Penimbunan Koin Emas Ditemukan Tersembunyi di Bawah Kuil Hindu yang Terkenal

Penimbunan Koin Emas Ditemukan Tersembunyi di Bawah Kuil Hindu yang Terkenal

Tumpukan koin telah ditemukan di sebuah kuil terkenal di India selatan. Ratusan koin emas digali dalam sebuah pot yang diperkirakan berusia lebih dari satu milenium, ketika daerah ini adalah bagian dari dinasti Chola yang perkasa. Temuan itu agak misterius karena tidak ada yang tahu bagaimana pot koin emas sampai di sana dan asal-usulnya.

Harta karun itu ditemukan di dekat kota Tiruchirappalli, yang berada di negara bagian Tamil Nadu di India tenggara. Itu dibuat di Kuil Jambukeswarar yang terkenal di dunia. Kuil ini didedikasikan untuk Siwa, salah satu dewa utama dalam jajaran Hindu. “Itu terletak di Pulau Srirangam pada titik di mana Sungai Kaveri terbelah menjadi dua,” menurut Archaeology.org. Ini dikenal sebagai Pulau Kuil India karena banyak situs keagamaannya, termasuk Kuil Swamy Ranganatha yang sama terkenalnya.

Kuil Hindu yang Terkenal

Ditemukan oleh para pekerja yang sedang bekerja saat sedang membersihkan lahan kosong yang akan dijadikan taman di dekat Pura Akilandeswari di kompleks Candi Jambukeswarar. Mereka menggali dan sekitar 7 kaki (2,4 m) di bawah tanah mereka melihat sesuatu. Mereka telah menemukan pot logam yang disegel. Para pekerja memberi tahu manajemen kuil dan mereka menghubungi polisi dan pihak berwenang setempat. ”Saat dibuka, petugas menemukan 505 koin emas seberat 1.716 gram,” kata New Indian Express . Sebagian besar koin berukuran kecil kecuali satu yang besar.

Polisi memanggil para arkeolog ketika diketahui bahwa barang-barang itu sudah sangat tua. “Koin-koin itu akan diperiksa oleh para arkeolog untuk memastikan usia dan sejarahnya,” menurut New Indian Express. Penelitian awal menunjukkan bahwa ada tulisan Arab pada koin dan kemungkinan berasal dari antara 1000 dan 1200 Masehi.

Tamil Nadu: 505 koin emas seberat 1,716 kg ditemukan di sebuah kapal selama penggalian di Kuil Jambukeswarar di Thiruvanaikaval, distrik Tiruchirappalli kemarin. Koin kemudian diserahkan ke polisi. pic.twitter.com/1zYHJZ2MLd

— ANI (@ANI) 27 Februari 2020

Misteri Koin Emas

Sejarah candi dapat memberikan beberapa petunjuk tentang asal usul penemuan tersebut. Candi Jambukeswarar diperkirakan telah dibangun 1800 tahun yang lalu menurut Archaeology.org. Kompleks megah ini memiliki lapangan, menara gerbang, kuil, taman, dan kolam. Menurut legenda, itu dibangun “oleh Kepala Suku Chola Kotchengannan (Pangeran dengan mata merah)”, lapor Opindia.com.

Chola mendirikan kerajaan yang kuat di selatan India yang berpusat di negara bagian Tamil Nadu modern. Mereka adalah pelindung seni yang hebat dan aturan mereka dikaitkan dengan zaman keemasan dalam budaya Tamil. Pengaruh politik dan budaya mereka menyebar hingga ke Asia Tenggara di antara apa yang disebut kerajaan-kerajaan Indian.

Dinasti Chola adalah kekuatan angkatan laut yang besar dan mereka menaklukkan bagian dari Sri Lanka dan Maladewa. Mereka juga pedagang besar dan memiliki kontak yang luas dengan pedagang, tidak hanya di Asia Tenggara tetapi juga di Samudra Hindia. Ada kemungkinan bahwa koin tersebut diperoleh dari pedagang Arab yang mengunjungi pelabuhan Chola.

  • Banjir Mengungkap Berhala-Berhala Kuno yang Menyimpan Rahasia Hindu Awal dan Peradaban yang Telah Lama Hilang
  • Temukan Kisah Nyata Dibalik Tantra. Petunjuk, Ini Tidak Semua Tentang Seks
  • Dinasti Chola: Menjelajahi Pencapaian Kerajaan India Selama 400 Tahun

Tersembunyi dari Raiders

Koin emas mungkin telah disumbangkan ke kuil pada suatu waktu oleh bangsawan atau pedagang kaya. Opindia menyatakan bahwa “diyakini bahwa kuil tersebut menerima banyak sumbangan selama periode waktu tertentu yang mencakup vahanam perak, ornamen emas, dan properti tak bergerak.” Kuil Jambukeswarar sangat kaya dan ini menarik perhatian banyak perampok Muslim dan di tahun 14 th abad, itu dipecat oleh panglima perang Ulugh Khan. Ada kemungkinan bahwa koin-koin itu dikubur untuk menjaganya dari penyerang dan kemudian lokasinya dilupakan atau orang yang menguburnya mati.

Dari dekat Kuil Jambukeswarar tempat timbunan emas India ditemukan. ( V.R.Murralinath / saham Adobe)

“Kapal yang ditemukan dan koin disimpan di perbendaharaan untuk penyelidikan lebih lanjut,” menurut NDTV. Mereka akan dipelajari oleh para ahli sehingga mereka dapat dikaitkan dengan periode dan budaya tertentu. Tidak diketahui apakah koin pada akhirnya akan dipajang atau dikembalikan ke kuil, yang merupakan situs yang sangat suci dalam agama Hindu dan dikunjungi oleh banyak orang setiap tahun.


Sekitar $22 Miliar Emas, Berlian, Permata Ditemukan di Kuil India

Para penyembah berjalan di dalam bangunan Kuil Sree Padmanabhaswamy abad ke-16 di Trivandrum, India.

Di India Selatan, sebuah cerita yang terdengar seperti alur cerita petualangan Hollywood sedang berlangsung. Selama seminggu terakhir, atas perintah Mahkamah Agung negara itu, sebuah panel telah menemukan harta karun yang diperkirakan senilai $22 miliar di ruang bawah tanah sebuah kuil Hindu di Trivandrum, India.

Di dalam Kuil Sree Padmanabhaswamy, para penyelidik sedang menghitung tumpukan koin emas yang mengejutkan dan patung dewa dan dewi bertatahkan berlian dan batu berharga lainnya. Di luar, sekelompok kecil polisi bersenjata berpatroli di halaman kuil di jantung ibu kota negara bagian Kerala, Trivandrum.

Detektor logam segera dipasang di pintu masuk candi setelah enam hari pencarian mengungkapkan harta karun berupa artefak, patung dan ornamen candi yang terbuat dari emas dan dihiasi dengan permata.

Barang-barang berharga disumbangkan ke kuil oleh para penyembah selama ratusan tahun, dan keluarga kerajaan India sebelumnya telah menjadi penjaga harta karun tersebut.

Kubah itu belum dibuka dalam waktu sekitar 150 tahun dan harta karun itu terbentang sekitar 500 tahun. Mahkamah Agung India memerintahkan agar kubah candi diinventarisasi setelah seorang pria mengajukan gugatan yang khawatir tentang bagaimana perwalian itu merawat kekayaan.

Dalam beberapa hal, di situlah ceritanya menjadi menarik. Dengan temuan itu, India berada di tengah-tengah diskusi panas tentang hak apa yang harus diberikan kepada mantan bangsawan dan apa yang harus terjadi pada kekayaan seperti ini yang mencakup benda-benda bersejarah yang ditujukan untuk museum. Pemantau Ilmupengetahuan Kristen menawarkan sejarah keluarga yang kental:

Kuil ini dikendalikan oleh keturunan keluarga kerajaan Travancore, bekas negara bagian pangeran di wilayah tersebut. Diyakini bahwa para mantan penguasa menyumbangkan banyak kekayaan mereka ke kuil, di mana kuil itu tersimpan dengan aman selama beberapa dekade. Persembahan oleh banyak jamaah yang melakukan pit stop di sepanjang rute perdagangan global mungkin juga berkontribusi pada harta karun itu.

Namun, itu bukanlah penemuan yang tersandung. Sementara brankas telah disimpan di bawah kunci dan kunci selama sekitar 150 tahun, kekayaannya telah dicatat publik.

Namun, $22 miliar (ya, miliar dengan "B") adalah banyak uang. Kami bertanya-tanya mengapa itu tidak digunakan. Hindu surat kabar melaporkan bahwa keluarga kerajaan memerintah Travancore sebagai "padmanabha dasasas," yang berarti mereka adalah pelayan dewa kuil. BBC menjelaskan sedikit lebih baik di antara beberapa sejarah hukum:

Mahkamah Agung mempertahankan keputusan pengadilan tinggi di Kerala, yang memerintahkan pemerintah negara bagian untuk mengambil alih kuil dan asetnya dari kepercayaan kerajaan. Itu juga memerintahkan perwalian untuk menyerahkan tanggung jawab keamanan kuil kepada polisi.

Anggota keluarga kerajaan Travancore mempercayakan kekayaan mereka ke kuil karena mereka menganggap diri mereka sebagai pelayan dewa ketuanya. Dewa, Padmanabhaswamy, dianggap oleh para penyembah sebagai aspek dari Dewa Hindu Wisnu dalam tidur abadi.

Tapi ada kemarahan publik ketika Maharaja berusaha untuk mempertahankan kendali kuil dengan mengutip undang-undang khusus, dengan banyak yang berpendapat bahwa kekayaan itu milik rakyat sekarang.

Panel yang ditunjuk oleh Mahkamah Agung telah membuka lima dari enam kubah. Panel berhasil membuka lemari besi keenam tetapi menemukan dinding besi di dalamnya, lapor BBC. Seolah ceritanya tidak bisa lebih aneh lagi, The Hindustan Times melaporkan kubah keenam memiliki ular di pintu depan dan mengutip sumber keluarga kerajaan yang tidak disebutkan namanya, melaporkan bahwa membukanya "mungkin pertanda buruk."

Penjaga melaporkan bahwa lemari besi keenam memiliki "kunci khusus" tetapi para ahli harus dapat memeriksanya dan membukanya pada hari Jumat. Penjaga juga melaporkan bahwa inventarisasi sedang dilakukan di bawah pengawasan polisi, tetapi tidak ada gambar atau video dari brankas yang akan diambil atau dirilis karena "sangat dilarang" di dalam "ruang suci".

Pembaruan pada 09:30 ET, 6 Juli "Mahkamah Agung India Mengambil Langkah Untuk Melindungi Harta Berharga $22 Miliar."

Pembaruan pada 14:43 ET. Tentang Nilai Harta Karun:

Seperti yang kami katakan, $22 miliar adalah angka yang hampir tak terbayangkan. Tapi itu kemungkinan perkiraan konservatif. Hindu melaporkan bahwa panel sederhana menghitung dan menimbang barang-barang berharga. "Nilainya, termasuk nilai antik, tidak dinilai," Hindu laporan.


Isi

Harta karun, terkadang dirender harta karun, secara harfiah berarti "harta yang telah ditemukan". Istilah bahasa Inggris harta karun berasal dari tresor trové, Anglo-Prancis [1] yang setara dengan istilah hukum Latin tesaurus inventus. Dalam bahasa Inggris abad ke-15 istilah Anglo-Prancis diterjemahkan sebagai "harta karun ditemukan", tetapi dari abad ke-16 mulai muncul dalam bentuk modernnya dengan kata Prancis harta karun diinggriskan sebagai trovey, harta karun atau harta karun. [2] Istilah setoran kekayaan telah diusulkan sebagai alternatif yang lebih akurat. [3]

Syarat harta karun sering digunakan secara metafora untuk berarti "penemuan berharga", dan karenanya merupakan sumber harta karun, atau cadangan atau gudang hal-hal berharga. [4] Harta karun sering digunakan sendiri untuk merujuk pada konsep tersebut, [5] kata tersebut telah dianalisis ulang sebagai kata benda melalui etimologi rakyat dari kata sifat Anglo-Prancis asli harta karun ( serumpun dengan past participle Prancis trouvé, secara harfiah "ditemukan"). [6] Harta karun oleh karena itu mirip dengan istilah hukum yang diturunkan dari Anglo-Prancis atau Anglo-Prancis dimana kata sifat post-positif dalam frase kata benda (bertentangan dengan sintaks bahasa Inggris standar) telah dianalisis kembali sebagai frase kata benda majemuk, seperti dalam pengadilan militer, force majeure, dan Putri Kerajaan. Frasa dari bentuk ini sering digunakan baik dengan bentuk jamak yang benar secara etimologis (misalnya, "Pengadilan militer berurusan dengan pelanggaran serius.") [7] atau sebagai bentuk jamak yang sepenuhnya diturunkan (seperti ". memerintahkan pengadilan militer.") . [8] Dalam hal harta karun, bentuk jamak yang khas hampir selalu harta karun, dengan harta karun banyak ditemukan dalam karya-karya sejarah [9] atau sastra [10].

Hukum Romawi Sunting

Dalam hukum Romawi, harta karun disebut kamus ("harta" dalam bahasa Latin), dan didefinisikan oleh ahli hukum Romawi Paulus sebagai "vetus quædam depositio pecuniæ, cujus non extat memoria, ut jam dominum non habeat" [11] (deposit uang kuno, yang tidak ada ingatannya, sehingga tidak memiliki pemiliknya saat ini). [12] R. W. Lee, dalam bukunya Unsur-unsur Hukum Romawi (edisi ke-4, 1956), berkomentar bahwa definisi ini "tidak cukup memuaskan" karena harta tidak terbatas pada uang, juga tidak ada pelepasan kepemilikan. [12] Di bawah kaisar, jika harta ditemukan di tanah seseorang atau di tanah suci atau agama, penemu berhak untuk menyimpannya. Namun, jika harta itu ditemukan secara kebetulan, dan bukan dengan pencarian yang disengaja, di tanah orang lain, setengahnya pergi ke penemunya dan setengahnya lagi ke pemilik tanah itu, yang mungkin adalah kaisar, raja. fiskus (perbendaharaan umum), kota, atau pemilik lainnya. [13] Menurut ahli hukum Belanda Hugo Grotius (1583-1645), karena sistem feodal menyebar ke seluruh Eropa dan pangeran dipandang sebagai pemilik terakhir semua tanah, haknya atas harta karun menjadi jus commune et quasi gentium (hak umum dan kuasi-internasional) di Inggris, Jerman, Prancis, Spanyol, dan Denmark. [14]

Penafsiran hukum Romawi tentang harta karun muncul dalam Injil Matius pasal 13. Perumpamaan tentang Harta Karun yang Tersembunyi diceritakan oleh Yesus dari Nazaret kepada orang banyak yang mengelilinginya dan murid-muridnya. Dalam perumpamaan, harta karun tersembunyi di sebuah ladang, yang merupakan negara terbuka dan siapa pun dapat menemukan sesuatu yang tersembunyi di lokasi itu. Juga diasumsikan bahwa pemilik saat ini tidak memiliki pengetahuan atau ingatan tentang harta itu. Penemu harta karun menyembunyikan penemuan itu sampai dia bisa mengumpulkan modal untuk membeli tanah itu. Dengan menjual semua miliknya, si penemu membeli tanah itu dan kemudian menggali harta karun itu, yang menjadi haknya sebagai penemu dan pemilik tanah. Yesus membandingkan kerajaan Surga dengan harta, yang nilainya lebih besar dari semua kekayaan duniawi seseorang dan investasi bijaksana yang tidak semua orang mengerti pada awalnya. [15]

Hukum umum Inggris dan Wales Sunting

Dikatakan bahwa konsep harta karun dalam hukum Inggris berasal dari zaman Edward the Confessor (C. 1003/1004–1066). [16] Di bawah hukum umum, harta karun didefinisikan sebagai emas atau perak dalam bentuk apapun, baik koin, piring (bejana atau peralatan emas atau perak) [17] atau batangan (sebongkah emas atau perak), [18] [ 19] yang telah disembunyikan dan ditemukan kembali, dan yang tidak dapat dibuktikan oleh siapa pun bahwa dia miliknya. Jika orang yang menyembunyikan harta itu diketahui atau ditemukan kemudian, itu miliknya [20] [21] atau orang yang mengklaim melalui dia seperti keturunan. Untuk menjadi harta karun, sebuah objek harus secara substansial – yaitu, lebih dari 50% – emas atau perak. [22]

Harta karun harus disembunyikan dengan animus revocandi, yaitu niat untuk memulihkannya nanti. Jika suatu benda hilang begitu saja atau terbengkalai (misalnya, berserakan di permukaan bumi atau di laut), itu milik orang pertama yang menemukannya [20] [23] atau pemilik tanah menurut hukum penemu, yaitu asas-asas hukum tentang penemuan benda. Oleh karena itu, benda-benda yang ditemukan pada tahun 1939 di Sutton Hoo ditetapkan bukan harta karun karena benda-benda tersebut merupakan bagian dari pemakaman kapal, tidak ada niat untuk mengambil kembali benda-benda yang terkubur itu nantinya. [24] Mahkota memiliki hak prerogatif untuk harta karun, dan jika keadaan di mana suatu objek ditemukan menimbulkan wajah prima anggapan bahwa itu telah disembunyikan, itu milik Mahkota kecuali orang lain bisa menunjukkan gelar yang lebih baik untuk itu. [25] Mahkota dapat memberikan haknya untuk harta karun kepada siapa pun dalam bentuk waralaba. [20] [21] [26]

Adalah tugas penemunya, dan tentu saja siapa pun yang telah memperoleh pengetahuan tentang masalah ini, untuk melaporkan temuan potensi harta karun kepada koroner distrik. Menyembunyikan temuan adalah pelanggaran [27] [28] yang dapat dihukum dengan denda dan penjara. [20] [29] Koroner diminta untuk mengadakan pemeriksaan dengan juri untuk menentukan siapa penemunya atau orang-orang yang dicurigai sebagai penemunya, "dan itu dapat dipahami dengan baik di mana seseorang hidup dengan rusuh dan telah melakukannya sejak lama. ". [21] [30] Di mana ada persembunyian harta karun yang tampak jelas, juri koroner dapat menyelidiki judul harta karun itu untuk mengetahui apakah harta itu disembunyikan dari pemiliknya, tetapi temuan semacam itu tidak meyakinkan [31] sebagai koroner umumnya tidak memiliki yurisdiksi untuk menanyakan pertanyaan tentang kepemilikan harta antara Mahkota dan penuntut lainnya. Jika seseorang ingin menegaskan hak atas harta itu, dia harus membawa proses pengadilan yang terpisah. [28] [32]

Pada awal abad ke-20, menjadi kebiasaan para Komisaris Perbendaharaan untuk membayar para penemu yang secara lengkap dan segera melaporkan penemuan harta karun dan menyerahkannya kepada pihak yang berwenang, nilai barang antik penuh dari benda-benda yang disimpan untuk kepentingan nasional. atau lembaga lain seperti museum. Objek yang tidak disimpan dikembalikan ke penemu. [21] [33]

Undang-undang tentang harta karun diamandemen pada tahun 1996 sehingga prinsip-prinsip ini tidak berlaku lagi (lihat Definisi hukum masa kini: Inggris, Irlandia Utara, dan Wales di bawah).

Hukum umum Skotlandia Sunting

Di bawah hukum umum Skotlandia, hukum harta karun adalah dan masih merupakan aplikasi khusus dari aturan umum yang mengatur bona vacantia ("barang-barang kosong") – yaitu, benda-benda yang hilang, terlupakan atau ditinggalkan. Aturannya adalah quod nullius est fit domini regis: "apa yang bukan milik siapa pun menjadi milik Raja kita [atau Ratu]". Mahkota di Skotlandia memiliki hak prerogatif untuk harta karun karena itu adalah salah satu dari regalia minora ("hal-hal kecil raja"), yaitu, hak milik yang dapat digunakan oleh Mahkota sesuka hatinya dan yang dapat diasingkan (dipindahkan ke pihak lain). Karena hukum harta karun Skotlandia tentang masalah ini tidak berubah, hal ini dibahas dalam bagian "Definisi hukum masa kini" di bawah, di bawah subjudul "Skotlandia".

Hukum Amerika Serikat Sunting

Banyak negara bagian di AS memberlakukan undang-undang yang menerima hukum umum Inggris ke dalam sistem hukum mereka. Misalnya, pada tahun 1863 badan legislatif Idaho memberlakukan undang-undang yang menjadikan "hukum umum Inggris . aturan keputusan di semua pengadilan" negara bagian. Namun, prinsip hukum umum Inggris tentang harta karun tidak diterapkan di AS. Sebaliknya, pengadilan menerapkan aturan yang berkaitan dengan penemuan barang yang hilang dan tidak memiliki pemilik. Aturan harta karun pertama kali diberikan pertimbangan serius oleh Mahkamah Agung Oregon pada tahun 1904 dalam kasus yang melibatkan anak laki-laki yang telah menemukan ribuan dolar dalam koin emas yang disembunyikan di kaleng logam saat membersihkan kandang ayam. Pengadilan secara keliru percaya bahwa aturan tersebut beroperasi dengan cara yang sama seperti aturan awal yang memberikan kepemilikan – dan, secara efektif, hak legal juga – kepada penemu yang tidak bersalah atas barang-barang yang telah disembunyikan atau disembunyikan dan pemiliknya tidak diketahui. Dengan memberikan koin kepada anak laki-laki, Pengadilan menyiratkan bahwa penemu berhak untuk mengubur barang-barang berharga, dan bahwa klaim apa pun oleh pemilik tanah harus diabaikan. [34]

Pada tahun-tahun berikutnya posisi hukum menjadi tidak jelas karena serangkaian kasus Inggris dan Amerika memutuskan bahwa pemilik tanah berhak untuk mengubur barang-barang berharga. Mahkamah Agung Maine mempertimbangkan kembali aturan tersebut pada tahun 1908. Kasus sebelumnya melibatkan tiga pekerja yang menemukan koin saat menggali di tanah majikan mereka. Pengadilan memutuskan sesuai dengan kasus Oregon 1904 dan memberikan koin kepada para penemu. Selama 30 tahun berikutnya, pengadilan di sejumlah negara bagian, termasuk Georgia, Indiana, Iowa, Ohio, dan Wisconsin, menerapkan aturan "harta karun" yang dimodifikasi ini, yang paling baru pada tahun 1948. Namun, sejak saat itu, aturan tersebut tidak berlaku lagi. dari nikmat.Teks hukum modern menganggapnya sebagai "aturan keputusan yang diakui, jika tidak mengendalikan", tetapi seorang komentator menyebutnya "aturan minoritas warisan meragukan yang disalahpahami dan disalahgunakan di beberapa negara bagian antara tahun 1904 dan 1948". [34]

Inggris Raya Sunting

Inggris, Irlandia Utara, dan Wales Sunting

Selama berabad-abad, para petani, arkeolog, dan pemburu harta karun amatir telah menemukan harta karun penting yang bernilai sejarah, ilmiah, dan finansial yang sangat besar. Namun, ketatnya aturan hukum umum berarti bahwa barang-barang seperti itu terkadang bukan harta karun. Barang-barang tersebut berisiko dijual ke luar negeri, atau hanya disimpan untuk negara dengan dibeli dengan harga tinggi. Disebutkan telah dibuat tentang benda-benda yang terdiri dari penguburan kapal Sutton Hoo, yang bukan harta karun karena telah dikebumikan tanpa niat untuk mengambilnya kembali. Benda-benda itu kemudian dipresentasikan kepada negara oleh pemiliknya, Edith May Pretty, dalam warisan tahun 1942. Pada bulan Maret 1973, timbunan sekitar 7.811 koin Romawi ditemukan terkubur di sebuah ladang di Coleby di Lincolnshire. Itu terdiri dari antoniniani diyakini telah dicetak antara tahun 253 dan 281 M. Pengadilan Banding Inggris dan Wales diadakan dalam kasus 1981 Jaksa Agung Kadipaten Lancaster v. G.E. Overton (Pertanian) Ltd. bahwa timbunan itu bukanlah harta karun karena koin-koin itu tidak memiliki kandungan perak yang substansial. Dengan demikian, itu milik pemilik lapangan dan tidak dapat disimpan oleh British Museum. [35]

Untuk memperbaiki kesalahan rezim harta karun lama, Treasure Act 1996 [36] memperkenalkan skema baru yang mulai berlaku pada 24 September 1997. [37] Harta yang ditemukan pada dan setelah tanggal tersebut terlepas dari keadaan di mana disimpan, bahkan jika hilang atau ditinggalkan tanpa maksud untuk dipulihkan, menjadi milik Crown, tunduk pada kepentingan atau hak sebelumnya yang dipegang oleh franchisee Crown. [38] Sekretaris Negara (saat ini berarti Sekretaris Negara untuk Kebudayaan, Media dan Olahraga) dapat memerintahkan agar harta tersebut dipindahkan atau dibuang, [39] atau bahwa gelar Mahkota di dalamnya dicabut. [40] [41]

UU tersebut menggunakan istilah harta karun dari pada harta karun istilah yang terakhir sekarang terbatas pada benda-benda yang ditemukan sebelum Undang-undang itu mulai berlaku. Objek yang termasuk dalam definisi berikut adalah "harta karun" berdasarkan Undang-Undang: [41] [42]

  1. Jika benda itu bukan koin, [43] benda itu harus berusia setidaknya 300 tahun [44] dan setidaknya 10% [45] logam mulia (yaitu, emas atau perak) [46] menurut beratnya.
  2. Jika objeknya adalah koin, itu harus berupa:
    • salah satu dari setidaknya dua koin dalam temuan yang sama [47] yang berusia setidaknya 300 tahun pada waktu itu dan setidaknya 10% logam mulia menurut beratnya atau
    • salah satu dari setidaknya sepuluh koin dalam temuan yang sama yang berusia setidaknya 300 tahun pada waktu itu.
  3. Setiap benda yang berusia minimal 200 tahun ketika ditemukan yang termasuk dalam kelas benda-benda penting sejarah, arkeologi atau budaya yang luar biasa yang telah ditetapkan sebagai harta karun oleh Sekretaris Negara. [48] ​​Pada tahun 2006, kelas objek berikut telah ditetapkan: [49]
    • Benda apa pun, selain koin, yang bagiannya merupakan logam tidak mulia (yaitu, bukan emas atau perak), [50] yang bila ditemukan merupakan salah satu dari sedikitnya dua benda logam tidak mulia dalam temuan yang sama yang berasal dari zaman prasejarah. [51]
    • Benda apa pun, selain koin, yang berasal dari zaman prasejarah, dan setiap bagiannya adalah emas atau perak.
  4. Benda apa saja yang akan menjadi harta karun jika ditemukan sebelum 24 September 1997.
  5. Objek apa pun yang, ketika ditemukan, merupakan bagian dari temuan yang sama seperti:
    • sebuah objek di dalam kepala (1), (2), (3) atau (4) di atas ditemukan pada waktu yang sama atau lebih awal atau
    • objek yang ditemukan sebelumnya yang akan berada di dalam kepala (1), (2) atau (3) di atas jika ditemukan pada waktu yang sama.

Harta tidak termasuk benda alam yang tidak dikerjakan, atau mineral yang diambil dari deposit alam, atau benda yang telah ditetapkan untuk tidak menjadi harta karun [52] oleh Sekretaris Negara. [53] Benda-benda yang termasuk dalam definisi bangkai kapal [54] juga bukan harta karun. [41] [55]

Koroner terus memiliki yurisdiksi untuk menyelidiki harta karun yang ditemukan di distrik mereka, dan siapa yang dicurigai atau ditemukan sebagai penemunya. [56] Setiap orang yang menemukan suatu benda yang ia yakini atau memiliki alasan yang masuk akal untuk dipercaya sebagai harta karun harus memberi tahu petugas pemeriksa mayat di distrik tempat benda itu ditemukan dalam waktu 14 hari mulai dari hari setelah penemuan itu atau, jika kemudian, pada hari di mana benda itu ditemukan. yang penemunya pertama kali percaya atau memiliki alasan untuk percaya bahwa benda itu adalah harta karun. [57] Tidak melakukannya adalah pelanggaran. [58] Pemeriksaan diadakan tanpa juri kecuali koroner memutuskan sebaliknya. [59] Koroner harus memberi tahu British Museum jika distriknya berada di Inggris, Departemen Lingkungan jika berada di Irlandia Utara, atau National Museum Wales jika berada di Wales. [60] Pemeriksa juga harus mengambil langkah-langkah yang wajar untuk memberi tahu siapa pun yang muncul mungkin telah menemukan harta karun itu, siapa pun yang, pada saat ditemukan, menduduki tanah yang tampaknya merupakan tempat ditemukannya harta karun itu [61] dan setiap orang-orang yang berkepentingan, termasuk orang-orang yang terlibat dalam menemukan atau mempunyai kepentingan di tanah tempat harta itu ditemukan pada waktu itu atau sejak itu. [62] Namun, koroner masih tidak memiliki kekuatan untuk membuat keputusan hukum apakah penemu, pemilik tanah atau penghuni tanah memiliki hak atas harta tersebut. Pengadilan harus menyelesaikan masalah itu, dan juga dapat meninjau keputusan koroner terkait dengan harta karun. [41] [63]

Ketika harta telah diberikan kepada Mahkota dan akan dipindahkan ke museum, Sekretaris Negara diminta untuk menentukan apakah hadiah harus dibayarkan oleh museum sebelum transfer [64] kepada penemu atau orang lain yang terlibat dalam penemuan tersebut. harta, penghuni tanah pada saat penemuan, atau setiap orang yang mempunyai kepentingan atas tanah pada waktu penemuan atau mempunyai kepentingan seperti itu sejak saat itu. [65] Jika Sekretaris Negara menentukan bahwa hadiah harus dibayarkan, dia juga harus menentukan nilai pasar dari harta tersebut (dibantu oleh Komite Penilaian Harta Karun), [66] jumlah hadiah (yang tidak dapat melebihi nilai pasar), kepada siapa imbalan harus dibayarkan dan, jika lebih dari satu orang harus dibayar, berapa banyak yang harus diterima setiap orang. [41] [67]

Di Inggris dan Wales, para pencari benda-benda yang bukan harta karun atau harta karun didorong untuk secara sukarela melaporkannya di bawah Portable Antiquities Scheme untuk menemukan petugas penghubung di dewan daerah dan museum lokal. Di bawah skema, yang dimulai pada September 1997, petugas memeriksa temuan dan memberikan informasi kepada penemunya. Mereka juga mencatat temuan, fungsi, tanggal, bahan dan lokasi, dan menempatkan informasi ini ke dalam database yang dapat dianalisis. Informasi di tempat temuan dapat digunakan untuk mengatur penelitian lebih lanjut di daerah tersebut. [68] Temuan non-harta tetap menjadi milik penemu atau pemilik tanah mereka, yang bebas untuk membuangnya sesuka mereka. [69]

Pada tanggal 5 Juli 2009, timbunan tunggal Anglo-Saxon terbesar pada tanggal tersebut, yang terdiri dari lebih dari 1.500 emas dan potongan logam mulia, helm dan dekorasi pedang yang diperkirakan berasal dari sekitar 600–800 M, ditemukan oleh Terry Herbert di Staffordshire, Inggris. Herbert melaporkan penemuan itu kepada petugas Portable Antiquities Scheme setempat, dan pada 24 September 2009 itu dinyatakan sebagai harta karun oleh petugas koroner South Staffordshire. [70]

Pada tahun 2019, dua detektor logam, Lisa Grace dan Adam Staples, menemukan tumpukan 2.528 koin perak yang mencakup Penaklukan Norman tahun 1066. Sekitar setengah dari koin perak menggambarkan Harold II yang kalah dan setengahnya lagi menggambarkan William Sang Penakluk yang menang. Sejumlah kecil koin adalah koin 'keledai' dengan desain dari kedua pemerintahan, yang diyakini sebagai produk penghindaran pajak awal, di mana para pembuatnya gagal membeli dadu terbaru. Hingga 28 Agustus 2019, Pemeriksa Avon belum memutuskan temuan tersebut. Timbunan itu digambarkan sangat penting oleh para ahli, termasuk kurator mata uang abad pertengahan di British Museum. Dewan Avon dan Somerset telah menyatakan keinginannya untuk mendapatkan koleksi itu untuk dipajang di Bath, jika itu dinyatakan sebagai harta karun. [71]

Skotlandia Sunting

The Treasure Act 1996 tidak berlaku di Skotlandia, [72] di mana harta karun ditangani di bawah hukum umum Skotlandia. Aturan umum yang mengatur bona vacantia ("barang kosong")—yaitu, benda yang hilang, terlupakan, atau ditinggalkan—adalah quod nullius est fit domini regis ("apa yang bukan milik siapa pun menjadi milik raja [atau ratu] kami"), [73] [74] dan hukum harta karun adalah aplikasi khusus dari aturan itu. [75] Seperti di Inggris, Mahkota di Skotlandia memiliki hak prerogatif untuk harta karun [76] karena itu adalah salah satu regalia minora ("hal-hal kecil raja"), [77] yaitu, hak milik yang dapat digunakan oleh Mahkota sesuka hatinya dan yang dapat diasingkan (dipindahkan ke pihak lain). [78]

Untuk memenuhi syarat sebagai harta karun, suatu benda harus berharga, harus disembunyikan, dan tidak boleh ada bukti propertinya atau anggapan yang masuk akal tentang kepemilikan sebelumnya. Tidak seperti di bawah hukum umum Inggris, harta tidak terbatas hanya pada benda-benda emas dan perak. [79] Pada tahun 1888 sebuah kalung jet prasejarah dan beberapa artikel lain yang ditemukan di Forfarshire diklaim oleh pihak berwenang meskipun itu bukan emas atau perak. Sebuah kompromi akhirnya tercapai, dan temuan itu disimpan di Museum Nasional Skotlandia. [14] Pada bulan Juli 1958, tulang lumba-lumba ditemukan bersama dengan 28 benda lain dari paduan perak (12 bros, tujuh mangkuk, mangkuk gantung, dan benda logam kecil lainnya) di bawah lempengan batu yang ditandai dengan salib di lantai St. Petersburg. Gereja Ninian di Pulau St. Ninian di Shetland. Benda-benda tersebut diberi tanggal c. 800 M. Sebuah perselisihan yang muncul mengenai kepemilikan benda-benda antara Mahkota di satu sisi, dan penemunya (Universitas Aberdeen, yang telah melakukan penggalian arkeologis) dan pemilik tanah di sisi lain, di Lord Advocate v. University of Aberdeen (1963) Pengadilan memutuskan bahwa tulang harus dianggap sebagai harta karun bersama dengan benda-benda perak. [80] Selanjutnya, persyaratan bahwa suatu benda harus "disembunyikan" berarti tidak lebih dari itu harus disembunyikan itu mengacu pada kondisi di mana benda itu ditemukan dan tidak merujuk kembali pada niat pemilik benda itu dapat telah menyembunyikannya. [81] Akhirnya, persyaratan bahwa tidak boleh ada anggapan yang masuk akal tentang kepemilikan sebelumnya berarti bahwa tidak mungkin melacak kepemilikan objek kepada seseorang atau keluarga yang ada saat ini. [82] Bahkan jika suatu benda tidak memenuhi syarat sebagai harta karun, itu dapat diklaim oleh Mahkota sebagai bona vacantia. [83]

The Queen's and Lord Treasurer's Remembrancer (QLTR), sebuah kantor yang dipegang oleh Agen Mahkota yang merupakan pejabat senior Kantor Mahkota di Skotlandia, bertanggung jawab untuk mengklaim bona vacantia atas nama Mahkota di Skotlandia. [73] Penemu barang diminta untuk melaporkan penemuan tersebut ke Kantor Mahkota atau ke Unit Harta Karun (TTU) di Museum Nasional Skotlandia di Edinburgh. Setiap temuan dinilai oleh Panel Alokasi Temuan Arkeologi Skotlandia, yang memutuskan apakah temuan tersebut memiliki kepentingan nasional. Jika ya, masalah tersebut dirujuk oleh TTU ke departemen QLTR di Kantor Mahkota, yang akan memberi tahu penemu bahwa pihaknya telah menerima rekomendasi Panel untuk mengklaim benda-benda yang ditemukan sebagai harta karun atau bona vacantia. [84]

Panel juga merekomendasikan kepada QLTR hadiah untuk temuan berdasarkan nilai pasar saat ini jika sesuai, dan museum yang paling tepat di Skotlandia untuk dialokasikan. TTU kemudian menghubungi semua museum yang menawar temuan untuk memberi tahu mereka tentang rekomendasi Panel. Museum memiliki waktu 14 hari untuk menerima atau menolak alokasi dan hadiah yang diusulkan untuk temuan tersebut. Jika QLTR menerima rekomendasi Panel, QLTR akan memberi tahu penemu tentang jumlah hadiah yang dibayarkan dan museum tempat temuan tersebut telah dialokasikan. QLTR juga meminta museum untuk membayar hadiah penemu. [84]

Sementara perintah Perbendaharaan tahun 1886 membuat ketentuan untuk pelestarian benda-benda yang sesuai di berbagai museum nasional dan pembayaran hadiah kepada penemunya, [14] Mahkota tidak berkewajiban hukum untuk menawarkan hadiah apa pun untuk benda-benda harta karun yang diklaimnya. Namun, biasanya demikian, dengan menggunakan harga pasar objek sebagai panduan. Hadiah dapat ditahan atau dikurangi jika penemu telah menangani suatu objek secara tidak tepat, misalnya, merusaknya dengan membersihkannya atau mengoleskan lilin dan pernis padanya. [85] Penemu dapat memilih untuk mengabaikan hadiah mereka. Hadiah tidak dibayarkan untuk penemuan yang terjadi selama kerja lapangan yang terorganisir. [84]

Amerika Serikat Sunting

Hukum negara bagian Sunting

Hukum harta karun di Amerika Serikat bervariasi dari satu negara bagian ke negara bagian lainnya, tetapi kesimpulan umum tertentu dapat ditarik. Untuk menjadi harta karun, suatu benda harus dari emas atau perak. [86] Uang kertas juga dianggap sebagai harta karun karena sebelumnya mewakili emas atau perak. [87] Dengan alasan yang sama, dapat dibayangkan bahwa koin dan token dalam logam selain emas atau perak juga disertakan, tetapi ini belum ditetapkan dengan jelas. [88] Benda itu pasti telah disembunyikan cukup lama sehingga kecil kemungkinannya bahwa pemilik sebenarnya akan muncul kembali untuk mengklaimnya. [89] Konsensusnya tampaknya bahwa objek tersebut harus berusia setidaknya beberapa dekade. [90] [91]

Mayoritas pengadilan negara bagian, termasuk pengadilan Arkansas, Connecticut, Delaware, Georgia, Indiana, Iowa, Maine, Maryland, New York, Ohio, Oregon dan Wisconsin, telah memutuskan bahwa pencari harta karun berhak mendapatkannya. Teorinya adalah bahwa klaim raja Inggris atas harta karun didasarkan pada undang-undang yang menggantikan hak asli si penemu. Ketika undang-undang ini tidak diberlakukan kembali di Amerika Serikat setelah kemerdekaannya, hak atas harta karun dikembalikan kepada penemunya. [92]

Di Idaho [93] dan Tennessee [94] pengadilan telah memutuskan bahwa harta karun itu milik pemilik tempat ditemukannya, alasannya adalah untuk menghindari pemberian hadiah kepada pelanggar. Dalam satu kasus Pennsylvania, [95] pengadilan yang lebih rendah memutuskan bahwa common law tidak memberikan harta karun pada penemunya tetapi pada penguasa, dan memberikan temuan uang tunai sebesar US$92.800 kepada negara bagian. Namun, keputusan ini dibatalkan oleh Mahkamah Agung Pennsylvania atas dasar bahwa belum diputuskan apakah hukum harta karun adalah bagian dari hukum Pennsylvania. [96] Mahkamah Agung sengaja menahan diri untuk tidak memutuskan masalah ini. [97]

Temuan uang dan harta benda yang hilang ditangani oleh negara bagian lain melalui undang-undang. Undang-undang ini biasanya mengharuskan para penemu untuk melaporkan temuan mereka ke polisi dan menyerahkan benda-benda itu kepada mereka. Polisi kemudian mengiklankan temuan itu untuk mencoba menemukan pemilik sebenarnya. Jika benda-benda itu tetap tidak diklaim untuk jangka waktu tertentu, hak milik di dalamnya ada pada penemunya. [98] New Jersey rompi harta terkubur atau tersembunyi di pemilik tanah, [99] Indiana di county, [100] Vermont di kota, [101] dan Maine di kotapraja dan penemu sama. [102] [103] Di Louisiana, kode Perancis telah diikuti, jadi setengah dari benda yang ditemukan pergi ke penemu dan setengah lainnya ke pemilik tanah. [14] Posisi di Puerto Riko, yang hukumnya didasarkan pada hukum perdata, serupa. [104]

Penemu yang merupakan pelanggar umumnya kehilangan semua hak mereka untuk menemukan, [105] kecuali pelanggaran tersebut dianggap sebagai "teknis atau sepele". [106] [107]

Di mana penemunya adalah seorang karyawan, sebagian besar kasus berpendapat bahwa temuan itu harus diberikan kepada majikan jika memiliki kewajiban hukum yang tinggi untuk mengurus properti pelanggannya, jika tidak maka harus diberikan kepada karyawan tersebut. [108] Temuan yang terjadi di bank umumnya diberikan kepada bank karena pemiliknya kemungkinan besar adalah nasabah bank dan bank memiliki kewajiban fidusia untuk mencoba menyatukan kembali harta benda yang hilang dengan pemiliknya. [109] Untuk alasan yang sama, maskapai umum lebih disukai daripada penumpang [110] dan hotel daripada tamu (tetapi hanya jika ditemukan di kamar tamu, bukan area umum). [111] [112] Pandangan telah diambil bahwa aturan seperti itu cocok untuk objek yang baru saja salah tempat karena memberikan kesempatan terbaik bagi mereka untuk bersatu kembali dengan pemiliknya. Namun, ini secara efektif memberikan gelar artefak lama kepada pemilik tanah, karena semakin tua suatu objek, semakin kecil kemungkinan deposan asli akan kembali untuk mengklaimnya. Oleh karena itu, aturan tersebut sedikit atau tidak ada relevansinya dengan objek-objek yang bernilai arkeologis. [34]

Karena potensi konflik kepentingan, petugas polisi [113] dan orang lain yang bekerja di bidang penegakan hukum, [114] dan angkatan bersenjata [115] tidak berhak mendapatkan temuan di beberapa negara bagian. [116]


3. Telur Faberg yang Hilang

Telur Paskah Imperial Faberge Ketiga ditampilkan di Court Jewellers Wartski pada 16 April 2014 di London, Inggris. 

Peter Macdiarmid/Getty Images

Pada tahun 1885 Tsar Rusia Alexander III menunjuk Peter Carl Faberg' sebagai "Pandai Emas Mahkota Kekaisaran".  

Selama tiga dekade berikutnya, ia akan menghasilkan 52 telur hiasan lagi untuk Keluarga Kerajaan Rusia. Namun, setelah Revolusi Rusia 1917, yang mengakibatkan eksekusi sebagian besar Keluarga Kerajaan, Fabergé melarikan diri ke tempat yang aman, akhirnya mendarat di Swiss. Rezim baru menyita telur, akhirnya meninggalkan tujuh telur yang belum ditemukan. 

Pada tahun 2015 telur kedelapan, "Telur Paskah Kekaisaran Ketiga," yang sudah lama dianggap hilang, ternyata dimiliki oleh pedagang besi tua yang, tanpa sepengetahuannya, memiliki barang antik bersejarah senilai lebih dari $30 juta. Sebenarnya dia telah merencanakan untuk melelehkan telur demi emasnya.

Tonton spesial tentang Romanov di History VAULT 


Komputer analog pertama di dunia ditemukan bersama sekelompok patung klasik lainnya yang akan diperiksa lebih lanjut di bangkai kapal Antikythera. Ada banyak ekspedisi dan penemuan baru-baru ini di bangkai kapal adalah kerangka berusia 2000 tahun bernama Pamphilos dan ornamen banteng.

Ditemukan pada tahun 1820 di pulau Melos, patung misterius ini diperkirakan dibuat pada 100 SM. Tingginya 6 kaki, 8 inci dan kehilangan sepasang lengan, yang dianggap dijarah atau dihancurkan selama penggalian. Patung ini terus menginspirasi seniman di seluruh dunia, termasuk Salvador Dali (mantan master seni).


Koin emas senilai sekitar INR 68 lakh ditemukan di Kuil Trichy&rsquos Jambukeswarar Akilandeswari

Kekayaan senilai INR 68 lakh ditemukan di Kuil Jambukeswarar Akilandeswari di Thiruvanaikaval di Trichy saat pekerjaan penggalian sedang dilakukan di lokasinya untuk renovasi.

Menurut laporan, sebuah peti harta karun berisi 504 koin emas kecil dan satu koin emas besar, dengan berat 1.716 gram, ditemukan saat para pekerja menggali tanah di kuil ini di Trichy pada hari Rabu. Administrasi kuil sedang membongkar semak-semak untuk membuat taman bunga dan menggali tanah sekitar 7 kaki ketika kapal harta karun itu ditemukan.

Pejabat kuil mengatakan kepada TOI bahwa koin tersebut bertuliskan tulisan Arab dan mungkin berasal dari tahun 1000-1200 Masehi. Sebuah bejana tembaga yang penuh dengan koin ditemukan oleh para pekerja di seberang Amman Sannathi di Kottaram Vazhai Thottam di belakang Prasanna Vinayagar Sannathi.

Segera, staf departemen Agama dan Amal Hindu (HR&CE) mengambil alih kapal itu dan menghitung koin emas di depan mata seorang polisi.
Pejabat HR&CE belum menentukan usia pasti dan nilai antik dari koin tersebut, namun perkiraan nilainya dikatakan INR 68 lakh.


Isi

Beberapa Teks Hindu yang masih ada, seperti Wisnu Purana, [6] Brahma Purana, [7] Matsya Purana, [8] Varaha Purana, [8] Skanda Purana, [7] Padma Purana, [7] Vayu Purana, Bhagavata Purana [7 ] dan Mahabharata menyebutkan kuil ini. [ kutipan diperlukan ] Kuil telah dirujuk dalam literatur periode Sangam (hanya tercatat) antara 500 SM dan 300 M beberapa kali. [9] [10] [11] Banyak sejarawan dan cendekiawan konvensional berpendapat bahwa salah satu nama Kuil itu, "Kuil Emas", secara harfiah adalah menyadari fakta bahwa Kuil itu sudah sangat kaya dengan itu. titik. [9] [10] [11] Banyak karya sastra dan puisi Tamil Sangam yang masih ada serta karya-karya kemudian dari abad ke-9 penyair-santo Tamil seperti Nammalwar merujuk ke kuil dan kota yang memiliki dinding emas murni. [12] Di beberapa tempat, baik kuil maupun seluruh kota sering dipuja karena terbuat dari emas, dan kuil sebagai surga. [12] [13]

Kuil ini adalah salah satu dari 108 Divya Desams ("Kediaman Suci") utama dalam Vaishnavisme dan dimuliakan di Divya Prabandha. NS Divya Prabandha memuliakan kuil ini sebagai salah satu dari 13 Divya Desam di Malai Nadu (sesuai dengan Kerala saat ini dengan Distrik Kanyakumari). [14] Penyair Tamil abad ke-8 Alvar Nammalvar menyanyikan keagungan Padmanabha. [15] Kuil Ananthapuram di Kasaragod diyakini sebagai tempat asli Padmanabhaswamy ("Moolasthanam"). [16] [17]

Diyakini bahwa Parasurama memurnikan dan memuliakan idola Sree Padmanabhaswamy di Dvapara Yuga. Parasurama mempercayakan 'Kshethra karyam' (Administrasi Kuil) dengan tujuh keluarga Potti – Koopakkara Potti, Vanchiyoor Athiyara Potti, Kollur Athiyara Potti, Muttavila Potti, Karuva Potti, Neythasseri Potti dan Sreekaryathu Potti. Raja Adithya Vikrama dari Vanchi (Venad) diarahkan oleh Parasurama untuk melakukan 'Paripalanam' (Perlindungan) Kuil. Parasurama memberikan Tantram Kuil kepada Tharananallur Namboothiripad. Legenda ini diriwayatkan secara rinci dalam 'Kerala Mahathmyam' yang merupakan bagian dari 'Brahmanda Puranam'.

Versi lain tentang pentahbisan Idola Utama Kuil berhubungan dengan bijak legendaris Vilvamangalathu Swamiyar. Swamiyar, yang tinggal di dekat Kuil Ananthapuram di Distrik Kasaragod, berdoa kepada Dewa Wisnu untuk darshan atau "pemandangan yang menguntungkan". Tuhan diyakini datang dengan menyamar sebagai anak kecil yang nakal. Anak laki-laki itu menajiskan Idola yang disimpan untuk Puja. Orang bijak menjadi marah pada ini dan mengusir anak laki-laki yang menghilang di hadapannya. Menyadari anak laki-laki itu bukan manusia biasa, orang bijak menangis untuk pengampunan dan meminta darshan lain sebagai tanda. Dia mendengar suara berkata, "Jika Anda ingin melihat saya datang ke Anathavana (hutan tanpa akhir atau ananthakadu). Setelah pencarian yang lama, ketika dia sedang berjalan di tepi Laut Laccadive, dia mendengar suara pulaya wanita memperingatkan anaknya bahwa dia akan melemparkannya ke Ananthankadu. Saat Swami mendengar kata Ananthankadu, dia merasa senang. Dia melanjutkan ke Ananthankadu berdasarkan arahan dari wanita yang dia tanyakan. Sage mencapai Ananthankadu mencari anak itu. Di sana dia melihat anak laki-laki itu bergabung menjadi pohon Iluppa (Pohon Mentega India). Pohon itu tumbang dan menjadi Anantha Sayana Moorti (Wisnu bersandar pada ular surga Anantha). Tetapi bangunan yang dianggap Tuhan memiliki ukuran yang luar biasa besar, dengan kepala di Thiruvattar dekat Thuckalay Tamil Nadu, Tubuh atau Udal di Thiruvananthapuram, dan kaki padma di Thrippadapuram dekat Kulathoor dan Technopark (Thripppappur), membuatnya sekitar delapan mil di panjang. Sage meminta Tuhan untuk menyusut ke proporsi yang lebih kecil yang akan menjadi tiga kali panjang tongkatnya. Segera Tuhan menyusut ke bentuk Idol yang terlihat saat ini di Bait Suci. Tetapi bahkan pada saat itu banyak pohon Iluppa menghalangi pandangan penuh tentang Tuhan. Orang bijak melihat Tuhan dalam tiga bagian – thirumukham, thiruvudal dan thrippadam. Swami berdoa kepada Padmanabha untuk diampuni. Swami mempersembahkan Nasi Kanji dan Uppumanga (potongan mangga asin) dalam tempurung kelapa kepada Perumal yang diperolehnya dari wanita pulaya. Tempat dimana Petapa memiliki darsan Tuhan adalah milik Koopakkara Potti dan Karuva Potti. Dengan bantuan Raja yang memerintah dan beberapa keluarga Brahmana, sebuah Kuil dibangun. [18] Kuil Ananthankadu Nagaraja masih ada di barat laut Kuil Padmanabhaswamy. Samadhi (tempat peristirahatan terakhir) Swamiyar ada di sebelah barat Kuil Padmanabhaswamy. Kuil Krishna dibangun di atas Samadhi. Kuil ini, yang dikenal sebagai Kuil Vilvamangalam Sri Krishna Swami, milik Thrissur Naduvil Madhom. [4]

Mukilan, seorang perampok Muslim, menyerbu sebagian besar Venad pada tahun 1680 M. [19] Ia menghancurkan Kuil Budhapuram Bhaktidasa Perumal milik Neythasseri Potti. Mukilan memiliki rencana untuk menjarah brankas Kuil Sree Padmanabhaswamy dan menghancurkannya. Tapi dia dilarang melakukannya oleh Muslim lokal yang setia kepada Royals of Venad. Padmanabhan Thampi, saingan berat Anizhom Thirunal Marthanda Varma, berbaris ke Thiruvananthapuram dengan pasukannya dan mencoba menjarah brankas Kuil. Thampi tinggal di Sri Varaham dan mengirim tentara bayarannya ke Kuil Sree Padmanabhaswamy. Dikatakan bahwa ular dewa muncul dalam ratusan dan menakuti anak buah Thampi. Didorong oleh intervensi surgawi ini, Pallichal Pillai dan penduduk setempat menentang Padmanabhan Thampi dan memastikan bahwa tentara bayaran tidak melanjutkan petualangan yang salah.

Keluarga kerajaan Travancore Sunting

Pada paruh pertama abad ke-18, sesuai dengan adat matrilineal, Anizham Thirunal Marthanda Varma, menggantikan pamannya Rama Varma sebagai raja pada usia 23 tahun. Dia berhasil menekan cengkeraman Ettuveetil Pillamar yang berusia 700 tahun ("Lords of the Eight Houses") dan sepupunya setelah penemuan konspirasi yang melibatkan para bangsawan melawan keluarga kerajaan Travancore (Ada berbagai legenda dan perselisihan tentang sebagian besar cerita apokrif ini tetapi secara keseluruhan dia mengambil kendali dan memusatkan aturan). Renovasi besar terakhir dari kuil Padmanabhaswamy dimulai segera setelah aksesi Anizham Thirunal ke musnud dan berhala itu ditahbiskan kembali pada tahun 906 ME (1731 M). Pada tanggal 17 Januari 1750, Anizham Thirunal menyerahkan kerajaan Travancore kepada Padmanabhaswamy, dewa di kuil, dan berjanji bahwa ia dan keturunannya akan menjadi pengikut atau agen dewa yang akan melayani kerajaan sebagai Padmanabha Dasa. [5] Sejak itu, nama setiap raja Travancore didahului dengan gelar Sree Padmanabha Dasa, anggota perempuan keluarga kerajaan disebut Sree Padmanabha Sevinis. Sumbangan raja kepada Padmanabhaswamy dikenal sebagai Thrippadi-danam. Harapan terakhir Anizham Thirunal atas kematiannya pada usia 53 tahun dengan jelas menggambarkan hubungan historis antara Maharaja dan kuil: "Bahwa tidak ada penyimpangan apa pun yang harus dilakukan sehubungan dengan dedikasi kerajaan kepada Padmanabhaswamy dan bahwa semua akuisisi teritorial di masa depan harus dibuat menjadi milik Dewi."

Kuil utama Sunting

Dalam Garbhagriha, Padmanabha bersandar pada ular anantha atau Adi Sesha. [20] Ular memiliki lima tudung menghadap ke dalam, menandakan kontemplasi. Tangan kanan Tuhan diletakkan di atas lingam Siwa. Sridevi-Lakshmi, Dewi Kemakmuran dan Bhudevi Dewi Bumi, dua permaisuri Wisnu berada di sisinya. Brahma muncul di atas teratai, yang terpancar dari pusar Tuhan. Dewa terbuat dari 12.008 saligramams. [21] Saligram ini berasal dari tepi Sungai Gandaki di Nepal, dan untuk memperingatinya, ritual tertentu dulu dilakukan di Kuil Pashupatinath. [22] Dewa Padmanabha ditutupi dengan, "Katusarkara yogam", campuran ayurveda khusus, yang membentuk plester yang menjaga dewa tetap bersih. Ibadah sehari-hari adalah dengan bunga dan untuk abhisekam, dewa khusus digunakan. [ kutipan diperlukan ]

Platform di depan vimanam dan tempat dewa beristirahat keduanya diukir dari satu batu besar dan karenanya disebut "Ottakkal-mandapam". Atas perintah Marthanda Varma (1706-1758), Ottakkal-mandapam dipotong dari sebuah batu di Thirumala, sekitar 4 mil (6,4 km) di utara candi. Itu berukuran 20 kaki persegi (1,9 m 2 190 dm 2 19,000 cm 2 ) di area dengan tebal 2,5 kaki (30 dalam 7,6 dm 76 cm) dan ditempatkan di depan dewa di bulan Edavom 906 M.E. (1731 M). Pada saat yang sama, Marthanda Varma juga membawa 12.000 shaligram, representasi Wisnu, dari Sungai Gandaki, utara Benares (sekarang dikenal sebagai Varanasi) ke kuil. Ini digunakan dalam pentahbisan kembali Padmanabha. [23]

Untuk melakukan darshan dan puja, seseorang harus naik ke mandapam. Dewa terlihat melalui tiga pintu – wajah Dewa yang sedang berbaring dan Siva Lingga di bawah tangan terlihat melalui pintu pertama Sridevi dan Bhrigu Muni di Katusarkara, Brahma duduk di atas teratai yang berasal dari pusar Tuhan, maka namanya, "Padmanabha ", abhisheka moorthies emas Lord Padmanabha, Sridevi dan Bhudevi, dan utsava moorthi perak Padmanabha melalui pintu kedua kaki Tuhan, dan Bhudevi dan Markandeya Muni di Katusarkara melalui pintu ketiga. Berhala dari dua dewi memegang chamaram, Garuda, Narada, Tumburu, bentuk dewa dari enam senjata Dewa Wisnu, Surya, Chandra, Saptarshi (Tujuh Orang Bijak), Madhu, dan Kaitabha juga ada di Sanctum. Hanya Raja Travancore yang boleh melakukan sashtanga namaskaram, atau bersujud di "Ottakkal Mandapam". Secara tradisional diyakini bahwa siapa pun yang bersujud pada mandapam telah menyerahkan semua yang dia miliki kepada Dewa. Karena penguasa telah melakukan itu, dia diizinkan untuk bersujud di atas mandapam ini. [24]

Kuil lainnya Sunting

Di dalam Kuil, ada dua kuil penting lainnya, Thekkedom dan Thiruvambadi, masing-masing untuk Dewa, Ugra Narasimha dan Krishna Swami.

Berabad-abad yang lalu, beberapa keluarga Vrishni Kshatriya melakukan perjalanan ke selatan dengan membawa berhala-berhala Dewa Balarama dan Dewa Krishna. Ketika mereka mencapai tanah suci Sree Padmanabha, mereka memberikan berhala Balarama, juga dikenal sebagai Bhaktadasa, kepada Neythasseri Potti. Neythasseri Potti membangun sebuah Kuil di Budhapuram di Distrik Kanyakumari sekarang dan patung ini dipasang di sana. Vrishni menghadiahkan berhala Krishna kepada Maharaja Udaya Marthanda Varma dari Venad. Maharaja membangun sebuah kuil terpisah, yang dikenal sebagai Thiruvambadi, di tempat Kuil Padmanabhaswamy untuk berhala ini. Kuil Thiruvambadi menikmati status independen. Thiruvambadi memiliki namaskara mandapam, batu bali dan tiang bendera sendiri. Penguasa Thiruvambadi adalah Parthasarathi, Kusir Ilahi Arjuna. Patung batu granit berlengan dua, dengan satu tangan memegang cambuk dan tangan lainnya bertumpu pada paha kiri memegang keong di dekatnya, dalam posisi berdiri. Pada hari-hari Ekadasi, Tuhan berpakaian dan didekorasi seperti Mohini. Vrishnies yang datang ke Venad dan menetap di sana dikenal sebagai Krishnan vakakkar karena mereka termasuk dalam garis keturunan Dewa Krishna.

Ada juga tempat pemujaan untuk Rama yang didampingi oleh Sita, Laksmana dan Hanuman, Wishwaksena (Nirmalyadhari Wisnu dan Penghilang Rintangan), Vyasa, Ganapati, Sasta, dan Kshetrapala (penjaga candi). Idola agung Garuda dan Hanuman berdiri dengan tangan terlipat di kawasan Valiya balikkal. [4] Berhala thevara dari Chithira Thirunal Balarama Varma dan Uthradom Thirunal Marthanda Varma ditempatkan di bagian tenggara Kuil. [ kutipan diperlukan ]

Gopuram Sunting

Fondasi dari gopuram ini diletakkan pada tahun 1566. [25] Kuil ini memiliki gopuram setinggi 100 kaki (30 m), [26] 7 tingkat yang dibuat dengan gaya Pandyan. [27] Kuil itu berdiri di samping sebuah tangki, bernama Padma Theertham (artinya musim semi teratai). Kuil ini memiliki koridor dengan 365 dan seperempat pilar batu granit pahatan dengan ukiran rumit yang menonjol menjadi kesaksian utama bagi sthapathis Vishwakarma dalam memahat mahakarya arsitektur ini. Koridor ini memanjang dari sisi timur menuju sanctum sanctorum. Sebuah tiang bendera setinggi 80 kaki (24 m) berdiri di depan pintu masuk utama dari prakaram(daerah candi yang tertutup). Lantai dasar di bawah gopuram (pintu masuk utama di sisi timur) dikenal sebagai 'Nataka Sala' di mana seni kuil Kathakali yang terkenal dipentaskan di malam hari selama sepuluh hari. utsavam (festival) dilakukan dua kali setahun, selama bulan Malayalam Meenam dan Thulam. [ kutipan diperlukan ]

Festival dan ritus Sunting

Ada banyak festival yang terkait dengan kuil ini. Festival utama adalah dua tahunan. NS Alpashy festival yang diadakan pada bulan Oktober/November dan Panguni festival yang ada di bulan Tamil Panguni, Maret/April, masing-masing berlangsung selama 10 hari. Pada hari kesembilan Maharaja Travancore, dalam kapasitasnya sebagai Thripppappoor Mooppan, mengantar para dewa ke vettakkalam untuk Pallivetta. Berabad-abad yang lalu, prosesi Pallivetta dikatakan melewati Kaithamukku, Kuthiravattom (Kunnumpuram), Pazhaya Sreekanteswaram dan Putharikkandam. Festival ini diakhiri dengan Aarat (mandi suci) prosesi ke Pantai Shankumugham. kata Aarat mengacu pada pencelupan penyucian dewa-dewa kuil di laut. Acara ini berlangsung pada malam hari. Maharaja dari Travancore mengawal Aarat arak-arakan dengan berjalan kaki. Idola festival "Utsava Vigrahas" dari Padmanabhaswamy, Narasimha Moorthi dan Krishna Swami diberi ritual mandi di laut, setelah puja yang ditentukan. Setelah upacara ini, berhala dibawa kembali ke kuil dalam prosesi yang diterangi oleh obor tradisional, menandai akhir festival. [4]

Festival tahunan utama yang terkait dengan kuil Padmanabhaswamy adalah Navaratri festival. Idola Saraswati Amman, Mun Uditha Nangai (Parasakti, yang muncul di hadapan Saraswati, Lakshmi dan Parvati untuk membantu mereka mengidentifikasi suami mereka yang telah diubah menjadi bayi oleh kekuatan kesucian Anasuya) dan Kumara Swami (Murugan) dibawa ke Kuthira malika istana di depan kuil Padmanabhaswamy sebagai prosesi. Festival ini berlangsung selama 9 hari. Festival musik Swathi yang terkenal diadakan setiap tahun selama festival ini.

Festival terbesar di kuil ini adalah laksha deepam, yang berarti seratus ribu (atau satu lakh) lampu. Festival ini unik dan dimulai sekali dalam 6 tahun. Sebelum festival ini, pembacaan doa dan pembacaan tiga veda dilakukan selama 56 hari (Murajapam). Pada hari terakhir, ratusan ribu lampu minyak dinyalakan di dalam dan di sekitar lokasi candi.

Imam Sunting

Kuil-kuil tempat 'Swamiyar Pushpanjali' dilakukan menuntut kesucian ekstra. Sannyasins dari Naduvil Madhom dan Munchira Madhom melakukan pushpanjali (pemujaan bunga) setiap hari ke Padmanabha, Narasimha Moorthi dan Krishna Swami. Tharananallur Nambuthiripads dari Iranjalakkuda adalah Tantri Kuil. The Nambies, semuanya berjumlah empat, adalah Imam Kepala Kuil. Dua Nambi – Periya Nambi dan Panchagavyathu Nambi – diberikan kepada Padmanabha dan satu Nambi masing-masing untuk Narasimha Moorthi dan Krishna Swami. Suku Nambi berasal dari kedua sisi Sungai Chandragiri. [4]

Entri kuil Sunting

Sesuai dengan Proklamasi Masuk Kuil, hanya mereka yang menganut agama Hindu yang diizinkan masuk ke kuil dan umat harus mengikuti aturan berpakaian dengan ketat. [28] Pria mengenakan "vesti" dengan "angavastram" (dhoti dan selendang versi India Selatan yang keduanya berwarna putih polos) dan wanita mengenakan sari.

Kuil Padmanabhaswamy dan propertinya dikendalikan oleh Ettara Yogam (Raja dan Dewan Delapan) dengan bantuan Ettuveetil Pillamar ("Penguasa Delapan Rumah"). Ettara Yogam terdiri dari Pushpanjali Swamiyar, enam anggota Thiruvananthapurathu Sabha, Sabhanjithan (Sekretaris) dan Arachan (Maharaja dari Travancore). Thiruvananthapurahu Sabha terutama bertanggung jawab atas administrasi Bait Suci. Koopakkara Potti, Vanchiyoor Athiyara Potti, Kollur Athiyara Potti, Muttavila Potti, Karuva Potti dan Neythasseri Potti adalah anggota Sabha. Pushpanjali Swamiyar memimpin pertemuan Sabha. Sreekaryathu Potti adalah Sabhanjithan dari Sabha. [29] Setiap keputusan yang diambil oleh Sabha hanya dapat dilaksanakan jika Maharaja Travancore menyetujuinya. [30] Diyakini bahwa delapan anggota Ettara Yogam (tujuh Potties dan Maharaja Travancore) menerima hak mereka dari Lord Parashurama sendiri.

Di masa lalu, hanya Swamiyar dari Madhom Naduvil yang ditunjuk sebagai Swamiyar Pushpanjali oleh Maharaja Travancore. Anizham Thirunal Marthanda Varma membatasi otoritas Ettara Yogam dan melikuidasi Ettuveetil Pillamar yang berkuasa. Ettara Yogam menjadi badan penasihat dan persetujuan setelahnya. Selain Naduvil Madhom, Munchira Madhom mendapat hak untuk menunjuk Pushpanjali Swamiyars selama pemerintahannya. Di masa lalu, Uthradom Thirunal Marthanda Varma memberikan hak Pushpanjali kepada Swamiyar dari Thrikkaikattu Madhom dan Thekke Madhom juga. Meskipun Maharaja adalah otoritas penunjukan Pushpanjali Swamiyar, yang pertama harus melakukan Vechu Namaskaram ketika dia melihat Swamiyar. Dengan meninggalnya Uthradom Thirunal Marthanda Varma pada Desember 2013, keponakannya Moolam Thirunal Rama Varma menjadi Maharaja tituler Travancore pada Januari 2014. Seperti pendahulunya, Moolam Thirunal juga mendapat persetujuan dari Ettara Yogam sebelum mengambil gelar 'Maharaja'. Di hadapan yang ditunjuk Maharaja, Yogathil Pottimar dan Tantri, Perampokan Pushpanjali Swamiyar Thekkedathu Neelakanta Bharatikal menandatangani Neettu (Perintah) dari Ettara Yogam yang menerima Moolam Thirunal sebagai Chirava Mootha Thiruvadi (Maharaja dari Travancore) dan Thripappoor Mootha Thiruvadi (Pelindung Kuil). Upacara ini berlangsung di Kulasekhara Mandapam di Kuil Padmanabhaswamy.Revathi Thirunal Balagopal Varma, cucu dari Bupati Maharani Pooradom Thirunal Sethu Lakshmi Bayi, adalah Elayaraja tituler dari Travancore.

Sebuah peristiwa penting dalam sejarah panjang candi adalah pembangunan "granta-pura" (ruang rekaman) di dalam kompleks candi itu sendiri sekitar tahun 1425 M oleh Raja Venad saat itu Veera Iravi Iravi Varma, untuk menyimpan "Mathilakam" ( catatan di dalam tembok), sebagaimana catatan candi yang ada saat itu dikenal. [31] Sebagian besar catatan tersebut (lebih dari 3000 catatan daun 'Cadjan') dari Mathikalam kemudian disumbangkan ke Departemen Arsip pada tahun 1867 pada saat pembentukan Departemen Arsip. Masing-masing catatan daun Cadjan ini, yang telah disusun selama ribuan tahun, berisi 10.000 dokumentasi menurut R. Nagaswamy, arkeolog dan sejarawan terkenal, dengan total lebih dari 30 crore catatan. Terlepas dari nilai budayanya, hanya sebagian kecil dari granta (kumpulan) catatan daun cadjan ini, yang sebagian besar ditulis dalam skrip kuno proto-Tamil dan Melayu-kuno, yang telah diuraikan. Terjemahan dari bagian manuskrip ini oleh beberapa cendekiawan berfungsi sebagai bahan sumber utama yang langka tetapi sangat tidak memadai tentang kuil dan tradisinya yang kaya.

Sisa dari dokumen Mathilakam ini – dipisahkan di bawah 70 "kepala" - masih menganggur di Departemen Arsip. Menurut Aswathi Thirunal Gouri Lakshmi Bayi, seorang anggota Keluarga Kerajaan Travancore dan penulis sebuah buku tentang kuil, dari periode yang sangat awal dalam catatan sejarah kuil telah mempekerjakan dua jenis 'penulis rekaman'. Satu kelompok harus mencatat proses dan transaksi Ettarayogam, dewan administrator kuil, yang mencakup raja saat itu. Yang lainnya adalah menulis dan menyimpan catatan tentang fungsi kuil sehari-hari, memelihara catatan yang benar tentang perbendaharaan kuil, dan koleksi-pendapatan kuil dan pengeluaran kuil dan juga mencatat semua catatan lain, terkait dengan fungsi candi.

Kuil dan asetnya adalah milik Lord Padmanabhaswamy, dan untuk waktu yang lama dikendalikan oleh sebuah perwalian, yang dipimpin oleh keluarga kerajaan Travancore. Namun, saat ini, Mahkamah Agung India telah melepaskan keluarga kerajaan Travancore dari memimpin pengelolaan kuil. [32] [33] [34] [35] Litigasi T P Sundararajan mengubah cara dunia memandang Kuil.

Pada Juni 2011, Mahkamah Agung India mengarahkan otoritas dari departemen arkeologi dan dinas pemadam kebakaran untuk membuka ruang rahasia kuil untuk memeriksa barang-barang yang disimpan di dalamnya. [36] Kuil ini memiliki enam kubah yang sampai sekarang dikenal (nilavaras), diberi label sebagai A sampai F, untuk tujuan pembukuan oleh Pengadilan. (Namun, karena Laporan Amicus Curie oleh Hakim Gopal Subramaniam, pada bulan April 2014, dilaporkan telah menemukan dua lagi kubah bawah tanah yang diberi nama G dan H.) Sementara kubah B telah dibuka selama berabad-abad, A mungkin dibuka di 1930-an, dan kubah C ke F telah dibuka dari waktu ke waktu selama beberapa tahun terakhir. Dua pendeta kuil, 'Periya Nambi' dan 'Thekkedathu Nambi', adalah penjaga empat kubah, C hingga F, yang dibuka secara berkala. Mahkamah Agung telah memerintahkan bahwa "praktik, prosedur, dan ritual yang ada" di kuil harus diikuti saat membuka kubah C ke F dan menggunakan barang-barang di dalamnya, sedangkan Kubah A dan B akan dibuka hanya untuk tujuan inventarisasi artikel dan kemudian ditutup. Peninjauan kubah bawah tanah kuil dilakukan oleh panel tujuh anggota yang ditunjuk oleh Mahkamah Agung untuk menghasilkan inventaris, yang mengarah ke penghitungan koleksi besar artikel yang secara tradisional disimpan di bawah kunci. Inventarisasi rinci aset candi, yang terdiri dari emas, permata, dan barang berharga lainnya belum dibuat.

Sementara kubah B tetap tidak dibuka, kubah A, C, D, E dan F dibuka bersama dengan beberapa ruang depan mereka. Di antara temuan yang dilaporkan, adalah patung emas murni Mahawisnu setinggi tiga setengah kaki, bertatahkan ratusan berlian dan rubi dan batu berharga lainnya. [37] Juga ditemukan rantai emas murni sepanjang 18 kaki, berkas emas seberat 500 kg (1.100 lb), kerudung emas 36 kg (79 lb), 1200 rantai koin emas 'Sarappalli' yang bertatahkan permata berharga. batu, dan beberapa karung berisi artefak emas, kalung, diadem, intan, rubi, safir, zamrud, batu permata, dan benda-benda yang terbuat dari logam mulia lainnya. [38] [39] [40] [41] Pakaian upacara untuk menghiasi dewa dalam bentuk anki emas 16 bagian dengan berat hampir 30 kilogram (66 lb), "batok kelapa" emas bertatahkan rubi dan zamrud, dan beberapa koin era Napoleon abad ditemukan di antara banyak benda lainnya. [3] Pada awal 2012, sebuah komite ahli telah ditunjuk untuk menyelidiki benda-benda ini, yang meliputi lakh koin emas Kekaisaran Romawi, yang ditemukan di Kottayam, di Distrik Kannur. [42] [43] Menurut Vinod Rai, mantan Pengawas Keuangan-dan-Auditor-Jenderal (CAG) India, yang telah mengaudit beberapa catatan Kuil dari tahun 1990, pada Agustus 2014, di brankas A yang sudah dibuka, ada tumpukan koin emas seberat 800 kg (1.800 lb) yang berasal dari sekitar 200 SM, masing-masing koin dihargai lebih dari 2,7 crore (US$380.000). [44] Juga ditemukan singgasana emas murni, bertatahkan ratusan berlian dan batu berharga lainnya, dimaksudkan untuk dewa sepanjang 18 kaki. Menurut salah satu pria, yang termasuk di antara mereka yang masuk ke dalam Vault A ini, beberapa berlian terbesar adalah sebesar ibu jari pria dewasa. [45] Menurut berbagai laporan, setidaknya tiga, jika tidak lebih, mahkota emas murni telah ditemukan, bertatahkan berlian dan batu berharga lainnya. [46] [47] [48] Beberapa laporan media lain juga menyebutkan ratusan kursi emas murni, ribuan pot dan guci emas, di antara barang-barang yang ditemukan dari Vault A dan ruang depan. [49]

Wahyu ini telah memperkuat status Kuil Padmanabhaswamy sebagai tempat ibadah terkaya di dunia. [50] Diperkirakan secara konservatif bahwa nilai barang-barang monumental itu mendekati satu Triliun dolar AS. Jika nilai antik dan budaya diperhitungkan, aset ini bisa bernilai sepuluh kali lipat dari harga pasar saat ini. [51]

Sebagai referensi, seluruh PDB (pendapatan dalam segala bentuk) Kekaisaran Mughal pada puncaknya di bawah Aurangzeb (tahun 1690), secara komparatif sedikit US$90 miliar dalam istilah modern. [52] [53] Faktanya, pada kekayaannya, "perbendaharaan" Mughal (pada periode Akbar dan Jahangir dan Shah Jahan) terdiri dari tujuh ton emas, bersama dengan delapan puluh pon berlian yang belum dipotong, masing-masing seratus pon rubi dan zamrud dan enam ratus pon mutiara. [54]

Bahkan dengan hanya lima yang lebih kecil dari delapan kubah yang dilaporkan dibuka (tiga kubah yang lebih besar dan semua ruang depan mereka masih tetap tertutup), harta yang ditemukan sejauh ini, dianggap sebagai koleksi barang emas terbesar dan sepenuhnya batu mulia dalam catatan sejarah dunia. [55] [56]

Barang-barang berharga diyakini telah terakumulasi di kuil selama beberapa ribu tahun, telah disumbangkan kepada dewa (dan kemudian disimpan di sana), oleh berbagai dinasti seperti Cheras, Pandyas, Keluarga Kerajaan Travancore, Kolathiris, Pallavas, Chola dan banyak raja lainnya dalam catatan sejarah India Selatan dan sekitarnya, dan dari penguasa dan pedagang Mesopotamia, Yerusalem, Yunani, Roma, dan kemudian, berbagai kekuatan kolonial dari Eropa, dan negara-negara lain juga. [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] Beberapa orang berpendapat bahwa sebagian dari kekayaan yang disimpan mencapai raja Travancore di tahun-tahun berikutnya dalam bentuk pajak juga sebagai kekayaan taklukkan kerajaan India Selatan lainnya. [60] Namun sebagian besar sarjana percaya bahwa ini terakumulasi selama ribuan tahun, mengingat penyebutan Dewa dan Kuil dalam beberapa Teks Hindu yang masih ada, literatur Sangam Tamil (500 SM hingga 300 M di mana ia disebut sebagai "Golden Kuil" karena kekayaannya yang tak terbayangkan saat itu), dan hartanya terdiri dari artefak yang tak terhitung jumlahnya yang berasal dari zaman Chera, Pandya, dan Yunani dan Romawi. Epik kuno akhir-Tamil-Sangam Silappatikaram (sekitar 100 M hingga 300 M) berbicara tentang Raja Chera Cenkuttuvan saat itu menerima hadiah emas dan batu mulia dari 'Kuil Emas' (Arituyil-Amardon) tertentu yang diyakini menjadi Kuil Padmanabhaswamy. [61] [62] [63] : 65 [63] : 73 [64] Emas telah ditambang dari sungai serta ditambang di distrik Thiruvananthapuram, Kannur, Wayanad, Kollam, Palakkad dan Malappuram selama ribuan tahun. Wilayah Malabar (sebagai bagian dari wilayah "Tamilakam" yang tercatat dalam sejarah) memiliki beberapa pusat perdagangan dan perdagangan sejak zaman Sumeria mulai dari Vizhinjam di selatan hingga Mangalore di utara. Juga, pada saat-saat seperti invasi oleh Mysore pada akhir 1700-an, keluarga kerajaan terkait lainnya (Keluarga Kerajaan Travancore) di Kerala dan ujung selatan, seperti Kolathiris, berlindung di Thiruvananthapuram dan menyimpan kekayaan kuil mereka untuk diamankan di Kuil Padmanabhaswamy. [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] [65] Juga, sebagian besar harta disimpan di brankas yang jauh lebih besar dan belum dibuka, serta di ruang bawah tanah yang jauh lebih kecil yang telah dibuka, sudah ada jauh sebelum institusi yang disebut Kerajaan Travancore, misalnya tumpukan koin emas seberat 800 kg (1.800 lb) dari tahun 200 SM yang disebutkan oleh Vinod Rai. Arkeolog dan sejarawan terkenal R. Nagaswamy juga menyatakan bahwa beberapa catatan ada di Kerala, tentang persembahan yang dibuat untuk Dewa, dari beberapa bagian Kerala. [9] Terakhir, harus diingat bahwa di Kerajaan Travancore, selalu dibuat perbedaan antara Perbendaharaan Pemerintah (Negara Bagian) (Karuvelam), Perbendaharaan Keluarga Kerajaan (Chellam), dan Perbendaharaan Kuil (Thiruvara Bhandaram atau Sri Bhandaram). ). Pada masa pemerintahan Maharani Gowri Lakshmi Bayi, ratusan kuil yang salah kelola di wilayah Kerala, dibawa ke bawah Pemerintah. Ornamen berlebih di kuil-kuil ini juga dipindahkan ke Kubah Kuil Padmanabhaswamy. Sebaliknya dana Kuil Padmanabhaswamy digunakan untuk pemeliharaan harian kuil-kuil ini.

Pada tanggal 4 Juli 2011 tim ahli yang beranggotakan tujuh orang yang bertugas melakukan inventarisasi aset candi memutuskan untuk menunda pembukaan ruang B. Ruang ini disegel dengan pintu besi dengan gambar ular kobra di atasnya dan belum dibuka, karena dengan pembukaan keyakinan itu akan menghasilkan banyak kemalangan. [66] Keluarga kerajaan mengatakan bahwa banyak legenda melekat pada kuil dan kamar B memiliki model ular di pintu utama dan membukanya bisa menjadi pertanda buruk. [67] Tim tujuh anggota akan berkonsultasi dengan beberapa ahli lagi pada tanggal 8 Juli 2011 dan kemudian mereka dapat mengambil keputusan akhir tentang pembukaan kamar B. [68] Devaprasnam Ashtamangala dilakukan di Kuil untuk melihat kehendak Tuhan yang diungkapkan bahwa setiap upaya untuk membuka Kamar 'B' akan menyebabkan ketidaksenangan Ilahi dan bahwa barang-barang suci di kamar lain dikotori dalam proses inventarisasi. [22] Pemohon asli yang tindakan pengadilannya mengarah pada inventarisasi, T.P. Sundarajan, meninggal pada Juli 2011, menambah kepercayaan bagi mereka yang percaya pada cerita rakyat di sekitar candi. [69] Sebelum insiden yang sekarang terkenal pada Juli 2011, salah satu dari beberapa kubah di Kuil yang bukan salah satu dari kubah B (tak tersentuh setelah tahun 1880-an) atau G atau H (keduanya ditemukan kembali oleh Amicus Curie hanya di pertengahan 2014), dibuka pada tahun 1931. Ini mungkin ruang depan dari salah satu kubah A, C, D, E atau F yang mungkin belum dibuka. Ini diperlukan karena depresi ekonomi yang parah yang dialami India seperti halnya seluruh dunia. Istana dan Perbendaharaan Negara hampir kering. Sekelompok kecil orang termasuk raja dan pendeta menemukan bangunan seukuran lumbung hampir penuh dengan sebagian besar emas dan beberapa koin perak dan permata. Di atasnya ada ratusan pot emas murni. Ada empat peti yang diisi dengan koin emas juga. Juga ditemukan peti yang lebih besar yang menempel di tanah dengan enam bagian di dalamnya. Mereka penuh dengan perhiasan emas bertatahkan berlian, rubi, safir, dan zamrud. Selain itu, ada empat peti lagi uang logam lama (bukan emas), dan dibawa kembali ke Istana dan kas negara untuk dihitung. [13]

Vault (Nilavara) B ("Zona Terlarang") Sunting

Bhagavata Purana mengatakan bahwa Dewa Balarama mengunjungi Phalgunam (lebih dikenal sebagai Thiruvananthapuram), mandi di Panchapsaras (Padmateertham) dan memberikan hadiah sepuluh ribu sapi kepada orang suci. [70] Meskipun sannidhyam Lord Padmanabha selalu hadir di tanah suci Thiruvananthapuram menjadikannya tempat peziarahan bahkan selama masa Balarama, kuil dewa saat ini muncul kemudian. Bagian barat daya dari Chuttambalam dibangun di tempat suci di mana Dewa Balarama diyakini telah menyumbangkan sapi kepada orang suci. Bagian ini kemudian dikenal sebagai Mahabharatakonam dan menutupi tanah di bawahnya di mana Kallara B dan Kallara A berada. [71]

Menurut legenda populer, banyak dewa dan resi yang mengabdikan diri kepada Dewa Balarama mengunjunginya di tepi Padmateertham. Mereka memintanya agar mereka diizinkan untuk tinggal di sana menyembah Tuhan. Balarama mengabulkan keinginan mereka. Diyakini bahwa para dewa dan resi ini berdiam di Kallara B untuk menyembah Tuhan. Naga Dewata yang berbakti kepada tuan juga berdiam di Kallara ini. [72] Kanjirottu Yakshi, yang bentuknya menawan dan ganas dilukis di bagian barat daya Sanctum utama, berada di Kallara yang memuja Dewa Narasimha ini. [73] Benda-benda suci seperti Sreechakram dipasang di bawah Kallara ini untuk meningkatkan potensi Dewa Utama. Lord Ugra Narasimha dari Thekkedom dikatakan sebagai Pelindung Kallara B. Ada gambar ular di Kallara B yang menunjukkan bahaya bagi siapa saja yang membukanya. Ashtamangala Devaprasnam empat hari yang dilakukan pada Agustus 2011 menyatakan Kallara B sebagai "zona terlarang". [74]

Salah satu perkiraan tertua yang ada hanya mengenai Vault B, yang dapat dianggap paling tidak dapat diandalkan seperti yang lain yang dibuat sejak penemuan harta karun (atau aset) Kuil pada tahun 2011, adalah oleh Keluarga Kerajaan Travancore sendiri di tahun 1880-an (ketika inventaris dan perkiraan lama yang ada terakhir diperbarui). Menurutnya, emas dan batu mulia yang terkandung dalam Vault B, yang sejauh ini merupakan yang terbesar dan satu-satunya kubah (dari enam yang dilaporkan) yang belum dibuka sejauh ini, sejak penemuan harta karun itu, bernilai INR 12.000 Crores di kemudian (1880-an ') istilah. Mempertimbangkan inflasi rupee berikutnya dan kenaikan harga emas dan batu mulia karena pada umumnya, harta di brankas B yang belum dibuka saja akan bernilai setidaknya 50 triliun (US$700 miliar) (sekitar US$ Satu Triliun di 2011) dalam istilah masa kini, tanpa memperhitungkan nilai budaya. [75] [76] Harga emas pada tahun 1880-an, ketika inventaris dan perkiraan terakhir diperbarui, adalah INR 1,8 per gram (Harga emas sekitar US$18 untuk satu ons pada tahun 1880-an ketika dolar adalah 3,3 per rupee). [77] Faktanya, berdasarkan angka-angka ini, emas di Vault B berpotensi mencapai lebih banyak triliunan dolar bahkan sebelum nilai budaya atau sejarah diperhitungkan.

Sangat tidak mungkin bahwa Kallara B dibuka setelah tahun 1880-an. Sebuah artikel oleh Emily Gilchrist, seorang wanita Inggris yang berkunjung pada tahun 1933, mengenang dalam bukunya 'Travancore: A Guide Book for the Visitor' (Oxford University Press, 1933) tentang upaya yang gagal untuk membuka satu Kallara pada tahun 1908: "Sekitar 25 tahun yang lalu , ketika Negara membutuhkan uang tambahan, dianggap bijaksana untuk membuka peti-peti ini dan menggunakan kekayaan yang dikandungnya." "Sekelompok orang" berkumpul dan berusaha memasuki brankas dengan obor. Ketika mereka menemukan kubah "penuh dengan kobra" mereka "melarikan diri untuk hidup mereka. [13]

Pada tahun 2011, ruang depan ke Kallara B dibuka oleh Pengamat yang ditunjuk oleh Mahkamah Agung India. [78] Tapi Pengamat tidak bisa membuka Kallara B. Namun, Gopal Subramanium dalam laporannya yang diserahkan ke Mahkamah Agung pada April 2014, merekomendasikan pembukaannya setelah melakukan Devaprasnam lain. Kedua Swamiyar Pushpanjali adalah pejabat spiritual tertinggi Kuil Padmanabhaswamy. Pushpanjali Swamiyar dari Naduvil Madhom mengirim surat kepada Ketua Komite Administratif dan Pejabat Eksekutif pada tanggal 8 Februari 2016 menyatakan penentangannya yang kuat terhadap pembukaan Kallara B. [79] Pushpanjali Swamiyar dari Munchira Madhom memimpin Ratha Yathra dari Kasaragod ke Thiruvananthapuram pada Mei 2018 berkampanye menentang pembukaan Kallara yang suci. Azhvanchery Thamprakkal, pemimpin spiritual tertinggi Brahmana Kerala, saat berpidato di pertemuan yang diadakan sehubungan dengan Ratha Yathra, juga menuntut agar keyakinan tidak diinjak-injak dengan membuka Kallara B. [80]

Menurut laporan mantan Pengawas Keuangan dan Auditor Jenderal India Vinod Rai, setidaknya pintu luar ke Kallara B telah dibuka beberapa kali dalam beberapa dekade terakhir - dua kali pada tahun 1991 dan lima kali pada tahun 2002. Begitu laporan Vinod Rai keluar, Putri Aswathi Thirunal Gowri Lakshmi Bayi mengklarifikasi bahwa Rai mengacu pada ruang depan ke Kallara B, yang dibuka bahkan pada tahun 2011 oleh pengamat yang ditunjuk oleh Mahkamah Agung. [81]

Pengadilan Tinggi Kerala memutuskan pada tahun 2011 bahwa pemerintah negara bagian harus mengambil alih kendali kuil dan asetnya, tetapi keluarga kerajaan Travancore mengajukan banding ke Mahkamah Agung. [82] Sebuah laporan independen dibuat, dan diselesaikan pada November 2012, [83] tidak menemukan bukti bahwa keluarga kerajaan mengambil alih harta tersebut. [82]

Pada April 2016, kubah B, G, dan H bersama dengan beberapa ruang depan mereka belum dibuka sementara inventarisasi barang-barang di brankas C, D, E, dan F selesai (pada Agustus 2012) dan inventarisasi formal kubah A telah dimulai. [84] Beberapa ratus pot dan barang-barang lainnya yang terbuat dari emas, yang digunakan untuk ritual sehari-hari atau sesekali untuk upacara di Kuil, tidak diinventarisasi karena para pendeta Kuil menyatakan keberatan yang kuat. [84] Lebih dari 1,02 lakh "barang" telah diambil dari Vault A dan ruang depan, sampai saat itu, meskipun hanya sebagian kecil dari mereka yang telah diinventarisasi saat itu. Sebuah "artikel" dapat berupa item individu, atau koleksi dari beberapa item, contoh yang terakhir adalah cache dari 1.95.000 'Rassappanams' (koin emas) dengan berat 800 kg dan set Navaratnas (koleksi sembilan jenis berlian yang berbeda). ). [85] Ada lebih dari 60.000 batu yang sepenuhnya berharga, ditetapkan sebagai bagian dari perhiasan emas yang lebih besar, di antara barang-barang yang diinventarisasi pada Maret 2013. [85] Hasil inventaris tidak akan dirilis sampai selesainya seluruh proses atas perintah Mahkamah Agung India. [83]

Pada bulan April 2014, advokat Amicus Curiae Gopal Subramaniam mengajukan laporan setebal 577 halaman ke Mahkamah Agung India dengan tuduhan malpraktik dalam administrasi kuil. Menurut dia, pihak berwenang gagal menjalankan tugas etisnya dengan membuka banyak rekening bank, amanat dan juga tidak melaporkan SPT PPh selama sepuluh tahun terakhir. Dia menuduh bahwa Vault B dibuka meskipun ada keputusan Mahkamah Agung sebelumnya yang melarang hal yang sama. [86]

Laporan tersebut menyatakan - "Sejumlah besar emas dan perak, penemuan yang mengejutkan Amicus Curiae, adalah contoh tunggal dari salah urus. Kehadiran mesin pelapisan emas juga merupakan keadaan lain yang tidak dapat dijelaskan. Penemuan ini menimbulkan keraguan tentang ekstraksi terorganisir oleh orang-orang yang termasuk dalam eselon tertinggi. Tampaknya ada perlawanan dari seluruh aparatur Negara dalam menangani masalah tersebut secara efektif. Kurangnya penyelidikan yang memadai oleh polisi adalah tanda yang memberi tahu bahwa meskipun Thiruvananthapuram adalah kota di Negara Bagian Kerala, paralelisme berdasarkan aturan monarki tampaknya mendominasi jiwa sosial." [87] Mahkamah Agung yang terdiri dari hakim R. M. Lodha dan hakim A. K. Patnaik memerintahkan perubahan administrasi dengan membentuk komite beranggotakan 5 orang dan menunjuk Vinod Rai sebagai auditor. Komite tersebut akan mencakup hakim Distrik Thiruvananthapuram K. P. Indira, [88] Thantri dan Nambi dari kuil dan dua anggota yang akan diputuskan melalui konsultasi dengan Pemerintah Kerala. Selain itu, petugas IAS dan mantan administrator kuil, K. N. Satish ditunjuk sebagai pejabat eksekutif. [89] [90] Pemerintah Kerala setuju untuk mematuhi perintah Mahkamah Agung. [91] Moolam Thirunal Rama Varma tetap menjadi wali kuil dan masih melakukan tugas ritual sebagai Maharaja tituler Travancore, tetapi tidak bertanggung jawab atas pengelolaan kuil setelah keputusan sementara oleh Mahkamah Agung [92] [93] Laporan tersebut juga menemukan keberadaan dua kubah lagi yang bahkan tidak pernah disebutkan atau sampai sekarang dibicarakan.

Laporan itu menamai mereka Vault 'G' dan Vault 'H'. Seperti Vault 'B' dan semua ruang depan, baik kubah ini dan ruang depan mereka belum dibuka, pada Mei 2014. [94] [95] Laporan tersebut juga menyebutkan bahwa Tuan Subramanian menemukan beberapa peti besar berisi artefak yang dibuat dari logam mulia dan batu mulia di luar delapan kubah dan ruang depan mereka. [96]

CBI dan Biro Intelijen telah menandai penunjukan Gopal Subramaniam sebagai Hakim di Mahkamah Agung. IB mengutip laporan Mr Subramaniam tentang Kuil Sree Padmanabhaswamy sebagai salah satu contoh di mana ia sangat mengandalkan naluri spiritualnya daripada logika rasional dan fakta keras. [97] Dalam laporan keduanya tentang Kuil Sree Padmanabhaswamy, Tuan Subramaniam sendiri mengungkapkan, "Itu adalah ritual paginya untuk [membungkam] pikirannya dan mencari bimbingan, yang menghasilkan penemuan ke arah ini." [98]

Amicus Curiae juga dituduh melakukan pooja di Kuil yang melanggar adat istiadatnya. [97] Dia melakukan pooja di Thevarappura di Kuil dan di depan Kuil Vedavyasa. Meskipun ada tentangan dari Keluarga Kerajaan dan Tantri Kuil, dia mengeluarkan batu Yantra dari Istana Marthandan Madhom terdekat dan melakukan pooja di atasnya selama beberapa hari. Tantri menjelaskan bahwa Yantram tidak ada hubungannya dengan Kuil Padmanabhaswami dan itu untuk perlindungan Istana. Tetapi Amicus Curiae bersikeras untuk memasangnya di Sanctum Sanctorum of the Temple. Karena tentangan keras dari Tantri, Yantram tetap berada di tempatnya. Setiap pagi, Padmanabha harus dibangunkan hanya dengan meniup kulit kerang dan melantunkan Sripada Sooktham. Tetapi Amicus Curiae memperkenalkan terjemahan harian Venkatesa Suprabhatam untuk membangunkan Tuhan. Mahkamah Agung meminta Tantri untuk mengambil keputusan akhir apakah Suprabhatam bisa dinyanyikan. Setelah itu, Tantri Senior Nedumpilli Tharananalloor Parameswaran Namboothiripad mengarahkan otoritas Kuil untuk segera menghentikan nyanyian Suprabhatam, karena hal itu menyebabkan 'Anya Mantra Yajana Dosham' (penderitaan karena menyembah Dewa dengan mantra yang tidak sesuai) kepada Dewa Ketua dan Kuil . Sebagai penebusan dari dosham ini, Tantri menginginkan para sarjana Veda untuk melantunkan 12 'mura' masing-masing dari Rig Veda dan Yajur Veda. Dalam laporan pertamanya ke Mahkamah Agung, Amicus Curiae mengarahkan Tantri untuk memeriksa apakah Sri Yantra dapat dipasang di Sanctum Sanctorum, di depan utsava moorthi. [99]

Pada 13 Juli 2020, membatalkan keputusan pengadilan tinggi Kerala pada Januari 2011, Mahkamah Agung India memutuskan bahwa administrasi dan kontrol Kuil Padmanabhaswamy akan dilakukan oleh keluarga kerajaan Travancore sebelumnya. [100] [101]


2. Harta Karun Montezuma

Montezuma II (Sumber: Hulton Archive/Getty Images)

Ketika Hernán Cortés tiba di ibu kota Aztec, Tenochtitlan pada tahun 1519, Kaisar Montezuma II menyambutnya dan anak buahnya dengan upacara besar. Suku Aztec bahkan menawarkan emas dan perak Cortés dengan harapan bahwa “gods” berkulit putih ini akan meninggalkan Tenochtitlan dengan damai. Serakah untuk lebih, orang-orang Spanyol menempatkan Montezuma di bawah tahanan rumah sebagai gantinya, dan dengan bantuan sekutu lokal mulai menggeledah kota dan meneror penduduknya. Setelah pembantaian brutal selama festival keagamaan, suku Aztec bangkit memberontak, dan Montezuma terbunuh dalam kebingungan. Pasukan Spanyol melarikan diri dari Tenochtitlan di bawah serangan penuh, dan terpaksa membuang semua kekayaan jarahan mereka di perairan Danau Texcoco dengan terburu-buru untuk melarikan diri. Meskipun Cortés kembali dengan pasukan yang dibangun kembali pada tahun berikutnya dan menaklukkan suku Aztec untuk selamanya, apa yang disebut “Montezuma’s Treasure” akan tetap hilang. Menurut teori yang paling populer, kekayaan masih ada di dasar Danau Texcoco, meskipun banyak yang mencarinya di sana tanpa hasil. Namun seperti yang dikatakan oleh salah satu legenda— oleh beberapa keturunan Aztec—, lebih dari 2.000 orang mengambil harta itu dan menggiringnya (dengan mayat Montezuma yang digali) ke utara, mungkin sampai ke selatan Utah.


Pria yang Menemukan Harta Karun Tersembunyi di Pegunungan Rocky Terungkap

Jack Stuef, 32, seorang mahasiswa kedokteran dari Michigan, menemukan tumpukan bongkahan emas, batu permata, dan artefak pra-Columbus yang disembunyikan oleh pedagang seni Forrest Fenn sebagai bagian dari perburuan harta karun.

Pria yang menemukan peti harta karun tersembunyi dikatakan bernilai sekitar $ 2 juta musim panas lalu di Pegunungan Rocky - yang telah menggoda para pencari keberuntungan selama satu dekade, menyebabkan setidaknya dua kematian dan melahirkan tuntutan hukum terhadap pedagang seni yang menyimpannya di sana - diidentifikasi pada hari Senin sebagai mahasiswa kedokteran dari Michigan.

Pelajar, Jack Stuef, 32, menemukan simpanan bongkahan emas, batu permata, dan artefak pra-Columbus pada 6 Juni di Wyoming, cucu dari penjual barang antik yang sudah meninggal, Forrest Fenn, menulis di situs web yang didedikasikan untuk harta karun itu.

Mr Fenn, yang meninggal pada bulan September di 90, menulis tentang peti harta karun tersembunyi dalam memoar yang diterbitkan sendiri, "The Thrill of the Chase," pada tahun 2010 dan memberikan petunjuk ke lokasi dalam 24 ayat puisi samar.

Ini memicu perburuan harta karun modern, di mana setidaknya dua orang tewas saat mencoba menemukan cache dan mendorong kepala Polisi Negara Bagian New Mexico untuk mendesak Tuan Fenn untuk menghentikan perburuan pada tahun 2017, dengan mengatakan bahwa orang-orang mempertaruhkan nyawa mereka. beresiko.

Cucu Tuan Fenn, Shiloh Forrest Old, menulis pada hari Senin bahwa keluarganya telah dipaksa untuk mengumumkan nama Tuan Stuef karena perintah pengadilan federal dalam salah satu tuntutan hukum di mana Tuan Fenn telah disebutkan namanya.

"Kami mengucapkan selamat kepada Jack karena telah menemukan dan mengambil peti harta karun itu, dan kami berharap konfirmasi ini akan membantu menghilangkan dugaan, konspirasi omong kosong, dan penolakan untuk menerima kebenaran," tulis Mr. Old.

Juga pada hari Senin, Tuan Stuef tampil sebagai penulis ingatan anonim Tuan Fenn yang diposting di situs web Medium pada bulan September, di mana penulis mengatakan dia telah menemukan harta karun itu.

Tuan Stuef tidak segera menanggapi permintaan komentar, tetapi dia mengatakan kepada majalah Outside dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada hari Senin bahwa dia mengetahui harta terpendam Tuan Fenn pada tahun 2018 dan menjadi terobsesi untuk memulihkannya.

“Saya pikir saya sedikit malu dengan betapa terobsesinya saya dengan itu,” kata Stuef kepada majalah itu. “Jika saya tidak menemukannya, saya akan terlihat seperti orang bodoh. Dan mungkin saya tidak mau mengakui pada diri sendiri betapa kuatnya hal itu pada saya.”

Tuan Stuef tidak mengatakan di mana dia menemukan peti harta karun itu, yang menurut perkiraan Tuan Fenn berisi tumpukan $ 2 juta yang mencakup bongkahan emas, koin, safir, berlian, dan artefak pra-Columbus.

“Sayangnya, saya seorang milenial dan memiliki pinjaman mahasiswa untuk dilunasi,” tulis Mr. Stuef di Medium, “jadi tidak bijaksana untuk terus memiliki Fenn Treasure.”

Mr Stuef malu-malu tentang rincian penemuan dalam penghormatannya kepada Mr Fenn.

“Ketika saya kembali suatu hari nanti untuk berbaring di bawah pohon pinus yang menjulang tinggi itu, memiringkan topi saya di atas wajah saya untuk melindungi dari sinar matahari yang cerah, dan tidur siang lagi di hutan yang tenang di belantara Negara Bagian Koboi, saya tahu. dia akan beristirahat di sana di sebelahku," tulisnya. “Saya berharap tempat itu akan selalu tetap murni seperti ketika dia pertama kali menemukannya. Dua orang bisa menyimpan rahasia. Sekarang salah satu dari mereka sudah mati.”

Dua hari setelah penemuan itu, seorang pengacara Chicago mengajukan gugatan di Pengadilan Distrik AS di Santa Fe pada 8 Juni terhadap Tuan Fenn dan orang tak dikenal yang menemukan harta karun itu. Pengacara, Barbara Andersen, mengatakan bahwa setelah dia menghabiskan beberapa tahun dengan susah payah menguraikan puisi Tuan Fenn dan mencari lokasi umum harta karun itu, seseorang meretas ponselnya dan mencuri informasi kepemilikan yang membawa mereka ke harta karun itu.

Dalam gugatannya, Andersen meminta pengadilan untuk memblokir barang-barang di peti harta karun agar tidak dilelang dan menyerahkan peti itu kepadanya.

Seorang pengacara untuk perkebunan Fenn tidak segera menanggapi permintaan komentar pada hari Senin, dan upaya untuk menghubungi Tuan Tua tidak berhasil.

Menurut profil LinkedIn Mr Stuef, ia lulus dari Universitas Georgetown pada tahun 2010 dan telah bekerja sebagai jurnalis dan untuk situs web satir The Onion. Mr Stuef juga menulis untuk blog politik Wonkette, di mana ia menyebabkan badai pada tahun 2011 ketika ia mengejek putra bungsu mantan Gubernur Sarah Palin dari Alaska, yang memiliki sindrom Down. Dia meminta maaf dan meninggalkan publikasi.


Tonton videonya: Kuil Sakral di india punya Pintu Rahasia Misterius Penuh Emas yg tidak Sembarang orang bisa buka.