi, bacaan rohani, dan porsi kantor mengisi waktu dari pukul 5.30 hingga 10.

Dari 10 hingga 14:30 diberikan untuk pekerjaan intelektual dan manual, kecuali setengah jam untuk makan malam.

Vesper dinyanyikan pada pukul 2.45, dan para biarawan memasuki sel mereka pada pukul 6.30.

Begitulah hari Carthusian.

Seperti diketahui secara umum, Carthusian adalah seorang penyendiri, tinggal di selnya sepanjang waktu, kecuali tiga kali sehari (di Matin, Misa dan Vesper), ketika dia pergi ke gereja biara.

Pada pesta-pesta tertentu yang lebih besar, kesendirian ini dikurangi, ketika ia kemudian menyanyikan semua jam kanonik dengan saudara-saudaranya dalam paduan suara, dan pada kesempatan ini juga, makan malam dan makan malam disajikan di ruang makan. Jalan-jalan mingguan, atau Spatiamentum, luar kandang telah diizinkan sejak 1265.

Witham, di perbatasan Hutan Selwood, adalah biara pertama, atau Charterhouse, yang didirikan di Inggris, didirikan oleh Raja Henry II, pada tahun 1178, di mana St. Hugh dari Lincoln adalah prior ketiga, pada tahun 1184.

Rumah Inggris kedua berada di Hinton, di Somersetshire, didirikan oleh Earl William de Longespee, pada tahun 1227.

Beauvale, di Nottinghamshire, adalah yang ketiga, pada tahun 1343, karena kemurahan hati Nicholas de Cantelope.

Dalam urutan kronologis sejarah Carthusian menempatkan dasar Irlandia sebagai setelah milik Hinton, dan pembubarannya selama beberapa tahun sebelum bahwa pendirian Beauvale.

Tidak ada potongan informasi lain yang dapat ditemukan di salah satu penulis mereka, kecuali yang terkandung dalam paragraf di awal makalah ini.

Biara Hinton, sebagaimana telah disebutkan, berasal dari tahun 1227, dan diberkahi oleh Ella, Countess of Salisbury, janda William de Longespee, pada tahun 1248. Ella ini mendirikan Biara Lacock, di mana ia menjadi kepala biara, dan meninggal di sana pada tahun 1263. suaminya adalah seorang Tentara Salib, dan sungguh luar biasa bahwa sampai hari ini para biarawan Carthusian terus mengucapkan doa khusus setiap hari untuk pemulihan Tanah Suci bagi orang-orang Kristen.

Sekarang, saudara William, Stephen de Longespee, menikah dengan Emmelina, Countess of Ulster, pada tahun 1244, yang putranya adalah Walter de Burgh. Sebagai hak mahar istrinya, Stephen ini memperoleh, pada tahun 1249, sepertiga dari lima cantred tanah di Irlandia. Ia diangkat menjadi Hakim Irlandia pada tahun 1258. Walter de Burgh, Earl of Ulster, meninggal di Kastil Galway, 26 Juli 1271, dan digantikan oleh putra sulungnya Richard, yang dikenal sebagai Earl Merah, Lord of Connacht.

Pada tahun 1280, Richard de Burgh sebenarnya adalah penguasa Connacht, dan pada tanggal 28 Juni 1283, ada hibah yang diberikan kepadanya dan istrinya, Margaret, dari tanah yang Emmelina, mendiang Countess of Ulster, diadakan di Ulster.

Oleh karena itu, kemungkinan besar Emmelina, Janda Countess of Ulster, menyarankan kepada Earl Merah, untuk membuat fondasi bagi Ordo Carthusian di Connacht.

Bagaimanapun, pada atau sekitar tahun 1280, Richard de Burgo mendirikan sebuah biara untuk saudara-saudara Chartreuse di Kinalehin, tidak diragukan lagi, dijajah dari Hinton.

Raja Edward I cenderung mendukung pendirian baru, dan, pada 27 Juli 1282, mengeluarkan surat, tertanggal dari Rhuddlan, yang menjamin perlindungan Inggris & lsquo untuk prior, para biarawan, dan saudara awam Ordo Carthusian, de Domo Dei, di Kinalehin.&rsquo

Tidak heran jika Biara Hinton dinamai Lokus Dei oleh Carthusians, Kinalehin Priory ditulis Domus Dei, seperti yang muncul dari Calendar of Patent Rolls.[3]

John de Alatri, Uskup Clonfert, Nuncio dan Kolektor Kepausan, adalah pelindung dermawan dari rumah Kinalehin dari tahun 1281 hingga 1295, di mana tahun terakhir ia diterjemahkan oleh Paus Bonifasius VIII ke Keuskupan Agung Benevento.

Penggantinya, Robert, seorang biarawan Benediktin Inggris dari Canterbury, ditahbiskan di Roma oleh Gerard, Uskup Sabina, pada bulan Desember 1295.

Jelas dari State Papers bahwa kedua uskup Clonfert ini mendukung Tahta Suci dan Edward I, dan keduanya berhubungan akrab dengan Earl Merah.

Orang-orang Carthusian juga memiliki seorang teman di Stephen de Fulburn, Uskup Agung Tuam, yang adalah Lord Justice of Ireland pada tahun 1286.

William Bermingham, penggantinya, juga merupakan pelindung yang murah hati, yang tampaknya merugikan kaum Dominikan Inggris di Athena.

Pada tahun 1300, Richard de Burgo mendirikan Biara Karmelit Loughrea, yang segera menjadi salah satu fondasi terpenting Ordo itu di Irlandia.

Itu dijajah dari Inggris, seperti juga rumah-rumah Karmelit Irlandia lainnya, yang semuanya berada di bawah yurisdiksi provinsi Inggris.

Tidak lama kemudian sang pendiri dipanggil oleh Raja Edward I untuk ambil bagian dalam kampanye Skotlandia, dan dia berangkat ke Skotlandia pada musim semi tahun 1301, tinggal di negara itu selama dua belas bulan.

Pada tahun 1305 ia memberi dua puluh empat imam tanah untuk merayakan Misa harian (untuk jiwanya sendiri dan jiwa leluhurnya) di Loughrea dan Tipperbride (Ballintobber, Co. Roscommon), di sebuah kapel yang akan dibangun baru dan untuk tujuan ini ia memberi mereka advowsons dari Gereja Loughrea, Portrush, Carrickfergus, Greencastle, Ballymoney, Dieucross, Loughguile dan Tipperbride.

Gereja Loughrea kemudian dihargai £20 per tahun, dan Tipperbride (Ballintober) enam mark per tahun.

Entri berikutnya yang kita temui mengenai Kinalehin adalah dalam perpajakan gerejawi yang dibuat atas perintah Paus Bonifasius VIII, pada tahun 1302, yang, bagaimanapun, tidak selesai sampai tahun 1307, di bawah Paus Klemens V.

Dalam perpajakan ini, Carthusian Priory of Kinalehin, ditulis &lsquoKenaloyn,&rsquo dihargai £6 13s. 4d., kesepuluh diberikan sebagai 13 detik. 4d.

Dinyatakan dalam dekan &lsquoDondery&rsquo &mdashnow Duniry&mdashin yang saat itu ada lima rektorat, yaitu, Duniry, Lickmolassy, ​​Kinalehin, Lickerrig, dan Kilconickny&mdashand enam vicarage, yaitu Duniry, Lickmolassy, ​​Kilmolassy, ​​Kinalehin .

Pendeta Kinalehin dihargai £1 7s. 4d. tahunan, dan yang kesepuluh pada 2 detik. 8¾d.&mdashjumlah total dekanat Duniry yang diberikan sebagai £22 2s. 8d.

Richard de Burgo, Earl of Ulster, hampir mencapai puncak kekuasaannya pada tahun 1307, dan pada tanggal 15 Juni 1308, ia diangkat untuk sementara waktu sebagai Lord Letnan Irlandia.

Pada bulan November 1307, Robert, Uskup Clonfert, meninggal, dan izin untuk memilih dikeluarkan oleh Edward II pada tanggal 7 Desember di tahun yang sama.

Bab ini memilih Gregory O'Brogan Dekan Clonfert, ke tahta kosong, yang menerima restitusi temporalitas pada 22 Maret 1308. Beberapa bulan kemudian, Edward de Burgo diberikan oleh Paus Clement V sebagai Provost Tuam.

Invasi Bruce menimbulkan kerusuhan yang cukup besar pada tahun 1315-1318, dan meskipun nasib perang tampaknya menguntungkan Edward Bruce (yang bergabung dengan saudaranya Robert, pada tahun 1317), kemenangan Faughart, dekat Dundalk, pada tanggal 14 Oktober 1318 , mendirikan kekuatan Inggris lebih aman dari sebelumnya.

Di Connacht, kematian Felim O'Connor pada pertempuran Athena, menyebabkan perang saudara, dan pada tahun 1318, Turlough O'Connor memiliki saingan di Cathal O'Connor.

The Red Earl, lelah dengan alarm perang, pensiun ke Abbey of Athassel, Co. Tipperary, meninggalkan perkebunannya yang luas kepada cucunya William.

Inggris di Thomond mendapat kekalahan telak di Dysert O'Dea, pada 10 Mei 1318.

Tidak heran jika para biarawan Carthusian dari Kinalehin merasa tidak aman.

Apa dengan pensiunnya Earl Merah, serangan terus-menerus terhadap Sir William de Burgo, dan permusuhan internecine dari Irlandia, tahun 1320 menemukan saudara-saudara dari Domus Dei di lereng Sliabh Echtge, dalam keadaan menyedihkan.

Uskup Clonfert yang layak meninggal pada tahun 1319, dan tidak ada pemilihan pengganti yang dapat dilakukan selama dua tahun, &lsquomengingat pertempuran di bagian ini,&rsquo sebagaimana dinyatakan dalam penunjukan singkat penggantinya, John (Diakon Agung Kilmacduagh), pada tahun 1322.

Oleh karena itu, pada tahun 1321, biara itu ditekan atas perintah Kapitel Umum Grande Chartreuse, dan pada tahun yang sama orang-orang Karthus meninggalkan Kinalehin untuk selama-lamanya.

Sir William de Burgo meninggal pada tahun 1324, dan Red Earl meninggal dengan penuh penyesalan bersama para biarawan Augustinian dari Athassal, pada tanggal 29 Juli 1326, digantikan dalam gelar dan harta miliknya oleh cucunya William, dibunuh pada tahun 1333.

Tinggal ditambahkan bahwa pada tahun 1371 para Fransiskan diberikan biara Kinalehin yang hancur oleh Paus Gregorius XI, dan biara itu dibangun pada tahun 1372. Biara itu berkembang sampai tahun 1740.

Namun, meskipun Carthusian meninggalkan Irlandia pada abad keempat belas, adalah seorang biarawan Irlandia dari Ordo itu, Pastor John Tynbegh, Prior dari London Charterhouse, yang memberikan kebiasaan St. Bruno kepada Beato John Houghton pada tahun 1516, dan dengan demikian mungkin dianggap sebagai penghubung dengan keluarga Carthusian di Kinalehin.


Video: Kuda Cartujano-Andalusia

Sangat sedikit yang diketahui tentang perkembangan kuda-kuda ini dengan sangat sedikit dokumentasi yang ditemukan dalam bahasa Inggris. Mereka adalah salah satu studbook tertua di dunia milik Kuda Carthusian. Pada abad ke-18 trah ini berkembang dari pejantan yayasan Andalusia bernama Esclavo. Kuda jantan abu-abu gelap ini dianggap sangat sempurna kecuali adanya kutil di bawah ekor. Pada tahun-tahun terakhir, fitur inilah yang menjadi tanda garis keturunan Carthusian.

Namun, selain kutil ini, pejantan mewariskan sifat genetiknya seperti adanya 'tanduk' (sebenarnya kutil tanduk kecil yang disimpan oleh kalsium di tengah dahi) ke bawah, melahirkan sejumlah anak kuda dalam waktu singkat. waktu.

Pada tahun 1736, beberapa dari kuda-kuda ini diberikan ke biara Carthusian, sementara kuda-kuda lainnya diserap ke dalam Andalusia asli.

Penghargaan diberikan kepada para biarawan yang tergabung dalam biara karena atas usaha merekalah kuda-kuda yang tersisa ini mempertahankan garis keturunan murni dan terus membiakkan generasi kuda Carthusian berikutnya.

Dalam beberapa abad berikutnya, para biarawan menolak untuk memasukkan gen keturunan lain ke dalam garis keturunan mereka, dan dengan demikian, praktis memisahkan mereka dari Andalusia.

Saat ini, hanya 3% dari garis Andalusia yang murni Carthusians. Langkah-langkah lanjutan telah diadopsi bersama dengan pembiakan selektif untuk mempertahankan garis keturunan lama kuda-kuda ini. Mereka dibesarkan dan dibesarkan di fasilitas pejantan di sekitar Jerez de la Frontera, Cordoba, dan Badajoz, yang semuanya dimiliki oleh negara. Sayangnya, mereka hanya terdiri dari sekitar 3% dari populasi Andalusia, dan jumlahnya jarang.

Meskipun mereka tidak memiliki registri terpisah, seseorang harus divalidasi oleh Asosiasi Peternak Cartujano bekerja sama dengan Universitas Cordoba, untuk diberi label sebagai "Cartujano murni".


Sejarah

Hari ini Charterhouse adalah rumah bagi komunitas Bruder yang mendapat manfaat dari amal yang didirikan oleh Thomas Sutton pada awal abad ketujuh belas. Namun, kisah kami lebih dari sekadar kisah rumah sedekah. Karena kita telah menjalani sejarah bangsa sejak tahun 1348.

Mengintip dari dekat melalui setengah cahaya dari Master's Court saat senja dan Anda mungkin melihat hantu dokter Victoria atau korban wabah, melihat sekilas Elizabeth I memerintah salah satu abdi dalemnya – atau memata-matai John Wesley yang berusia empat belas tahun berlutut di doa.

Cerita dimulai pada 1348 selama Black Death, ketika tanah itu digunakan sebagai tempat pemakaman bagi para korban wabah. Pada tahun 1371, Charterhouse dibangun - sebuah biara Carthusian, yang berkembang sepanjang periode Tudor abad pertengahan dan awal kemudian.

Dengan pembubaran biara, Charterhouse menjadi rumah bagi bangsawan kaya dan tempat perlindungan bagi bangsawan. Elizabeth I bertemu Dewan Penasihat di sini pada hari-hari sebelum penobatannya pada tahun 1558 dan James I menggunakan Kamar Besar untuk menciptakan 130 Baron baru sebelum dia dinobatkan. Tetapi pada tahun 1611 Thomas Sutton membeli Charterhouse dan mendirikan yayasan yang sekarang menyandang namanya.

Surat wasiat Thomas Sutton menyediakan hingga 80 Bruder: 'baik kapten tua atau jompo baik di laut atau di darat, tentara yang cacat atau cacat, pedagang yang jatuh pada masa-masa sulit, mereka yang hancur karena kapal karam karena bencana lain' serta sekolah Charterhouse. James I mempertahankan hubungannya dengan Charterhouse, menjadi yayasan Gubernur Kerajaan pertama Thomas Sutton.

Sejak itu, kisah Charterhouse terus berlanjut. Wellington, Gladstone, dan Cromwell semuanya pernah menjadi Gubernur. The Charterhouse muncul dalam tulisan Daniel Defoe, Charles Dickens dan William Makepeace Thackeray. Memang, Thackeray, Robert Baden-Powell dan John Wesley bersekolah di sini. Ketika sekolah pindah ke Godalming pada tahun 1872, Bruder tetap di Charterhouse di Clerkenwell.

Rumah Sewa Charterhouse Square London - EC1M 6AN - Badan amal terdaftar di Inggris – No. 207773


Klub Carthusian Lama

Sejak tahun 1874, OC Club adalah badan alumni yang dipimpin oleh sukarelawan, yang membantu memungkinkan Old Carthusian untuk tetap berhubungan satu sama lain melalui berbagai klub dan perkumpulan profesional, sosial dan olahraga.

Klub mendukung jaringan aktivitas peer-to-peer yang luar biasa di antara OC kami dan kami ingin setiap hubungan OC antara Sekolah dan sesama alumni Anda terjalin seumur hidup. Kami sangat berharap bahwa Anda akan menemukan kesenangan sosial dan manfaat profesional dari memelihara hubungan Anda sepanjang hidup Anda.

Setelah menyelesaikan waktu mereka di Charterhouse, semua OC muda menjadi anggota OC Club (setelah pembayaran langganan mereka).

Daftar lengkap klub dan perkumpulan yang saat ini ditawarkan tersedia di bawah ini. Jika Anda ingin menjadi anggota salah satu klub kami, silakan kunjungi Charterhouse Connect. Charterhouse Connect juga memberi Anda kemampuan untuk mencari sesama OC dan terhubung kembali, dan membuat Anda selalu diperbarui pada semua acara dan berita terbaru dari klub dan Sekolah.


Silakan klik tautan di bawah ini untuk melihat secara online Gulungan Kehormatan kepada 695 orang Carthusian Tua dan guru yang tewas dalam Perang Dunia Pertama.

&lsquoCharterhouse Registers&rsquo, yang memberikan rincian biografi para sarjana (anak laki-laki di yayasan) dan semua murid yang dikenal dari tahun 1769 hingga 1975 telah diterbitkan, dan sekarang tersedia online, bersama dengan majalah Sekolah dan berbagai sumber sejarah penting lainnya. Klik tautan di bawah untuk meminta nama pengguna dan kata sandi untuk Arsip digital.


Ramuan Dari Pegunungan Alpen Prancis, Membeku Dalam Waktu

GRENOBLE, Prancis — Ketika dunia melakukan penguncian tahun ini, para biarawan Chartreuse hanya menambahkan tanda centang lain ke rekor 900 tahun isolasi diri mereka.

Chartreux, juga dikenal sebagai Carthusians, merangkul keberadaan pertapaan yang mendalam di Pegunungan Alpen Prancis barat, mengamati kebiasaan yang hampir tidak berubah sejak ordo mereka, salah satu yang tertua dalam Kekristenan, didirikan. Mereka melewati hari-hari sendirian, berdoa untuk kemanusiaan dan mendengarkan Tuhan dalam keheningan yang mengelilingi mereka.

Makanan hemat berupa roti, keju, telur, buah-buahan, sayur-sayuran, kacang-kacangan, dan ikan datang melalui wadah di sel masing-masing. Dengan sedikit pengecualian, para biarawan tidak memasuki tempat tinggal satu sama lain, dan mereka jarang berinteraksi — kecuali untuk kebaktian tengah malam dan siang hari, di mana tidak ada alat musik yang diperbolehkan. Dan seminggu sekali, mereka berjalan berpasangan melalui hutan yang membentengi biara.

Gaya hidup internal ini telah bertahan selama berabad-abad dari gejolak eksternal — longsoran salju, tanah longsor, kebakaran hebat, perang agama, penjarahan, penggusuran dan pengasingan, pendudukan militer, Revolusi Prancis dan, ya, wabah penyakit. Melalui masa-masa kekacauan duniawi, Chartreux berkembang sesuai dengan moto era Abad Pertengahan mereka: Stat crux dum volvitur orbis (“Salib tetap kokoh saat dunia berputar”).

“Ketertiban ini bertahan karena mereka tahu bagaimana hidup melampaui waktu, dan mereka tahu bagaimana hidup, juga, di masa sekarang,” kata Nadège Druzkowski, seorang seniman dan jurnalis yang menghabiskan hampir lima tahun menyusun proyek dokumenter di biara. dan lanskap sekitarnya. “Ini merendahkan.”

Pada tahun 2020, filosofi Chartreux bekerja secara terbalik: Ketika Covid-19 membuat dunia terhenti, cara hidup Carthusian terus berjalan, tidak berubah.

Orang-orang Carthusians mempertahankan gaya hidup terisolasi ini sebagian besar melalui produksi dan penjualan Chartreuse, minuman keras yang dikembangkan para biarawan berabad-abad yang lalu. Seperti senama pegunungan dan rona yang dinamai menurut namanya, Chartreuse tajam, cerah, sangat herbal.

Dalam novel Evelyn Waugh “Brideshead Revisited,” Anthony Blanche membandingkannya dengan menelan pelangi: “Ini seperti menelan sp-spektrum.” Seorang bartender Baltimore dan penggemar berat Chartreuse, Brendan Finnerty, mengatakan rasanya "seperti Natal dalam gelas," atau "Jägermeister berumput." Bagi saya, ia memiliki warna dan rasa sinar matahari musim panas yang menyinari kanopi daun — sangat semarak, berkilau dengan kehidupan, hijau di luar dugaan.

Ketika Prancis masuk ke kurungan pandemi pada pertengahan Maret dan lagi musim gugur ini, sedikit perubahan di biara Chartreuse atau lokasi produksinya — bahkan ketika pembuat anggur dan produsen minuman keras lainnya di negara itu, seperti Cognac, Cointreau, dan Armagnac, berjuang.

Penutupan Prancis, bersama dengan perintah perlindungan di tempat di seluruh Amerika Serikat dan Eropa, bagaimanapun, menutup bar dan restoran yang biasanya berfungsi sebagai saluran sekuler untuk minuman keras biara. Penjualan Chartreuse turun menjadi dua pertiga dari level biasanya, menurut petugas pers untuk perusahaan penyulingan, Chartreuse Diffusion.

“Dunia itu tenggelam secara dramatis,” kata Philippe Rochez, direktur ekspor merek tersebut, “jadi kami beralih ke apa yang terbuka.” Tahun ini, perusahaan telah beralih dari industri jasa ke pedagang anggur dan toko minuman keras, berharap untuk menempatkan Chartreuse di lemari rumah tangga dan gerobak bar.

Perusahaan juga telah menegakkan misi pendiriannya dengan niat baik dan kebajikan selama pandemi, menyumbangkan sebagian dari penjualan untuk program bantuan bartender dan memberikan 10.000 liter alkohol murni ke rumah sakit Grenoble untuk pembersih yang sangat dibutuhkan. Para biarawan juga mengorbankan jalan-jalan sosial mingguan mereka, dalam solidaritas dengan dunia luar.

“Kami terpisah dari semua tetapi berpartisipasi melalui doa kami,” kata Michael Holleran, seorang imam Katolik di New York City dan mantan Carthusian yang berada di Grande Chartreuse, biara kepala ordo, selama momen-momen pembentukan dunia lainnya, termasuk Ledakan pesawat luar angkasa penantang dan runtuhnya Tembok Berlin.

Untuk saat ini, perusahaan minuman keras harus mengikuti jejak pendirinya dan tetap bersabar. “Kita harus belajar hidup dengan virus,” kata Rochez, dan itu akan memakan waktu. Di Chartreuse, untungnya, tidak ada apa-apa selain.

“Orang-orang Carthusian memiliki perspektif yang luar biasa,” kata Pastor Holleran. "Hari-hari berlalu sangat cepat ketika Anda tenggelam dalam bayang-bayang keabadian."


Pesanan Hari Ini

Pada tahun 1984 kami merayakan ulang tahun ke-900 hari Guru Bruno, Bapa kami, memasuki padang pasir Chartreuse bersama rekan-rekannya, dan melibatkan dirinya di jalan dengan bantuan dan kasih karunia Tuhan yang masih kami coba jalani dan ikuti hari ini.

Eksistensi Ordo kita yang tak terputus melampaui lika-liku sejarah, sebuah tanda watak Tuhan yang menyenangkan terhadap Ordo.

Saat ini, ada 19 Rumah Sewa dengan sekitar 370 biarawan dan 5 Rumah Sewa dengan sekitar 75 biarawati. Yang terakhir dapat ditemukan di Prancis, Italia, dan Spanyol. Rumah para biarawan ditemukan di Eropa, Amerika Serikat dan Amerika Selatan, di mana satu rumah berada pada tahap awal pendiriannya di Argentina: didirikan pada September 1997. Rumah Sewa di Seluruh Dunia.

Sebenarnya, kami sangat memegang teguh hati kami bahwa Yohanes-Paulus II mendorong tarekat kontemplatif untuk membangun diri mereka dalam komunitas-komunitas di gereja yang lebih muda. Kami secara aktif mengejar kemungkinan kehadiran Ordo di luar dunia barat dan kehadiran di Korea telah diputuskan oleh Kapitel Jenderal Ordo terakhir.

Pemerintah Ordo

Otoritas tertinggi Ordo Carthusian adalah milik Kapitel Umum, yang bertemu setiap dua tahun di "La Grande Chartreuse", "induk dan font Ordo."

Selama Kapitel, Definitorium, delapan biarawan yang dipilih oleh para prior dari Charterhouses, membentuk cabang eksekutif dan "Majelis Pleno" membentuk cabang legislatif. Di antara Kapitel Umum, Ordo dijalankan oleh Prior dari La Grande Chartreuse yang disebut "Bapa Yang Terhormat", dibantu oleh Dewan. Salah satu elemen penting terakhir dari pemerintahan Carthusian adalah institusi Pengunjung : setiap dua tahun, setiap rumah dikunjungi oleh dua Bapa, biasanya di rumah lain.

Statuta

Bruno adalah model yang hidup, tetapi dia tidak pernah menuliskan aturan biara untuk saudara-saudaranya. Bruno dan penerus pertamanya, « &hellip termasuk dalam sekolah Roh Kudus, membiarkan diri mereka ditempa oleh pengalaman, menguraikan cara hidup pertapa yang unik, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lain, bukan dengan pena, tetapi dengan contoh. »

Guigues menuliskan Bea Cukai yang digunakan di La Grande Chartreuse: itu adalah teks pertama dari aturan Carthusian. Seiring waktu, penambahan dan modifikasi dibuat sesuai kebutuhan. Kami harus beradaptasi dengan kondisi waktu dan lokasi baru.

Sejak awal, Carthusian menamakan Aturan hidup mereka Statuta.

Setelah Konsili Vatikan II, " Statuta Ordo Carthusian yang Diperbaharui " ditulis pada tahun 1971 dan 1973. Agar sesuai dengan Hukum Kanonik pada tahun 1983, Statuta ini direvisi lebih lanjut dan menjadi " Statuta Carthusian Perintah ", disetujui oleh Kapitel Umum 1987.

Statuta ini, sebuah karya nyata dari spiritualitas monastik, bagi kita adalah transmisi suara doa. Mereka membawa kita pada kontemplasi atau "pengetahuan yang menikmati" tentang Tuhan, di mana hidup kita sepenuhnya disucikan ("Menyimpan Pengetahuan": ekspresi Guigues II, penulis Carthusian dari abad ke-12).


Italia yang lezat

Saat ini, kata Padula dan Certosa tidak dapat dipisahkan. Yang terakhir adalah Biara Carthusian San Lorenzo dan jangan bingung dengan kota kuno Pertosa yang juga terletak di Bagian Nasional Cilento dan Vallo di Diano.

Daerah di mana Padula naik sudah dihuni di masa lalu. Penemuan-penemuan prasejarah dan suatu bentuk peradaban primitif telah terkuak di tengah-tengah jejak pemukiman yang mempraktekkan budidaya.

Sebenarnya, itu adalah pusat perdagangan penting Lucania kuno.

Sebuah menara persegi dan bagian dari dinding megalitik telah ditemukan di bukit Civita serta indikasi keberadaan Acropolis. Yang terakhir menunjukkan bahwa situs itu telah dihuni sejak abad ke-6 SM.

Ketika Roma menolak, pusat asli ini menderita Serangan Saracen memaksa penduduk untuk pindah ke bukit tetangga, yang saat ini dibangun Padula antara akhir abad ke-9 dan awal abad ke-10.

Tata ruang kota masih sangat sesuai dengan pemukiman ini dengan desa abad pertengahan di bagian kota tua dengan lengkungannya, jalan-jalan sempit dan balkon yang menghadap keluar melalui portal batu.

Pada abad ke-12, Padula menjadi tanah feodal Gisulfo, pendiri keluarga 'de Padula'. Kemudian diteruskan ke keluarga lain seperti Sanseverino, Grimaldi, d'Avalos dan Ja Pontem sebelum diserahkan ke Biara Carthusian San Lorenzo (Certosa di Padula).

Padula juga menjabat sebagai markas Prancis selama Perang Napoleon kemudian sebagai pangkalan Tentara Selatan Garibaldi selama Risorgimento. Terakhir, sebagai kamp interniran bagi para tahanan selama Perang Dunia 1 dan Perang Dunia 2.

Kota ini juga merupakan tempat kelahiran Joe Petrosino, polisi yang menjadi simbol perjuangan melawan mafia Italia-Amerika. Keluarganya telah beremigrasi ketika dia baru berusia 13 tahun tetapi kembali ke Italia pada bulan Maret 1909 dia terbunuh pada saat kedatangannya.

Mungkin mulai eksplorasi Anda di Piazza Umberto I yang mewakili engsel atau hubungan fisik antara 'Padula' kuno dan baru.

Dari sini, lewati Gereja 'Fuori Mura' Annunziata dengan panorama belvedere untuk mencapai Largo Municipio di depan bekas Biara S. Agostino.

Lanjutkan ke Gereja S. Angelo al Cassaro (mungkin dibangun pada periode yang sama dari nukleus berpenghuni pertama) dan kemudian ke Trichora S. Nicola (ada bukti arsitektural dari kultus Kristen Yunani-Oriental) dengan fragmen dinding freskonya. Akhirnya, Anda tiba di Baptistery of S. Giovanni.

Kembali ke pusat lama, kunjungi Gereja S. Michele dan Gereja Annunziata, tetapi juga bangunan abad pertengahan seperti Gereja S. Martino yang terletak pada latar waktu yang khas.

Rumah leluhur Joe Petrosino, yang sekarang menjadi museum permanen, berada di via Giuseppe Petrosino.

Gereja Bizantium S. Nicola memiliki patung kayu Madonna delle Grazie yang indah, sedangkan biara Biara S. Francesco luar biasa. Yang juga menarik adalah tangga Gereja S. Giovanni yang dibangun di atas batu dengan tulisan "dell'Auliva".

NS Gereja S. Michele Arcangelo merupakan rumah yang unik dan sangat menarik”daftar ulang". Ini adalah 147 perkamen mendokumentasikan lima abad kehidupan sosial dan keagamaan Padula dan penduduknya dari Februari 1371 hingga Desember 1829.

Mereka memungkinkan kita untuk merekonstruksi aspek kehidupan sosial dan keagamaan kota dan penduduknya dari urusan dan tugas keagamaan ke karakteristik properti, pengumpulan sewa, tingkat sumbangan dan bahkan 'perjanjian pernikahan' tertanggal 22 Januari 1491.

Terakhir, jangan lewatkan Baptistery Kristen awal S. Giovanni di Fonte yang berasal dari abad ke-5 M dan abad ke-11 Lukisan dinding Rupestrian dari S. Michele alle Grottele.

Ada juga Museum Arkeologi Lucania Barat di Biara Carthusian San Lorenzo.


Gunung Grace dan Keluarga Bell

Lowthian Bell (1816–1904), yang tinggal di dekat Rounton Grange, telah didekati oleh Society for the Protection of Ancient Buildings untuk membentuk kepercayaan untuk mengakuisisi perkebunan Arncliffe, untuk melindungi reruntuhan rumah sewa yang rapuh dan bangunan ke-17. - mansion abad yang telah menggantikannya. Namun, karena minatnya, dia membeli tanah itu sendiri. Dia memulai perbaikan dan perluasan rumah dan stabilisasi reruntuhan pada tahun 1900.

Lonceng memiliki Mount Grace sampai tahun 1953, ketika diterima oleh Departemen Keuangan sebagai pengganti tugas kematian dan diberikan kepada National Trust, yang menempatkan reruntuhan biara dalam perwalian negara pada tahun 1955.

BACA LEBIH LANJUT TENTANG GUNUNG GRACE PRIORY


Tonton videonya: Fr. David Jones - 3am in Carthusian cell